NACION, ESTADO, ETNICIDAD
Y RELIGION
‘TRANFORMACIONES DE LA IDENTIDAD
Eric Hobsbawm
Ge | sertnenta de pertenenca" a algin grupo fumano, indepen
tbientemente de los laos biolgioos que voculan alas mates
‘con susios, ex sempre una cucstién de contest y de defncon soc,
fgeneralmente negative, ex dec, a de espacial cai de mim
tho de un grupo por a exchasén, Quisra precisrlo ain més: lo que
(quero deci con “ientfiacin’ con alguna colectvidad significa, com
ehr una ientiad que prime sobre las otras, ya queen la prctica|
{oxoe somos sees mlldimensionales. No essen finite nla cantidad
{eformas en las que podria autodefnime, todas iulténeamente er:
‘eeras, come bien saben los queelabaran ls preguntas dels censos
Peto autodeserbirme de Gentos de manerasferentes, para cetos|
propéstos leg privieglr una Wentided antes que ot, pero sins
ner ni por un instante que esa exci ls demas. Cuando se ir
{ena migomo unex akumno del King College de Cambridge, exe ato
ro altera mi dentidad como miembro de la Asocacién de ex harnos
{emi excuola secundaria, como compafiero de amas dela Compal
‘de Campo de los Ingeniros Reales, o como membres de la Sociedad
dd Atores Matrcatos yd a Sociedad de Derechos de Autor, como
flguien quien se le pide que prewea su ngreso al Aruaio Judi, 0
‘ome Miembro Adberente dela Unersidad Bir Ze, o como portador|
{un pasaporte bitinico,o como duet de caca tanto en Inglaterra
tomo en Gales, o como pensionao dl Gober Brinico, como hijo
de madre austraca, ola de culque ta forma que s me sole para
tutodescbirme con alin propio determinado, Lo nin que sees
‘era de mies que ople ene tna de es wentdodes cuando algun |
‘autonad stuacin externa me oblique a lei una tented, puesto
‘ve dos o mis de estas opciones podtian sar consieradssincompa
1s, oben orgy se presria como mds importante qs os
La Hentiad pritnara que In mayoria de nosotros heros elegido en
siglo XX es lade estado terior es decir, la de una insttusn que
‘Marx y el siglo XXE at
eclrna derechos sobre foo los bitte de una porcn determina
{e dl mapa. Si esa persona es un “cudadano", el estado recama el
(derecho a disponer dea lead por encima de bs otros demandantes,
\desuamor el patito" y, en lempos de quer, de ou propia vido,
sos son spesconeshistncamente nuevas, que hubieran esombrado
eh muyorla de os gobernantes del pasado y ala mayora de sus
“udton, pero a parr dl silo XVI nos hemes acostumbrado a ols ¥
{asdammes por sentadas, No hay nada “natural” en ells, Los tenitrios
tlaramente deliitados con respecto a los de sus vetinas por medio de
fineas de fronters, son mo.econesyocies. La frontea franco hispana
To fe fda foralmente hasta 1868. El supuesto de que ls autordad
{Grote suprema'y que tlene poder nico en ese tertoro,prtene
‘Sala historia moderns, Como todo historiador medieval orienta
{baa sabe, son poles otras formas de estado. Pueden incluso se: pre
fesbles,especelmente en la medida en que cl fncionaminto 2 los
hhechos huanos se ajusta cada vez menos al sta de stds terito~
tale. En estos momentos dos corporacionestransnacionales dea
thsi aulomotri, una insalda obciakmente en EEUU. y lo ota en
‘Amana. se estan csputando aun ejecutvo vaso que fue tentado por
malo ejecutvoausriace de una de estas comporaciones para que C-
vive el acéano con la promesn de que se corstruria una fabrica ne
Pats Vasco, A sa detido tempo las estructura policas tedrén, sn
ugar a des, que ajustrse a x38 reabdades mejor de lo que pueden
hacer hoy,
CComienzo con fa “identidad del estado", porque es hay vituskmente
“avers porque prose hoy el mde par todos los otas grupos
{he buscan una expresion pollica para su extencla como un todo.
