Las Civilizaciones Desconocidas

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Serge Hutin
LAS CIVILIZACIONES
DESCONOCIDAS
MITOS O REALIDADES?
PLAZA &JANES,
Editores
5*./L
Ttulo original:
LES CIVILISATIONS INCONNUES
Traduccin de
MARISA OLIVERA
Primera edicin: Abril, 1976
librairie Arthme Fayard, Paris, 1961

1976, PLAZA & JANES, S. A., Editores
Virgen de Guadalupe, 21-33. Esplugas de Llobregat (Barcelona)
Este libro se ha publicado originalmente en francs con el titulo de
LES CIVILISATIONS INCONNUES
Printed in Spain Impreso en Espaa

ISBN: 84-01-31091-1 Depsito Legal: B. 18.511 -1976
GRAFICAS GUADA, S. A. - Virgen de Guadalupe, 3 3 - Esplugas de Llobregat (Barcelona)
NDICE
I ntroduccin
13
I. LA ETERNA E S P E R A .......................................... ......

.
El paraso perdido, 25. Y reencontrado?, 30. Pueblos
subterrneos, 38.
25
P r im e r a P a r t e
ENTRE LOS MUNDOS IMAGINARIOS
II.
III
LO QUE REVELAN LAS VIEJAS TRADICIONES . .

Tradiciones, 45. Los gigantes, 49. El reino de las ma
dres, 51. El punto de vista de los ocultistas, 55.
45
CONTINENTES DESAPARECIDOS................................... 61
A. La Atlntida, 61: El mito platnico, 61; Antiguos descubri
mientos del continente americano, 68; Paralelismos, 72; Antilia, Eldorado y compaa, 74; Situaciones diversas atribui
das a la Atlntida: a) Gran abismo del Atlntico, 79. b) La
Atlntida sahariana y mediterrnea, 95. c) Otras localizacio
nes atlantidianas, 98. B. Lemuria y Mu, 106: Lemuria,
Gondwana, Mu, 106; Antiguo papel de Qceana, 114; El gran
hundimiento del Pacfico y el continente de Mu, 118.
C. La Hiperbrea, 120.
IV. LA ETERNA FASCINACION: DE LOS MITOS A LA

CIENCIA-FICCIN
........................................................137
V, REALIDAD DE LO IMAGINARIO? . . . . .
Monstruos, 144. La supervivencia secreta de las civilizacio
nes, 145. La cada del cielo, 148. Papel csmico de la
Luna... o de las lunas?, 152. Los ciclos, 154.
142
VI. LOS MUNDOS SUBTERRANEOS
163
Segunda Parte
MISTERIOS ARQUEOLGICOS
I. LA ARQUEOLOGIA A LA CONQUISTA DE LO DESCO
NOCIDO Y DE LO QUE SE CREIA MUY CONOCIDO
Nuevas valoraciones, 171. El misterio de Glozel, 172.
Otros misterios alfabticos, 175. Una mistificacin atlantidiana, 176. Hay que ir ms lejos que la arqueologa
clsica?, 178. Algo que hace reflexionar: las extraas coin
cidencias, 181.
II.
CIVILIZACIONES EXTRATERRESTRES?
III.
LOS GRANDES ENIGMAS ARQUEOLOGICOS .

Edificios ciclpeos de Oceana, 200. Misteriosos peascos
esculpidos, 202. Los megalitos, 209. Zimbabwe, 219.
Los monumentos pelsgicos, 221. El problema de los vesti
gios hiperbreos, 222. En el Oriente Prximo, 223.
IV
LOS CONOCIMIENTOS CIENTIFICOS Y TCNICOS

DE LOS ANTIGUOS..................................
. . . .
C omo d e s p e d i d a .......................................................................
No creer nada, o creerlo todo, son cualidades

extremas que nada valen ni la una ni la otra .
B ayle
(Respuesta a las preguntas de un Provinciano,

Cap. XXXIX)
iNTRODUCGSN
Innumerables tradiciones legendarias se centran en torno al

mito de los reinos desconocidos, y al ancestral recuerdo de
prestigiosas civilizaciones desaparecidas: stas se proyectan a
un pasado generalmente muy anterior al que estudian los ar
quelogos y los historiadores obedientes a los severos manda
tos de la investigacin cientfica (siempre tan ingrata , pero tan
necesaria) de los hechos claramente establecidos, de las riguro
sas sucesiones cronolgicas, de las teoras explicativas que no
dejan lugar para los juegos de la imaginacin . Nuestro libro
pretende colocarse en un terreno mucho ms extraordinario,
pero menos seguro: mediante el estudio del viejo mito de las
civilizaciones desaparecidas, tratamos de hacer una especie de
inventario amplio y comparativo de todo cuanto puede ser
comprobado vlidamente (o hasta incluso presentido) tanto
en el mbito de la fbula o del mito como en el ms seguro
terreno de los hechos curiosos en relacin con la existencia,
o no, en plena poca llamada antediluviana de antiguas ci
vilizaciones ya muy evolucionadas , stas podran haber sido
16
SERGE H U TIN
iguales o, por qu no?, superiores a la llamada civilizacin

occidental que se fue desarrollando poco a poco hasta dar
lugar al prodigioso siglo XX, era del desarrollo tcnico acele
rado hasta qu apoteosis (o apocalipsis!) final ?. Es ah
donde surge la gran objecin elemental que har, desde el
principio, todo sabio razonablemente deseoso de no sumer
girse en el sueo, en fantasmas: nos har ver cmo los pa
cientes y admirables descubrimientos de los grandes prehis
toriadores contemporneos, lejos de confirmarnos los viejos
mitos, no aportan ni la ms mnima presuncin verosmil en
favor de la existencia de civilizaciones anteriores muy evolu
cionadas, de un nivel, al menos, igual al del mundo europeo
moderno.
Ciertamente, la ciencia prehistrica nos revela una visin
que dista mucho de coincidir con la fantasa popular que nos
describe a nuestros lejanos antepasados como un montn de
bestias brutas que llevaban una vida srdida en sus cavernas
descripcin estereotipada que slo se revela exacta para cier
tas razas (la de Neandertal especialmente), determinados pe
rodos y lugares definidos . El problema del hbitat de las po
blaciones prehistricas no es algo sencillo: hay que tener en
cuenta no slo la caverna, sino el refugio arborcola, la tienda
hecha de pieles, las chozas de tierra, la casa de madera, etc.
tantas formas, otras tantas etapas de la evolucin de la vi
vienda de nuestros antepasados primitivos . La Prehistoria
no constituye una masa confusa, una era de uniforme tosque
dad a la que habra sucedido, como por arte de magia, la His
toria propiamente dicha: la invencin de la escritura, que
marca el inicio de sta, parece no haber sido ms que la con
tinuacin de un incansable progreso en la civilizacin , en el
modo de vida, en las tcnicas. El empleo del fuego, por ejem
plo, aparece como un prodigioso descubrimiento tan extra
ordinario (o incluso ms) para nuestros lejanos antepasados
como el descubrimiento de la energa nuclear; y, a otro nivel
aparentemente ms modesto, qu creciente complejidad reve
la el estudio de los lentos perfeccionamientos en la talla, y pos
17
LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS
teriormente en el pulimiento, de la piedra! Pacientemente, los

prehistoriadores han ido construyendo una verdadera ciencia;
han podido determinar, dentro del aparente caos de los tiem
pos prehistricos, una ordenada clasificacin muy compleja;
han podido aventurarse a dar evaluaciones cronolgicas bas
tante precisas . He aqu un cuadro de las pocas y subdivisiones
de la Prehistoria, sacado de un trabajo que an hoy da conser
va vigencia, La Prehistoire,1 del doctor L . Capitan, un erudito
muy calificado
EDAD DE PIEDRA
a)
2.
Paleoltico
(o Edad de la piedra
tallada)
Perodo glacial
Fin de la poca glacial

b) Mesoltico
(perodo de transicin)
c) Neoltico
(o Edad de la piedra
pulida)
d) Edad de los metales
POCAS
prechelense
chelense
achelense
musteriense
auriaciense
solutrense
magdaleniense
aziliense
tardenoisiense
campigniense
antigua
robenhausiense
Edad del Cobre
Edad del Bronce
Edad del Hierro
EVATUACIONES
PROBABLES
125000
100000
75000
50000
25000
16000
a.
a.
a.
a.
a.
a.
de
de
de
de
de
de
JC
JC
JC
JC
JC
JC
10000
3000 a
2000
2000 a
1000
a. de JC
2000 a. d
a. JC
1000 a. d
a. de JC
(Se recordar que los nombres de las pocas: chelense, acheulense, etc., fueron atribuidos segn los lugares Chelles, SaintAchel, etc . donde los prehistoriadores franceses descubrie
ron objetos caractersticos.)
Finalmente, los prehistoriadores actuales han puesto de ma
nifiesto la aparicin sucesiva de tres grandes corrientes de
civilizacin material, que podemos fechar segn las ms se
guras estimaciones, sistematizadas por un eminente prehisto1. Payot editor, Pars.
2
3.385
18
SERGE H U T IN
viador actual, Henri Seigle; hacia el milenio 18 a. de JC ( es la

opinin ms probable en la actualidad), la ms antigua, llama
da magdaleniense, tuvo como punto de partida la regin de
la Magdalena (en Dordoa, Francia); fue una civilizacin del
slex y el hueso tallados.2 En la poca neoltica o de la piedra
pulida, se da el esplendor (al parecer, hacia el milenio 16) de
toda una civilizacin de la tierra ms o menos cocida, una civi
lizacin de alfareros, sin duda originaria de Alemania. Por lti
mo, la edad del metal, teniendo como origen probable el Cucaso, comienza hacia el milenio 4 a . de JC y se confunde, en
gran parte, con lo que corrientemente se atribuye a los inicios
de la Historia propiamente dicha ( que empieza, recordmoslo,
con la invencin de la escritura). Se observar que esos tres
conjuntos se superponen, al igual que nuestra poca es testi
go todava de la coexistencia de distintos niveles de civiliza
cin. Fuera de esas tres sucesivas culturas prehistricas, reco
nocidas desde el punto de vista estrictamente cientfico, que
es adoptado por todo prehistoriador o arquelogo reconocido,
no se encuentra ninguna huella de civilizaciones de un tipo
realmente superior antes del nacimiento de los grandes pue
blos de Sumer, del Antiguo Egipto, de Chuta, etc., que marcan
el inicio de la Historia propiamente dicha.
As pues, el problema parece irremisiblemente zanjado: por
un lado, numerosos hallazgos que revelan la prodigiosa evo
lucin del hombre primitivo, pasando de la ms basta piedra
tallada a las sucesivas etapas que condujeron a la invencin
revolucionaria de la escritura; por otro lado, los objetos,
monumentos y textos procedentes de civilizaciones histricas
(antiguas y, posteriormente, medievales). Ningn descubri
miento establecido cientficamente parece probar la existencia
de civilizaciones muy evolucionadas en una poca anterior a
la Antigedad clsica, incluso limitndose a los pueblos de
tipo egipcio, chino, etc. En cuanto a la existencia de civiliza
ciones iguales o superiores al maqumismo contemporneo, en
2.
De esta poca datan las pinturas prehistricas ms bellas, como
son las grutas de Lascaux, Altamira (Espaa), etc.
19
plena poca prehistrica, el erudito responde: Nos hallamos en

pleno mito, o en plena leyenda, pues no hay ningn descubri
miento arqueolgico que aporte una confirmacin segura de
esas ensoaciones fascinantes. Es esta afirmacin realmente
definitiva, a pesar de su inexorable rigor cientfico? Esto pre
cisamente es lo que nuestras investigaciones desearan poder
aclarar.
He aqu el punto de vista de un portavoz del esoterismo,
Jean-Louis Bernard: Un pueblo prehistrico puede, asimis
mo, ser un pueblo poshistrico/ Existe slo una raza que
haya evolucionado hacia una perfeccin? No! Las razas pre
histricas, por el contrario, se extinguieron una despus de
otra. Quiz no eran ms que restos de grandes razas degene
radas, expulsadas de su habitat por un cataclismo.3
Esta idea, por extraa que pueda parecer, no tiene, sin
embargo, nada inverosmil: supongamos a la poblacin de una
nacin moderna privada bruscamente, por un gigantesco cata
clismo (un temblor de tierra, o hasta explosiones nucleares),
de todos los instrumentos del progreso moderno; a menos que
contara en su seno con ingenieros y tcnicos muy preparados,
los supervivientes correran un gran riesgo de encontrarse a
un nivel cultural muy primitivo, sobre todo al cabo de varias
generaciones. Hay nufragos que son capaces de reconstruir
un mundo primitivo de vida (caso de R. Crusoe); pero la cosa
cambia si no se es un especialista, cuando se trata de recons
truir una fbrica o incluso objetos manufacturados, como un
reloj, un frigorfico, un avin, un automvil, etc.! La fase de
extremado perfeccionamiento tcnico a la que ha llegado nues
tra civilizacin descansa en una compleja especializacin, en
una divisin increble del trabajo, etc.; por tanto, resulta de
las ms vulnerables, mucho ms que una tribu prim itiva a la
que si sus enemigos le incendian todas las chozas, fcilmente
reconstruir su poblado. Mientras que la cosa sera muy dis
3.
Se hallar una rica iconografa en numerosas obras de divulga
cin prehistrica; por ejemplo, 4.000 ans dart moderne, de J. A. Mauduit, Plon, editor.
20
SERGE H U T IN
tinta en el caso de una gran ciudad como Pars, Nueva York

o Mosc ...
El pasado siglo, el gran gelogo britnico Lyell observ en

su obra Antiquity of man: ... Hasta el momento no tenemos
ninguna prueba geolgica definida que establezca que la apa
ricin de las llamadas razas inferiores de la Humanidad haya
siempre precedido, en el orden cronolgico, a las razas supe
riores. Se observar que este punto de vista coincide con las
aventuradas hiptesis (aunque ms reservadas) de algunos te
logos catlicos que no temen aceptar la existencia de humani
dades preadamitas, siempre y cuando no se cuenten stas
entre nuestros antepasados directos ...
Pero, nos volvern a decir, carecemos de prueba alguna cier
ta de esos cataclismos, de esos acontecimientos extraordinarios
que habran destruido civilizaciones prestigiosas... En efecto,
es as, si se exigen pruebas verdaderamente cientficas pero no
no lo es, sino muy al contrario, si se aborda, con toda obje
tividad conjetural, el rico mbito de las tradiciones, de los mi
tos, de las fbulas o incluso tendremos diversos ejemplos
de ello , el del estudio prudente de diversos monumentos u
objetos que dejan perplejos a muchos arquelogos y que, por
ello, la ciencia tiende a eliminar .
Sin duda, todava no conocemos toda la historia de los
antiguos milenios y no slo a causa de terribles cataclismos
antediluvianos, sino tambin debido a la malevolencia huma
na. En efecto, el propio hombre ha destruido sistemticamente
los manuscritos de los mayas ( de los que han llegado muy po
cos hasta nosotros ) y, con demasiada frecuencia, el celo apo
logtico se ha traducido por irreparables prdidas anlogas;
recordemos, en una poca mucho ms reciente, la incineracin
de las tablillas de la isla de Pascua por misioneros cristianos,
de mentalidad totalmente distinta (hay que decirlo) a la que
poseen los actuales representantes de la Iglesia...
Desde luego, vamos a tener que aventurarnos en un terreno
21
que no es (aunque tampoco es lo que se le llama) el del puro

rigor cientfico, pero pensamos que a veces vale la pena so
ar un poco, extrapolar, hacer hiptesis, pues ms all de lo
que constituye el campo de la rigurosa evidencia cientfica,
est el rico terreno de las hiptesis plausibles y, ms all an,
el inmenso imperio de lo que quiz no sea ms que ficcin, pero
que, sin embargo, puede muy bien contener cierta verdad en
los hechos... Hasta aun aquello que a simple vista podra pa
recer fantstico, impensable, puede muy bien corresponder a
una posibilidad o incluso a una realidad; las hadas pudieron
no haber sido ms que la poblacin aborigen ms pequea, de
piel oscura, rechazada por los invasores del comienzo de la
Edad de Piedra o de una poca ms tarda. A este respecto, ha
habido investigaciones muy curiosas, especialmente las de la
antroploga inglesa Margaret Murray, quien descubri en la
brujera britnica la secreta supervivencia de la ms antigua
religin, la de las hadas... Nada prohbe que nos arriesgue
mos a hacer anlogas conjeturas en el terreno de la arqueo
loga.
En nuestra opinin, el sabio, aunque no debe aceptarlo
todo ciegamente, tampoco debe vacilar en examinar el hecho,
la teora, la leyenda ms inverosmil en apariencia. Por esta
razn, creemos que no hay que rechazar tan desdeosamente,
como frecuentemente se hace, los relatos asombrosos de mu
chos autores antiguos como Diodoro, natural de Agyre, en Si
cilia, contemporneo de Julio Csar.
Su inmenso repertorio histrico ha sido considerado gene
ralmente como un montn de historias prodigiosas, de relatos
inventados, mientras que sin duda existe en ellos una ma
teria con significativas notaciones. sta es, al menos, nuestra
opinin.
Y ste es el espritu que nos inspirar a lo largo de este tra
bajo: a medio camino entre la ciega credulidad de unos y la
sistemtica negacin de otros, nuestro nico objetivo ser el
de presentar al pblico un cuadro de conjunto que permita
presentir ciertas posibles direcciones de la investigacin, in
22
SERGE H U T IN
cluso presentando hechos de cariz inquietante, pero siendo

conscientes en todo momento de que ante todo se trata de an
ticipar unas hiptesis que permitan orientarnos un poco me
jor en medio de las tradiciones relativas a las civilizaciones
desaparecidas, as como los hechos arqueolgicos cuyo miste
rio preocupa a nuestros contemporneos .
En una obra de este tipo es inevitable que intervenga no
slo la ciencia, sino tambin la extrapolacin aventurada y
(por qu no?) la ciencia-ficcin.
PRIMERA PARTE
ENTRE LOS MUNDOS IMAGINARIOS
I.
LA ETERNA ESPERA
El paraso perdido
En todas partes, en todos los pueblos, encontramos una

form a persistente de la eterna nostalgia hum ana de un pa
raso perdido.
Remontndonos en las edades hasta la antigedad ms re
mota, encontramos observa Emile Beauvois en todos los
pueblos cuyas viejas tradiciones subsisten hasta nuestros das,
una leyenda comn que ha sido transform ada de acuerdo con
las pocas o lugares, pero cuyas ram as se han desarrollado
unas veces paralelamente, otras entrelazndose o injertndo
se la una en la otra para dar nuevas ram as que ms tarde se
han unido, a su vez, para separarse ms tarde, y as sucesi
vamente. Se tra ta de la creencia en una tierra encantada donde
habitan seres sobrenaturales y en la cual son admitidos los
m ortales que merecen vivir eternam ente entre el placer y las
delicias. Ese paraso terrenal se ha situado tan pronto en
Oriente como en Occidente, segn fuera considerado la cuna
o el lugar de reposo del gnero humano. Por influencia de con
26
SERGE H U TIN
ceptos astronmicos, la Hum anidad fue com parada con el as

tro que le da vida; unos pensaron que aqulla no poda prove
nir ms que del lugar por donde sale el Sol, otros que la exis
tencia para los escogidos tena que prolongarse agradablemente
all donde el Astro del Da parece ponerse.1
Se podra encontrar este Edn? Pregunta aparentem ente
absurda, pero que no lo es si se reflexiona bien. En efecto, en
esas antiguas religiones se habla a la vez de una m isteriosa
m orada de los m uertos y de una regin geogrficamente deter
minada, accesible a los m ortales en determinadas condiciones.
Por ejemplo, los griegos y los romanos no hablan slo de
los Campos Elseos (glorioso reino de las almas privilegiadas),
del Jardn de las Hesprides , sino de lugares ms tangibles:
islas Afortunadas , la isla de Ogygie, etc. Los celtas tam bin
hablan de un pas que llaman Pas de los Vivos, Tierra de Ju
ventud, Isla de los Hroes ...
Pero volvamos a la antigedad helnica: Homero sita los
Campos Elseos en un extremo de la Tierra, en un lugar con
creto en el cual no existe el invierno, no hay nieve, no llueve
nunca, y donde soplan unas dulces brisas ocenicas; las almas
felices viven lejos, en Occidente, en las paradisacas islas Afor
tunadas , situadas a 10.000 estadios al Oeste de frica, lo
cual, quiz, perm ite relacionarlas con las Canarias, cuyo ma
ravilloso clima eternam ente prim averal es ensalzado todava.
Hesodo, otro gran poeta heleno, sita el Jardn de las Hes
prides , o sea, unas ninfas de Occidente, Hijas de la Noche,
al otro lado del ocano Atlntico y exactamente hacia el No
roeste. Saturno (Cronos) fue relegado por Zeus a las extremi
dades de la Tierra, lejos del Olimpo, pero todava reina aqu
abajo entre los hroes admitidos, por un insigne privilegio, en
las islas de los Bienaventurados, donde la fertilidad del sue
lo hace florecer tres veces al ao el rbol de los frutos suaves.
As, los griegos suelen situar las islas de los Bienaventurados,
el Paraso Terrenal, en las regiones hiperboreales; all es donde
1. LElyse transatlantique, pg. 273.
27
Pndaro, por ejemplo, sita el antiguo pas de los Gorgonas, el

refugio de los Bienaventurados, la regin de la felicidad y de
la belleza terrenales: Jams una idea semejante nos hace
observar Beauvois se les hubiese ocurrido a los meridiona
les, quienes, en efecto, buscaran su Elseo en una zona ms
templada y ms favorecida por la Naturaleza.2 De ah surge
la posibilidad de descubrir un origen celta en esas creencias.
Realmente, en los celtas se encuentra tambin la idea de una
reencarnacin de las almas; segn Lucain, los druidas ense
aban que las almas no bajan a las silenciosas moradas de
Erebo, ni al reino subterrneo del tenebroso Plutn, sino que
el mismo espritu anima los cuerpos en otro m undo .3 Sin em
bargo, hay que observar que las tradiciones celtas tambin se
valen y con qu lirismo! de lugares maravillosos poblados de
seres inmortales, de hombres que han escapado de la obliga
cin fsica de envejecer y morir.
Los celtas de Gran Bretaa e Irlanda nos describen de esta
forma la Gran Ribera, la Tierra de los Vivos, la Llanura de las
Delicias, la Isla de los Hroes, la Tierra de Juventud, que se
llamar Terra Promissionis cuando sobrevenga el perodo cris
tiano. Esta regin misteriosa, generalmente de lmites poco
claros, se llama tambin Iberia (o sea, occidental, en el sen
tido etimolgico de esta palabra), pues se halla bastante lejos
en direccin al Oeste, al otro lado del inmenso ocano: hasta
despus de la era cristiana no se da ese nombre a la actual
Pennsula Ibrica (Espaa y Portugal).
Segn las leyendas celtas, dos caminos llevaban al Paraso
terrenal: las vas subterrneas, cuya entrada se encontraba
dentro de ciertas cavernas misteriosas, y un itinerario mar
timo, de acceso bastante peligroso, para el cual uno tena que
tomar, en puntos determinados de las costas, unos navios di
vinos o a veces el caballo marino que conduca los muertos.
A este respecto, existen hermosas leyendas irlandesas so
bre el Pas de los Vivos, poblado de radiantes criaturas feme2. LElyse transatlantique, pg. 282.
3. Pharsale, libro I, verso 454-57.
28
SERGE H U TIN
ninas, que a intervalos eligen sus esposos de entre los hom

bres. En el m anuscrito Echtra Condla Cain (Aventuras de
Condla el Hermoso), vemos cmo el rey de Irlanda Condla
el Hermoso o el Rojo (Ruad)
que rein desde el 123 al 157
de nuestra Era se encuentra de sbito ante una m ujer extra
amente vestida, cuando iba en compaa de su padre al monte
Usnech. Al ser interrogada, la extraa y maravillosa criatura
respondi al joven: Vengo del Pas de los Vivos donde no
conocemos ni la muerte, ni la vejez, ni la infraccin de la ley;
donde siempre estamos de fiesta, donde practicamos todas las
virtudes sin desavenencias. Vivimos en grandes colinas (sid),
de donde vienen el nom bre de Aes Side (Pueblo de las Colinas).4
Condla acab por seguir a la m ujer en un curach esquife
de cristal, segn la ms curiosa versin de esta tradicin.
Un apasionado por la ciencia-ficcin, sin duda, vera aqu un
vehculo misterioso, pero ser m ejor no adornar la leyenda.
Segn otra leyenda, Merln tambin habra partido hacia su
ltim a m orada en una mansin de cristal flotante . En cuanto
al rey Arturo, se deca que an viva, convertido en inmortal,
en la isla y la ciudad de vidrio , de cristal puro.
Segn las tradiciones irlandesas, esas islas de Juventud
(Eilean-nah-Oige), o islas Verdes (Art-Eilean Uaine), esta
ban situadas muy lejos, hacia el Oeste, en el Atlntico, allende
los grandes mares .
La localidad irlandesa de Bri-Leith se dice haber sido una
de las salidas por las cuales los Sids de ultram ar se comuni
caban con la isla de los Gaels. Asimismo, el fondo de ciertos la
gos irlandeses pudieron servir, en otro tiempo, de puertas de
comunicacin entre la superficie terrestre y la m orada encan
tada. La idea de un acceso directo a otro mundo, distinto del
nuestro pero igualmente concreto, lleg a ser mucho ms tarde
uno de los temas favoritos de los escritores contemporneos
que cultivan la ciencia-ficcin: el de los universos paralelos
es decir, la existencia de niveles de realidad ms o menos
4. Citado por Beauvois, LElyse transatlantique, pg. 288.
29
distintos del que conocemos, y con los cuales podemos comu

nicarnos. llegado el caso. Se piensa tam bin en una idea mu
cho ms antigua, de la que la ciencia-ficcin se ha vuelto a
ocupar tambin, y de la que nosotros tenemos algo que decir:
la de la posible comunicacin entre nuestro m undo y pueblos
que vivan bajo la superficie del Globo, en los abismos telri
cos... Ciertamente, se tra ta de una hiptesis menos fantstica
que quiz perm itira poder explicar esas leyendas desarrolla
das en la verde Ern: la existencia de un contacto de los anti
guos navegantes celtas, ya sea con la hipottica Atlntida, o
con el continente americano. Observemos esa curiosa denomi
nacin de Pas de las Colinas; puede muy bien aplicarse a
Amrica del Norte con sus grandes tmulos gigantes llamados
precisamente Colinas (Monds), y cuyo origen contina sien
do, en gran parte, misterioso.
Las tradiciones galesas tam bin describen, con muchos de
talles maravillosos, la isla de Avalon, el pas de las manzanas
encantadas (conocidas tam bin en la mitologa griega), lugar
de esplendor donde reina una virgen real (es decir, una gran
sacerdotisa soberana) y cuyos habitantes, que poseen todo en
comn, no conocen ni el dolor, ni la enfermedad, ni la vejez.
En el siglo x m , los galeses todava crean que el rey Arturo,
refugiado en esa isla de Avalon despus de haber conquistado
la inm ortalidad, volvera un da para liberar a su patria del
yugo de los sajones. Uno piensa aqu en las tradiciones bbli
cas sobre Elias y Enoch, y en una leyenda nrdica (sta ms
reciente), segn la cual Ogier el Dans todava estara dormi
do en los stanos de la fortaleza de Kronborg, o debajo de una
colina de Dinamarca (recordemos tambin la leyenda alema
na de Federico B arbarroja, dormido en las entraas de la
tierra).
El redescubrim iento del paraso terrenal y la reconquista
de la inm ortalidad gloriosa coinciden en la leyenda: se com
prende muy bien que esas dos aspiraciones hum anas hayan
coexistido perpetuam ente, y que las miserias que el hombre
soporta le hayan hecho soar eternam ente en un edn donde
30
SERGE H U TIN
ya nc sufrira, donde la vejez y la m uerte dejaran de ejercer

su inexorable influencia.
Y, un poco en todas partes, encontramos una gran esperan
za: la que asegura la posibilidad de alcanzar la gloriosa man
sin de la inm ortalidad.
Y reencontrado?
En todas las tradiciones existen leyendas que nos ilustran

sobre los hombres privilegiados los hroes que han podi
do encontrar por sus propios medios el m isterioso y temible
camino del paraso terrenal. Por otra parte, no se sabe bien
si estas leyendas heroicas hablan siempre de un lugar tangible,
que existe en nuestro mundo visible o en los extremos confines
de ste, o se trata, po r el contrario, de otro plano de realidad,
de un ms all. He aqu, por ejemplo, un pasaje de Homero,
extrado de la Odisea (IV, 561): En cuanto a ti, Menelao, reto
o de Jpiter, no est escrito en tu destino m orir en Argos (...).
Pero los inm ortales te enviarn a los Campos Elseos y a los
extremos de la Tierra, all donde est el fauno Radamanto; all
la vida es ms fcil para los hombres. No hay nieve, ni mucho
invierno, ni lluvia. Pero siempre el ocano enva los soplos
de la suave respiracin de Cfiro, para refrescar a los hombres,
porque Helena es tuya y t eres yerno de Jpiter.
Hay que recordar que las descripciones pueden aplicarse
no solamente al ms all, sino tam bin a los dominios an ms
gloriosos explorados por la privilegiada imaginacin del mis-
31
tico.- del visionario o del tesofo, siendo estas descripciones

concretas y simblicas a la vez. De stas se encuentra una di
versidad en las tradiciones espirituales, y hara falta todo un
volumen para trazar solamente una pequea visin de con
junto. En lo que se refiere al Irn, por citar slo un ejemplo
claro, nos remitimos a la obra reciente del profesor Henry
Corbin, de la Escuela Prctica de Altos Estudios (Sorbona):
Terre cleste et Corps de Rsurrection, publicado en Pars
(por Buchet-Chastel et Correa) en 1960, donde el gran especia
lista francs del iranism o nos explica maravillosamente el me
canismo de todos los suntuosos paisajes visionarios.5
Pero, haciendo una deliberada abstraccin de su complejo
simbolismo esotrico, todas esas tradiciones de reconquista
del paraso perdido expresan la incoercible nostalgia del hom
bre, que suea desde siempre en la reconquista de una inm or
talidad gloriosa. sta es la razn de que tantas designaciones
prodigiosas nos describan, en los mitos helnicos y clticos,
las maravillas, por ejemplo, de la isla santa prim ordial, de la
antigua Tule, llamada tam bin por los griegos Elixioia, isla
de Cristal , isla de las Manzanas de Oro, etc. Evidentemente,
esta isla maravillosa se nos describe como la que contiene la
fuente de la inm ortalidad, lo cual perm ite a una m inora heroi
ca librarse de m anera definitiva de la existencia fenomnica y
recuperar el estado sobrehumano anterior a la cada. Se crea
que superando enormes peligros, los hroes podan llegar a
encontrar en la isla o en la regin esta famosa Fuente de
Juventud, tan conocida en la mitologa griega, pero que figura
un poco en la de casi todos los pueblos; por ejemplo, las tra
diciones rabes sitan la Fuente que ellos llaman de Ilia , de
Eli o de Kheder en la extremidad del Modhallam, el oscuro y
tenebroso mar, en una regin sombra, llamada Dolmat, all
donde el profeta Mohamed bebi tantas veces el agua de esta
gloriosa fuente de la vida.
Se han llevado a cabo numerosas tentativas para encontrar
5. Vase especialmente en dicha obra el 2. cap. de la 1.a parte.
32
SERGE H U TIN
la legendaria Fuente de Juventud con la m ayor seriedad, a lo

largo de la Antigedad y de la Edad Media. En el siglo xvi
todava se crea en su existencia concreta, como lo m uestra el
extrao libro que fue escrito por H ubert de Lespine: Descrip
cin de las admirables y maravillosas regiones lejanas y ex
traas regiones paganas de Tartaria, y del principado de su
soberano Seor, con el viaje y la peregrinacin de la Fuente de
Vida, llamada tambin de Juventud, Pars, 1558,
Obsrvese la localizacin, situada esta vez en Tartaria,
o sea, en Asia Central, de esta regin que el esoterismo y el
ocultismo contemporneos pueblan an de increbles prodigios.
Pero volvamos al Paraso Terrenal en su localizacin, hel
nica y cltica, en los extremos occidentales de nuestro Globo.
Por qu, pues, resulta tan difcil dar con l? Grandes peligros
acechan, sin piedad, al viajero tem erario: al comienzo de la
Era cristiana, Tertulio e Isidoro de Sevilla creen todava que
el Paraso Terrenal est separado del mundo habitable por una
zona ignorada rodeada de una infranqueable m uralla de fue
go, y esta creencia fantstica persistir durante siglos... No
obstante, se crea que unos pocos privilegiados haban logrado
vencer los terribles peligros del viaje hacia el reino paradisaco.
Con frecuencia, en las tradiciones cristianas, ser un santo
quien realizar empresa tan tem eraria. Una crnica espaola po
pular, titulada Historia de la vida del bienaventurado san Arano, nos cuenta los intrpidos viajes de ese santo hasta el legen
dario Paraso Terrenal, Para llegar a l, el hroe atraviesa ma
les congelados de inmensa extensin, recibe avisos m isterio
sos y, por ltimo, llega ante un palacio magnfico situado a la
entrada del Paraso, pero sin poder penetrar en el jardn de
las delicias eternas.
Otro relato medieval muy potico, el del monje de Evesham,
Inglaterra (1196): en compaa de san Nicols en persona, vi
sita el purgatorio, el infierno y el paraso...
Pero la ms clebre de estas crnicas edificantes ?s, sin
duda, la de los viajes de san Brandn, de san Malo y de sus com
paeros, todos audaces monjes irlandeses. En el ao 565, san
33
Brandn y sus arriesgados compaeros habran term inado por

desembarcar, muy lejos, hacia el oeste de las Islas Britnicas,
en una isla fabulosa en la que se encontraba la entrada del
Paraso Terrenal. Pero antes de llegar a ste cuntas peripe
cias terribles y extraas! Para dar slo una m uestra de estas
asombrosas maravillas, san Brandn y sus compaeros, en el
curso de sus peregrinaciones, encuentran una isla de un cris
tal muy puro, tan transparente que distinguan el altar a tra
vs de ella. En el interior, la luz solar se esparce con toda
libertad como si no hubiera ninguna pared. Se trata, evidente
mente, de un enorme iceberg, pero he aqu el prodigio: Ellos
vieron sobre el altar un cliz de oro y una patena de oro que
destelleaban al sol... jam s sacerdote alguno puso sobre su ca
beza casulla tan resplandeciente, pues al hacer el oficio apare
ca, por efecto de la Gracia Divina, todo vestido de arco iris.
No obstante, san Brandn conseguir alcanzar la isla de
Ima, rodeada de un m uro de oro transparente como el vidrio
y brillante como un espejo.
La era de los grandes descubrimientos de la poca m oderna
coincidir de nuevo, al menos en sus comienzos, con esos sue
os de una fantstica reconquista del Edn perdido: Crist
bal Coln mismo, segn un eminente especialista, el profesor
S. B, Liljegren (de la Universidad de Upsala, en Suecia), ha
bra buscado tam bin segn antiguas tradiciones cabalsti
cas el Paraso perdido, la fuente gloriosa de las prim eras
civilizaciones.6
Puede surgir una gran pregunta: las tradiciones de viajes
al Paraso Terrenal no podran explicarse, en definitiva, por
el recuerdo relativam ente claro del descubrimiento de una re
gin geogrfica determ inada? A este respecto, el atrevim iento
de ciertos intrpretes no tuvo lmites, evidentemente, hasta en
plena era positiva: en estas condiciones, el antiguo Paraso
Terrenal pudo haber sido localizado absolutam ente en todas
6.
3 3.385
S aurat ,
LfAtlantide et le rgne des gants, p g .
135.
34
SERGE H U T IN
las partes de nuestro Globo. He aqu un ejemplo bastante ca

racterstico de esas tentativas de reducin histrica del mito
admico: en un trabajo publicado en Madrid, en 1815,7 don
Juan Bautista de E rro dem uestra que la lengua que Adn ha
blaba en el Paraso Terrenal no era otra que la lengua vasca...
Desde un punto de vista cientfico, el problema de una lo
calizacin geogrfica del Paraso Terrenal no est desprovista,
sino ms bien al contrario, de un inters positivo: no hay nada
de imposible se concibe en que los navegantes antiguos y
medievales, maravillados por tal o cual pas, hayan contribui
do, mediante sus bellos relatos, a dar ms peso a esas tradi
ciones.
Los galeses, por ejemplo, poblaban de prestigiosos descu
brim ientos el extremo opuesto del Ocano Atlntico que baa
ba sus riberas; all es donde situaban el paradisaco Pas de
los Sids, con la Fuente de Juventud.
Sin duda se puede encontrar el recuerdo claro, aunque em
bellecido, de grandes viajes m artim os hacia Amrica; las tra
diciones galesas hablan, en efecto, de las islas verdes de las
corrientes tales corrientes (m arinas) eran, sin duda alguna,
el Gulf Stream. Incluso despus de su redescubrim iento mo
derno, el Nuevo Mundo continuar durante mucho tiempo po
blado de prodigios increbles: se buscar all la Fuente de
Juventud, el Eldorado, etc. Es indudable que el estudio cuida
doso de antiguas tradiciones y leyendas sobre pases m iste
riosos es el eco bastante preciso de peregrinaciones reales,
incluso de muy lejanos sucesos humanos a escala mundial, y
especialmente de grandes migraciones que se rem ontan a la
poca prehistrica: Las tribus hum anas han estado eterna
mente en movimiento por toda la superficie del Globo y los
grupos que partieron hacia alguna tierra distante de Canaan,
siempre com probaron que otros les haban precedido.8
7. El mundo primitivo, o examen filosfico de la Antigedad y cultu
ra del Pas Vasco.
8. Harold Preece, La vritable mission de Christopher Colomb
(Rose-Croix, n. 20, diciembre 1956, pgs. 15-23), pg. 15.
35
Las islas Afortunadas se puede discutir pueden muy

bien haber sido las Antillas, que los navegantes griegos y fe
nicios parecen haber conocido desde la Antigedad.
En cuanto a los navegantes irlandeses, conocieron sin
duda, desde los prim eros siglos de nuestra era, las Antillas,
el Canad, Mxico, as como el Per. Existe una m ultitud de
elementos geogrficamente ciertos en los relatos que nos ilus
tran al monje navegante san Brandn o Brandon y a sus in
fatigables compaeros llegando a una isla donde pacen ovejas
todas blancas y gordas como bueyes (se trata de las llamas de
los Andes), luego la isla de los pjaros y, adems, una isla
vecina.
La misteriosa isla de san Brandn, tan buscada en vano
por numerosos navegantes y que, no obstante, figurar en la
mayor parte de los atlas y cosmografas del siglo xiv al xvm ,
quiz no era en definitiva (pero ya tendremos ocasin de
volver sobre el tema, pues es una cuestin realmente contro
vertida), ms que una regin occidental de Amrica, poco de
terminada, por desgracia. En cambio, se puede ser preciso
con los descubrimientos realizados por el mismo san Brandn
en las regiones rticas; ciertam ente descubri la alucinante
isla Jan Mayen y su enorme volcn abrupto, el Beerenberg,
que estaba entonces en plena erupcin.
Durante muchos siglos se notar la indiscutible fascina
cin de muchos europeos por las regiones nrdicas, que per
manecieron desconocidas durante milenios. Hasta las regio
nes de Alemania y de los Pases Bajos actuales eran, durante
la Antigedad clsica, muy misteriosas todava, y se podan
introducir fenmenos extraos. He aqu un libro curioso, el
de Charles Joseph de Grave, cuyo mismo ttulo ya indica el
contenido: Repblica de los Campos Elseos, o mundo anti
guo, obra en la que se demuestra, principalmente, que los Cam
pos Elseos y el Infierno de los Antiguos son el nombre de
una antigua Repblica de hombres justos y virtuosos, situada
en el extremo septentrional de la Galia y, sobre todo, en las
islas del Bo,jo Rhin, que ese Infierno fue el primer santuario
36
SERGE HUTIN
en la Iniciacin a los Misterios y que Ulises fue iniciado all.9

Cuando se pasa a las regiones francamente hiperboreales
(Escandinavia, Islandia, Laponia, Groenlandia, etc.), esta fas
cinacin se multiplica: hasta el viajero actual se maravilla
ante los fenmenos extraos y esplndidos (auroras boreales,
sol de medianoche...) que alternan en esos lugares; puede
imaginarse cunto deba trabajar la imaginacin de los pri
meros descubridores venidos de pases ms meridionales ante
tales prodigios aparentes!
En suma, es fcil concebir cmo y por qu numerosas na

rraciones sobre el descubrimiento del Paraso Terrenal se
explican a fin de cuentas por el antiguo conocimiento de regio
nes geogrficamente bien determinadas. Sin embargo, existen
ciertas leyendas ms inquietantes, las que describen pases
desconocidos por la ciencia geogrfica y que parecen realmen
te situados fuera de la superficie terrestre, tal como la conoce
mos: se tratara, pues, de universos paralelos, para com
placemos de nuevo en esa hiptesis predilecta de los autores
de novelas y relatos de ciencia-ficcin, y que, por otra parte,
podra muy bien corresponder a descubrimientos que un da
se establecern cientficamente?
Segn ciertas tradiciones, la parte del mar del Norte situa
da completamente al norte de Escocia, entre ese pas e Islandia, sera un lugar mgico, en el cual el navegante podra
perderse en extraas extensiones demonacas.10 Se dice que
tambin existiran lugares (Islandia, montaas de Arizona, In
glaterra meridional, etc.) en los que unas cavernas misteriosas
permitiran el acceso a otros planos de realidad espacial o
temporal, facilitando una comunicacin directa entre nuestro
siglo xx y pocas lejanas, e incluso con otros planetas distin
tos al nuestro... Desde luego, es imposible tener una confir
9. G a n d , 1806, tres volmenes.
10. ste es el tema de una novela fantstica del autor belga Jean
Ray: Le Psautier de Mayence.
37
macin de tales prodigios, en los que estamos en plena cien

cia-ficcin!
Can, el asesino, segn un m anuscrito de la Biblioteca Na
cional: los Viajes, del seor B ertrandon de la Brocquire, se
habra retirado al pas de N od (o de Na'id); al parecer, no
ha quedado ningn recuerdo entre los hombres de ese pas,
cuyo nom bre procedera, en realidad, de la palabra hebrea
nad, errante; en ese pas desconocido es donde el fratricida
habra construido la extraordinaria ciudad de Anuchta que
hasta la fecha ha permanecido inexorablemente oculta a to
dos los viajeros...
He aqu otra tradicin, ms extraa todava: las leyendas
rabes de las Mil y una Noches sitan la sepultura de Adn en
la m isteriosa cueva de Magaret al Conouz, situada en el Pa
raso Terrenal sobre la montaa de los Hijos de Dios . All fue
donde Rocail, el hijo preferido de Adn, se hizo su m inistro y
se construy su sepulcro; unos autm atas perfeccionados, que
son animados por ciertos talismanes mgicos, llevan a cabo
en ese lugar todas las tareas que pueden realizar los hombres
de carne y hueso.
En las tradiciones rabes populares tam bin se mencionan
seres que habitaban el Universo antes que Adn, y que habla
ban una lengua desconocida, el bialban . El mismo Adn, a su
llegada a la isla de Srendib (Ceiln?), habra sometido a una
raza extraa: el pueblo de los hombres de la cabeza plana,
originarios, sin duda, de la isla de Mousham, una de las Mal
divas...
Mencionemos ahora todo cuanto se refiere a regiones ex
traordinarias situadas, al parecer, en otro planeta. Los pitag
ricos, incluso, haban desarrollado una doctrina muy curiosa:
la de la contra-Tierra, o sea, el planeta herm ano que se consi
dera que ocupa con relacin a la Tierra el otro centro de la
rbita elptica alrededor del Sol; como est disimulado por el
propio astro solar, nos resulta imposible observarlo normal
m ente... Hay ciertos mitos de los rabinos cabalsticos que son
todava ms complejos, ya que postulan la existencia parate-
38
SERGE H U T IN
rrestre suplem entaria de dos planetas opuestos, pero de una

naturaleza francam ente negra, infernal: Lilith es, con rela
cin al segundo centro (la Luna), una tierra negra (el infier
no). Hcate, ella, la Luna negra, tendra como corresponden
cias simblicas las diosas Diana en la Tierra y Proserpina en
los Infiernos (aqu se observa el uso de un simbolismo mitol
gico griego por especulaciones de gnosis judaica).
Pueblos subterrneos
A veces, como sucede en Asia Central (m ito de Aggartha),
en Islandia, en California, etc., se han servido de una realidad
fantstica: la existencia de pueblos misteriosos que viven en
lo ms profundo de las entraas de la Tierra.
Numerosas leyendas islandesas, irlandesas (sobre los
Tuatha ), algunos pueblos primitivos de Nueva Guinea (sobre
los Damas), etc. describen a pueblos que habran entrado
en otra poca en el interior de la Tierra, donde todava viven.
Esos pueblos misteriosos se comunicaran con la Humani
dad en determinadas ocasiones: vanse las tradiciones celtas
de Irlanda sobre la noche de Samain (el 31 de octubre), en la
cual los hombres entran en contacto con los representantes
del Pequeo Pueblo, raza hum ana desaparecida de la super
ficie y que desde entonces vive bajo tierra, que se describe a la
vez en Irlanda y en la Polinesia (Lvy-Bruhl, especialmente,
pudo estudiar esos curiosos mitos). En realidad, en todos los
lugares del mundo se encuentran narraciones prodigiosas de
viajes hechos por hom bres a las entraas del Globo: en este
39
sentido, existe una tradicin popular valona que pretende que

el m enhir llamado Piedra del diablo , cerca de Namur, oculta
en realidad un subterrneo que conduce a prodigiosos abismos
telricos. En una de las islas del lago de Derg (en Irlanda)
estaba situado el famoso Purgatorio de Saint Patrick, lugar
de iniciaciones subterrneas que ser muy respetado hasta la
poca de Coln.
En el curso de esos m isterios telricos irlandeses, el reci
piendario (nuevo electo) se dice que era purgado en un da y
una noche de todos los pecados contrados desde la hora del
nacimiento; pero las pruebas por las que tena que pasar eran
muy peligrosas (habran m uerto muchos): el candidato tena
que soportar los suplicios infernales y, luego, ser atorm enta
do por los demonios. Adems, haca falta una larga prepa
racin: quince das de ayuno, quince das de oracin..., luego,
el candidato, despus de haber comulgado, y de haber hecho
celebrar sus exequias exactamente como si hubiera m uerto,
era conducido con gran pompa a la entrada del Purgatorio, y
se lanzaba intrpidam ente a los abismos. Tras haber atrave
sado las regiones infernales y a continuacin la columna de
fuego que se alzaba en las tinieblas como un prodigioso faro
exactamente entre la esperanza y la desesperacin eter
nos, el candidato penetraba por fin en el Paraso Terrenal
donde el hom bre no supo vivir, maravillosa m orada de transi
cin entre el purgatorio y la mansin celeste. Se deca que fue
san Patricio en persona quien haba dado a conocer a sus fie
les esta regin subterrnea en la cual quien entre en estado
de gracia y salga victorioso de las pruebas que all le esperan
tiene un lusar
reservado en el Paraso.
o
Desde hace tres siglos, el agujero de san Patricio fue cu
bierto por orden de las propias autoridades eclesisticas, alar
madas de ver cmo se perpetuaban unos m isterios cuyo origen
era muy anterior al cristianismo. Pero hoy en da todava
subsiste un tradicional peregrinaje a Station Island ,u una de
11. Station significa aqu ejercicio religioso.
40
SERGE H U T IN
las islas del Lough Derg: los irlandeses realizan all concien
zudamente sus tres das completos de penosos ejercicios re
ligiosos (plegarias, ayuno, mortificaciones, Va Crucis), igno
rantes de que no se tra ta ms que de la supervivencia de los
ritos preparatorios que precedan a antiguos misterios celtas
cristianizados los cuales han sido suprimidos por la Iglesia
moderna.
Se encuentra con frecuencia, y datando de fechas muy anti
guas, esta utilizacin ritual de cavernas para misterios, ini
ciaciones...
A menudo, estas tradiciones sobre los m isterios telricos
tom an el aspecto de una verdadera geografa fabulosa del
m undo subterrneo: bajo tierra existe otro mundo, otras re
giones, iluminadas por otros astros; en mltiples casos, el mito
simblico y la realidad se entremezclan ntim am ente...
Segn la mitologa escandinava, en el centro del mundo
existira un rbol gigantesco que unira la tierra con el cielo
y que engendrara todos los seres vivos, pues no es nada ms
que la causa prim era de todas las cosas manifestadas. Conti
nuando con la mitologa escandinava, sta puede considerarse
como el tipo de las tradiciones cosmolgicas fabulosas sobre
la disposicin, la ordenacin jerrquica de toda la realidad
visible e invisible. Veamos, pues, como procede, lo cual nos
perm itir comprender m ejor este tipo de pensamiento m sti
co e imaginativo, en el que se pasa del mundo divino a las ti
nieblas por toda suerte de transiciones.
He aqu, esquematizado, todo el sistema del universo es
candinavo.12
12.
Segn Henri W h e a t o n , Historia de los pueblos del Norte, tra
ducido del ingls por Paul Guillot, Pars, 1844, lmina frente a pg. 32.
CENIT
MUNDOS
1. Mospelheim
o el Empreo
2. Lidsfaheim
o Gimle (el ter)
3. Godheim
o As-Gard
(el firmamento visible)
4. Vannaheim
o Vindheim
(la atmsfera terrestre)
5. Mannheim
o Midgard
(el centro de la Tierra)
6. Jotunheim
Utgard
(lo que hay al otro lado
del ocano que rodea a
la Tierra)
7. Svartalfheim
(el interior de la Tierra)
8. Helheim, o Nifthel
(morada de las sombras
en los confines ms ale
jados de la Tierra, all
donde el pas de los gi
gantes se pierde en el
Niflheim o mundo fabu
loso)
9. Niflheim
(el espacio fro que se
encuentra fuera del HeU
hcim, con el lago de las
serpientes Hvergelmir y
la ribera de los Muer
tos, Nastrnd, los pun
tos ms profundos del
Universo.
41
HABITANTES
El Padre Universal.
Allfader Los poderes supe
riores, Opprigen, Ginnegin, y
los hijos de MuspelL
Los espritus de luz y del fue
go. Las hadas de la luz.
Los dioses del cielo, de los as
tros.
Vanir, los dioses del cielo de
las nubes.
Los hombres.
Jotnan, los gigantes o genios,
las hadas, las elvas.
Los enanos o gnomos.

