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D Maria Do Carmo Alvares Da Silva

Alexsander Qusede Fonseca Freitas


9 ano 106

O Folclore Brasileiro

Arilza De Souza Ribeiro

Morada Nova De Minas


2015

Dona Maria Do Carmo Alvares Da Silva

Alexsander Qusede Fonseca Freitas


9 ano 106

O Folclore Brasileiro

Trabalho apresentado a disciplina de Lngua


Portuguesa como parte da avaliao ao 3 bimestre
Professor (a): Arilza De Souza Ribeiro

Morada Nova De Minas


2015
2

Sumario
Capa ................

Folha de rosto............

Sumario...................

Introduo..............

O que o folclore .......................

Caractersticas do folclore .....................

O que so lendas ................

7.8.9.10

05 causos.................

11.12.13

10 provrbios .................

14

05 mitos........

15

05 msicas folclricas.................
05 danas............

16.17.18
19.20

Receitas da culinria folclrica...........

21.22.23.24.25

O que e a literatura de cordel..............

26

Concluso ..............

27

Referncia bibliogrfica............

28

Introduo
Neste trabalho iremos ver e aprender sobre a cultura do folclore brasileiro em
especial suas caractersticas, sua origem, suas lendas, provrbios, causos,
danas , musicas, ,receitas e sua literatura , e como sua cultura se tornou a
mais rica do mundo.

O que o folclore (origem)


O folclore (do ingls folk que gente ou povo e lore que conhecimento) a
tradio e usos populares, constitudo pelos costumes e tradies
transmitidos de gerao em gerao. Todos os povos possuem suas
tradies, crenas e supersties, que se transmitem atravs das tradies,
lendas, contos, provrbios, canes, danas, artesanato, jogos, religiosidade,
brincadeiras infantis, mitos, idiomas e dialetos caractersticos, adivinhaes,
festas e outras atividades culturais que nasceram e se desenvolveram com o
povo.

A UNESCO declara que folclore sinnimo de cultura popular e representa a


identidade social de uma comunidade atravs de suas criaes culturais,
coletivas ou individuais, e tambm uma parte essencial da cultura de cada
nao.

Deve-se lembrar que o folclore no um conhecimento cristalizado, embora


se enraze em tradies que podem ter grande antiguidade, mas transformase no contato entre culturas distintas, nas migraes, e atravs dos meios de
comunicao onde se inclui recentemente a internet. Parte do trabalho
cultural da UNESCO orientar as comunidades no sentido de bem
administrar sua herana folclrica, sabendo que o progresso e as mudanas
que ele provoca podem tanto enriquecer uma cultura como destru-la para
sempre.

Em geral o folclore o conjunto de costumes, lendas, provrbios,


manifestaes artsticas em geral, preservado por um povo ou grupo
populacional, por meio da tradio oral; populrio.
Cincia das tradies, dos usos e da arte popular de um pas ou regio;
demologia, demopsicologia, populrio.

Caractersticas do folclore
Para se determinar se um fato folclrico, segundo a UNESCO, ele deve
apresentar as seguintes caractersticas: tradicionalidade, dinamicidade,
funcionalidade e aceitao coletiva.[6]

Tradicionalidade, a partir de sua transmisso geracional, entendida


como uma continuidade, onde os fatos novos se inserem sem ruptura com o
passado, e se constroem sobre esse passado.

Dinamicidade, ou seja, sua feio mutvel, ainda que baseada na


tradio.

Funcionalidade, existindo uma razo para o fato acontecer e no


constituindo um dado isolado, e sim inserido em um contexto dinmico e
vivo.

Aceitao coletiva: deve ser uma prtica generalizada, implicando


uma identificao coletiva com o fato, mesmo que ele derive das elites. Esse
critrio no leva em conta o anonimato que muitas vezes caracteriza o fato
folclrico e que tem sido considerado um indicador de autenticidade, pois
mesmo se houver autor, desde que o fato seja absorvido pela cultura popular,
ainda deve ser considerado folclrico. Um exemplo disso a literatura de
cordel brasileira, geralmente com autoria definida, mas tida como elemento
genuno da cultura popular.
Pode-se acrescentar a esses o critrio da espontaneidade, j que o fato
folclrico no nasce de decretos governamentais nem dentro de laboratrios
cientficos; antes uma criao surgida organicamente dentro do contexto
maior da cultura de uma certa comunidade. Mesmo assim, em muitos locais
j esto sendo feitos esforos por parte de grupos e instituies oficiais no
sentido de se recriar inteiramente, nos dias de hoje, fatos folclricos j
desaparecidos, o que deve ser encarado com reserva, dado o perigo de
falsificao do fato folclrico. Tambm deve ser regional, ou seja, localizado,
tpico de uma dada comunidade ou cultura, ainda que similares possam ser
encontrados em pases distantes, quando sero analisados como derivao
ou variante.

