Laqueur Cap.1.Parte 3

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‘ORGASMO Y DESEO “Debo decir ahora por qué el ejercicio de las partes gene- radoras va acompaiiado de un placer tan grande y por qué Su uso esti precedido de tan fuerte deseo”, escribia Galeno (UP 2.640). Por atemperado que pueda estat el orgasmo para adecuarse a las necesidades del cuerpo pablico y privado, se- © Dante Alighieri, “Purgatorio”, Divina Comedia, Petrocehiy Luis Martinez Merlo, 2° ed, Madrid, Cited, 1993. 2537- 45, pg. 485. Como es natural [a referencia es al hombre. pero sb singse refinada es roiada sobre Lt sangre refinada de la mujer. que ha sifido ikemico proceso dle concocein, ENPscudo-Alberto Magn, De secreris madierum, 1.19, Este texto det Siglo Xi tue ampliamente copiado ¥ despues impreso. primero em latin Y Tuego en diversas lenguas verniculas. (Hay una ediion inglesa todavia fy 1745.) Véase Lynn Thorndike, "Forher Consideration of the Exper ‘meta, Speculum Stromiac, and De Secrets Mulirum ascribed t0 Alb. {Speen 30 (1955), 13-443, 88 jalaba la capacidad de generar del cuerpo no socializado. Un |, impulso basicamente prosai icamente genital con- duce a un calentamiento sistémico y mayor del cuerpo hasta \ que esti lo suficientemente caliente como para digerir la se- milla de la nueva vida, Los residuos serosos, una piel exquisi- | tamente sensible y las caricias serian las causas préximas del placer sexual y del deseo: “que la raza pueda continuar inco- rruptible para siempre” serfa el propdsito final. El proceso de | generacién puede diferir en matices como el calor vital y las \semillas, y también lus cualidades fisicas de las sustancias ‘eyaculadas pueden diferir entre Tos sexos, pero la libido, ‘como podriamos llamarla, carece de sexo. Siempre estuvo presente la vieja cuestiGn de si los hom: bres o las mujeres distrutaban mas de los placeres de Venus, 1ya version mais afamada fue la formulada por Ovidio, quien jnalmente ofrecia una respuesta ambigua, (El relato de Ovi lio se convertiria en una angedota constante en el repertorio srofesional, transmitida a generaciones de estudiantes medi vales y renacentistas para dar un toque picante a las clases de ina.) Se dice que Tiresias. que habia experimentado el amor como hombre y como mujer, fue cegado por Juno por convenir con Jipiter que las mujeres gozan mas del sexo, Pero su cualificacién para juzgar sugiere ya lo resbaladizo de la cuestidn: conocia uno y otro aspecto de la femenina Venus, ambos, nis bien que el amor masculino, Y la historia de su ‘especular” de hombre a mujer, por haber gol- peado a dos serpientes que copulaban, y su vuelta a ta condi ‘cid masculina por golpearlas de nuevo acho afios mis tarde, socava un tanto su auforidad en In diferenciacion sexual del placer. Es bien conocido que las serpientes no presentan carae: {eres exteros de su sexo; se enrollan la una a ta otra durante el coito y reflejan una imagen ambigua y carente de género, La historia de Ovidio parece decir que, aunque difieran en ma- iz, el orgasmo es el orgasmo en el Cuerpo de una carne La historia de Thesis ve encanta en Ovidio, Metamurfoss, 332% 331. Se podria traduer Ia pregunta de modo mis exacio como "qué sexi 89 Se pensaba en una neurologia comin det placer para una anatomia comin, como Ios hechos mostraban. Galeno, por ‘ejemplo, escribe que “el pene masculino..., asi como el cuello del lero y las otras partes pudendas” estan ampliamente do- tadas de nervios porque necesitan sensaciones durante el Coito, y que los testicules, el escroto y el Gitero son pobres en cellos porque no los necesitan, Las disecciones animales pruc~ dice, que lus “areas genitales”, 1o mismo que cl higado, el bazo y los rifones, tienen pocos nervios, mientras que las partes pudendas Jos tienen “mis considerables”. Incluso k piel de los érginos relevantes esti més afvetada por la “come- 260" de la carne de lo que estaria la de otras partes del cucr po. Dadas todas estes adaptaciones, "no hay que asombrarse Uel placer inherente a dichas partes y de que el deseo previo sea alli mas vehemente”™. También Aristoteles dice bien claro que “la misma parte que sirve para la evacuacion del residuo fluido ests tambieh fecha por la naturaleza para servir a fa unin sexual, tanto en el macho como en la hembra”, Lo mismo el esperma qué ccatamenia producen calor en las regiones genitales, ambos presionan sobre los Grganos sexuales que estin preparados para responder a su estimulo, aunque en el caso de las partes dde la mujer parece servir sobre todo para aspirar el semen, {como una ventosa, y no para incitar al coito (GA 2.4.739D 10). En esti economia del placer, el “semen” no es sélo una sustancia genésica, sino también, a través de su accisn espe- ‘experimema mejor omgusmo (maior volupias)”. Vesse también Lonard Barkan, The Goals Made Flesh: Metamorphosis and the Pusu of Pg him, Now Haven, Yale University Pres. 1986, pgs 41-42, y su disc son de cama el ato amoroso en Ovidie otros poetay “bora fas dist Cones. transformande Tox amantes en hermairoitas” (pi, $7). Ena IMetumorfoss ta historia de Narciso sigue inmesiatamente al breve relato de Tress SUP 2651. Galeno entiende aga por Seeas