La diosa Hla y los muertos.
Pero la idea de mundos subterrneos evoca muy especial

mente las descripciones teosficas de Aggartha, ese mundo fa-
42
SERGE H U T IN
buloso que, muy lejos en las m isteriosas m ontaas del Tibet

y los desiertos de Mongolia, desenredara el prodigioso labe
rinto de sus fantsticas ciudades subterrneas, donde reside un
pueblo de grandes iniciados, heredados de los extraordinarios
conocimientos espirituales cientficos y tcnicos asimismo
de las civilizaciones desaparecidas. En realidad, es extrema
damente difcil obtener sobre este asunto unas precisiones
capaces de provocar la conviccin de los escpticos, y los ocul
tistas y tesofos actuales se valen, en la mayor parte de los
casos, de revelaciones un tanto recientes que se rem ontan jus
tam ente a finales del siglo pasado. Uno de los escasos autores
que aportan testimonios que, a prim era vista, pareceran pro
venir directamente de las tradiciones de los lamas del Asia
Central es Ferdinand Ossendowski, en la 5.a Parte de su apa
sionante libro Bestias, hombres y dioses : mongoles dignata
rios le habran contado cosas prodigiosas, pero cuya credibi
lidad no obedece, evidentemente, a los rigurosos imperativos
cientficos modernos que rigen el valor efectivo de los testi
monios: Hace ms de seis mil aos, un hom bre desapareci
con toda una tribu (mongol) en el interior de la Tierra y nun
ca ms ha vuelto a aparecer en la superficie (...). Nadie sabe
dnde se encuentra ese lugar. Unos dicen que es Afganistn;
otros, la India (...). La ciencia se ha desarrollado all en la
tranquilidad, nada est amenazado de destruccin. El pueblo
subterrneo ha alcanzado el ms alto grado de saber. Ahora
es un gran reino, que cuenta con millones de individuos sobre
los cuales reina el Rey del Mundo (...), Esos pueblos y esos
espacios subterrneos son gobernados por jefes que recono
cen la soberana del Rey del Mundo (...). Se sabe que en los
dos ocanos mayores del Este y del Oeste haba en otro tiem
po dos continentes (Atlntida y Lemuria). Desaparecieron bajo
las aguas, pero sus habitantes pasaron al reino subterrneo.
Las cavernas profundas estn iluminadas por una luz especial
que perm ite el crecimiento de los cereales y vegetales y da
a las gentes una larga vida sin enfermedades. All existen nu
merosos pueblos, num erosas tribus (...). Ellos (los habitantes
43
del mundo subterrneo) pueden desecar los mares, cam biar

los continentes a ocanos y extender las m ontaas por entre
las arenas del desierto (...). En extraos carros, desconocidos
para nosotros, franquean a toda velocidad los estrechos pasa
dizos del interior de nuestro planeta.13
Naturalm ente, ningn sabio podr pronunciarse, decirnos
si esos relatos corresponden a realidades o si se tra ta de tra
diciones simblicas en el sentido esotrico oculto. Pero mu
chos de los ocultistas occidentales no vacilan en m ostrarse to
talm ente afirmativos a este respecto. Tenemos ante nuestros
ojos un volumen publicado en Pars en 194714 y redactado por
un hom bre que pretende ser nada ms y nada menos que el
soberano del prestigioso reino subterrneo, es decir el Augus
to Maha-Chohan Kout Houmi Lai Singh, de Aggartha Sangha,
Seor de Shambalah.
Todo comentario resultara superfluo...
13. Bestias, hombres y dioses.

14. Wesak (2900, 1947). Elements de ralisation espirituelle Essentielie. El autor de esta proclama, comprometido en los oscuros asuntos
de magia sexual y abuso de confianza, fue expulsado de Francia en 1948.
II. LO QUE REVELAN LAS VIEJAS TRADICIONES
Tradiciones
Los mitos que nos relatan la historia fantstica de civili

zaciones desaparecidas hace ya tiempo son parte integrante
de diversos esoterismos, donde generalmente se los encuentra
asociados a no menos antiguas doctrinas sobre la progresiva
cada de nuestra pobre humanidad.
De ah surge materia para investigaciones comparativas en
regla sobre esos mitos y sobre los tan antiguos smbolos que
los ilustran.
Un erudito peruano poco conocido, Pedro Astete (18711940), pudo realizar un estudio general de los principios fun
damentales del simbolismo tradicional, considerando a tal fin
la gnesis y la significacin profunda de motivos verdadera
mente tradicionales como el svastika, precursor de la cruz gamada, que los etnlogos han podido encontrar por todo el
mundo, desde la antigua India hasta Amrica del Norte.
Por otra parte, se encuentran por todo el Globo tradiciones
relativas a una raza primitiva gloriosa, semidivina, duea de
46
SERGE H U T IN
la Tierra en otro tiempo antes de sufrir un espantoso castigo

cataclsmico, por haber querido igualarse a las propias divi
nidades. Incluso a veces los m itos pretenden rem ontarse al
propio origen de los tiempos, describindonos las diversas y
espontneas formas de las emanaciones originales de la Divi
nidad; de donde, asimismo, proviene la idea de un retorno fi
nal al estado glorioso del cosmos: nuestro Universo, nebulo
sa del espacio, es el em brin de un Dios constelar antes de su
nacimiento, o, pues cmo decirlo?, de una constelacin divi
na, y todo aquello que la compone est ah en espera de la
patria celeste: se dice que el Sol y todo su sistema se dirige
hacia el cielo o las regiones de la constelacin de Hrcules, que
los otros llam an de Orion.1
As llegamos, ms all de la H istoria fabulosa, a la teogo
nia y a la cosmogona...
Al igual que los prestigiosos mayas-quicha de Amrica
Central, los aztecas del antiguo Mxico, por ejemplo, crean
que varios mundos sucesivos se haban derrum bado antes que
el nuestro, en cataclismos, cada uno de los cuales habra eli
minado la totalidad de los hombres que poblaban nuestra Tie
rra. Cada uno de esos soles se es el trm ino con que de
signan esos ciclos era determinado por la fecha de su
desaparicin y, sobre todo, por el carcter especial del cata
clismo: el cuarto de esos ciclos csmicos, el Sol del Agua,
llevaba el nom bre de Naui-Atl (Cuatro Aguas), pues haba
term inado con un formidable diluvio. El m undo en que vivi
mos nosotros, el quinto, tendra su destino final exactamente
determinado por su fecha de nacimiento, aquella en la cual
nuestro Sol se puso en movimiento: los aztecas le llamaban
Naui-Ollin (el glifo Ollin es un smbolo formado por una cruz
de san Andrs y por la figura del dios solar; significacin del
smbolo: movimiento y tambin temblor de tierra).
No hay que olvidar el aspecto fantstico de los mitos teognicos y cosmognicos de esos antiguos m aestros de Mxico.
1. Barn
cT E s p t a r d
de
colonge,
La chute du ciel, pg. 182.
47
En e! origen de todos los seres, los aztecas colocaban a la pa

reja prim ordial: Ometecuhtli, Seor de la dualidad, y Orneciuatly Dama de la dualidad. El dios y la diosa tenan su trono
en la cima del Mundo, en el decimotercer cielo, all donde el
aire es fro, delicado y helado; de su fecundidad eterna ha
ban nacido todos los dioses y luego los hombres. Pero el Dios
supremo era JJitzilopochti, que simbolizaba el Sol en el cnit.
Su madre, Coatlicue , que tena la falda llena de serpientes,
diosa de la Tierra, haba tenido, sin embargo, antes incluso del
Sol, a los dioses de las estrellas (llamados los 400 del Sur),
y tam bin a la diosa lunar Coyolxauhqui, encarnacin femeni
na de las tinieblas nocturnas...
El aspecto terrible de la religin azteca, tan rica en ritos
sangrientos, no debe hacer olvidar la existencia de tendencias
opuestas, que se manifiestan en la persona de Quetzalcatl, la
serpiente de plumas; con el nom bre de X clotl (dios con ca
beza de perro), incluso descendi a los infiernos del Mictlan
para buscar los esqueletos de los m uertos antiguos y hacer de
ellos seres vivientes. Quetzalcatl era considerado como el in
ventor divino de las artes, de la escritura y del calendario;
frente a l, el sombro dios nrdico del cielo nocturno, de la
guerra, de los maleficios, Tezcatlipoca, quien segn la tradidicin haba echado a la serpiente de plumas de su glo
rioso reino de Tula. Tula era, para los aztecas, la isla m aravi
llosa, el paraso terrenal que exista lejos del Nordeste del
Atlntico con relacin a Mxico, y que resulta, pues, ser idn
tica a la luminosa isla de Tule , de la que hablan los grandes
m itos griegos y celtas. As es como surge el problem a del Edn
nrdico, de la fabulosa Hiperbreas?
En todos los rincones de la Tierra como decamos al
principio de este captulo se encuentran viejas tradiciones
fabulosas tanto orales como escritas relativas a la exis
tencia en tiempos lejanos de grandes islas, de extensos terri
torios, incluso de continentes enteros engullidos por las olas
2. Vase infra, 1.a Parte, cap. III, C.
48
SERGE H U T IN
o destruidos, por el contrario, por los fuegos del cielo.

Por otra parte, es sorprendente ver aqu y all veremos
esto en la segunda parte de esta obra ruinas, monumentos
extraos, enigmticos, que parecen al menos a prim era
vista no relacionarse con ninguna civilizacin conocida de
la H istoria (al menos a la que obedece a los rigurosos impe
rativos del mtodo cientfico); as pues, se nos plantea cons
tantem ente este fascinante y grandioso problem a de las civi
lizaciones desaparecidas.
Razonando de la misma m anera, algunos autores no vaci
lan en imaginar lo que pudo ocurrir en otro tiempo con Lemuria, los atlantes, etc., haciendo observar que nuestra propia
civilizacin tambin se encuentra al final del ciclo. Evitare
mos enredarnos en especulaciones apocalpticas, a pesar de
todo y reconociendo que la angustia contempornea, por des
gracia, es difcil que se alarm e por puras quimeras.
Sin embargo, la idea de apocalipsis peridicas es suscep
tible de un tratam iento cientfico. La creencia en los castigos
csmicos divinos (o krmicos) queda fuera de toda comproba
cin objetiva; pero la existencia, en tal o cual poca, de for
midables cataclismos, diluvio universal, choque con un cuerpo
celeste, lluvia de grandes meteoritos, etc., dista mucho de ser
p or completo incomprobable. Si bien cientficamente hablan
do no puede afirmarse nada exacto, no es en absoluto irrazo*
nable aventurarse a em itir hiptesis. Tomemos, por ejemplo,
las grandes migraciones de la Prehistoria y de la Protohistoria: el afn de conquista y la bsqueda guerrera de un espacio
vital quiz no son suficientes para explicarlo todo. El doctor
Gidon pudo explicar de una m anera totalm ente vlida la gran
expansin de las tribus guerreras celtas en la Edad del Bronce
debido a la huida de esas poblaciones ante la invasin por el
m ar de una enorme parte de su suelo.3
. Vase infra, en el captulo sobre la Atlntida.
49
Los gigantes
El problema de la existencia de pueblos de gigantes en la

llamada poca antediluviana ha hecho soar mucho a los
hombres desde hace siglos...
Los sabios modernos tienden a mostrarse francamente es
cpticos, al contrario de las afirmaciones categricas de la
famosa obra de Nicolas Habicot: Dissertation sur les ossements du gant Teutobochus, roi des Cimbres, Pars, 1613.4
Y, sin embargo, es posible hacer unas observaciones in*
quietantes.
El descubrimiento de huesos de gigantes humanos no es
ya una leyenda. Se han encontrado tres restos reconocidos
cientficamente como huesos de hombres de una estatura gi
gantesca, uno en el Transvaal, otro en el sur de China y el
otro en Java. No parece que se trate de aberraciones extraas,
anlogas a los fenmenos exhibidos en los circos, sino de una
talla normal para el conjunto de la poblacin en cuestin.
Por otra parte, se ha encontrado en Siria, y tambin en
Moravia, utensilios de piedra de un peso de tres a cuatro li
bras, y cuyo tamao sobrepasaba los 3 o 4 m (excavaciones de
Burkhalter en Moravia).
Los gigantes habran desaparecido (esto es lo que da a en
tender el estudio comparativo de las tradiciones) en el trans
curso de la Era terciaria, mientras que la Humanidad actual
haba comenzado a existir desde haca ya un milln de aos.
Se ha intentado explicar este gigantismo de los antediluvia
nos con razones de tipo cientfico: en la cosmologa limar de
Hrbiger, por ejemplo, la fuerza distinta ms intensa de
la atraccin limar, mucho ms fuerte en perodos anteriores
4.
De hecho, ese esqueleto de un gigante de 7,5 m de altura fue
presentado en setiembre de 1842 a la Academia de las Ciencias, que
constat que aquella osamenta perteneca a un animal fsil del gnero
de los mastodontes (especie de elefantes gigantes).
4 3.385
50
SERGE HUTIN
que en la actualidad, habra favorecido la aparicin de especies

de una estatura gigantesca incluyendo las razas humanas.
Antiguos exegetas, como Lapeyrire, en sus Prae-Adamitae
(1655), ya hablaban de esos famosos gigantes, y las leyendas
antiguas son asimismo prolijas en lo que respecta a la afirma
cin de la existencia, en otras pocas, de pueblos temibles, de
una estatura gigantesca, cuyo recuerdo se encuentra en gran
parte del folklore.
No obstante, es imposible encontrar algo realmente preci
so desde el punto de vista cientfico en todas esas historias
fabulosas, excepto en algunos casos muy raros; hay, pues, tra
diciones peruanas que hacen referencia, de una manera bas
tante detallada, a una raza de gigantes, los Huaris, que habran
levantado un gran nmero de las construcciones ciclpeas re
partidas por toda la regin andina. Horbiger y sus discpulos
se han obstinado asimismo, con sus grandes hiptesis arqueo
lgicas algo aventuradas, en querer probar el gigantismo y la
poca fabulosamente antigua del gran pueblo constructor de
las ruinas realmente colosales de Tiahuanaco, cerca del lago
Titicaca. Pero hay que sealar que la mayora de los arque
logos estn lejos de compartir esas teoras.
Con seguridad, la romntica hiptesis de una raza de gi
gantes esplndidos y constructores, permitira resolver fcil
mente el misterio de los edificios ciclpeos y, principalmente,
el problema de los monumentos megalticos (menhires, dl
menes, piedras, oscilantes, crmlechs).
Pero no hay nada comprobado en esas suposiciones: inclu
so se puede objetar que, en el terreno de las tradiciones sobre
las civilizaciones desaparecidas, no hay nada que pruebe la
existencia necesaria de gigantes que hubiesen poblado los fa
bulosos continentes: recordemos, por citar el ejemplo ms
conocido, que el famoso relato de Platn no menciona en ab
soluto una talla gigantesca de los atlantes.
51
El reino de las madres
Si bien no hay nada que perm ita generalizar todo y de

jando como posible la existencia de poblaciones antiguas de
talla claram ente superior a la normal,5 la Ciencia perm ite con
firm ar otra tradicin: la que asegura que toda la potencia
m asculina habra sido precedida, en otro tiempo, p or la de
las m ujeres, soberanas y sacerdotisas. Contrariam ente a una
opinin cientfica corriente, la existencia de un matriarcado
prim itivo no es, en absoluto, una invencin de etnlogos ro
m nticos: en la Antigedad encontram os, por ejemplo, a los
druidas, quienes afirm an que su poder teocrtico habra su
cedido al reino de las m ujeres superiores, que se llam aban
Hadas... En num erosas tribus existen curiosas costumbres
(tribus africanas, asiticas y otras), cuya existencia no puede
explicarse m s que por la reminiscencia de u n antiguo estatu
to que era totalm ente m atriarcal.
Exegetas y tericos del esoterismo han multiplicado, evi
dentemente, las conjeturas a este respecto. Los antiguos sm
bolos han sido escrutados y se h a intentado, p or ejemplo,
dem ostrar que la esvstica que dirige sus ram as hacia la de
recha en su form a benigna (inversamente a la cruz gamada
hitleriana), se diriga hacia la izquierda en la poca del ma
triarcado legendario.
Socilogos, etnlogos, historiadores de las religiones han
podido poner de manifiesto el estrecho vnculo de los cultos
mgicos que favorecen el principio femenino, con los m iste
rios terrestres, subterrneos (ritos chtonianos) y lunares. Se
ha podido dem ostrar la continuidad de tendencias que apare
cieron, p or ejemplo desde la legendaria poca del sacerdocio
prehelnico, cuando la m ujer ostentaba la prim aca, y los mis
5.
Hay que confesar que la obra de D. S aurat : L'Atlantide et le
rgne des gants (Edit. Denol), aporta una serie de hiptesis fascinan
tes que no son, en absoluto, incoherentes.
52
SERGB HUTIN
terios femeninos de Grecia y, posteriormente, del Imperio ro

mano con los cultos de Demter, Hcate, etc.
Los cretenses adoraban a una diosa madre, que tena un
dios al lado, el cual representaba el papel de satlite poco
importante: encontramos en un bajorrelieve una mujer llena
de atributos divinos y, cerca de ella, un hombre con los atri
butos correspondientes, pero de talla mucho menor.
Por toda Europa, y en otras partes tambin, algunos mon
tones de piedras brutas son llamados grutas, rocas de las Ma
dres, marcando sin duda el recuerdo de sacerdotisas m
gicas.
No es absurdo suponer que esos lugares servan de retiro,
en una poca muy anterior, a mujeres inspiradas, especie de
sibilas o de pitonisas prehistricas.
El gran terico moderno del matriarcado fue el filsofo
suizo Bachofen, fallecido en Basilea en 1887. A l se debe el
concepto sociolgico y metafsico del matriarcado, concebido
como el estado de una sociedad en la cual toda la autoridad
familiar, poltica y religiosa a la vez estaba en manos de
las mujeres.
Bachofen concibe a los pueblos como individuos que, antes
de crecer y desarrollarse en la espiritualidad del patriarcado,
han tenido que germinar y madurar a la sombra de formas
sociales en las que reinaba la mujer.
As pues, Bachofen distingue tres pocas histricas: la
primera es la de la maternidad hetarica, de la promiscui
dad afrodtica, en la cual no existe an el matrimonio; el sm
bolo de esa primera era matriarcal era la exuberancia desen
frenada, catica de la fertilidad cenagosa. El segundo perodo
es el del reino propiamente dicho de la Madre: es el matriar
cado, la ginecocracia, el demetrismo cuando se instaura la
primera forma de matrimonio; se ha encontrado los smbolos
del comienzo, por el lado izquierdo, de la noche, de la Luna,
de la materia, de la profundidad telrica. Luego, viene el pe
rodo (que an es el nuestro) del patriarcado, es decir de la
supremaca del padre, de los hombres, con los smbolos co
53
rrespondientes del sol, de la altura, del lado derecho, del da.

Vamos hacia un posible retomo del matriarcado? Si bien
Bachofen no lo vea posible, la idea parece iniciarse actual
mente en los espritus.
Quiz veremos nacer una nueva tradicin religiosa que ser
el advenimiento de un neomatriarcado, de una religin ini
ciante de la gran Diosa. Veamos lo que nos dice sobre esto
Denis de Rougemont, en una obra muy curiosa:
Por fin, ciertos signos anuncian un fenmeno ms pro
fundo, quiz comparable al que invadi la psique colectiva
del siglo x i i . . . 6
La renovacin poderosa de la mariologa en la Iglesia ca
tlica y sus masas populares estaran asimismo en esta pers
pectiva, la manifestacin de un fenmeno ms general y ms
profundo: la exaltacin de la Sophia, Sabidura y Virgen-Ma
dre eterna.
Hasta las obras populares (literatura y cine) no se recobra
esta coriente, por medio de una exaltacin de la Mujer-Nia
salvador del hombre racional... Las grandes esperanzas su
rrealistas de Andr Brton y otros se unen, por vas diferen
tes, a las investigaciones de Robert Graves sobre la Gran Diosa,
las de Adrin Turel sobre el matriarcado, y muchas otras in
vestigaciones importantes.
Obras histricas, como la del profesor ingls E. O. James,
El culto a la Diosa-Madre, muestran, por otra parte y en el
plano de la ms rigurosa investigacin, las profundas races
del antiguo culto de la Mujer, la Madre divina.
Se observar que cuando se habla de matriarcado estricto,
se postula siempre una superioridad real en todos los planos
(sociales, polticos, religiosos, esotricos) de la mujer con res
pecto al hombre.
Aqu se encuentran las antiguas tradiciones griegas sobre
la existencia de las amazonas.
Veamos, por ejemplo, un pasaje de Diodoro de Sicilia (li6.
L'Amour et lOccident (Edit. Plon), edicin modificada y am
pliada, pg. 277.
54
SERGE HUTIN
bro III, cap. LII), que citamos de acuerdo con la traduccin

al francs de Hoefer: Se dice que en los confines de la Tierra
y al occidente de Libia7 habita una nacin gobernada por mu
jeres, cuyas costumbres son completamente distintas de las
nuestras. All es costumbre que las mujeres hagan el servicio
militar durante un tiempo determinado y conservando su vir
ginidad. Cuando ha acabado el plazo del servicio militar, se
ponen en contacto con hombres para tener hijos con ellos, y
ellas se ocupan de las magistraturas y de todas las funciones
pblicas. Los hombres pasan toda su vida en la casa, como
nuestras amas de casa actuales, y no se dedican ms que a
quehaceres domsticos; se mantienen alejados del Ejrcito,
de la magistratura y de cualquier otra funcin que pudiera
inspirarles la idea de librarse del yugo de las mujeres.
Diodoro de Sicilia, en su Biblioteca Histrica, tambin
(III, 53) nos explica la derrota y el avasallamiento de los po
derosos atlantes por la altiva Myrina, reina de las amazonas,
quien se dice que haba reunido un ejrcito de treinta mil mu
jeres de infantera y veinte mil de caballera... Los griegos
tambin indicaban la existencia de amazonas al este de Asia
Menor (regin del Cucaso).
En el siglo xvi, los conquistadores espaoles se dice que se
habran encontrado, en la regin actual de Mato Grosso, con
una temible tribu de mujeres guerreras (ste es el origen del
nombre tan curioso que se ha dado al mayor ro de la inmen
sa selva virgen sudamericana: el ro de las Amazonas). Se
trataba realmente de guerreras? Muchos historiadores tienden
a creer pero tienen motivos reales? que los espaoles
haban tomado por mujeres a indios del otro sexo (los indios
de esa regin tienen una apariencia femenina: rasgos finos,
largos cabellos ondulados, barbilampios).
Se observa una verdadera obsesin por el matriarcado, el
reino olvidado de las sacerdotisas hechiceras todopoderosas
(de qu civilizacin desaparecida?) en las extraas telas de
7.
Libia representaba, en la Antigedad, todo el oeste y el norte
de frica.
JAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS
55
Leonor Fini: La sociedad imaginaria creada por Leonor Fini

es claramente matriarcal, y esto parece que es porque ella
vuelve a crear la organizacin espiritual de las sociedades pri
mitivas, que tambin eran matriarcales. No es la seal de una
dominacin femenina, sino de la pertenencia a un culto muy
antiguo, a la ms antigua religin en realidad, que reaparece
en la obra de esta pintora con singulares resurgencias, carac
tersticas de los basamentos mgicos de un arte conectado con
las creencias primordiales de la Humanidad naciente.8
Los socilogos que niegan la existencia real de una hipo
ttica era matriarcal no han dejado de subrayar la improba
bilidad fsica de una dominacin tal por parte de las mujeres
sobre el sexo fuerte. No obstante, ahora est demostrado
que la superioridad masculina es, en gran parte, el resultado
de hbitos de pensamiento, de modos de existencia milena
rios; contrariamente a la opinin vulgar, las mujeres, si bien
con frecuencia son menos musculosas que los hombres, estn
dotadas, en cambio, de una mayor resistencia fsica (resis
tencia al dolor, a las privaciones, etc.). Detalle significativo:
los sabios haban pensado seriamente en utilizar como primer
tripulante espacial a una mujer; slo el miedo a una vehemen
te campaa de protesta les oblig a tener en cuenta la actitud
habitual de respeto indulgente hacia el sexo dbil.
El punto de vista de los ocultistas
Los mitos ms fabulosos sobre los continentes y las razas

desaparecidas han sido ampliamente recogidos y, al parecer,
adornados por eminentes ocultistas, como Madame Blavatsky.
sta nos expone con todo detalle un historial muy com
pleto de las misteriosas civilizaciones prehumanas y luego
humanas que habran precedido (y por mucho) se afirma
8.
1955).
Marcel
B r io n ,
Leonor Fini et son oeuvre, Pars (J.-J. Pauvert,
56
SERGE HUTIN
sin duda alguna a las que nos descubren la Historia y la

arqueologa cientficas.
Abramos, pues, la enorme obra: La Doctrine secrete, publi
cada por Madame Helena Petrowna Blavatsky en 1888; tiene
el aspecto (al menos para un observador que contemple el
conjunto desde ariba) de lo que Denis Saurat llamaba una
novela historicocsmica, donde, con muchas peripecias, se
nos cuenta la historia de las grandes razas humanas. Madame
Blavatsky no es siempre tributaria de sus propias revelacio
nes imaginativas; en efecto, sus investigaciones se apoyan en
el conocimiento real de tradiciones hindes y budistas, de
doctrinas cabalsticas y, a veces tambin, de interpretaciones
un tanto aventuradas de los datos ms desmesurados de la
geologa.
La Tierra habra estado habitada al principio por razas hi
perbreas, asexuadas y vaporosas; luego, por seres bisexuados, que habitaban el desaparecido continente de Lemuria
(del que Australia es un vestigio) y, posteriormente, por atlan
tes monosexuados; ms tarde, por la raza humana actual
(cuarta de un grupo de siete); tres razas distintas sucedern
a la nuestra... Se observar el papel que desempea en toda
esta construccin ocultista, el famoso nmero siete: hay siete
razas, siete cuerpos, siete ciclos astronmicos... la ley de las
reencarnaciones hace pasar a las almas siete veces por cada
una de las razas de cada ciclo, etc.
Ya se ve que una construccin tal es totalmente imposi
ble de ser confirmada con hechos; se observar que incluso
queda disminuida por los datos habituales suministrados por
las viejas tradiciones (nada confirma, por ejemplo, el carcter
asexuado de los hiperbreos, ni el hemafrodismo de los lemurianos). Madame Blavatsky, aunque se diera cuenta de que
los gelogos no podan seguirla a su terreno mstico, se esfor
z sin embargo por evaluar a su manera la duracin de
las eras geolgicas: as obtiene 103 millones de aos para la
Era primaria, 36 millones para la secundaria, 7 millones para
la terciaria, 1.600.000 aos para la Era cuaternaria, que toda
57
va contina en nuestros das.9

Pero el empleo de los trminos geolgicos no est destina
do ms que a intentar remplazar las construcciones mticas.
Madame Blavatsky sita en los orgenes a hombres divi
nos y progenitores, seres gloriosos dotados de poderes
sobrenaturales. Antes de iniciarse la Era secundaria, hay la
aparicin de los andrginos, que sern barridos casi comple
tamente por las ssmicas convulsiones geolgicas de esta era;
a su vez, stos son sustituidos por los gigantes, ya con sexos
separados. Madame Blavatsky procura precisarlo mejor, y
describe cinco razas humanas en la Doctrina Secreta: la pri
mera, espiritual en el interior, etrica en el exterior y sin in
telecto, habra vivido en el Polo Norte, en los tiempos primi
tivos, o sea, en la poca de la primera consolidacin de la
corteza terrestre sobre el magma en estado de fusin; la se
gunda, semiastral o etrica, con tina parcela de inteligencia,
habra poblado la legendaria hiperbreas en la poca pri
maria; la tercera, andrgina durante los dos tercios de su
duracin, poblaba Lemuria, durante toda la poca secunda
ria; la cuarta, prehistrica, tena como hbitat el continente
de la Atlntida y pereci a mediados del mioceno despus de
haber durado cuatro o cinco millones de aos; en cuanto a la
quinta, que es la Humanidad actual, existira desde hace die
ciocho millones de aos.
Cada gran raza se divide en siete subrazas: nosotros so
mos, como hemos visto, la quinta. Nos suceder una sexta
subraza en Amrica del Norte; en cuanto a la sptima y lti
ma subraza, deber manifestarse en Amrica del Sur.
La Doctrina secreta, de H. P. Blavatsky, abarca seis grandes
volmenes,10 y sus complejas enseanzas se presentan como
fundamentadas en ltima instancia en un manuscrito
muy antiguo, Las estrofas de Dzian, escrito en lengua sacer
dotal secreta (el Senzar) y que habra sido el arquetipo pri
9. Obsrvese que las fechas ms recientes tienden a aproximarse
a las evaluaciones fabulosas, exageradas, de los ocultistas.
10. Edicin francesa de Ed, Adyar, Pars.
58
SERGE HUTIN
mitivo de los ms antiguos libros sagrados: el Tao-te-king

chino, las obras del Toth-Herms egipcio, el Pentateuco de los
hebreos... Este famoso manuscrito, el libro ms antiguo del
mundo, explicara toda la Historia del mundo, desde los co
mienzos ms lejanos hasta la muerte de Krishna (que habra
tenido lugar hace algo ms de cinco milenios).
En muchos otros tesofos y ocultistas contemporneos se
encuentran doctrinas anlogas (a veces opuestas en algunos
puntos determinados del sistema) con la gran sntesis de Ma
dame Blavatsky. Lo caracterstico de todas esas prestigiosas
revelaciones es que se colocan en un terreno en el que, eviden
temente, toda verificacin o negacin concreta es absoluta
mente imposible... Sin embargo, existen algunas doctrinas,
ciertas afirmaciones de los ocultistas contemporneos, que se
colocan en una esfera donde se pueden anticipar y aventurar
algunas paralelas. Por ejemplo, existiran unos Centros espi
rituales, escondidos a los ojos de los profanos porque prote
gen al mundo mediante su influencia invisible; pero tambin
porque son las imgenes, en la Tierra, del propio mundo ce
leste. Por qu no, despus de todo?
De la misma forma se dice que existen lugares (como Cali
fornia, la ciudad de Lyon, etc.) que hubiesen sido preparados
mgicamente en los tiempos antiguos por grandes iniciados,
para servir en el transcurso de los siglos o milenios futu
ros como puntos de reunin para los investigadores mgi
cos calificados. De tal suerte, se puede llegar muy lejos con la
imaginacin y las conjeturas.
No faltan visiones de cariz apocalptico en el esoterismo
actual: dicen que actualmente estaramos asistiendo al inexo
rable ascenso progresivo de la sexta y penltima raza huma
na, finalmente destinada a liberarse de las trabas de la ma
teria y de la carne; solamente seran admitidos a ella aquellos
de entre los hombres actuales quienes, debido a su estado es
piritual avanzado, fueran salvados por el desastre general Hay
que reconocer que tales ideas apocalpticas se ven reforzadas
por los temores conocidos.
Obsrvese asimismo que las concepciones de tipo esotrico
XAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS
59
o teosfico siempre se apoyan en una perspectiva de evolucin

regresiva, ya que todo va de mal en peor desde la edad de
oro al siniestro fin de los tiempos. Por otro lado, he aqu el
comentario que hace Madame Blavatsky en la trigesimotercera de las estrofas de Dzyan: La estatura de los hombres se
reduce considerablemente y la duracin de su vida disminuye.
Habiendo ido a menos desde el punto de vista de la divini
dad, se mezclaron con razas animales y se unieron en matri
monio con gigantes y pigmeos. Muchos de ellos adquirieron
conocimientos divinos incluso hasta conocimientos infie
les y siguieron fcilmente el camino de la izquierda (se tra
ta aqu de la magia negra). As es como los atlantes se acer
caron, a su vez, a la cuarta destruccin.
Pero volvamos al punto de partida glorioso, siempre segn
la Doctrina Secreta: en el seno del Absoluto, una jerarqua de
entidades, que rigen la marcha y los mundos de la realidad.
Madame Blavatsky descubri tradiciones muy antiguas: en
las narraciones budistas, por ejemplo, encontramos en efec
to la existencia de unos primeros hombres cuyo cuerpo es
taba compuesto de una especie de plasma espiritual, que to
dava no tenan sexo y planeaban sobre la superficie de las
aguas terrestres.
Recordemos que la doctrina de una cada progresiva de la
Humanidad es muy antigua y se encuentra en casi todas las
perspectivas religiosas.
Tambin puede hacerse un estudio general de simbolismo
oculto: as, Pedro Astete, en su obra Los Signos,11 hace con
jeturas esotricas sobre lo que l considera un smbolo cru
cial: el cuadriculado general, el cual simbolizara el espacio
de dos dimensiones dividido proporcionalmente por la cruz,
repetida en las dos direcciones con un intervalo igual.
De hecho, en esoterismo estamos siempre en un terreno don
de el porvenir personal se convierte en seguida en una alegora
de la evolucin de la Humanidad entera; de ah las posibilida
11. Mjico, Editorial Sol, 1953.
60
SERGE HUTIN
des realmente inagotables que se ofrecen a todos aquellos que

intentan, a su vez, la oculta exgesis de los mitos, de los smbo
los, de las antiguas tradiciones.
As pues, el esoterismo desarrolla grandiosas doctrinas so
bre la Humanidad en su desarrollo histrico y geogrfico, pero
hay que reconocer que escapan a cualquier tipo de confirma
cin cientfica: se encuentran siempre siete grandes tipos
planetarios en la Humanidad? Por consiguiente, existe un
paralelismo con la generacin de siete Espritus planetarios
y de los Elohims preadamitas, de las fuerzas que organizaron
la Tierra? Nada puede decirse.
Sin embargo, no podemos olvidar el estudio de numerosas
tradiciones de carcter oculto, aunque siempre tomando
muchas precauciones y escrutando el valor real de los testi
monios invocados. Pensamos, como ejemplo caracterstico, en
los mapas que habran sido trados de Cachemira por Leadbeater, y que mostraran la distribucin de los grandes conti
nentes sucesivamente desaparecidos... Si se adopta el punto
de vista del sabio imparcial, es conveniente siempre examinar
sin ningn prejuicio dogmtico los testimonios poco rigurosos
en apariencia, sin negar, a priori, su posibilidad, aunque reco
nociendo desde luego que sera indudablemente intil
buscar en ellos pruebas de cariz verdaderamente irrefutable.
III. CONTINENTES DESAPARECIDOS
A,
La Atlntida
Al hablar de las civilizaciones perdidas se evoca inmedia

tam ente el m ito de la Atlntida, el continente engullido por
las olas del actual ocano Atlntico. Entonces uno se halla,
si no ante una certeza cientfica, al menos ante unas conjetu
ras, o probabilidades susceptibles de ser confrontadas con los
hechos, con los documentos, accesibles. Pero empecemos por
el m ito de la Atlntida tal como lo encontram os en el propio
Platn.
El mito platnico
Es Platn el prim ero en hablar del gran continente desa

parecido? Para el esoterismo, no existe duda alguna sobre la
existencia de tradiciones muy anteriores al relato de Platn,
sobre este punto determinado. En realidad, es difcil explorar
hay que entender siempre, cientficamente hablando esta
62
SERGE HUTIN
prehistoria del mito platnico: as pues, algunos especialistas

han podido negar toda anterioridad del tema atlantidiano an
tes de Platn y sus discpulos.
Existe el testimonio de Crantor, citado segn Proclo (un
platnico bastante tardo, despus de todo): tres siglos des
pus de Soln, los sacerdotes egipcios de Sais habran mos
trado a Crantor unas misteriosas estelas cubiertas de inscrip
ciones jeroglficas que contenan la historia de la Atlntida
y de las gentes que la habitaban. Siendo ese testimonio muy
posterior a la poca de Platn, es imposible tomarlo cientfi
camente en cuenta.
No obstante, el texto mismo del Timeo, de Platn, nos da
a entender muy bien hemos de creer en la palabra del
autor que no se trata en absoluto de una ficcin, de una
narracin meramente mtica: el relato narrado de cuarta
mano (unos atlantes al sacerdote egipcio, de ste a Soln, de
Soln a Critias y de Critias a Platn), nos proporciona un in
forme de acontecimientos histricos que se habran produci
do nueve mil aos antes de Soln. Y hay otra fuente platnica,
un dilogo que qued inacabado totalmente dedicado a
este problema de la Atlntida, narrado de la misma fuente:
es el dilogo titulado Critias o La Atlntida.
Hay una nota de Lon Robin que resume muy bien lo esen
cial del mito platnico de la Atlntida: La travesa del oca
no est jalonada de islas (Azores, Canarias, de Cabo Verde);
la ficcin de la Atlntida consiste en suponer que esa Polinesia
en otro tiempo tena, muy cerca de nuestras costas, su Aus
tralia. 1
Es lo que permanecer hasta nuestros das como la tesis
ms clsica sobre el enigma de la Atlntida.
Platn nos cuenta la invasin del suelo de la Grecia pre
helnica por un formidable ejrcito compuesto de atlantes y
de guerreros de la Gran Tierra firme (o sea, quiz venidos de
Amrica... por qu no?) que estaba sometido a su domina1.
Pgina 1.465 del tomo II de la edicin de las Obras completas,
de Platn (Bibliothque de la Pliade, Gallimard).
63
cin. Por otro lado, Platn y los sacerdotes de Sais describen

una primera Atenas, que haba sido construida por una ci
vilizacin muy anterior a los atenienses clsicos y que pudo
resistir eficazmente las fuerzas atlantes.
El abuelo de Critias conoca todo el relato sobre los atlan
tes del gran legislador ateniense Soln, quien lo haba reco
gido personalmente de labios de un sacerdote egipcio de Sais.
Se trata de tradiciones de naturaleza viva y precisa, no de
generalidades o ensoamientos vagos; se nos describen con
detalle (aunque, es verdad, que con muchos adornos legenda
rios) todas las prodigiosas maravillas de la gran sumersin.
He aqu, pues, un pasaje de Critias o La Atlntida que cita
mos segn traduccin de Lon Robin (en la Bibliothque de
la Pliade, de Gallimard), prrafo 113: Al lado del mar, pero
hacia el centro de toda la isla, haba una llanura que, segn la
tradicin, fue la ms bella de todas las llanuras y que posea
toda la fertilidad deseable. Y cerca de esta llanura, todava
en el centro de la isla, haba, a una distancia aproximada de
cincuenta estadios, una montaa de dimensiones muy peque
as. En ella habitaba uno de los hombres que haban nacido
primitivamente de la Tierra; su nombre era Evenor, y la mu
jer con quien viva se llamaba Leucipa; tuvieron una sola hija,
Clito. Cuando la muchacha alcanz la edad nbil, su madre
muri, as como tambin su padre. Entonces, Poseidn (dios
del mar, el Neptuno romano), que la deseaba, se uni a ella,
y elimin todas las pendientes de la alta colina donde ella
viva transformndola as en una slida fortaleza, establecien
do, unos alrededor de otros, alternativamente ms pequeos
y ms grandes, unos verdaderos ruedos de tierra y mar, dos
de tierra y tres de mar, como si, a partir del centro de la isla,
hubiese hecho funcionar un tom o de alfarero, y hecho alejar
del centro en todas direcciones aquellos cercos alternos, ha
ciendo as inaccesible a los hombres el ncleo de la fortaleza;
en efecto, todava no existan ni barcos ni navegacin. Luego,
fue Poseidn en persona, quien, a sus anchas en su calidad
de dios, adorn ese centro de la isla, haciendo brotar a la su
64
SERGE HUTIN
perficie de la tierra una fuente de agua doble, caliente y fra,

que sala de un manantial haciendo producir a la tierra una
nutricin variada y en cantidad suficiente.
Prescindamos del elemento de fbula (papel del dios griego
del ocano): esas extraas construcciones no tienen nada que
sea imposible tcnicamente. Platn se extiende ampliamente
acerca de los embellecimientos de la ciudad atribuidos a los
atlantes, los legendarios descendientes de Neptuno a travs
del semidis Atlas (de donde procede su nombre): Ellos abrie
ron nos dice el Critias (prrafos 115-116) [siempre segn la
traduccin de Lon Robin], partiendo del mar, un canal de
tres pies de profundidad y de una longitud de cincuenta esta
dios, y continuaron su abertura hasta el foso circular ms ex
terno; gracias a ese canal, proporcionaron a los navios el me
dio de remontar desde el mar hasta ese foso, como hacia un
puerto, despus de haber abierto en l una boca lo suficiente
grande como para permitir la entrada de los ms grandes baje
les. Como era natural, hicieron asimismo, frente a los puentes,
en los solevantamientos circulares de tierra que, al separarlos,
cerraban los cercos martimos, unas aberturas suficientes para
que un solo trirreme pasara a travs de ellas desde uno de es
tos ltimos al otro; luego las cubrieron con un techo lo sufi
ciente alto como para permitir la navegacin por debajo de
l, pues los bordes de los solevantamientos de tierra sobre
pasaban en suficiente altura el nivel del mar. Por otra par
te, el mayor de los fosos circulares, aqul donde la abertura
del canal dejaba entrar el mar, tena tres estadios de ancho, y el
solevantamiento de tierra que segua tena una anchura igual
a la suya. Unos segundos cercos, el de agua tena dos estadios
de ancho y, a su vez, el de tierra era tambin igual de ancho
que el foso anterior. Por ltimo, aquel cuya agua corra alre
dedor del ncleo mismo de la isla, meda un estadio. En cuan
to a ese islote central, en el cual se encontraban los aposentos
reales, su dimetro era de cinco estadios, y estaba rodeado por
todos lados, al igual que los dos ltimos cercos, y que el puen
te que tena un pletro de ancho, por una muralla circular
65
de piedra, con unas torres y puertas que haban sido instaladas

en las cabezas de puente, a cada lado, en los puntos de paso del
agua del m ar. La piedra era extrada del contorno de la m onta
a que constitua el islote central, y tam bin de los solevantam ientos de tierra, tanto de sus paredes como de su seno; en
unos lugares era blanca, en otros negra o roja; la misma ex
traccin de la piedra perm ita, al mismo tiempo, habilitar en
el hueco de la cantera de dos diques de carena, cuyo mismo pe
asco constitua la bveda. Para lo que son hoy da las cons
trucciones, unas eran muy simples; en las otras, se entremez
claban las distintas piedras, tejiendo, como p or diversin, un
abigarram iento de colores (...) Adems, todo el perm etro del
m uro lindante con el foso m s externo haba sido guarnecido
de bronce, utilizado como se utiliza un revestimiento, y, por
o tra parte, el m uro del foso interior haba sido tapizado de es
tao fundido. En cuanto al que rodeaba la propia acrpolis,
haba sido revestido de u n latn que posea el resplandor del
fuego.2
Pero esto no era nada, observa Platn, com parado con las
increbles m aravillas del suntuoso palacio real, en el interior
de la acrpolis de Atlntida. E n el centro, se hallaba el espln
dido santuario de Clito y Poseidn, lugar inviolable, todo l
cercado por una m aravillosa valla de oro.
Nos proporciona asimismo una descripcin que parece muy
precisa de ciertos ritos de la religin de los atlantes: especial
m ente, un rito de sangre de comunin con dios, en el que el
fiel introduca en su cuerpo la fuerza divina al beber la sangre
de la vctim a anim al... Pero Platn nos deja, singularmente,
con ham bre; nosotros desearamos an m s detalles sobre el
culto, sobre la organizacin social, las costum bres, e t c , de los
atlantes.
Por qu fue aniquilada la gloriosa civilizacin de los at2.
Nota sobre la correspondencia mtrica de las medidas utiliza
das por Platn: un estadio = algo menos de 178 m; dos estadios = 355
metros aproximadamente; tres estadios = aproximadamente 530 m;
cinco estadios = cerca de 900 m: un pletro = menos de 30 m.
5 3.385
66
SERGE HUTIN
antes? Platn nos hace observar que su apogeo coincidi con

un paroxismo de avidez, de lujuria, de afn de poder, de per
versin refinada. Por otra parte, parece como si se tratara de
una especie de decadencia necesaria, efecto de las leyes ccli
cas que rigen el propio porvenir de toda civilizacin llegada
a su punto de perfeccin social y tcnica. He aqu lo que nos
dice un pasaje clebre del Cridas (el prrafo 121, que cita
mos segn la traduccin de Robin): Pero cuando lleg a em
paarse en ellos (en los atlantes), el destino que tenan del dios,
por haber sido mezclado, y muchas veces, con muchos elemen
tos mortales; cuando predomin en ellos el carcter humano,
entonces, impotentes desde entonces para soportar el peso de
su condicin actual, perdieron la compostura en su manera de
comportarse, y su fealdad moral se hizo visible para los ojos
que pudieran ver, puesto que, de entre los ms preciados bie
nes, ellos haban perdido los ms hermosos; mientras que para
unos ojos ciegos incapaces de ver la relacin de una vida autn
tica con la felicidad, pasaban justamente entonces por buenos,
en grado supremo, y por felices, llenos como estaban de in
justa codicia y de poder.
sta es la razn por la cual la Atlntida haba de incurrir
en la clera de los dioses, y sufrir una rpida destruccin: se
gn palabras de un filsofo neoplatnico, Filn el Judo (que
vivi veinte aos a. de JC), la Atlntida en el espacio de un
da y una noche se hundi quedando sumergida pr un enorme
temblor de tierra y qued sustituida por un mar que, en reali
dad, no era navegable sino confuso y fangoso. (Esta ltima
expresin parece aplicarse al actual mar de los Sargazos.)
Volvamos a lo que nos dice sobre el gran cataclismo el
mismo Platn, en Timeo, 25 (siempre citado segn la misma
traduccin de Robin): Pero, en los tiempos que siguieron (la
gran guerra de los antiguos atenienses contra la Atlntida) hubo
violentos temblores de tierra y cataclismos; en el plazo de un
da y una noche funestos que sobrevinieron, los combatien
tes (el Ejrcito ateniense) el pueblo entero, en masa, se hundi
bajo la tierra, e igualmente la isla Atlntida se hundi en el
67
mar y desapareci. Desde entonces sucede que, an en nuestros

das, el mar all sea impracticable e inexplorable, obstaculizado
por los bajos fondos de cieno que la isla deposit al hundirse
en los abismos.
Esto es, ms o menos, todo lo que puede deducirse hist
ricamente en claro de la narracin de Platn. Los intrpretes
posteriores se han preocupado, evidentemente, de descubrir
la fecha exacta del gran cataclismo que sumergi a la Atlntida.
El capitn espaol don Pedro Sarmiento de Gamboa, por
ejemplo, en la segunda parte de su gran Historia general de las
Indias (1572), sita el hundimiento de la Atlntida mil tres
cientos veinte aos a. de JC, muy posterior a las valoraciones
habituales que sitan el cataclismo en una poca mucho ms
antigua: Yo baso esta correlacin deca en su libro, en
lo que nos dice Platn acerca de la conversacin de Soln
con el sacerdote egipcio. En efecto, segn todos los cronistas,
Soln vivi en tiempos del rey Tarquino el Viejo, de Roma,
cuando Josas era rey de Israel'o de Jerusaln, 610 aos a.
de JC. Entr la poca de esa conversacin y la poca en que
los atlantes haban hecho la guerra a los atenienses, haban
transcurrido nueve mil aos limares, que corresponden a ocho
cientos sesenta y nueve aos solares. Calculando el conjunto
se llega al total indicado anteriormente.3
Se han hecho muchos otros intentos de datacin del cata
clismo, en general mucho ms ambiciosos; tendremos oca
sin de mencionar algunos de ellos.
Qu se puede sacar en conclusin de todo ello?
Nos parece que en Platn no se trata de un relato puramen
te mtico, de, intenciones moralizantes o filosficas, sino del
conocimiento preciso (ms o menos fiel o completo, es cierto)
de acontecimientos histricos que se desarrollaron en una po
ca muy anterior a la Grecia clsica, puesto que nos sumergen
en pleno perodo pelgico, prehelnico,, el de la primera civili3.
Pasaje citado en Imbelloni y Vivante, El libro de la Atlntida,
traduccin francesa (Payot editor, Pars), pg. 36.
68
SERGE HUTIN
zacin griega que habra destruido el llamado diluvio de Deu

calion, idntico sin duda al maremoto gigantesco del que
una de sus consecuencias fue la desaparicin del continente
atlntico, cataclismo telrico y martimo que tuvo un desa
rrollo sumamente precipitado, habiendo destruido en veinti
cuatro horas un continente ms grande que la actual Austra l i a .,.
Pero las tradiciones narradas por Platn, no podran ex
plicarse por el recuerdo, deformado y adornado, de cosas que
admiraron antiguos navegantes que descubrieron Amrica, mu
chos siglos antes de Cristbal Coln? La pregunta merece plan
tearse.
Antiguos descubrimientos
del continente americano
Se ha intentado todo tipo de exgesis en este campo...
De tal suerte, las famosas diez tribus perdidas de Israel ha
bran emigrado se nos dice hacia el Norte y el Oeste, y final
mente habran desembarcado en Amrica. Recordemos los
versculos del texto bblico de Esdras: stas son las diez tri
bus que fueron transportadas en cautividad fuera de su pas en
tiempos del rey Oseas, que fue hecho prisionero por Salmanasar, rey de Asira, y las llev al otro lado del mar hasta lle
gar a otro pas. Pero ellos decidieron entre s que abandona
ran la muchedumbre de idlatras y que avanzaran hasta otro
pas que nunca haba sido habitado por los hombres, a fin de
poder seguir all sus propias leyes, que no haban podido
observar jams en su pas. Entraron en el Eufrates por los
estrechos pasos del ro, pues el Altsimo les haca percibir
unos signos y retuvo la corriente hasta que hubieron atravesa
do el ro, pues haba un largo trayecto que recorrer en aquel
pas, durante un ao y medio. Y esa regin se llama Arsareth.
Vivieron all hasta pocas recientes.
Estos peregrinajes se situaran en el siglo v antes de JC.
La imaginacin de algunos intrpretes modernos ha tra
69
bajado mucho a partir de estos datos bblicos, y semejantes

ideas parecen inciertas a los sabios. Sin embargo, una tradi
cin india aseguraba que Florida haba sido habitada en otro
tiempo por hombres blancos, que posean instrumentos de hie
rro; ciertamente parece arriesgado hacer de esta poblacin
unos colonos judos, los constructores de los enigmticos y
colosales mounds (montculos) de Amrica del Norte que pro
bablemente habran sido de raza aria. Pero, verdaderamente,
nada nos obliga a negar la gran travesa de las diez tribus per
didas de Israel a travs del Atlntico.
La idea de que el continente americano haya podido cono
cerse desde la Antigedad parece generalmente absurda a mu
chos historiadores contemporneos. Normalmente se arguye
la imposibilidad tcnica de atravesar el ocano con los peque
os navios de los pueblos mediterrneos. De hecho, este argu
mento no tiene ningn valor: ni el tonelaje relativamente im
portante, ni siquiera son forzosamente necesarios unos gran
des perfeccionamientos tcnicos para cruzar una gran exten
sin ocenica (pensemos en la balsa del doctor Bombard, o
en las traslaciones
stas involuntarias que, peridicamen
te, han hecho ir a la deriva a nufragos en primitivos esquifes,
desde Europa o desde frica hasta Amrica, o viceversa)... Por
otra parte, podemos indicar este hecho significativo: los ind
genas de las Azores, interrogados por los portugueses, saban
muy bien que hacia el Oeste existan unas tierras habitadas.
Los vientos favorables pueden conducir en quince das un ve
lero de las costas de Africa a las costas orientales de las Amricas. A la inversa, unas corrientes permiten ir bastante fcil
mente desde China y desde Japn hasta California, lo que pue
de muy bien explicar el descubrimiento considerado err
neamente como legendario del Pas de Fou-Sang (que era,
con toda probabilidad, la regin californiana) hacia el 458 d.
de JC por una expedicin de juncos chinos.
Cada vez menos se considera a Cristbal Coln como el
primer descubridor del Nuevo Mundo. Ya se ha podido esta
blecer cientficamente la existencia, al principio de la Edad Me
70
SERGE HUTIN
dia, de expediciones de los frisones por el mar tenebroso, ms

all de Islandia; sobre todo, hoy da es bien conocida la colo
nizacin de Groenlandia (hacia 680-700 de nuestra era), poste
riormente de Amrica del Norte por los vikingos establecidos
primeramente en Islandia. Pero el descubrimiento por el na
vegante islands Ari Marsson de una tierra desconocida, lla
mada por los vikingos Hvtramannland (tierra de los hom
bres blancos) o Irland-it-mikla (la gran Irlanda) parece de
mostrar la anterioridad, en la colonizacin de Amrica del
Norte, de los celtas y quiz de predecesores todava ms an
tiguos. Las tradiciones de los pieles rojas se refieren, por su
parte, a un pueblo de enviados divinos, de raza blanca, que ha
ban venido de Oriente en una fecha muy lejana. Se trata
de aquellos hombres enigmticos que, sin duda, haban edifi
cado los mounds, tan numerosos en toda la cuenca del Mississi
ppi: as pues, los navegantes irlandeses conocan muy bien,
desde los mismos comienzos de la Edad Media, lo que ellos lla
maban el Pas de los Montculos.
Esta gran tierra se caracterizaba por unos montculos,
as como por la direccin oriental y occidental de ros que
tienen su nacimiento hacia el centro del continente, por el aire
embalsamado que se respiraba all y por las brumas que lo
envolvan a veces a cierta distancia de las costas.
Sin embargo, la Gran Irlanda estaba situada por las sagas
islandesas ms al Norte del continente: detrs del Markland
(la Nueva Escocia actual), al sur del Hellland (es decir el
Labrador) y al norte del Vinland (la actual parte septentrio
nal de los Estados Unidos); sin duda, se trataba entonces de
los establecimientos celtas de la pennsula situada al sur del
estuario del ro San Lorenzo, o sea, del Nuevo Brunswick y
de una parte del Bajo Canad.
Amrica, en general, era conocida por los irlandeses con el
potico nombre de Hy Brasail, que significa Isla de los Bien
aventurados. Por otra parte, an subsisten vestigios arqueo
lgicos de esta colonizacin irlandesa del Nueva Mundo: la
Redonda de Newport (en Rhode Island) sera, no es nada
71
imposible, un antiguo santuario celta.

