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Printed in Spain -Enero de 1997 - D. L.: M.3.482-1 989

A utilizacin de personajes en novelas ucrnicas -esto es, en reconstruccones histricas completamente inventadas que no se
corresponden con lo que aconteci, pero que pudieron haber sucedidou corno, po!'ejemplo, que los alemanes hubieran ganado la
!l Guerra Mundial- es un recurso literaro habitualmente admitido
en las obras de fiecin. Lo que ya no es aeeptable es que ese recurso se
utlice con ntereses bastardos, sean poltico, relgiosos o meramente
comerciales, en libros pretendadamente ecunimes, rigurosos y de supuesta investgacin histrica. Es el caso de una obrita infumable titulada
La turnba de Dios, que en esta revista ni hubinamos citado si no fuera
porque el mrketing y la cCImplicidad inconsciente de algunos !-nedios de
comunicacin al hacerse eco de sus gratutas afirmaciones, sin sentido
crtco aguno, la han llevado a vender cifras incomprensiblernente altas,
difundiendo taer peregrinas sandeces que su xito requie!'e dejar al libro
en el luEar que le corresponde en justicia: la basura.
Claro que este ibro no se diferencia Eran cosa de otros muchos tambin pretendidanrente histricos, rigurosos y rnLy docurnentados, segn
los cuales estara total y fehacientemente demostrado lo siguiente: que
Jess era un conocido guerrllero zelote que cornbati violentamente
con las armas a los romanos; que Jess era esenio, estaba en contra
del uso de la violenca y sus mensajes no eran ms que los que transmita esa comunidad minoritaria en la poca; que Jess de Nazaret no era
judo ni hijo de Jos y Mara, sno fruto de los amores de sta con un
centurin romano; que fue hijo rinico y concebdo por obra y gracia del
Espritu Santo; que tuvo nunnerosos hermanos, como demuestran los
ms antiguos textos evanglicos; que mur en la cruz, pero no resucit
y que los templarios, cuando encontraron sus restos en Jerusaln, los
trasladaron a Franca para enterrarlos all; que no mur en la cruz, sno
que terlnn escapndose a la lndia, donde se cas, tuvo hijos ouyo lnaje se perpeta hasta la fecha de hoy y se encuentra enterrado en Cachemira; que no muri y termin huyendo hacia Asia, llegando hasta Japn, donde hoy reposan sus restos rnortales; que no rnuri, se escap
con Mara Magdalena a Francia, se cas con ella y tuvo hjos, siendo stos quienes fundaron la dinasta real de los merovingios; que no muri
en la cruz, corno demuestra el estudio efectuado sobre las improntas
que su cuerpo dej en ta Sbana Santa de Turn; que s rnuri en la cruz!
corno Io demuestran las mismas improntas de antes; que resuct-fsicamente, como dernuestran las escrituras; que no resut fsicamente,
sino energticamente, lo que explica que algunos de sus propios discpulos no le reconocieran a veces hasta horas despus de estar hablando con l; y que, como todo el mundo sabe, en realidad era un extraterrestre que hoy, desde su nave capitana, como cornandante en jefe de
la Flota Galctica de la Galaxia, se apresta a cumplr con esplendor y
gloria su Segunda Venida, en este inminente final de los tiempos, lo que
incluso ha anunciado personalmente a algunos 'uelegidos" con los que
se comunica telepticamente mediante escritura automtca. Afirmaciqnes todas ellas demostradas rigurosamente en distintos libros.
Y Jess de Nazaret sin enterarse... Este chco!

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g:r"en t* d* uista ***i<ie n= !. :-*=i. :l= i* ** :- pr*= *ii:l*.
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t*fuat *'* hm p*r**,* *e,* *!g*n*!*. L;* rexgix gr:tsts* **n ** qr:*
'*"c**r*s *nt*g*xs*#** *r*t*n pr*t*g*r** r**iE:* h*g'*$ st*rth'* d*
**per*t*i*t, #&tr*, t*l **m-* *xp*&** *r: **lr* r*".*rcj* #**: *.*g:*sit*, $m ***c'r*;* **F t*E*rt *igrr* mpn**m, h*y **rx:* *tg*"r *il * *[s"fi*
d* Er<*rthr* 5r d* m s***d** ** Ea;*';B-une.

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F*rj*di*a * *aa* h*elr*ra;4, **ntri:*3r* * t* ei***g'tifi***B*rt **{ g:E*r:*t*= f*v*rc**e *$ *;*;:"rfur* *r: * rtrpnd* s , rt*xr: * ct;frr?ti*rlt*
ir:j**if**d* #* rr** c$* *xtsvt!***, st** s:tt, *ntr* *tr** r-*r:*F:**,
i*lgu*** d* is* r*a*ru*E qL *t:r sugier* **** **r:'r*e EH**e **r*
4u* ***t:t** *{* **rm*r **:'}#.

1991

fui operado

Sera muy hermoso que todos

los investigadores colaborsemos con nuestros respectivos
compaeros y no nos limitramos a mantener contactos in-

de

un cncer de colon y el

onclogo

me comuni-

c que me iba a dar seis sestones de quimioterapia: sin em-

teresados. Afortunadamente,
conozco a algunos investigadores que obran fieles a los
misterios, dejndose la piel y
el dinero en los enigmas que a

bargo, me dijo que dado lo

avanzado de la invasin, no

haba cura ya que estaban tros

ganglios afectados. Ello implicaba un diagnstico de cncer

incurable. Mi' desolacin fue

enorme, pero dada mi condicin de estudiante de la Fratemidad Rosacruz Max Heindel,no dud en pedir ayuda al

departamento

de

curacin

quela Fratemidad pote a drsposicin de todo el que quiera

utilizarlo, sea o no estudiante

de la misma. Este mtodo de

curacin es llevado a cabo por
estudiantes avanzados de la
fraternidad, llamados "auxiliares invisible.t", que abandonan su cuerpo fsico durante el
sueo nocturno para desplazarse en sus cuerpos sutiles
hasta el lecho del enfermo que

ha solicitado ayuda. Quiero

todos nos enamoran.

vidente y. mdium
Marilyn Rossner deba
haber realizado un seminario en Valencia enel Ho'
tel Turia los das 76 y 17 de
Noviembre, organizado por
Tetragrama. Pero cuando el
da 16 llegamos -a las 16.30
horas- al hotel, la organiza-

dulce se apoder de m al
pensar lo poco que le importamos a Marilyn Rossner las
personas que tuvimos que reaLzar tar gran esfuerzo por
acudir a su seminario, cuando
ella siempre est hablando de
amor y comprensin.
Teresa Olmos

cin del seminario nos entre-

(Madrid)

g a cada asistente una carta

escrita por la seora Rossner
en la que nos comunicaba que

no realzaba el seminario porque haba recibido la noticia

desde Canad de que su madre haba fallecido la tarde

OMO investigador de
fenmenos paranormales, me siento bastante decepcionado al observar el panorama que se cuece
dentro del mbito de 1o para-

normal.

ciencia cierta

que todos estamos convencidos de que, desde hace tiem-

po, nos ha invadido lfrta raza

extraa. Y no me refiero a cabezones extraterrestres ni a

J. Manuel Durn Martnez

(Vizcaya)

OY un asiduo lector al
que le gustan los temas
paranormales. desde un
punto de vista cientfico y riguroso. Pero 1o primero que hace
falta para ello son buenos co-

nocimientos tericos, por

1o

que me gustara plantearles algunas dudas: los que dicen ser

parapsiclogos de reconocido
prestigio, qu estudios poseen
sobre el tema?; existen estu-

dios universitarios de Parapsicologa y en qu centros pue-

den realizarse?; est reconocida verdaderamente la Parapsicologa como ciencia?; los

cursos a distancia, algunos de
los cuales salen anunciados en
su revista, son fiables y tienen

alguna validez?