genitales” los organo incenos y sus equivalentes masculinos, Notease Je nuevo lis soc ‘Gmce de partes: eserotiero. asi como dngane digestvos/onganos ge nites. The Pats of Animals, 4.968908, on Complete Works ed. Ross on cifica sobre los genitales, una de las causas de la libido. Bs un humor seroso e irritante que produce una picazén mas peren: toria precisamente en aquella parte del cuerpo destinada por a Naturaleza a ser hipersensible al mismos?. (O tambien en. partes no destinadas a ello, El Gnico texto antiguo que discute las causas fisicas de la homosexualidad pasiva —el deseo no natural del vardn de jugar el papel socialmente inferior de la mujer ofreciendo el ano para la penetracién— la atribuye a la vez a un exceso de semen y a un defecto congénito que desvia este exceso a un orificio inapropiado, el ano, en lugar dle permitirle simplemente que se acumule en el érgano mas- cculino opostuno)*. No es necesario decir que no cabia espe rar gran pkicer de tal frotamiento. BE] o7gasmo encaja bien asi en Ia economia de os fluidos den Ja seccitn anterior. Uno de los argumentos de Galeno en favor de la existencia de una verdadera semilla fe- menina fue su vinculacién con el deseo: ofreeia “no poca uti- Jidad en incitur a Ja mujer al acto sexual y en la apertura del lo de ta matsiz. durante el coito” (UP 2.643). De hecho podia haber dicho que funciona como un pene. La parte en cuestidin, que se extiende hasta las “pudenda” (el cervix?, gla Galena explica, de forma correcta sepia Los conocimicntos moder os, que el ana del etin derecho, hy Hamad conto espermatic i terno, pasa ditectamnte al itera. En su opin esto falitaba a esidoo sero exetant un ito diteto a su blanco sensitive (UP 2681). "Der cho! sé dice aqut desde a perspeetva dl observer “s PeewdorArstotckes, Problems, L2687%36-8M0S. PH, Setuijvers, editor de la obra de Caclits Aurebianus tiulads De Moris Chronicis TV9: Eine medisinische Erklerung der manalichen Hemosexwalitat aus der Anti, Amsterdam, B.R. Gruner, 1985, comenta este pasae alta ‘que el homasexl pasiv, el moths ex en consecencia un “bse” con Aeseo excesivn (exces0 de semen) Las conexiones ene dichos dganos Se telejan em ef lengua: Ia vagina com vainacra ana matters pare ‘no, Adams, Latin Sexual Vocabulary, pigs. 20, 11S. Verse Jacquatty “Thomasset. Sealy, igs. 125-125. pata la exposicion de una larga div ‘usin tec ye compara el efiner anal com len msclos del aro maw'al ibn Yaby (m.11N0). Book of Con Ywrsation vith Friends the Intimate Relations Between Lovers in the Dasma of the Setence of Secu oO vagina?) es, dice, nervuda y se endereza durante el coito. No afirma realmente que la matriz. 0 la vagina tengan una et cin, pero también describe el pene como un cuerpo nervudo y hueco que sufre una ereccién cuando se llena de pneum de aliento. Y en otro lugar desarrolia también la asociacién labios/prepucio®. El comentarista medieval Alberto Magno, que eseribia segin esta misma tradiciin casi un milenio de pués, presenta in vinculo expliito: una venfositas, una modi- ficacion gaseosa, quizi también liquida, del calor vital, en- ‘vuelve los drganos genitales de ambos sexos. Organos y or _gasmos se refiejan asi uno en otro en un espejo comin, Por el misme tiempo, Avicena, el influyente médico ara ’be, ampliaba la diseusion del nexo Semen/placer relacionando de forma explicita kt anatomia y la fisiologia del placer se xual en el cuerpo unisexo. La irritacién de una carne humana comin, causada por la calidad sutil 0 tan sélo por la cantidad del esperma —e nuevo comtin a ambos sexos— da lugar a una picazén especilicamente genital (pruritun) en los canales cespermiaticos del macho y en Ta boca de la matriz (in ore ma- tricis). que s6lo se alivia por el frotamiento del coito 0 su equivatente. En este proceso la vagina se pone erecta como el pene y “se ve impulsada contra su boca como movi audelante por el deseo de captar el esperma”*', Debidk tada careneia de un vocabulario técnico preciso, es dificil es- tar seguros de qué parte del drgano genital femenino es exac tamente la que se desplazas pero ta idca critica general, expr sada sin ambigiedades, es que la iritacién provoc: fluido seroso, vagamente llamado semen o esperma, €s causa dde que mujeres y hombres experimenten desco y erecciGn 5° UP 2622-028. os-661. La nympha (2.662). por la que Galen pa rece entender ot clitoris, sede que es com la ia, que protege a wi. Se vinculan sya de nuevo el aparato reproduetory cl espiratori. Fespitacion y evaculaein,gargantay conduetosgenitales Ti Vease Shaw, "Albus Magno". pi. 60. ‘1 Avicena, Cimon, 3.20.13.25. Ennis explicaciones de la reproduc ‘in, Avicena combina ua fisilogiaesenciatmente galénica con la meta fica aeistencien 92 ‘Sin embargo, el coito en el cuerpo unisexo no se inter preta primariamente como un tema genital. (Tampoco, des ucyo, que ef deseo sea puramente producto de fuerzas independientes de la imaginacién.) Los érganos genitales, es evidente, son la muestra mis sensible de la presencia de resi- duos. lugar de su liberacién y foco inmediato de placer, pero cl_coito es una friccién generalizada que culmina con un in-

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