Be es sin embergo, una lacén de dos cares. lo arg de exe sso
tos eas peligones han contamina aa del estado testo: Pe
Inera postla que de algin mode totos los chidadanos de ese estado
Tonstfayenjunes una comunidad 9 "Nacisn” la segunda que fo que
fosvincala sel parecido a una ascendenci, un etnicdad, une
jp, una az, uno cura 0 una religion comin.
Las palabras “estado” y “nacion” han comenzado a usarse ndstinte
‘mente, como en el tring Naciones Unidas. Y reiprocamente, ci
(oer gaupo de personas que edefien camo igadas pr vines én
Troi lengusje, et, redaman et derecho a tener pre tun et
tential Ene es tabi un concepto nvevo. Los dis sean cons era stints de es pusbls entre las que van, yas se los ha cons-
derado durante dos o tres menos, peo es rec a fines da siglo XIX
‘cuando encontramas una demanda real para la conformacién de un
testado judo. Y en efecto, la religion jaa crtodoxa estab y teérica
‘mente an esta. en contra de ese estado, en la media en que el regeso
\delos juts la tera prometida no puede dare antes de a Hegnds del
Mesias, quien, desde el punto de sta (muy razonabl) de los jos, ain
no hallegada. Atmsm, los Kudos, in das se han consterado di
‘ane mucho tiempo como un pueblo separado de os peas, rabes
lures, y han resid asus estatosy asus auteridades ex més, hasta
{1918 no hay evidencia alguna de que hayan quero un estado tert
‘a independiente, en la medida en que evan en parte némadas, de
‘qe hubiran sige comprendida lo qu eto siicsba En caso de
(ue tueran alguna demanda peliia sta consis n no tener ning
‘Stodo, no yun eritorio nacional de cuaiqler otra inde
Laconfusn bisca se da entre el etd tertoriamente defini como
‘erred pola yas comunidades en sentido antropogio, soc
{oo etstencial. La confusién surg naturalmente, dl origon rel
‘lonario dela “nacin” politica modems, basada en cl concepto imp
‘tamente democratic dela soheraia del posbl, que a =u vez ipa
‘na volun polica comin, yvinculos comunes de acin plits para
cl bionstar comin como el “patritismo”. Mientras quel total clu
ania se mantenia al resguado de la mato del pueblo y mientas su
paripadin activa en paltea no era neceraria ni deceoda, esa era
lua concepeion puramente academic, Sin embargo, con laurie
to del politica domocratica y dela necesidad de mesfizar ala pobla
‘in, el “puoblo™ como un tod pasta ser unset y-necesariamente-
se drgeron a @ como comunidad a pesar dele diferencias ntemas
quale dion
Lcontraste entre “nacin’ acta y pase aparece claremont en a
siguiente ita dol derecho de quena: “Soo las wopas cantina I ge
ta, mientas ol esto de I nacién pormanece on pz” Vat, Law of
[Nation I, 26). "Las nocianes modems de patriot. Sin embargo,
no conser ya posible ext abstencn total einconcional de a po.
‘actin cul (Ene: Brit Xledn. vol. 28, ot. “Warp. 312-313),
[No abstant, es importante sehaly que esta cohesién comunal de los
‘uadanos enlanacén politi no impea ota forma de bomogenet
dod, ano ser que conleve propos pragmicos, La ran ota por
Tague esto es asi es que, desde que ol mundo es mundo, ningin testo
‘io -elguera hava sido su tamafio-hasdohabitado por ina poblacin |
imple y homibgénea en sus aspects cultures, énios y ots. Ade
mis, el sentimiento de pertenenca, e inchs de lead aun gobierno
facional no exce la pertenecla lated a alguna ota comunidad,
‘ea lca, soda en el prentesco, relgiosao de cualquier oto tipo
Los pare fundadores del “estado-nacion” mederno del Siglo XVI Io
sian tan bien como los fundadores de las estado naconalesex-olo-
‘ales posteriores a 1945, pesto que ambos operaban sobre ol mismo
rincpia Definon al pcblo" oa “nacion’ desu estado, dla nica
‘manera en que podian defini operativamente, es decir, como habk
fantes de un eroro preexstente (el Reino do Face, las 13 calo-
ie). Enel caso de a ds naciones fandantes dal estadonacién moder
ro, Franca ylos FE UU, inderon también a aqulos qu se es unk
rian partir dela septacén de la consti y de ls eyes del estado
revohcioaro,Esoshatantes, como ells bin bin, constiulan una
‘mulpiedad de grupos etnies, de culturas de lenguasy de cts.
