Universidade Paulista "Jlio de Mesquita Filho"

Faculdade de Cincias Humanas e Sociais

Curso de Histria - Perodo Noturno

Resenha do filme: " Quanto vale ou por quilo?"

gata Iasmin Vital

Franca
2014

gata Iasmin Vital

Resenha do filme: "Quanto vale ou por quilo?"

Trabalho apresentado disciplina de

Sociologia como requisito parcial da
avaliao continuada, orientado pelo
professor Alexandre Marques Mendes.

Franca
2014

Quanto vale ou por quilo? um longa metragem brasileiro, do gnero drama,

lanado no ano de 2005, dirigido por Srgio Bianchi. Conta com a participao no elenco de:
Herson Capri, Lazaro Ramos, Brbara Paz, Umberto Magnani, Cludia Mello entre outros.
Muito bem produzido, as filmagens ocorrem em dois espao- tempos diferentes: Brasil
colnia em contraposio aos dias atuais.
No enredo do filme encontramos histrias particulares de personagens que, como
caracterstica dos maravilhosos filmes de Bianchi, se relacionam de alguma forma durante
toda a trama. O ncleo da obra gira em torno de projetos sociais e seus fundadores e
realizadores. Herson Capri interpreta o riqussimo Marco Aurlio, um empresrio diretamente
vinculado a obras sociais. a empresa dele que patrocina e promove os eventos beneficentes,
o arrecadamento de dinheiro, alimentos, roupas e utenslios para crianas abandonadas e
moradores de rua. a sua empresa tambm que redistribui essas arrecadaes, paga os
funcionrios que se comprometem com o trabalho social, mas que tambm desvia parte da
verba arrecadada, no finaliza os projetos destinados a comunidade, cria contas bancarias
fantasmas e usa as doaes para o prprio acumulo de riqueza.
Em contraposio aos grandes e poderosos empresrios, esto os que participam das
obras sociais com o patrocnio da empresa. Pessoas que classe mdia baixa, muitos moradores
da prpria comunidade, que aparentemente buscam destaque na sociedade, e o encontram
realizando entrega de alimentos, cobertores ou cuidando de crianas abandonadas. Duas das
personagens que trabalham na empresa se sentem revoltadas perante as atitudes corruptas e
desonestas dos chefes, e os enfrentam: primeiramente em conversas e pedidos, depois com
protestos. Uma delas demitida, a outra aparenta sair por conta prpria, j que seu vnculo
direto com o cuidado das crianas da comunidade e a busca pela realizao do projeto de
informtica para os jovens.
H tambm um jovem casal da comunidade, no qual a esposa est grvida, mora com
a tia e o marido no consegue um emprego fixo e vantajoso por falta de qualificao. A tia
participa dos projetos sociais dirigidos por sua patroa que est indiretamente vinculada a
empresa de Marco Aurlio - mais uma vez percebemos a inter-relao de todas as
personagens. A relao de amizade entre a tia da jovem e a patroa muito destacado, tanto ao
ponto da tia dar a amiga uma garota negra, a qual ela diz que "pegou para criar" mas que na
verdade serve como empregada na casa, fazendo os deveres domsticos em troca de teto e
comida. Essa troca ocorre porque a patroa custeou o casamento da sobrinha da amiga. O

pagamento seria o trabalho da amiga pelo perodo de um ano, mas esta d em troca uma
jovem garotinha negra que pode realizar o mesmo trabalho.Detalhe: sem ganhar por isso.
O maior contraste do filme so episdios recorrentes do perodo colonial do Brasil,
onde a escravido era voraz e os negros eram objetos para negociaes, eram espancados,
caados, desumanizados. Os mesmos atores da vida atual so colocadas como personagens do
perodo colonial, comparando-se assim os negcios, os tramites e a violncia atual com os que
ocorriam durante a escravido no Brasil.
Percebemos que o ciclo se fecha no enredo, quando um jovem negro sequestra o
empresrio Marco Aurlio e pede uma gorda quantia em dinheiro para o resgate. Para acelerar
o processo, o sequestrador envia diariamente a esposa de Marco Aurlio partes de seu corpo:
uma orelha, um dedo. A troca acontece. como uma venda. A compra do empresrio tem o
custo de 250.000 reais. O ciclo se fecha ento, quando numa grande festa em comemorao a
mais uma vitria perante ao marketing de projetos sociais, a ex-funcionria da empresa (que
agora est grvida) juntamente com outros indignados vai at as portas do evento em protesto.
Gritos, pedidos, xingamentos. Ela consegue provas sobre o desvio de dinheiro da empresa,
consegue incriminar perante a mdia os desonestos donos. Aparentemente, a justia poder
ento ser feita.
nesse momento que o telespectador se v estarrecido com a violncia, desumanidade
e hipocrisia do homem, do ser que se diz humano. Os empresrios contratam um matador de
aluguel para matar a ex-funcionria que os ameaa. O matador o marido da sobrinha da
mesma mulher que ajuda em projetos sociais. Ele precisa de dinheiro para cuidar do filho que
vai nascer. Ele ganha muito dinheiro por assassinar a moa grvida. Quem o paga o homem
responsvel pelas arrecadaes em prol da sociedade. A importante relao nesse desfecho,
o que ocorre no perodo colonial, onde o capataz captura escravos fugidos em troca de altos
pagamentos. Esse capataz tambm no faz isso por orgulho, faz porque precisa alimentar sua
famlia.
Bianchi explora to profundamente a hipocrisia humana, a verdadeira "cara de pau",
mostrando que a mesma pessoa que leva comida a moradores de rua, aceita como pagamento
de dvidas uma criana, que servir como escrava em pleno sculo XXI. O descaramento, a
falta de vergonha de usar o dinheiro de doaes para a prprio benefcio. Usar crianas
abandonadas para a gravao de jingles, de propagandas para mais arrecadaes algo que
estamos acostumados a ver desde sempre na TV. Quantas vezes paramos para pensar nisso?

Estamos vivendo numa escravido escancarada, permitida por lei. Somos aoitados pelas
trocas de mercadorias, pelos baixos salrios. Somo inseridos num sistema obscuro, hipcrita,
sujo.
O ponto mais interessante de todo o filme so as comparaes do perodo colonial com
a atualidade: percebemos que a escravido no acabou, ela foi apenas modificada para que
no pudesse ser questionada. Foi alterada, adaptada ao sistema moderno para que pudesse
continuar existindo. Fazemos parte dessa escravido. Nem ao menos percebemos isso, pois as
propagandas e as promessas de marketing tapam nossos olhos, enganam nossos ouvidos para
que pensemos que doar 5,00 reais via telefone , fazer o suficiente para a sociedade, fazer o
bem para ns mesmos.