entes ultradimensionales, sino

a un numerossimo ejrcito de
embusteros e impostores que,

Antonio Cortijo Dez

(Valladolid)

esgrimiendo banderas tan

"puras" como la Parapsicologa o la Ufologa pretenden
engatusar a todos aquellos

recalcar que tambin segu el

tratamiento de la medicina

oficial de quimioterapia. ya
que la Hermandad Rosacruz

anterior, razn por la que se

haba marchado al entierro
ese mismo sbado por la ma-

siempre recomienda no abandonar los tratamientos con-

ana, dejando a varios centenares de personas de toda Espaa y a 180 que tenan con-

vencionales. Gracias a Dios,

sulta privada con ella "colga-

mi curacin ha sido completa:

dos", algunos de los

cuales

en las revisiones anuales que

haban viajado durante horas

para acudir a la cita o haba-

me vienen realizando

desde

hace cinco aos, el diagnstico

mdico ha sido el de remisin

total de la enfermedad. Por
eso les pido que publiquen esta carta, que tanto puede ayudar a las personas diagnostica-

das de enfermedades incurables. Es un mtodo de cura-

cin totalmente gratuito, y

quien desee informacin so-

los investigadores nos unamos

para limpiar la basura del rei-

no de los misterios,

puesto

que gran parte de la culpa es

nuestra. Parece importar ms
el propio prestigio que la sin-

ceridad de los misterios. Astutamente, se busca el puesto

ms alto y si, para lograrlo, es
mos suspendido nuestro tra- necesario dar empujones y pibajo y otras obligaciones. La 'sar a nuestros compaeros.
organizacin nos dio todo ti- poco importa con tal de estar
po de explicaciones y nos de- por delante de los dems. Envolvieron el importe de las vidias y mentiras, intereses
entradas. Aceptando la vera- propios y recelos. tcticas cocidad del supuesto suceso, el merciales... En suma, nos escomentario generalizado era tamos acercando peligrosaque si se trata de una vidente mente al mundo material del
tan buena, cmo no saba que que huimos para investigar las

bre el mismo puede escribir a

ia direccin de la Fraternidad
en Madrid: F. R. C. M. H., c/
Mayor n" 6, 3". Local no 6.
28013 Madrid.

ocurrira algo tan importante

Antonio Solanilla

chos que afirmaron que es

una farsanle. Un sabor agri-

(Las Palmas)

inocentes que caen en sus garras. Este es un aspecto que

me entristece enormemente.
Va siendo hora de deiarse de
tantas tonteras y que todos

como la muerte de su madre.

Es de lgica que si no sabe esto, no puede saber e1 destino
de los dems, as que en la improvisada reunin hubo mu-

cuestiones

paranormales.

Comprendo que muchos se

hayan cansado o aburrido al
no poder demostrar los fenmenos inslitos, optando por
prestarse al juego material y
permitiendo que la marea les
lleve al acantilado de siempre.

Le sugerimos que lea el ar-

tculo que con el ttulo 'Zas

estudios .le Parupsicologa
en Espaa no tienen angu-

nu validez acadmica" Prtblicamos en eI nmero 87,

rorrespondiente a Mayo de
1996. En cualquier caso, indicarle slo que si bien estos
estudios s se pueden seguir
en algunas universidades extranjeraso en nuestro pas los

imparten centros privados y

sus ttulos -y no juzgamos la

calidad de sus enseanzasslo sirven para adornar al'

guna de las paredes de casa.

Decirle tambin que el reconocimiento de una disciplina
como ttciencia" pertenece al
terreno de la poltica, no al
del conocimienfo, aunque le

En cuanto a la
credibilidad de quienes se
autoanuncian como *parap'
sorprenda.

siclogos de reconocido

prestigio", es la misma que

puede tener eualquier profe'
sional de otra discipliaa que
se promociona de la misma
manera; en ese sentido, le su'

gerimos recordar el refrane-

ro

espaol, siempre sabio:

"Dime de qw presumes Y te

dir dc qu carecest'.

aunque la fuerte minusvala

que padezco podra inclinarme hacia este tipo de temas,
stos no me interesan por
morbo o moda, sino porque

me parecen verdaderamente
importantes desde mi infancia. Y. sin nimo de corregir-

les, quisiera exponerles algunas ideas como materia de re-

flexin.

Hay diferentes formas de

proponer a la tazn humana
la evidencia de que somos inmortales. Todas las religiones

coinciden en que en el otro

mundo, el tiempo es diferen-

IIISIERA

felicitarles

Sida de Llus Botinas, publicado en su revista n" 93, por

su valenta y bsqueda de la
verdad. Est claro que hoy da
la ciencia oficial es como una
religin, es decir, que hay que
creer en ella sin hacer pregun-

argumentos de quienes dis-

crepan de la llamada lnea

oficial. Dicho esto, debemos
decir que nosotros entendemos -y as se le ha manifesta-

do reiteradamente durante

te como que no existe. En

aos a Llus Botinas, coordinador de la Asociacin Cobra-, que el YIH, es decir, eI

cuanto a la Sbana Santa. se

quiso medir la antigedad de
la Sndone de Turn por me-

llamado virus del SIDA,

dios basados en la cantidad de

tambin en la mayora de los

temas paranormales, efl vez

puestas concisas

de investigar, el nico argumento que esgrimen es una

lnea oficial. Porque en las

actuaciores de los ltimos
aos hay tanta inmundicia,
tantos secrelos inconfesa-

la Sbana Santa se form por

radiacin, que es Io que alterara claramente dichas mediciones. Por qu lue tan evidente el error? Quiz al Va-

se

margina al que la cuestiona.

Ya tendramos que estar acostumbrados a la prepotencia

de algunos cientficos

que,

sonrisa cnica y burlona hacia

la persona que los plantea. sin
siquiera aportar prueba alguna en contra. Deben pensar
que son una especie de dioses
que 1o saben todo acerca del
universo. Felicito por ello a su
revista, que plantea toda clase
de temas sin tapujos y anima a
las personas a que piensen
por s mismas. Por cierto, el

fragmento de "De tempestades" de Khalil Gibran, es sencillamente genial.

pblicas
por los representantes de la

Le

agradecemos sintera-

mente sus 'palabras de nimo, a la Yez qe aroYechmos su carta para aclarar algunos puntos sobre los que

profundizaremos prximamente. Y, en ese sentido, debemos indicar que el hecho

de que Ia revista d cabida a"

las posiciones mantenidas

por los llamados "disiden-

mente me dispens, me llam

en la

NASA que la imagen de

ticano

le

interesaba que

comprensin. Entonces la
mdium despert y. segn
ella, todo fue culpa del espritu. Pero a la semana siguiente
fue la supuesta mdium la que
me espet idntico imprope-

rio entre otros insultos. esta

vez bien despierta. No hay la
menor duda de que sus supueslas facultades espiril.istas

quedaron desenmascaradas.
Pero aparte del gran dolor

que me produjo el injusto

agravio. lo que me liene inquieta es la terrible sospecha

se

de que en la sociedad espao-

bles, tantos intereses econmicos y comerciales, que pareciera ser la nica razn pa.
ra comprender el silencio y/o
el miedo a debatir pblica-

produjera? Otra cuestin es la

la exista. solerrado y disimulado, un antisemitismo que

mente las dos posturas. En

prximos nmeros daremos

planeta con marcas de "bichitos". Se podra pensar que el

pecto. Es un asunto demasia.

do importante para silenciar
ninguna voz. Aunque se discrepe de ella.

dbil. Por qu tan repentino

mayor informacin al res-

Guillermo Aguilar
(Barcelona)

rada, haciendo alusin a mi

ltima reencarnacin. Entre
los improperios que grosera-

comportarse para un espritu

de luz, ni para quien haba de
ser un paradigma de amor y

radiactividad que perdera de

forma natural, cuando no muchos aos antes se demostr
con un aparato llamado VP-S

se tacha de loco

pero con moderacin, cautela

y respeto. En la penltima sesin, un supuesto espritu incorporado a una supuesta mdium me increp duramente,
sin motivo y de forma inespe-

ciones son simultneas desde

el punto de vista del alma y es
correcto tanlo decir que exis-

de espiritis-

existe. Por tanto, las encarna-

dice que el tiempo all no

existe. Pero nos tememos

que, a partir de ah, el resto
de las preguntas -y denuncias- formuladas por esta
asociacin requieren rs.

tas,

sesiones

mo a las que acuda con ms

escepticismo que conviccin,
guiada por mis inquietudes,

"perua juda", refirindose a

mi raza. Mi reaccin inmediata y tajante fue la de decirle
que esa no era manera de

te; incluso en el catolicismo se

por el artculo El vergonzoso negocio del

URANTE algntiempo he asistido a unas

AS palabras no pueden
expresar sentimientos.
Qu mayor elogio para una revista que un lector Ia
compre todos los meses! Y

de las pruebas de vida en

Marte. A partir de la esfinge
fotografiada, ahora se ha des-

cubierto una piedra de

meteorito es la prueba

este

ms

inters? Por qu Clinton est

tan obsesionado con Marte?

Ser todo una excusa para

hacer pblica la existencia de

extraterrestres antes de que
ellos se den a conocer, pues
saben que pronto 1o harn?
Carlos Jimnez
Purullena (Granada)

aflora en expresiones de este

tipo. Ninguna raza merece ser
insultada y menos an aquellos que han sido perseguidos
y sacrificados. La Iglesia catlica ya ha "rehabilitado" a los
judos, suprimiendo cualquier
expresin insultante y discriminatoria en sus textos sagrados. Pero. se puede desarraigar por decreto el odio propagado durante siglos entre los
pueblos cristianos contra los

judos? Me dirijo

a ustedes

con la esperanza de avivar los

sentimientos de comprensin,
porque cualquier acto. por insignificante que parezca, no es
vano. No fue un poeta ingls

el que dijo que

cuando

se

arranca un ptalo de una margarita tiemblan las estrellas?