En realidad, Amrica fue vista continuamente, contraria
mente a la opinin comn, por navegantes de la Antigedad
y del Medievo. Las historias de horribles peligros, sobre natu
rales y demonacos eran inventadas fcilmente por los pro
pios navegantes, para alejar a los posibles competidores co
merciales: sta es la razn por la cual las leyendas acentan
con tanta frecuencia el carcter infranqueable del ocano
Atlntico.
Adems, los sabios antiguos daban una importancia te
rica a esta conviccin, persuadidos como estaban de la abso
luta inhabitabilidad de determinadas regiones de nuestro Glo
bo. Veamos, por ejemplo, lo que nos dice Cicern en el Sueo
de Escipin, reproduciendo las palabras que pone en boca de
Escipin el Africano:
Ved la Tierra. Est rodeada de crculos que llamamos zo
nas: las dos zonas extremas, cuyo centro respectivo son los
polos, estn cubiertas de hielo. La del centro, que es la mayor,
est quemada por los rayos del sol. No quedan, pues, ms que
dos que sean habitables. As los pueblos de la zona templada
austral, que se encuentran en las antpodas, son, para voso
tros, como si no existieran.
La idea, tal cual, pasar a los primeros doctores cristia
nos, que a veces irn ms lejos con esta idea del irremediable
aislamiento de los habitantes del Mundo Antiguo.
Escuchemos a san Agustn: Dado que deca la Biblia no
puede equivocarse jams y que sus narraciones del pasado son
la garanta de sus predicciones para el futuro, es absurdo de
cir que unos hombres hayan podido llegar, a travs del inmenson ocano, al otro lado de la Tierra para establecer tambin
all la especie humana.
Los mitos egipcios, al considerar el lejano Oeste como la
morada de Osiris y de los muertos, no incitaban ya a los na
vegantes a aventurarse en las olas del ocano. Una inscripcin
que data de la quinta dinasta, y que fue encontrada sobre una
pirmide de Saqqara, declara: No andis por esas vas de
72
SERGE HUTIN
agua de Occidente! Los que van no vuelven jams... Durante

milenios, las aguas situadas al otro lado de las Columnas de
Hrcules (el actual estrecho de Gibraltar) sern el mar pe
ligroso...
Y, sin embargo, hemos visto4 la atraccin que sentan los
antiguos por los sublimes caminos de Occidente; que con
ducan a las islas de los Bienaventurados, a las paradisacas
islas Afortunadas... Esa eterna espera se resisti a los temo
res ancestrales, extraordinariamente reforzados por los nave
gantes fenicios y cartagineses que explicaban por doquier ho
rribles historias para salvaguardar sus privilegios comerciales,
adquiridos cortando el libre paso a travs de las Columnas de
Hrcules a casi todas las dems grandes naciones martimas...
Parece indiscutible que los fenicios se aventurasen hasta
el mar de los Sargazos, y que incluso llegasen a Amrica del
Sur: tendremos ocasin de darnos cuenta de ello al tratar de
interpretar ciertos recortes bblicos.5
Paralelismos
Podemos extender el problema del Nuevo Continente, y
descubrir indicios (lingsticos, religiosos, arqueolgicos, etc.)
que prueben las interrelaciones de Amrica con los otros con
tinentes?
En la costa occidental de Amrica del Sur, e incluso en
California, ha podido comprobarse, por ejemplo, la identidad
de las palabras de ciertas lenguas tribales indias con las de
dialectos ocenicos. Y los paralelismos lingsticos son toda
va ms fciles de descubrir entre Amrica y Asia, frica o in
cluso Europa antiguas.
Por supuesto, filsofos a veces demasiado aventureros han
credo tener, con sus etimologas arriesgadas, la clave de
4. Supra, en el captulo I.
5. Vase infra; sobre los viajes trienales de los fenicios a las re
giones de Ophir y de Tharsis.
73
masiado fcil de todas las tradiciones del Viejo y del Nuevo

Mundo. No obstante, nosotros creemos que los sabios contem
porneos hacen mal en clamar automticamente contra la mix
tificacin. Existen ciertas analogas inquietantes: un sabio
americano, Augustus Le Plongeon, pudo demostrar que nume
rosas palabras del lenguaje maya (un tercio, quizs) a veces
recuerdan sorprendentemente el griego antiguo, mientras que
existen analogas entre los caracteres del alfabeto de los an
tiguos mayas y ciertos jeroglficos del antiguo Egipto; el len
guaje chiapenec, hablado por una tribu india de Amrica Cen
tral, contiene palabras hebreas... Paul Le Cour y sus colabora
dores de la revista francesa Atlantis hicieron un gran esfuerzo
por revelar sistemticamente todos los paralelismos etimol
gicamente posibles, y estas tentativas no merecen en absoluto
el desprecio del mundo cientfico.
El problema de las convergencias significativas se basa en
el nivel de los smbolos esotricos tradicionales: la cruz, el
crculo, la serpiente, el disco solar, la esvstica, etc., se encuen
tran tanto en las civilizaciones de la Amrica precolombina
como en las grandes culturas antiguas del Viejo Mundo.
Asimismo, el sabio comprueba analogas muy a menudo sig
nificativas en la arquitectura religiosa: las pirmides se en
cuentran tambin en las vecindades del Mediterrneo y cerca
del golfo de Mxico (contrariamente a una objecin que se
hace frecuentemente, los teocalli de los mayas y de los aztecas
son verdaderamente pirmides, cuya intencin geomtrica sal
ta a la vista y que, a pesar de innegables diferencias, manifies
tan una misma estructura de pensamiento religioso que las
del valle del Nilo).
Todas esas anologas entre Amrica y el Antiguo Continen
te descansan sobre el problema de la Atlntida. En efecto, una
de dos: o hay que admitir una relacin directa entre los ma
yas y los antiguos egipcios, por ejemplo; o bien nos veremos
obligados a admitir una fuente comn para esos dos grandes
conjuntos tradicionales, lo cual permite dar cuenta de las in
negables similitudes, aunque considerando las diferencias, las
74
SERGE HUTIN
oposiciones no menos destacbles, fcilmente explicables por

la hiptesis de dos conjuntos que evolucionan, cada uno por
su lado, a partir de una hipottica fuente comn.
Pero antes de volver a la Atlntida propiamente dicha, va
mos a tener que abordar la periferia del problema, al exami
nar las tradiciones y relatos concernientes a diversas islas o
regiones de fbula.
Antilia, Eldorado y compaa

Antilia, Brasil y las otras islas fabulosas del Atlntico
han dado lugar a todo tipo de hiptesis, de interpretaciones
diversas.
La ms clebre de esas tierras huidizas es la isla de Antilia.
En 1414, un navio espaol se habra acercado por vez primera
a esa gran isla, de una superficie tan importante como la de
Espaa, y que est situada a 33 de longitud.
En los tratados y mapas geogrficos medievales aparece
toda una serie de esas islas fabulosas, con nombres diversos:
Stocafixa, Roillo, Antilia, Brazil o B rasil8; esos nombres figura
rn todava muchas veces en los mapas, hasta el siglo xvi y a
veces ms tarde.
La incertidumbre de las localizaciones (longitud y latitud)
realizadas por muchos navegantes antiguos puede muy bien
explicar errores que hayan hecho situar una tierra real en un
lugar geogrfico a veces muy alejado; puede ser tambin que
haya habido costas continentales que fueran vistas desde lejos
por un navio, y que hubieran sido tomadas por las de una isla...
De donde resulta la posibilidad de identificaciones diversas.
Antilia, por ejemplo, no era nada ms que unas ribe
ras del continente americano? Es muy posible... Recordemos
6.
Ms tarde, los nombres de Antilia y Brazil se emplearn para
designar descubrimientos reales. Obsrvese que Stocafixa (isla del
bacalao seco) era, quiz. Tierra Nueva, conocida por ciertos marinos
medievales.
75
que el nombre de Antillas no es atribuido a las islas Lucayas

(Caribes o Carnerearas) definitivamente ms que en el si
glo XVII.
Es cierto que, adems de las falsas identificaciones, ha
habido sin duda numerosos ilusionismos causados, por
ejemplo, por brumas que desde lejos fueron tomadas por una
costa. Y muchas veces, esas historias de descubrimientos de
una isla desconocida pueden explicarse por el encuentro de
un iceberg.
Pero no olvidemos nunca los descubrimientos reales que
pueden muy bien esconderse detrs de los relatos ms fantsti
cos en apariencia. A veces, hasta los milagros se convertirn
en realidades, mucho ms tarde: la imposible de encontrar isla
de Bracie, Berzyl o Brasil (la ortografa vara mucho) ser
dibujada, durante siglos, en los mapas medievales en el mis
msimo centro del Atlntico; ms tarde, el nombre servir
para designar el Brasil actual.
Pero surge una pregunta: pueden haber desaparecido gran
des islas (no hablamos, de momento, de la Atlntida) despus
de su descubrimiento?
Por ejemplo, cataclismos geolgicos han podido hacer de
saparecer un rico archipilago descrito por navegantes venecia
nos: los hermanos Zeni, al otro lado de Islandia, y que, segn
Berlioux, serva antiguamente de albergue secreto a los mari
nos que recorran un itinerario secreto que una a Europa con
el mundo transocenico.
Era ste tambin el caso de la legendaria Isla de las Siete
Ciudades?
sta es la tradicin: despus de la conquista de la penn
sula Ibrica por los rabes, siete prelados, bajo la direccin
de uno de ellos, se habran embarcado hacia el Oeste con toda
su grey. Despus de una larga travesa, habran abordado final
mente una isla desconocida, que llamaron de una forma natu
ral Isla de las Siete Ciudades.
Se ha podido visitar, ms tarde, esa isla destinada a una
inexorable y misteriosa desaparicin? Al parecer, fue as: en
76
SERGE HUTIN
1477, un navegante portugus, que fue a la deriva en el Atln

tico a consecuencia de una gran tempestad, habra desembar
cado en la gran isla, encontrando las siete ciudades, cuyos ha
bitantes an hablaban portugus (pero el portugus de antes
de la conquista rabe).
Encontramos fabulosas historias sobre las Siete Ciudades,
pero esta vez transportadas al continente americano por las
esperanzas y la imaginacin de los conquistadores ibricos y
de sus sucesores de otras nacionalidades.
En 1530, el padre franciscano Marcos de Niza intentara
hallar en California una regin, de una opulencia increble:
la de las Siete Ciudades de Cbola. La expedicin ulterior del
conquistador F. Vzquez de Coronado no encontr el reino,
pero cosa curiosa, exista en California un poblado indio muy
pobre que precisamente llevaba el nombre de Cibola. Ade
ms, esa regin de California presenta una curiosa peculia
ridad tnica: la existencia de indios de piel clara y cabellos
rubios, que podra ser tentador de asimilar con descendientes
muy lejanos de los legendarios emigrados portugueses...
Quiz hemos de hablar aqu de las tradiciones de El Dora
do, el reino del Hombre Dorado, todava extendidas actual
mente: peridicamente, los peridicos nos informan de la mar
cha de intrpidos exploradores o de aventureros hacia la con
quista de esta selva misteriosa, generalmente localizada en la
regin amaznica todava sin explorar: en esa regin misterio
sa de grandes edificios abandonados, pueblos desconocidos que
habitan la parte inexplorable del Mato Grosso es donde habra
desaparecido el clebre coronel Fawcett. Pero El Dorado, rei
no de un legendario rey barbudo llamado Tatarrax, haba sido
primeramente situado por los conquistadores en Quivira, en
los lmites de California. Vzquez de Coronado esperaba po
der llegar a descubrir as el fabuloso reino cristiano del Pres
te Juan en esa regin de Cibola, a unas 400 leguas al norte
de Mxico. Durante la expedicin, se haba de descubrir algo
muy curioso, aunque de origen diametralmente opuesto: unos
restos de los navios del Catay, es decir juncos chinos... La
77
expedicin de Francisco Vzquez de Coronado emprendida a

travs del desierto californiano para ir a descubrir el fabulo
so Eldorado en la mtica regin de las Siete ciudades de Cbo
la, no haba de ser la nica: al igual que las exploraciones in
tentadas para comprobar otro mito de los conquistadores: el
rico imperio indio del Waipiti (o Paititi).
En la poca contempornea, lo que domina son las locali
zaciones sudamericanas de Eldorado: en el Paraguay (leyen
da de las tres Ciudades de los Csares), en el macizo guayano
de los montes Tumuc-Humac, en una regin inexplorada de
la cordillera de los Andes y, sobre todo, en la impenetrable sel
va virgen que reina en los lugares todava desconocidos del
Mato Grosso brasileo. Continuamente, nuevos exploradores
intentarn el fabuloso viaje.
Otra regin huidiza pero esta vez susceptible de ser lo
calizada mucho ms exactamente: la misteriosa regin de las
Minas del Rey Salomn.
Ophir se sita generalmente en Arabia o en Africa, pero qui
zs est en la cuenca superior del Amazonas, en los lmites de
la cordillera de los Andes y tambin de las Guayanas. La regin
propiamente dicha de las Minas de Ophir pudo estar situada
cerca del ro Iapura (afluente del Amazonas), en la frontera de
Colombia y Brasil.
A primera vista, esta localizacin sudamericana de las re
giones bblicas de Ophir, Tarschich y Parvain parece arbitra
ria. Sin embargo, las investigaciones de un erudito explorador
del siglo pasado, el vizconde Onfroy de Thoron, pudieron de
mostrar que los viajes trienales de las flotas de Salomn y de
Hiram, cuyos marineros eran todos fenicios, pudieron muy
bien tener como objetivo el futuro ro de las Amazonas y sus
grandes afluentes. Nuestro autor invocaba paralelismos lin
gsticos: todo tipo de pruebas indirectas, especialmente cu
riosas similitudes filolgicas entre la lengua quicha de Am
rica del Sur (hablada por los indios del Per) y el hebreo an
tiguo. Al parecer, los fenicios se establecieron primero en la
isla de Hait, para ir a fundar colonias o ciudades en el conti
78
SERGE H U H N
nente sudamericano; sin duda, pasaban por Cuba.

Por otra parte, parece probable que> otros pueblos anti
guos, aparte de los fenicios, hayan intentado cruzar el Atlnti
co. Los griegos, sin duda, haban podido establecer colonias
en Amrica desde antes de la fundacin de Cartago. Parece
que los egipcios tambin: regularmente salan expediciones del
Antiguo Egipto hacia el Oeste, es decir con destino a Amrica,
para traerse el oro, tan necesario para la fabricacin de los
ornamentos destinados para los templos y palacios.
Platn seala que, ms all de la Atlntida, existen grandes
y numerosas islas (o sea, las Antillas), seguidas de la Gran Tie
rra firme. Y ms all, a su vez, el Gran Mar (lo que no puede
ser otra cosa que el ocano Pacfico).
Diodoro de Sicilia (45 a. de JC nos indica, por su parte, una
gran isla transocenica, que describe as: Est a una dis
tancia de Libia de varios das de navegacin, y se halla situa
da al Occidente. Su suelo es frtil, de gran belleza y regado
por ros navegables. La descripcin se puede aplicar con exac
titud a Amrica del Sur.
Al parecer, las autoridades vaticanas han conservado du
rante- siglos el conocimiento exacto, pero secreto de los itine
rarios martimos que llevaban a las tierras del Oeste, espe
cialmente, a las tierras norteamericanas del Sur de Groenlan
dia.
En 1477, Cristbal Coln lleg-a Islandia, despus de-una
corta estancia en Irlanda; haba estado investigando acerca de
los legendarios viajes de san Brandn. En cuanto a la historia
de una ruta nueva y ms corta a las Indias orientales, en rea
lidad parece haber sido destinada al gran pblico: el contrato
firmado por Coln con la Corte de Espaa mencionaba todas
las islas y continentes que l podra descubrir, y no men
cionaba las Indias.
Pero la Atlntida, no podra haber existido, efectivamen
te? sta es la pregunta que se nos plantea ahora.
79
Situaciones diversas
atribuidas a la Atlntida
a) Gran abismo del Atlntico
Leemos en el Manuel rosicrucien del doctor H. Spencer Lew is 7el siguiente pasaje, que posee el mrito de recoger el punto
de vista clsico de los esoteristas y ocultistas actuales:
La Atlntida. Nombre del continente que ocupaba en otro
tiempo una inmensa porcin del espacio actualmente cubierto
por el ocano Atlntico. La Atlntida tena, en determinadas
regiones, una civilizacin bastante avanzada y constituye la
antigua fuente de la cultura mstica. El monte Pico, que se ele
va todava sobre el ocano en el archipilago de las Azores, era
una montaas sagrada para la iniciacin mstica.
Adems, parece que Platn no es la nica confirmacin de
esta localizacin tradicional: entre los antiguos celtas encon
tramos otros detalles que coinciden con el relato platnico,
pero sin mencionar el nombre de la Atlntida. Particularmen
te, unas crnicas irlandesas suministran detalles muy curiosos
sobre los testimonios desaparecidos de la gloriosa civilizacin
engullida.
Por ejemplo, existen, las tradiciones referentes a las extra
as estatuas indicadoras erigidas en otra poca en las islas
del ocano Atlntico: siete en las actuales islas de Cabo Verde;
una en la cima de una montaa en la isla de Corvo, la ms sep
tentrional de las Azores, y que ser todava observada por los
marinos portugueses y espaoles (representara un caballero
extraamente vestido, cuya mano derecha sealaba el Occi
dente).
Segn algunas religiones irlandesas, el itinerario marti
7.
1958).
Pgina 160 de la edicin francesa (Villeneuve-Saint-Georges,
80
SERGE HUTIN
mo que conduca a las tierras del Oeste estaba indicado por la

estatua de bronce en la cima de un peasco elevado, perdi
do en medio de las olas de una mujer que indicaba el Oeste.
Los navios que se hubiesen aventurado por all habran perma
necido tres aos ausentes de su patria, pero ese lapso de tiem
po correspondera, en realidad, a trescientos aos de nuestro
tiempo: aqu nos encontramos con el tema ciencia-ficcin
de los universos paralelos...
No obstante, las tradiciones irlandesas se refieren a un con
tinente situado en nuestra esfera existencial, y que no parece
ser otro que la Atlntida de Platn, identificada corrientemen
te por los irlandeses con su Iberia primordial, con la Mag
Mor de las viejas leyendas celtas, con la gran llanura, pas
legendario de los dioses y de los muertos desde que se hundi
totalmente bajo las aguas. Y esas tradiciones confirman la si
tuacin comn de Atlantis, la ciudad de las Puertas de Oro, la
extraordinaria capital de los atlantes, en el espacio martimo
actualmente situado en el Noroeste de las Azores.
Fue la Atlntida totalmente engullida? No habra queda
do ms que las cimas ms elevadas, que forman hoy da las
Azores y las Islas Canarias, esos dos archipilagos volcnicos
a lo largo de las costas africanas.
Por otra parte, un navegante americano, pretende haber
contemplado, poco antes de la Segunda Guerra Mundial, en
un tiempo extraordinariamente claro, unos grandes vestigios
de construcciones cubiertas por la arena a lo largo de las
Azores.
Volvamos a las leyendas: durante la existencia del conti
nente atlntico, el eje polar habra sido dirigido hacia las
Plyades; y el pico de Tenerife (que era antiguamente el pico
ms alto de la Atlntida) sera el ltimo vestigio de la vieja
tierra sagrada de los hijos de Atlas.
En las leyendas celtas se encuentran muchas tradiciones
que se refieren a ciudades engullidas, a pases y hombres que
viven bajo las aguas; lo que atestigua el claro recuerdo de
un gran cataclismo del ocano Atlntico.
81
Los druidas haban conservado asimismo en Alesia, en tiem

pos de Vercingetorix, tradiciones explcitamente referentes a
los atlantes.
La bibliografa de la Atlntida establecida por Jean Gattefoss y Claudius Roux contaba, en su segunda edicin (que
es del 1932), con 2.500 ttulos; y desde entonces no han dejado
de aparecer numerosos libros y artculos...
Nuestra meta no es otra que tratar, modestamente, de pre
cisar la situacin, teniendo siempre presente que, en el enig
ma de la Atlntida, hay que considerar dos planos: el de la rea
lidad (histrica, arqueolgica) y el del mito, de las tradiciones.
Existen pruebas concretas del hundimiento del continente
atlntico?
Si los picos actuales de las Canarias, de Madeira y de las
Azores no son, en principio, ms que las cimas ms conside
rables de la gran tierra engullida antiguamente por las aguas,
la respuesta debera ser fcil; por otra parte, es absolutamen
te demostrable, hablando geolgicamente, que esas islas pro
ceden de un gigantesco hundimiento atlntico.
No habran tambin hechos inquietantes, de una induda
ble realidad, susceptibles de confirmar el cataclismo por otros
derroteros?
En 1858, durante la colocacin del cable telegrfico sub
marino entre Inglaterra y Estados Unidos, se desenterraron
en un punto del ocano situado aproximadamente a 100 km
al Norte de las Azores y que tiene una profundidad de
3.100 m pequeos trozos de una roca basltica que no puede
solidificarse ms que al aire libre, y que, adems, presentaba
unas aristas agudas, angulosas, atestiguando la ausencia de
erosin realmente importante, lo que implicaba que el hundi
miento del suelo se haba producido en una poca geolgica
reciente. Este hecho mereci los comentarios del profesor Pierre Termier publicados en un notable opsculo en 1913
y que se titulaba, precisamente, La Atlntida (Boletn del Ins
tituto oceanogrfico de Monaco, 1913, n. 246).
Pero Terminer conclua su informe con esta frase: Un
6 3.385
SERGE HUTIN
82
solo punto queda por clarificar, la cuestin de saber si el ca

taclismo que trajo consigo la desaparicin de la isla es anterior
o posterior a la aparicin del hombre en Europa occidental.
Hay que reconocer que el punto es importante y muchos
gelogos creen firmemente en la existencia del continente at
lntico sin que por esto se clasifiquen entre los atlantfilos.
As pues, queda ampliamente probado que, en el fondo del
ocano Atlntico, entre Amrica y el Viejo Continente, existe
el contorno de un continente y que, por otro lado, este hun
dimiento se produjo en una fecha geolgica relativamente re
ciente, sin que la ciencia pueda no obstante aportar gran
des precisiones al respecto; de todas formas, en la poca de
ese cataclismo (sin duda, al final de la Era terciaria o princi
pios de la cuaternaria) y, segn las evaluaciones recientes, el
hombre ya exista; he aqu, pues, el primer problema zanjado...
Las riberas europea y africana del Atlntico estn jalona
das por una lnea casi ininterrumpida de tierras volcnicas,
desde la isla de los Pjaros y de Jan-Mayen, en el rtico, hasta
los volcanes del continente antrtico; por lo dems, los tem
blores de tierra son frecuentes en toda esa inmensa regin. Geo
lgicamente, no hay, pues, nada imposible sino todo lo con
trario en la existencia del gran cataclismo...
En cuanto a la famosa hiptesis (la que desarroll magis
tralmente Wegener) de la deriva de los continentes, no des
miente en absoluto la hiptesis de la Atlntida, contrariamente
a la opinin corriente:
De igual manera que no se puede separar los trozos de un
pastel sin hacer migas, no se puede separar frica de Amrica
sin hacer trozos sumergidos e islas. Esto explica las lagunas
que se observan en la reunin de los fragmentos del rompe
cabezas afroamericano.8
Mientras que, en efecto, es posible superponer a maravilla
el contorno del Brasil y de la costa africana de Guinea, la super
posicin es imposible entre Europa y el Maghreb por un lado,
8. G. B arbarin ,
La danse sur le volcan, pg. 43,
83
y Amrica del Norte y Central por otro; la causa de que el

rompecabezas no encaje en aquellas zonas es el hundimiento
de la Atlntida...
En todos los mbitos, la supuesta existencia de la Atlnti
da, ese puente gigantesco entre los dos continentes (haya exis
tido ese continente en la Era terciaria o mucho ms tarde, en
el momento del apogeo de la civilizacin griega, por ejemplo)
permite eliminar todas ias desagradables soluciones de conti
nuidad.
La hiptesis es muy cmoda, hay que confesarlo, y permite
a los sabios resolver enigmas y problemas embarazosos.
Se comprende muy bien las siguientes lneas de G. R. Carli, uno de los grandes atlantlogos contemporneos:
Las islas que existen actualmente en el espacio que sepa
ra los dos continentes son realmente las cimas de montaas lo
bastante altas como para emerger en la superficie. As pues,
concibo sin dificultad que ha existido all un amplio territorio,
quizs hace ms de seis mil aos, que comprenda, a partir de
las islas de Alvarez y de Tristn de Acua, los Picos, las islas
de Martn de Vaz, Santa Elena, la Gran Ascensin, las islas de
San Mateo, las Canarias y las Azores. Ese continente hubiera
sido mayor que Africa con una parte de Europa tomadas con
juntamente, ya que hubiese ocupado 80 de latitud, mitad al
Norte, y mitad al Sur del Ecuador.9
Los especialistas de la cuestin atlante se han esforzado
enormemente por desarrollar el sistema y por apoyarlo sin
cesar con hechos y teoras significativos y demostrativos.
Una obra que hace historia en este terreno es, por ejemplo,
Atlantis: the Antediluvian W orld (1882), libro que hasta la fe
cha ha tenido ms de cincuenta reediciones; es la obra de un
sabio americano, el senador Ignatius Donnely. Pero, de hecho,
tendramos que citar toda una biblioteca si hubiramos de
mencionar todos los trabajos sobre el enigma de la Atlntida;
9.
Carli, citado en Imbelloni et Vivante, Le Livre des Atlantides,
pgina 49.
84
SERGE HUTIN
incluso si solamente tenemos en cuenta, de *momento, la loca

lizacin clsica del continente desaparecido... Nos contenta
remos con recordar la magnfica obra que incansablemente ha
realizado Paul Le Cour y el equipo de la revista Atlantis que
dirige actualmente Monsieur Jacques d'Ars.
Pero cundo pudo producirse el gran cataclismo atlante?
Se ha podido descubrir la fecha probable del sumergimiento
contando a partir de los nueve mil aos a los que se refiere la
conversacin decisiva de Soln y del sacerdote egipcio (que
se sita hacia el 560 a. de JC). Por otro lado, esos 9.000 aos
no se remontan al cataclismo, sino a la fecha del conflicto de
los atenienses primitivos y los atlantes, cuya duracin no se
indica...
El astrnomo ruso Filippoff se entreg a minuciosas in
vestigaciones comparativas: el atento examen de la tradicin
mexicana relativa al Diluvio, y el estudio del desplazamiento
anual del punto vernal (precesin de los equinoccios), el pun
to equinoccial de otoo (vernal) s e encontraba en el momento
del gran diluvio bajo el signo de Cncer, lo que corresponde
a la constelacin Proesepe Caneri, lo cual permite pensar que
la Atlntida habra sido engullida hacia el ao 7350 a. de JC.
Por el contrario, segn el atlantlogo italiano Paniagua, los
9.000 aos del sacerdote de Sais deberan interpretarse como
perodos sotiacos de 1461 aos, lo que 'alcanza la prodigio
sa cifra de trece millones ciento cuarenta y nueve mil aos.
Y se han hecho muchas otras tentativas...
Se ha podido tratar de dar un retrato fsico de la raza at
lante, pero los atlantlogos distan mucho de estar siempre de
acuerdo entre ellos. Unos dan, por ejemplo, una raza roja, otros
una raza azul (ya sea natural o mediante un artificio esttico).
Sin embargo, la mayora de los autores parecen estar de acuer
do en considerar a los atlantes como una raza de hombres
blancos, de cabello generalmente moreno y liso y de pmulos
salientes.
Adems, esto es lo que parecen confirmar los escasos^ do
cumentos conocidos, que se presume representan el tipo fsico
85
atlante.10 En cuanto a los arios rubios tan estimados por ciertos

atlantlogos alemanes, parece ms probable relacionarlos
con otro continente desaparecido: la legendaria Hiperbrea.
Cmo fue destruida la Atlntida? Dado que Platn no nos
lo dice todo, en absoluto, los atlantlogos han intentado com
pletar su relato, utilizando todos los mtodos y coincidencias
posibles, incluyendo los recursos a las investigaciones de m
diums.
Todo el mundo est de acuerdo en atribuir la destruccin
final de la Atlntida a un terrible maremoto. Veamos, por ejem
plo, lo que nos dice el novelista ruso de anticipacin Alexis
Tolstoi en su novela A lita: despus de haber descrito la exis
tencia refinada de los magazitles, o Maestros de la guerra, o
sea, miembros de la casta dirigente de los atlantes, de una tc
nica temible, nos describe la catstrofe. Escuchmosle: Pero
he aqu que la Tierra tembl, y de pronto, en una ola gigantes
ca que vena de las regiones boreales, el ocano se desencade
n, en un color crepuscular de ceniza, barriendo todo ser vivo
de la superficie del continente. Sin embargo, el abrigo de los
ciclpeos muros de la capital, en lo alto de una pirmide con
escalones chapados de lminas de oro, los magazitles vola
ban a travs del ocano que se desencadenaba sobre ellos, a
travs de las cenizas y el humo de las brasas, hacia el espacio
interestelar. Bruscamente se sintieron tres nuevas sacudidas,
que dislocaron el continente. La ciudad de las Puertas de Oro
se hundi, entonces, en las aguas desencadenadas.
Los tesofos y los ocultistas contemporneos generalmente
han complicado los problemas atlantidianos y han aadido al
mito central todo tipo de ramificaciones prestigiosas, tan exu
berantes como las ms fantsticas narraciones de ciencia-fic
cin: la Atlntida sera una civilizacin de origen extrate
rrestre (algunos atlantes se habran podido refugiar en la
Lima o en Marte despus del cataclismo); la Atlntida, origen
10.
Nuestro amigo Antoine Grard posee una notable cabeza con
un casco, de origen misterioso, que confirma estos datos.
86
SERGE HUTIN
antediluviano d e la Aggartha subterrnea an ms mstica, etc.

Un discpulo de Madame Blavatsky, Scott Elliot, afirmaba
haber recibido por clarividencia la descripcin exacta de los
cuatro cataclismos sucesivos sufridos por la Atlntida a par
tir del ao 800 000 a. de JC (lo que implic la separacin de la
parte americana del fabuloso continente) hasta el gran diluvio
definitivo, situado en el 9564 a. de JC).
En cuanto a Madame Blavatsky, habra conseguido leer,
pgina por pgina, el manuscrito secreto guardado en el Vati
cano (el otro ejemplar se encontrara en un monasterio secre
to del Tibet) que relata toda la historia y el destino de los at
lantes.
En el fondo, no hay nada imposible, ya que lo peculiar
de esas afirmaciones es que estn por encima de toda posibili
dad de verificacin objetiva...
Generalmente se atribuye a los antiguos atlantes una tcni
ca ms o menos igual a la nuestra: armas ultramodernas, m
quinas voladoras, vehculos terrestres que se desplazaban con
reactores (sin ruedas) y hasta dispositivos secretos para viajar
a travs de los distintos niveles del tiempo. Segn Rudolf
Steiner, los atlantes saban transformar en energa de movi
miento la fuerza germinativa procedente de los granos vegeta
les, de ah la posibilidad de construir motores silenciosos muy
ingeniosos para sus vehculos: stos planeaban a poca altu
ra sobre el nivel del suelo, menos altos que las montaas de
la poca atlante. Pero tambin tenan aparatos especiales que
les permitan pasar por encima de las cadenas montaosas.
En lo que los atlantes nos sobrepasaban extraordinaria
mente a nosotros hombres de la era interplanetaria, es en que
posean un poder mgico mecnico que coronaba sus conoci
mientos ocultos: se nos afirma que su lite posea el control
total de las fuerzas de la Naturaleza, mediante el conocimiento
de las leyes profundas detrs de la manifestacin de todos los
fenmenos, y esto ocurra en todos los planos de existencia.
Conocan los ms prodigiosos secretos de la alquimia y de to
das las dems disciplinas taumatrgicas. Pero, sucumbiendo
87
al atractivo de la conquista de los poderes mgicos, los at

lantes, al despertar imprudentemente las fuerzas negras, se
precipitaron hacia su prdida, el cataclismo podra haber
sido el resultado (por qu no?) de su dominio demonaco de
la energa nuclear.
Por desgracia, sobre todos esos problemas apasionantes no
disponemos ms que de una documentacin cientficamente incomprobable, como aquellos dibujos automticos coloreados
que se exhiban en la exposicin berlinesa de pintura medimnica (1931). No negamos en absoluto esos documentos, pues
estamos dispuestos a concebir la posibilidad de un descubri
miento intuitivo de verdades objetivas; simplemente, creemos
razonablemente que no podemos incluirlas en el terreno de las
investigaciones cientficas, ya que su carcter es justamente
escaparse de ellas por propia definicin.
Por lo dems, es innegable que muchos ocultistas han he
cho deducciones demasiado aventuradas, como Augustus Le
Plongeon, que nos dice que la francmasonera es de origen ame
ricano y que se extendi por Europa a travs de la Atlntida,
una de las pruebas que se alegan en apoyo de esto es el
descubrimiento de una estatuilla de piedra del Yucatn, en la
cual se ve una mano simblica sobre un delantal, que el autor
declara alegremente masnico...
Se han hecho esfuerzos y ah las comparaciones son vli
das por encontrar en la Atlntida la fuente primitiva de las
grandes tradiciones espirituales de Occidente. No es impo
sible...
El Hiron de Paray-le-Monial y su revista Novissium
Organon quisieron relacionar as el esoterismo cristiano con
la Atlntida. Ese centro espiritual fundado por un jesuta, el
padre Devron, se haba dedicado a establecer una filiacin di
recta del Cristianismo a la Atlntida por mediacin del drui
dismo y de la tradicin sagrada de Aor-Agni, estudiada por
Paul Le Cour y sus discpulos.
Segn Ignace Donnelly, la Biblia sera el reflejo de otro
libro sagrado, escrito anteriormente para los atlantes...
88
SERGE HUTIN
Se plantea entonces el problema de la supervivencia indi

recta de la Atlntida: en el Per, en Mxico, en Amrica Cen
tral, en Espaa, en Egipto, en Libia, en Irlanda, etc. luga
res que habran sido pisados en otro tiempo por la coloniza
cin partida de la Atlntida, nacin guerrera y dominante.
Vista la amplitud de esta colonizacin atlante, uno se pre
guntar por qu encontramos tan pocos vestigios arqueolgi
cos o tradiciones cuyo origen no pueda ser atribuido ms que
a los conquistadores atlantes. En realidad, hay que pensar que
el gran cataclismo que destruyera el continente de los atlantes
permiti, en muchos casos, la muerte de las colonias atlantes
por las poblaciones dominadas aprovechando la ocasin para
deshacerse de un yugo que haba de pesarles extraordinaria
mente, pues la Atlntida haba establecido, sobre todo el cir
cuito del ocano, una dominacin militar que deba ser tan
dura e implacable, como la futura potencia romana; el propio
relato de Platn deja entender el carcter guerrero, expansionista, del poder militar atlante y el ardor de la resistencia
de las poblaciones que intentaban subyugar. Y, si los pueblos
evolucionados trataban naturalmente de asimilar mal que bien
la herencia de la cultura atlntida, el reflejo de tribus an pri
mitivas sera muy distinto: despus del cataclismo, numerosas
colonias* atlantes fueron, sin duda, saqueadas y revueltas por
los colonizados locos de rabia...
Pero, no hay poblaciones que podran haber sido los des
cendientes, ms o menos cruzados con otras razas en muchos
casos, de atlantes que escaparon a la suerte de su continente?
El pico de Teide se dice que no sera otra cosa que la cima
ms alta salvada del maremoto de la gran montaa sa
grada de los atlantes: el propio monte Atlas; de ah procede la
idea de realizar las investigaciones en la zona de las Canarias.
Cuando ese archipilago fue descubierto por los espaoles,
stos lo encontraron ocupado por un pueblo de raza blanca:
los guanches, quienes no haban de tardar en desaparecer casi
por completo.
Los guanches eran un pueblo que viva en un estado la
89
mentable, pero esta cultura tan rudimentaria, lejos de revelar

se como una prueba de original salvajismo, pareca ms bien
la degeneracin lamentable de una civilizacin, en otra poca
muy evolucionada, ya que ciertas tcnicas (momificacin, cons
truccin de objetos artsticos, escritura jeroglfica) resultaron
haber sido en otro tiempo conocidas por los insulares, cuyas
creencias religiosas parecan, adems, haber tenido en otra
poca una expansin no menos compleja (los guanches, por
ejemplo, veneraban a una Virgen negra no cristiana, eviden
temente). As pues, la idea de ver en los guanches a los des
cendientes degenerados de los atlantes no tiene nada de absur
do, sino todo lo contrario.
Otro pueblo de origen misterioso, pero ste vivo y muy evo
lucionado: los vascos, cuya lengua y smbolos quiz se re
monten a la Atlntida, lo que no es en absoluto una hiptesis
descabellada, pues el origen tnico del pueblo vasco (aquellos
navegantes blancos que vinieron antiguamente por el ocano)
contina siendo un enigma no resuelto por la antropologa y
la etnologa...
Suele relacionarse con los atlantes una raza muy distinta;
los indios americanos. Por otro lado, la teora puede invocar
tradiciones y hechos inquietantes. Entre los pieles rojas de
Dakota, por ejemplo, existe una curiosa leyenda muy signifi
cativa que afirma que sus antepasados, como todas las dems
tribus indias, habran venido antiguamente de una misma isla,
que estaba situada en la direccin del sol naciente.
En Uxmal, Yucatn, hay un templo maya en ruinas que
tiene unas inscripciones jeroglficas en conmemoracin de las
tierras del Oeste de donde vinimos.
Se observar que hay ciertas tradiciones que relacionan las
Indias con una intervencin misteriosa, pero que esta ltima
se concibe ms bien como un tipo de colonizacin (aunque
pacfica) por otra raza, de grandes civilizadores blancos. En
contramos entonces las tradiciones aztecas que giran en tom o
a la isla sagrada del Este, la tierra del sol donde reinaba l
gran dios Quetzalcatl, el prestigioso civilizador blanco y bar
90
SERGE HUTIN
budo, cuyo retorno glorioso aguardaban los sbditos de Moc

tezuma lo cual, como es sabido, haba de facilitar singular
mente la labor de Corts y sus compaeros.
Quetzalcatl, la serpiente de plumas, era de un origen
completamente no indio: ese ser divino se crea que haba vuel
to a su lejano pas de Oriente despus de haber dado a los in
dgenas mexicanos el calendario, la escritura y las artes.
Partiendo de estos datos, los atlantlogos han sido a veces
muy intrpidos, multiplicando las asimilaciones discutidas por
la investigacin cientfica objetiva. He aqu un pasaje signi
ficativo de Michel Manzi: En resumen, qu es el maya, sino
un idioma de un pueblo rojo venido de la Atlntida? Y el
griego? No es otra cosa que una lengua derivada del hebreo, el
cual, a su vez, es un derivado del egipcio. Entonces, no se
trata, pues, de dos idiomas muy ntimamente emparentados
como dos ramas de la misrna planta? No es la lengua atlante
la clave de todo ese misterio?
Se ha hecho esfuerzos por descubrir en el continente ame
ricano monumentos arqueolgicos de origen atlante. La eru
dicin atlante se ha relacionado especialmente con extraas
ruinas ciclpeas, que hay que reconocer son dignas de admi
racin: las gigantescas ruinas descubiertas en Tiahuanaco, en
plena cordillera de los Andes. Habran sido construidas en una
fecha prodigiosamente antediluviana por una colonia atlante
y este lugar es invocado por Hrbiger y sus discpulos para
atestiguar el aspecto gigantesco de los hombres de la Atln
tida. En realidad, el ejemplo de las Pirmides de Egipto, cons
truidas por hombres de talla normal, nos deja bastante escp
ticos en cuanto a los gigantes.
No obstante, es innegable que a unos 4.000 m de altitud,
cerca del lago Titicaca, se encuentran las ruinas de varias ciu
dades amontonadas unas sobre otras y formadas por edificios
colosales. Lo ms extrao es, quizs, el hecho de que all hu
biera un puerto importante, los vestigios del cual revelan unas
construcciones orientadas con respecto a un ocano cuyas
aguas no eran horizontales como lo son los actuales mares
91
con relacin a nuestro horizonte, sino que eran mucho ms

curvados que actualmente... Los atlantlogos atribuyen a los
extraos edificios de Tiahuanaco una antigedad fabulosa. De
todas maneras, R. Dvigne pudo demostrar que esas extraordi
narias ruinas estaban ms o menos en su estado actual hacia
el ao 2450 a. de JC, fecha en que se supone que llegaron a
Cuzco los fundadores de la primera gran dinasta india del
Per. Pero habremos de tener en cuenta la actitud de los
arquelogos segn los cuales las ruinas de Tiahuanaco pue
den ser muy bien explicadas sin recurrir a la prestigiosa hip
tesis atlante...
No hay duda de que algunos americanistas que se han de
dicado al estudio de los problemas de la Atlntida han mante
nido teoras inverificables y ensoaciones poco rigurosas en
el plano cientfico. Citaremos, como caso significativo, las ex
traas imaginaciones de Augustus Le Plongeon sobre los lazos
secretos entre la antigua Amrica y los monumentos egipcios:
la esfinge de Gizeh no sera otra ms que una efigie del prn
cipe Coh, el hermano y esposo (a la vez, como era corriente
entre los antiguos faraones) de la enigmtica reina Moo, y que
habra sido asesinado por su celoso hermano, Aac. La reina
Moo haba construido para su esposo un soberbio mausoleo
en Chichn Itz (Yucatn), donde el soberano estaba repre
sentado por un gran felino con cabeza de hombre. Moo, hu
yendo de la temible clera de Aac, se habra refugiado luego
en Egipto, con el nombre de Isis o Isidis (que significaba en
maya, pequea hermana), y los egipcios la tomaron por so
berana... Por otro lado, la idea misma de un origen comn at
lante de las civilizaciones precolombinas y de Egipto, dos
grandes polos de la colonizacin atlante, no tiene nada de
descabellado. Existen coincidencias que podran evidenciar la
herencia atlantidiana del antiguo Egipto: ste conservaba el
recuerdo glorioso del Pas occidental, donde crecen espigas
de siete codos.
Un egiptlogo americano, Mitchell Hedges, demostr que la
roca empleada para construir las pirmides de Gizeh no es,
92
SERGE HUTIN
en absoluto, la sienita egipcia, sino una roca procedente de

Amrica del Sur.
En cuanto a las famosas y gigantescas pirmides, no es ab
surdo ver en ellas unos monumentos muy anteriores a la poca
de los reyes Keops, Kefrn y Micerinos, que nicamente ha
bran intentado utilizarlas en su beneficio postumo. Las tra
diciones musulmanas permiten entrever quizs el origen atlantidiano de las Pirmides. He aqu un relato significativo que
aparece en el Voy age en Orient de Grard de Nerval, que cita
mos del texto de la edicin H. Clouard: ... trescientos aos
antes del Diluvio, exista un rey llamado Saurid, hijo de Salahoc, que una noche so que todo se derrumbaba en la Tie
rra, los hombres caan de bruces y las casas sobre ellos; los
astros chocaban unos contra otros en el cielo, y los fragmentos
cubran el suelo hasta alcanzar una gran altura. El rey se des
pert muy asustado y entr en el templo del Sol... Convoc a
los sacerdotes y divinos. El sacerdote Akliman, el ms sabio
de ellos, le declar que tambin haba tenido un sueo pa
recido (...).
Entonces fue cuando el rey hizo construir las Pirmides
en forma angular para poder soportar hasta el choque de los
astros, e hizo colocar esas piedras enormes, unidas por pivo
tes de hierro y talladas con tal precisin que ni el fuego del
cielo, ni el Diluvio podan penetrar en ellas. All haban de
refugiarse, cuando llegara el caso, el rey y los grandes del rei
no, con los libros y las imgenes de la ciencia, los talismanes
y todo lo que era importante conservar para el futuro de la
raza humana.
Si los faraones Keops, Kefrn y Micerinos se hicieron en
terrar en las pirmides que llevan su nombre, esos monumen
tos se remontaran, de hecho, a los constructores atlantes; du
rante siglos y siglos, habran permitido a la lite espiritual
egipcia tener un conocimiento bastante preciso de los altos
secretos mgicos de la Atlntida. No olvidemos que el saqueo
efectuado despus de la conquista rabe habra hecho desapa
recer casi todos los objetos atlantes que estaban guardados en
93
esos gigantescos archivos de piedra, empezando con las es

tatuas mgicas que guardan celosamente su entrada:
La guardia de la Pirmide Oriental eia un dolo de con
cha negra y blanca, sentada en un trono de oro, que sostena
una lanza que nadie poda mirar sin morirse. El espritu unido
a este dolo era una bella y sonriente hembra, que aparece to
dava en nuestros tiempos y hace perder el juicio a los que
se encuentran con ella.
La guardia de la Pirmide Occidental era un dolo de piel
roja, tambin armado de una lanza, que tena en la cabeza
una serpiente enrollada: el espritu que la serva tena ia for
ma de un anciano de Nubia, que llevaba un cesto en la cabeza
y un incensario en las manos.
En cuanto a la tercera pirmide, tena como guardin un
pequeo dolo de basalto, con un zcalo del mismo material,
que atraa hacia s a todo aquel que la miraba, sin que pudie
ra apartarse. El espritu aparece todava en forma de un hom
bre joven sin barba, y por la noche. (Grard de Nerval, Voy age en Orient.)
Grard de Nerval, siempre en su Voyage en Orient (en la
pgina 353 de la edicin de H. Clouard), nos explica asimismo
la finalidad que perseguan los constructores de esos monu
mentos fabulosamente antiguos:
As pues, la primera pirmide haba sido reservada para
los prncipes y su familia; la segunda deba contener los do
los de los astros y los tabernculos de los cuerpos celestes, as
como los libros de Astrologa, de Historia y de Ciencia. Tam
bin deban refugiarse all los sacerdotes. En cuanto a la ter
cera, no estaba destinada ms que a guardar los atades de
los reyes y los sacerdotes...
No es, en absoluto, la erudicin oculta moderna la que ha
inventado esas tradiciones sobre el origen antediluviano de las
pirmides, prestigiosos receptculos de todo el saber tradi
cional de los atlantes. Hojeemos, por ejemplo, la obra titula
da Le Murtadi; se trata de un manuscrito rabe traducido al
francs por Pierre Vattier (Pars, 1666). Encontramos all el
94
SERGE HUTIN
informe significativo de los curiosos descubrimientos realiza

dos por los musulmanes en la llamada sala del Rey de la Gran
Pirmide: hallaron all una estatua de un hombre de piel ne
gra y una estatua de una mujer de piel blanca, de un tipo fsi
co muy distinto del de los antiguos egipcios. Esas estatuas
estaban de pie sobre una mesa, una sostena un jarro hermti
camente cerrado, que pareca haber sido tallado en cristal rojo:
... se llen de agua y se volvi a pesar y result que pe
saba exactamente lo mismo que cuando estaba vaco.11 Los
intrusos descubrieron tambin un autmata muy curioso:
... descubrieron un recinto cuadrado, como un lugar de reu
nin donde haba varias estatuas y, entre otras, la figura de un
gallo construida de oro rojo. Esta figura era espantosa, esmal
tada con jacintos (piedras preciosas), de los cuales haba dos
de gruesos en los dos ojos que relucan como dos antorchas.
Se acercaron a l y, de pronto, lanz un grito horrible y empe
z a batir sus dos alas y al mismo tiempo oyeron varias voces
que procedan de todas partes.12
Todo vendra a confirmar que las pirmides, en su estado
antiguo, no eran otra cosa que un Arca gigantesca, que conte
na el compendio de todas las tradiciones anteriores a la civi
lizacin faranica, y entre esa herencia prestigiosa figuraba, sin
duda, el conocimiento de la alquimia.
Hoy da, la Atlntida no solamente contina fascinando a
los aficionados a las revelaciones esotricas, sino que alimenta
su eterna esperanza en un retomo prestigioso de la gran civi
lizacin desaparecida. Vemos incluso a G. Lomer que imagi
na una prxima catstrofe volcnica que volvera a hacer emer
ger desde las profundidades marinas al continente sumergido...
Pero Rudolf Steiner nos hace observar que la Atlntida no
podr ser recuperada ms que mediante un retomo de la vo
luntad hacia el interior de nosotros mismos.
Lo cual debe interpretarse de esta forma: existen entre no
li. Pginas 59-60.
12. Pgina 57.
95
sotros hombres y mujeres que son la lejana reencarnacin

de la antigua lite de los atlantes... Como puede verse, el estu
dio de las hiptesis de la atlantologa es de los que llevan le
jos. Segn las palabras de Lonard Saint-Michel, podramos
muy bien decir:
Atlntida: gema de mltiples facetas, donde se reflejan
todas las imgenes del mundo. Mito total...13
Pero, ocupaba la Atlntida verdaderamente el lugar actual
del gran abismo del ocano? Es importante no olvidar las otras
localizaciones propuestas por eminentes atlantlogos.
b) La Atlntida sahariana y mediterrnea