Es por ellos que los “estadasnacion’ clisicos deste los mas antiguos
hasta aquelosfundades en el Siglo XIX fueron con rarasexcepcones
(Portugal quzis hterogénoos,yreconocos como tales. Losvascos,
‘astlanos, cafalanesygalegos resisiron als erclios naples
‘como espafoles, sin abandoner su Kenta l gual que las nacones
Ge as iss ritiricas, en las obras de propaganda patriotic de Shakes
‘ere, que se reunan en toro a Enrique V para combat los hance:
{es en lor campos de Agincourt, v que al igual que e glés Ful
‘efile si especiiidad nacional La idea de homogenekdad nica
© lingtistice, no bier tendo sentido. ncuso el nacionalsmo alemin
de carter nico, asunio una mlipcidad tea. Ser un “lemsn”
feracuestion de pertenecer a una de as varias Sidmme ("rus 0 "an
os de origen") reconocida -suabos, sajones, birbaros, frances, et
feo fue as esta Hier, segin me cont Reinnard Kosedeck. Despues
de 1934 ser un susbo o un sjén era una earecterstica secundaria det
Ser alemin,yno ala versa. En cuanto al niormidad linia, en
‘ocledades sn edicacn pamara univers no se conte sino sto pare
ne elt restrngda,
Sin embargo, y por razones a menudo analiadas, negate la ter-
denen (necesera desde un aspecto social y funciona) de los extados
tertoriles moderos a desarallar una estandarizacin u homogene
_zacién del euerpo des codadanosy in a fortalecer los vines que 238 Marx y el sgt XX
losunen al gobiemo nacional: Para tals propdstos souseran iments
‘an no importa que mevios para establecer la coniidd ya caheson
de estado, yes de seielar que ol gran garante de esa contnidod sl,
historia. Recuerdo el titulo de un lio sobre a clizacion urbana de
Mohenjo Dero en el valde inde. Se lamaba 5000 Years of Pakistan,
pats que no exis hasta 1947 yeuyo nombre no se ivento antes de
1932 61933, Dondela“etnicidad”, ants, lacltira ylarebgin
itn dsponsbles, se wean para e2e propos. Desde la perspective
hhstrca ha so mas fll dande un estado se consid en tomo al
‘Stoatsvolk: que formabe un cuerpo mis grandee inclwo la mayeria de
la poblacin de estado, asi como el ingles, los castolanos ls roe
‘slaves. El patnotsmo de estado yes vinci énios 0 relgiosas pu
den, pore tanto, superponerse. (
‘Se puade salar undtimo punt sobre el patrotmo de estado. En el
‘uso del siglo XIX y gran parte del XX ls demandas que los stados!
hicieron asus Guadaros se incrementaron en gran mada a hab
ad dees ciudadanos de escapar a estas damandas dsminuye dréstca
mente. Por consigiente, sug la necesidad de dessroir incentives
‘ara qut los cudodanos se entiiquen de manera ial y como
partes de un todo con el estado. Las demands del ead se trmarsn
nds amplias La ea de las dos quarasmandlalesy del reconstrcion
de las post queras asisid probablemente al pico de esta tendenci,
ay evidencasconsiderables de In reaceién en conta de eta stain
desde 1960.