Sonia Goldfat

(Madrid)

tes" de la explicacin oficial

sobre el problema del SIDA,

La rreencia -arraigada- de

etemo

que a travs del espiritismo

no prupone que

de acuerdo con ellor en todos sus planteamientos. Lo

nico que demuestra es qtte
esta publicacin no est dispuesta a silenciar, como si
fueran apestados o meros locos sin criterio cientfico, los

slo se manifiestan tosres d

luz", rro se corresponde en absoluto con la realidad. Es ms:

en la mayor parte de las ocasiones, lo que de verdad se
maniffesta es el subeonsciente

del mdium. 0n cuanto al ra-

UISIERAMOS hacer
las siguientes puntualizaciones en relacin
mal informado artculo titulado E/ Dalai Lama contra
a su

el diablo:

1) EI "diablo" al que se refieren es, en realidad, un ser

iluminado venerado por la

mayora de los lamas de la Es-

cuela Guelug como

emana-

cin del Buda de la Sabidura.

sta es una tradicin que ha
sido ampliamente extendida

en Trbet durante generaciones. Hace pocos aos, el lama

tibetano Gueshe Tamding

Gyatso invit a L. S. Dagyab

cismo, decirle que coincidimns plenamente con usled.

De hechno fodo racista es, en
el fondoo En ser acomplejado
que busca myor autoesfima
mediante la alegaein de que
Io mereee prque pelenece a
una snpuest& raza superior"
Es decir, buscan en las pre-

Sai Baba un gran ilsionista,

tanto que maneja el juego. Si
ustedes van a ver cmo se saca una cadena de la manga,
puede que vean que realmente 1o hace. Pero no clviden
que lo lluc vcn es su propio

reflejo.

suntas virfdes de Ia masa a Ia

A.

que dicen pertenecer, Io que

(Madrid)

no encuentran en s mismos.

Robert Goodman, afor de

ese reportaje, ha seguido iluES escribo con motivo

del artculo sobre Sai

Baba publicado en el
n" 93 de su revista. Me parece

una exposicin muy superficial y simplista que desacredita a la persona de Sai Baba.

Yo he vivido muchos aos en

su ashram antes de que la
multitud hiciera imposible
seguir all. Y creo que es importante distinguir entre dos
sectores de seguidores del
maestro: los que hemos vivido en carne propia la divinidad de este ser a travs de
milagros no tan vulgares co-

mo una simple materializacin y los que, con o sin materializaciones, no han experimentado su divinidad. Personalmente no debo a Sai
Baba tanto el milagro externo. sino haberme llevado. a
travs de estos milagros, a
trahajar mi espiritu y mis imperfecciones. Conozco a de-

cenas de personas que son

conducidas, como yo, a cam-

bios muy profundos.

Esos
son los verdaderos discpulos
del maestro, los que nos entregamos a l sin condiciones.
Luego est el resto, los que

tienen una fe pequea porque han vislo alguna ma(erializaclr (que seguramente se

sac de

la manga). A

rente aos Ia Iabor de Sai Baba, defendiendo Ia msmo

que used. Y an hoy cree

que su cneaza ayudar a

mucha gente e su cemino
eYoItiY, en Ia medida en
que aprenden a interioztrse,
a abrirse aI mundo espiritaal
y a aprender a ser solidarios;
en definitiva, a abardoar el
camino materialista. Precisamente por eso su artculo tiene ms valor: porque habiendo *bierto los ojos, na hay en
su elma el ms mnima atisbo
de resquernor.

Sai Baba, arnigo Iector,

puede ser un maestrc; pero
no es ningn avetar de Ia di-

vinidad. Y, parafraserr*te,
tenga pcr seguro que si usted
percibe er l esa divinidad, es
porqre esf viendo str propio
reflejo.

Kabgoen Rinpoch, al que usted menciona en el mismo artculo, para que concediera la

iniciacin de Dorje Shugden

en su centro de Menorca. En
esa ocasin, L. S. indic a los
estudiantes que el Dalai Lama estaba cometiendo un grave error al rechazar esta prctica y nos alent intensamente

para que mantuviramos esta

tradicin.

2) lncluso el propio Dalai

Lama escribi una ampliamente conocida alabanza a
Dorje Shugden, venerndole
como un ser iluminado. Por

qu ha cambiado de idea?

Adems, esta era Ia prctica

principal del propio guru del

Dalai Lama -Kyabje Trijang
Dorjechang- y de la mayora
de los lamas guelugpas que en
ese

tiempo vivan en el Tbet.

3) Suponemos que la razn

real por la que el Dalai Lama
impone la antidemocrtica
prohibicin sobre esta prctica es debida a que est involucrado en poltica. Intentando
reunir todas las tradiciones tibetanas en una, involuntaria-

mente causa mucho dolor

mental sobre su propio pueblo tibetano. Se asume que, al
reunir a todas las tradiciones,
podemos vivir todos felizmente, pero en realidad tan cndida actitud slo conlleva desarmona y sectarismo. Lo que
necesitamos para la armona

es un deseo sincero de sostener nuestra propia tradicin,

mientras respetamos las tradiciones religiosas de los dems. De esa manera, todos
podemos vivir en paz; y si hay
personas que.eligen confiarse
en Dorje Shugden. estn ejercitando su libertad reiigiosa.
4) Gueshe Kelsang no man-

tiene ningn enfrentamiento

pergonal con el Dalai Lama,
[al y como se afirma en su revista, sino una simple diferencia de opiniones. As 1o explicaba hace pocos das: "En el
mes de Abril de 1996 recib
muchas y energicas peticiones
de tibetanos residentes en la

lndia y algunas de

personas

occidentales para que les ayudara a obtener libertad para

venerar al Protector del Dhar-

ma, Doryhe Shugden... Al

principio Io ignor por completo, pensando que nunca me
iba a involucrar en este problema poltico tibetano... Mediante estas caflas comprend que
S. S. haba afirmado pblicamente que Doryhe Shugden
era un espritu maligno y que

tena la intencin de prohibir

esta prctica. Para complacer
sus deseos, muchos tibetanos
de diferentes reas de la India
se pusieron a profanar estatuas
e imgenes de Doryhe Shugden de los templos 1 domicilios particulares, destruyndolas, arrojndolas a la basura,
quemndolas, etc., y a impedir
por la fuerza que la gente le
ofreciera culto. Debido a ello.
numerosas personas estaban
atemorizadas y experimentando sufrimiento y falta de armona, especialmente en algunos

de los monasterios. Era tanta

la tensin, que la gente estaba
empezando a pelearse, tibetanos contra tibetanos. En aquel
momento record lo que haba
pasado en el Tbet bajo el rgimen de Mao. cuando los chinos destruan preciosas estatuas y escrituras de Dharma, y
los tibetanos experimentaban
tanto sufrimiento. Pens que la
situacin que se estaba produciendo en la India era muy si-

milar a la del Tbet. Estaba

muy decepcionado y encontr
difcil de aceptar las malas no-

ticias. Entonces, cambi de

opinin y desarroll un fuerte
deseo de ayudar a estos tibetanos. Por otro lado. pens que si
me introduca en poltica muchas personas me criticaran y
que. incluso. podra poner mi

vida en peligro; pero al final

esta

me dije que deba dejar de pre-

gente se les convencer fcilmente con el milagro y con la

estafa. La vida es un iuego y

ocuparme por m mismo y trabajar por el bienestar de estas

personas. Primero, intentamos

de que S. S. cambiara de opi-

nin y retirara la prohibicin

de ofrecer culto a Doryhe
Shugden. Yo acept esta decisin. Despus de celebradas
dos manifestaciones, una dele-

gacin de

la

Comunidad de
amigos de Shugden pidi formalmente a S. S. que firmara
un acuerdo para acabar con la
prohibicin de realizar laprctica de Doryhe Shugden y devolver Ia libertad de culto a los
tibetanos que desearan vene-

rarlo. El no firm este acuerdo. Despus de la tercera manifestacin, solicit de manera

hsistente a la Comunidad de
amigos de Shugden que aban-

publicar toda ia informacrn

que habamos recibido de la
India en diferentes peridicos
del Reino Unido. pero ninguno quiso hacerlo. Como era
una historia sobre tibetanos,
los peridicos se pusieron en
contacto con la Oficina del Tbet para ver si 1o que afirmbamos era cierto, y, por supuesto, ellos 1o negaron. As
pues, debido a estos problemas, los miembros de la Comunidad de amigos de Shugden mantuvieron una reunin
en la que decidieron hacer manifestaciones con la esperanza

donara toda actividad poltica

inmediatamente. Al darme
cuenta de que S. S. no iba a
aceptar nuestras peticiones, Ia

lucha careca de sentido. Ped

a todas las personas relaciona-

das con los Centros de Dhar-

ma que olvidaran la poltica y

se concentraran solamente en
su prctica de Dharma. De esta manera, nuestra actividad
dur -desde Mayo hasta Julioslo tres meses. Esta fue mi
primera experiencia en poltica en esla vida. Hago oraciones para que esto no vuelva a
ocurrir otra vez en el futuro.