Esta teora fue especialmente ilustrada hacia finales del
siglo pasado por un gran gegrafo francs, Berlioux, de quien
Pierre Benoit que sigui sus lecciones, cuando era un joven
estudiante hizo el Profesor Le Mge que desempeaba un
papel episdico (pero significativo) en La Atlntida, esa nota
ble novela. Pero Berlioux situaba el emplazamiento de la At
lntida no en el Hoggar (como hace Benoit), sino en el Atlas
marroqu. De todas formas, la localizacin sahariana de los
atlantes no es, en absoluto, una invencin inconsistente, ya
que puede apoyarse en un antiguo testimonio de mucho peso:
el de Herdoto.
Partiendo del delta egipcio, Herdoto menciona diversos po
blados cuyo nombre importa poco; luego, ya en plenas tierras
saharianas, cita: los amonienses, los garamantes, los ataran
tes, y por ltimo los atlantes: el pueblo que reside alrededor
del monte Atlas.14
Cedamos, pues, la palabra al gran viajero griego:
A diez das de marcha de los garamantes (que habitaban
13. Aux sources de VAtlantide, Bourges (tipografa Marcel Boin),
1953, pg. 155.
14. V ase Henri L h o te , Les Touaregs du Hoggar, Pars (Payot),
1944, pg. 91 y siguientes.
96
SERGE HUTIN
el Fezan actual), hay otro montculo de sal y de agua; en torno

a l habitan unos hom bres llamados atarantes (XLIX.) Luego
a otros diez das de camino, existe otro montculo de sal y de
agua, y alrededor del mismo viven unos hombres. Muy cerca
de este m ontn de sal, se encuentra la m ontaa llam ada At
las (XXII). Es estrecha y redondeada en todas sus partes, se
dice que es tan alta que es imposible ver su cima, pues las nu
bes no se alejan nunca de ella, ni en verano ni en invierno. Las
gentes del pas dicen que es la columna del cielo. Esos hom
bres deben su nom bre a esta m ontaa, pues se llam an atlan
tes (XLIX). Se asegura que no comen nada que haya estado
vivo (LX) y que no tienen sueos. 15
Como puede verse, parece que se trata de una regin sagra
da. habitada por hom bres que siguen una disciplina vegeta
riana y un entrenam iento espiritual (los yoguis indios se en
trenaban para no soar nunca).
E n el interior del Shara, otro autor griego, Pomponio
Mela, sita unas poblaciones fabulosas, entre los que figuran
los blemyes, que no son o tra cosa que hom bres sin cabeza Los
intrpretes modernos se ren de esta posibilidad biolgica, pero
la idea deja de parecer absurda si m editam os la observacin
hecha por Henri Lhote: Quizs en esos blemyes acfalos de
bemos ver los prim eros portadores de velo que se disim ulaban
el rostro hasta el punto de hacer pensar que no tenan ca
beza.16
La posibilidad de la antigua existencia de una civilizacin
muy evolucionada que en otro tiempo hubiera habitado el
Hoggar (ya que esta regin es la que parece ms propicia para
las hiptesis atlantidianas) no tiene nada de imposible, pues
el Shara haba sido antiguam ente una regin m uy verde. Pero
los autores griegos y luego romanos de la poca clsica parece
ser que no conocieron ms que el desenlace final de esta anti
gua civilizacin. Y Plinio el Viejo, al hablar de los atlantes, nos
15. Citado por H. L h o t e , Les Touaregs du Hoggar, pg. 95.
16. Les Touaregs du Hoggar, pg. 100.
97
dice que no tienen nombres propios, que sus costumbres han

degenerado, que injurian al sol que les quema y destruye sus
campos... Decadencia que, al parecer, ha sido detenida poste
riormente, ya que los tureg (descendientes directos de la an
tigua civilizacin) lograron reconquistar en seguida, bajo un
rgimen de matriarcado poltico y religioso, un estado cultu
ral muy superior a la decadencia descrita por Plinio.
Por lo general, se describe a los atlantes como hombres
azules. Esta caracterstica hace pensar inmediatamente en
los tureg, que llevan unos vestidos de tela de ndigo que des
tien dando as a la piel un color azul oscuro.
Podemos esperar hallar una confirmacin de la antigua
cultura atlante del Hoggar? Significativos hallazgos lo hacen
suponer as. Citaremos las maravillosas excavaciones efectua
das en el Shara, en 1925-1926, por el conde Byron Khn de
Prorok. Este explorador consigui descubrir en el Hoggar la
tumba que sera la de la legendaria reina Tin Hinan (la Antinea
de Pierre Benoit), mujer misteriosa, considerada por los tureg,
como la ltima soberana de los atlantes. Las excavaciones per
mitieron descubrir innumerables piedras preciosas, objetos de
oro, y numerosas joyas, as como una estatuilla femenina que
tena la apariencia de los dolos prehistricos del perodo auriaciense, y el esqueleto de una mujer echada sobre su costado.
Pero la geografa africana, no ha podido cambiar radical
mente en el transcurso de la Antigedad? Hay una teora in
teresante a este' respecto que sostiene Jean Gattefoss, entre
otros especialistas de las investigaciones atlantolgicas: el Mar
Atlntico del que habla Platn habra sido un antiguo mar
interior, que ocupaba en otro tiempo una gran parte del Sha
ra. En esta perspectiva, la Atlntida era una especie de isla
gigante incrustada en el Africa Occidental, limitada al Oeste
por el ocano Atlntico y al Este por un gran mar interior, el
Mar Tritoniano, que sera al actual golfo de Djerba. Sin duda,
podran encortrarse huellas de esta Atlntida en los desier
tos del Djouf actual...
Otra posible hiptesis: las dos cuencas, oriental y occiden
93
SERGE HUTIN
tal, del Mediterrneo estaban en otra poca separadas por

istmos, que permitan el paso por tierra desde Italia al Tnez
actual: as pues, a lo largo de Sicilia podra situarse la Atlntida de Platn. Como consecuencia de una convulsin telrica
importante, los istmos que servan de separacin se rompie
ron, y a partir de entonces existi comunicacin martima en
tre las dos grandes cuencas mediterrneas. El cataclismo atlantidiano puede muy bien ser explicado por la hiptesis de un
movimiento de los fondos mediterrneos engendrado por un
temblor de tierra que causara un gran maremoto que se traga
ra a los guerreros griegos bajo la tierra y a los atlantidianos
en el mar. No olvidemos que, todava hoy, el Mediterrneo con
tina siendo una de las lneas de fractura ms notables de
la corteza terrestre. Por otra parte, recordemos lo que nos
deca Platn con respecto a las posesiones del imperio de los
Atlantes:
De nuestra parte (Egipto), posea Libia (Africa del Norte)
hasta Egipto y Europa hasta la Tirrenia (Etruria o Italia Oc
cidental). As, el Mar Atlntico de Platn podra muy bien
ser el Mediterrneo Occidental...
Pero existen otras posibles identificaciones para los atlantlogos...
c)
Otras localizaciones atlantidianas
Hay hiptesis que han situado a la Atlntida en muchas

otras regiones del Globo; muchos descubrimientos significa
tivos se han podido hacer en todos esos lugares tan alejados
unos de otros, lo cual parece llevamos infaliblemente a la teo
ra clsica: la de un continente desaparecido bajo las aguas
del Atlntico y que, como prestigioso centro civilizador, haba
dispersado colonias florecientes un poco por todo el mundo.
Se pudo buscar la Atlntida en el Norte de Europa, en la
regin del Bltico que fue el teatro de un importante hundi
miento geolgico, causante de la invasin de las aguas. Unas
99
estupendas excavaciones alemanas permitieron el descubri

miento, sobre la isla de Heligoland, de un gran templo hundi
do y otros vestigios de todo tipo.
Los marinos griegos estaban fascinados por las regiones
nrdicas de Europa desde la poca homrica. Escuchemos al
poeta:
El sol se puso, los caminos se cubrieron de sombra, el na
vio lleg cerca de los profundos abismos del ocano. All se
alza su ciudad, all est el pueblo de los cimerienses que viven
siempre envueltos en las brumas.17
Ciertas tradiciones helnicas tratan de misteriosas civili
zaciones situadas hacia el nordeste de Europa. sta es la razn
por la cual la Atlntida pudo ser situada en la localizacin
del mar de Azov (el Palus Meotides de los antiguos), donde la
ciudad sumergida de Atlantis habra cerrado recientemente el
actual estrecho de Kertch a la entrada del legendario Ocano
Esctico de Homero. La Clquida (Cucaso actual) el pas del
Toisn de Oro conquistado por Jasn y sus compaeros, era
considerada asimismo como una regin extraa y mgica por
los marineros helenos...
Otra localizacin atlantidiana es la de una Atlntida celta
o, ms exactamente, irlando-armoricana propuesta por el
doctor F. Gidon. Como a todas las dems hiptesis, los sabios
fanticamente negativistas le oponen de inmediato una obje
cin de principio: en todas las pocas protohistricas o prehis
tricas en que se sitan los atlantlogos, la Era de los grandes
cataclismos geolgicos haba acabado desde haca tiempo, y
los fenmenos ms espectaculares (grandes temblores de tie
rra o erupciones volcnicas) no ocasionaban ninguna convul
sin notable, repentina, sensible a escala de todo un continen
te o incluso de una provincia. No obstante, conocemos al me
nos dos ejemplos y stos en plena poca histrica del su
mergimiento importante (y observemos que incluso repentino)
de una regin extensa: en tiempos de Carlomagno, la brusca
17. Odisea, X I, 14-
100
SERGE HTIN
sum ersin en el Canal de la Mancha de los inmensos bosques

que rodeaban la prim era abada del Monte Saint-Michel; y,
sobre todo, la invasin en un solo da de las aguas del lago
Flevo, que se convirti en el Zuiderzee (1282), p o r el m ar del
Norte.
E n cuanto a los movimientos lentos del suelo, pueden asi
mismo com portar modificaciones im portantes; recordem os que
el puerto de Aigues-Mortes, donde se em barc san Luis, se en
cuentra trasladado desde hace muchos siglos al interior de
las tierras...
Pero volvamos a los sumergimientos rpidos: lo esencial
de la teora irlando-armoricana se apoya en el hecho de su exis
tencia en Europa Occidental en plena poca protohistrica:
segn el doctor F. Gidon, la apertura del Canal de la Mancha y
las o tras sumersiones europeas de la Edad de Bronce fueron
la causa directa de la gran migracin conquistadora de los pue
blos irlando-armoricanos, vctimas del hundim iento gradual
de su suelo. E ste hecho geolgico esencial parece que era co
nocido p o r los gegrafos griegos contemporneos de Platn
y Aristteles y sus num erosos sucesores que se interrogaban
sobre las causas inm ediatas del despliegue de las poblaciones
celtas por toda Europa Meridional.
D urante la Edad de Bronce es cuando tuvo lugar, aunque
parece que de una form a gradual, el hundim iento de todas las
tierras que haban estado situadas entre Irlanda y las costas
francesas; y as es tam bin como tuvo lugar la apertura de la
comunicacin directa Mancha-mar del Norte, que separa la
Gran B retaa del Continente. El doctor Gidon subraya la exis
tencia, en Europa Occidental, de dos grandes perodos de in
vasin de las tierras: uno en la poca paleoltica y otro ste
es el punto im portante que se sita en plena Edad de Bron
ce; este ltim o fenmeno es el que engendr la expansin de
los cimbro-celtas por toda Europa, principalm ente hacia el
Sur, pero tam bin hacia el Este.
Existen pruebas de la rpida y brusca en algunos casos
sumersin de territorios im portantes: a lo largo de las costas
101
de Vende y Bretaa, por ejemplo, existen numerosos monu

mentos megalticos sumergidos, que desde hace mucho tiem
po son inaccesibles.
De todas formas, la hiptesis permite explicar las grandes
invasiones celtas de la Antigedad (no olvidemos que la
Historia propiamente dicha estaba establecida desde hace
tiempo en el Mediterrneo Oriental, mientras que Europa Oc
cidental estaba en la Edad de Bronce). La explicacin de las
grandes invasiones por el deseo de aventura dista mucho de
ser convincente...
Toda la extensin martima formada por el Canal de la
Mancha y el mar de Irlanda aparece en el terreno geolgico
hablando como el teatro de un sumergimiento enormemente
amplio, aunque determinado por un rebajamiento de la mese
ta continental que no sobrepasa (o sobrepasa en poco) los
100 m de amplitud. Y este sumergimiento, lejos de remontarse
a un perodo muy lejano, se sita en una fecha muy reciente
(desde luego, situndonos desde el punto de vista de los ge
logos) hacia el ao 2500 antes de nuestra Era, segn las esti
maciones ms verosmiles.
Pero tratemos de orientamos un poco mejor en la loca
lizacin geogrfica del problema: segn el doctor F. Gidon, la
Atlntida celto-armoricana habra comprendido Irlanda, el
Comualles ingls, el Pas de Gales, Bretaa, Normanda, Ven
de y el noroeste de Germania, pero con una costa atlntica
que ira hasta el lmite de la meseta continental actualmente
sumergida.
Un pasaje del escritor griego Timgenes, citado por el autor
romano Amiano Marcelino, confirma la gran sumersin de los
pases celtas: Los druidas cuentan que una parte de la po
blacin es indgena, pero que otra parte vino de islas lejanas o
de la comarca situada al otro lado del Rin, que haba sido
expulsada de su viejo pas por guerras y maremotos.
Tambin podramos establecer coincidencias de la geogra
fa antigua, ya que las partes ms elevadas de la meseta con
tinental emergieron de las aguas en la poca de los navegantes
102
SERGE HUXIN
antiguos: las famosas islas Casitrides, con ricos yacimientos

de estao, quiz no eran las Sorlingas, sino un archipilago de
saparecido que se hallaba en el actual emplazamiento del lla
mado banco del Pequeo Lenguado, situado al Sur de Irlan
da y al Oeste de Finesterre, entre los 48 y 49 de latitud Norte, y
entre los 8 y 10 de longitud Oeste. Ese banco se halla, en efec
to, como nos hace observar Eduardo el Dans, sobre la lnea
que une los dos yacimientos estaferos ms importantes de
Europa, el del Pas de Gales y el de Espaa. Desde la poca
de las dinastas tinitas (3313-2895 a. de JC), el mbar y el esta
o eran conocidos en Egipto y las relaciones comerciales de
los pases celtas con Creta, Fenicia y Mesopotamia estaban
en plena expansin hacia el 2500 antes de nuestra Era.
El estudio de las leyendas cretenses permitira obtener unas
confirmaciones significativas: los cretenses, en efecto, parecen
haber conocido el hecho de las grandes sumersiones noratlnticas de la Edad de Bronce.
Desde el punto de vista meteorolgico, se observar que el
clima de las tierras ms tarde sumergidas entre Irlanda y Armrica deba ser, indudablemente, muy dulce, ya que era baa
do directamente por la corriente principal del Gulf Stream;
de ah el carcter especialmente nostlgico de la aspiracin de
los celtas hacia el maravilloso paraso ocenico.18
En cuanto a las grandes migraciones celtas del segundo mi
lenio, todo coincide en tener que considerarlas como la con
secuencia directa de las sumersiones que se haban producido
en todo el norte y oeste de Europa en plena poca del bronce.
Las leyendas, siempre vivas en tierra celta, de ciudades su
mergidas distan mucho de ser fabulosas, muy al contrario: en
todas las costas de Finisterre y en el Cornualles britnico, se
ven por doquier agujas de campanario, calles, construcciones
sumergidas en el fondo del mar, campanas que suenan bajo
las aguas; en medio de los arrecifes de los Etocs, durante las
grandes mareas del equinoccio, los marinos pueden ver vesti
18. Vase cap. I.
103
gios de edificios, de pavimientos geomtricos.

Recordemos tambin la famosa leyenda de la ciudad de Ys,
fundada por Grallon, el legendario rey de Comualles, y que
no habra tenido menos de nueve leguas de dimetro; la propia
hija del rey, Dahut, habra entregado al diablo las llaves del
complejo sistema de diques y compuertas que protegan la
ciudad, construida por debajo del nivel del mar, de la invasin
martima...
La leyenda de Ys se basa, ciertamente, en hechos reales:
la sumersin local que dio origen a la actual baha de Douarnenez. Otra hiptesis sita la legendaria Ys no ya en el extre
mo de Finisterre, sino en pleno ocano actual: Ys habra sido
engullida en la poca (Edad de Bronce) en que las Islas Bri
tnicas dejaron de formar parte del continente; antes del ca
taclismo, la Mancha no era ms que la prolongacin intermi
nable del valle del Sena, que entonces tena su embocadura
muy lejos en el Atlntico, en un lugar situado en la intersec
cin de las dos lneas prolongadas, una desde la punta de Fi
nisterre y la otra desde el extremo occidental de Irlanda. Qui
zs en ese estuario desaparecido, territorio de aluviones, se en
contraba la inmensa ciudad de Ys.
Ciertos autores han situado la Atlntida en Islandia o en
Groenlandia, pero entonces se trata ms bien de otro conti
nente: la Hiperbrea de la que hablaremos con detalle al final
de este captulo.
Pero, de hecho, todas las localizaciones geogrficas han que
dado superadas: Amrica, Polinesia (aunque entonces nos en
contremos con los problemas relativos a Lemuria o Mu va
se el prrafo siguiente), el sudoeste de Arabia (el legenda
rio reino de la reina de Saba), la antigua isla de Taproban (es
decir, al parecer, la actual Ceiln), Alemania, el centro de Fran
cia, de Holanda, etc. Pero hay una localizacin sobre la que
es necesario extenderse un poco: la que sita la fabulosa At
lntida en la costa occidental de Africa.
El gran arquelogo alemn Leo Frobenius situ la Atln
tida en Africa Occidental, ms exactamente en el antiguo pas
104
SERGE HUTIN
de Bnin, dividido entre los actuales Estados de Nigeria y

Dahomey. Frobenius fue incluso ms lejos, y estableci la exis
tencia de antiguos lazos directos entre esa parte occidental
del Africa Negra y las civilizaciones del ocano Pacfico.
Lejos de limitarse al Bnin, esta civilizacin atlntica afri
cana se extendi, en su apogeo, hasta las actuales costas de
Angola.
Leo Frobenius pudo descubrir, ahondando en las culturas
propiamente africanas, tradiciones y costumbres que confir
man la supervivencia de una poderosa civilizacin, muy anti
gua, pero que haba tenido su decadencia desde haca mucho
tiempo, enmascarada por elementos mucho menos evolucio
nados: en el arte, las leyendas, los smbolos, los ritos, en la
misma arquitectura, se puede descubrir indicios ciertos del
continente negro occidental, en un perodo antiguo, con una
civilizacin muy avanzada.
Esta civilizacin, floreciente en la poca precristiana, ha
ba de lograr mantener viva mucho tiempo en la regin de
Bnin; todava en nuestros das, la gran tribu negra de los
yorubas, de Nigeria, conserva huellas innegables de la anti
gua Atlntida africana. Generalizando sus investigaciones,
Frobenius pudo establecer asombrosas afirmaciones: existe
un extrao paralelismo entre costumbres y smbolos propios
del frica occidental, y sus correspondientes del gran com
plejo indio toltecas-aztecas-mayas; asimismo, se encuentran
analogas de ciertos conceptos etruscos en la mitologa de los
yorubas...
Pero volvamos a los hechos innegables: Frobenius y sus
colaboradores excavaron cuidadosamente el punto arqueol
gico de If, la ciudad sagrada del antiguo reino negro de B
nin, y la verdadera capital religiosa de los yorubas. Las in
vestigaciones se revelaron muy provechosas, y permitieron
el descubrimiento de innumerables objetos de factura asom
brosamente refinada, de los cuales algunos eran de fecha bas
tante reciente: la civilizacin negra de If consigui, en efec
to, subsistir hasta los siglos xvi y xvn, para derrumbarse a
105
consecuencia de la catastrfica despoblacin que ocasion la

horrible tra ta de negros.
Nosotros, por nuestra parte, pensamos que el frica Oc
cidental fue una de las reas de la colonizacin atlante; real
mente, el continente engullido se haba expandido y haba co
lonizado en todas direcciones, lo que explica la existencia de
vestigios m s o menos directos de su prestigiosa civilizacin
un poco por todo el contorno del Atlntico, y a veces m s all,
y las tradiciones y costum bre atlantes consiguieron, al menos
en parte, m antenerse despus de la desaparicin o extincin
gradual de los colonizadores atlantes (a veces debido a ince
santes cruzamientos).
Los africanos llam an piedras de agris (aggry beads) a
unos abalorios de arte muy antiguo, cuya factura resulta asom
brosam ente parecida a la de objetos anlogos encontrados
con las momias egipcias y en todo el Oriente Medio.
En frica Occidental, esas piedras de agris provienen de
antiguas sepulturas, o bien se tra ta de ornam entos que sus
poseedores hacen rem ontar a lejanos antepasados.
Cuando los blancos piden detalles a los indgenas, stos
responden que esos objetos fueron introducidos en su pas
antiguam ente por hombres de tez clara, cabello negro y que
haban venido del cielo.
Encontramos en todas las tribus repartidas alrededor de
todo el golfo de Guinea curiosas tradiciones que confirman
esta idea aparentem ente fantstica.
Georges B arbarin nos recuerda un ejemplo significativo:
el que aporta un mayor britnico que un da vio cmo una
trib u negra (del frica Occidental britnica) se diriga a la
orilla del m ar, con los jefes y hechiceros en vanguardia, al
encuentro de una piragua que desembarcaba; en ella venan
dos indgenas pintados de blanco, a quienes rindieron innu
merables m uestras de sumisin y que, despus de un breve
coloquio, volvieron a embarcarse. Preguntados por el m ayor
sobre el sentido de tal ceremonia, los negros le contestaron
que se tratab a de una costum bre inm em orial destinada a per
106
SERGE HUTIN
p etu ar el recuerdo de los tiempos en que, partiendo de una

isla hoy desaparecida, venan unos blancos a hacer justicia y
a dictar leyes.19
B.
Lemuria y Mu
Lemuria, Gondwana, Mu
Aunque el nom bre de Lemuria se emplee a m enudo con

una acepcin muy amplia, que cubre toda la gran extensin
continental antiguam ente sumergida bajo las aguas de los
ocanos Indico, Pacfico y Atlntico, es conveniente precisar
la terminologa: Lemuria propiam ente dicha es el legendario
continente engullido por las olas del ocano Indico, m ientras
que la pendiente suave de la Atlntida se llam aba continente
de Mu.
Los gelogos modernos hablan corrientem ente del continen
te de Gondwana, de fecha muy anterior. Esas tierras sumer
gidas habran constituido, en la E ra secundaria, un inmenso
complejo que iba desde el Polo Antrtico a Deccn, y de Ma
dagascar a Indonesia. Ese colosal continente desaparecido de
Gondwana se extenda, sin solucin de continuidad, desde Bra
sil hasta la pennsula india y, con toda seguridad, tam bin
hasta Australia y Polinesia, form ando p arte asimismo de l
19. G.
B arbaren,
La danse sur le volcan, pg. 70,
107
toda la zona meridional actual de Africa. Se observar que los

gelogos, que remontan ese inmenso continente hundido en la
poca secundaria, no se plantean ningn problema cientfico
a este respecto sobre los orgenes de la Humanidad. No ocurre
lo mismo con Lemuria propiamente dicha, de fecha geolgica
ms reciente.
Hacia 1830, el zologo ingls Slater haba comprobado la
existencia de los lemridos, ese orden inferior de primates,
simultneamente en Madagascar y en Malasia, lo cual plantea
ba un problema, ya que esa especie de pequeos simios eran
totalmente incapaces de haber atravesado el ocano Indico a
nado. As, pues, slo haba una hiptesis posible: la existencia,
en la Era terciaria, de un continente desaparecido, al cual se
le dio el nombre apropiado de Lemuria y que englobaba, gros
so modo, toda la cuenca actual del ocano Indico.
Si bien la palabra Lemuria es de origen cientfico, el nom
bre de Mu tiene un uso puramente teosfico o esotrico; de
signa el continente (mucho ms reciente que el inmenso Gondwana de los gelogos) sumergido en las profundidades del
Pacfico por un gigantesco hundimiento, que habra sido como
la compensacin geolgica exacta del grandioso levantamien
to sobre la cordillera de los Andes, en la costa sudamericana
occidental, y tambin de las Montaas Rocosas de Amrica del
Norte.
La isla de Pascua y California seran los vestigios geolgi
cos ms importantes de Mu.
No olvidemos la distincin entre Lemuria (continente de
saparecido del ocano Indico) y Mu (la Atlntida del ocano
Pacfico, cuyos vestigios seran las innumerables islas oceni
cas, desde las Marianas y Carolinas a la misteriosa isla de
Pascua).
Si Lemuria estuvo habitada por seres humanos (es lo que
creen todos los ocultistas, pero lo que niegan muchos sabios
racionalistas), ese hecho deber situarse en una poca muy
anterior a la de la Atlntida: un perodo cuyo principio se re
montara a cien millones y, quizs, a miles de millones de
108
SERGE HUTIN
aos, si pensamos al menos en el inmenso Gondwana, del que

la Lemuria propiam ente dicha (la de la E ra terciaria) no sera
m s que un gran vestigio.
El poeta W ilfrid Lucas proporcion una m aravillosa des
cripcin de Lemuria en su novela La route de lumire (1927),
en la cual se considera que el continente desaparecido conoci
el apogeo de una civilizacin muy avanzada.
Lemuria, despus de una existencia valorada en casi cin
cuenta m il siglos, fue tragada por las aguas durante la E ra
terciaria, al final del perodo mioceno, como consecuencia de
un gran cataclismo telrico. Quedaron im portantes vestigios:
las islas de la Sonda, Madagascar, la parte m eridional de la
India (Deccn). Se puede ver tam bin en el continente antr
tico, al menos en una parte del mismo, el vestigio de la extre
m idad m eridional polar de la antigua Lemuria.
E n Pars se haba fundado, entre las dos guerras, un Cen
tro de estudios de la Lemuria, cuyo presidente de honor era
el escritor W ilfrid Lucas y el presidente Lucien Barquissau,
abogado de la Corte. Al parecer, ese centro se integr en las
actividades del grupo Atlantis, cuya curiosidad siem pre des
pierta no se lim ita en absoluto al continente desaparecido del
que m s se habla en Europa: el de la Atlntida.
Alcanter de Brahm , en un curioso artculo publicado en la
revista Atlantis nos declara: Quin sabe si esas aparicio
nes fantasm ales que los antiguos conjuraban m ediante sacri
ficios que duraban tres das, y que ellos llam aban los lemures,
no tenan alguna correlacin con las alm as de las vctimas
que quedaron sin sepultura, ya que fueron absorbidas p o r el
cataclismo que suprim i ese continente? Evidentemente, es
imposible pronunciarse sobre la realidad de tal afirmacin.
Sobre el suave continente de Mu (otro fragm ento del in
menso Gondwana secundario), los ocultistas nos dan la pre
cisin geolgica siguiente: Mu habra sido un continente llano
(salvo algunas escasas colinas), sumergido antes del nacimien20. N. especial, 6. ao, n. 45, enero-febrero 1933, pg. 62.
109
to de las montaas jvenes, mientras que la Atlntida, domi

nada por altas cimas, sera posterior a su solevantamiento.
Si bien los ocultistas hacen de Lemuria y de Mu irnos con
tinentes desaparecidos mucho antes del cataclismo atlantidiano (o incluso del apogeo de la civilizacin de los atlantes), hay
algunas excepciones. Lewis Spence describe una gran corrien
te de civilizacin que habra ido por el contrario desde la
Atlntida a Lemuria, a travs de Amrica. Pero repetimos que
la tesis de Spence no es la de la casi totalidad de los autores
que se han preocupado de Lemuria y del continente de Mu.
Pero dir el lector, hay alguna posibilidad de descu
brir indicios cientficamente utilizables de esas maravillosas
doctrinas ocultistas sobre los continentes hundidos del oca
no Indico y Pacfico?
No faltan las presunciones indirectas, por el estudio de
los mitos autctonos.
Entre los malgaches, por ejemplo, encontramos las viejas
tradiciones relativas a la ciudad legendaria de Cern, especie
de ciudad de Ys del ocano Indico.
Las distintas tradiciones ocenicas han conservado el re
cuerdo de un colosal diluvio; a raz de esto, se supone que los
muertos residen en el fondo de las aguas, all donde estn
los dioses blancos. Todo tipo de leyendas (de Hawai, de las
Nuevas Hbridas, de Nueva Zelanda) nos hablan de una raza
blanca de hombres de cabello rubio que haban precedido a
los primeros navegantes polinesios.
Una tradicin pascuana nos dice que Hotu Matua, el gran
legislador legendario de la isla de las estatuas gigantes, pro
ceda de un reino vecino sumergido por un gran cataclismo
acutico. Podemos intentar hiptesis mucho ms generales y
aventuradas. As, los mismos polinesios seran originarios de
Un continente que actualmente ha desaparecido en gran parte.
Sin embargo, esta tesis tiende a ser negada por muchos de los
sabios actuales, que prefieren pensar en la hiptesis de gran
des navegaciones martimas, hiptesis que tiene el mrito de
apoyarse en indicios tangibles. Por ejemplo, se ha podido ver
110
SERGE HUTIN
en las pinturas rupestres de los bosquimanes de frica aus

tral la obra, no de esos seres primitivos, sino la de un pueblo
de navegantes extremadamente civilizados, llegados de Mala
sia o de Indochina.
Es verdad que la hiptesis lemuriana, del continente me
ridional desaparecido, ofrece unas ventajas reales de expli
cacin. Permite, especialmente, hacer ms plausibles ciertos
paralelismos lingsticos verdaderamente extraordinarios: el
profesor ingls Woolley pudo investigar el origen primero del
pueblo de Sumer hacia la gran meseta indoaustralomalgache.21
Algunos sabios del siglo pasado no vacilaron en hacer de
Lemuria la cima misma de la Humanidad. sta es la convic
cin del bilogo alemn Emest Haeckel, en su Historia de la
creacin:
Muchos indicios, y especialmente de hechos cronol
gicos, hacen creer dice que la patria primitiva del hom
bre fue un continente actualmente sumergido en el ocano
Indico.
Melanesia, Indonesia y Polinesia habran sido los primeros
centros de poblacin nacidos de la gran meseta lemuriana, y
posteriormente la India fue el gran centro de dispersin de la
Humanidad.
Existen todava hoy descendientes directos de los lmu
res o de los habitantes de Mu?
En el Per existe un extrao pueblo, los urus, que vive del
pescado y habita en la superficie misma del lago Titicaca, so
bre islas flotantes de caa. Se trata de una tribu degenerada,
detestada por los otros indios. Se observar con inters que
sus tradiciones religiosas dicen que provienen de una gran tie
rra al otro lado del mar en el Este.
Pero se nos ofrecen muchas otras posibilidades de volver
a encontrar a los lemures o a los hombres de Mu.
Por desgracia, los otros autores que han tratado de los
21. Les Sumriens, Payot, Pars.
111
lemures distan mucho de estar de acuerdo entre s acerca del

tipo fsico de esta raza: a los lemures se los considera blancos,
amarillos, hombres olivceos, rojos o negroides. Incluso se
ha llegado a considerar a los famosos yetis del Himalaya, esos
gigantes hombres-simio, como supervivientes de la raza lemuriana.
Esas interpretaciones tan divergentes pueden muy bien ser
todas ellas ciertas, pero cronolgica, no simultneamente: si
nos situamos en una poca muy antigua, podemos muy bien
encontrar en Lemuria una especie de hombres-simio; ms
tarde, podemos encontrar una sucesin, la misma mezcla de
razas diversas venidas de otras partes del mundo.
Nuestra opinin personal es que tenemos posibilidades de
acercarnos a la mayor probabilidad cientfica si consideramos
a los lemures como hombres bastante similares, por la talla y
color de su piel, a los malasios actuales, y los habitantes de
Mu habran sido ms bien de un tipo parecido al de los in
dios sudamericanos, aunque, sin duda, con todo tipo de cru
zamientos entre razas distintas.
Existen todava lemures que hayan conservado secreta
mente toda su enigmtica civilizacin?
En las montaas de California se observa de vez en cuan
do una extraa luz cegadora como el flash de un fotgrafo, la
cual sera producida por hombres misteriosos. Encontramos
en California todo tipo de otras narraciones legendarias, que
se sitan ms corrientemente en el monte Shasta, en el extre
mo norte del macizo montaoso de Sierra Nevada. El majes
tuoso monte Shasta, de difcil acceso, es un antiguo cono que,
peridicamente, presenta todava ligeros signos de actividad
volcnica.
En todo el distrito, todava poco conocido, de California
Septentrional, suele sealarse la presencia de unos hombres
extraos que a veces surgan de los bosques (donde, por lo
general, se esconden cuidadosamente) para hacer trueques con
los montaeses. Esos hombres son grandes, graciosos, giles,
tienen la frente muy elevada; llevan un peinado especial, un
112
SERGE HUTIN
extremo inferior del cual cae sobre la nariz. Hasta aqu, nada
extraordinario; puede muy bien tratarse de una inofensiva tri
bu india que hubiera conseguido ocupar el maquis en una
regin montaosa poco frecuentada por los representantes de
la autoridad. Pero donde el misterio se produce es en este he
cho, relatado por numerosos testigos: de vez en cuando se
celebran misteriosas ceremonias alrededor de grandes foga
tas; pero es imposible acercarse a elas, pues los testigos que
daban inmovilizados por unas vibraciones que parecen,
literalmente, clavarlos en el suelo. Aqu se reconoce una ca
racterstica que aparece corrientemente en los testimonios
sobre los platillos volantes, cuyos ocupantes posean un
rayo paralizador que deja a los espectadores momentnea
mente inmviles, a pesar de todos sus esfuerzos... Desde que
los objetos volantes no identificados dieron tanto que ha
blar, los acontecimientos misteriosos del distrito californiano
del monte Shasta se atribuyen fcilmente a los venusianos; es
cierto que los hombres que pueblan Venus no seran otros
que los lemures, si hay que creer en ciertos testimonios (inverificables, evidentemente), y, por el contrario, la cara oculta
de la Luna y el planeta Marte se dan como lugares de afini
dades atlantidianas.
Sea cual fuere lo inverosmil de ciertos testimonios o afir
maciones, es innegable que las zonas menos accesibles de las
montaas californianas son a veces el escenario de hechos
extraos. La idea de un pueblo misterioso (lmur u otro)
establecido ah abajo en una misteriosa ciudad subterrnea
puede invocar hechos muy curiosos: con el telescopio, un as
trnomo americano, el profesor Edgar Lucien Larkin, antiguo
director del Observatorio del monte Lowe (en California Meri
dional), pudo observar de lejos una cpula metlica dorada,
rodeada de construcciones de aspecto extrao. Automovilistas
que circulaban por carreteras forestales se han encontrado de
improviso con hombres de raza desconocida, vestidos de blan
co, con largos cabellos ondulados, de estatura majestuosa, y
que desaparecan ante el menor intento que se hiciera por
113
entrar en contacto con ellos. Mucho antes de la gran ola de

ovnimana, testigos dignos de fe pudieron observar extraas
naves areas de esta forma especial, que eran vistas ms al
Norte, hacia las Aleutianas y Alaska, y todas esas mquinas
volaban sin el menor ruido (rasgo caracterstico de los famo
sos platillos).
Una tradicin californiana pretende que existe un tnel
debajo de la base oriental del monte Shasta que conduce a
un lugar misterioso, donde se halla una ciudad de extraas
construcciones; los humos que se escapan peridicamente del
viejo crter provendran, no de fenmenos plutnicos, sino
de la misteriosa ciudad perdida.
Existe una tradicin anloga en Mxico: en un distrito
montaoso inaccesible, viviran unos lemures en una ciudad
secreta tambin situada en el centro de un volcn apagado.
Sea lo que fuere, California es una de las regiones ms
fascinantes del Globo. En su mismo nombre se vislumbra lo
maravilloso: el reverendo Edward Everett Hale descubri
(1862) que, justamente antes del descubrimiento del futuro
Estado americano por los espaoles, se haba reimpreso en
Espaa un antiguo relato caballeresco, muy popular en la
poca de las Cruzadas, pero que contena tradiciones muy an
teriores: segn stas, una misteriosa reina Califa tena su rei
no antiguamente en la parte derecha de las Indias, muy cer
ca del paraso terrestre, en una isla maravillosa llamada
California.
En toda California y regiones vecinas (Oregn, Arizona, etc.)
se han observado numerosos sucesos extraordinarios; real
mente se encuentra all toda clase de ruinas misteriosas, que
mereceran un estudio arqueolgico de conjunto.
A lo largo de la gran playa de Santa Brbara, por ejemplo,
encontramos imas islas donde puede verse los vestigios forti
ficados de una raza desaparecida que antiguamente habitaba
el distrito: la tribu india de los chumash, que los autores con22.
W. S. Cerv, Present-day Mystic Lemurians in California, ca
ptulo XI del libro Lemuria. Vase tambin el Apndice n. III.
8 3.385
114
SERGE HUTIN
sideran, generalmente, como los descendientes directos de los

lemures, y que consiguieron conservar durante siglos la pu
reza de su raza.
En 1542 existan todava ms de 35.000 de esos indios, pero
su nmero haba de reducirse sin cesar: en 1771 no haba ms
de 8.960 supervivientes; en 1900, tres familias solamente. En
el momento de su apogeo, los chumash posean notables co
nocimientos tcnicos y artsticos (no solamente en cermica,
cestera, etc., sino en arquitectura), y todo un saber de tipo
cientfico (especialmente en medicina) permite concebir, des
pus de todo, la hiptesis de una lejana supervivencia lemuriense.
Antiguo papel de Oceanla

Las antiguas interrelaciones de Oceana con los otros con
tinentes podran llenar varios volmenes de hechos e hip
tesis.
Cuntas observaciones curiosas!
En Papuasia, los hombres se engalanan para determinadas
danzas guerreras con armas y vestimentas que les confieren
un aspecto de guerreros micnicos. Sin embargo, aqu aban
donamos el terreno de las investigaciones cientficamente v
lidas, al revs de lo que ocurre con otros descubrimientos
etnogrficos: encontramos simultneamente en Malasia, en
Polinesia y en Amrica las mismas hamacas, las mismas dan
zas enmascaradas, los mismos puentes suspendidos de lianas,
115
las mismas cabezas-trofeo, las mismas cerbatanas, etc.

Em inentes sabios han establecido aventuradas hiptesis.
Robert J. Casey (1931), p o r ejemplo, hace llegar a los po
linesios de Caldea por la India, Malasia, Indochina, los archi
pilagos micronesios, las islas M arquesas y Tahit.
E n las excavaciones llevadas a cabo metdicam ente en las
antiguas ciudades que ocupaban las reas de Mohenjo Dar o y
H arappa (valle del Indo) en Penjab, se descubrieron ladri
llos grabados con caracteres m uy similares a los de las enig
m ticas tablillas de m adera de la isla de Pascua.
E n todo caso, existe una certeza: la de las grandes expedi
ciones m artim as de los antiguos habitantes del Per: el fa
moso viaje realizado por la Kon-Tiki, de Thor Heyerdahl y
sus compaeros h a dem ostrado am pliam ente que las antiguas
balsas de troncos podan perfectam ente atravesar el Pacfico,
de isla en isla.
Por o tra parte, el hecho es confirmado p o r todo tipo de
tradiciones orales polinesias.
E n Mangareva, una leyenda afirma que el rey Tupa vino
hace mucho tiem po del Este con una gran flota de balsas
de vela, y luego regres inm ediatam ente a su reino: coincide
esto con la tradicin de los incas sobre la antigua expedicin
em prendida por su gran jefe Tupac.
Segn los indgenas de la isla Kusai, el pueblo que les pre
cedi era poderoso y dispona asimismo de grandes bajeles
en los que sus m arinos partan de viaje durante lunas ente
ras. Pero volvemos entonces a las tradiciones que se centran
en torno al antiguo continente de Mu.
Generalizando su hiptesis ta n m agistralm ente verificada
p o r l mismo, Thor Heyerdahl, el em inente sabio noruego, ex
plica de m anera m aravillosa muchos de los m isterios del Pa
cfico y, se observar, que sin recu rrir a la hiptesis del sumer
gimiento de un antiguo continente pacfico. Dejmosle, pues,
la palabra:
Por mi parte, yo creo que ellos (los polinesios) siguieron
la corriente que asciende a lo largo de Asia hasta el noroeste
116
SERGE HUTIN
de Amrica. Se encuentran las huellas ms patentes en las

islas que hay a lo largo de esa costa, donde haba grandes ca
noas dobles, provistas de puente, que podan, con la misma
corriente y el mismo viento, transportar hombres y mujeres
hacia Hawai y todas las dems islas. Es cierto que llegaron,
por ltimo, a la isla de Pascua, quiz slo un siglo antes que
los europeos, creo yo.23
El mismo autor lleg a delimitar exactamente el vasto do
minio de esas civilizaciones donde se encuentran unas grandes
estatuas en piedra de forma humana y cuyo origen parece
misterio. Esos monumentos pueden verse en Mxico, en
Guatemala, en el Per, en Bolivia, en Colombia, en el Ecua
dor, en la isla de Pascua, en Pitcaim,24 en las Marquesas, en
Raivaevae. Thor Heyerdahl se esforz, asimismo, en destruir
la idea de un origen antediluviano de las ms antiguas es
tatuas colosales: las estatuas del archipilago de las Marque
sas no habran sido alzadas hasta el ao 1300 aproximada
mente, y slo novecientos aos despus del primer estableci
miento conocido de los polinesios en la isla de Pascua.
Thor Heyerdahl lleg a indicar que los mismos hombres
construyeron los colosos de la isla de Pascua y las ruinas pe
ruanas de Tiahuanaco:
Pero ellos (los constructores de la colosal ciudad) tenan
carreteras pavimentadas como en la isla de Pascua. Y algunos
bloques, de entre los ms grandes, haban tenido que ser trans
portados a unos 50 Km a travs del lago Titicaca en inmen
sas barcas de junco, pues esta misma especie de piedra no
existe ms que en el Kapia, el volcn apagado de la otra ri
bera. Yo mismo vi gigantescos bloques abandonados al pie
del volcn, listos para ser transportados a travs del gran mar
interior. En la vecindad existen todava las ruinas de un mue
lle, y los indios de la comarca lo llaman: Taki Tiahuanaco
Kama, o camino de Tiahuanaco. Por lo dems, a la mon
23. Aku-Aku, pg. 31.
24. La isla de los sublevados de la Bounty.
117
taa vecina la llaman el Ombligo del Mundo.25 La civiliza

cin de Tiahuanaco es anterior al Imperio inca, pero sin que
haya que atribuirle la antigedad fabulosa que le achacan
los discpulos de Hrbiger.
Pero, aunque no fueran construidas por formidables gi
gantes hace varios cientos de miles de aos, las inm ensas
ruinas del Tiahuanaco, situadas a 3.915 m de altura sobre las
orillas del lago Titicaca, poseen una grandeza enigmtica.
Aportan, por otra parte, la confirmacin directa de un diluvio
del ocano Pacfico: cerca de los vestigios de los canales de
Tiahuanaco, en direccin al Oeste, se encuentran numerosos
caparazones marinos. As pues, el mar baaba en otra poca
el pie de los muros de la ciudad, que estaba construida justa
mente a su nivel. Toda esta regin fue probablemente eleva
da con motivo de la ltima presin orognica de los Andes.
El estudio metdico de las grandes migraciones ocenicas,
abierto por los trabajos de Thor Heyerdahl, reserva innume
rables sorpresas.
Informacin aparecida en Le Figaro del 17 de setiembre
de 1960: Segn los petroglifos, unos hombres cruzaron los
ocanos hace millares de aos. El explorador Michel Perrin,
a su regreso de un viaje de estudios en Polinesia, est conven
cido de que la navegacin intercontinental se practicaba hace
miles de aos. Esta teora se basa en un estudio comparativo,
llevado a cabo por el explorador, de los petroglifos (misterio
sos dibujos grabados en los peascos) encontrados en Breta
a, Irlanda, India, Brasil, Nueva Caledonia y Tahiti.
25. Heyerdahl, Aku-Aku, pg, 329,
118
SERGE HUT1H
E l gran hundimiento del Pacfico y el continente de Mu

El ltimo diluvio habra tenido origen en el ocano Pac
fico; segn esta hiptesis, los primeros habitantes de Amrica
no eran ms que refugiados, venidos del gran continente su
mergido por ese cataclismo. En esta perspectiva, las islas del
Pacfico son los vestigios de otras tierras importantes y, es
pecialmente, de un vasto continente pacfico llamado Mu.
Los libros del coronel ingls James Churchward revelaron
al pblico la historia y el destino de ese misterioso Pas de
Mu. Por lo dems, estamos obligados a creer en la palabra
de este autor, ya que Churchward nos facilita el resultado de
sus investigaciones personales acerca de unas misteriosas ta
blillas, escritas en la lengua original de la Humanidad y que
suministraban detalles claros, nos dice Churchward:
Continuando con mis investigaciones, descubr que ese
continente perdido se extenda desde un punto del norte de
Hawaii hasta un punto del Sur tan lejano como las islas Fidji
y la isla de Pascua, y constitua, sin lugar a dudas, el hbitat
original de la Humanidad.26 Supe que en esa bella regin ha
ba vivido un pueblo que haba colonizado la tierra entera y
que- el pas haba sido eliminado del mapamundi por unos te
rribles temblores de tierra, seguidos de una sumersin hace
doce mil aos y haba desaparecido en un torbellino de agua
y fuego.
26.
Churchward se opone aqu a los partidarios de la primaca
del continente lemuriano.
119
Pero qu era esa historia de tablillas misteriosas? El

primer descubrimiento de Churchward se habra producido
durante su juventud, hacia 1868, y hubiera tenido como esce
nario un monasterio hind adonde l se retir durante largo
tiempo y unos grandes iniciados le hubiesen hecho sorpren
dentes revelaciones. Despus de 1880, el coronel Churchward
emprendi grandes viajes por todo el mundo para comprobar
sus descubrimientos; partiendo de la India, donde habra vi
vido mucho tiempo; visit las islas Carolinas y todos los ar
chipilagos del Pacfico Sur, luego el Tibet y Asia Central, Bir
mania, Egipto, Siberia, Australia y Nueva Zelanda, de nuevo
Polinesia, y despus los Estados Unidos, Yucatn, Amrica
Central. Entonces tuvo conocimiento de las excavaciones prac
ticadas en Mxico por el gelogo americano William Niven,
quien, sin conocer los descubrimientos de James Churchward,
los confirm totalmente. Niven y Churchward llegaron a estu
diar detenidamente 2.600 tablillas.
Al contrario de la opinin corrientemente extendida en los
medios arqueolgicos, este asunto de Mu no es una mistifi
cacin. Las famosas tablillas existen. En cuanto a las excava
ciones de W. Niven, no son imaginarias; un observador
imparcial, el doctor Morlay (del Instituto Camegie), visit
detalladamente todo el lugar en 1924, y dio el siguiente vere
dicto: los objetos descubiertos son autnticos, pero los sm
bolos que aparecen en las piedras grabadas, as como en el
altar desenterrado, no se parecen a nada de lo conocido, ac
tualmente, en Mxico o en otros lugares, por especialistas en
arqueologa precolombina. He aqu, pues, la confirmacin de
la existencia de una civilizacin totalmente desconocida para
los sabios clsicos.
Churchward explica que Mu estaba dividido en tres gran
des regiones separadas por estrechos mares o canales. Esas
tierras estaban totalmente desprovistas de montaas, y no
contenan ms que inmensas llanuras con suaves colinas di
seminadas aqu y all. Era una zona tropical poblada por 64
millones de hombres repartidos en diez tribus o naciones.
120
SERGE HUTIN
pero unificados bajo un mismo Gobierno central. Los inmen

sos bosques estaban habitados por hordas de mastodontes y
elefantes.
Explica el aspecto fsico de los habitantes: Dominaba la
raza blanca... sta tena ojos y cabello negros... El color de
la piel era olivceo. Contrariamente a la opinin de algunos
ocultistas, los sexos estaban separados: Mu no era un conti
nente de andrginos. Mu contaba con siete ciudades principa
les. He aqu un pasaje importante en cuanto a la vida religio
sa: Los templos de piedra tallada, llamados a veces templos
transparentes, no tenan techo a fin de que los rayos de R (el
Sol) pudieran caer sobre las cabezas de los que rezaban...
La desaparicin de Mu habra tenido lugar entre doce mil
y doce mil quinientos aos antes de nuestra Era, mientras que
el apogeo de su civilizacin se remontaba a setenta mil aos
antes de Jesucristo.
Las Escrituras Sagradas de Mu nos dice Churchward
habran sido transportadas por sacerdotes iniciados, los Naacals (Santos Hermanos), a las distintas colonias de Mu hace
ms de setenta mil aos, en previsin de la catstrofe.
La principal colonia fundada por los hombres de Mu ha
bra sido el Imperio Uighur, que se extenda hace diecisiete
mil aos desde el ocano Pacfico hasta Europa Oriental.
C.
La Hiperbrea
Otro gran continente legendario, la Hiperbrea, habra ocu

pado anteriormente todos los dems, todas las regiones rti
121
cas actuales, antes de la modificacin del eje terrestre que

implic la segunda glaciacin universal; Islandia, Groenlandia
y Spitzberg seran, entre otras tierras, los vestigios geolgi
cos de ese fabulosamente antiguo continente hiperboreal.
El inmenso continente hiperboreal de los primeros tiem
pos disfrutaba de un clima tropical, con una vegetacin extra
ordinaria.
Los griegos haban conservado el recuerdo, la nostalgia de
esta Tierra del Sol Eterno, adonde el dios Apolo en persona
iba todos los aos y que se extenda hiperbreamente, es de
cir, ms all del dios Breas, seor del fro y de las tempes
tades. Pero ah, como en otros lugares, se pueden establecer
coincidencias con otras tradiciones (nrdicas, celtas, etc.).
El descubrimiento de los extraos mapas de Piri Reis
(1513-1528), fundados en secretas tradiciones, parece con
firmar que, lejos de ser una fbula, la idea de una Hiper
brea muy extendida y grandemente civilizada en otras pocas
se apoya indudablemente en hechos reales.21
A veces se ha hecho esfuerzos por relacionar la Atlntida
con la Hiperbrea: segn D. Duvill, uno de los colaboradores
de la revista Atlantis, el continente atlntico sumergido ha
bra sido una especie de gran pennsula que prolongaba la
Hiperbrea y que permita una unin septentrional directa
de Amrica con Europa.
Para algunos atlantlogos, los nombres de Atlntida y de
Hiperbrea seran sinnimos, y entonces la Atlntida de Pla
tn debera localizarse bastante al Norte hacia las regiones
rticas.
Ame Saknussemm, alquimista islands del siglo xvi, era
de esta opinin, y consideraba Islandia como un vestigio del
continente desaparecido. Saknussemm expona, por otra parte,
una idea bastante curiosa: considerando que los formidables
fenmenos volcnicos que hundieron la Atlntida mezclaron
caticamente todas las tierras convulsionadas, el nico empla
27. Vase Science et vie, setiembre de 1960.
122
SERGE HUXXN
zamiento donde habra posibilidad de encontrar ruinas atlan