2
Quisira pasar ahora del Esto ala etniidad. Nunca hubo en la isto
ria una época en la que los grupos de sees humanos no se hayan
dstingid asi mismos de otros grupos dinose un nombre colectivoy
asumiendo que los miembros del grupo tenen ente sms cons en
‘comin que ls que Benen con miembros de ottos grupos. Sin embargo,
se deben hacer ds oa ver tres obsereciones, Primero, que a etic
dod en s misma no es un tino pot, nite mplcacnes pai
«2s. Por eso prefiero ese tring al de “nicionaldad” ques mpi un
programa polit, Segundo, ls emicdad no es una caracterisia ost
tna de los grupos. Descrbe el modo en que ellos se separan ince de
‘tras, 0s dtinguen de los otros. I sentido més comin de una etic
ad inyinseca, que supone una deseandenca comin y rebciones de
paréntescn, como en las grandes “naciones” midemas es daramente
fico oarbiraro, La misma pobacsn puede cas sempre ser dia
Mar yo siglo xX oo
“étnicamante” de maneras diferentes, Sea coma fuer, se suse car
tine ytelsiicarfecuentemente a la fiacion ética Sin la extenca
de"losotrs" a hay necesidad de dlnimasa nosotros mimes Quise-
ta recorares ol censo poaco de 1931 en el ques les pein alos
habtantes de los mansmas Papet (a quenes casfcariamos probable
mente como bielorrusos) que declarasen su nacionaidad. No compren
‘dlron la pregunta. Conststaban "somos de aqui. Qu fra cosa pw
Ge deci? Ena sociedad de els, nada. Pero an ay un tercer pun
te. Una gran eantidad de unidadesétneasno feron denominadss, =
decir, creas por si mismas sino quo lo Iueron desde e exterior, espe-
almenteenlos silos XX y XX La historia del imperialism esa rep
{a de aiministaoresclonals que reusabon lis manchas de tint de
test Rorschach de sus sjtes, y declan qué formas debian internet
enol. Sedstinguana las “tbus' con propstesadminstatvs mien
tras que antes no se habria econocide ss exsonca asada, Ala noe.
‘3, una dhveriad de pueblos ae casficaban juntos, con props po
tics y otros fines, por ejemplo, ls diferentes tabs de nis america
ros pasaron a ser miembros de un nueva agregado "los americans
nalivos', qe no reef que los apaches los indios Pues tiene
«2 comin con los mohauils, qe por otro ldo es muy poco, sno ur
Conjunto espectice de problemas legals del gobi federal de los
FEW,
La categoria “etnia alemana" (Volksdeutsche) soto casa similar. For
supvesto, aungue el ergen de una dlasiicaciondtnica sea ebitaro,
tna vez establesso puede ser tan real como eagle oto. Un esa
be altamente heterogéneo de reigiones forma ahora a "palestinos
‘aunque esta clasficaion no hays significado nada antes de 1918.
Esta falta de cohorencia 0 incluso esta arbiraredad del concepto “et
‘idad” crea problemas consderables para dfn In entides étnics
Podemos obsevar algunas de las consocuencias poliicas de eto en
stusciones como la de Bosnia. La “nacién” o “pueblo” polo pue
den ser dafnidostertorament, al menos en Ia era histica de los
“estadornaciones". Pato no hy forme igualmente convincente ie
perma defnis qui pertenece aun uniad nica, coma quera ge
sla defina. Pas una porte de mi vida en fn zona defrontera ene
Inglaterra y Gales, Michos de los habtantes de a parte inglesa tienen
omiresgaleses cracersteos. Los habtantes dea part gles, gt
son sn duda una potlacin aborigan que vive en esas colimas dest
antes del época romana y qu han tere poca inmigracié, han ho ||| Mao icra ns rant sos. Mis a el te dina
abs tepals de Pou des Je eer West oie
|| = errr in vss? Paneer ea Genta ec
|| sermotral prior oad sr Sf porara dass
Ghat con pct ale ae constine wm dtncen ene esos
tts de tn go de anes no son. Tenn eur eters
‘oso Ug en ceo orn Otero
Lasioes de energetic wn crt fener os aeos ea
eles de rel ero ber ac de made pal Akar eenen
|| quenlavidrelnohoy in detisas ur sparcobertonney
|| xls de genes no oso. Lang to,se aon
|| stots. en pings deans Greate at
|| nos angopmantes que estan en ls granas de sus steps? Ea
Hi ‘qué sentido podrian ellos ser étnicamente més galeses, si en un Gales
| tnamo, te igs onl hay ss
|] dekpbinson Fay ain une ter cocsGhane erence coe
| ti ecto we dee» it gro prea ol ao ae Soy
matrimonio mito serbio-croata? Hubo, en el timo censo, 1,4 millones
eters mists ela ex gel. Per nt suid
Dude are proba is Loses mauinanes de Sia
gm cinder ons prefren dts coma "more hs
‘ayo des avr peer a etd denovmros anes ec
opi devancee .