Durante la segunda manifes-

tacin en Suiza, para apoyar a

la Comunidad de amigos de
Shugden, escrib una carta comentando las actividades de
S. S. Mi motivacin slo era la

Dalai Lama y Gueshe Kelsang

no mantuvieron un claro enfientamiento sino una mera

t'difereneia de opiniones"?
Llevan siempre las meras
"diferencias de opiniones" a
los budistas tibetanos a "pro-

de ayudar a los tibetanos a

proteger la doctrina de The
Tsongkhapa de la degeneracin. Sin embargo, mi carta

molest a muchos tibetanos y

budistas occidentales, que tienen a S. S. como a su guru-ra2. Quiero pedir disculpas sin-

ceramente

a todos ellos."

(Gueshe Kelsang)
5) Creemos que una revista
de calidad como la suya debera apoyar la espiritualidad. Pero con su artculo, esl consiguiendo todo 1o contrario al fomentar la discordia entre nuestras comunidades y la burla de
Ios lectores. Espero que tengan
a bien considerar sabiamente
estos punlos e in-formar sicera
y objetivamente a sus muchos
lectores en su prxima publicacin. Atentamente:

fanar

"stefrimiercto y falta de armo-

natt'! Llama usted una mera

"diferencia de opiniones" al
temor confesado por Gueshe
Kelsang de que, si entraba en
poltica -es decir, en este caso
concreto, si llevaba Ia contraria al Dalai Lama-, ello podra

hasta .poner cn peligro su vida", como l mismo recortoce

en la carta que nos enva? Nos
tememos que donde s existe
diferencia de opinin es en Ia
valoracin que ustedes y nosotros hacemos de Io sucedido. Y tenga la eerteza de que
a nosotros no ncs satisface

Miquel Barber
(Institut Dharma)
Quede cclnstancia le su rplica. Perc, ,1a cuento de qu
la afirmacin de que el arttulo estaha tomal informado"?

A su afirmacin de que

esatuas e imgenes de

Doryhe Shugden" tanto en los

templos como en Ios domiciIios particnlaresr "destruyndolus, arrajndolcs a la bqsura, quemndolas;, etc.t', en un
conflicto en el que "numerosas peonas estabqn atetnorizadasu y experimentaban

que se produzcan enfrenta-

mientos ni en eI budismo tibetano ni en comunidatl -religiosa o laica- alguna.

eI

nchez
(948472609

San Sebastin. Tpta. Mu Jos

Len, Tpta. lsabel Gallego

(987) 20 04

'

Rivas
45

(91 )

77i 66 72 - 777 76 41

Palencia, Dr. Enrique de Soto.

(e07) 51 50 58 - (91) 759 16

Carrasco.
(e1) 416 00 96-413 14 65

Madrid, Lic. en Psi. Maria

(91)5394658

l\4adrid, Lic, Juan Jos Hervs

09

Las Palmas, Lic. lns

Madrid. Lic. Verena Frey.

(e79) 70 16 17

Santander. Lic, Ana del Bio.

(942) 36 3e 54

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CD.ROM
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o.

El CD-Rom dirigido por Enque de Vitente ncluye inlotmes elabortdos por los
pnipales ullogos espaoles.

STE ANO SE CUMPLE EL

50 aniversario del fenmeno
OVNI. En este tiempo se han
producido millones de observaciones en todo el mundo. de
cuyo anlisis se deducen algunas de
las pocas claves que conocemos de este esquivo misterio. Para ayudar a desentraar esas constantes, no siempre
fciles de extraer, se cuenta ahora con
nuevos recursos de los que nunca go-

bcs

{e-

zaron los primeros uflogos contemporneos. Se trata de la tecnologa informtica aplicada a los soportes CD-

d*l$ inftisri{s ffiil:ffi3Jl"i:",?J::ffL"i,lltl?;

datos, variables y aspectos concretos

de infinidad de observaciones y contactos OVNI. Se consigue as un viejo

en
esl alilae dC niOdUitC
.,t.....i.....r;.*.-...........:..r-:..:__lIY.I.--l_-_
!?9d ugtr da ryer
(D'tom
. ... tg..lgf..*.lf-timer

sueo de los uflogos: disponer de

una actuatizada y operariva base de
datos que permita el estudio de cier_
tas;;J; ls.turares y de comportamiento de los "objetos volantes No

filg,rcrre-aieod; "fi'11!"$3i"os unidos estas herra_

mientas documentales circulan desde,
F-I IIps3..I._!9lf dAtOS al menos, 1994, y pronto adquirieron
__^_-.r--i;:
-i:
; ; ;; ; d; i ;;;; ; i il ;" iI H ;'#;
R ro_ f edflr_l-q i
=ds_
feStiUAdOfss dg de hogares e ese pai, disponn de
ordenadores personales.
i

:::':i-:':'-:?^"
p{-13'

I-UeII-T9.
1B

En Espaa

no ha sido haita fechas muy recintes

que la informtica est al alcance de

todos y, en concreto, los modernos
lectores de CD-Rom, facilitando el
acceso al mercado de nuevos productos de consulta que, de otro modo,
ocuparan mucho espacio.
As, recientemente, lo que hasta hace poco eran bases de datos completamente gestadas por norteamericanos,
acaba de dar paso a un nuevo producto de manufactura espaola: Informe
OVNI, un CD-Rom creado por la empresa Realidad Alternatiua y dirigido
por Enrique de Vicente, conocido periodista espaol especializado en OVNIs.
La obra recoge en su interior trabajos, ilustraciones, mapas y casos de di-

versos investigadores (algynos cola,boradores asiduos de MAS ALLA

DE LA CIENCIA). El resultado es
esta enciclopedia interactiva de muy
fcil manejo y gran vistosidad, que incluye ms de 3.000 casos de todo el
mundo que pueden ser consultados
por el interesado, ya sea segn parmetros geogrficos o temporales. Este
moderno trabajo incluye, adems, el
Sistema autoguiado de bsqueda experta (SABE) que, mediante preguntas, puede afinar la bsqueda de un

de Carlos Sim, cuando intent llevar a cabo el primer boletn ufolgico electrnico mediante disquetes, o el frustrado CD-Rom que la
Organizacin Ufolgica Teruestre
(OUT) quiso impulsar desde Balaguer (Lrida) y que, por diversas

dato en funcin de caractersticas

tales como luces de determinado
color, si ocurrieron cerca de una
ciudad o si fueron varios los testigos.

Informe OVNI incluye, adems,

algunas novedades como animaciones en 3D de gran calidad sobre
sucesos muy conocidos como el incidente Galdar (vase el fascculo
de este mes de nuestra serie Los
verdaderos expedientes) o el OVNI
de Manises, as como cincuenta y
dos secuencias de video real de OVNIs.

-&$
y&*:

razones, nunca lleg a ver

que nos permiten escuchar la msica

con calidad digital y ver las imgenes

Para disfrutar de este CD-Rom es

preciso disponer, sin embargo, de los

en resoluciones y colores altos.

modernos ordenadores multimedia

vas hispanas llenas de ilusin, como la

F* j&&d-*;
& lfua

E.
ft&6d
t'*rr.k'

Atrs han quedado ya otras iniciati-

1a

luz.

Todo indica, sin embargo, llue

las modernas tecnologas forman
parte ya de las herramientas bsicas de cualquier investigador o
interesado por la temfica OVNI
que, de este modo, dispone de un
efectivo medio de bsqueda y
comparacin de las extraas caractersticas y comportamiento del fenmeno OVNI.

&rlsksr.tid*
qh

J. r!*B

-ElY'ddeb.

que olrece el primer CD-Rom uiolgico espool est la de permitr ul usuorio darse un "paseo-virlval" por el
Entre lss opciones
'interior-de
un OVNI. e trutu de una recoislrucdn reolizadq segn las destipcones de muchos testigos.