tes sera... el centro de la Tierra. El alquimista islands co
noca, al menos as lo pretende la tradicin, el camino que
conduca hasta all.*8
Un atlantlogo alemn contemporneo, H. Wirth, desarro
ll un concepto neohiperboreal de la Atlntida, basado en el
muy alto grado de civilizacin alcanzado por los antiguos ha
bitantes de las regiones glaciales rticas, de Groenlandia es
pecialmente.
Otro autor, J. Gorsleben, desarroll la teora del precristianismo nrdico ancestral que habra sido la religin de los
gloriosos habitantes de la Atlntida-Hiperbrea...
Durante el rgimen nacionalsocialista, Alemania conoci
un florecimiento orientado en el sentido que se puede ima
ginar de las investigaciones sobre la Hiperbrea, que se
considera la cuna de los grandes arios rubios.
Si el racismo frentico es un privilegio si se puede lla
mar as! del nazismo, la idea misma de un origen hiperboreal de los arios no tiene nada de inconcebible, sino todo lo
contrario. Confirma todo tipo de tradiciones relativas a las
tierras rticas, tanto en Escandinavia como en Alaska y en
Asia Septentrional.
Pero surge una pregunta: el conocimiento exacto de las
regiones claramente nrdicas, no se remonta ms que a los
comienzos de la Edad Media? Se puede responder negativamen
te. Los navegantes griegos, por ejemplo, sintieron muy pronto
el impulso de explorar esas regiones tan llenas de misterio.
Piteas de Marsella, intrpido navegante y renombrado sa
bio en el siglo v antes de nuestra Era, lleg a una tierra que
toca el crculo rtico. Los insulares le declararon: Si todava
navegas un da entero hacia el Norte, encontrars el mar s
lido (o sea, el banco de hielo permanente). Piteas pudo com
probar que en aquella isla de Tule las noches duraban casi
28.
Julio Veme, que en su juventud haba estado en la extraa
isla, conoci esta tradicin y la utiliz para su Viaje al centro de la
Tierra.
23
veinticuatro horas en el perodo del solsticio de verano, y ocu

rra lo contrario en el solsticio de invierno.
El nombre de Tule designa a menudo, en la Antigedad e
incluso en la Edad Media todava, una zona mal delimitada,
calificada por los adjetivos latinos ultima, brumosa, extrema
en los viejos mapas medievales. Pero hay tambin una acep
cin muy concreta, que se aplica a tina isla bastante grande,
y que no es otra que la actual Islandia. En esta isla viva an,
en plena poca clsica, un pueblo de raza blanca, emparentado
con los helenos, los hiperbreos: el historiador griego Diodoro de Sicilia (Biblioteca histrica II, cap. XLVII) les asigna
como dominio una isla de una extensin igual a la de Sicilia,
lo cual puede aplicarse perfectamente a Islandia. Pero conti
na: El suelo de esta isla es excelente, y tan noble por su
fertilidad que produce dos cosechas al ao. Segn el mismo
relato, all es el lugar de nacimiento de Latona, lo cual explica
por qu los insulares veneran particularmente a Apolo (el dios
del Sol). Todos son, por decirlo as, los sacerdotes de ese dios:
cada da cantan himnos en su honor. Tambin se ve en esta
isla un vasto recinto consagrado a Apolo, as como un templo
magnfico de forma redonda y adornado con numerosas ofren
das; la ciudad de esos insulares est igualmente dedicada a
Apolo, sus habitantes son en su mayora tocadores de ctara,
que celebran sin cesar, en el templo, las alabanzas del dios
acompaando el canto de los himnos con sus instrumentos
(...) el gobierno de esta ciudad y la guardia del templo son
confiados a reyes llamados Boradas, los descendientes y su
cesores de Breas.28
Cuesta ver a Islandia produciendo dos recolecciones de
trigo al ao! Y, sin embargo, aunque no nos remontemos a la
poca preglacial, esta idea tan fantstica no presenta nada de
imposible: hoy da todava Islandia tiene un clima franca
mente privilegiado, considerando su situacin rtica; salvo en
las regiones ms montaosas, la temperatura es dulce (la me29. Cita segn la traduccin francesa de Ferdinand Hoefer,
124
SERGE HXJTIN
dia de las temperaturas del mes de enero es, en Reykjavik, su

perior a la de Pars). Esta paradoja climtica es debida, en
parte, a los fenmenos volcnicos, pero principalmente a la
corriente del Gulf Stream, de la cual un ramal rodea toda
la isla; de ah surge la siguiente hiptesis: en la Antigedad,
la intensidad calrica de la gran corriente marina pudo ser
claramente ms fuerte en esos parajes, de donde la posibili
dad de un clima de Costa Azul (pero sin la sequedad) en Islandia. La situacin climtica de la gran isla parece no haber
hecho ms que retroceder bastante gradualmente hacia el es
tado actual de inviernos muy largos, de veranos cortos y fros
(media de temperatura de julio y agosto 8-10 C); en la poca
de la colonizacin vikinga (siglos x-xi de nuestra Era), el trigo
creca todava en Islandia.
Otro testimonio indirecto sobre la Islandia antigua: el de
Plutarco, que sigue al relato de un extranjero procedente de la
misteriosa isla de Ogigia (otro nombre de Tule), donde haba
permanecido treinta aos con las funciones de sacerdote del
dios Saturno; y, en la isla, ese hombre habra descubierto
unos rollos sagrados, que haban sido salvados durante la des
truccin de la primera ciudad y que habran permanecido lar
go tiempo enterrados en un escondite subterrneo.
Parece tratarse siempre de la misma isla nrdica antigua
mente descubierta y ocultada por los cartagineses, pero redescu
bierta de tarde en tarde por otros navegantes.
Evidentemente, el alejamiento de esas misteriosas islas
nrdicas no dej de hacer trabajar la imaginacin de los an
tiguos. Por ejemplo, un autor del siglo m , Eliano, nos dej
un curioso texto de Teopompo (contemporneo ms joven de
Platn), una fantstica historia recogida por Cicern y Tertu
liano, que la juzgaron entonces con cierta irona. En efecto, ese
texto hace alusin a una gran tierra situada en la direccin
nordeste, habitada por los meropes, donde existe un lugar
llamado Anostos, es decir Sin retomo; all abajo no existe
el da ni la noche, y reina constantemente un crepsculo rojo.
Dos ros, el del Placer y el de la Tristeza, estn bordeados
125
de inmensos rboles: aquel que coma los frutos que crecen a

orillas del segundo, llorar sin cesar hasta el agotamiento to
tal; por el contrario, aquel que coma los de los rboles que
bordean el ro del Placer rejuvenecer, recorriendo al revs
todas las edades de su vida, para desembocar finalmente en la
no-existencia.
Esta narracin fantasmagrica es, sin duda, un smbolo, a
menos que uno se complazca en las hiptesis de la cienciaficcin. Se dice, por otra parte, que en Islandia existira una
caverna que transporta al que penetra en ella a una poca ex
tremamente lejana; imposible de verificar por s mismo!
Hesiodo, en el libro I (verso 167) de Los trabajos y los
das, se hace eco de los viejos mitos que sitan el Paraso
Terrenal al noroeste del ocano Atlntico. Escribe, despus
de haber narrado la aniquilacin de los semidioses o titanes:
A otros (los que no estn muertos) Zeus, hijo de Cronos (el
Saturno latino), ha destinado una existencia y una morada
establecindolos en las extremidades de la Tierra. All habi
tan, con el corazn libre de penas, en las islas de los Bienaven
turados al borde del Ocano de profundos torbellinos.
Los griegos situaban, generalmente, el pas de los hiperb
reos hacia la residencia de las Hesprides, en los parajes
directos del Paraso Terrenal, si no en este mismo.
En la Odisea, de Homero, encontramos tambin tradicio
nes muy interesantes; tienden a hacernos admitir que a la
poca del culto masculino de Apolo, dios del Sol, le precedi
sin duda el reino de las grandes sacerdotisas-hechiceras.
La isla de Ea, en la que reina la encantadora Circe, nos
parece que no es otra que la isla de Tule o isla de Saturno.
La isla de Ogigia, el dulce reino de Calipso, aislado en medio
del ocano, quiz no sea ms que un duplicado, que simboliza
el aspecto benfico del reino de las mujeres inspiradas, de la
cual Circe representa el aspecto destructor...
En cuanto a la isla de los feacios, o Corcira (Corf), uno
se pregunta si no se trata de la Atlntida; en efecto, vemos a
Jos feacios dotados de bajeles ms rpidos que el pensamien
126
SERGE HUTIN
to: Sin piloto ni timn, como los otros bajeles, saben nos
dice Homero los pensamientos de los hombres y sus deseos.
Se observar que por todos lados llueven las alusiones a la
tcnica extraordinariamente avanzada de los atlantes.
La Tierra sagrada del ocano Artico es la isla legendaria
de Ogigia, de Elixoia, de Thule o Tule identificada con Islandia,
dotada durante toda la Antigedad clsica todava de un clima
muy dulce. Tule era una gran isla sagrada, la isla de los cua
tro maestros, los cuales quizs estaban simbolizados por las
cuatro ramas de la esvstica y representaban los guardianes de
los cuatro puntos del espacio, dejando en el centro del sm
bolo el Eje, el Polo de la existencia manifiesta.
Ogigia, la Tierra de Juventud, era tambin la isla Basilia, donde se recoga el mbar y donde se dice que Faetn
haba sido arrojado de su carro solar. En esta isla donde rei
naba entonces una maravillosa primavera perpetua, se conser
vaban unas enigmticas tablas de bronce con jeroglficos de
oro.
La Tula mexicana parece idntica a la Tule de los griegos,
la isla del Sol, llamada tambin por los helenos Kronie, isla
de Cronos (y el mar que la rodea era el ocano Crnico).
En la poca del diluvio de Ogigia, los guardianes de la
tradicin habran transportado su gran templo solar a un pas
en que el da ms largo (diecisis horas) es el doble del da
ms corto (ocho horas), es decir hacia los 50: es precisamen
te la latitud exacta del templo solar megaltico de Stonehenge,
cuyas piedras, segn una vieja leyenda celta, habran sido sa
cadas de la isla sagrada, de* las islas de los cuatro Maes
tros hacia el 1700 a. de JC, en el emplazamiento exacto de un
monumento solar ms antiguo.
La Ogigia de Calipso, donde Ulises vivi durante siete
aos (cifra simblica en toda iniciacin tradicional), no es otra
evidentemente que la isla de los cuatro Maestros. Ho
mero la denomina a veces isla de Atlas (Calipso era la hija de
Atlas), lo cual tendera a reforzar la idea de una Atlntida hiperboreal. Plutarco nos hace observar que en Ogigia, el sol es
127
visible veinticuatro horas durante los das ms largos (con la

Estrella Polar a 66). Esta caracterstica es aplicable con toda
exactitud a Islandia.
Todava al noroeste de esta isla, Plutarco sita otra isla
ms pequea (la actual Jan Mayen?), en la que reina una
mujer divina, gran sacerdotisa de temibles misterios; y en los
mismos parajes se extienden territorios donde viven seres de
poderes sobrehumanos (se tratara de la antigua civilizacin
hiperboreal, fabulosamente antigua, de Groenlandia?).
Todava a principios de la Era cristiana se crea que los
servidores del dios Cronos estaban dormidos30 en una isla
septentrional, vecina de la Gran Bretaa.
Toda la Antigedad clsica no ha dejado de ser fascinada
por la misteriosa isla sagrada del ocano, en el noroeste de
Europa, donde reinan, alternativamente, un da interminable y
una noche sin fin.
Homero sita la isla de Ogigia a veinte das de navegacin
(en el ocano Atlntico) de la isla de los feacios.31
Se puede comparar la isla de Calipso o la de Circe con
las islas pobladas por las resplandecientes hadas celtas in
mortales que dejan compartir su inmortalidad con los mor
tales que se unen a ellas.
Ogigia parece que es, asimismo, un nombre formado por
dos palabras galicas og (juegos o sagrado) y iag, isla;
as pues, esto no es otra cosa que Tir na n-Og, la tierra de Ju
ventud. La tierra sagrada polar tambin aparece en los
Vedas de la India, donde se la llama Vrhi, tierra del jabal.
La Ogigia de Homero ha sido a veces identificada con la
isla de Hait, y la isla de Saturno se considera entonces como
que era la actual Cuba; pero esas interpretaciones salen al
encuentro de los textos homricos, donde la isla sagrada siem
pre es situada claramente hacia el Norte.
Hemos visto la relacin (ms la identidad) de la Tule o
30. Se tratara de un sueo catalptico a la manera de los yoguis
de la India?
31. Que quiz sea la Atlntida de Platn.
123
SERGE HUTIN
Thle hiperboreal y de la Tula de los aztecas. Pero no olvide

mos este otro nombre: isla de Cronos, de Saturno; Saturno,
el dios legendario de la Edad de Oro. La Mare Cronium o
mar de Saturno era la parte ms septentrional del ocano
Atlntico.
Tule, la isla de Saturno conocida de los fenicios, de los
cartagineses, de los griegos y de los romanos, hemos visto que
no era otra ms que la actual Islandia. Y no hay que olvidar
que la fascinacin por las regiones en que reina el extraordi
nario sol de medianoche no existi hasta el siglo xx; Eumenes, en la narracin (que se encuentra en el Panegrico de
Constantino) de la ltima expedicin de Constantino I Cloro (el
padre del emperador cristiano) a Gran Bretaa (306 d. de JC),
nos lo explica bien: ... llevado por un secreto pensamiento,
que no confi a nadie, antes de ocupar su lugar entre las po
tencias celestes, quera contemplar al padre de los dioses, el
ocano que alimentaba los astros inflamados del cielo y a
punto de disfrutar de una luz perpetua, deseaba en esta vida
ver en esas regiones un da casi sin noche.
A la inversa, la obsesin por las fantsticas noches pola
res fue muy cautivadora, pero negativamente: Marco Polo
har alusin al pas de la oscuridad, a la regin de la noche
eterna y a los terrores sin nombre.
Sila (uno de los interlocutores de un dilogo de Plutar
co) parece muy bien suponer que las costas de Amrica esta
ban pobladas de griegos en sus tiempos, y que la isla de Tule
desempeaba entonces un papel intermediario muy impor
tante:
... cada treinta aos, en honor de Saturno, esos habitan
tes van hasta las islas opuestas que habitan pueblos griegos
y donde ven durante un mes ponerse el Sol apenas durante
una hora al da.
Sin duda, se trata de las regiones completamente septen
trionales del actual Canad.
Recordemos que Berlioux se niega a la interpretacin in
129
sular, y sita la gran ciudad de los hiperbreos en la actual

Dinamarca: habra tenido el nombre de Lederun hacia prin
cipios de nuestra Era (actualmente es la zona del pueblo de
Leite y del castillo de Lethraborg, a 12-15 Km hacia el sudoes
te de Roeskilde, antigua ciudad episcopal, en la isla danesa de
Seeland). Esta ciudad de Boredai, centro del culto religioso,
de donde, segn Berlioux, habran venido al mismo tiempo
los druidas y los bardos del celtism o... Sin embargo, los auto
res griegos y latinos hacen mencin expresa de una isla sep
tentrional.
Plutarco, en su dilogo (ya mencionado) sobre la figura
que se ve en la Luna, designa, a travs de uno de los interlocu
tores, Sila, esta gran isla situada a cinco das de navegacin
de Gran Bretaa, y donde el Sol no desaparece del horizonte
ms que una hora o menos durante treinta das (incluso las
tinieblas son casi aniquiladas por una iluminacin cre
puscular).
Las convulsiones de Saturno, encerrado en un antro pro
fundo, simbolizan (en parte al menos, pues existe toda una
serie de sentidos figurados) las convulsiones volcnicas, tan
frecuentes en Islandia, definida as por un texto mucho ms
reciente del siglo xvii:
Esta isla se llama Islandia, debido a la blancura de sus
hielos. Se dice que fue frtil en otras pocas; que ha tenido
buenos campos y que estuvo cubierta de grandes bosques,
con los que los islandeses construan hermosos y grandes na
vios. a
El mismo autor contina:
Los habitantes de la isla creen que esta montaa (el mon
te Hecla, principal volcn islands) es el lugar donde son ator
mentadas las almas de los condenados. Existen de ella bonitos
cuentos. Pues a veces dicen que ven hormigueros de diablos
que entran en el orificio de ese monte, cargados de almas
32.
La Peyrere, Relation de lIslande (1644) en: Recueil de Voya
ges au Nord, tomo I, Amsterdam, 1715, pg. 28,
9 3.385
130
SERGE HUTIN
condenadas; y que vuelven a salir en seguida, para ir a bus

car otras. 33
Como observa justamente Beauvois, ... creemos entender
que el antro (de Saturno) con su peasco rutilante es simple
mente el crter del Hecla.34
A propsito de los primeros habitantes de la isla de Tule,
Demetrio de Tarso (siempre segn cita Plutarco) indicaba:
Los insulares eran poco numerosos, pero los bretones los
consideraban a todos sagrados e inviolables.
Al parecer, antes que los griegos, fueron los celtas quienes
localizaron en el ocano Crnico la isla de Saturno y la mo
rada de los bienaventurados.
De todas formas, la Tierra Sagrada que conserva el te
soro de las tradiciones secretas es situada corrientemente por
las ms antiguas leyendas en un pas donde el da es aproxi
madamente igual al ao (seis meses de da y seis meses de
noche): se trata, pues, de la misteriosa isla de los Seres,
llamada Seres ms all de Ogigia, de la que habla Homero.
Herdoto nos habla de pueblos que duermen seis meses,
lo cual evidentemente se ha de interpretar como seis me
ses de hibernacin al estilo de los esquimales.
Ya hemos visto la fascinacin (ambivalente, atractiva y ho
rrorosa a la vez) de los pases nrdicos desde la Antigedad.
Tenemos un eco lejano de ello en un extrao libro escrito por
un tal Antonius Digenes, titulado: Les 24 Livres des choses
incroyables de lile de Thul (en Magasin encyclopdique,
2 ao, 1796, tomo II, pg. 265; extrados de la biblioteca de
Focio, y traducidos al francs por J. B. C. Grainville). ste
es, quizs, el relato de aventuras ms antiguo redactado, sin
duda, poco despus de la muerte de Alejandro Magno. All
encontramos la descripcin lrica de las noches sin fin, la
historia de los fantsticos habitantes de las regiones polares,
etctera.
33. I b d pg. 33.
34. L'Eden transatlantique..., pg. 280.
35. Se trata de los habitantes celtas de Gran Bretaa,
131
Fercides de Siros (hacia 544-3), el maestro hiperbreo de

Pitgoras, habla con conocimiento de causa de la ilumina
cin constante del Norte.
Esos hiperbreos habitaban, en las lejanas regiones nrdi
cas, una isla ms grande que Sicilia y perdida en las brumas
(aunque las jom adas soleadas sean all muy numerosas du
rante el verano). Los hiperbreos eran, sin duda alguna, hom
bres de raza blanca, y que sostenan relaciones con los hele
nos: no es absurdo ver griegos en las regiones hiperboreales.
Existieron, en una fecha fabulosamente antigua, hiperbreos
acuticos y andrginos de raza negra y, todava antes que ellos,
seres humanos de cuerpos todava sin encamar? Nos encontra
mos aqu en plena ensoacin teosfica incomparable e im
posible de probar o desmentir.
Islandia y las regiones vecinas continuaron, despus del es
tablecimiento de los vikingos, siendo objeto de tradiciones fa
bulosas: los marinos escandinavos teman encontrarse en esos
parajes con navios fantsticos, los Wafeln, con velamen de lla
mas y cuya singladura engendraba un famoso torbellino de
centellas.
Toda la regin martima comprendida entre el norte de
Escocia e Islandia sera escenario de extraos acontecimien
tos (contacto con universos paralelos?). Las tormentas mag
nticas, tan frecuentes en Islandia, se dice que seran el ori
gen de manifestaciones fantsticas.
La leyenda de Tule parece sobrepasar a veces la Islandia
antigua o incluso referirse a ima civilizacin claramente ante
rior cuyos habitantes posean temibles conocimientos mgi
cos, que les permitan subyugar todas las fuerzas csmicas e
incluso dominar las temibles inteligencias del exterior. He
aqu un lenguaje digno de los cuentos fantsticos de H. P. Lovecraft!
Una tradicin india afirma, por otra parte: Hace diez
m il lunas esta tierra occidental estaba totalmente cubierta por
36. Citado en: Mercure tranger, tomo III, pg, 280.
132
SERGE HUTIN
espesos bosques; mucho antes, unos hombres plidos que do

minaban el trueno y el rayo, se lanzaron en las alas del vien
to para destruir ese jardn de la Naturaleza.
El gran astrnomo francs Bailly observaba, por su parte,
en su Historia de la astronoma 31:
Cuando se considera con atencin el estado de la astro
noma en Caldea, en la India y en China, se encuentra uno ms
bien con los restos que con los elementos de una ciencia (...)
Es la obra de un pueblo anterior. Ese pueblo fue destruido
por una gran revolucin, que pudo muy bien ser una gigan
tesca cada de meteoros, que hubiera engendrado, a su vez, un
diluvio.
Una leyenda celta describe el Sed Jagiougy Magiouc (Muro
de Gog y de Magog): es una muralla colosal, cuya construc
cin se atribua a un legendario soberano llamado Escander,
que haba querido encerrar las naciones hiperboreales al otro
lado del Cucaso. Ese muro fabuloso ha desaparecido, as
como la inmensa columna boreal de las tradiciones celtas,
que se consideraba una el cielo y la tierra.
El hombre primitivo hubiera sido blanco y habra venido
de esta legendaria Hiperbrea.
Al otro lado del ocano del Norte, decan los celtas, hay
una tierra que toca a los muros del Cielo.
El esoterismo y la teosofa consideraban generalmente a
los hiperbreos de la poca ms primitiva, que eran concebi
dos entonces como los primersimos representantes de la Hu
manidad: su existencia se remonta a unos treinta millones
de aos y se les supone hombres andrginos, y que pasaban
una gran parte de sus vidas en el agua. Dotados de conoci
mientos mgicos muy desarrollados, todava habran tenido
como smbolo uno de los ms antiguos motivos religiosos: la
espiral. A ese nivel histrico tan lejano, se hace imposible toda
confirmacin objetiva, toda explicacin cientfica. En cam
bio, est permitido hacer conjeturas bastante probables sobre
37. En las pgs. 18-19,
133
los hiperbreos de poca mucho ms reciente, los hombres

m isteriosos que habitan ms all de Breas, algunos mile
nios antes de nuestra Era, y mucho ms tarde todava, puesto
que sus supervivientes sern todava conocidos de los viaje
ros griegos. Parece tratarse realmente de una civilizacin an
tigua muy avanzada, y que sin duda dejar lejanos ves
tigios durante mucho tiempo en Islandia, Groenlandia, Escandinavia, Rusia Septentrional, Siberia, etc. (para emplear
las apelaciones modernas de todas esas regiones situadas ms
all del pas de los escitas, como deca Herdoto).
La Hiperbrea parece haber conseguido subsistir durante la
glaciacin prehistrica y sus secuelas: las antiguas tradiciones
hacen de ella todo el inmenso territorio situado al otro lado
de los grandes glaciares europeos cuaternarios, cuyos impo
nentes restos eran todava visibles en los inicios de los tiem
pos histricos; al otro lado de las murallas de hielo estaba el
pas donde viva una raza de hombres de temibles poderes m
gicos. Segn una leyenda caldea, los antiguos viajeros que
hasta el ao 4500 antes de JC aproximadamente llegaban
hasta el Norte, podan contemplar todava los gigantescos gla
ciares que lucan al Sol, y tras de los cuales se extenda an la
enigmtica civilizacin hiperbrea, que se dice era solamente
accesible por un tnel intermediario, excavado en el hielo, que
desembocaba en el Oriente Prximo, cerca del Eufrates). Los
grandes glaciares comenzaron a fundirse rpidamente poco
despus del cuarto milenio, y un ocano de lodo obstaculiz
todo el paso hacia el pas de los hiperbreos, que era a su
vez vctima de un formidable diluvio.
En determinadas regiones, subsistieron islotes de la Hiper
brea durante toda la Antigedad: ste fue el caso de Islandia.
Pero finalmente hasta esos vestigios de la antigua civilizacin
de Tule desaparecieron: los monjes irlandeses y luego los vi
kingos encontrarn, a comienzos de la Edad Media, absoluta
mente desierta a Islandia.
Qu se hizo de los hiperbreos?
Se han mantenido numerosas hiptesis: los invasores arios
134
SERGE HUTIN
de la India habran sido originarios de las regiones rticas (teo

ra de B. G. Tilak); se ha buscado a los hiperbreos en el de
sierto de Gobi, en el Tibet, en Alaska, en Mxico... Pero hay
una idea verdaderamente extraordinaria: aqulla segn la cual
los hiperbreos se habran convertido en un pueblo subterr
neo. En una novela de H. Bulwer Lytton, La raza que nos ex
terminar, vemos a Islandia dotada de vina va de acceso sub
terrnea al reino desconocido de unos hombres que poseen un
completo dominio de las fuerzas mgicas. Habitan fabulosas
cavernas en el centro de la Tierra, pero saldrn para conver
tirse en los dueos del mundo.
El novelista ingls se haba inspirado en una vieja tradi
cin islandesa, que situaba la entrada del reino subterrneo de
una raza misteriosa en el crter del Snaeffelsjokull, un volcn
apagado de la pennsula occidental de Islandia.38 En el siglo xx,
se crea en Alemania una sociedad secreta: el Grupo Tule, cuya
Logia luminosa pretende ser duea y seora del Vrtl, la mis
teriosa energa que har al hombre dueo total de s mismo y
del mundo. La influencia de esta sociedad del Vril ser con
siderable en la m stica nazi del Superhombre...39
Se observar que, aun suponiendo un clima hiperboreal
ms o menos anlogo al de las regiones rticas actuales, la
existencia, en otro tiempo, de una poblacin ms importante
no tendra nada de imposible. Por el contrario, no vemos a
un sabio como Ren Quinton que llega a la idea de un origen
polar de la vida misma, y que, segn l, las formas animales
nuevas aparecieron sucesivamente en vista de un creciente en
friamiento en las regiones polares?
No vacila en escribir: Los polos son focos de origen ni
co. Toda forma entregada a la vida ya no es susceptible de evo
lucin. Las formas una vez aparecidas se encaman en su tipo.40
38. Es por este mismo orificio por donde los hroes de Julio Veme
emprendieron su viaje a las entraas del Globo.
39. Louis Pauwels y Jacques Bergier, El retomo de los brujos, edi
tado en esta misma coleccin.
40. Pg. 26 de su comunicacin pstuma a la Socit Franaise de
Philosophie.
135
Los vikingos afirman haber sido precedidos en la isla por

monjes irlandeses; pero ya hemos indicado que estos ltimos
haban encontrado a la antigua Tule completamente desierta
y sin ningn vestigio de actividad humana. Sin embargo, exis
ti realmente una poblacin hiperbopeal, que todava subsisti,
en parte, al final de la Antigedad. Volvemos a encontramos
ante la pregunta: qu se hizo de los hiperbreos de Islandia?
A menos que se piense que una erupcin volcnica o un tem
blor de tierra hubieran aniquilado a esa poblacin (que estaba
muy diseminada) al historiador slo le queda una alternati
va: o bien admitir una emigracin hacia otra regin del Globo,
o bien hacer caso a la tradicin fantstica, tan persistente en
Islandia, de una civilizacin subterrnea...
En cuanto a la Islandia de los vikingos, olvidamos con fre
cuencia que tuvo una civilizacin insular muy desarrollada,
floreciente hacia finales de la Edad Media, pero que se prolong
hasta mucho ms tarde. Obsrvese el gran desarrollo de las
ciencias ocultas en Islandia, especialmente de la alquimia: los
alquimistas islandeses tenan, por otro lado, la ventaja de una
latitud donde el magnetismo (solar y terrestre) es mucho ms
fuerte que en nuestras regiones.
Pero volvamos, para terminar, a la Hiperbrea original, la
cual siempre habra tenido un clima clido, con una abundante
flora. La geologa parece confirmar totalmente esta leyenda del
Edn polar, que basta con situarla en un perodo en que el
eje terrestre no tena su inclinacin actual, y en que los polos
se hallaban en otra situacin. Tomaremos de Roger Vercel una
descripcin adecuada del antiguo clima de las actuales regio
nes rticas, en una poca fabulosamente lejana:
Entonces, rboles gigantes producan grandes frondosida
des en Groenlandia y Spitzberg. Bajo un sol de fuego, la pro
funda vegetacin de los trpicos se hinchaba de savia, en los
lugares donde actualmente vegetan los liqenes rasos. Los
helechos arborescentes se entremezclaban con las colas de ca
ballo gigantes, con las palmeras del terciario, con las lianas
de la jungla rtica. All reluca el verano, y las nubes, cargadas
136
SERGE HUXIN
de fecundidad, dejaban caer clidas lluvias. Y en la inmensidad

de la floresta polar, vivan animales de su talla, el mamut pe
ludo, el rinoceronte de dos cuernos, el gran ciervo cuyas rami
ficaciones alcanzaban 4 m, el len de las cavernas. Sobre el oca
no verde de las cimas, pjaros de prodigiosa envergadura. Todo
esto es claramente expresado por la hulla expuesta al aire libre
en el Spitzberg o en la isla del Oso, esta hulla donde la hoja
que verde, hace quiz diez millones de aos, dej inscrito su
ms pequeo dentelln.
En aquella poca, el polo del fro yaca, sin duda, cerca
de Pars o en algn lugar de Europa Oriental... Y el paraso te
rrestre se extenda al extremo Norte de las islas boreales, en
esa zona tan bien defendida por los bancos de hielo que to
dava no se ha podido determinar con exactitud los lmites de
la tierra y del agua...41
41. A lassaut des ples (Col. Marab), pgs. 7-8.
IV.
LA ETERNA FASCINACIN: DE LOS

MITOS A LA CIENCIA-FICCIN
Si nos dirigimos ahora al terreno de la imaginacin pura

y voluntaria, nos encontramos con la idea de civilizaciones
prestigiosas, anteriores a las civilizaciones conocidas por la
ciencia universitaria. Hoy da, esta obsesin se encuentra en
la llamada literatura de ciencia-ficcin, donde tan fcilmen
te se recurre a civilizaciones terrestres desconocidas (prehumanas o anteriores a la Humanidad) o a civilizaciones esparcidas
por los otros mundos planetarios. Esta fascinacin no sola
mente existe en esas creaciones literarias: hay un estudio por
hacer sobre las innumerables pinturas o dibujos inspirados en
ese gran tema de las civilizaciones misteriosas.
Existen extraterrestres entre nosotros: ste es uno de los
temas ms corrientes de la ciencia-ficcin. Una idea de este
tipo fascina al hombre del siglo xx, tanto ms cuanto que no
parece absurda en s misma, muy al contrario...1 Es cierto que
es fcil, en este campo, franquear alegremente los lm ites que
1.
A im M i c h e l ,
s ig u ie n te s .
Mystrieux objets clestes,
6.* p a r t e , p g s .
365
138
SERGE HUTIN
separan el m ito de la posibilidad. Para muchos autores, el pa

sar de la ficcin a la afirmacin efectiva parece demasiado
cmodo. Abramos, por ejemplo, el extrao libro de un autor
del siglo pasado: La Chute du Ciel, por el barn d'spiard de
Colonge. La obra no teme transferir a los hechos las ms ex
traordinarias ideas. Veamos un pasaje caracterstico: ... e in
cluso los animales fsiles que se encuentran en cualquier lu
gar (sobre la Tierra) podran no haber sido ms que seres lu
nares o planetarios cuyos fragmentos hubieran cado.2 Los
monstruos antediluvianos seran, desde esta perspectiva, de
origen extraterrestre: ...(los planetas Jpiter, Saturno, Ura
no) tendran, al menos en algunas de sus partes, zonas llenas
de monstruosidades indescriptibles, tanto ms inabordables
para seres que fueran parecidos a nosotros, cuanto que esos
globos celestes son ms grandes y todo all ha de ser infinita
mente ms colosal.8 Semejante lenguaje produce una impre
sin muy similar al empleado por los novelistas y narradores
fantsticos, en particular por Lovecraft.
El tema de las civilizaciones desconocidas se encuentra cons
tantemente en las obras de H. P. Lovecraft; podramos hablar
con justicia de una verdadera obsesin del autor americano.
Abramos, por ejemplo, el texto titulado En el abismo de los
tiempos, que es la primera novela de una serie publicada con
el mismo ttulo.4
... mis viajes (habla el mismo hroe) fueron muy curiosos
y comprendieron varias visitas a lugares desiertos y lejanos.
En 1909, pas un mes en el Himalaya; en 1911, emprend la
aventura de cruzar a lomo de un camello los desiertos des
conocidos de Arabia (...). Durante el verano de 1912, flet un
barco y recorr el ocano rtico, al norte de las Spitzberg (III).
Un poco ms tarde, durante el mismo ao, dediqu varias se
manas a errar solitario, ms all de los lmites del terreno ya
explorado, entre el inmenso laberinto de las cavernas calc
2. E s p i a r d d e c o l o n g e , La Chute du Ciel, pg. 48.
3. Ibd.
4. Obra traducida al francs por Jacques Papy: Pars (Denol), 1954.
139
reas de Virginia Occidental, laberintos tenebrosos y tan com

plejos que a nadie se le ha ocurrido jams rehacer el trayecto
seguido por m.B
En Lovecraft, se trata siempre de civilizaciones que son no
solamente extraas y fantsticas, sino cargadas de secretos ate
rradores. Citemos al azar:
Haba unas ventanas colosales, puertas inmensas y una
especie de mesas tan altas como una habitacin corriente. Los
muros estaban adornados de grandes estanteras de madera
negra, donde aparecan alineados unos volmenes de gigan
tescas dimensiones con extraos jeroglficos en el lomo.
Las partes desnudas de las paredes de piedra ofrecan cu
riosas esculturas en forma de smbolos matemticos curvil
neos, e inscripciones grabadas en caracteres parecidos a los
de los libros. La sombra construccin de granito perteneca
al tipo megaltico: filas de bloques con la extremidad convexa
encastrados en otros bloques de base cncava que reposaban
sobre ellos.
No haba asientos, pero encima de las mesas todo aparereca lleno de libros, papeles y objetos que, sin duda, servan
para escribir: jarros de metal violeta, varillas metlicas con
la punta manchada (...). Encima de algunas de ellas haban
unos grandes globos de cristal luminoso a guisa de lmparas,
as como unas misteriosas mquinas formadas de tubos de
vidrio y barras de metal (...). El suelo estaba cubierto de pe
sadas losas octogonales. No haba ni alfombra ni tapices.
Ms tarde, me encontr recorriendo, sin tocar el suelo,
unos corredores ciclpeos, o subiendo y bajando unos gigan
tescos planos inclinados. No haba un solo pasillo que tuviera
menos de treinta pies de ancho. Algunos de los edificios donde
yo flotaba deban elevarse a varios millares de pies en el cielo.
Bajo tierra se sucedan varios niveles de negras criptas y
trampas jams abiertas, selladas por bandas metlicas, que
sugeran un siniestro peligro.6
5. Pgina 13
6. Pgina. 21,
140
SERGE HUTIN
Lovecraft sita sus civilizaciones desconocidas en espa

cios mgicos localizados en regiones inexploradas de nues
tro Globo, o bien en las profundidades temibles que se encuen
tran fuera de nuestro mundo: incluso sale fcilmente del Sis
tema Solar, nuestra galaxia; adems tambin interviene la
cuarta dimensin: el tiempo, la realidad se dilatan o se
contraen...
H.
P. Lovecraft no es el nico autor que se complace en des
cribir civilizaciones desconocidas, monumentos enigmticos,
asombrosos jeroglficos, fantsticos cultos secretos. Son innu
merables los escritores que intentan comunicarnos la emocin
que da lo que es prodigiosamente antiguo o fantsticamente
distinto. En otro gran autor americano, Abraham Merritt, en
contramos a menudo el tema de las viejas y fabulosas civili
zaciones situadas en los abismos del Pacfico, en una regin
inexplorada de Alaska, e incluso en otro nivel de realidad.
Pero he aqu otro tema literario muy distinto: en Nolle
Roger (Madame Pitard-Dufour), un escritor suizo de lengua
francesa, encontramos una obsesin por la pureza natural. Su
novela La Valle perdue nos cuenta, en efecto, la llegada de
aviadores a un valle alpino inaccesible donde se ha perpetuado
una tribu que continu en estado neoltico y que llevaba una
inocente vida patriarcal.
De todos modos, es ms frecuente ver que los autores des
criben civilizaciones espantosas. Otra novela olvidada, Le peu
ple du Ple, de Charles Derennes, nos describe, por ejemplo, el
descubrimiento por una expedicin rtica en un aerstato de
una raza extraa y terrible.
Innumerables novelas han recogido por su cuenta el mito
tan significativo de la sumersin de la Atlntida. He aqu, por
ejemplo, una muestra caracterstica: La Fin d Atlantis ou le
Grand Soir, de Jean Carrre, que recoge el tema de la destruc
cin de la prestigiosa civilizacin, de la cual los incas, por un
lado y los egipcios y los griegos, por otro, habran sido (al
menos en parte) los herederos. Por otra parte, el novelista no
deja de establecer comparaciones entre nuestra propia civi
141
lizacin y la de los atlantes cuyo destino podra ser el nuestro...

Los autores americanos parecen tener una imaginacin es
pecialmente desbordante para describir civilizaciones extraor
dinarias. No contento con describir empleando una precisin
increble las extraas civilizaciones que existen en el centro de
nuestro Globo, Edgar Rice Burroughs, por ejemplo, nos ilustra
las diversas razas que habitan el planeta Marte, su organizacin
social y sus costumbres, sus monumentos, sus creencias reli
giosas y sus m itos, etc., todo con un grado de precisin casi
fotogrfica.
Pero, si hubiramos de escoger el texto ms extrao, qui
zs elegiramos una narracin de Robert F. Young, otro escri
tor americano: La diosa de granito (Goddess in granite)?
Ese relato describe un monumento extraordinario que dej
en un planeta una civilizacin desaparecida hace mucho tiem
po: una cadena montaosa toda ella esculpida formando un
esplndido cuerpo femenino.
He aqu lo que el hroe puede contemplar desde su astro
nave, bajo la luz cegadora de otro sol:
El cielo era de un azul profundo, sin nubes, y Alfa Virginia
centelleaba en medio de todo ese azul, lanzando su calor y
sus rayos sobre el macizo montaoso que, por su relieve, re
cuerda un gigantesco cuerpo de mujer y conocido por el nom
bre de La Virgen. La Virgen estaba tendida cara arriba, y los
dos lagos azules de sus ojos miraban eternamente al cielo (...).
Haba empezado siendo un fenmeno natural un enorme solevantamiento geolgico y todo lo que los escultores hicie
ron (lo cual, sin embargo, representaba un trabajo hercleo)
fue pulir la obra de la Naturaleza, dar los toques finales y,
por ltimo, instalar el sistema de bombas automticas subte
rrneas que durante siglos haba suministrado el agua del mar
a los lagos artificiales de los ojos.8
7. Texto en francs en la revista mensual Fiction, n. 64 (marzo
de 1959), pg. 87-106.
8. Pginas 87 y 88,
V.
REALIDAD DE LO IMAGINARIO?
Pero entonces surge la pregunta: las civilizaciones desco

nocidas, realmente slo existan en el terreno de los mitos,
de las ensoaciones y de las imaginaciones? No existiran en
tonces descubrimientos objetivos que parecieran probar que
esas tradiciones, si bien no son siempre exactas en sus detalles
(de hecho, hay que hacer entrar en juego todo el campo de las
interpretaciones simblicas), son, sin embargo, ciertas? No
han podido existir civilizaciones muy evolucionadas mucho an
tes de los comienzos corrientemente admitidos de la Historia
propiamente dicha?
144
SERGE HUTIN
Monstruos
Un tema universal que se encuentra en todas partes del

mundo es el de los monstruos horribles, con los cuales se en
frentan unos hroes intrpidos. Si esas criaturas de pesadilla
son simplemente unos smbolos, no es absurdo tampoco bus
car, a veces, unos hechos reales en el origen de esas tradiciones.
Cuvier ya observaba que un animal monstruoso antedilu
viano como el plesiosaurio poda justificar esas hidras y esos
otros monstruos cuyas figuras fueron tan repetidas en los mo
numentos de la Edad Media.
Edgar Dacqu estima, justamente sin duda, que los dra
gones de las viejas leyendas se explican claramente por el re
cuerdo de tiempos lejanos en los que el hombre primitivo po
da contemplar los monstruosos reptiles que haban sobrevi
vido a la Era secundara.
Todava actualmente, el hombre tiene ocasin algunas veces
de encontrar una criatura horripilante o simplemente extraa:
la existencia de fsiles vivientes no es slo probable, sino
tambin cierta en muchsimos casos. Nos remitimos a la her
mosa obra de Bernard Heuvelmans: Sur la piste des Btes igno
res,1 repleta de hechos extraordinarios y, no obstante, siem
pre apoyados en unos documentos imposibles de poner en
duda.
1. Plon, 2 volmenes.
145
La supervivencia secreta de las civilizaciones
Dejaremos la palabra al barn D'Espiard de Colonge, que

ya hemos tenido ocasin de mencionar:
Las ms antiguas tradiciones cosmognicas afirman que
en perodos de cuatro a cinco mil aos, sobrepasados ya en
mucho, estallan en el Universo unas conflagraciones de natu
raleza diferente y hacen nacer tiempos difciles a las existen
cias o las destruyen en su mayor parte. No podemos poner muy
en duda el hecho de que a veces los conjuntos de la materia
se comportan as en el espacio de los cielos, ahora que conoce
mos el desorden y desconcierto que los planetas se causan rec
procamente por su atraccin en todos sentidos y los mil efec
tos posibles de convulsiones y colisiones desordenadas de los
elementos.2
Nuestro autor deduce una teora muy coherente, sobre la
construccin de las famosas pirmides de Egipto:
Todo nos lleva a creer y, en mi opinin todo lo indica
nos dice, que las grandes pirmides, las que hay a poca
distancia de Gizeh, fueron construidas (...) en previsin de un
importuno accidente planetario, con la finalidad de una sal
vacin humana, de seres y cosas; en una palabra, fueron unos
excelentes trabajos de conservacin (...). Resulta sumamente
evidente que un montn de materiales cados llen el suelo
de las pirmides de escombros, de piedras y de arenas y con. 2. LEgypte et VOcanie, pg. 4.
10 3.385
146
SERGE HUTIN
virti asimismo a Egipto en lo que es actualmente, una estre

cha regin aislada entre dos desiertos.
En apoyo de esto, se dijo en tiempos muy antiguos, que en
el centro de esas grandes pirmides y al oeste de las profun
das ruinas de Menfis existe un serapeum, los vestigios de un
viejo prtico ms o menos escondido bajo tierra y difcil de
encontrar en la confusin del desierto; nadie se ha atrevido a
hacerlo. Aade la leyenda que ese lugar contiene la entrada de
largas galeras por las cuales se puede entrar a laberintos y an
tiguas habitaciones fantsticas, que sirven de base a las pir
mides o de las que stas no son ms que las espesas, macizas
y pesadas flechas estudiadas. Unos vastos canales o galeras que
se comunican unos con otros daban a esas construcciones la
apariencia de una ciudad subterrnea desarrollada en un abis
mo de sustancias secas en lugar de haber sido sumergidas por
las aguas.3
El barn desarrolla entonces la idea que est en la base
de toda especulacin de tipo ocultista:
Los autores que, en la Antigedad, despus de una incierta
poca lejana, revelaron todas esas cosas secretas, que primero
se tenan en el misterio, tambin hicieron saber que unos
colegas iniciados continuaron mucho tiempo retirados, pasan
do casi toda su vida en esas sombras moradas que, en una
poca ya entonces lejana, haban dado cobijo anteriormente
a elevados personajes de Occidente los cuales (...) se ha
ban refugiado en Egipto durante la borrasca anunciada con
antelacin por los clculos de grandes y sabias observaciones.
All es donde, aun antes de la catstrofe, haban sido deposi
tados objetos preciosos de todos los valores y donde eran con
servados los archivos del mundo primitido destruido, en par
te, por los distintos efectos de la conflagracin terrestre que
se deca habra producido un gran cambio planetario.4
Muchos sabios se encogen de hombros cuando se encuen
3. Ibid, pg. 5.
4. lbd, pg. 5-6.
147
tran ante esas historias de civilizaciones desaparecidas, total

mente destruidas, de las cuales no queda nada y, sin embargo,
unos iniciados han guardado de ellas el recuerdo exacto gra
cias a documentos (secretos evidentemente) que no nos son
revelados y cuyo sentido se ha conservado gracias a una ca
dena de tradicin oral que atraviesa siglos y siglos.
No obstante, la idea segn la cual han existido en otro tiem
po continentes absorbidos por las aguas no tiene nada de ab
surdo, adems del hecho de que es una idea muy antigua y es
expresada de tan distintas maneras en las ms antiguas le
yendas de pueblos muy diversos.
Es ms, al estudiar de cerca estas leyendas, lejos de cons
tituir un caos inconsistente, se ordenan en un todo cronolgi
camente ordenado; las grandes civilizaciones desaparecidas
(Hiperbrea, Lemuria, Atlntida) pueden compararse, en cier
to sentido, con los grandes perodos geolgicos, separados los
unos de los otros por una especie de transiciones. Y en ltimo
extremo, todos esos cambios peridicos en la superficie de la
Tierra podrn ser explicados por la teora tradicional de los
ciclos de manifestacin.
Aqu surge un problema: se puede pensar en el descubri
miento de pruebas cientficas de la manifestacin de leyes cs
micas, generalmente poco conocidas, y que permitan considerar
la destruccin de antiguas civilizaciones como un cataclismo
que-no tiene nada de fortuito? Esto es lo que uno debe pre
guntarse ante la existencia de los grandes diluvios peridicos
a los que debe atribuirse la sumersin de los diversos conti
nentes fabulosos. Y, tal como ya hemos dicho a propsito
de las sumersiones europeas de la Edad de Bronce, no es
absurdo pensar en la posibilidad de una confirmacin de tipo
histrico: el estudio de las grandes migraciones causadas por
los cataclismos a los cuales se debe la desaparicin gradual
o brusca de un continente o de una provincia.
Nosotros creemos que el sabio preocupado por la objeti
vidad no puede aunque as d la razn a los ocultistas
pasar por alto la casi certeza de las grandes convulsiones te-
148
SERGE HUTIN
ricas que hayan destruido, en diversas ocasiones, una pres

tigiosa civilizacin.
Contrariamente a la opinin general, la era de las convul
siones telricas no ha terminado. He aqu un indicio muy cla
ro, entre otros: Desde hace varios aos, los Servicios de Ex
ploraciones indican la elevacin de los fondos submarinos. Se
descubren picos a apenas 50 m de profundidad y valles all
donde no existan hace cincuenta aos, por medio de los Ser
vicios de Sealizacin Hidrogrfica.
Es cierto que algunos gelogos todava suelen tender a res
ponder negativamente a la pregunta siguiente: ha podido el
hombre ser testigo de las grandes convulsiones que hubieran
sumergido el antiguo continente atlntico y las otras tierras
desaparecidas? Pero ya hemos visto que la respuesta afirmati
va es la que parece ms admisible, lo que por otra parte
confirma el estudio de determinados m itos reveladores.
La cada del cielo
Escuchemos otra vez al barn: Todos (los indgenas de

Nueva Zelanda) (...) contaban escribe que saban desde
tiempos lejanos que el Sol se convirti en lo que es ahora, res
plandeciente, desde que pasaron irnos cuerpos celestes muy
cerca de la Tierra y de Oeste a Este, por encima de sus co
Angelo L ' h e r m it e , Lre atomique et les prophies, Pars (Grard Nizet), 1958, pg. 31.
5.
149
marcas que tenan una gran extensin. Durante la poca pe

ridica de la disminucin de su marcha, esos cuerpos haban
producido primero unas lapidaciones universales; ellos y al
gunos ms se haban salvado. Tambin aseguraban que mu
cho tiempo despus, cuando ya no se pensaba en elo, se sepa
raron o se desunieron porciones muy voluminosas, islas enteras
abandonadas en medio de las olas y que, naturalmente, al des
plazar y empujar a las aguas, hicieron que se hundiera la ma
yor parte del pas, todo un continente poblado de la poderosa
raza de los m aores...8
A este apocalptico cataclismo se debe el estancamiento que
sufri la prodigiosa civilizacin pacfica, cuyos vestigios se
encuentran en unas islas pobladas por los descendientes de
ese pueblo tan civilizado, que qued irremediablemente in
capacitado, por el cataclismo en cuestin, para perpetuar su
civilizacin.
A propsito de las estatuas gigantescas que se hallan en las
pequeas islas del Pacfico (Pascua, etc.) el barn DEspiard
de Colonge escribe (no ser el ltimo): Est claro que los
habitantes de esos territorios exiguos, perdidos en medio de
los mares, no pudieron sin modelo de trabajo, reducidos
a una nulidad absoluta de medios de accin, ejecutar seme
jantes obras: stas sobrepasan totalmente las fuerzas, ideas, e
incluso la voluntad de esos insulares.7
El mismo autor observa que la isla, mucho menos conoci
da, de Tinin, est literalmente sembrada de pilares, todos o
la mayor parte figuras piramidales, que tienen por base un
cuadrado y que nunca han podido servir para edificar nada.
Esos pilares estn hechos de arena, de materiales diversos,
amontonados, aglomerados y coronados de un semiglobo, de
superficie plana en la parte de arriba.8 ... en la isla Rimet ei
r (...), se han reconocido unos restos de columnas muy gran
des: una mide 20 m de altura por encima de un antiguo edificio
6. Barn dEspiard de Colonge, LEgipte et lOcanie, pg. 15.
7. Ibd, pg. 10.
8. Ibd, pg. 10.
150
SERGE HUTIN
del que no existen ms que los vestigios. En todas las cimas

de la isla de Rapa, un poco ms al Sur, que no tiene ms, que
seis o siete leguas de circunferencia, se ven unos castillos bas
tante ciclpeos.9
As, pues, todo induce a considerar que todas estas islas del
Pacfico son vestigios de un gran continente desaparecido. Pero,
cmo se ha producido esto? El barn nos lo dice: Grandes
cadas celestes, diseminadas, dispersas; y ms tarde, en una
poca indeterminada que debi de ser bastante prolongada, o
cuando este violento esfuerzo de la Naturaleza pareci haber
concluido y calmarse, lleg una invasin del ocano ms desas
trosa, absoluta, inesperada. Todo qued sumergido, menos esta
isla (Pascua) y algunas otras diseminadas y alejadas entre s. 10
Pero existe una teora ms extraordinaria an: la que hace
intervenir a la Luna para explicar la configuracin especial del
Pacfico. La Lima ser considerada como formada por mate
riales arrancados de nuestra Tierra, y entonces el ocano Pa
cfico sera el gigantesco hueco formado por el titnico arran
camiento. O bien se supondr la existencia de un antiguo sa
tlite que, al hundirse en el planeta madre, excav el mencio
nado gigantesco agujero donde se aloja el Gran Ocano.
Horbiger y sus discpulos han de ser mencionados aqu:
segn ellos, habran existido varias lunas antes que la nues
tra, y las cuales se estrellaron sobre la Tierra; la nuestra est
destinada a hacer lo mismo. El progresivo acercamiento de
cada una de estas lunas da cuenta de los perodos de gigantis
mo vegetal, animal y tambin humano.
Hay una teora anloga, la del geofsico Raymond Bachelard, quien desarrolla la hiptesis de una colisin entre la Tie
rra y lo que llama un Objeto, hacia el final de la Era ter
ciaria. El Objeto choc con la Tierra en el punto donde se
encuentra actualmente el ocano Pacfico. Escuchemos, pues,
a R. Bachelard:
9. Ibid, pg. 13-14.
10. Ib id, pgs. 15-16.
151
La Tierra, a finales de la Era terciaria, es de dimensiones

mucho ms reducidas que las que le conocemos actualmen
te (...) (aproximadamente 10.000 km de dimetro). Es u n a es
fera de masa con una temperatura bastante elevada y cuya con
sistencia interior es ms bien viscosa como de vidrio fundido,
que como de fundicin de hierro.
Los diversos elementos estn repartidos segn la densidad.
Y la capa exterior, de un espesor de aproximadamente 70 km
se halla en estado slido y descansa sobre el basalto fundido.
Presentada as, la Tierra tiene todas las ventajas y los incon
venientes de un objeto elstico. Si, por alguna razn, sufriera
una deformacin, tomara en seguida otra vez su forma esf
rica.11
La Tierra choc con un gigantesco cuerpo metlico, erran
te, masa colosal de nquel y hierro de 2.000-3.000 km de di
metro y cuya temperatura estaba cerca del cero absoluto.
La velocidad del choque habra sido del orden de unos
20 Km por segundo. R. Bachelard nos explica lo que pas:
El Objeto cre su alojamiento comprimiendo hacia el in
terior de la Tierra primero las tierras en contacto con l, y
luego las tierras separadas de la corteza terrestre y arrastra
das por el sustrato, basalto fundido en estado viscoso.12 Pro
sigue: Del choque, resulta un aplanamiento de la Tierra si
guiendo un gran crculo que se encuentra en el plano del oca
no Atlntico actual y, al mismo tiempo que existe penetracin
en la Tierra, se produce un aumento de volumen y, por consi
guiente, de la superficie, cuyos elementos son fragmentados
por el choque y se separan ms o menos irnos de otros...
Los mares y los ocanos, salvo algunas excepciones, nacie
ron de este cataclismo, y el Pacfico principalmente.
Las teoras lunares de Han Hrbiger forman un conjunto
muy completo, de fantsticas consecuencias. Se trata de me11. Le vrai visage de la Terre, pgs. 14-15.
12. Ibd, pgs. 15 16.
13. Vase P a u w e l s y B e r g i e r , El retomo de los brujos, pgs. 271 y
s i g i i i p n t p s . Denis S a u r a t , LAtlantide et le rgne des gants (Denol
diteur).
152
SERGE HUTIN
ras ensoaciones? Tales sistemas escapan a toda posibilidad

de verificacin realmente cientfica; sin embargo, es posible
invocar determinados hechos inquietantes.
Papel csmico de la Luna... o de las lunas?
El barn DEspiard de Colonge haca la observacin siguien

te: ... en Tonga (...), en armas y utensilios diversos, tabes o
sagrados, aparece la representacin constantemente reprodu
cida de una estrella acompaada de dos medias lunas (...); la
ms pequea de ellas se uni simplemente a la Tierra para
llenar uno de sus abismos. Entonces, antes o despus, el otro
se habra convertido en la Luna del astro terrestre, su satli
te. dominado por una atraccin, de la cual pudo sustraerse en
parte, pero no pudo escapar totalm ente...14 Luego nos hace
observar que, en la Grecia antigua, los arcadios se crean de
una Humanidad anteor a la Luna.
Mucho antes que Hrbiger, el barn no teme a las ms
fantsticas hiptesis de la cosmologa lunar: As pues nos
dice, la Luna, quizs un cuerpo errante en el espacio y un
resto de una mayor aglomeracin de materia (...), al entrar en
el sistem a terrestre o al verse arrastrada hacia l, al principio
a una gran proximidad, luego, como satlite de la Tierra, tuvo
que experimentar y causar a sta en los primeros momentos
una espantosa convulsin.
Esto es lo que hay que entender por cada del cielo. En
qu se han convertido se pregunta el barn esos mares
(de la Luna)? Evidentemente, en la Tierra, crecimientos de
ocano, bloques errticos, y montes o llanuras de cantos roda14.
15.
E
E
s p ia r d d e
s p ia r d
de
C olonge,
C olonge,
LEgypte et VOcanie, p g . 16.