O que so lendas
Lenda uma narrativa fantasiosa transmitida pela tradio oral atravs dos
tempos .De carter fantstico e/ou fictcio, as lendas combinam fatos reais e
histricos com fatos irreais que so meramente produto da imaginao
aventuresca humana. Uma lenda pode ser tambm verdadeira, o que muito
importante .Com exemplos bem definidos em todos os pases do mundo, as
lendas geralmente fornecem explicaes plausveis, e at certo ponto
aceitveis, para coisas que no tm explicaes cientficas comprovadas,
como acontecimentos misteriosos ou sobrenaturais. Podemos entender que
lenda uma degenerao do Mito. Como diz o dito popular "Quem conta um
conto aumenta um ponto", as lendas, pelo fato de serem repassadas
oralmente de gerao a gerao, sofrem alteraes medida que so
contadas. Lendas no Brasil so inmeras, influenciadas diretamente pela
miscigenao na origem do povo brasileiro. Devemos levar em conta que
uma lenda no significa uma mentira, nem to pouco uma verdade absoluta,
o que devemos considerar que uma histria para ser criada, defendida e o
mais importante, ter sobrevivido na memria das pessoas, ela deve ter no
mnimo uma parcela de fatos verdicos. Muitos pesquisadores, historiadores
ou folcloristas, afirmam que as lendas so apenas frutos da imaginao
popular, porm como sabemos as lendas em muitos povos so "os livros na
memria dos mais sbios".

O BOITAT
uma cobra de fogo "boiguau", que aparece deslizando pelas matas,
espalhando clares na noite. Quando morre, espalha uma luz que tem na
barriga pela escurido da noite carregada pelo vento. Essa luz proveniente
dos olhos dos animais de que ela se alimenta, principalmente dos gatos, que
ela digere, mas conserva a luz. s vezes o boitat anda a p, como um
fantasma branco e transparente, de olhos grandes e furados, assustando a
animais e viajantes.

O BOTO
o mais importante habitante encantado do rio Amazonas. Nas altas horas
da noite, propriamente meia noite ele se transforma em gente.
Anda em cima dos paus das beiradas do rio, de preferncia sobre os
buritizeiros tombados nas margens.
Veste roupa branca e usa um chapu branco para ocultar uma abertura no
alto da cabea por onde sai um forte cheiro de peixe e hlito de maresia. Ele
aparece nas festas to elegante que encanta e seduz as donzelas. Dana a
noite toda com as mais jovens e mais bonitas da festa. Sai com elas para
passear e antes da madrugada pula na gua e volta forma primitiva de
peixe, deixando as moas sempre grvidas.
Alm de sedutor e fecundador conhecido tambm como o pai das crianas
de paternidade desconhecida, pois as mes solteiras o acusam de ser o pai
de suas crianas.
O Boto-homem obcecado por mulheres, sente o cheiro feminino a grandes
distncias. Para evitar que ele aparea esfrega-se alho na canoa, nos portos
e nos lugares onde ele gosta de aparecer.

O CAIPORA
um menino escuro pequeno e rpido e feio, fuma cachimbo, e sua funo
proteger os animais da floresta, os rios, as cachoeiras.
Vive sondando as matas montado num porco, sempre com uma longa vara
na mo. Quando o caador se aproxima o caipora pressente sua chegada
atravs do vento que lhe agita os cabelos. Ento sai a galope no seu porco
fazendo o maior barulho para espantar os veados, os coelhos, as capivaras e
outros animais de caa. As vezes, o caador, sem ver direito, corre atrs do
prprio caipora que montado em seu porco faz zigue-zagues pelo mato at
perder-se de vista.