I .* ncti<:i*

corrten:l<Il

OVNIsIRIANGUIARES
La*, bsew*hte

I A Societlad Btk nara t'l

I Esturlio de lts Fettnttntt
I Esp,u'iuIcr iSOtsEPS)

0 PR0IOIIPOS MIUIARE?

LoFlye (

Light Test Erperfntenr). de la

USAF, cliseado con Ia ayuda

de [a NASA y, segn lo**

experfcs. sospeehosamente
parecido a Ia ohservado en los

recogi -a finales de Ia deada

de ics ochenta- cientos de
cascs d* CVlr{ts triangulares
en ciertas z*nas cte Blgie*. Se
tat- sia duda. de una de }as
mayres oleadas de la historia
del fenmeno OVNI. que
e*rsigui la atencin del
mu*de y de tros militares de
*quel pas. quienes, en
repetidas oc*siones. trataron

ningn prototipo y q*e la

noticia sea un eslabn ms del
silencio y desinformacin a la
que nos tienen aeostumbrados
quienes mueven los hilas dei
puzzle O\rNI. En cualquier
caso, la posibilidad de

ingenios fabricados por el

hombre na deja de aaclir rns
lca ul fuego de quicncs
opinan que el motivo de ta*tc
secretismo alrededor de los
O\tt{Is duranfe cincuenta
aos se dcbc a algn sitcio v
oscuro propsito en el que no
estn implicados,
precisamente,.los
xtraterrestres" Ccmo si iera
un '-expediente X* rns.
. Desde la oleada trelga de
t?90, en todc caso, el modelo

irtilmente de interceptar
tales artelact*s de cuyat
existencia fkica nadie cludata.
Cazas helgas co*siguieron
a Ios OVNIS y los

filmar

aeropuertos registraron s*s

Irazas en el radar. Pues bien, a
mediadcs del pasad* mes de
Agosto la radio belga ariunci
en sus informativos que era
perfectamente posihle que lii
rleada CIYNI de 1989-199t) se
haya debida a lr:s vuelos de
aviones s*creos en ver de

oVNls.
Estos boleti*es dq noticias
fueron inspirados por
informes proeedentes de
algunos investig*dores belgas,
quienes identificar+n el CVNI
comc el ?faveRifer, un *r'ir
perteneciente ai proyecto

cielos belgas en aquel perodo.

La pregunta es ohri. Si se
tralaba de un prototipo
ntilitar= qu hac{a en los
cielos belgas, sin conocimiento
de sus goberna*tes?
Puede que no se trate de

Ia

OBEPS puhlie

en

l99l

un

inlome en el qn+ sc deqlarun ana

htena ptrte de los ovistemienlos y
defetciores en rudg,r de los
" fidmgutcsu refidores.

de OVNI triangular se ha
observadc de forma reiterada
en otr&s partes del mundo. Es
decir. que ahora cabe
preguntrrse ms que nunca
quin viola los espacios
'
areos de todo el mundei

cr:n qu propsito"

19

lrilUlos Avr srArulr E Nros

T',

I ag
E
.I

E=

Ei>

&iEE;

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-.9Cc 9)
9orHc

SE H3

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E b9
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1. 5 de 0rttbte. liuffii{e
de Skegness

o-

.1

finglatrrra),

de 1a maana

de{cctado por

u*

A la

OYNI fue

el radar

de
$dlr'ood, el de lietishrrd

ei guardacrlr ?afir*xtb.

?ambin una atronave rivi{ pud< rr una r$aa ll:z en es{e

rea. 1-l alente ile la polida
logr lrnar el +bie$ cn l({ieo.
2. de Octubrc- St. {;o-

luml. Coylrrvali {laglatrra).

Aird*dor de ias r-..10 .n halnbre divis m eilitdro ataniadn m el aire por e;gacio dt
3 o 4 regr:ndns.

3. 16 dr {}c*bre.

l1n gi-

ga:rlesco OYlil de fr:ma rectanguiar apareci sobrc la ci*dad deJ*a P*mq tn i lirtdo de ?aaib, ,] el i{rflr$e r1e
Srasil, carsaudo el pnito a
las casi 3 pers*na-s que fucrcn astigos dd hs.ho.

OVNIs EN EL
PARLAMENTO INGLS
El semanario in$s People pthc
\ta carta
del ministro de Defensa britnico,
Frederick Howe, en Ia que admite
que tods las bases de la Royal Air
Force tienen orden de informar al Ministerio sobre cualquier eventual astamiento OVNI.
Esta cfta surge como respuesta a
las duds planteadas por el diputado
Martin Redmond en el Parlamento
respecto a"la capacidad defensiva britnica despus de que trascendieran
diversos astamientos con seguimiento radar durante el pasado mes de 0ctubre (ver MAPA de avistamientos).
el pasado mes de Noviembe

VUELVEN LAS
ORTOTENIAS

4. 71 e {ktulm- Iin

lil

Can:pia Crande, la segunda

ciudad del Fstada de Pariba, a

t?0 l{Lt. al oes{e & Jo,io Pessoa. El flYi,fl rolaba bntarnenlr

sobr ia ei*dd ea dreccin
Os'te.

5. 18 d Oc$e"

R*{va.r*rce x{ fligaalrc$ OY}1 cil:drir* sabre {uarabia, al *te

dc {a*pi*a Crandc, ?a*bi6n

Pil*zinha-1i

no plateab quc atei?

*rti-

que futron rks:rilos comr:

hornhrr* ptqucr-ios 1'feos, hablaadn un ininteblr t agrdo
lcnguaje.

6. 19 & Octubrc^ lls anprtsario de Trle* {Chil*)

efir:n haber visto y frxogafiada dos SE(Is del tamais de

fuz blanca gue se acerb lrrttasrerle ssbre el mtanque de

un culierla de lruor grntle,

nucials. quc estaban rletr& dr
Ls aubts sole Ll Crrdillsr

l{oleatargius.
mciaer< {e

d* ltrs

Arders.

7.2 d 1{oviem3re" fi lar

rerxxnas dc Ca-Piir {Ore*
se), a lani ?-J,fl0 hors, varios
tssgos 1,s un OYNI circular
qur drjaha tras de s una ryquca cola y su {a}e, ciltit{
desldlqs de color anraillo. roir: v

l:38 horas de la nradrrgada-

9. S

{e llaviembre.

U*
ar:tomovilisla que circulatra
re.rra de la presa de Qm$, err
trliai {tHlia), pudo rer una

CHARLES
BERLITZ,
HoSPTTALTZDO
EN ESPANA

Charles Berlitz,
autor de libros tan co-

nocidos como El

tigacin que recuper l

tri,ngulo de las Ber-

idea de las vi$as ortotenias.

rnuda' El etcperimento FiladelJia o El

inci-

Cfurles Berlitz

obxri, rrna erlria espiga

de luces en el ciel*"

11. 16 de l{avir*be. e
sen tarias 1ucs slbre f,alluAlrederior dr la una y *rer.lia de la nadnrga*r se obserl desrk ?ala*s ura espiga
de lute; gue aparedaa,v desa-

ia

& I

riria, Andora y furcelona, ad

roao ua camloaem d Yalencia y a grufio de irenes dt
Sllrr, conrmaran cl a?ista-

$irlo-

12. 7E lt ovitmbre.

Apailca ua en$$ar as:o lumi-

el el ciclo d* llutalcari
{*{allaca}. alrededor de las

noso

22:30 hr:;.

Michel Lindemann h hecho

pblicos, recientemente, los resultados de los anlisis al fragmento metlico entregado en Mrzo de 1996
pof un anciano que aseguraba que
ste formaba parte de los restos del
platillo entregado en Roswell (ver
[4S ALL DE LA CIE\CIA N'88),
Desde esa fecha, varios laboratorios
rnalizaron el metal, concluyendo

qu;e trat sobre el asunto Roswell, visit Barcelona con motivo de la

celebracin del certamen Magic-96,
en el Pueblo Espaol de Barcelona.
Durante su estancia, Berlitz tuvo que
ser hospitalizado a causa de una lipotimia y fue baia en b primera sesin
del congreso. Finalmente, Berlitz, muy
mermado de fuerzas, ofreci su cara
ms clsica al pblico que le escuchaba, presentando las ltimas novedades
-no muchas- del famoso tringulo de
las Bermudas y de su homnimo del
Japn, no escatimando tampoco comentarios sobre el tan trado y llevado

que no haba nada inusul en la

composicin fundamental del mis-

caso Roswell.

por un ioyero de Utah.

dente,

Ua

Iomal* ti{allor-

EL FRAGMENTO DE
ROSWELL, FABRICADO
POR UN JOYERO DE UTAH?

tos, as como las reas de mayor incidenci. Pronto las ortotenias seran relegadas al olvido por los uflogos hasta
que, en 1989, la UBPDV ernpez a re-

coger material que le permitiera este

tipo de estudios. De este modo, prevn
identificar las lneas ofiotnicas y reas
de mayor incidencia del fenmeno oVNI en Brasil e intentar relacionarlos
para encontrar pautas que den alguna
solucin al enigma.

10. 9 de oviembre"

gecu. &rrx; eigo

rzrl.

