El Primado del cuerpo

Arturo Rico

El concepto del cuerpo, Arturo Rico Bovio en su lectura El primado del cuerpo expone
que las Ciencias Naturales definen el trmino cuerpo como todo lo que ocupa un lugar en
el espacio y que posee por lo mismo tres dimensiones (el cuerpo vvido, el cuerpo
percibido y el cuerpo interpretado).
Rico Bovio ofrece un enfoque ms filosfico que, la verdad me confundi un poco por la
manera en la que maneja el tema del cuerpo, se apoya en tres filsofos, de los que
elabor las siguientes conclusiones:

* GABRIEL MARCEL: dice que la encarnacin es de un ser ligado esencialmente y no

accidentalmente el dualismo alma-cuerpo tiende a que el ltimo se incline hacia la
consideracin de que el cuerpo es propio, pero lo considera un objeto.
* JEAN-PAUL SARTRE: El cuerpo es la forma contingente donde la conciencia es
propia, el cuerpo es externo, para lo cul maneja dos elementos:
* Ser para s, donde cuerpo y conciencia son ntegros y estn en relacin con el
mundo.
* Ser para el otro, aqu slo se toma en cuenta el cuerpo.

Para Sartre no hay conciencia sin mundo debido a que el cuerpo es el eje de referencia
de la existencia, mi cuerpo es un instrumento para los dems y viceversa; para l el
cuerpo existe pero es utilizado y conocido por el prjimo.
En cuanto a cmo concibe el nio su cuerpo, ste no distingue entre cuerpo y mente.
La postura de Sartre crea un abismo entre el hombre y el resto del mundo porque no
ayuda en nada a entender lo que es el cuerpo como tal, a pesar que intenta generalizar el
concepto abarcando a todos los seres vivos resaltando sus diferencias en relacin con el
hombre.

* MAURICE MERLEAU-PONTY: considera que es el cuerpo quein habita y observa el

mundo natural, para Merleau-Ponty
hay cuerpo porque hay masa, porque el hombre es un ser viviente y social; el hombte
tiene conciencia del mundo por medio de su cuerpo, porque el cuerpo est en el mundo y
es el origen del movimiento de expresin mediante la proyeccin de significaciones; sin
embargo el hombre es una idea histrica ms no una especie natural porque su libertad
es condicionada. Debemos estar conscientes de que nuestro propio pensamiento se
enriquece a travs de la palabra, que pensamiento y palabra estn estrechamente
vinculados y que no es posible separar el cuerpo de la mente.