O CURUPIRA
um ser do tamanho de uma criana de seis a sete anos, anda nu, peludo
como o bicho preguia, tem unhas compridas e afiadas, o calcanhar para
frente e os ps para trs.
Toma conta da mata e dos animais mora nos buracos das rvores que tem
razes gigantescas, muito comuns da floresta amaznica.
Ele ajuda os caadores e os pescadores que fazem o seu pedido e em troca
oferecem-lhe cachaa, fsforo e fumo. Este ofertrio para que o indivduo
tenha fartura nas caadas, pescarias e roados.
As pessoas que no tem devoo para com ele sentem medo, enjo e
nuseas a quilmetros de distncia dele. Com essas pessoas ele brinca
fazendo com que elas se percam na mata.
Para se livrar do curupira deve-se cortar uma vara fazer uma cruz e colocar
em um rolo de cip tumbu, bem apertado. Ele v esse objeto e procura
desmanchar o enrolado, enquanto ele fica entretido a desmanchar o enrolado
a pessoa tem tempo para fugir.

05 causos
O papagaio e o tamandu
Havia uma poca em que a floresta e os animais eram todos brancos: no
existia cor nenhuma! Cansados dessa pasmaceira, os bichos resolveram
pedir umas latas de tinta para uma fada, para deixar todo mundo colorido.
Acontece que deixaram o papagaio, que no parava de falar um minuto,
tomando conta das tintas. Resultado: o tagarela se pintou todo, fez a maior
baguna e acabou com as cores. por isso que ele to colorido at hoje!
10

Depois de pintarem a floresta inteira, o papagaio resolveu se vingar dos


bichos que lhe deram uma bronca: fez uma flauta de taquara e a levou para o
tamandu tocar. Naquele tempo, o papagaio tinha um bico fininho e, o
tamandu, um focinho curtinho. Pois o coitado do papa-formiga foi tocar a
flauta, mas ficou com o nariz preso na flauta. Ao puxar a taquara, ela bateu
no papagaio, que acabou ficando com o bico torto, e o focinho do tamandu
saiu fininho.

A dana dos tangars


Conta a lenda que tudo estava bem na mata, e os passarinhos eram todos
amigos, at aparecer um gato morto de fome. At que, um dia, dois beijaflores comiles comearam a discutir por causa de uma aranha escondida
em uma flor e, para ver quem ficava com a bichinha, partiram para a briga e
rolaram para o cho. O gato engoliu os dois em uma bocada s!
Desesperados, os outros beija-flores foram pedir ajuda para os tangars.
Esses passarinhos talentosos, ento, comearam a cantar e a danar de um
jeito to lindo que o felino ficou de queixo cado e boca aberta e os
beija-flores fugiram.

Os fogos misteriosos
Gaudncio era o maior fogueteiro de Mato Grosso: no havia quem
fabricasse fogos de artifcio to bonitos! Todo mundo adorava seu trabalho, a
no ser o coronel Eusbio, que era muito invejoso e orgulhoso, e nunca
convidava Gaudncio para suas festas juninas, que eram as mais animadas
da regio.
Um belo dia, um empregado do coronel veio convidar Gaudncio para uma
festa na fazenda. O fogueteiro aceitou e os fogos ficaram lindos. Mas
Gaudncio ficou sabendo que o convite tinha sido uma brincadeira do
empregado, e se sentiu humilhado.
Como vingana, ele prometeu soltar fogos todos fins de semana, at o
coronel se desculpar. Acontece que nenhum deles deu o brao a torcer e diz
a lenda que, mesmo depois da morte dos dois, ainda se ouve os fogos de
Gaudncio e o coronel berrando CHEGA! por a. Ser?

O fantasma do escravo
Havia um baro dono de uma fazenda que era muito malvado com seus
escravos. O nico que se salvava das chibatadas era Jos, que o baro
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usava para seus servios pessoais, como buscar encomendas. Certo dia,
Jos foi encarregado de uma misso muito especial: buscar um
carregamento de ouro! O negcio que ele foi atacado a caminho da
fazenda por bandidos mascarados, que levaram todo o ouro. claro que o
fazendeiro no acreditou na histria de Jos e mandou dar uma surra no
coitado. Como se isso no bastasse, condenou o escravo a cortar lenha do
nascer ao pr do sol, todos os dias, por cinco anos, at confessar o crime
que no tinha cometido, claro. Tudo comeou a dar errado na fazenda: os
escravos fugiam, os animais tambm e as colheitas se perdiam. O pior era
um barulho de pancada de machado que no acabava nunca. O baro
comeou a ficar louco: era o fantasma de Joo! E dizem que a gente ouve o
escravo cortando lenha at hoje. Medo!