8. J de f{odem}te. }'arios
hahiunte:l de 1psr:muille, ilaaitoha iCaoad), avi:lr.rilg uit
obieto de forma l*xag*nal dmplazndose por d puehl*: a las

liza en ufologa para designar las lneas

rectas que puedefiftajase en un mpa
tomando como referencia astandentos ocurridos en un mismo d4. As 1o
hizo en 1954 Aim Michel con los sucesos de la oleaia OVi\I de aquel ao,
obteniendo posibles rut s de los obje-

iniciado una curiosa inves-

'0

ib-

caLnente innto a unrs eucalipts a lar l$.45 hrrs. Del $YNl

sali un grr:ro de ocupartes.

IaAnion hrasilenapa-

ootenia se uti-

rm raciaa

src a*a eryrcie de aeropla-

ra la inwstigacion de discos tqladores (tlBPDV) ha

La palabra

OY-

triang*lar fue aviado ea

play cobre, No obstnte, la esperanza de

mo. Se trataba tn slo de

que el fragmento pudiera ser anmalo ument cuando se supo que

los componentes estban separados

en lmins: 1! capas alternas en
grosores de quince milsims de
pulgada. Los conseruadores del museo han descubierto que la antiqusitL artes,;ra del sudoeste norteamericano se especialize en est caracte-

rstica, por lo que muy probablemente el fragmento fue fabricdo

eye

rtioersa,les

EI- PFEINI(CIPT(O EDET- GEruEFETO=

"La geeracin existe pqr doquier; todo tiene sus principios masculino y
femenino; la generacin se manifiesta en todos ls planos,"
El Kybalion
Desde la ms pequea
partcula husta la menle
del ser humano, todo en el
Universo est sometido a

principio, autntico
motor de la existencia.

este

L sptimo y ltimo
de los grandes prin-

cipios hermticos

nos habla del gnero, palabra que deriva del latn y significa "concebir, procear, generar, ceaf, producir". Este principio se manifiesta en todas las cosas y 11eva implcita la creacin tanto
en el plano fsico, como en
los planos energtico, mental
y espiritual.
Para crear es necesario que
ambas polaridades, masculina
y femenina, estn presentes.
Desde el origen mismo de
nuestro llniverso encontramos que para que algo -lo que
sea- pueda manifestarse necesita participar de un polo positivo o pensamiento eterno de
creacin (esencia) y de un po1o negativo o alma universal
(substancia).

Y a pesar de que muchos

autores relacionan el princi-

pio del gnero con ei sexo,

debe quedar claro que este
ltimo se refiere exclusivamente a la diferenciacin
entre machos y hembras, correspondiendo, por tanto, a
una manifestacin del gnero en el plano fsico y orgn1co.

El del gnero es un princi- 1o que les impulsa a distintas

pio de aplicacin universal, interacciones que desemboaun cuando la ciencia no lo can finalmente en la "generaha reconocido todava a pesar
de que ya hace tiempo se realizar ot determinados hallaz-

cin" del tomo.

gos que vienen a corroborar

esta afirmacin. Por ejemplo,
desvel que e1 tomo est
compuesto por una gran cantidad de partculas que giran
unas alrededor de otras y que

demostrado que hay diferentes partculas cuyo comportamiento es realmente peculiar. As, se ha podido comprobar, por ejemplo, que hay
partculas femeninas o electrones (de carga negativa)
capaces de "abandonar" al
corpsculo masculino (de
carga positiva) e iniciar una

las partculas negativas

electrones dan lugar a la creacin del tomo al circular en

torno a un ncleo de carga
positiva. Tambin descubri
que los corpsculo_s positivos

Por otra parte, distintos

experimentos qumicos han

nueva bsqueda a

fin

de

unirse a otra partcula masejercen una influencia o culina. Estos corpsculos featraccin sobre los negativos, meninos vibran con ms in-

tproteca M.A.u. Mts Arcntvos H,

Pertenece a: Vctor Fco. Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNI

en/como
Victor Francisco Carrasco Ferrada,
En Scribd me encLlentras

en VICUFO, en VICTOR

VICUFO2

tensidad en torno a la energa de los masculinos, producindose as el proceso de

creacin, de nacimiento de
un nuevo tomo. La ciencia

tanto viva como inerte, existiera una cierta actividad "sexual" que manifestara tanto el
"amor" como el "odio", inclu-

fase") de la creacin. De otro,

el femenino, encargado de

pos ms grandes del Universo creado se puede apreciar

la tendencia constante que
tienen unos para ir al encuentro de los otros. El Sol
-como principio masculino-

so a nivel atmico.

conoce esta operacin de

Pero esto no sucede slo
desprendimiento o libera- con los tomos, tambin tiecin de electrones con el ne lugar a otros niveles. En
nombre de ionizacin.
realidad, todo 1o que existe
Hay, pues, dos "facultades" en el Universo est regido
Asimismo, en todo proceso
o "potencialidades" claramen- bajo el principio del gnero, de creacin artstica, sea ste
te diferenciadas. De un lado, que continuamente influye la pintura, la escultura o la
el principio masculino, gene- en la constante atraccin de propia investigacin est imrador de una energa que res- las energas masculinas hacia plcito el principio de la geponde al impulso de la volun- las femeninas y viceversa. neracin constante. El protad creadora y da lugar al ini- Tanto en Ias ms nfimas pio ser humano es una buena
cio (una especie de "primera partculas como en los cuer- muestra de cmo participa

ejecutar el trabajo, que

es

quien realiza la creacin propiamente dicha. Ambos establecen relaciones de interdependencia, pues ninguno de
ellos puede operar sin el otro.
Las molculas se atraen y se
repelen, las partculas se cohesionan o se separan... Parece
como si en toda la Naturaleza.

tanto del principio masculino

como del femenino, independientemente de su sexo. Su
tarea evolutiva consiste en ir
equilibrando ambas polaridades para lograr la perfecta
y la Luna -como femenino- armonizacin de su dualidad.
nos presentan la dualidad
Y, como no poda ser de
del gnero influyendo sobre otra manera, el principio del
la creacin manifestada, tan- gnero se maniliesta tambin
to en su aspecto ms slido, en el plano mental, donde,
como en el ms sutil.
una vez ms, volvemos a encontrarnos con la eterna dualidad: mente objetiva y mente subjetiva. voluntaria e involuntaria, consciente e inconsciente, activa y pasiva...
La parte masculina de nuestra mente expresa lo que le
llega del consciente, del mundo objetivo, de lo volitivo;
por el conlrario. su parte femenina se expresa a travs
del inconsciente. de lo subjetivo e involuntario. Nuevamente el principio del gnero
decanta la manifestacin humana. dualidad perenne Que
busca. a travs de su reflejo
en el otro. su propia identidad como parte de una unidad a 1a que indefectiblemente se dirige.

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(Pv(G IyX(OJ(( 0tyrl(T I (ll vPyPJ( lt(5(lliloJ ( o Pc f R h r

\btrTo!((VN do.pxlrno
p(i ((t f ( d t!.6t I u il\v ?(rn I ((t Al c0 6
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(xb\N fq u r dLcf) LU rrn d (raR t,t\( t! (T
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btr rs r qu0dN0 (t t(( TK( p0N4(NLvrf an lN
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6((,lflJ0 6tIf J(voo(au(roM0rfJ(JoPillhvlifll(

.
Junto a estas lneas reproducimos los
polmicos peryaminos que encontr el abb

0x0

ol0Ilvl(hoy1(l(xrovd(ruIl

d(bIMI,INI(JYO

Saunire (derecha) en la iglesia de Rennes-leChdteau en 1891. Los pergaminos han servido

a los autores de Lattmba de Dios como
. "mapatt para localizar el monte Cardou y
deducir que all se encuentra la cripta de Jess,

vI(0 ti((JTr(Tr(N(
IlrvtINor/Pl{0I(Plrf$o(Tltf lr(r)oJ(d t/l(l/u. Iy0Plf d( R
4,,t1V@XVtftoVf raoot lrryr( P0rlyr((8y,Yfh v I(o P
t{yTll( IP.(.1 5l( ( R ( do Ivo yoI( T (z(Rvo I/T(tr(lrR(N ft,
wIOytvIl PR0Ptlf()iltlx voahlhcrf T(xvrra( TJil(1(i{(d
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:v. o<i tl.vvtNr vo ", sr.va. P&xr(r7rvo.

t(x. Cr)oltir . (({Yor + P(((aT. Ngrf R . .t I tv .