La Chute du Ciel, p g . 38.
153
dos como puede verse en el Medioda de Francia (...). Este as

tro (...), en sus 58 centsimas que se nos ofrecen a la mirada,
no es ya ms que vina inmensa piedra agujereada por al menos
50.000 pozos rebordeados, con orificios levantados, y todas las
montaas lunares, de cimas romas, estn vaciadas y huecas.16
De ah el hecho, aparentemente fantstico, de que debe ser
perfectamente posible descubrir en nuestro Globo incluso ves
tigios de origen extraterrestre. Esto es lo que establece el ba
rn DEspiard de Colonge:
...si excavramos ms profundamente de lo que se ha
hecho, debajo de algunos o en las proximidades de nuestros
ms viejos edificios y en algunos otros lugares de nuestro te
rritorio (Francia), encontraramos, no menos que en Oriente,
los vestigios gigantescos de un mundo anterior a todo lo que
conocemos.17 La Cosmologa glacial de Han Hrbiger y de
sus discpulos (Fauth, E. Georg, Hans Fisher, Georg Hanspeter, Denis Saurat, etc.) descansa sobre un doble punto de par
tida: en la mayor parte de- los astros existen inmensas canti
dades de agua solidificada; peridicamente, el Globo terrestre
ingiere y asimila nuevos satlites en lunas... Cada una de es
tas incorporaciones de lunas por la Tierra habra puesto fin, a
causa de un formidable cataclismo, a una de las grandes eras
geolgicas sucesivas.
La cosmologa horbigeriana recupera una concepcin ge
neral sumamente antigua, y propia de todo sistema esotrico:
la de los ciclos csmicos.
16. E s p i a r d d e C o l o n g e , LEgypte et VOcanie, pg. 19.

17. La Chute du Ciel, pg, 519.
154
SERGE HUTIN
Los ciclos
La fijacin progresiva de determinadas razas (gitanos) co

rrespondera a la progresiva reduccin del movimiento de
nuestra Tierra: sta es, entre otras, una de las innumera
bles aplicaciones efectuadas por los esoteristas contempor
neos de la idea general de ciclos. Este terreno es inagotable.
No obstante, sera un error pensar que la idea de una evo
lucin cclica es de orden puramente oculto o teosfico. La
encontramos entre los ms grandes sabios. Escuchemos, por
ejemplo, las palabras del gelogo Wegener: El Spitzberg est
actualmente cubierto de hielo y sometido a los rigores del cli
ma polar, mientras que en el Terciario inferior... tena bosques
ms ricos en especies que las de Europa Central en la actua
lidad (...). Tuvo que reinar all un clima anlogo al actual de
Francia, es decir queda media de la temperatura deba de ser,
aproximadamente, 20 superior a la temperatura actual. Si
nos remontamos a pocas ms lejanas, vemos las seales de
una temperatura an ms elevada. En el Jursico y en el Cre
tcico inferior, creca el bur, que hoy da no se encuentra ms
que en los trpicos, el gingko*, el helecho arborescente, etc.
Hasta el mismo gran sabio no tema a las ms grandiosas
generalizaciones:
Las traslacciones continentales, la disyuncin y la pre
sin en masa, los temblores de tierra, el vulcanismo, las alter
* Gnero de coniferas de la China.
155
nativas de transgresiones y las migraciones polares forman,

sin duda, un nico complejo grandioso, como ya lo vemos en
el hecho de que tengan las mismas pocas de exaltacin en la
historia del Globo. Pero en lo que concierne a la discrimina
cin entre causas y efectos, uno no puede pronunciarse to
dava.
Las observaciones cientficas ms rigurosas nos obligan sin
cesar no solamente a damos cuenta de los grandes cambios
geolgicos, climticos, etc., que se han producido en el curso
de los tiempos en una regin determinada, sino del carcter
cclico de todos los fenmenos significativos.
Hay que atribuir a la fundicin de la enorme bveda gla
cial europea uno de los grandes diluvios cientficamente reco
nocidos por los gelogos: su oleada principal habra partido
el istmo de Gibraltar, roto el puente Sicilia-frica y, quiz,
sumergido el continente atlntico (aunque este ltimo parece
ms bien haber sido destruido por un maremoto de origen
plutnico).
Pero, cmo explicarse esta alternativa en Europa obser
vada tanto por los gelogos como por los prehistoriadores, de
perodos tropicales, templados y glaciales?
Una de las hiptesis ms favorables hace intervenir la ms
o menos brusca modificacin de la inclinacin del eje terres
tre en el plano de la eclptica.
La geologa logr remontarse hasta un perodo original,
paradisaco en la historia del Globo: antes del primer cam
bio de eje, la rbita terrestre era en efecto circular; en
tonces no existan estaciones sobre la Tierra (era el verano
perpetuo), y la duracin del ao slo era de trescientos cin
cuenta das. He aqu la teora mantenida al respecto por Frdric Klee, en su obra El Diluvio (Copenhague, 1842): en otras
pocas, el eje de la Tierra estaba recto con relacin al plano de
su revolucin. Reinaba una estacin siempre inmutable y ni
camente exista un solo continente formado por la reunin al
rededor del Polo Norte actual de Europa, Asia y Amrica del
Norte, y esta masa compacta se prolongaba en tres pennsu
156
SERGE HUTIN
las (orgenes lejanos de Amrica del Sur, Africa y Oceana)

hacia el Polo Sur.
Pero el eje terrestre se inclin 235 sobre la rbita, lo cual
determin un tipo de movimiento bascular en la reparticin
de las tierras continentales, acompaado de un diluvio.
Antes de ese cambio del eje terrestre, el Sol indica Klee
deba alcanzar con sus rayos absolutamente a todas las partes
del Globo terrestre y el ecuador atravesaba los polos: en ese
mundo antiguo, las bestias y los hombres haban podido con
seguir as un notable desarrollo fsico, pero que haba dado
por resultado detener la evolucin espiritual: de ah la ne
cesidad nos precisa el cosmlogo de una intervencin di
vina destinada a hacer posibles los progresos de la especie
humana.
Observando que en muchos lugares (como Escocia o el
Jura) las capas geolgicas han sido encorvadas y contornea
das, Klee lleg a generalizar su teora: segn l, parece inne
gable que el eje de la Tierra fue desplazado en varias ocasiones.
Los prehistoriadores han podido demostrar cuatro ofensi
vas glaciales: la primera que afect a la Amrica Septentrio
nal, Escandinavia, Alemania, Inglaterra, Norte de Francia; la
segunda, la ms rigurosa, que alcanz toda Europa Septentrio
nal y Central; la tercera y cuarta, que fueron bastante menos
importantes.
Francia tuvo en otras pocas el clima de la Laponia actual:
hecho que nos parece fantstico, pero que sin embargo
est confirmado por las observaciones cientficas ms rigurosas.
Todo coincide en obligam os a reconocer, en un plano to
talmente cientfico, unos fenmenos cataclsmicos que produ
cen peridicamente una gran redistribucin de las tierras emer
gidas y sumergidas: esta redisposicin va siempre acompa
ada de una gigantesca sumersin acutica: la geologa ms
racionalista rene aqu la universalidad de las ms viejas tra
diciones que, en todos los pueblos, nos hablan de un gran di
luvio.
El esoterismo tradicional nos recuerda corrientemente que
157
las grandes civilizaciones son mortales, que tienen que contar

siempre con cataclismos peridicos.
La idea est expuesta, por otra parte, en Platn en Cridas,1*
en las Leyes y, muy especialmente, en Timeo (el pasaje, que
citamos se encuentra en el famoso relato hecho a Soln por
un sacerdote egipcio de Sais): 18
Entonces uno de los sacerdotes, de hecho un anciano, se
puso a gritar: / Soln, Soln, vosotros griegos, sois nios per
petuamente! Viejo, no lo es nunca un griego. A esas palabras,
pregunt Soln: Qu quieres decir? Jvenes respondi l
lo sois todos de alma; pues vuestra alma no encierra ninguna
opinin antigua, de tradicin lejana, ni ningn saber emblan
quecido por el tiempo. He aqu la causa de esta situacin. Mu
chas veces, de muchas maneras, se han producido ruinas hu
manas, y se producirn ms; el fuego y el agua han provoca
do las ms grandes, y miles de otras plagas han causado otras
menores. As, lo que se cuenta en vuestra casa, que un da
Faetn, hijo del Sol, enganch el carro de su padre, pero que,
incapaz de conducir siguiendo la ruta de su padre, quem
todas las cosas sobre la tierra y muri l mismo fulminado,
esto se cuenta en forma de mito; pero la verdad est en las
revoluciones de los cuerpos celestes alrededor de la Tierra en
una desviacin que, a largos intervalos, produce para los que
pueblan la Tierra una ruina por el exceso de fuego. Entonces,
todos los que viven en los montes, o en lugares elevados y
ridos, son ms afectados que aquellos que habitan a la orilla
de los ros y del mar; para nosotros, es el Nilo nuestro salva
dor, que todava en esta necesidad nos salva con su crecida.
Cuando, por el contrario, los dioses, para limpiar la Tierra, la
sumergen bajo las aguas, son los habitantes de las montaas
los que estn a salvo, boyeros y pastores, pero los que viven
en vuestras ciudades son arrastrados al mar por los ros; mien
tras que en este pas, no ms que en ningn otro tiempo, el
18. 109d-110b. III, 677a y siguientes.
19. Tomo II Biblioteca de la Pliade.
158
SERGE HUTIN
agua no cae del cielo sobre los barbechos, sino al revs, sube
siempre desde abajo de una forma natural.
El hecho esencial, se recuerda bien en Timeo, 22 b: los hom
bres han sido destruidos en el pasado y lo sern en el futuro
muchas veces ms y por medios de exterminio distintos.
Todas las grandes tradiciones religiosas mencionan esas
destrucciones peridicas, que se hacen necesarias a cada final
de ciclo. Nuestro siglo xx no parece tener el mejor papel a
este respecto! Los jainos de la India, por ejemplo, sitan el
perodo actual en la ltima fase del ciclo, la era dushshamaduhsham (malo-malo) de una duracin total de veintin mil
aos y que terminar con el naufragio total de toda la civili
zacin humana: los hombres no vivirn ms que veinte aos,
sern unos pobres seres miedosos que no se atrevern a salir de
sus cavernas ms que al alba y al atardecer, llevando una vida
de miseria total, pues habrn perdido entonces hasta el cono
cimiento del fuego... Afortunadamente, empezar entonces un
nuevo ciclo csmico.
En Occidente tambin, el esoterismo se complace en la
evocacin de los terribles cataclismos que en otro tiempo
afectaron a los hombres. Escuchemos a Grard de Nerval: La
constelacin de Orion abri al cielo las cataratas de las aguas;
la Tierra, demasiado cargada por los hielos del polo opuesto,
hizo una media vuelta sobre s misma, y los mares, remontan
do sus orillas, volvieron a afluir sobre las mesetas de Africa
y Asia; la inundacin penetr en las arenas, llen las tumbas
y las pirmides y, durante cuarenta das, un arco misterioso
se pase por los mares llevando la esperanza de una nueva
creacin.20
Normalmente, esas catstrofes peridicas deberan servir
de tiles lecciones a los hombres, pero como se dice en el Ec/esistico (I, II): Uno no se acuerda de lo que es antiguo; y lo
que llegar posteriormente no dejar ningn recuerdo entre
los que vivan ms tarde...
20. Aurlia, 1 parte, VIII.
159
Pero volvamos al gran Diluvio del que la Biblia se hace eco.

Esta tradicin es universal; encontramos su confirmacin un
poco en todas partes. Y ciertos hechos se explican de una ma
nera muy significativa. He aqu una interesante observacin de
Nicols Perron, un autor del siglo pasado, en el primer captu
lo de su libro De L'Egypte (1832):
Las tierras ms altas, con relacin al mar, las primeras
abandonadas por las aguas, fueron las primeras en recibir los
animales areos de los que el hombre forma parte.
A consecuencia de esto, y como recuerdo de tradicin, los
hombres veneraron durante mucho tiempo los lugares eleva
dos; aadamos que ese respeto viene tambin de que esas altu
ras les servan de proteccin y de refugio en las grandes inun
daciones. Ms tarde, cuando hubieron olvidado esos primeros
recuerdos... se crey que esta veneracin de los lugares altos
era inspirada por la idea de que sus cimas estaban ms cerca
del cielo, ms cerca de Dios.
Ocultistas y tesofos han acumulado una inmensa literatu
ra sobre esas apocalipsis repetidas; a cul mejor, se han pre
guntado por qu y cmo los poderes superiores desencadenan
esas prodigiosas convulsiones cclicas, sirvindose de las leyes
secretas que erigen los fenmenos terrestres, plutonianos y ma
rtimos.
Esas revoluciones cclicas son inexorables, como nos ad
vierte Andr Lefvre:
Nada puede conservar las razas que han cumplido su ci
clo. Tienen que desaparecer.
Y
los cataclismos son tan profundos entre dos grandes civi
lizaciones humanas que casi no subsiste ninguna huella de
las humanidades tan poderosas que han cumplido su destino:
Los valles se han convertido en montaas y las montaas
se han desplomado al fondo de los mares.
ste es la regla: en cada cataclismo, se hunde un tipo com
pleto de civilizacin, no dejando ms que un puado de super
vivientes, que cuando menos permitirn la transmisin ulte
rior de una parte como mnimo de las tradiciones y secretos...
160
SERGE HUTIN
De todas maneras, en las obras ocultistas sobre las civili

zaciones desaparecidas, encontramos siempre la misma ley c
clica que nos recuerda Georges Barbarin:
Los hombres, preocupados nicamente por sus intereses
materiales, han organizado leyes ficticias sobre la superficie
de la Tierra. Y, porque ocupan una parte de la pelcula de ese
Globo, se creen los dueos de su hbitat. La aniquilacin, en el
transcurso de las pocas, de civilizaciones numerosas y avan
zadas, demuestra, sin embargo, que una fuerza todopoderosa
maneja a su antojo nuestro planeta y le asigna su destino. La
Humanidad no acta en absoluto como si estuviera sola en el
Universo. Surge un Dios de vez en cuando que da seguridad al
hormiguero.21
En cada cataclismo, perece todo verdaderamente? Esto
sera realmente contrario a todas las esperanzas humanas.
Y Grard de Nerval, en el prlogo de la tercera edicin de su
traduccin del Fausto de Goethe, se hace eco de esas grandes
esperanzas cuando nos dice: ... Sera consolador pensar que,
en efecto, nada que haya tenido inteligencia muere, y que la
eternidad conserva en su seno una especie de Historia Univer
sal, visible por los ojos del alma, sincronismo divino, que un
da nos har partcipe de la Ciencia de aquel que ve de una sola
vez todo el futuro y todo el pasado.
Pero, incluso en el plano de los hechos materiales, existe la
supervivencia, la transmisin, la perpetuacin; de lo contra
rio, no tendramos ningn recuerdo, ni ninguna idea de la Atlntida, de Lemuria y de los restantes continentes desapare
cidos.
Evitaremos pronunciarnos sobre la comparacin efectuada
por numerosos esoteristas contemporneos entre el final de la
civilizacin atlantidiana y la poca actual, que estara asimis
mo destinada a la aniquilacin total. La Tierra, basculara
sobre su eje en un futuro prximo o lejano? Esta extraa pro
21. La danse sur le volcan; Atlantide, Lmurie, continents futurs,
Pars (Adyar), 1938.
161
feca revelada por Sneca a partir del siglo i de nuestra era,

quiz debera ser interpretada as:
El Polo Sur aplastar en su cada todas las regiones de
frica y el Polo Norte cubrir todas las comarcas situadas por
encima de su eje. Evidentemente, no nos aventuraremos en
ese terreno tan peligroso para el investigador que se niega a
salir del terreno accesible a las investigaciones cientficas o
histricas.
11 3.385
VI.
LOS MUNDOS SUBTERRANEOS
Antiguas civilizaciones encontraron refugio en los abis

mos de la Tierra? La idea es fascinante al mximo, y no corres
ponde solamente a la literatura fantstica o de ciencia-ficcin;
hemos visto, por ejemplo, las tradiciones islandesas, recupera
das por el novelista ingls Bulwer Lytton, segn las cuales la
antigua Thule poseera una va de acceso hacia el fabuloso reino
subterrneo, habitado por una raza misteriosa que quiz no
sea otra que la antigua poblacin hiperboreal de la gran isla.
El hecho de poblar el interior del Globo con toda suerte
de prodigios no tiene nada de extrao: a pocos kilmetros ape
nas debajo de sus pies, el hombre choc con lo totalmente des
conocido.
Mientras que la Ciencia comienza a presentir lo que puede
ser la verdadera constitucin fsica de nuestro Globo, la ima
ginacin humana no ha dejado de preguntarse desde hace si
glos qu es lo que puede haber en el centro de la Tierra. Se
lleg hasta a imaginar nuestro Globo y el tema se ha conver
tido en clsico en ciencia-ficcin1 como una esfera hueca
1.
Vase Fellucidar de Edgar Rice B u r r o u g h s , La Cit des Pre
miers Hommes de Maurice C h a m p a g n e , etc.
164
SERGE HUTIN
cubierta de una corteza muy delgada en comparacin con el

radio: en el centro de ese espacio vaco se halla un pequeo sol
rodeado de planetas; a lo largo del contorno de la corteza, pero
al revs, con relacin a nosotros, viven otros hombres. Los
americanos, y luego los alemanes haban de llevar esta idea
hasta sus ms increbles extremos: somos nosotros los que vi
vimos en el interior de la corteza; el Sol, la Luna, etc., estn en
realidad en el centro de nuestro espacio. Hitler dara la orden,
en plena guerra, de intentar una verificacin experimental de
esta fantstica concepcin*
Se puede leer lo siguiente en tino de los libros sagrados de
la mitologa escandinava, el EdcLa de Snorri: Hacia abajo y
hacia el Norte est la ruta de los infiernos.
Si se trata de un infierno en el sentido religioso corriente,
semejante idea no tiene ningn sentido cientfico. No ocurre lo
mismo si esos infiernos no se sitan en el ms all, sino en este
mundo: entonces la expresin designa, si no el centro de la
Tierra, al menos unas cavernas muy profundas utilizadas como
templo subterrneo, para los servicios de una antigua inicia
cin de misterios. Citaremos un pasaje de Pierre Gordon, el
eminente mitlogo: Aquello era el mundo subterrneo o los
"infiernos (infer = el mundo situado debajo nuestro); en la
cima, estaba el cielo, es decir un conjunto ritual compuesto de
piedras santas, vegetales sagrados, agua trascendente, y, en
medio, el fuego sacrosanto, alumbrado por unos procedimien
tos sobrenaturales. Los nefitos, una vez transformados en ini
ciados por su retiro en la caverna, conseguan llegar a la cum
bre de la colina, donde eran acogidos por unos personajes
sagrados, que representaban los dioses de la Gran Montaa.3
Esto quizs explicara el extrao nombre de la isla de los
Cuatro Maestros, dado a la isla de Thule; en efecto, he aqu
otra observacin hecha por Gordon;
En relacin con el smbolo de la cruz, la cifra 4 y la divi
2.
3.
P auw els y B er g ier , El retomo de los

P. G ordon , Limage du monde dans
Universitaries de France), 1950, pg, 16.
brujos.
lAntiquit, Pars (Presses
165
sin cuatripartita tanto de los seres como de los objetos espa

ciales que tuvieron un puesto importante en el desarrollo tem
poral en la Antigedad; dejando aparte el foco central de irra
diacin se llegaba al nmero 5 y a una quintiparticin. En dife
rentes casos se aada adems el cnit que coronaba la Gran
Montaa (de ah la cifra 6), e igualmente el nadir, en el fondo
del mundo subterrneo (de ah el nmero 7, que otras razones
contribuyeron a hacer que se le considerase sagrado).4
Numerosas excavaciones arqueolgicas permitiran, sin
duda, descubrir un poco por todo el mundo esas grandes caver
nas-santuarios, laberintos subterrneos donde se celebraban
los antiguos m isterios chtonianos (*), generalmente asociados
con el culto de la serpiente. El mismo intrprete, tan pertinen
te, nos hace observar a este respecto: ...el hombre-serpiente,
o dragn, fue, en consecuencia, el personaje trascendental por
excelencia, l que transformaba en iniciados a los nefitos.
Posteriormente, se identific con l a esas construcciones sinuo
sas, llamadas laberintos, que se edificaron en las grutas y bajo
tierra, y que ulteriormente fueron dispuestas sobre el terreno;
al penetrar en esas estructuras de piedra, los novicios se intro
ducan en los pliegues del reptil sobrenatural; la serpiente se
los tragaba, les haca morir y los devoraba a fin de metamorfosearlos en su esencia inmortal; la estancia en el mundo sub
terrneo equivala, pues, a una digestin del hombre por el
superhombre y daba lugar a tina transustanciacin.8
Reconozcamos que es una grave laguna de la historia com
parada de las religiones primitivas el no haber realizado exca
vaciones metdicas en todos los lugares tanto en Asia Cen
tral como en Amrica, en Islandia, Grecia, en las islas oceni
cas, donde las tradiciones describen montaas sagradas e ini
ciaciones subterrneas (generalmente descritas al amparo de
los relatos de Adajes al ms all). Qu hay ms adecuado que el
mundo subterrneo para realizar pruebas, ritos y toda una
4. Limage du monde dans lAntiquit, pg. 18.
5. Limage du monde dans lAntiquit, pg. 20-21.
* Apodo de varias divinidades infernales, (N. del T.)
166
SERGE HUTIN
ascesis capaz de llegar irremediablemente a todo el psiquismo

de los venerados? Volvamos a escuchar a Pierre Gordon:
En efecto nos dice, durante milenios los hombres se
retiraron a las cavernas para entregarse a las mortificaciones
y meditaciones transformadoras: en el seno de las tinieblas, a
veces a 800 o 900 m de la entrada de las grutas, buscaban la
luz del mundo dinmico y el poder que ella confiere, desde las
profundidades de esta oscuridad; mediante la plegaria y la
unin ntima de su pensamiento con el Ser, gobernaban la Na
turaleza; la caverna era un microcosmos, donde para ellos se
concentraba la energa que mueve toda la Creacin; en otras
palabras, all iban a buscar la materia energtica, sustancia in
mortal del cosmos, y con ella dominaban el universo psquico
o fenomnico. As pues, su mentalidad era ontolgica, es decir,
que buscaba la unin directa e inmediata con la esencia interna
de los seres de las cosas, mientras que la nuestra es profunda
mente emprica, es decir, que renuncia a llegar a los objetos
por otra va que no sea la de los contactos exteriores y sensi
bles, establecidos en el terreno del tiempo y el espacio.6
El mismo autor lleva su interpretacin hasta sus prolonga
ciones ms extraordinarias, confrontndonos con iniciados que
han adquirido un prodigioso secreto de longevidad, hombres
que viven sin envejecer durante casi un milenio, puesto que
...pasaban la mayor parte de su carrera terrestre en estado de
xtasis catalptico, despus de haber suspendido totalmente su
respiracin gracias a mtodos que se han conservado en el yoga
del Tibet y de la India. El recuerdo de esas prcticas aparece
en el embalsamiento egipcio, que intentaba dar a los cuerpos
de los muertos el aspecto de los poderosos ascetas en posi
cin de muerte aparente y de vida trascendente.7
Evidentemente, es imposible verificar esos prototipos! Uno
cae en un terreno aparentemente de fbula, cuando intenta es
tudiar las afirmaciones sobre la existencia, a unas profundida
6. Pierre G o r d o n , Limage du monde dans lAntiquit, pg. 12.
7. G o r d o n , Limage du monde..., pg. 13.
167
des increbles, de civilizaciones refugiadas en las entraas de

la Tierra.
Mongolia y el Tibet poseen unas leyendas muy curiosas a
este respecto, y esas tradiciones han alimentado las ensoacio
nes de generaciones de ocultistas y tesofos occidentales: Louis
Jacolliot, Saint-Yves dAlveydre, Ferdinand Ossendowski, Madame Blavatsky y muchos otros han descrito el Aggartha, el
ms m isterioso de los grandes centros de iniciacin; se trata
de un mundo subterrneo inmenso que tiene ramificaciones por
debajo de todos los continentes y de todos los ocanos... En
el Aggartha se conserva toda la herencia tcnica, mgica y es
piritual de las grandes civilizaciones desaparecidas (Lemuria,
Atlntida, etc.). All es donde residira el famoso Rey del
Mundo, que algunos ocultistas, de tarde en tarde, afirman
haber encontrado en las Indias y en otros lugares.
Se comprenden las ensoaciones que sitan en las entraas
del Globo cosas ms bellas, ms misteriosas que aqu abajo.
Veamos un significativo texto que hemos extrado de Grard
de Nerval: Entr en un taller (Nerval fue transportado por la
imaginacin a las entraas de la Tierra) donde vi que unos
obreros modelaban en arcilla un enorme animal en forma de
una llama, pero que pareca estar provisto de grandes alas.
Aquel monstruo estaba como atravesado por un chorro de fue
go que le animaba poco a poco, de manera que se retorca, pe
netrado por mil hilos de prpura, que formaban las venas y las
arterias y que fecundaban por as decirlo la materia inerte,
que se revesta de una vegetacin instantnea de apndices fi
brosos, de alerones y de mechones lanosos. Me detuve a contem
plar aquella obra maestra, que pareca poseer los secretos de
la creacin divina. Esto es lo que poseemos aqu me dije
ron, el juego prim itivo que animaba los prim eros seres...
Antiguamente se elevaba hasta la superficie de la Tiera, pero
las fuentes se secaron. Vi tambin trabajos de orfebrera don
de se empleaban unos metales desconocidos sobre la Tierra:
uno era rojo, y pareca corresponder al cinabrio; el otro azul
cobalto. Los adornos no eran batidos ni cincelados, sino que
163
SERGE HUTIN
se formaban, se coloreaban y se expandan como las plantas

metlicas que han hecho nacer ciertas mixturas qumicas.8
Todas esas descripciones son generalmente ambiguas y se
aplican a varios planos de existencias: as, Nerval describe el
mundo en fusin situado en el interior de la Tierra y que, al
mismo tiempo, es el reino de los muertos.
Cuando la ciencia-ficcin deja de lado a nuestro Globo,
describe generalmente (y con mucho detalle) las maravillas que
se encuentran en las entraas de otros planetas.9
Numerosas telas recientes de Leonor Fini nos muestran los
ritos subterrneos celebrados en las temibles cavernas por las
sacerdotisas-hechiceras de un antiguo matriarcado: siempre
ese tema, tan vivo, de los enigmas y peligros del mundo subte
rrneo.
Se quiera o no, nos gusta imaginar lo que puede existir muy
por debajo nuestro, en los fantsticos abismos chtonianos:
en la pelcula en colores realizada sobre el Viaje al centro de la
Tierra (de Julio Vem e), vivim os las increbles aventuras de los
hroes, que acaban descubriendo las ruinas de la fabulosa At
lantis, transportados al mismo centro del Globo por el desen
cadenamiento de unas fuerzas plutonianas.
8. Aurlia, 1.* parte; X.

9. Vase Los dioses de Marte, de Edgar Rice
Planeta prohibido, etc.
urro ug hs;
la pelcula
SEGUNDA PARTE
MISTERIOS ARQUEOLGICOS
I.
LA ARQUEOLOGA A LA CONQUISTA
DE LO DESCONOCIDO Y DE LO QUE SE CREA
MUY CONOCIDO
Nuevas valoraciones
A partir del momento actual, los arquelogos contempor

neos han renunciado a muchos de los dogmas de sus prede
cesores del pasado siglo; civilizaciones consideradas todava
hace poco como relativamente insignificantes con respecto a la
civilizacin clsica (las de los sumerios, de los hititas, de los
galos, de los escitas, de los pueblos nrdicos, etc.), han sido
valoradas de nuevo en su extensin y su influencia reales.
Concretamente en nuestro pas, ya no vemos a los galos
como unos salvajes primitivos, sino como un pueblo muy ci
vilizado,1 y como los herederos de esplndidas tradiciones que
son confirmadas, por ejemplo, por esta alegora centrada en
tom o al bardo Sindorix:2
1. Vase el excelente librito de Rgine P e r n o u d : Les Gaulois (di
tion du Seuil, Pars).
2. Relato explicado por C ambry en su Voyage au Finistre.
172
SERGE HUTIN
El bardo Sindorix estaba tocando una lira de marfil con

adornos de oro, regalo de los dradas de Sein... Alrededor de
l haba unos jvenes sentados, con la cabeza descubierta; su
vestimenta era una coraza de plata sobre un traje de oro y azul
y unos zapatos pentagonales. Escuchaban las maravillas del
cielo y seguan la marcha de los mundos.
Los numerosos puntos de contacto entre celtas y griegos,
atestiguados por numerosos testimonios, no se limitaban al te
rreno comercial.
Inexplicablemente, los franceses que se interesan por las
excavaciones arqueolgicas destinadas a revelar las culturas
anteriores a la conquista romana son, en el fondo, bastante es
casos, aparte de los especialistas de la Prehistoria y del celtismo.
Este estado de cosas es muy lamentable, tanto ms cuanto
que ciertas controversias entre los arquelogos no han servido
para atraer al pblico hacia el estudio serio de esas reas... Pen
semos, por ejemplo, en el famoso asunto de Glozel.
El misterio de Glozel
Descubrimientos tales como los de Glozel (cerca de Vichy)

quizs obliguen a preguntarse acerca del problema de los or
genes del alfabeto.
He aqu los hechos: entre las dos guerras, mile Fradin,
un agricultor que viva en la aldea de Glozel (cerca de Vichy),
descubri por casualidad, en uno de sus campos, algunos ob
173
jetos; continuando las excavaciones, y ayudado por el doctor

Morlet, consigui exhumar numerosos restos arqueolgicos (ce
rmicas, esculturas en hueso, etc.) y toda una serie de tablillas
que mostraban extraos signos alfabetiformes.
Pero alguien dir, esto era una mistificacin!
De hecho, los descubrimientos arqueolgicos de Glozel qui
z sean autnticos: el examen imparcial de todo el asunto
deja algunos puntos misteriosos.3 Hay un hecho que parece
inquietante: considerando que ningn miembro de la familia
Fradin tena conocimiento alguno ni tan siquiera elemental
de arqueologa prehistrica o protohistrica, la mistificacin
era difcil de montar con todas sus piezas. En efecto, cmo
creer que unos objetos fabricados al azar hayan podido con
fundir a sabios franceses y extranjeros, que habran reconocido
al instante cualquier objeto fabricado, cualquier cambio sos
pechoso de los estratos geolgicos?
As pues, a pesar de algunas dificultades, supongamos vli
dos los objetos descubiertos en Glozel. De qu poca podran
proceder?
Para algunos, se tratara de objetos que se remontan a la
poca galorromana. Para Camille Jullian, por ejemplo, los ob
jetos de Glozel habran pertenecido a una officina feralis, es
decir, un antro de magia prximo a un santuario celta, de fuen
te o de bosque, ya que el conjunto de los objetos encontrados se
remonta al siglo n antes de nuestra Era, todo lo ms al m .
Las figurillas, donde se ha credo ver a unos dolos, son
muecas de encantamiento, que como todo el mundo sabe
forman parte de los tiles de todo brujo. En cuanto a los ladri
llos con inscripciones, hay que ver en ellos esos laminae litteratae de que habla Apuleyo, las tablillas en las que se inscriban
las frmulas mgicas de encantamiento, de hechizo y las rece
tas. En los ladrillos de Glozel, esas formas se refieren sobre todo
a la caza, a la pesca, a la vida rural, al amor. Estn grabadas en
Vase el precioso estudio del cannigo Lon
ans aprs. Saint-tienne (Imprimerie Dumas, 1959).
3.
C tb:
Glozel trente
174
SERGE HUTIN
cursiva latina, o sea, mediante letras enlazadas. (...) De todas

formas, hay que descartar completamente la poca neoltica o
prehistrica.4
Pero la interpretacin ms probable es la que hara de los
hallazgos de Glozel unos objetos que se remontan mucho
ms lejos, en plena poca protohistrica o, incluso, al neoltico.
En esta perspectiva, los objetos ms interesantes son las tabli
llas grabadas con signos alfabticos que todava esperan su
desciframiento metdico. Con esto se llegara, quizs, a un
descubrimiento revolucionario: mucho antes de Fenicia, el
centro de Francia habra sido habitado por un pueblo evolu
cionado que utilizaba una escritura alfabtica. Uno se extraa
realmente de ver que un descubrimiento as, que no obstante
poda halagar el chauvinismo francs, haya suscitado violen
tas polmicas que desembocaran en el brazo secular (poli
ca, magistratura) que tena que reconocer, por otro lado, muy
justamente su incompetencia en materia arqueolgica. No pe
dimos otra cosa ms que se presenten unas objeciones vlidas,
fundadas en el examen de los objetos descubiertos en Glozel;
pero contentarse con negar a priori el valor de esas excavacio
nes, antes de ningn estudio, es abandonar el terreno cientfico.
Antes de condenar o exaltar a Glozel, hay que intentar un
nuevo examen cientfico de todos los objetos y del lugar, sin
ninguna idea preconcebida.
Pero, no existiran otros documentos portadores de ins
cripciones misteriosas (alfabticas o no), y cuyo estudio abri
ra nuevas perspectivas a la arqueologa? S, pero generalmen
te, por escrpulo metodolgico, los arquelogos se niegan a
tomarlos en consideracin.
4.
Comunicacin a l'Acadmie des Inscriptions et BeJles Lettres,
3 de setiem bre de 1926,
175
Otros misterios alfabticos
A menudo se niega la antigedad fabulosa reclamada para

las runas, la antigua escritura alfabtica de los pueblos germ
nicos y escandinavos; sin embargo, al parecer, todo no est
definitivamente zanjado a este respecto.
Pero he aqu algo ms significativo: las inscripciones en
escritura desconocida descubiertas en numerosas regiones del
Globo, y muy especialmente en Amrica. Existen, por ejemplo,
las inscripciones descubiertas en las cataratas de Klamath
(Oregn), y que algunos arquelogos no vacilan en considerar
de origen lemuriano.5
Otro descubrimiento significativo: el doctor Ronald Strath,
de Seatle, habra descubierto en Yucatn nueve inscripciones
mayas, que logr traducir: contaban la historia de la Atlntida
y de su destruccin, en el ao 5000 a. de JC.
Unas inscripciones en lengua atlante habran sido descu
biertas en las murallas de una misteriosa ciudad en ruinas, en
terrada bajo la selva virgen del centro del Brasil (Mato
Grosso)...
Desgraciadamente, existen descubrimientos no autentificables mediante la arqueologa cientfica: ste es el caso del mis
terioso disco de gres blanco hallado hace poco en el mound
(tmulo gigantesco) de Grave Creek, a orillas del ro Ohio. En
ese disco podan verse irnos caracteres que se relacionaban
5. Vase W. S. C e r v , Lemuria, pgs. 240 y siguientes.
176
SERGE HUTIN
con los signos rupestres descubiertos en las islas Canarias, ade

ms de otros; una encuesta internacional, presidida por el pro
fesor Schoolcraft, permiti reconocer increbles coincidencias:
cuatro signos etruscos, cuatro relacionados con el alfabeto egeo
arcaico, cinco runas escandinavas, seis antiguos signos drudicos, letras fenicias, catorce signos anglosajones. Adems podan
observarse analogas con el hebreo antiguo y analogas con el
nmada.
Ese disco, descubierto por S. W. Clemenes en el tmulo de
Grave Creek, no pudo ser objeto por desgracia de una au
tenticidad cierta.
Una mistificacin atlantidiana
En el New York American del 20 de octubre de 1912, apa

reca un artculo sorprendente, titulado Cmo encontr la desa
parecida Atlntida, fuente de toda civilizacin, cuyo autor era
nada menos que el doctor Paul Schliemann, nieto del gran
Heinrich Schliemann, a quien se deba el descubrimiento del
lugar arqueolgico de Troya.
Por desgracia y ya no es posible dudar, se trataba de
vase una mistificacin muy hbil.6
Sin embargo, los detalles interesantes no faltan: el misterio
estaba unido a un jarro con cabeza de lechuza de un aspecto
especial y llevaba esta inscripcin en caracteres fenicios de
Vase I m b e l l o n i y V i v a n t e , Le Livre des Atlantides, Edicin fran
cesa, F. Gidon, pg. 128 y siguientes.
6.
177
parte del rey de la Atlntida. El doctor Schliemann rompi el

jarro y descubri, adherido al fondo del mismo, un disco cuadrangular de metal blanco parecido a la plata. El disco tena
en el reverso unas figuras acompaadas de signos indescifra
bles, pero, en el dorso, poda leerse, grabada en caracteres feni
cios, la frase siguiente: proviene del templo de las murallas
transparentes.
El jarro con cabeza de lechuza proceda de una coleccin
secreta del abuelo del doctor Schliemann, y los vestigios atlantidianos contenan, adems, una argolla (trabajada en el mis
mo metal desconocido), un elefante de un aspecto extrao,
un hueso petrificado, otro jarro arcaico, y ms objetos nos
adverta el doctor, cuya lista no puede ser publicada por
el momento. Tambin haba documento sensacional el
mapa geogrfico utilizado por los marinos de la expedicin
enviada por el faran Sent (II dinasta); en el ao 4571 a. de
Jesucristo, para investigar los restos del pas de la Atlntida.
El propio Paul Schliemann es quien haba explorado, du
rante muchos aos, en el mayor secreto, las costas de Marrue
cos, Egipto, Mxico y Per.
Estas excavaciones haban permitido al descubridor de Tro
ya entrar en posesin de piezas arqueolgicas capitales, que le
permitieron precisar No digo nada, ya que me falta espacio,
de los jeroglficos y otros documentos que he descubierto y
que me han aportado la prueba de que las civilizaciones de
Egipto, Micenas, Amrica Central, Amrica del Sur y de los
pases mediterrneos de Europa tuvieron un origen comn
(que era, evidentemente, la Atlntida engullida).
Por otra parte, existen segn se nos indica dos manus
critos secretos que explican la historia de los atlantes: un ma
nuscrito maya, el Troano, conservado en Londres, y un manus
crito caldeo, que se remonta a 2.000 aos a. de JC, pero que se
conserva en un templo de Lasa, capital del Tibet.
Paul Schliemann nos deca: Si quisiera decir todo lo que
s, ya no habra aqu ningn misterio.
Por desgracia, todo el asunto no era ms que una habilido
178
SERGE HUTIN
sa mistificacin periodstica: nunca ms se oy hablar del

doctor Paul Schliemann, por una razn muy simple: ese nie
to del gran Schliemann no haba existido jams.
Ante la existencia de mistificaciones de ese tipo, se concibe
la actitud decididamente hostil manifestada por la mayora de
los grandes arquelogos cuando se pronuncia delante de ellos
los nombres de Atlntida, de Lemuria, etc. Sin embargo,
ese punto de vista de principio, consideramos que no puede ser
erigido en regla metodolgica: todo lo que existe debe ser obje
to de ciencia. Hay que ir ms lejos que la arqueologa clsica?
Hay que ir ms lejos que la arqueologa clsica?
Hay que ir ms lejos que los arquelogos clsicos y creer

que pudieron existir, en una poca lejana (de 10.000 a 100.000
aos a. de JC, y quiz mucho ms atrs) civilizaciones muy evo
lucionadas, destruidas por diversos procesos (invasiones, autodestrucciones, cataclismos geolgicos, etc...)?
Existen ciertas observaciones que la investigacin arqueo
lgica meditara tilmente: como esta observacin de Church
ward, el revelador del continente sumergido de Mu: En la co
lina principal de Esmima, en el Asia Menor, a 1.500 pies sobre
el nivel del mar, existen unos vestigios de tres civilizaciones
prehistricas, una encima de otra, con una capa de arena, de
arenisca y de guijarros entre cada civilizacin. Los vestigios de
179
estas civilizaciones no yacen horizontalmente, sino en un n

gulo de 45. (...) Si no fuera porque las capas de civilizaciones
sucesivas siguen el ngulo de la montaa, nuestros sabios po
dran pretender que ocuparon la cima de la colina sin haber
sufrido su levantamiento. Pero ese ngulo prueba, sin dar lugar
a controversias, que esas civilizaciones existan antes que las
montaas fuesen levantadas.
Por desgracia, es innegable que los sabios se privan, de una
forma irremediable, de investigaciones fructuosas, pero al mar
gen de las teoras oficialmente establecidas. Veamos esta signi
ficativa confesin del doctor L. Capitan, en su libro La Prhisto ire7:
Yo mismo recog cuchillis, raspadores y perforadores que
presentan exactamente el aspecto de ciertos instrumentos musterienses reconocidos en todo el mundo como instrumentos
ciertamente elaborados por medios artificiales. As pues, si s
tos se admiten morfolgicamente, en buena lgica, habra que
aceptar sus similares del perodo mioceno. Pero como la exis
tencia de estos ltimos sera de consecuencias demasiado gran
des, se la niega pura y simplemente.
Es cierto que conviene siempre recordar que los grados de
rigor de certeza cientfica deben establecerse con el mayor cui
dado. No obstante, nada prohbe al sabio soar un poco, ms
exactamente nada le impide tomar en consideracin hasta las
hiptesis ms sorprendentes; pues no olvidemos que la realidad
dista mucho de ser siempre verosmil.
Nada impide a la arqueologa considerar, por ejemplo, esta
fantstica posibilidad: los tiempos prehistricos fueron prece
didos por perodos de civilizaciones muy elevadas; lejos de re
presentar un comienzo, la Prehistoria marcara ms bien un
final relativo, ms bien un nuevo comienzo, despus del brusco
aniquilamiento de civilizaciones extremadamente evolucio
nadas.
Pero se nos dir, por qu est tan ausente el recuerdo
7. Pars (Payot), 1931.
180
SERGE HUTIN
preciso de esas civilizaciones desaparecidas? Es fcil respon

der: Si la memoria colectiva se refiere a sucesos cataclsmicos, la importancia de estos ltimos contribuye, evidentemen
te, a prolongarla durante muchos siglos, pero cuando la ca
tstrofe es tal que no deja tras ella ms que pocos o ningn
superviviente humano, el salvajismo no tarda en seguir a la
miseria y bastan imas cuantas generaciones para corromper e
incluso para borrar el recuerdo del suceso en el alma olvida
diza de los hombres.8
Por otra parte, es fcil recordar que incluso los perodos
histrica y clsicamente conocidos abundan en hechos de olvido
colectivo; los siglos terminan por anular, en la memoria de los
hombres, realidades que son, sin embargo, muy importantes.
Citemos al respecto esta otra buena observacin de Georges
Barbarin: Nada ms caracterstico a este respecto que el des
tino del Arte-misin, el famoso templo de feso, que los anti
guos clasificaban entre las Siete Maravillas del Mundo y que
incendiado por Erstrato en el ao 356, la misma noche en que
naci Alejandro de Macedonia, fue reconstruido con un lujo
an mayor. El primer Artemisin, el descrito por Plinio, meda
140 metros de longitud por 75 de anchura, o sea el cudruple
de las dimensiones del Partenn, y comprenda 127 columnas de
20 m de altura. Qu queda en el siglo xvn del famoso edificio?
Tan poca cosa que, durante tres siglos, los arquelogos busca
ron en vano las huellas hasta el da en que M. Wood, delegado
del British Museum, encontr, despus de ocho aos de inves
tigaciones, los cimientos de mrmol a 6 m de profundidad.9
Los hechos podran multiplicarse: a principios del siglo pa
sado todava no se haba podido determinar exactamente, a pe
sar de las ya importantes excavacioies realizadas, los lmites
exactos de las ciudades romanas de Pompeya, Herculano y Stabia, enterradas bajo las cenizas del Vesubio en el ao 79 d.
de JC. *
8.
9.
B a r b a r in ,
B a r b a r in ,
La danse sur le Volcan, p g . 130.