| Les movimientos rizos se enfrentan, por lo tanta problema bisico
de cba ifereneiar su conformacién de ade otros grupos To gut
mis apremiante, cémo dr a todos los miembros que se aston a sa
etn, raonesconvncentes para ques adheran al vdento en
‘us conflicts an los “ros. La estrategia Spina par el es polar
las relciones de grupo de manera que todos los miembros del grupo
"Nosotros" traten todos os miembros dl grupo “Els” como are
ospotenciaimente peigroscsy qu consideten por consents a en
‘theacin tot con “resto grupo” como la nea posed de tenes
‘rotecctn. El tor concebido para produc una contaterror es hoy
robaticmente, i estralegla més popular para aegurar esta paren.
‘én, como podemos ver en Ui, en Sr Lanka, en Panda yen otis
agate in exci aia x Yugoslav
|
Sin embargo, se pueden decir unas cuantas palabras acerca de wn 3
Detto especial de esta deni arbirara dea Wentided de go ala
‘que 2 menudo se pasa por alto. Me refi ala asimllaciin. Hoy dor
Sena ee eeettr ar
‘as de la moneda, No son comunes as movimientos nacionalesén-
‘cos que fomentan la ainlecion en masa de los no miambros, sung
hay alguns, or ejemplo ls eatlenes,o los magites antes de 194
‘Sin embargo, como bien saben los jos, los itanosy la gente con lo
pel de diferente color, la prediposician por aimlar completamente a
los extras, incso en el mejor dels caso, e limita, Boro lado,
no hay nada més comin en los ses XIK'y XX que la existencia de
indvidvos que deseanasimiarse a alguna tra ralonaidad, En efeco,
Iigracén yasimilacin fueron probablemente los principales agenteg
demo socal en ext época. Europa Central est replete de gente
«sos apels muestan que sus antepasadoscambiaan alguna ede
racionlkad, y si muchos de els no hubisen tradi ss nombres
originales la lengua deans eegia, ete Fenomene seri incliss
1mas elocuente. Al mismo tempo es un hecho socal comin «loz
‘movimientosnocinalsas, el que muchos de sus promotor y dees
Provengan de la periferia més que del centro de sus grupos ricos, 0
Inchso (como en caso de los ideresingleses del IRA) del exterior
{Ls asimlacion iste precisamente la realidad de la identad, sea
ended supvestamente primordial o natal como exclusion. Ys gue
como habrén notado al aceptar una neva ented los asia no
‘eoesafiamenteniegan@ a anterior. La generaion demi propio po
te, hijos de inmirantes en Inglaterra, se sumergio eposionadarnents
nla cata ys costumbres ngesas inlisaangicarlanton as ot
tres, ero sin negor su identod ju. Los americans de orgen iar
és no olidan sus vinculos ilandoses. Lo que enurece als fants
de grup de tented con respecto a la asain no rica on ue
‘sgniaae una negacin a es idntiad aunque a voces as oeure no
{hq rechaza aceptar alos criterosespecticos del grupo de nad
Sobre ls que ellos inssten, por ejemplo, en e caso de los jas,
Practica de l reign, el matrimonio inte-grpal nla atualidad,
tna acta particular hacia Kael La raabn de su enojo conse ene
"echazo por parte de las entidadles grupales 2 optar por uno u oto = Marx Ye! siglo Xt
3
Pasemos ahora ala relgtn, es deck, a las principales rejons del
‘undo que, por defincin, no pueden erat pra dein aun grips
arr desi préica universalist. Dejaé de ldo a as relgines ae
‘tin exoffcie o en a prctaWentiadss con unay slo una conse
"iad. Sin embargo, como saber, en la pti la coven de
erent religions variants de esas reionesles pet ancore
‘emo demarcadores grupalesen muchos casos. En eecto, 8 manuts
tine poco sent dstngui la reg de fros demercadons parc
os. Los conics en Wanda del Note, en Bosra oen Si Lanka, con
"eligise o tnics? No ten imparania, Enles dos primaroscasts oo
Son en res inglistios, va que toda fs faeces haan yen
leis eng, Sn embargo, ma de a relign nos pet haar
lets copes ene fedeno de ls enfiad de grupo © nacional
{ambien ciertos canis, Menionaré dos :