O peixe de olhos de fogo


Era uma vez um peixo enorme que morava numa gruta em Bonito, perto do
Pantanal. Alm de ameaar a todos lanando fascas de fogo pelos olhos, ele
era superegosta e no queria dividir o rio com mais ningum. Assim, os
outros peixes foram embora e os pescadores comearam a passar fome e
o pior da histria que o peixe no estava nem a!
Joozinho, um pescador valente, foi l tentar negociar com o peixe gigante.
Mas o bicho prendeu o moo na gruta e disse que ele s sairia de l cozido
como um... peixe! Ainda bem que Joozinho percebeu que o peixo fazia de
tudo para no molhar os olhos. A, no teve dvida: jogou bastante gua na
cara do peixe at apagar seus olhos de fogo! Dizem que os olhos dele se
acendem a cada 100 anos e ele volta a atacar. Cuidado 10

Provrbios
1 Lagoa que tem piranha, macaco toma gua de canudinho.
2 Cobra que no anda, no engole sapo.
3 Jacar que no circula, vira bolsa de madame.
4 Quem cabras tem, cabritos vende.
6 Quem seu carro unta, seus bois ajuda.
7 Vaca mansa a que machuca o dono.
8 Pato e parente s servem para sujar a casa da gente.
9 Cada um quer puxar a brasa para a sua sardinha.
10- Co que ladra no morde.
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5 mitos
1. Me-D'gua
Encontramos na mitologia universal um personagem muito parecido com a med'gua: a sereia. Este personagem tem o corpo metade de mulher e metade de peixe.
Com seu canto atraente, consegue encantar os homens e lev-los para o fundo das
guas.

2. Corpo-seco

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uma espcie de assombrao que fica assustando as pessoas nas estradas. Em vida,
era um homem que foi muito malvado e s pensava em fazer coisas ruins, chegando a
prejudicar e maltratar a prpria me. Aps sua morte, foi rejeitado pela terra e teve
que viver como uma alma penada.

3. Pisadeira
uma velha de chinelos que aparece nas madrugadas para pisar na barriga das
pessoas, provocando a falta de ar. Dizem que costuma aparecer quando as pessoas
vo dormir de estmago muito cheio.

4. Mula-sem-cabea
Surgido na regio interior, conta que uma mulher teve um romance com um padre.
Como castigo, em todas as noites de quinta para sexta-feira transformada num
animal quadrpede que galopa e salta sem parar, enquanto solta fogo pelas narinas.

5.Me-de-ouro
Representada por uma bola de fogo que indica os locais onde se encontra jazidas de
ouro. Tambm aparece em alguns mitos como sendo uma mulher luminosa que voa
pelos ares. Em alguns locais do Brasil, toma a forma de uma mulher bonita que habita
cavernas e aps atrair homens casados, os faz largar suas famlias.

Cinco musicas folclricas


1.
A cor morena / cor de ouro
A cor morena / o meu tesouro
de meu gosto / de minha opinio
Hei de amar a cor morena Quer papai queira, quer no
(Bis)
A cor morena / cor de prata
A cor morena / quem me mata

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de meu gosto / de minha opinio


Hei de amar a cor morena / Com prazer no meu corao
(Bis)
A cor morena / cor de canela
A cor morena / uma cor to bela
de meu gosto / de minha opinio
Hei de amar a cor morena / Quer papai queira ou no

2.
A baleia um peixe com tamanha barbatana
Quem quiser moa bonita v no Campo de Santa
(Bis)
O A, o B, o C, vamos todas aprender
Soletrando o b-a-b na cartilha do ABC
(Bis)
O A uma letra que se escreve no ABC
, Altina, voc no sabe quanto eu gosto de voc
(Bis)
O B uma letra que se escreve no ABC
, Belmira, voc no sabe quanto eu gosto de voc
(Bis)
O C uma letra que se escreve no ABC
, Ceclia, voc no sabe quanto eu gosto de voc...

3.
POMBINHA BRANCA

Pombinha branca, que est fazendo?


Lavando a loua pro casamento
A loua muita, sou vagarosa
Minha natureza de preguiosa
Pombinha branca, que est fazendo?
Lavando a loua pro casamento
15

Passou um homem
De terno branco
Chapu de lado
Meu namorado
Mandei entrar
Mandei sentar
Cuspiu no cho!
Limpa a seu porcalho!