La danse sur le Volcan, p g . 129.
181
Hasta el siglo xx, los nmadas plantaban sus tiendas sobre

los emplazamientos de Nnive y de Babilonia, cuya poblacin
mesopotmica no conoca ni siquiera su existencia.
Algo que hace reflexionar:

las extraas coincidencias
Hay ciertas comprobaciones inquietantes (similitudes en

tre el Antiguo Egipto y las civilizaciones americanas precolom
binas, entre las tradiciones peruanas y japonesas, etc.), la exis
tencia de descubrimientos arqueolgicos realmente extraos
(estatuas gigantes de la isla de Pascua, edificios ciclpeos de las
islas Carolinas, ruinas de Tihuanaco en el Per, terraza de
Baalbeck en el Lbano, descubrimiento de inscripciones griegas
o hebraicas en Amrica del Sur, etc.) que, como veremos, pue
den dar nacimiento a las hiptesis ms aventuradas sobre la
existencia de civilizaciones completamente desconocidas por la
arqueologa oficial.
Por otro lado, vemos cmo los sabios cada vez toman ms
en consideracin hiptesis que hubiesen alarmado a sus prede
cesores del siglo pasado. Pensemos, por ejemplo, en el estpido
furor negativo con que los prehistoriadores acogieron todas
las comunicaciones relativas al arte pictrico de las cavernas
magdalenienses de Espaa y Francia: los medios oficiales tar
182
SERGE HUTIN
daron ms de veinte aos, en lo que se refiere nicamente a la

cueva de Altamira, en dejar, por ltimo, de protestar ex cathedra contra la mistificacin, el negocio, etc., y tomar, por
ltimo, la decisin que convena: ir al lugar, ver lo que all
haba exactamente.
La antigua influencia de la India y China sobre Amrica pa
rece ahora ms que probable. Ya hemos visto que Quetzalcatl
era un dios blanco venido del Este que, al despedirse del pueblo
que haba civilizado, le habra profetizado la futura llegada de
hombres blancos y barbudos, venidos por el mar de la regin
del Este... Antes que los espaoles, los atlantes con toda
certeza de raza blanca haban colonizado realmente Mxico
y Amrica Central... Parece muy probable que hubo en otro
tiempo una influencia del Extremo Oriente en el primer desa
rrollo de las civilizaciones indias de Amrica: el gran explo
rador Humboldt ya lo haba presentido.10
Pero, cuntas conjeturas curiosas pueden anticiparse so
bre la Amrica precolombina!
Las grandes fortificaciones primitivas y las grandes coli
nas o tmulos (mounds) del valle del M ississippi presentan
muchas semejanzas con monumentos europeos anlogos que se
remontan a la poca probable de las grandes invasiones arias:
en la misma poca, parece haberse implantado en Amrica Sep
tentrional una raza prehistrica blanca. Incluso en la poca
histrica, cuntos misterios todava! Pensemos, por ejemplo,
en la colonizacin vikinga de las costas de Canad y Nueva
Inglaterra. Se ha demostrado, por ejemplo, que los indios narragansetts, que subsistieron en la regin de Boston hasta prin
cipios del siglo pasado, haban incorporado, en su extraa mi
tologa y de su compleja magia,11 toda una herencia esotrica
procedente de los vikingos de Islandia.
En el noroeste de Estados Unidos, entre las Rocosas y el
10. Vase H u m b o l d t , Vistas de las cordilleras y de los monumen
tos de los pueblos indgenas de Amrica, tomo I, pgs. 31-39.
11. Es el tema de muchos cuentos fantsticos de H. P. L o v e c r a f t .
183
Pacfico, hay vestigios de grandes ciudades destruidas, y cuyas

reas circundantes parecen haber sido asoladas por algn in
concebible cataclismo: as se nos vuelve a plantear el antiguo
problema del contacto entre nuestro planeta y unos invasores
del cielo.
II.
CIVILIZACIONES EXTRATERRESTRES?
Los numerosos expedientes acumulados sobre los famosos

platillos volantes han reavivado las creencias segn las cua
les unas civilizaciones no humanas habran podido preceder
(y, a veces, acompaar) la aparicin de los primeros hombres
sobre la Tierra.
Adamski y numerosos autores se esfuerzan incluso en pro
bar que existen desde hace tiempo contactos entre nuestro pla
neta y seres extraterrestres.
Las ms recientes adquisiciones de la Astronoma hacen
pensar, en efecto, que contrariamente a las opiniones cient
ficas anteriores sin duda miles de millones y quiz miles
de miles de millones de planetas parecidos al nuestro estn
repartidos en la asombrosa inmensidad del espacio sideral. Y, al
igual que la Humanidad ve despuntar la poca en que unos
ingenios voladores le permitirn ir a explorar los otros mun
dos planetarios, no es muy probable concebir que unos seres
ms desarrollados que nosotros observan lo que pasa en la
superficie terrestre? Por desgracia, la realidad es que los ex
traterrestres parecen estar haciendo todo lo posible para es-
186
SERGE HUTIN
conderse a nuestra vista, lo cual, por otra parte, puede explicar

se muy bien: Incluso sobre la Tierra el contacto de dos cul
turas humanas de niveles distintos desemboca regularmente
en el mismo resultado; el derrumbamiento y la muerte rpida
de la cultura menos evolucionada. Y esto es as en la ausencia
incluso de toda hostilidad.1
No existiran, sin embargo, sobre nuestro Globo objetos
de origen extraterrestre?
Con seguridad, se conoce la existencia de numerosos meteo
ritos, algunos de los cuales han sido objeto de veneracin reli
giosa: ste es el caso de una piedra negra enviada por el le
gendario Rey del Mundo al Dalai-Lama del Tibet, transpor
tada posteriormente a Ourga, capital de Mongolia, y desapare
cida misteriosamente en el siglo pasado; tambin es el caso
ste muy conocido de la famosa piedra negra incrustada
en la Caaba de la Meca...
El poeta medieval alemn Wolfram de Eschenbach nos ha
bla del lapis exillis, piedra cada del cielo sobre la que aparecen
unas inscripciones en circunstancias determinadas.
No es imposible creer en la posibilidad de objetos, apara
tos, etc., transportados a nuestro planeta en grandes meteori
tos: el tema es clsico en ciencia-ficcin.
Los partidarios del origen extraterrestre de los objetos
voladores no identificados (los famosos platillos volantes) se
muestran imperturbablemente seguros en la mayor parte de
sus afirmaciones. Por ejemplo, no temern considerar como un
hecho la hiptesis de un origen extraterrestre de la Humanidad
entera o de algunas civilizaciones: los lemures, por ejemplo,
no seran otra cosa que venusianos.
Hay que reconocer que no existe ninguna prueba cientfica
mente adm isible2 de la actividad en la Tierra de invasores
extraterrestres. Incluso cosas de tipo ms bien prodigioso se
explican en muchos casos por causas totalmente terrestres y na
1. Aim Michel , Mystrieux objets clestes, pg. 369.
2. Que no tiene nada de absurdo en s mismo.
187
turales. Tomemos, por ejemplo, la alucinante regularidad geo

mtrica de los bloques baslticos de la Ruta de los Gigantes
(en Irlanda del Norte) o de la Gruta de Fingal (en el noroeste
de Escocia): la imaginacin se complace en suponer criaturas
fantsticas que realizaron inconcebibles ciudades no humanas,
mientras que el juego mecnico de las fuerzas plutonianas ex
plica la formacin de esos prodigios aparentes.
Nosotros no tenemos ms remedio que hacer nuestra esta
sana advertencia de nuestro amigo Aim Michel:
Es verdad que es imposible probar que nunca ha existido
contacto entre hombres y seres de otro mundo, por la razn
muy sencilla de que jams puede probarse la inexistencia de
cualquier cosa. (...). En cambio, es fcil probar que todos los
contactos asegurados y publicados hasta la fecha no son ms
que una monumental y estpida estafa.3
El mismo autor tiene razn de criticar las historias dema
siado bellas de hombres que han intercambiado impresiones
con seres extraos venidos de un misterioso planeta:
El menor contacto intelectual con seres que nos dominen
lo suficiente como para recorrer ya los espacios siderales o so
lamente planetarios habra hecho estallar inmediatamente los
cimientos de nuestra cultura, de nuestra moral, de nuestras
religiones, al igual que la llegada de hombres a una isla poblada
nicamente de animales y vegetales destruye en pocos aos el
equilibrio vital creado por los milenios de evolucin concurrencial de las especies. Si se hubiera producido una explosin
semejante, la Humanidad y la Tierra entera estaran en un
estado de caos de lo cual no da idea ninguna catstrofe hist
rica. Y esto, yo pienso, no hubiese pasado inadvertido.
Es que hay que adoptar el escepticismo de tantos sabios?
Aim Michel no lo cree as, y ataca la aterradora hiptesis
segn la cual el hombre de nuestro siglo xx marcara el um
bral infranqueable de la evolucin biolgica:
Esto viene a afirmar que el desenlace automtico de toda
3. Mystrieux objets clestes, pg, 367.
188
SERGE HUTIN
evolucin es el apocalipsis y el derrumbamiento total tres mil

aos despus de la aparicin de la Ciencia. La ascensin de la
vida, luego del espritu y posteriormente de la Ciencia, queda
ra as limitada por un umbral infranqueable, y el hecho de que
preparemos actualmente los primeros intentos astronuticos
nos advertira de que estamos precisamente sobre ese umbral
apocalptico, puesto que todo en esta hiptesis debera derrum
barse antes de conseguir la aventura astronutica.4
Las visitas efectuadas a nuestro Globo por seres que hayan
superado en mucho nuestra escala biolgica aparecen como
totalmente probables, por lo menos as lo creemos nosotros,
aunque sin hacemos demasiadas ilusiones sobre las posibili
dades reales de comunicacin: Por ms que afirmara nos
dice Aim Michel mi prctica del lenguaje marmota, nunca
llegara a cargarlo, para mi gentil interlocutora, de otros men
sajes que no fueran los de su nivel. No se puede explicar en
marmota el teorema de Pitgoras. En cambio, podra, en lti
mo extremo, conocer integralmente las ideas de su nivel.5
Se trata de una ley biolgica, muy bien enunciada por un
amigo de M. Michel, el naturalista Jacques Lecomte:
Podemos entrar en contacto con todos los seres vivos a su
nivel, a condicin de que este nivel sea inferior al nuestro, o,
ms bien, que el nuestro los acumule.6
Aim Michel prosigue:
Nosotros gobernamos a las bestias especialmente por nues
tro sentido del tiempo, que ellas no tienen. Ellas podrn coha
bitar con nosotros hasta el final de los tiempos sin sospechar
jams que su destino se est jugando constantemente en re
giones que son indiscernibles para ellas, aunque sus ojos no
hayan cesado jams de verlas.1
A partir de ah es fcil concluir lo siguiente:
... la respuesta a la pregunta: Por qu no existen visitan
4.
5.
6.
7.
Mystrieux objets clestes, pg. 378.

Ibd., pg. 381.
Ibd, pg. 382.
Ibd, pg. 384.
189
tes del espacio? sea, quizs, sta, de una maravillosa simplici

dad: no hay porque nuestros ojos slo los ven, y no nuestro
espritu, que no puede. (...) El ratn que roe nuestros viejos
libros ve fsicamente, con sus ojos, todo lo que nosotros ve
mos. Lo ve, pero no puede percibirlo.8
Aim Michel contina hacindonos observar lo que debe
ser una actitud intelectual objetiva: Las realidades ms cier
tas fueron primero soadas: no nos neguemos, pues, a soar,
sin olvidar que soamos.9
sta es la razn de que nosotros creamos que siempre es
conveniente:
1. verificar la materialidad de los hechos, que no han de
ser forzosamente irreales (aunque, en muchos casos, pueden es
tar deformados o exagerados);
2. preguntarse por el grado de verosimilitud de esta o aque
lla hiptesis, aunque a primera vista pueda parecer demasia
do asombrosa para ser cierta. Tomemos, por ejemplo, la idea
segn la cual habran existido en otras pocas prodigiosas ci
vilizaciones de insectos sociales gigantes, venidos o no de otro
mundo planetario.
Nada se opone a la posibilidad de un hecho as, ni incluso
.al descubrimiento de vestigios concretos (hormigueros o ter
miteros fsiles gigantes, por ejemplo).
Podemos encontrar aqu, simplificada, la teora del barn
D'Espiard de Colonge sobre La Chute du Ciel:
Se dira a primera vista (...), ya que todo aparece amonto
nado sin orden en la superficie terrestre, que otro mundo cay
encima de la Tierra a la cual se uni precipitando all sus frag
mentos.10
Por otra parte, el autor precisa:
Pero podra muy bien (...) no haber habido ningn cho
que, sino unos fragmentos inmensos cados al paso fortuito
8. Ibd, p g . 385.
9. Ibd, p g . 386.
10. E spiard de C olonge,
La Chute du Ciel,
p g . 26.
190
SERGE HUTIN
demasiado cercano de unos de esos grandes cuerpos planeta

rios.11
El barn no teme intentar recurrir a las pruebas concretas:
Los Pirineos parecen, en cierta manera, una aglomeracin
de peascos superpuestos, que cayeran del cielo todava en
llamas, y que habran ido a extenderse en esa parte de la Tie
rra.12
A propsito de esto, se piensa, en las tradiciones de los cel
tas, sobre una poca legendaria de cada de las piedras: para
el barn D'Espiard de Colonge, las piedras drudicas no ha
bran sido destinadas ms que para conservar el recuerdo de
aquellas formidables catstrofes celestes, que quiz los galos
recordaban cuando teman ver caer el cielo sobre sus cabezas.
En el ocultismo contemporneo, vemos cmo se mezclan
las ensoaciones cosmognicas fcilmente con las del tipo
ciencia-ficcin: incluso la Tierra resultara como se ha lle
gado a pensar del ensamblaje progresivo de varios mundos,
cada uno de esos planetas habra venido a incrustarse en una
masa planetaria nica y aportado con l la raza humana que
lo habitaba con sus propias tradiciones espirituales... Desde
esta perspectiva, las grandes fisuras profundas de la corteza
terrestre resultan de un tipo de proceso de cicatrizacin.
Finalmente, quiz nosotros vivimos sobre diversos planos
planetarios de realidad: en la vida corriente no tendramos de
ello ms que confusas percepciones, en los sueos y en las fan
tasas.
En cambio, las leyendas relativas a ciudades y hombres pe
trificados son susceptibles de una interpretacin cientfica.
As es como la destruccin bblica de Sodoma y Gomorra no
significara otra cosa que una fantstica invasin de seres ex
traterrestres dotados de armas nucleares.
ManfrecLus de Monte Imperiali, de Herbis, un manuscrito
de la Biblioteca Nacional de Pars, describe las fantsticas rui11. Ibd, pg. 27.
12. Ibd, pgs. 28-29.
191
as que se hallan en el fondo del Lago Asfltico (otro nombre

del mar Muerto). Unas excavaciones arqueolgicas emprendi
das en esas regiones desoladas seguramente no dejaran de re
velar sorpresas al sabio que no temiera verse obligado a recu
rrir a las hiptesis ms fabulosas en apariencia.
III.
LOS GRANDES ENIGMAS ARQUEOLGICOS
La isla de Pascua recibi ese nombre porque su descubri

miento oficial tuvo lugar, precisamente, un lunes de Pascua
(el 6 de abril de 1722), por el capitn holands Jacob Roggeween, aunque ya hubiera sido sealado treinta y seis aos antes
por el pirata ingls Davis.
La isla de Pascua est poco poblada hoy da: en el censo
de 1952, 762 indgenas y algunos blancos.
Esta dbil poblacin aumenta la situacin pattica de esta
isla de 12.000 hectreas, rida, perdida en el ocano: la isla de
Pascua est tan alejada de su madre patria, Chile, como Pars
lo est de Islandia y eliminando con el pensamiento todas las
tierras que se hallan entre la capital francesa y las costas is
landesas meridionales.
Se ha hablado de estatuas gigantescas sobre las que se han
anticipado las hiptesis ms arriesgadas: se ha llegado a poner
de manifiesto, por ejemplo, la curiosa semejanza que existe en
tre la escritura ideogrfica de las inscripciones descubiertas
en la isla y la de las tablillas de arcilla descubiertas por los ar
194
SERGE HUTIN
quelogos en las ruinas prearias de Mohenjo-Daro (en el valle

del Indo).
Pero, incluso por s misma, la isla de Pascua est llena de
inquietantes misterios. Un caso es el simple transporte de las
colosales estatuas o moai: a primera vista, parece que slo
unos gigantes hubieran podido erigir esos colosos de piedra...
Sin embargo, los arquelogos no tienen necesidad de esta hip
tesis fantstica:
Sobre este tema (el transporte de las estatuas) existen
diversas tradiciones. Segn una de ellas, colocaban unos guija
rros redondos debajo del moai, empujaban, y tiraban de l, y
as rodaba hasta su destino. Segn otra, las estatuas habran
sido colocadas sobre troncos de rboles, como una especie de
trineos que circulaban por los regueros que todava existen
actualmente. Para el transporte, se hubiesen hundido imas
enormes vigas en la roca de la montaa, las cuales hubieran
sostenido unos potentes cables que descendan hasta las pla
taformas. Colgndose de estos cables, los indgenas habran
transportado las ms pesadas cargas.1
La mayor parte de estas estatuas gigantescas descansan so
bre unos zcalos elevados; fueron talladas de un solo bloque.
Esas estatuas son tan numerosas en ciertos puntos de la ri
bera que forman una especie de muralla ininterrumpida. El
rostro de esos colosos es siempre de un aspecto severo, con
unas orejas de lbulos muy alargados; la frente est cubierta
con una especie de cilindro.
Maravillado por esos colosos, el capitn Cook lleg a escri
bir, a finales del siglo xvm : No se puede concebir cmo esos
indios, que no tienen conocimiento alguno de mecnica, pudie
ron edificar esas masas tan asombrosas y luego colocar encima
de ellas gruesas piedras cilindricas. Ya hemos visto que el
transporte y la ereccin de esos colosos se poda explicar, no
obstante, sin hacer intervenir a gigantes y sin recurrir tampoco
1.
Jean D orsenne, Lnigme du Pacifique (Mercure de France),
1 de marzo de 1925, pg. 500.
195
a una tcnica prodigiosamente avanzada.

Las recientes excavaciones de Thor Heyerdahl parecen ha
ber demostrado que la hiptesis de un gran pueblo navegante
permite resolver el irritante misterio de la isla de Pascua: a
los colonizadores preincas venidos del Per habran sucedido
los polinesios.
Thor Heyerdahl y sus colaboradores tuvieron el gusto de
realizar minuciosas y largas excavaciones, que les permitieron
descubrir numerosas cavernas secretas y tambin estudiar las
famosas estatuas en profundidad: as se pudo realizar el desen
terramiento completo de numerosas estatuas, que estaban to
talmente cubiertas de arena desde haca siglos. Por ltimo, se
pudo as aclarar completamente los problemas de la estatura,
del transporte, de la ereccin de los colosos, y adivinar con
cierta seguridad el origen del pueblo al que se deben estas cu
riosas maravillas.2
Thor Heyerdahl concluy:
Los colosos rojos de rasgos clsicos fueron hechos por ma
rinos venidos de un pas al que la experiencia de varias gene
raciones haba enseado a manipular los monolitos.8
El eminente arquelogo noruego lleg a demostrar signifi
cativas coincidencias entre los colosos pascuanos y las estatuas
gigantescas erigidas en el Per en la poca preinca: la erec
cin de stas es muy anterior a la realizacin de las esculturas
de la isla de Pascua. Esto es lo que hay: un pueblo muy civili
zado, procedente del antiguo Per, es el responsable de la ex
traa civilizacin pascuana.
Adems, Thor Heyerdahl consigui la confianza de miem
bros de la aristocracia indgena: los descendientes directos de
los Orejas largas haban erigido las gigantescas estatuas;
aquellos pascuanos permitieron a los sabios estudiar los obje
tos piadosamente conservados por cada familia en cuevas se
cretas precintadas.
2. Thor H eyerdahl, Aku-Aku, pg. 81 y siguientes.
3. Ibd, pg. 84.
196
SERGE HUTIN
Y
no existen ms que los colosos como vestigios arqueol
gicos:
En el extremo Sur de la isla nos hace observar J. Thom
son, hay unas 80 o 100 casas de piedra, construidas en una
linea regular contra un terrapln de roca o de tierra que, en
algunos casos, constituye la pared del fondo de las construc
ciones. Las paredes de esos particulares habitculos miden
1,5 m de espesor y 50 cm de altura por 48 pulgadas de ancho.
Las paredes estn hechas de piedras irregulares. Estas ltimas
estn pintadas de rojo, blanco y negro, y muestran unos pja
ros, caras y distintas figuras. Cerca de las casas, los peascos
estn esculpidos en extraas formas y recuerdan rostros hu
manos, tortugas, pjaros, pescados y animales mticos.
Pero se nos dir, la isla de Pascua, no sera ms que
un pequeo vestigio de un conjunto en otro tiempo muy im
portante? Segn MacMillan Brown, Rapa-Nui constitua en
otra poca el centro de todo un archipilago hoy desaparecido,
del cual era la isla sagrada, con las tumbas de los grandes je
fes. El hecho es que la isla de Pascua se muestra incapaz de
subvenir por s misma a las necesidades de su poblacin; in
cluso antiguamente, era una tierra de una esteridad desolado
ra. Sin embargo, todos los arquelogos estn lejos de creer
en el gran archipilago desaparecido, ni siquiera en el legen
dario continente de Mu.
Asimismo resulta fascinante el misterio de las tablillas de
madera cubiertas en sus dos caras de signos jeroglficos; stos
se leen, y siempre siguiendo las lneas de escritura alternati
vamente de derecha a izquierda y de izquierda a derecha, em
pezando por la extremidad inferior de la cara frontal para ir
remontando hacia arriba, luego girar la tablilla y seguir las
lneas de arriba de la cara del reverso hasta abajo. No se trata
de letras, sino de caracteres ideogrficos, cada uno de los cua
les representa un objeto, un ser o una idea.
Se lleg a demostrar que existe una similitud perfecta en
tre esta escritura de las tablillas rongo-rongo de la isla de Pas
cua y las descubiertas en las ruinas (de una antigedad de casi
197
cinco milenios) de los lugares arqueolgicos del valle del Indo

(situados a 20.000 km de distancia de Rapa-Nui): fue la pacien
te labor del gran sabio hngaro Hevesy (1933).
G.
de Hevesy clam, al terminar su conferencia en Pars
el 14 de diciembre de 1932:
...qu vemos en Polinesia? No encontramos todava all
las emanaciones ms antiguas de la cultura humana, como la
rueda, los husos y telares, el bronce. Jams se ha descubierto
esto en ninguna parte de Oceana. Pero se ha descubierto all
una escritura.
La escritura pascuana se encuentra en las enigmticas ma
deras parlantes descubiertas en la isla. Por desgracia, una do
ble fatalidad cay sobre la mayor parte de estos documentos,
de los que no queda ms que unas pocas muestras: el celo evan
glico de los primeros misioneros cristianos, que produjo la
destruccin de muchas de esas tablillas; y, sobre todo, en 1862,
una feroz expedicin de piratas peruanos, que atacaron a los
trabajadores indgenas y mataron a los hechiceros que cono
can todas las tradiciones esotricas de la isla.
El misterio de la isla de Pascua dio lugar a todo tipo de
interpretaciones. La ms extraordinaria de esas tentativas es
la del astrlogo francs Dom Nroman, que se funda en las
revelaciones hechas en la primavera de 1935 por un mdium
italiano.
Dom Nroman comienza por recordarnos lo que es la isla
de Pascua, tierra increblemente aislada, que tiene la forma
aproximada de un tringulo rectngulo (cuyos lados tienen, res
pectivamente, 16, 18 y 20 km, y cuyos vrtices seran los picos
volcnicos de la isla). Rapa-Nui es una isla desolada, que no
tiene ni fuentes, ni cursos de agua, donde no crece ms que
ana vegetacin rala y esqueltica. Un testigo ocular, el almi
rante de Lapperin, defini muy bien la impresin que se siente
en esos lugares: Los dlmenes neolticos, los inmensos tem
plos de los incas, los monumentos de Egipto, son menos asom
brosos que las estatuas colosales de la isla de Pascua, si se
piensa en la pobreza del lugar y en su aislamiento.
198
SERGE HUTIN
Se pensar que no es extrao encontrar colosos de 20 m

de altura, cuyo peso alcanza a veces veinticinco toneladas; y
recordemos que los oficiales del barco de guerra francs Topaze, para levantar tina estatua de 2,5 m solamente, tuvieron que
emplear ms de quinientos marinos y un material moderno.
Y los hombres que esculpieron esos gigantescos monumentos
no disponan de tales aparatos perfeccionados, ni tampoco de
animales de tiro (caballos o bueyes).
Pero Dom Nroman dirige entonces nuestra atencin hacia
unos muy pequeos vestigios arqueolgicos pascuanos: se tra
ta, esta vez, de las maderas labradas de la poca prearcaica (o
sea, de la poca en que se establecieron en la isla los primeros
hombres, que procedan de otra regin del mundo). Esas pe
queas estatuillas nos muestran unos hombres que llegaron a
un horrible estado de miseria fisiolgica: delgadez esqueltica,
espalda encorvada, etc.; pero los ojos de esos seres son extraor
dinariamente vivaces, luminosos, como en xtasis, lo cual hace
pensar en uno de los nombres arcaicos de la isla de Pascua:
Mata-kiteragi, los ojos que miran al cielo.
Pero, de dnde venan esos hombres?
Dom Nroman se niega a considerar a la isla de Pascua
como la cima de un continente sumergido; considera a RapaNui como una colonia lejana fundada en el extremo del Pa
cfico por una antigua civilizacin que se desarrollaba, varios
milenios antes de nuestra Era, desde el valle del Indo hasta
Mesopotamia: ese pueblo habra pasado de la India a la isla
de Pascua a travs de Indochina y de Indonesia, de los archi
pilagos micronesios, de las islas Marquesas, de Tahit y por
ltimo de las Gambier.
sta es la asombrosa revelacin hecha a Don Nroman por
su mdium: la italiana Beatrice Valvonesi. No es por azar por
lo que nos dice esta explicativa medimnica la isla de
Pascua se halla en las mismas antpodas del valle del Indo. El
pueblo que habitaba en otra poca esta ltima regin parti
precisamente en busca de la tierra antpoda exacta:
... hace siete m il aos, el pueblo ms culto, el ms instru-
199
do de los secretos del Cosmos, era el del valle del Indo. Saba,
especialmente, que nuestro Globo se mueve en un campo de
ondas csmicas, anlogo a los campos magnticos o elctricos
que conocemos actualmente y que les es permeable, compor
tndose en ese campo como lo hace una bola de hierro inter
calada en el entrehierro de un electroimn; saba, adems y
sobre todo, que puede polarizarse el Globo mediante un dis
positivo que crea en l dos polos idnticos a los que crea el
campo magntico en una bola de hierro, de manera que las
ondas csmicas entran por el polo positivo y atraviesan el Glo
bo para volver a salir en el polo negativo, diametralmente
opuesto, antpoda, aportando los dones del cielo a la Tie
rra, y abandonndola a la salida; saban, por ltimo, que dos
polos opuestos estn igualmente cargados de los contrarios,
que, por ejemplo, el grado de fertilidad del polo positivo es
constantemente igual al grado de esterilidad del polo negativo.
A partir de entonces, y deseando para su patria el mximo de
ondas benficas, que se traducan en la fertilidad del suelo, la
salubridad de la raza, el desarrollo de la vida, decidieron insta
lar en el polo opuesto el colector de ondas malficas, tradu
cidas en la esterilidad vegetal, el deterioro de la raza, la gene
ralizacin del estado de morbidez que llevaba hacia la muerte.4
El colector de ondas malficas no era otro que las esta
tuas colosales.
As, haba voluntarios que se entregaban deliberadamente a
la enfermedad, al hambre, a la sed y, finalmente, a la muerte,
y esto slo por pura caridad: a cada hombre-esqueleto del
polo de la muerte corresponda un hombre floreciente de
salud en el polo de la vida (el valle del Indo).
Ya sean tesis ocultistas o teosficas, aparece una predilec
cin manifiesta por la romntica hiptesis de un tipo de Atlntida pacfica: el continente de Mu revelado por Churchward,
y del que la isla de Pascua sera uno de los vestigios.
En el lado opuesto, encontramos la opinin de numerosos
4.
Lnigme de Vite de Pques rvle par un mdium, pg. 99,
200
SERGE HUTIN
oceanistas, que se esfuerzan por demostrar que la isla de Pas

cua dista mucho, en el fondo, de ser una paradoja ocenica.
Henri Lavachery, por ejemplo, observ:
Si analizamos una a una todas las manifestaciones de la
civilizacin pascuana antigua, comprobamos tambin un para
lelismo constante con los hechos observados desde hace mucho
tiempo en Polinesia. El mismo autor piensa que la isla de los
colosos no debi ser poblada ms que en el siglo x n o x i i i de
nuestra Era, por naturales de Polinesia venidos de las islas
Gambier.
Sin embargo, la isla de Pascua no se deja privar fcilmente
de todo misterio. No se acabar de soar sobre esa roca solita
ria, que parece montar guardia en el extremo oriental de los
archipilagos ocenicos, por 2710 de latitud Sur y 10920 de
longitud Oeste.
Edificios ciclpeos de Oceana
La isla de Pascua no es el ltimo punto de Oceana dotado

de monumentos enigmticos, capaces de hacernos soar en el
legendario continente de Mu.
Los doce picos de la isla de Rapait tienen ruinas invadidas
por la vegetacin, pero donde las excavaciones llevadas a cabo
por Thor Heyerdahl pudieron desenterrar zcalos y pirmides.5
Segn el arquelogo americano Macmillan Brown, existi
en otro tiempo un poderoso imperio polinesio del Pacfico; su
5. T.
eyerdahl,
Aku-Aku, pg, 302 y siguientes.
201
capital estaba en Ponape, en las Carolinas, all donde se hallan

unas ruinas ciclpeas realmente extraordinarias, descritas as
por Jean Dorsenne: Enormes construcciones que se alzan so
bre unos islotes cuadrados o rectangulares artificiales alzados
por un parapeto, enormes bloques de basalto hacen de Ponape
una extraordinaria Venecia ciclpea.
El gran novelista americano de ciencia-ficcin, Abraham
Merritt, coloca en ese lugar la entrada de una civilizacin, refu
giada desde haca milenios en los abismos increbles situados
bajo el mismo Pacfico, en pleno centro de la Tierra.
Sealemos tambin: las ruinas importantes de Kukii, en las
islas Hawaii; la misteriosa plataforma de piedra roja que se en
cuentra en la cima de las islas Navigator; las pesadas colum
nas, en forma de cono truncado, que se hallan repartidas en las
islas Marianas.
A continuacin, citaremos el interesante recorte de Prensa:
Nueva York, 8 noviembre (1938)

Los hermanos Bruce y Sheridan Fahrestack estn de re
greso en Nueva York despus de una expedicin de dos aos a
las islas del Pacfico. Descubrieron principalmente, en la isla
de Vanua Levu, perteneciente a un grupo de las Fidji, un mo
nolito de 40 toneladas, en el que hay grabados unos caracteres
desconocidos y que constituye un verdadero misterio arqueo
lgico.
Dado el estado actual de incultura de los insulares de los
mares del Sur, no se explica el grado de habilidad con que
este monolito fue grabado. Este monolito sera el testimonio
de una civilizacin desaparecida o quiz de un continente su
mergido y conocido legendariamente bajo el nombre de Mu.1
En la isla de Mangaia (al sur de las islas Cook) se descubrie
6. Vase la novela The Moon Pool (edicin francesa de Denoel, con
el ttulo: Le gouffre de Ltine).
7. Citado por G, B arbarin: La danse sur le Volcan, pg. 122.
202
SERGE HUTIN
ron unos vestigios parecidos a los de la isla de Pascua. Sobre

la isla coralina de Tonga-Tabu se encuentra un gran arco de
piedra que pesa ms de 170 toneladas.
Pero el conjunto ms significativo contina siendo las gran
des ruinas ya mencionadas que se encuentran en las islas
Carolinas: en Ponape, encontramos las ruinas de un extraordi
nario templo de basalto, cuyas paredes todava tienen ms de
10 m de altura; este colosal edificio est rodeado de numerosas
ruinas secundarias, de un laberinto de canales, de desniveles
de tierra, etc. Por debajo del conjunto corre todo un laberinto
de subterrneos. Churchward consideraba ese lugar fascinan
te como las ruinas de una de las siete ciudades santas de Mu...
Evidentemente, sera necesario emprender unas excavacio
nes arqueolgicas muy prolongadas antes de poderse pronun
ciar; pero nosotros creemos que valdra la pena.
Misteriosos peascos esculpidos
Pero no hemos terminado todava con los monumentos ex

traos: esta vez se trata de los peascos esculpidos descubier
tos por Daniel Ruzo en la meseta de Marcahuasi (en el Per),
y que quiz son contemporneos de los alineamientos de Sto
nehenge y de Camac, de los personajes esculpidos de Somer
set, de los peascos de la ribera Nam-Ou (en Laos), etc.
Los peascos esculpidos de Marcahuasi son la obra de una
civilizacin sudamericana desconocida, que como veremos
nuestro amigo Daniel Ruzo bautiz con el nombre de cultura
203
masma. Esos monumentos extravagantes son de tipo megaltico, pero diferente de todo lo que se conoca hasta ahora, en
los Andes y en otras partes del mundo. Esos peascos esculpi
dos tienen, en efecto, dos dimensiones: adems, han de mirarse
desde un punto determinado del lugar si el observador quiere
ver claramente todos los detalles (por ejemplo, hay que colo
carse en un asiento de piedra situado sobre un peasco, justa
mente frente a la roca llamada Santa Mara para estar en
condiciones de ver el len mexicano). Hay ms, la mayor parte
de los monumentos deben ser contemplados en un determina
do momento del da para que se hagan verdaderamente evi
dentes al observador. Otra caracterstica: la simultaneidad,
hay que considerar los lados y la parte trasera de los peascos
tambin, y no slo la cara principal de una roca.
Los misteriosos creadores de esta innumerable reunin de
peascos esculpidos partieron, al parecer, de los contornos
que sugeran ya las particularidades geolgicas, por los dis
tintos juegos de la erosin atmosfrica en particular. Los
realizadores de los monumentos de Marcahuasi pudieron ele
gir bloques cuya forma era sugestiva (un len, un hombre, et
ctera); luego, se dedicaron a perfeccionar las fantasas de
la Naturaleza acentuando las caractersticas ms significativas.
La arqueologa puede distinguir as los siguientes perodos
en la historia del lugar: 1. poca geolgica (formaciones
naturales). 2. La realizacin progresiva de los monumentos
por un pueblo desconocido. 3. La brusca destruccin de la ci
vilizacin de Marcahuasi por una sumersin quizs acutica,
que habra arrasado todas las superestructuras tales como
habitculos, etc. 4. La erosin natural que contina ejercin
dose en las rocas esculpidas.
La meseta de Marcahuasi contiene realmente demasiados
peascos esculpidos en una extensin relativamente pequea
y que presenta formas muy especiales (cabeza de inca, leo
nes, pjaros, sapos, tortugas, paquidermos, etc.) para no ser
ms que fantasas geolgicas. El lugar entero constituye, con
toda seguridad, un vasto recinto sagrado, para el cumplimien-
204
SERGE HUTIN
to de ritos religiosos y mgicos.

Todos esos peascos esculpidos como se ha visto no se
hacen aparentes ms que en un determinado momento del
da (la maana, el medioda, la tarde) o incluso en un perodo
muy preciso del ao, en primer lugar los dos solsticios.
Esas esculturas, que representan hombres o animales, no
son, por lo dems, bien visibles ms que para un solo obser
vador privilegiado. El peasco esculpido en forma de len
mexicano, por ejemplo, es visible a medioda, y luego se va
borrando a partir de la una.
Daniel Ruzo pudo descubrir, mediante incansables obser
vaciones, que los extraos peascos de su meseta peruana no
son un esplndido capricho de la Naturaleza, sino una especie
de primitivo templo solar:
Se puede asegurar que existen relaciones entre determi
nados puntos de esos monumentos y las lneas extremas o
medianas de la declinacin del Sol; igualmente puede afirmar
se que las sombras que proyectan esos monumentos fueron a
veces calculadas para producir representaciones antropomor
fas y zoomorfas; a veces, tambin para recorrer, de junio a
diciembre y de diciembre a junio, un sector determinado.8
Utilizando la delicada tcnica de la fotografa, infrarrojos,
nuestro amigo peruano lleg incluso a revelar figuras que
no aparecen a la observacin normal, lo cual deja presentir
la existencia de conocimientos tcnicos, en algunas reas muy
particulares, de un elevado nivel... No obstante, la civiliza
cin de Marcahuasi parece remontarse a una decena de mi
llares de aos, incluso antes de los mismos lejanos orgenes
del poder militar y poltico del Imperio inca.
El propio nombre de esta meseta de Marcahuasi es una de
nominacin dada durante el perodo inca.
Esos peascos esculpidos y orientados forman un conjun
to situado a 11 46' 30,9" de latitud Sur y 76 35' 26,3" de lon
gitud Oeste, en el departamento de Lima; de 3 Km de longitud
8. Ruzo, La culture masma, 2.* conferencia, pg. 84.
205
y 1 Km de anchura, esta meseta est situada en el corazn

de los Andes, entre los valles de Santa Eulalia y de Rimac. En
todo el lugar, los trabajos se revelan como si hubieran sido
ejecutados en la poca prehistrica, ya sea en la roca viva, o
por el ensamblaje de enormes bloques de piedra. La altitud
del lugar es notable: esa meseta, accesible nicamente por un
sendero estrecho y escarpado, est situado a 3.600 m de alti
tud. Este extraordinario conjunto es estudiado metdicamen
te por Daniel Ruzo, desde 1952, fecha del descubrimiento
inicial. Solamente se le impone una inexorable cuestin: la
existencia de una civilizacin muy antigua que Ruzo llama la
cultura masma. Veamos por qu se eligi este nombre: He
llamado masma a ese pueblo de escultores, pues desde
tiempos inmemoriales se designa por este nombre a un valle
y una ciudad que se encuentran en la regin central del Per,
habitada por los huancas hasta la llegada de los espaoles.9
Observemos asimismo que Ruzo lleg a demostrar igual
mente la existencia, en esos lugares, de un complejo sistema
hidrogrfico destinado a almacenar el agua de lluvia y a re
partirla posteriormente, durante los seis meses de sequedad,
en toda la comarca vecina. El sistema comprenda doce lagos
artificiales, de los que dos son todava utilizados por los in
dios de la regin. Observacin significativa: En las orillas de
esos lagos, fueron esculpidas unas figuras que haban de re
flejarse en el agua, formando unos efectos asom brosos.10
Segn las crnicas de la conquista espaola del Per, el
inca Tupac Yupanqui habra tenido conocimiento de esas es
culturas de piedra antropomorfas y zoomorfas repartidas en
diversas regiones del Per, y atribuidas hay que observar
lo a una legendaria raza de hombres blancos y barbudos:
aqu volvemos a caer en una de las facetas del mito de la Atlntida.
Por otra parte, la meseta de Marcahuasi es muy rica en
9. La culture masma, 1. conferencia pgs. 46-47.

10. D. Ruzo, La culture masma, 1.* conferencia, pg. 47.
206
SERGE HUTIN
detalles significativos: se encuentran all figuras antropomor

fas que representan cuatro razas humanas, que incluyen la
negra. As se ve confirmada esta gran verdad presentida por
los m itos y por las teosofas: el hecho de que, incluso en la
ms remota Antigedad, Amrica no fue jams un continente
que se desarrollase dentro de unos lm ites...
Incluso dejando a un lado toda hiptesis atlantidiana, los
descubrimientos de Marcahuasi son muy significativos. Escu
chemos a Daniel Ruzo: Todo esto incita a creer en la exis
tencia de una raza de escultores en el Per que convirti a
Marcahuasi en su ms importante centro religioso y, por esta
razn, lo decor profusamente. Podramos comparar esta raza
de escultores con los artistas prehistricos que decoraron, con
pinturas murales, las cuevas de Europa.11
Parece haber un parentesco manifiesto entre las escultu
ras primitivas de Marcahuasi y las que decoran la isla de Pas
cua, mucho ms elaboradas; la tcnica es la misma, en el
fondo, en los dos casos, y se caracterizan por rasgos significa
tivos: por ejemplo, la cabeza de los personajes se representa
sin ojos, la misma sombra de las cejas dibuja el ojo en el
fondo de su rbita...
Hay algo ms extrao: el atento examen de los peascos
de Marcahuasi nos prueba que sus constructores conocan
animales prehistricos como el estegosaurio... especies ani
males desaparecidas desde hacia tiempo en Amrica o que
no haban vivido nunca all (el len, el caballo, el elefante, el
camello), razas humanas procedentes de los otros continentes
(Europa, Asia, Africa).
Aunque la arqueologa cientfica puede permitirse dejar
de lado esos paralelismos asombrosos, por descontado el mag
nfico descubrimiento de la meseta de Marcahuasi quedar
como tina de las ms bellas de la arqueologa prehistrica.
Como dice Daniel Ruzo, el mundo erudito se ver pronto
obligado a admitir que, en toda la superficie de la Tierra, los
11. La culture masma, 1.a conferencia, pgs. 51-52.
207
prehistricos, posteriores a las pinturas de las cuevas, es

culpieron la roca natural para expresar sus ideas ms ele
vadas.
La meseta peruana de Marcahuasi no es un lugar aislado:
esforzndose un poco, se podran descubrir en todos los con
tinentes lugares anlogos.
Podemos pensar en los famosos apilamientos de rocas de
Fontainebleau, de Vaux de Cemay y de otros lugares forestales
de los alrededores de Pars: se trata al parecer de traba
jos esculpidos desde la ms remota antigedad, pero que es
tn tan erosionados desde hace siglos que slo el ojo experto
llega a reconocer el trabajo antiguo de los hombres. Un poco
por todo el mundo, se ven esos fantsticos lugares mgicos y
religiosos, donde las rocas fueron talladas por civilizaciones
completamente desconocidas de la arqueologa clsica.
El uso de los numerosos abrigos rocosos del macizo de
Fontainebleau por poblaciones prehistricas no ofrece ninguna
duda. El gran prehistoriador Baudet pudo recontar unas 1.700
grutas o abrigos que contenan grabados, anotaciones, incluso
pinturas (estas ltimas representan motivos geomtricos o,
por el contrario, escenas figurativas). As pues, no sera del
todo absurdo proceder metdicamente a investigaciones que
esta vez se referiran a la utilizacin religiosa del aspecto tan
atormentado de los gres, singularmente propicios a un con
junto ritual.
Por otra parte, se observar con inters que parece existir
todava una sociedad secreta, practicante de los ritos lunares
y cuyos fieles se renen en un apilamiento de rocas de la sel
va bellifontana.
El clebre castillo de Montsgur aparece edificado sobre
un basamento (que en sus orgenes era un templo drudico)
de toscos peascos.
12.
Frdric Ede, Une roche el gravure (Boletn de la Sociedad
Prehistrica, 1911, pg, 207; 1912, pg. 537; 1913, pg. 250. Boletn de
la Asociacin de los Naturalistas del Valle del Loing, 1920, pg. 115.
Trabajos de los Naturalistas, etc., 1930, pgs. 25-30).
208
SERGE HUTIN
Un conjunto significativo est constituido por las grandes

estatuas menhires que se encuentran en la regin del valle del
Taravo (en Crcega), a unos 40 Km al sur de Ajaccio: esos
descubrimientos fueron magistralmente estudiados por Roger
Grosjean, del C.N.R.S. y discpulo del abate Breuil, el emi
nente prehistoriador francs.
La mitad de las estatuas megalticas de Crcega se hallan
concentradas en este valle del Taravo.
En 1955, Grosjean logr descubrir asimismo, cerca de la
aldea de Filitosa, toda una fortaleza muy antigua: irnos mu
ros ciclpeos que comprendan, en un extremo, una torre de
gran aparato, y, en el centro, un tmulo de piedras y tierra.
Al revs que las del Medioda de Francia e Italia, las esta
tuas menhires de Crcega no parecen haber sido efigies de
divinidades, sino unos monumentos funerarios elevados en
honor de elevados personajes. Todo hace suponer que esta ci
vilizacin megaltica del sur de Crcega es originaria, sin duda,
del Mediterrneo Oriental. Con toda certeza, no es posterior
al segundo milenio antes de nuestra Era, y parece haber sido
destruida hacia el 1.500 a. de JC por otra civilizacin, la de
los constructores de torres.
Ciertamente, hubo ciertos lazos en la Protohistoria y a
principios de la Antigedad entre Crcega, por un lado, y
Bretaa, Escocia y el Pas de Gales, por otro.
En Asia, por ejemplo, tendramos las rocas esculpidas
del lago Baikal, en Siberia: ... las leyendas locales observa
ba un viajero francs que tomaba el Transiberiano durante el
ao 1900 constituyeron en el Baikal una belleza especial.
Su nombre significa mar Rica; los indgenas la llaman a me
nudo mar Santa, pues sus cabos rocosos, a veces tallados en
forma de un rostro humano, son claramente unas divinidades.
Por ejemplo, el cabo Chamansk, que es el dios Dianda, un dios
paterno, cuya boca y ojos estn habitados por todo un pueblo
revoltoso de pjaros. u
13.
Gastn S tiegler, Le tour du Monde en soixantetrois jours (Pa
rs, Sociedad francesa de impresores y libreros), 1901, pgs. 82 y 85.
209
Los megalitos
Los especialistas ms eminentes estiman ahora que la ci

vilizacin llamada megaltica la de los constructores de dl
menes se infiltr en Europa entre el ao 2500 y 3000 antes
de nuestra Era y que, sin duda, proceda de la India y del
Oriente Medio, para establecerse en toda la cuenca del Medi
terrneo Occidental; posteriormente se habra dirigido hacia
el Norte, hasta llegar un milenio ms tarde a Bretaa, las Is
las Britnicas y los pases germnicos y escandinavos. As es
como esta civilizacin megaltica habra constituido un amplio
vnculo protohistrico entre regiones europeas bien distantes
una de otra: Crcega, Bretaa, Alemania del Norte, Pas de
Gales, Irlanda y Escocia... Varios indicios tienden a confir
mar esta hiptesis: para el monumento de Stonehenge, por
ejemplo, las evaluaciones recientes (las del carbono 14) pa
recen fijar la antigedad hacia el ao 1800-2000 antes de nues
tra Era. En verdad que no hay que fiarse de las hiptesis de
masiado exclusivistas, la idea de un origen oriental de la
civilizacin megaltica quiz no elimina totalmente la hipte
sis: la de un origen hiperboreal, que algunos m itos parecen
confirmar.
El aspecto extrao, fantstico de los dlmenes, menhires,
etctera, explica la frecuente asociacin, en el folklore popu
lar, de los megalitos con genios, gigantes, enanos, hadas...
Naturalmente, tambin existen las historias de tesoros fabu14 3.385
210
SERGE HUTIN
losos. Cambry, por ejemplo, nos relata una curiosa tradicin,

segn la cual una de las grandes piedras de Carnac ocultara
un inmenso tesoro: Un clculo cuya clave no se encontra
ra ms que en la Torre de Londres, podra indicar el lugar...
Se cuentan todo tipo de prodigios, especialmente en Bre
taa: los menhires crecen como los rboles, disminuyen, van
a beber o a baarse al ro, caminan o bailan, hablan, giran
sobre s mismos
Un viejo marinero bretn revel al celtlogo Cambry que,
en el mes de jimio, cada ao los antiguos aadan una piedra
a los alineamientos de Carnac, y que stos eran misteriosamen
te iluminados la noche anterior a la fantsica ceremonia.
Al pasar a la realidad arqueolgica, surgen apasionantes
problemas a los investigadores.
Los megalitos no estn colocados, en absoluto, al azar, sino
todo lo contrario: esos monumentos fueron elevados induda
blemente por hombres que conocan muy bien la astronoma
de posicin y tambin la marcha aparentemente peridica del
Sol.
Un prehistoriador francs de gran renombre, el doctor
Marcel Beaudouin, procedi por ejemplo al estudio me
tdico de las representaciones grabadas sobre la gran tabla
del dolmen conocido por el nombre de Hy-zoge, de La Source,
en Castellet (municipio de Fontvieille, en Bouches-du-Rhne).
Se observa el gran smbolo del Caballo solar enganchado al
Carro solar que describe su carrera sobre la bveda celeste
desde Oriente a Occidente. Existen muchas otras representa
ciones simblicas de caballos, grabadas en m egalitos... Gene
ralizando los resultados de investigaciones anlogas, muy pro
longadas y metdicamente realizadas durante aos, el doctor
Baudouin sacaba en conclusin, en una Memoria presentada
en 1917 a la Sociedad de Antropologa de Pars:
...la Prehistoria terrestre es la historia antiguamente des
conocida de las relaciones astronmicas forzadas del Sol y
las estrellas, que los monumentos, por sus orientaciones, han
dejado escritas en el suelo, ...es el m ito de las constelaciones,
211
consideradas divinidades, m ito que es la causa de la evolucin

de la civilizacin.
Constantemente se impone al arquelogo el papel de las
observaciones de los astros en la ereccin y orientacin de los
distintos monumentos megalticos: menhires, dlmenes, crmlechs, etc. Se trata siempre de monumentos alzados por pue
blos cuyas fiestas culturales deban celebrarse en las fechas
apropiadas, determinadas por el conocimiento exacto de las
distintas lneas estelosolares, de los desplazamientos peridi
cos y estacionales de los rayos solares y, en resumen, de toda
la astronoma de los fenmenos.
El doctor Baudouin logr estudiar en la isla de Yeu (en
Vende) unas peas con cpulas, de poca megaltica que no
pueden explicarse ms que considerndolas como la represen
tacin material de la constelacin de las Plyades, en distin
tas pocas que van desde unos 10.000 a. de JC hasta el sexto
milenio antes de nuestra Era. As, el estudio de los monumen
tos megalticos nos puede permitir conocer con precisin la
gran exactitud de los conocimientos astronmicos de los hom
bres que erigieron dlmenes y menhires para quienes la b
veda celeste pareca girar alrededor del mismo eje; esas po
blaciones conocan bien el movimiento y la magnitud de las
diversas constelaciones, la marcha aparente del Sol sobre la
esfera terrestre, etc.
La orientacin solar pretendida en los monumentos mega
lticos se manifiesta especialmente en los grandes conjuntos
como Stonehenge o las alineaciones del Morbihan.
Las alineaciones del Morbihan, por ejemplo, estn orien
tadas en direcciones muy claras, determinadas por la varia
cin del Levante durante el ao, y las fechas cruciales son,'
en este sentido, los comienzos de los meses de noviembre, fe
brero, mayo y agosto (es decir observemos que son las fechas
medias de los principales perodos del ao agrcola en la re
gin considerada).
Si un observador se sita en un punto dado del crmlech
del golfo del Morbihan, ver cmo sale el Sol de debajo de cier-
212
SERGE HUTIN
tos menhires colocados a travs de las alineaciones de Carnac;

entonces las fechas significativas son las de los solsticios y los
equinoccios.
Hace ya tiempo que se abandon la romntica hiptesis que
consideraba a los dlmenes como los altares utilizados por los
druidas para sus sacrificios de sangre. Los druidas heredaron
monumentos que eran anteriores a ellos: menhires, dlmenes,
alineaciones son los lugares de culto edificados por poblaciones
neolticas, que seguan un calendario ritual determinado por la
situacin del Sol en los solsticios y en los equinoccios respecti
vamente.
Algunos megalitos estn adornados con curiosos signos o
smbolos: los ms extraos son, sin duda, los pictogramas ser
pentiformes de la cmara subterrnea del tmulo de Gavrinis,14
del que la mayor parte de los pilares 23 de 29 estn total
mente grabados. Se identifica unas serpientes reducidas al es
quema de la espiral, cuernos, pies humanos, una efigie de la
diosa de los m uertos... Lan fantstica cueva de Gavr'inis hace
pensar irresistiblemente al visitante en las temibles criptas des
critas en algunos cuentos de Lovecraft; al contrario de la opi
nin corriente, seguramente no se trata de una antigua tumba,
sino ms bien de un pequeo templo que serva de sepulcro
para ritos de iniciacin... En la poca en que fue erigido ese
tmulo de Gavrinis cuyo nombre significa isla de la cabra,
observemos que no estaba en el centro de una isla, sino en tierra
firme: en efecto, el golfo de Morbihan no se form hasta que se
produjo una sumersin tarda. No obstante, el extrao tmulo
de Gavrinis parece an ms imponente aislado en su isla; y
nuestro amigo Marius Lepage nos hace (en una carta del 24 de
setiembre de 1960) la siguiente observacin muy interesante:
Un da que iba precisamente a Gavr'inis (en barca), y que mi
raba los torbellinos de la marea baja, reconoc en algunos de
esos torbellinos en especial, en las dobles espirales que for
man en algunos puntos exactamente los trazados en el inte
14. En la isla del mismo nombre (golfo de Morbihan).
213
rior del tmulo. El hecho merece meditarse; no podramos

imaginar que los constructores de Gavr'inis saban que la regin
estaba destinada a padercer una sumersin m a rin a que dara
a Gavr'inis su verdadera situacin?
Se puede asociar a los constructores de los megalitos un
complejo esoterismo religioso. De ese perodo datan diversos
monumentos extraos, que representan, en relieve sobre el sue
lo, el gran smbolo de la serpiente. ste es el caso del lugar de
Abury (en Inglaterra) y del gran monumento americano que se
encuentra en Ohio, cerca del ro de Busch-Creek: all puede
verse la figura de una enorme serpiente, en parte enrollada so
bre s misma y en parte desenrollada; presenta ondulaciones y
su boca abierta se est tragando el cerco ovalado que rodea
un pequeo tmulo oblongo.
La construccin de los megalitos se revela como un fenme
no de significativa amplitud; y cuya causa inmediata quiz fue
ra el fin de la ltima glaciacin prehistrica: hacia el dcimo
milenio antes de nuestra Era, los formidables glaciares que ha
ban cubierto Europa durante tanto tiempo se retiraron final
mente hacia el Norte; ese gran cambio climtico supuso, eviden
temente, una gran transformacin de los modos de existencia.
Entonces es cuando aparece en Europa el cultivo, la cra de ga
nado, los primeros y verdaderos pueblos. Un intenso comercio
caracteriza ese perodo, que es el de la civilizacin dolmnica
propiamente dicha: sta se extender desde la India a la extre
midad de Europa, sin duda, por el Sur de Rusia y el Oriente
Prximo. El apogeo de esa cultura se sita entre el cuarto y el
primer milenios antes de nuestra Era.
La poca en que se sita la construccin de dlmenes y menhires es, pues, anterior a la de los galos, que se inicia en la Edad
de Bronce, mientras que los megalitos se fijan en el perodo
neoltico. Es cierto que hay que tener en cuenta las interferen
cias culturales: la idea popular de unas piedras drudicas tie
ne su razn en parte, ya que los druidas utilizaron, en efecto,
para su culto los extraos monumentos edificados antes que
ellos por los neolticos adoradores de la Tierra-Madre.
214
SERGE HUTIN
En cuanto al nombre de esos monumentos, es tomado del

