UNIVERSIDAD NACIONAL DE

UCAYALI

FACULTAD DE INGENIERIA DE SITEMAS

ALUMNO

: MINAYA QUISPE ABIMELEC

CURSO

: ETICA

DOCENTE

: LUIS RIVERA ECHEGARAY

PUCALLPA PERU
2015

APRECIACION PERSONAL
CAPITULO VI
APARECE PEPITO GRILLO
La nica obligacin que tenemos en esta vida es no ser imbciles,
aqu nos referimos a la fuerza de voluntad y decisin que tenemos
para tomar deciciones y hacerlo con animo y sabiendo a donde nos
metemos

ya que en muchas ocsiones solo hablamos pero no lo

hacemos tal como ablamos, a veces a medio camino desistimos de

nuestras deciciones, y en otros casos pensamos que nuestra vidad es
eterna y vivimos perdiendo el tiempo y engandonos a nosotros
mismos,
Lo contrario a ser imbcil es tener conciencia, como dice el texto en
algunos casos existe las personas que desde pequeas tienen mejor
gusto por lo tico, pero que pasa con las personas que no nacen con
este gusto u odo , y es dificl explicarle o que estas entiendan que lo
que hacen esta mal, de verdad es difcil hay persona que cometen
errores y despus de esto se los dice que lo que han hecho esta mal
pero

siguen

haciedolo,

pero

que

debemos

hacer

saber

principalmente para cambiar esto.

Debemos saber que en esta vida no todo da igual , siempre debemos
ir en la bsqueda de lo mejor pero siempre teniendo y sabiendo
diferenciar entre lo bueno y lo malo que va a facilitar la bsqueda de
la buena vida y aprendiendo a reconocer nuestros errores.
Aprender a ver que si lo que estamos haciendo es realmente lo que
nos gusta, o lo hacemos por necesidad o a la fuerza , o engandonos
a nostros mismo que en realidad nos gusta cuando no es asi.
Empezar a desarrollar el gusto y repugnar a la mentira asi como nos
es repugnante mear en la soba del que vamos a comer.

Aprender a reconocer y ser responsables denuestros errores sin echar

la culpa a los dems asi es como dejaremos de ser imbciles
moralmente.
Respetemos a los dems, si buscamos mejorar tambin ha que
buscar que los que nos rodean mejoren, no hagas a los otros lo que
no quieres que te hagan a ti, es la ley fundamental de la tica.
CAPITULO VII
PONTE EN SU LUGAR
Vemos en esta sociedad las diferencias en diferentes aspectos ricos ,
pobres, cultos no cultos, que algunos confunden que solo elegin a los
de su clase para para juntarse o asociarse, pero y creen que esto es
tica, pues la tico no se trata de esto se trata de vivir y convivir la
vida entre humanos saber entendernos, tratar de buscar las
coincidencia de ideas o concertar nuestras ideas,
Hay que tener en cuenta que nuestros semejantes se merecen lo que
nosotros deseamos , si queremos ser felices hay que hacer felices a
los dems, no hay ningur ser que pueda amrnos como uuna persona
nos pueda dar amor, mas aun si coincidimos en los mismo gustos,
tenemos las mismas proyecciones con respecto al futuro.
Pero hay que tener en cuenta que por que por que somos amigos de
algunas personas y sabemos que roban , mienten, y matan tenemos
que consentir , no es asi hay que tener en cuenta que.
Aquel que viola, mata, engaa, abusa, deja de ser un ser humano,
Hay que tener en cuenta que es ser humano tiene una caracterstica
importante que es el de copiar, o imitar , imitamos lo que nuestros
antepasado shicieron , como conquistaron o lograron importantes
logros, por eso si queremos que nuestros decendientes

sean

buena moral actuemos como el ejemplo que ellos han de seguir.

de

Si deseamos lo bueno para lo dems y que no sufran de malas

acciones cometidos por otros humanos , pongmonos en su lugar.

CAPITULO OCTAVO
TANTO GUSTO
Siempre no referimos a que lo inmoral

siempre es el sexo, que

cualquier cosa que cometio otra persona y la llamen inmoral, pues en

el sexo no hay nada de inmoral, pero si se hace con el fin de hacer
dao a otra persona hai si se trata de inmoral, el sexo no es nimas ni
menos que uno de los temores sociales del hombre el miedo al placer.
El placer nos distrae a veces ms de la cuenta, cosa que puede
resultarnos fatal. Por eso los placeres se han visto siempre acosados
por tabes y restricciones, cuidadosamente racionados, permitidos
slo en ciertas fechas, etc.: se trata de precauciones sociales.
El placer es muy agradable pero tiene una fastidiosa tendencia a lo
excluyente: si te entregas a l con demasiada generosidad es capaz
de irte dejando sin nada con el pretexto de hacrtelo pasar bien.
Mientras se trate de lenguaje figurado no hay nada que objetar,
porque uno de los efectos benficos del placer muy intenso es
disolver todas esas armaduras de rutina, miedo y trivialidad que
llevamos puestas y que a menudo nos amargan ms de lo que nos
protegen; siempre hay tener o hacer las cosas con control y
moderacin ya que las cosas que se hacen en exceso hacen dao.
Quien tiene alegra ya ha recibido el premio mximo y no echa de
menos nada; quien no tiene alegra por sabio guapo, sano, rico
poderoso, santo, etc., que sea es un miserable que carece de lo ms
importante.

CAPITULO NOVENO
ELECCIONES GENERALES

La tica, ya lo hemos dicho pero nunca viene mal repetirlo, no es un

arma arrojadiza ni municin destinada a pegarle buenos caonazos al
prjimo en su propia estima. Y mucho menos al prjimo en general,
igual que si a los humanos nos hiciesen en serie como a los donuts.
Para lo nico que sirve la tica es para intentar mejorarse a uno
mismo, no para reprender elocuentemente al vecino; y lo nico
seguro que sabe la tica es que el vecino, t, yo y los dems estamos
todos hechos artesanalmente, de uno en uno, con amorosa diferencia.
Por qu tienen tan mala fama los polticos? Pues por sus
antecedentes , ya que el porcentaje de polticos que hacen mal las
cosas es alta por eso se relaciona la poltica con la corrupcin,
Y por qu elegimos a estos polticos simplemente por obligcion ya que
si no elegs tienes una multa y se toma referencia de la mejor persona
que nos parece aun cuando sabemos que van a robar.
Las sociedades igualitarias, es decir, democrticas, son muy poco
caritativas con quienes escapan a la media por encima O por abajo: al
que sobresale, apetece apedrearle, al que se va al fondo, se le pisa
sin remordimiento. Por otra parte, los polticos suelen estar dispuestos
a hacer ms promesas de las que sabran o querran cumplir.
a tica no puede esperar a la poltica. No hagas caso de quienes te
digan que el mundo es polticamente invivible, que est peor que
nunca, que nadie puede pretender llevar una buena vida (ticamente
hablando) en una situacin tan injusta, violenta y aberrante como la
que vivimos. Eso mismo se ha asegurado en todas las pocas y con
razn, porque las sociedades humanas nunca han sido nada del otro
mundo, como suele decirse, siempre han sido cosa de este mundo y
por tanto llenas de defectos, de abusos, de crmenes. Pero en todas

las pocas ha habido personas capaces de vivir bien o por lo menos

empeadas en intentar vivir bien.