4.
PRENDA MINHA

Vou-me embora, vou-me embora prenda minha


Tenho muito que fazer
Tenho de parar rodeio prenda minha
No campo do bem querer (bis)
Noite escura, noite escura prenda minha
Toda noite me atentou
Quando foi de madrugada prenda minha
(Bis)
Foi-se embora e me deixou
Troncos secos deram frutos prenda minha
Corao reverdeceu
Riu-se a prpria natureza prenda minha
(Bis)
No dia em que o amor nasceu.

5.
NEGRINHO DO PASTOREIO

Negrinho do pastoreio acendo essa vela pra ti


E peo que me devolvas a querncia que eu perdi
Negrinho do pastoreio traz a mim o meu rinco
Que a velinha est queimando, nela est meu corao
Quero rever o meu pago colorado de pitangas
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Quero ver a gauchinha brincando na gua da sanga


Quero trotear nas coxilhas respirando a liberdade
Que eu perdi naquele dia que me embretei na cidade
Negrinho do pastoreio traz a mim o meu rinco
A velinha est queimando aquecendo a tradio

Cinco danas folclricas

Frevo
Este estilo pernambucano de carnaval uma espcie de marchinha muito
acelerada, que, ao contrrio de outras msicas de carnaval, no possui letra,
sendo simplesmente tocada por uma banda que segue os blocos
carnavalescos enquanto os danarinos se divertem danando. Os danarinos

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de frevo usam, geralmente, um pequeno guarda-chuva colorido como


elemento coreogrfico.

Baio
Ritmo musical, com dana, tpico da regio nordeste do Brasil. Os
instrumentos usados nas msicas de baio so: tringulo, viola, acordeom e
flauta doce. A dana ocorre em pares (homem e mulher) com movimentos
parecidos com o do forr (dana com corpos colados). O grande
representante do baio foi Luiz Gonzaga.

Catira
Tambm conhecida como cateret, uma dana caracterizada pelos passos,
batidas de ps e palmas dos danarinos. Ligada cultura caipira, tpica da
regio interior dos estados de So Paulo, Paran, Minas Gerais e Gois e
Mato Grosso. Os instrumento utilizado a viola, tocada, geralmente, por um
par de msicos.

Quadrilha
uma dana tpica da poca de festa junina. H um animador que vai
anunciando frases e marcando os momentos da dana. Os danarinos
(casais), vestidos com roupas tpicas da cultura caipira (camisas e vestidos
xadrezes, chapu de palha) vo fazendo uma coreografia especial. A dana
bem animada com muitos movimentos e coreografias. As msicas de festa
junina mais conhecidas so: Capelinha de Melo, Pula Fogueira e Cai,Cai
balo.

Samba de Roda

Estilo musical caracterizado por elementos da cultura afro-brasileira. Surgiu


no estado da Bahia, no sculo XIX. uma variante mais tradicional do
samba. Os danarinos danam numa roda ao som de msicas
acompanhadas por palmas e cantos. Chocalho, pandeiro, viola, atabaque e
berimbau so os instrumentos musicais mais utilizados.

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Receitas da culinria folclrica


Arroz de Carreteiro

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Ingredientes

1 kg de carne seca

1 cebola picada

1 colher de sopa de cheiro-verde

2 xcaras de ch de arroz

2 dentes de alho picados

6 colheres de sopa de azeite

Sal a gosto
Modo de Preparo

1.

Deixe a carne seca de molho de vpera, troque a gua e cozinhe at


ficar macia

2.

Desfie

3.

Frite-a em uma panela com azeite

4.

Quando a carne estiver dourada, coloque a cebola e o alho

5.

Junte o arroz e frite

6.

Acrescente a gua fervente e cozinhe em fogo baixo at o arroz ficar


macio

Carne de Sol e charque (Carne Seca)

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Ingredientes

500 g carne seca ou charque

2 cebolas grandes

1 colher de sopa rasa de sal

leo para refogar

Cheiro verde a gosto

gua o suficiente
Modo de Preparo

1.

Em uma panela de presso, coloque a carne da forma que preferir


(pedaos, fatias)

2.

Acrescente o sal e gua o suficiente (que cubra a carne)

3.

Deixe cozinhar at que esteja cozida

4.
5.
6.