+.

construr una lujosa mansin acompa-

ada de una torre neogtica de dos

pisos, en la que instal una bien surti-

*t*"utrrrran)/a

da biblioteca. Tambin reform su

iglesia por completo e inaugur una

ffil

\ ;,tffi;;;;;;;ilffi
q
rnrtpn
n*{

vlda de curiosas costumbres: recorri

Qrrt)Drnluld

r\!,tRrf Dr+!rxrlrr

a pie todos los montes cercanos a

Rennes, borr las inscripciones de algunas lpidas del cementerio anexo a

}!!nt\Dt

)rrdsfsrttr

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$rxAtot

su iglesia y comenz a recibir visitas

de invitados ilustres de la poca, pasando pronto a convertirse en todo un

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BUGADORES DE
TEOROS Y TUMBAS

I'

[ININ

personaje en la regin.

v.,

ll-

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"*:Nr

vtir

Qu encontr Saunire en su igle-

rico? Tras la publicacin del libro de

Sde en 1967, corrieron toda suerte
de teoras al respecto: desde los que

perdido de los visigodos -una de cuyas capitales yace, de hecho, bajo los
actuales cimientos de Rennes-, hasta
los que arguyeron que los documen-

atribuyeron aquellas riquezas al tesoro

tos hallados por el cura describan una

;..,_Lou,za-t

"W

30

una reproduccin de los presuntos

manuscritos hallados por Saunire en

su iglesia. Se trataba de dos textos

con inscripciones latinas que recogen

sia que le convifti, de la noche a la

maana, en un hombre inmensamente

lnea dinstica que partira de los hijos

de la presunta unin de Jess de Nazarel y Mara Magdalena!, siendo la
posesin de aquel "secreto" lo que le
vali recibir apoyos financieros de las
casas reales beneficiarias de esa informacin.
Lo cierto es que los treinta aos
que han transcurrido desde que aparecera por prmera vez el libro de Sde, lejos de aclarar el misterio que rodea a este cura rural han servido para
sembrar mayor confusin. As ocurri
al publicarse en l -por primera vez-

-TlEryrrwPf,
ro3.r,

R"nn""-l5ha,"uu

sendos pasajes del Nuevo Testamenen

nuestra historia. Lo sospechoso es
que, hasta el da de hoy, Sde nunca
ha revelado quin le entreg esos documentos para su publicacin, que,

to, sin mayores implicaciones

A"_riffi.pTsr

En el mapa de la comarca del Aude,

en el sur de Francia, se observa la
posicin estratgica que ocupa el

&E

desde los pueblos de Coustaussa,

- P Auoot"c"oo

monte Cardou: perfectamente visible

Rennes-les-Bains y, como demuestra
la imagen superior, el propio
Rennes-le-Chteau.

Jufifo a es[os lneas, el cttetdro de Poussin

"Los pasfores de la .\rcadio II", iunto a las
deducciones geomtricas de Anclrex's t'
Schellenberger, A rri ba,
"San Antonio y San Petblo" de Teniers,

la existencia de una conspiracin para

silenciar una presunta "lnea consangunea" de Jess que entroncara hlstricamente con la dinasta merovingia,
y que no era otro que el siguiente: A
DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE

nara para siempre los pilares de la

lglesia fundada por San Pablo tras la
muerte del Nazareno.

LA GEOIUIETRiA
UN IUrAPA

ES

TRESOR ET IL EST LA MORT.

Ahora bien, la frase, segn se le

apliquen los correspondientes acentos franceses, puede adoptar varios
significados: desde "De Dagoberto ll
Rey y de Sin es este tesoro Y est
aqu muerto" a "De Dagoberto ll ReY Y
en Sin es este tesoro y est aqu inmovilizado". Y cul de ellos es el correcto? Hasta hace escasos meses,

pocas personas se han atrevido a

adems de contener pasajes bblicos,
encierran un curioso texto en clave
que, junto a otros depositados annimamente en la Bibliotque Nationale
de Pars alrededor de las fechas en las
que Sde public su libro, contribuyeron a afianzar la existencia de una conexin directa entre Rennes-le-Chteau, Jess de Nazaret y la dinasta merovingia.
Sea como fuere, eltexto oculto crpticamente dentro del texto latino no se

encontr de inmediato. Su descubridor fue el escritor ingls Henry Lincoln, ferviente defensor de la teora de

contestar a esta pregunta.

Sin embargo, una serie de deducciones surgidas alrededor de estos

pergaminos conducira a dos investigadores ingleses a plantear una expli-

cacin a estos enigmas, verdaderamente desestabilizadora por cierto:

que el "tesoro" de Rennes-le-Chteau
no se trataba en realidad ni de oro ni
de informacin genealgica, sino de
una serie de datos geogrficos que
permitiran encontrar nada menos que

la tumba donde se encontrara enterrado, en Francia, el cuerpo de Jess

de Nazaret. Lo que, de ser cierto, mi-

A la izquierda,
imagen tle Richard
Andrews y Paul
Scltellenberger
durante sus
investigaciones en el
Curdou. A la
derecha, castillo de
Arqus, fortaleza
que supuestamente
se construy

para

vigilar la "tutnba"
de Jess.

DAVID O'NEILL

MAIL ON SUNDAY

Esta teora vera la luz en Gran Bre-

taa en el verano de 1996 con la Publicacin de un voluminoso libro titulado La tumba de Dios, escrito Por un

buceador profesional llamado Richard Andrews y por el ingeniero

Paul Schellenberger. Obra Preada
de datos, referencias bibliogrficas y
detallados clculos geomtricos reali-

zados por ambos investigadores

cuando decidieron seguir, hace un par

de aos, todas las pistas sueltas del
rompecabezas de Rennes Y -dicenbuscar coherencia en medio de la
confusin.
Y as dedujeron, por ejemPlo, que

los famosos manuscritos revelados

por Sde podan leerse en clave geomtrica. Es decir, uniendo las cruces y
otros "accidentes" ortogrficos del
texto de los pergaminos, supusieron
que stos, adems de contener prrafos de la Biblia, encerraban tambin
un autntico "mapa del tesoro". Ms
tarde, husmeando en las obras de arte

Jean-Luc Robin, en lo imagen sulterior en lu azoteu de ltt nrunsitt construida tor el

cura Sauniire, se muestra escptico sobre los hallazgos publicados er La tumba de
Dios. A la derecha, Javier Sieta exttmint una de lus tumbus diseatkrs por
Henri Boudet, con el meridittno de l "Lneu Rosat'.

de las que Saunire compr copias

durante su estancia en Pars, Andrews
y Schellenberger creyeron haber encontrado un trazado geomtrico idntico al de los manuscritos, deduciendo
entonces que estaban ante un "secreto" que se remontaba a mucho atrs
en el tiempo y de cuyo significado slo unos pocos iniciados habran debido estar al corriente.
-Cualquiera que sea la verdad alrededor de Saunire y su implicacin en
el secreto de Rennes, lo cierfo es que

el secreto mismo antecede a la vida

de esfe cura en muchos srg/os -explicaba hace escasas semanas Richard
AndTews a MS ALLA DE LA CIENClA, poco despus de nuestras investigaciones en Rennes.
Siempre segn la pareja de escritores ingleses, del exhaustivo estudio de
los cuadros Los pasfores de la Arcadia
//, de Poussin, y San Antonio y San
Pablo, de Teniers, aparecera un en-

tramado de figuras geomtricas formado por una estrella de cinco puntas, otra de seis, un cuadrado, un crculo y una cruz. Entonces, cuando
uno de ellos, el ingeniero Paul Schellenberger, decidi aplicar a un mapa
de la zona de Rennes el conjunto geomtrico, descubn que una de las lneas casaba con un antiguo meridiano conocido como la Lnea Rosa. A
partir de este hallazgo, consiguieron
encajar esa figura en una zona concreta de los alrededores de Rennesle-Chteau. Adems, en la inscripcin
latina que aparece en el primero de
los cuadros -Et in Arcadia ego (Y en la
Arcadia yo)-, los ingleses descubrieron un criptograma que creen debera
leerse as: Arcam Dei tango. Esto es:
Estoy tocando la tumba de Dios.
-Y por fin supimos qu estbamos
32

buscando -nos explica Richard An-

drews-. Entonces buceamos en la

existencia de meridianos en la zona de

Rennes que se pudieran adecuar al

nuestro. Fue tambin entonces cuando encontramos que la antigua 'Lnea
Rosa' pasaba cerca del meridiano moderno, y ste directamente sobre el
monte Cardou. Result obvio para nosofros que un lugar secreto haba sido
preservado a travs de la geometra
(que es inmutable) y que ese mapa secreto haba sido deliberadamente incorporado en los manuscritos encontrados por Saunire.

Ms adelante, el propio Andrews

aade:

-Ahora bien, si ese mapa estaba en

los manuscritos, podra estar reflejado en cualquier otra parte ante la posibilidad de que stos fueran destruidos
o se perdieran las noticias sobre su

paradero? Supimos que Saunire

compr copias de tres pinturas en el
Louvre, de las que slo se ha identifi-

cado claramente una, de Poussin. Y,

en ella, Paul Schellenberger reconoci
los ngulos formados por las varas de
/os pasfores como correspondientes a
la geometra de los manuscritos.