griego: megalticos procede de megas, grande y lithos, pie
dra o pea.
En las tradiciones populares, se ven frecuentemente dlme
nes y menhires asociados a una m isteriosa poblacin de seres de
exigua estatura, asimilados con criaturas sobrenaturales: es el
pequeo pueblo de las leyendas populares inglesas.
En Bretaa, los dlmenes se consideran las habitaciones de
los Poulpiquets o de los Krions, pueblos enanos que antigua
mente vivan en el pas y cuyo recuerdo se conserva en la regin.
A propsito de la poca en que situar la ereccin de los mo
numentos megalticos, se han comparado tesis extremas, sepa
radas por un intervalo de 11.000 a 12.000 aos, que van desde
el dcimo milenio antes de nuestra Era, hasta el primero des
pus de JC: Sin embargo, actualmente existe una tendencia a
delimitar mejor la fecha de establecimiento del pueblo migrador que, en Europa Occidental, precedi a los celtas y al que
hay que atribuir las pretendidas piedras drudicas y los res
tantes monumentos de anlogo origen. As parece que hay que
renunciar a las dataciones fabulosas que a veces existira la
tentacin de asignar a los dlmenes y menhires: en Europa
Occidental encontramos esta cultura a caballo entre el final
del perodo Neoltico y la Edad de los Metales; grosso modo,
parece ser que los grandes conjuntos megalticos fueron erigi
dos entre el ao 3000 y 1500 a. de JC.
Los megalitos muestran una civilizacin tcnica bastante
avanzada, pero no perfecta: es intil pensar en misteriosos apa
ratos para explicar su ereccin; en cuanto a la existencia de
hombres gigantescos, no se admite en absoluto.
Ya hemos podido darnos cuenta de que a partir de ahora es
posible conocer las tendencias religiosas de los constructores
de monumentos megalticos. Los smbolos de ese culto nos han
sido conservados por representaciones grabadas, como las de
los pilares del dolmen bajo tmulos de la isla de Gavr'inis.
Ahora ya se permite establecer hiptesis generales sobre la
expansin de las creencias religiosas megalticas. El profesor
215
Henri Bar, por ejemplo, lleg a demostrar la universalidad, en

el tercero y segundo milenios antes de nuestra Era, de creen
cias y ritos centrados alrededor de dos grandes hroes, uno con
cabeza de len (que se convertir en el Heracles griego), y el
otro con cabeza de animal con cuernos (generalmente el ciervo,
a veces el musmn o camero salvaje, y raramente el bisonte).
De todas formas, hay que terminar con la idea de que Euro
pa Occidental formaba en la Antigedad un mundo aparte. Exis
te incluso una tablilla del emperador asirio Sargn (hacia el
2750 a. de JC), en la cual el soberano, enumerando sus conquis
tas, sita el Pas del Estao, que est al otro lado del Medite
rrneo.18Si bien no se admite la hiptesis de una conquista asi
ra (aunque sea muy efmera) de esas regiones estaferas, que
da el hecho de los incesantes contactos comerciales entre Euro
pa Occidental y el Oriente mediterrneo.
Pero los megalitos, son realmente los nicos monumentos
significativos de todo ese perodo? Gran Bretaa, por ejemplo,
posee extraos lugares arqueolgicos, especialmente un tipo de
grandes laberintos primitivos que las tradiciones locales aso
cian extravagantemente con la antigua ciudad de Troya. El ms
importante era el Mig-Maze de Leigh, en Dorset, que casi ha
desaparecido por completo, pero cuyo trazado era todava muy
reconocible en 1800.
En una fecha muy lejana, unos hombres misteriosos dieron
formas curiosas a muchas islas montaosas del actual condado
de Somerset; en la misma regin, se observa una especie de
semipantano drenado, en un pasado extremadamente lejano, de
una manera muy especial, ya que el contorno de los nivelamientos y de los canales dibuja un mapa de la bveda celeste.
Esas grandes figuras del Somerset se han atribuido a colo
nos o refugiados sumerios que fueron a establecerse en Gran
Bretaa. Las tradiciones locales hablan, por su parte, del Caer
Ariambod, el templo del Cielo en lengua galica, y que habra
15.
L. A. Waddeli, Phoenician Origitt of the Scots and Britons, p
gina 43, Apndice.
216
SERGE HUTIN
sido el primer gran monumento realizado en Gran Bretaa:

mucho antes del advenimiento de los celtas.
Citemos asimismo los gigantes de Cem Abbas y otras curio
sas figuras colosales, descubiertas esta vez en las llamadas co
linas Gog y Magog, cerca de Cambridge.
Esas figuras de la Gran Bretaa precelta plantean un enig
ma: en efecto, no son prcticamente visibles ms que vistas
desde una altura bastante grande. Hay que admitir que los rea
lizadores de esos extraos monumentos de tierra disponan de
mquinas voladoras (atlantes u otras)? Evidentemente, no po
demos pronunciamos a este respecto! Pero el doctor Gardner
avanza otras dos explicaciones posibles, suponiendo una tc
nica ingeniosa, pero de muy fcil realizacin material: el uso de
ciervos voladores; la utilizacin de las propiedades ascensionales del aire caliente (principio del globo)... Sin embargo, re
cordemos que (mucho ms tarde, es cierto), el druida irlan
ds Ruith habra posedo, durante el primer siglo de nuestra
Era, una mquina mgica, el Roth Fatl, que poda navegar
a la vez por tierra y por mar.18
Stonehenge se presta a significativas explicaciones segn el
antiguo simbolismo religioso.
La herradura interior de piedras que se encuentra en el
centro de ese amplio conjunto representara el seno femenino,
la matriz: lo que los espectadores pueden ver all durante el
solsticio de verano del Sol es la sombra producida por la piedra
Hele, sombra que entra en ese seno y la fecunda para el
ao que viene; aparece aqu el viejo simbolismo de los ritos
de fertilidad.
Se pens que el monumento de Stonehenge fue erigido por
obreros extranjeros, quiz cretenses, que aplicaban unas tcni
cas egipcias de construccin.
Por otra parte, en las columnas de Stonehenge se descubrie
ron, en 1953, unas huellas de hachas y puales de bronce de tipo
16.
G. B. G a r d n e r , The Meaning of Witchcraft, Londres (The Aquarium Press), 1959, pg. 64.
217
micnico: todo ello hace reflexionar... Por descontado, Stonehenge constituye, haciendo abstraccin de las eventuales apor
taciones mediterrneas, el propio tipo del monumento megaltico en el simblico Sistema Solar basado en la situacin res
pectiva de los rayos solares durante todo el ao, pero con dos
momentos realmente esenciales: el solsticio de invierno y el
solsticio de verano.
Pero, repetimos, es una abstraccin querer aislar la civili
zacin megaltica de las otras culturas protohistricas, o inclu
so histricas, ya que el impulso continu mucho despus del
advenimiento de las grandes civilizaciones mediterrneas.
Desde el ao 2000 al 1200 a. de JC, quiz ya existieron comu
nicaciones entre el Mediterrneo Occidental y la Gran Breta
a: de esas regiones occidentales, los pases mediterrneos
traan el estao, el oro, las perlas, el mbar...
Desde el ao 2500 a. de JC, los habitantes de Gran Bretaa
parecen haber posedo navios capaces de emprender largos
viajes.
Regularmente llegaban barcos de Creta y de Micenas a
Gran Bretaa: se descubrieron objetos de origen egipcio, apor
tados por esos bajeles egeos y que, sin duda, se remontan al
ao 1400 a. de JC, en algunas tumbas de Wessex.
En el 1200 a. de JC, la conquista de la Grecia micnica por
los dorios, que no eran marinos, implic el paso de ese comer
cio del estao a los fenicios y luego a su gran colonia de
Cartago.
Existen m isteriosos monumentos que pueden asimilarse a
los megalitos.
Pensamos, por ejemplo, en los nuragas de Cerdea, esas to
rres cnicas de aspecto ciclpeo de las que prcticamente no
se supo nada durante siglos.
La civilizacin sarda llamada nuraga apareci alrededor
del ao 1500 a. de JC, para llegar a su apogeo hacia los comien
zos del primer milenio.
El origen de esa cultura plantea un gran problema arqueol
gico, pues hay que hacer intervenir al parecer una influen
218
SERGE HUTIN
cia de origen egeo: la de la civilizacin micnica cretense an

terior al 1400 a. de JC.17
Otros monumentos que han dejado sorprendidos a muchos
prehistoriadores y arquelogos: los mounds de Amrica del
Norte. Se trata de una serie de tmulos de extrao aspecto y gi
gantescas dimensiones; son obra de un pueblo prehistrico ame
ricano de origen misterioso que se llama los Mound-Builders
(constructores de tmulos) sin poder dar ms detalles.
Los mounds, esas inmensas obras de tierra a menudo mez
clada de piedras, parecen haber tenido finalidades diversas: tra
bajos de defensa militar, santuarios (templemounds), sepultu
ras (sepulcralmounds), lugares de sacrificio (sacrificialmounds). Hay que indicar que slo se encuentran en regiones
bien determinadas: Wisconsin, Illinois, los valles del Ohio y
del Mississippi. Algunos de esos tmulos tienen colosales di
mensiones, hasta 550.000 ms (el volumen de la Gran Pirmide
es, recordemos, de 2 millones de m3). Se les encuentra tan pron
to aislados, como reunidos en grupos. En cuanto a su forma,
puede variar: circular, elptica, en forma de animal (por ejem
plo, el Alligator Mound, en el valle del M ississippi, o el Great
Serpentis Mound, en el condado de Adam, Ohio) silueta huma
na, objeto inanimado para fines rituales (pipas gigantescas).
Las excavaciones emprendidas en esos tmulos han permi
tido descubrir cuchillos de obsidiana, pipas rituales, lanzas, al
farera sin barnizar, osamentas humanas quebradas y medio
consum idas... Se observar que las armas y los altares son de
cobre.
Los enigmticos Mount-Builders parecen haber sostenido re
laciones habituales con Amrica del Sur y tambin con las co
marcas americanas ms septentrionales.
Todava no podemos pronunciamos con exactitud sobre esta
raza misteriosa, salvo en un aspecto: con seguridad, no se tratata de pieles rojas, sino de hombres de raza blanca.
17.
Vase la excelente o b r a de Christian Z ervos , La civilisation
de la Sardaigne, Pars, Ediciones Cahiers d'Art,
219
En la propia Francia, tenemos un monumento tan extraor

dinario en su gnero como los Mounds del valle del Mississippi;
el pretendido campo de Atila, cerca de Chlons-sur-Marne.18
Contrariamente a la tradicin popular local que hace de l
el recinto gigantesco edificado para proteger al formidable Ejr
cito del rey de los hunos antes de la batalla de los Campos Catalunicos, ese gigantesco desnivel circular es de fecha mucho
ms antigua, quiz de la poca de los megalitos: qu misterio
sos ejrcitos pudieron aglomerarse tras de esas murallas de tie
rra todava tan imponentes en la actualidad...?
Zimbabwe
En el corazn del Africa Austral, en Rodesia, se alzan las

imponentes ruinas de una gran ciudad, que parece haber sido
misteriosamente abandonada, y de repente, por sus antiguos
habitantes, de los que no ha quedado en la regin ningn re
cuerdo. .. Despus de una larga ensoacin solitaria en esos enig
mticos edificios (palacios, templos, etc.), el novelista ingls
H. Rider Haggard escribi su extraa novela fantstica She
(EUa),w donde vemos a una misteriosa soberana que reina, en
el corazn del frica Austral, sobre las ruinas de una antigua
civilizacin: la de Kr... Pocos antes de la Segunda Guerra
Mundial, el escritor francs Andr Falcoz escribi una novela
18. Vase el librito de Genevive D evignes.
19. Existe una traduccin francesa por J. H illemacher y que fue
reeditada por la Librera Hachette en Bibliothque Verte, con el ttu
lo: La cit sous la Montagne.
220
SERGE HUTIN
de aventuras africanas cuyo centro era Zimbabwe la Secreta,

ttulo del libro...30
Las ruinas de Zimbabwe han dejado sorprendidas a genera
ciones de arquelogos: la perfeccin de esos edificios, el refi
namiento de los objetos descubiertos en el lugar (en particular,
unos extraordinarios pjaros de cristal) forman un contraste
perfecto con las culturas indgenas de todo el frica Austral.
Qu hombres construyeron Zimbabwe? Quizs unos egip
cios; se pens en una colonia establecida en esos lugares, du
rante la gran expedicin enviada por la gran reina Hatchepsut
al legendario pas de Punt; los descendientes de esos primeros
colonos egipcios habran desarrollado a continuacin, alejados,
una prestigiosa civilizacin, destruida muchos siglos despus
por las tribus circundantes.
Hay otra teora que ve en Zimbabwe la antigua ciudad santa
de una tribu negra: la de los lubedu o hacedores de la lluvia:
despus de haber abandonado de manera misteriosa su ciudad
y retrocedido gradualmente a un estado inferior de civilizacin,
habran conseguido, no obstante, conservar casi hasta nuestros
das sus tradiciones esotricas: todava a finales del siglo pasa
do, los lubedu an estaban gobernados por una soberana sacer
dotisa de raza blanca, detalle importante, pues quizs indicara
que la civilizacin de Zimbabwe no era negra, pues la dinasta
que rega a los lubedu sera originaria en lnea directa de los
ltimos supervivientes de los antiguos colonos.
Para la edad probable de las ruinas, he aqu la opinin auto
rizada del gran arquelogo sudafricano, el profesor J.-P. Van
S. Bruwer (de la Universidad de Stellenbosch, Transvaal): sin
duda, se remontan a la poca comprendida entre el 700 y el
400 a. de JC y an podran ser ms recientes.
Es verdad que no faltan las interpretaciones ms aventu
radas sobre el tema de las fantsticas ruinas rodesianas!
Encontramos fcilmente las habitudes ensoaciones (no ne
20.
gazine.
Publicado primero como folletn (1938-1939) en Jeunesse-Ma
221
cesariamente inexactas, quin sabe?...) sobre las colonias at

lantes o lemurianas.
Esta vez se ha pensado con ms profundidad arqueolgica,
en la hiptesis de una antigua colonizacin del Africa Austral
por un grupo peruano llegado de la regin andina, por va
martim a...
Zimbabwe, habra sido al principio una colonia fenicia?
Esta ltima idea no es totalmente imposible: encontraramos
entonces los grandes viajes de los fenicios a Ofir, de que habla
la Biblia (Reyes, I, cap. IX, 26-28; cap. X, 10-11). El sabio ale
mn V. Dahse pudo demostrar, en 1911, la gran extensin de la
colonizacin fenicia en el Africa antigua: por un lado, en toda
la costa oriental de Massana hasta la regin de Zimbabwe; por
otro en la costa de Guinea, donde los fenicios fueron, quiz, los
primeros fundadores de la antigua ciudad de Ufas, que poste
riormente se convertir en la ciudad santa de If, escenario de
las importantes excavaciones de Frobenius.
Los monumentos pelsgicos
Grecia posee diversos monumentos que ya dejaban perple

jos a los helenos: ste es el caso de los inmensos canales subte
rrneos abiertos en una poca desconocida para hacer comuni
car el mar y el lago Copis, hoy llamado el lago de Topalios o
de Livadia:21 desde los tiempos ms antiguos de la historia grie
21. Vase
s p ia r d d e
olonge,
La Chute du Ciel, pg. 127 y sigs.
222
SERGE HUTIN
ga tal como la conocemos, estaban obstruidos y ya no servan

para nada.
Los trabajos de este gnero no son obra ni de los griegos
propiamente dichos (los helenos), ni de los cretenses: son atri
buidos a los primeros habitantes que habitaron el suelo griego,
los pelasgos. stos habran sido, a su vez, los ltimos supervi
vientes del fabuloso cataclismo que absorbi a una civilizacin
muy avanzada, cuyo lugar de origen y de expansin haba que
dado totalmente sumergido bajo las aguas.
Volvemos a encontrarnos con la Atlntida...
Las primeras minas de hierro de la isla de Elba, y otras ex
plotaciones subterrneas extremadamente antiguas han sido re
lacionadas con la civilizacin de los pelasgos, quiz de origen
atlantidiano.
Salomn Reinach haba desarrollado la hiptesis de una
gran corriente de civilizacin pelsgica, que habra tenido su
nacimiento en algn lugar del Oeste de Europa, hasta llegar a
Italia, los Balcanes, Asia Menor. Despus de todo, nada proh
be trasladar el punto de partida todava ms hacia Occidente,
es decir al lugar del fabuloso continente atlntico. Los pelasgos,
primeros ocupantes de la antigua Grecia, podan muy bien ser
atlantes, de raza blanca, pero quiz no aria...
El problema de los vestigios hiperbreos
Existen vestigios que deban ser atribuidos a los hiperb

reos? Al parecer, este problema ha sido olvidado por los ar
quelogos.
223
No obstante, hay tradiciones, que dejan entrever que han

existido monumentos de ese tipo, tales como la legendaria Mu
ralla del Diablo, que separaba antiguamente Escocia de Ingla
terra.22 Estamos convencidos de que, si los sabios excavaran
profundamente el suelo de pases como Escocia, Islandia, No
ruega, Siberia Septentrional y Oriental, Alaska y Groenlandia,
las excavaciones descubriran numerosos vestigios, de una fa
bulosa antigedad que no se explicara por ninguna de las civi
lizaciones actualmente conocidas por la ciencia oficial.
Es verdad que tambin hay que tener en cuenta la difusin
tarda de la antigua cultura hiperbrea: no es por casualidad
por lo que existe una hiptesis que considera los pases septen
trionales como el origen lejano de la gran cultura primitiva que
erigi los megalitos y que se extendi como un abanico a tra
vs de toda Europa.
En el Oriente Prximo
La existencia de vestigios increblemente antiguos en todos

los pases donde se desarrollan los primersimos acontecimien
tos descritos por las Biblias no tendran nada de extrao; y
efectivamente, es as!
Incluso se ha llegado a encontrar en el monte Ararat vesti
gios leosos, y que acaso no eran ms que una parte de un
viejo navio. Si bien hay que abandonar la esperanza de probar
22.
No hay que confundir esta muralla, de la que todava no se han
encontrado huellas, con el muro construido por los soldados roma
nos para impedir el acceso de Inglaterra a los guerreros escoceses.
224
SERGE HUTIN
la existencia de un Arca de No conforme a la estampera co

rriente (con compartimientos para cada pareja de especie ani
mal, etc.), la idea de encontrar vestigios del Arca no es nada
absurda: el hecho de que unos hombres hubiesen logrado esca
par a una gigantesca sumersin martima refugindose en uno
o varios grandes navios responde a una casi certeza.
Pero hay ms cosas: en el Oriente Prximo quiz tenemos
la confirmacin del suceso ms asombroso de todos los tiem
pos: la invasin de nuestro planeta por seres extraterrestres
que disponan de terrorficas armas nucleares. En el Lbano, en
Baalbeck, existe una terraza ciclpea cuyos elementos alcanzan
proporciones gigantescas: slo all, ante unos bloques verdade
ramente titnicos, uno se ve obligado a abandonar toda pruden
cia en las hiptesis; slo unos seres que dispusieran de una ma
quinaria increblemente potente y perfeccionada pudieron cons
truir esa terraza, terraza que no es tal, pues todava es un
m isterio el destino real de ese monumento. Quiz se trata de
una de las rampas de lanzamiento edificadas, para sus astrona
ves, por los invasores extraterrestres, a quienes se puede atri
buir la destruccin de las cinco ciudades bblicas de Sodoma,
Sevor, Gomorra, Seboim y Adama, que ocupaban el rico valle
de Siddim en la poca del patriarca Abraham: Entonces dice
el Gnesis el Eterno hizo llover del cielo azufre y fuego sobre
Sodoma y Gomorra, en nombre del Eterno. Destruy aquellas
ciudades, toda la llanura y todos los habitantes de las ciudades
y todas las plantas de la Tierra. La esposa de Lot mir atrs
y se convirti en una estatua de sal.
Abraham se levant de buena maana, para ir al lugar don
de se haba hallado en presencia del Eterno. Llev su mirada
hacia Sodoma y Gomorra y a todo el territorio de la llanura;
y he aqu que vio alzarse un humo como el humo de una ho
guera.
Si bien es imposible decir si este formidable cataclismo era
debido o no al efecto de la clera divina, el hecho es que la
Biblia no nos cuenta, a este fin, unas historias absurdas: el cata
clism o tuvo lugar. Todo el estado actual de la regin lo de
225
muestra. Las aguas del mar Muerto o lago Asfltico tienen una
proporcin desmesuradamente extraa de sodio, de sal y de
sulfato magnsico. No hay nada tan extraordinario como esta
extensin acutica, cuyas olas el viento no llega a rizar nunca,
donde los peces no pueden vivir. Y todo en torno a este mar
maldito es un espectculo desolador. Ah tenemos un testimo
nio concreto de lo que sera el estado de toda una regin masi
vamente atomizada, cuando se hiciera posible el acceso des
pus de la desaparicin de las radiaciones fatales. Al parecer
unos seres extraterrestres haban aterrizado en el Oriente
Prximo, en la poca de Abraham, con bombas nucleares de gran
potencia. Nos vemos as obligados, y sta ser la conclusin del
libro al margen de lo razonable, a invertir totalmente como
hacen, por otra parte, nuestros amigos Louis Pauwels y Jacques Bergier en su asombroso El retorno de los brujos la
perspectiva habitual: la ciencia y la tcnica de las civilizacio
nes desaparecidas haban llegado a un nivel como mnimo igual
al que nosotros vivimos en el ao 1976.
15 3.385
IV.
LOS CONOCIMIENTOS CIENTFICOS Y TCNICOS

DE LOS ANTIGUOS
Volvamos a la narracin bblica.

Se nos dice que la esposa de Lot se volvi; se sobrentien
de: para ver la destruccin nuclear de Sodoma y Gomorra, la
lluvia de fuego y azufre era realmente la explosin de una
bomba A o H. La esposa de Lot tuvo el destino del imprudente
que mirara fijamente una explosin nuclear sin mscara ni
cristales protectores...
El Arca de la Alianza del Templo de Jerusaln quizs era
una mquina muy perfeccionada, una especie de concentrador
de atraccin que engendrara un fenmeno elctrico de tipo ful
m inante...
En las ruinas de Nnive se han descubierto verdaderas pilas
elctricas.
Cada vez nos vemos ms obligados a reconocer que lars li
tes sacerdotales antiguas haban heredado prestigiosos cono
cimientos cientficos: en Egipto se descubri unas representa
ciones simblicas de los movimientos de traslacin de la Tierra
228
SERGE HUTIN
y la Luna alrededor del Sol. Y las pirmides revelan un estado

prodigiosamente avanzado de la Astronoma.
Todava hay ms: pueblos antiguos, como los atlantes, ha
bran recorrido los aires en carros llameantes.1 Todo coinci
de en dotar a los atlantes de una tcnica muy evolucionada: en
metalurgia, conocan un metal que hoy se desconoce, el oricalco
(etimolgicamente sobre de montaa). Platn habla de l
como de un compuesto natural: as pues, no se trata del latn
(aleacin de cobre y cinc), que no posee tampoco el centelleo
del fuego que tiene el oricalco.
Es verdad que los atlantes y los otros pueblos antiguos pa
recen haber centrado su tcnica en sus bases de tipo mgico,
esotrico, en las que se lleg a ver el origen primigenio del
tantrismo:
Por el tantrismo, las lites de las civilizaciones avanzadas
observa un eminente esotrico francs disponan de archi
vos no escritos, un poco como si esas lites hubieran podido
captar las ondas del tiem po... Se puede desarrollar en el
hombre un extrao poder televisivo, si ste es capaz de aguan
tar la incorporacin de un soporte psquico osirio.2
El gran secreto de los atlantes no era otro que una comple
ta ciencia de las energas que mueven al Universo y a los hom
bres, ciencia prodigiosa, cuya herencia pasar posteriormente a
Egipto, la India, el Tibet y a los alquimistas occidentales:
La civilizacin humana ha dispuesto siempre observa el
mismo autor de una ciencia psquica exacta, basada en la
Revelacin, en el contacto efectivo con lo divino y en la experi
mentacin personal o colectiva. Esto es el tantrismo. Ciencia
irrefutable, la nica que es capaz de trascender el laberinto de
la poca negra, de romper el silencio de Dios y de abrir una
salida hacia el eterno presente.3
Se trata de un increble y prodigioso dominio total de las
1.
2.
tions
3.
Vase E s p i a r d d e C o l o n g e , La Chute du Ciel, pg. 404.

J. L. B e r n a r d , LEgypte et la Gense du Surhomme, Paris (di
de la Colombe), 1958, pg. 56.
Ibd, pg. 18.
229
mismas fuerzas que hacen y deshacen el mundo visible; el re

sultado final que busca el adepto es la definitiva evasin libe
radora ms all de los numerosos velos de la Naturaleza, visi
ble e invisible.
Los chinos ya conocan la plvora cuatrocientos aos antes
de nuestra Era. Se servan del Ho-yao (fuego devorador), del
Ho-toung (tubo de fuego), y tambin del tien-ho-kieu (globo
que contena el fuego del cielo); no sera esta ltima suma la
bomba atmica?
Existen numerosos testimonios que tienden a demostrar que
en plena Antigedad clsica haba unos pueblos misteriosos
que se desplazaban en vehculos areos. En sus Guerras de
Judea, el historiador judo Flavio Josefo escribe: Unos das
despus de la Fiesta, el 21 del mes artemisio, se produjo un fe
nmeno increble y milagroso. Antes de la puesta del sol, la
multitud pudo ver unos carros y tropas de soldados armados
que aparecieron sbitamente en los aires.
COMO DESPEDIDA...
Nos detendremos aqu en nuestro largo y extrao viaje a

travs de toda clase de pueblos, ciudades y hechos prodigiosos.
Ciertamente, reconocemos que nos hemos aventurado en un
terreno que no es el del pleno y total rigor cientfico; pero,
por qu obstinarse, como hacen tantos investigadores, en pri
varse deliberadamente de los recursos suplementarios que ofre
ce el examen, o la meditacin de esos hechos fuera de la ley,
como es natural conservando siempre nuestro sentido comn?
A aquellos que nos reprochen nuestra actitud demasiado
abierta hacia lo que no es Ciencia, responderemos con un
pequeo aplogo, ciertamente algo torpe:
Haba en un pueblo una casa donde se deca que apareca
cada noche el diablo: los lugareos tenan miedo de arriesgar
se a ir all, y los sabios a su vez se negaban a ir a ver nada,
creyendo a conciencia que all no haba nada; no obstante, uno
de ellos tuvo la idea de ir a cerciorarse de los hechos; eviden
temente, no encontr al diablo, pero pudo estudiar unos fen
menos luminosos que permitan comprender mucho mejor la
formacin de la electricidad telrica... En arqueologa, tambin
ocurre lo mismo: antes de clamar con furia y sin alternativa
contra la mistificacin, es realmente interesante ir a conocer
un descubrimiento, aunque ste pueda parecer, en principio,
234
SERGE HUTIN
absurdo a nuestro sentido comn; el sabio debe evitar siem

pre las negaciones sistemticas, que son muy cmodas, cierta
mente, pero que siempre han perjudicado al desarrollo de la
investigacin.
TITULOS
APARECIDOS
L. Pairareis y J. Bergler
EL RETORNO DE LOS BRUJOS
Peter Koloslmo
SOMBRAS EN LAS ESTRELLAS
Desaparecieron civilizaciones tcnicas en po

cas Inmemoriales? Ser la sociedad secreta
el sistema de gobierno del futuro? Existen
puertas abiertas a universos paralelos? De
rivamos hacia una suprahumanldad? Edicin
Los misterios del Cosmos. Los secretos espa

ciales alemanes. Las Intrigas de la astronuti
ca sovitica y americana. Estn habitados los
otros mundos?
Ilustrada.
Fulcanelll
EL MISTERIO DE LAS CATEDRALES
Un libro extrao y admirable. Manifiesta una
sabidura extraordinaria y conocemos a ms de
un hombre de elevado espritu que venera el
nombre legendario de Fulcanelll. (Pauwels y
J. Bergler en El retorno de los brujos.) Edi
cin Ilustrada.
Hans Herlin
EL MUNDO DE LO ULTRASENSORIAL
Un estudio cauteloso de los poderes ocultos
del ser humano: hipnosis, espiritismo, teleci
nesis.
Louis Charpentier
EL ENIGMA DE LA CATEDRAL
DE CHARTRES
Jacques A. Mauduit
EN LAS FRONTERAS
DE LO IRRACIONAL
Un hombre Interroga a una catedral. Y la ca

tedral responde. Y todo el misterio de un saber
perdido se desvela poco a poco. Edicin ilus
Ciencias que por fin empiezan a encontrar su

ubicacin en el pensamiento actual. Telepata,
clarividencia, quiromancia y cartomancia, alu
cinaciones, yoga...
Raymond de Becker
LAS MAQUINACIONES DE LA NOCHE
John G. Fuller
EL VIAJE INTERRUMPIDO
Dos horas a bordo de un platillo volante? El
increble relato que la Prensa mundial ha di
vulgado, de un matrimonio americano sometido
a sueo hipntico y que explica sus experien
cias. Edicin ilustrada.
Grard de Sde
EL TESORO CATARO
Del oro de Delfos a las ruinas de Montsgur;
la sangrienta cruzada contra una hereja que
an subsiste. Por qu cantaban en lengua se
creta los trovadores medievales? Edicin Ilus
trada.
Hads
QU OCURRIR MARAA?
Europa, el mundo, nuestro destino vistos por la
astrologa. Retrato astrolgico de los Jefes na
zis. La trgica muerte de Kennedy. El fin de
la Monarqua Inglesa. La revolucin en Italia.
trada.
El sueo en la Historia y ia historia del sueo.

Freud no lo dijo todo.
Vctor Colmenarejo
TEORA DEL SUPERHOMBRE
Este superhombre al que la Humanidad tien
de fatalmente, segn las ms modernas teoras
de la evolucin biolgica.
Peter Kolosimo
TIERRA SIN TIEMPO
La Era de los gigantes. Demonios de piedra.
Los secretos de las pirmides. El misterio de
la Atlntlda, Las astronaves de Tiahuanaco. Los
mitos de las tierras perdidas. Cruceros Impo
sibles, 500.000 aos de Historia de una Hu
manidad desconocida. Edicin ilustrada.
Fulcanelll
LAS MORADAS FILOSOFALES
La otra gran obra del autor de El mistarlo do
las catedrales. Edicin Ilustrada.
Grard de Sdde
EL ORO DE RENNES
Richard HennVg
GRANDE? ENIGMAS DEL UNIVERSO
Cul era e! secreto del abad Berenguer Saunlre quien entre 1891 y 1917, se gast ms
de mil quinientos millones de francos viejos?
De qu tesoro provenan sus fabulosos re
cursos? Edicin ilustrada.
El Paraso terrenal, el Diluvio, Sodoma y Gomorra, la Torre de Babel, el Dragn de las

siete cabezas, el Holands Errante... Respues
tas lgicas a grandes Incgnitas.
Erich von Daniken

RECUERDOS DEL FUTURO
Los dioses fueron cosmonautas. El libro ms
vendido en Alemania durante el ao 1969.
Leo Talamontl
UNIVERSO PROHIBIDO
No creo que exista otro libro que contenga
tal cantidad de hechos extraos, Inquietantes,
maravillosos. Di no Buzzati. Edicin Ilustrada.
Michel Gauquelin
LOS RELOJES COSMICOS
Pueden las supersticiones astrolgicas ser la
expresin externa de importantes hechos cien
tficos? Un Interesantsimo estudio del desarro
llo de la astrologia, desde la antigedad hasta
los descubrimientos ms recientes.
Peter Koloslmo
NO ES TERRESTRE
Huellas misteriosas, objetos no Identificados,
presencias inquietantes, mitos... Por el autor
de Tierra sin tiempo y Sombras en las estre
llas. Premio Bancarella 1969. Edicin ilustrada.
Frank Edwards
PLATILLOS VOLANTES...,
AQU Y AHORA
La sorprendente evolucin de los acontecimien
tos relacionados con los OVNIS, y los casos
ms destacados. Edicin ilustrada.
L. Paurwels y J. Bergier
LA REBELIN DE LOS BRUJOS
(Por fin la continuacin de El retomo de los
brujos! Temas tan apasionantes como: Dudas
sobre la evolucin. La deriva de los continen
tes. Las cicatrices de la tierra. El centslmo
nombre del Seor. El enigma ejemplar de Akpallus. Los desconocidos de Australia.
Titus Burckhardt
ALQUIMIA
El hombre es el plomo opaco y maleable que
puede convertirse en oro resplandeciente. Un
tema apasionante redactado por ia autoridad
mxima en la materia. Edicin Ilustrada.
Andrew Tomas
LOS SECRETOS DE LA ATLNTIDA
Dej la Atlntida depsitos de oro y otros
tesoros enterrados bajo las Pirmides y la Es
finge, como pretende una antigua tradicin?
En nuestra poca, parece llegado el momento
de explorar ciertos terrenos desconocidos a
fin de anticipar y estimular nuevos descubri
mientos. Edicin Ilustrada.
Louls Charpentier
LOS GIGANTES Y EL MISTERIO
DE LOS ORGENES
El autor de El enigma de la catedral de Chartres nos presenta en esta obra una teora so
bre los orgenes de las civilizaciones, llevndo
nos de la mano por unas incursiones apasio
nantes. Edicin ilustrada.
Peter Koloslmo
EL PLANETA INCGNITO
El autor, ya conocido de los lectores de esta
coleccin, hace un exhaustivo estudio de nues
tro Incgnito planeta que, aun creyendo co
nocerlo, en el fondo no nos es mucho ms
familiar de cuanto pudiera serlo para un co
mando marciano enviado a espiar nuestro mun
do... Edicin ilustrada.
Gilbert PHIot
EL CDIGO SECRETO DE LA ODISEA
Esconde la Odisea, bajo las apariencias de
un maravillooso poema, las claves de un itine
rario secreto que conduce a tierras ricas en
oro y estao? Edicin ilustrada.
Erich von Daniken

REGRESO A LAS ESTRELLAS
El autor de Recuerdos del futuro proporciona
nuevos argumentos para lo imposible, al dar
explicaciones sobre hechos que no la admi
ten, prefigurando que hemos sido visitados en
la antigedad por extraterrestres. Edicin Ilus
trada.
Andrew Tomas
LA BARRERA DEL TIEMPO
El nudo de este libro gira en tomo de la
dimensin del tiempo. En la primera parte,
hacindonos comprender los problemas del lla
mado tnel del tiempo, esa cuarta dimensin.
En su apasionante segunda parte, girando en
tomo de famosas profecas. Edicin Ilustrada.
Jean-Charles Pichn
NOSTRADAMUS, DESCIFRADO
Las profecas de este alquimista y erudito del
siglo XVI que pretenden Interpretar el futuro
de la Humanidad, muchas de ellas ya cum
plidas, analizadas en un Interesante estudio,
que nos da la clave contenida en su obra, las
Centurias.
L. Pauwels y J. Bergler
EL PLANETA DE LAS
POSIBILIDADES IMPOSIBLES
Los dos clebres autores, creadores de una
nueva concepcin de los hechos Inexplicables,
nos presentan nuevos motivos a nuestra con
sideracin sobre temas muy diversos.
Pierre Cerla y Franois Ethuin

EL ENIGMATICO CONDE
DE SAINT-GERMAIN
Heredero de poderes sobrenaturales, este al
quimista cruza los siglos y conoce la Inmor
talidad. Un estudio en que lo fantstico se
mezcla con la realidad.
Jacques Sadoul
EL TESORO DE LOS ALQUIMISTAS
Existieron alguna vez los alquimistas* T n s
una laboriosa bsqueda, ei autor ha encontrado
textos donde se demuestran que la transmu
tacin de los metales viles en oro fue un
hecho Irrebatible.
Jacques Bergler
LOS EXTRATERRESTRES
EN LA HISTORIA
Un estudio vivaz, por la gil pluma del coau
tor de El retomo de los brujos en que analiza
exhaustivamente las posibilidades de contacto
con extraterrestres.
Jacques Vadee
PASAPORTE A MAGONIA
Libro muy bien documentado sobre el fen
meno OVNI, con un apndice redactado espe
cialmente para las observaciones espaolas. Lo
ms serlo y objetivo sobre este tema.
Jean-MIchel Angebert
HITLER Y LA TRADICIN CATARA
Las relaciones entre los ctaros y el movi
miento nazi se analizan de una forma sorpren
dente y amena haciendo luz sobre las coinci
dencias existentes entre ambos fenmenos his
tricos. Edicin Ilustrada.
Robert Tocquet
MDIUMS Y FANTASMAS
Los fenmenos ms sorprendentes mesas que
bailan, levltaclones, casas encantadas, fantas
mas , estudiados con absoluto rigor cientfico.
Un libro que establece la frontera entre el
fraude y la verdad.
Jean Sendy
LA ERA DEL ACUARIO
Qu lugar ocupa el hombre en el Universo?
Ha llegado el fin de la tranquilizadora Ilusin
humanista? Edicin ilustrada.
Franois Ribadeau Dumas

HISTORIA DE LA MAGIA
He aqu una obra clsica acerca de este tema.
Siguiendo el mito de Fausto, el autor nos pre
senta una amplia panormica de la magia de
todos los tiempos.
Orencia Colomar
QUIROLOGA
Al fin la bibliografa espaola acerca de este
tema ha llenado un hueco Imprescindible. De
una forma clara y amena se desvelan los se
cretos de la mano, siempre desde un punto
de vista cientfico y con numerosas Implica
ciones Interesantsimas. Edicin ilustrada.
Antonio Ribera y Rafael Farriols

UN CASO PERFECTO
Mediante una aplastante documentacin grfica
se estudia primordial mente la aparicin de un
OVNI en San Jos de Valderas (Madrid), Junto
con otros casos que pertenecen a similares ca
ractersticas. Edicin Ilustrada.
Andrew Tomas
NO SOMOS LOS PRIMEROS
La tesis de este libro de la que se dan abun
dantes ejemplos es que han existido varias
civilizaciones, cuyos rastros se han perdido y
que alcanzaron conocimientos que no hemos
sido los primeros en descubrir: Atlntida, extra*
terrestres...
Andr Pochan
EL ENIGMA DE LA GRAN PIRMIDE
Libro muy completo en que se pasa revista a
cuanto se sabe de la pirmide de Keops a tra
vs de todas las pocas y se dan normas de
interpretacin. Edicin Ilustrada.
Jacques Sadoul
EL ENIGMA DEL ZODACO
El autor, partiendo de una postura escptica,
se adentra y aclara el misterioso mundo de la
Astrologa y nos Ilustra mientras l mismo se
hace un adepto a esta ciencia. Edicin ilustrada.
Peter Koloslmo
ASTRONAVES EN LA PREHISTORIA
Cario Liberto del ZotH

BRUJERA Y MAGIA EN AMRICA
A travs de una abundante iconografa (300

Ilustraciones) el autor rastrea todo vestigio de
las civilizaciones anteriores a la nuestra o
posibles contactos con seres de otros mundos
ocurridos en ios albores de nuestra cultura.
Edicin ilustrada.
Qu es la macumba, religin sincretista po

pular, que empieza a extenderse por determi
nados lugares de Amrica?
Lisa Morpurgo
INTRODUCCIN A LA ASTROLOGA
Y DESCIFRE DEL ZODACO
Demostracin rigurosamente lgica de que el
Zodaco es el instrumento de conocimiento ms
racional de que la Humanidad haya podido dis
poner jams y de cmo el horscopo se con
vierte en ciencia a la previsin. Edicin Ilus
trada.
Peter Kolosimo
GUA AL MUNDO DE LOS SUEOS
Este tan conocido autor emprende ahora In
vestigaciones dentro del mundo de los sueos.
Tras una amena introduccin, nos presenta en
forma de vocabulario las interpretaciones ms
frecuentes de lo soado.
Robert Tocquet
LA CURACIN POR EL PENSAMIENTO
Imparcial estudio del problema de las cura
ciones por el espritu y las curaciones mila
grosas, as como del actual problema de los
curanderos y de las teraputicas extramdicas,
Louis Charpentier
EL MISTERIO DE COMPOSTELA
Significado y trascendencia del camino de San
tiago, con un anlisis, serio y documentado,
de la toponimia de la ruta. Edicin ilustrada.
Michel Gall
EL SECRETO DE LAS
MlL Y UNA NOCHES
Existe concordancia entre las leyendas de la s
mil y una noches y mitos de orgenes ms an
tiguos o de otras culturas geogrficas, y racial
mente distintas y alejadas entre s ? Edicin
Ilustrada.
Georges Ranque
LA PIEDRA FILOSOFAL
La luz de la Ciencia proyectada sobre los mis
terios de la piedra filosofal. Edicin Ilus
trada.
Orencia Colomar
FISIOGNOMA
Exhaustivo estudio de los problemas relaciona
dos con la caracteriologa humana, a travs de
los rasgos fisiognmicos y de la tipologa en
general. Edicin ilustrada.
Josane Charpentier
EL LIBRO DE U S PROFECAS
La profeca en la Historia. La Gran Pirmide.
Israel. El Apocalipsis. San Malaquas. Nostra
damus. Profecas marianas. Edgar Cayce. La
Parusa. El Anticrlsto...
Jacques Carles y Michel Granger

LA ALQUIMIA,
SUPERCIENCIA EXTRATERRESTRE?
Los secretos de la energa y de la materia,
haban sido ya descubiertos en otros puntos
del espacio o del tiempo?
Paul Poeson
EL TESTAMENTO DE NO
Partiendo de las medidas del Arca bblica, el
autor expone toda una teora de simbolismos,
que pueden interpretarse para deducir el pasa
do y el futuro. Edicin ilustrada.
Jean-Michel Angebert
LOS MSTICOS DEL SOL
Algunos personajes de la Historia, tienen en
comn una filiacin mstica al mito solar, que
expresa la vinculacin del hombre a las fuer
zas inmanentes del Cosmos?
Jacques Bergier
EL LIBRO DE LO INEXPLICABLE
Las civilizaciones desaparecidas. Los extrate
rrestres entre nosotros. Sensacionales descu
brimientos sobre el origen de la vida. Edicin
ilustrada.
Andreas Faber Kaiser

SACERDOTES O COSMONAUTAS?
La razn de las visitas de los platillos volan
tes, radican en nuestra dependencia de otras
civilizaciones? Edicin Ilustrada.
Jacques Huynen
EL ENIGMA
DE LAS VRGENES NEGRAS
Qu misterioso secreto encierran las Vrgenes
negras de la cristiandad, todas las cuales tie
nen exactamente las mismas caractersticas?
Edicin Ilustrada.
Peter Kolosimo
CIUDADANOS DE LAS TINIEBLAS
Voces del pasado. Imgenes del futuro, pode
res invisibles capaces de mover objetos a dis-
tancla... los fenmenos ms desconcertantes,

explicados por primera vez a la uz de la
Ciencia.
Belline
EL TERCER ODO
Hades
EL UNIVERSO DE LA ASTROLOGA
Las bases de la Astrologa y las relaciones
entre microcosmos y macrocosmos.
Impresionantes experiencias de comunicacin de

un padre con su hijo... desde el ms all. Edi
cin ilustrada.
Marcel Moreau
LAS CIVILIZACIONES
DE LAS ESTRELLAS
Rainer Erler
LA DELEGACIN
Los mega Utos reproducen 3l sistema de las

constelaciones, para establecer las relaciones
entre el Cielo y la Tierra.
Aquel corresponsal de Televisin, sucumbi a

causa de algn accidente, o fue vctima de
unos seres extraterrestres?
Jacques Sadoul
EL GRAN ARTE DE LA ALQUIMIA
Desde la alquimia china, egipcia, alejandrina
y rabe, hasta la contempornea. El simbolis
mo hermtico. Edicin ilustrada.
Pierre Camac
LA HISTORIA EMPIEZA EN BIMINI
(La Atlntida de Cristbal Coln)
La Historia, empez en Bimlnl? Es posible.
Mas, por lo menos, una cosa os cierta: no
se inici en Sumer. Edicin ilustrada.
Phllipp Vandenberg
LA MALDICIN DE LOS FARAONES
El milenario mito, a la luz de la Ciencia. Una
nueva aventura de la Arqueologa.
Alan y Sally Landsburg

EN BUSCA DE ANTIGUOS MISTERIOS
Tuvo el hombre su origen en la Tierra, o fue
enviado aqu desde otros mundos? Edicin ilus
trada.
Julius Evola
EL MISTERIO DEL GRIAL
Profundo y documentado estudio del signifi
cado que tuvo la aparicin de las leyendas
del Grlal en el Medievo de Occidente.
J. J. Bentez
EXISTI OTRA HUMANIDAD
Por primera vez, el hombre ha encontrado la
ms asombrosa prueba de que no ha sido el
primero sobre la Tierra. Otra civilizacin se
extendi ya por el Planeta en Eras remotas.
Edicin ilustrada.
M. Gauquelin y J. Sadoul
LA ASTROLOGA, AYER Y HOY
El origen sagrado de la Astrologa; sus apli
caciones a la previsin del porvenir; el Zoda
co y sus signos, con sus sentidos mitolgicos
y astrolgicos. Edicin ilustrada.
Michel-Clande Touchard
LA ARQUEOLOGA MISTERIOSA
El problema de los hallazgos inclasificables, o
cuya interpretacin ofrece serios problemas.
Edicin ilustrada.
Daniel Ruzo
EL TESTAMENTO AUTNTICO
DE NOSTRADAMUS
Vintila Horla
ENCUESTA DETRAS DE LO VISIBLE
Concienzuda Investigacin del testamento de

Nostradamus en su texto autntico y literal,
deslindando lo apcrifo de lo verdadero. Edi
cin ilustrada.
Anlisis de las manifestaciones parapsicolglcas a la luz de la religin, la Cenca y la con

ciencia.
Patrice Gaston
DESAPARICIONES MISTERIOSAS
Patrick Ravignant
LOS MAESTROS ESPIRITUALES
Inexplicables desapariciones de barcos, avio

nes, Individuos e incluso destacamentos mili
tares enteros... Acaso somos gobernados por
seres extraterrestres?
Exposicin, sistemtica y objetiva, de la vida y

obra de los fundadores y directores de los
movimientos religiosos, inciticos y espiritua
listas contemporneos. Edicin ilustrada.
Jean Varenne
EL YOGA
El hlndulsmo tiene un aspecto, el del yoga,
mal comprendido en Occidente. A travs de su
historia se trata de llegar a su comprensin.
Edicin Ilustrada.
Aim Michel
EL MISTICISMO
Robert Charroux
EL LIBRO DE LOS MUNDOS
OLVIDADOS
Amena y amplia visin de la fenomenologa
que Integra el llamado realismo fantstico.
Edicin Ilustrada.
Paul Arnold
LOS GRANDES INSPIRADOS
Estudio profundo de este fenmeno y sus ma

nifestaciones que sobrepasan lo normal. Edicin
ilustrada.
Visin bsica, doctrinal e histrica de las

grandes directrices religiosas de la Humanidad.
J. J. Benitez
OVNIS: S.O.S. A LA HUMANIDAD
Femand Niel
STONEHENGE
Hechos Inquietantes que tienen lugar en el

Per de apariciones de extraterrestres y que
todos debemos conocer. Edicin Ilustrada.
Una nueva visin que resume todo cuanto se

ha dicho acerca de un extrao monumento pre
histrico.
Michel Granger
TERRESTRES O EXTRATERRESTRES?
Alfred Stelter
CURACIN PSI
Somos los descendientes de la unin de ex

traterrestres (de los dioses llegados del celo)
con las hijas de los hombres, unin que hizo
salir nuestra especie de la condicin animal?
Nuevas apreciaciones acerca de otra Medicina

que se basa en fenmenos paranormales que
estn ms all de lo demostrable.
Jacques Bergier
VISADO PARA OTRA TIERRA
Peter Koloslmo
ODISEA ESTELAR
Un estudio serio acerca de las posibilidades de

vida en otros mundos y la actuacin de posi
bles extraterrestres.
UHses, vagabundo del tiempo. Los dioses y el

espacio. Cclopes en Amrica? Mitologa de
otros mundos. Armas atmicas y robots en la
epopeya homrica. Edicin Ilustrada.
Andrew Tomas
EN LAS ORILLAS
DE LOS MUNDOS INFINITOS
Robert Charroux
EL ENIGMA DE LOS ANDES
Una ojeada al espacio exterior, donde posi

blemente est el futuro de la Humanidad. Edi
cin Ilustrada.
Hallazgos de unas cavernas secretas y unas

piedras grabadas, que podran constituir la ex
presin de la vieja sabidura de civilizaciones
perdidas. Edicin Ilustrada.

Las Civilizaciones Desconocidas - Serge Hutin

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Las Civilizaciones Desconocidas - Serge Hutin

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gHSSrgggBaSSa,

Primera edicin: Abril, 1976

librairie Arthme Fayard, Paris, 1961

Printed in Spain Impreso en Espaa

I. LA ETERNA E S P E R A .......................................... ......

ENTRE LOS MUNDOS IMAGINARIOS

LO QUE REVELAN LAS VIEJAS TRADICIONES . .

IV. LA ETERNA FASCINACION: DE LOS MITOS A LA

VI. LOS MUNDOS SUBTERRANEOS

LOS GRANDES ENIGMAS ARQUEOLOGICOS .

LOS CONOCIMIENTOS CIENTIFICOS Y TCNICOS

No creer nada, o creerlo todo, son cualidades

(Respuesta a las preguntas de un Provinciano,

Innumerables tradiciones legendarias se centran en torno al

iguales o, por qu no?, superiores a la llamada civilizacin

teriormente en el pulimiento, de la piedra! Pacientemente, los

Fin de la poca glacial

viador actual, Henri Seigle; hacia el milenio 18 a. de JC ( es la

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

plena poca prehistrica, el erudito responde: Nos hallamos en

tinta en el caso de una gran ciudad como Pars, Nueva York

El pasado siglo, el gran gelogo britnico Lyell observ en

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

que no es (aunque tampoco es lo que se le llama) el del puro

cluso presentando hechos de cariz inquietante, pero siendo

En todas partes, en todos los pueblos, encontramos una

ceptos astronmicos, la Hum anidad fue com parada con el as

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

Pndaro, por ejemplo, sita el antiguo pas de los Gorgonas, el

ninas, que a intervalos eligen sus esposos de entre los hom

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

distintos del que conocemos, y con los cuales podemos comu

ya nc sufrira, donde la vejez y la m uerte dejaran de ejercer

En todas las tradiciones existen leyendas que nos ilustran

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

tico.- del visionario o del tesofo, siendo estas descripciones

la legendaria Fuente de Juventud con la m ayor seriedad, a lo

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

Brandn y sus arriesgados compaeros habran term inado por

LfAtlantide et le rgne des gants, p g .

las partes de nuestro Globo. He aqu un ejemplo bastante ca

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

Las islas Afortunadas se puede discutir pueden muy

en la Iniciacin a los Misterios y que Ulises fue iniciado all.9

En suma, es fcil concebir cmo y por qu numerosas na

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

macin de tales prodigios, en los que estamos en plena cien

rrestre suplem entaria de dos planetas opuestos, pero de una

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

sentido, existe una tradicin popular valona que pretende que

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

Los enanos o gnomos.

Pero la idea de mundos subterrneos evoca muy especial

buloso que, muy lejos en las m isteriosas m ontaas del Tibet

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

del mundo subterrneo) pueden desecar los mares, cam biar

13. Bestias, hombres y dioses.

II. LO QUE REVELAN LAS VIEJAS TRADICIONES

Los mitos que nos relatan la historia fantstica de civili

la Tierra en otro tiempo antes de sufrir un espantoso castigo

La chute du ciel, pg. 182.

LAS CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS

En e! origen de todos los seres, los aztecas colocaban a la pa