Escorra em uma escorredeira de macarro, jogue gua para dar uma


lavadinha
Escorra bem
Em uma panela refogue a carne e acrescente a cebola cortada em
rodelas, v refogando at seu gosto.

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Pamonha

Ingredientes

12 (doze) espigas de milho verde

1 (um) copo de gua

2 (duas) xcaras de acar

1 (uma) xcara de coco ralado fino

1 (uma) pitada de sal

palhas para a embalagem


Modo de Preparo
Rale as espigas ou corte-as rente ao sabugo e passe no liquidificador,
juntamente com a gua
Acrescente o coco, o acar e mexa bem
Coloque a massa na palha de milho e amarre bem
Em uma panela grande ferva bem a gua, e v colocando as pamonhas uma
a uma aps a fervura completa da gua
Importante: a gua deve estar realmente fervendo para receber as
pamonhas, caso contrrio elas vo se desfazer
Cozinhe por mais ou menos 40 minutos, retirando as pamonhas com o
auxlio de uma escumadeira
Deixe esfriar em local bem fresco
Sirva com caf e queijo ralado.

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P de Moleque

Ingredientes

2 xcaras de acar

1 lata de leite condensado

3 xcaras de amendoim (torrado e sem pele)


Modo de Preparo

1.

Derreta o acar, cuidando para no queimar e no ficar bolinhas

2.

Colocar devagar o leite condensado

3.

Em seguida, o amendoim, mexa at desprender da panela

4.

Passar margarina na pia e despejar

5.

Depois de frio, cortar em quadrados.

23

Po de Queijo

4 copos(americanos)de polvilho doce (500g)

1 colher de (sopa) fondor maggi ou sal a gosto

2 copos de (americano)de leite (300ml)

1 copo (americano) de leo (150 ml)

2 ovos grandes ou 3 pequenos

4 copos (americano) de queijo minas meia cura ralado

leo para untar


Modo de Preparo

1.

Colocar o polvilho em uma tigela grande

2.

parte, aquecer o fondor, o leite e o leo

3.
4.
5.
6.
7.
8.

Quando ferver escaldar o polvilho com essa mistura, mexer muito bem
para desfazer pelotinhas.
Deixe esfriar
Acrescentar os ovos um a um, alternando com o queijo e sovando bem
aps cada adio.
Untar as mos com leo, se necessrio.
Enrolar bolinhos de 2 (cm) de dimetro e coloc-los em uma assadeira
untada
Levar ao forno mdio (180), preaquecido.

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9.

Assar at ficarem douradinhos .

O que a literatura de cordel

Literatura de cordel tambm conhecida no Brasil como folheto, um


gnero literrio popular escrito frequentemente na forma rimada, originado
em relatos orais e depois impresso em folhetos. Remonta ao sculo XVI,
quando o Renascimento popularizou a impresso de relatos orais, e mantmse uma forma literria popular no Brasil. O nome tem origem na forma como
tradicionalmente os folhetos eram expostos para venda, pendurados em
cordas, cordis ou barbantes em Portugal. No Nordeste do Brasil o nome
foi herdado, mas a tradio do barbante no se perpetuou: o folheto
brasileiro pode ou no estar exposto em barbantes. Alguns poemas so
ilustrados com xilogravuras, tambm usadas nas capas. As estrofes mais
comuns so as de dez, oito ou seis versos. Os autores, ou cordelistas,
recitam esses versos de forma melodiosa e cadenciada, acompanhados de
viola, como tambm fazem leituras ou declamaes muito empolgadas e
animadas para conquistar os possveis compradores. Para reunir os
expoentes deste gnero literrio tpico do Brasil, foi fundada em 1988 a
Academia Brasileira de Literatura de Cordel, com sede no Rio de Janeiro.

25

Concluso
Neste trabalho vimos a diversificao do folclore brasileiro
com suas danas, msicas, lendas, mitos, sua culinria,
suas origens, vimos o quo grande e a cultura brasileira
que foi construda por sua grande, scio diversidade.

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Referencia bibliogrfica

https://pt.wikipedia.org/wiki/Folclore
https://pt.wikipedia.org/wiki/Literatura_de_cordel
http://comidasfolcloricabrasileira.blogspot.com.br/2012/05
http://www.suapesquisa.com/folclorebrasileiro/dancas_folc
loricas.htm
http://www.suapesquisa.com/mitos/

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Centres d'intérêt liés