primero es a cferencia que existe etree patictismo de estado,
raconalmo de losers eld os mandos. lo sens de os
‘mass. Como sabams desde es del So XVM as pins dl XX
ti de as tendencias principales en la tnsfomacin dl estado ha
sido lade seprase dea rein, Elestado-nacon er atebsiouny 2
firizo, es det, gobernob soe un conkunte multiesoneo nel
inico. Los movimiento nacinalias etnies mankwseron el
‘rncipio mutireigioso, aunque noe muliiico,especsmant, por
‘upunsto, en las egiones multinegiosas. Este fo evidentemene
aso del naconasmo ands, de naconlimo ygosavo, el nacona
smo lamin y de varios ottos. Adem, a tenn constant entre la
Consucin americana que sincere aa eg yl ppularad
de Dios en el escuso poi amenzano, muestra qu en lt pric
cleto grado de relist es un dels rteios populares ora el
“amercanisna”
En Waa, sea cl fre la trina del movin epublica
‘0, es evidente que para ls masse cats ese eter eso
ne ncionalsno ‘lands. Esto fe, por puesto, mis earcteritin
los paises mstimanes inc ants dl aurgimieno recente dein
damental,
segundo eso mauraleza de as ecient trnsoemecions dea rei
sn, qo son consinmente consideraas en forma conta com “an
amentalmo". El termi tiene fas aperencis, deste el mare
i
ary esp xx 230
que impca el retomo a alguna vets orginal y aunt de lf. Sin
«embargo, en a praca eos movimintos michas veces no son sala
Innovators, ino que implica tamblén una reefs del fe qe la
limita yl deca para separaral endo-gnpa dels exrafos. No me
detendé sobre simotecones del ndamentlsno, Slo peritens
recorders que el concepto de estado ilémico del Ayatlah Khoerat
1, como el que predic dedeelcomienza de los '70 er neva Indio
pees poe del policarntecompromtia ro Sita den En
‘cuanto a su imiacén, 6a es aon El fundamentaismo dees jr
ios fandios como la seta de los Has ho, ipane un tao de
sulsmo qe va mas al del requeri trdionalmente pare un jo
io. fundamentals hindi a frase esa contain en can
toa téinos- sun movimiento para hacer al hinds mas exc
soy trasformaro en una reign de estado tra conradiecin de
trios pare loshindies-que hard tees los reins na especie
\denohindves, Transformacenassmlares han convertda el bdismo de
SLanka de elo pecco apoio eincluso domestic en un lion
nacional olectiaysadienta de sangre pa el singalés, Too estos
meotimientsestn digas en contra dela coven e los pos
dem mismo ero dentro del mmo estado, qu asia hors han
sid a base dal estado-nacn,
Ni obsante eo, se debe consierar otto punto. El compe de mot
mientosdenominados “handamentalsmo"s hoy, en ano an
ecto del dectina delasregionestradonales. © me elas ins
Ya qu ex esas todo paras fueron sempre una i elt de
expres In ientdod grupal, como nolo fueron na etic i
iors. Conssieron en organzaciones reales con efi vss yh
sone etre través dels cles “comuidad” po dere
en varios nies: por ejemplo, la promi, fa dices, iglesia nacor
‘alo universal. El presente de os EE UU sedge a sis calans
como “cemaradas* americans", pero lo sargentos del ecto ns,
"ant zara como bolchevique, no se digian asus tropa coma cama
rads sos" sino como "verdadero creyents"oerstanoe Elst
‘9, albano, bigar incuso tuo en los Bleanes no ea una erste
Fisica que defnier a una persona ilo era el hecho de sr cisions
txtedoxo, catslico 0 musiman. Me nino a pensar que ee deli
de lel radicionalmente acepada logue deel crine abies 3
fomas de moiizaién relgiosa qe son cificles de dstngu dos
viento serevaioniss éncos. Menciono exo al pasa, como in
tema poste de ser nvsigado 4
Considerar ahora las tanslermaciones hisrias que se dleron en ets
‘encacons, a mayora de las cies tenen ugar ene presente
La primera deals, como argumente en mir, esl nee de
toad y uta Ingtsca enol conceptorevohiconaio de exado.
naci frncs yameriano,¥ en las manages noone isticcag
corto Rs, Gran Beta y Espa. En ints, dla docrna de ut
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