A fuer de ser precisos, hay que

aclarar que Andrews y Schellenberger

no fueron los primeros en buscar

constantes geomtricas sobre el plano de la zona de Rennes. Antes que
ellos, un britnico llamado David Wood public en 1985 su obra Genrsis,
the first book of Revelations, propugnando la asombrosa idea de que aplicando un pentgono de dimensiones
adecuadas sobre el mapa delvalle del
Aude, sus vrtices marcaban iglesias

y castillos de los siglos Xll y Xlll, as

como el meridiano de Pars. tan cercano a laLinea Rosa.

Et I,IONTE CARDOU
ES Et LUGAR
Y si bien las ideas de Wood nunca
prosperaron, las conclusiones esbozadas por Andrews y Schellenberger
en su libro, una vez aplicadas al mapa

del rea de Rennes-le-Chteau, conducen a un punto concreto: el monte

Cardou. Se trata de una inmensa mole de tierra y roca, de cumbre erosionada, que domina los alrededores del
ro Aude y que puede contemplarse
perfectamente desde la tumba del cu-

ra Saunire. Adems del accidente

geogrfico ms notable de la zona, a
su alrededor se encuentran un buen
nmero de castillos y fortalezas de

origen templario que, segn estos

dos autores, sirvieron en el pasado
para custodiar la inviolabilidad del lugar. Forlalezas como las de Arqus o
es el supuesru ac libris del abb Saunire
En realidad las len'as B.S, coresponden al
bisnruto _v sulftu'o, ! no a las iniciales del curct

Este

Serres fueron construidas por templarios para vigilar los accesos al Cardou.

Entre dos llamativos riscos del monte Cardou

suponen Andrews y Schellenberger que esf
enterrado Jess, Cuando MAS ALLA DE LA
CIENCIA visit el lugar, el acceso al lugar haba
sido prohibido (aniba).

Pues bien, segn deducen ahora

Andrews y Schellenberger, el cura de

Rennes descubri esta geometra

oculta y se convirti en uno de los iniciados que guard el secreto. Otros
habran sido los tambin sacerdotes
Henri Boudet, prroco de Rennesles-Bains, y Antoine Glis, cura de
Costaussa. El primero era un gran conocedor de los alrededores de su
pueblo y un amante de la prehistoria
del lugar; como Saunire, explor ca-

da rincn de los montes vecinos a

Rennes-les-Bains, catalogando menhires, piedras talladas y cualquier otro

vestigio de impoancia histrica, lle-

gando a designar en sus mapas el supuesto enclave de la tumba de Jess

en el Cardou con el nombre de "Lampos", una derivacin -tomo el propio
Boudet explicara en vida- de la palabra inglesa lamb, cordero ("Cordero"
de Dios?).
Tambin Boudet goz de una saneada cuenta corriente, llegando a enviar
al obispo de Carcasona recaudaciones por valor de ms de siete millones

multiplicando por cantidades seguidas

de cinco ceros. Ni que decir tiene que
tampoco Boudet aclar nunca el origen de sus riquezas. Antes bien, escondi algunas pistas en obras que
dej hechas en vida -como su libro La
verdadera lengua celta- o en lpidas
como la de su madre y hermana, en el
cementerio de Rennes-les-Bains, en la

que dibuja -segn Andrews y Sche-

llenberger- un meridiano, la Lnea Ro-

de francos de Ia poca. De hecho,

sa, situando la tumba en la longitud

otros 3.679.431 francos los don Boudet a Saunire para la "restauracin"

de la iglesia de Rennes-le-Chteau y,
con el tiempo, esas sumas se fueron

aproximada del monte Cardou.

La de Antoine Glis, por otra parte,

tampoco es una historia comn. Fue

violentamente asesinado en '1897,

clusiones de La tumba de Dios? -le

despus de que su vida y finanzas su-

frieran la misma suerte que las de

Saunire y Boudet, y sin que llegara
jams a aclararse el crimen. Muri
porque cometi alguna indiscrecin

pregunto a bocajarro.
-Estn llenas de imprecisiones. Por
ejemplo, los autores de ese libro visitaron nuestro museo y dedujeron que

sobre el secreto?

una de las estampas que muestra

nuestra coleccin, con una especle
de estrella de David en el centro, era
el ex libris del cura Saunire y contiene las claves para descifrar su geometra sagrada. Dedujeron esto porque bajo el dibujo en cuestin pueden leerse las srg/as B. S.
-Berenger Saunire?
-No! El dibujo corresponde a un
grabado alqumico extrado de algn
antiguo libro de esta materia y las siglas B. S. corresponden al bismuto y
al sulfuro, dos elementos fundamen-

ros Escprrcos
GUARDIANES
DE SAUNTRE

Desde luego, no lo cree as Jean-

Luc Robin, actual guards de las

propiedades del abad Saunire en
Rennes, y principal responsable de
la rehabilitacin de su casa y su torre neogtica como museo. JeanLuc sostiene que Glis fue asesina-

do por alguien del pueblo, que

lo

mat con total impunidad debido al

impago de alguno de sus prstamos
USUTETOS.

-Por supuesto es slo una teora,

pero mucho ms racional que la mayora de historias que se cuentan por
aqu-nos confiesa Robin.
-Y qu opina usted de las con-

Este es el monfe Bugaraclt

No demasiudo alejado de
Rennes-le-ChAtuau v del monte
Cardou, tambin se supuso que sus

faldas oculaban la tumbo

cierto

es que

de Jess.

Julio Vente se inspir

Lo
en

esto monfoa para escribir su Via.ie al

cenfro de la Tierra. una obra de

marcado contenido henntico.

tales de la alquimia.

La importancia del "ex libris" en el

hilo argumental de La tumba de Dios
es fundamental. Segn sus autores,
se trata de un sello personal del propio Saunire que demuestra que ste conoca el secreto del enclave del

Cardou. "Berenger Saunire -escri-

Los sacerdotes Glis

Saunire se

lleiaron a ls tumba
el secreto del origen

de sus misteriosas
ricprczas. Sus lpidas
-que vemos juno a
estas lneas- no

parecen tener las

respuestas que
buscamos, Saunire
gast ms de 500

millones

cle tesetas
en construirse su
mansin v su regia

biblioteca (derecha).
Abttjo, el castillo de
Serres, guttrdin del
monfe Carclou.

ben Andrews y Schellenberger-

combin en su ex libris tres polgonos estrellados, dos de ellos ocultos,

son el hexagrama, el Pentagrama Y

el dodecagrama (...) Son idnticos a
los polgonos estrellados que Nco'
/s Poussrn ocult en Los Pastores
de la Arcadia ll (...), luego podemos
estar bastanfe seguros de que Sau-

nire conoci la geometra secreta

de Poussin".
Es decir, que del uso de este ex libris -que Robin cree que no es tal-,
los autores de La tumba de Dios deducen la vinculacin del prroco de
Rennes al gnosticismo, esto es, a una
tendencia religiosa hertica que sostiene que cualquier sujeto puede alcanzar la "iluminacin" sin necesidad
de intermediarios, y que no consideraba la resurreccin de Jess como un
hecho incuestionable y necesario para
la fe. Demasiadas conclusiones para
una evidencia tan pequea?
Pues, segn Robin, sta es slo la
primera gran incongruencia que presenta La tumba de Dios.
-Esos autores -nos dice- ni siquiera
son /os primeros en identificar el seRennes con la tumba de Je'
creto de'hecho,
esa tumba se ha busss. De

cado anteriormente en otros montes

cercanos, como el Bugarach... y hasta
debajo de la misma casa del alcalde

de Rennes!

UNA POIMICA
It'IUNDIAt
Slo en Gran Bretaa, La tumba de

Dios lleva vendidos 53.000 ejemplares; y eso, sin contar con las ediciones
ya publicadas en Estados Unidos, Alemania, Holanda y Espaa. Este m.es
ver la luz la edicin italiana y, en Marzo, la francesa. En lrlanda la obra ha

sido bestseller indiscutible durante

tres semanas, mientras que en el Rei-

no Unido perdi el segundo puesto de

la lista de superventas tras la emisin
por la BBC -el pasado 17 de SePtiem-

bre -de un repoftaje que, dentro del

espacio Timewatch, puso en jaque las

teoras del libro. En 1, tras calificar de
simple fraude contemporneo los ma-

nuscritos publicados por Sde en E/

oro de Rennes -en los que se basa
buena parte del libro-, la BBC demostr que eran falsos algunos de los argumentos ms comnmente acePtados sobre el viaje de Saunire a Pars
en 1881. En suma, la BBC estim que
el libro careca del ms mnimo rigor
histrico.

Pues bien, das despus de la emi-

sin, los autores distribuyeron en todas las libreras britnicas un opsculo

con sus contraargumentos a la BBC.
Se trataba de un folleto de cuatro pginas -al que la cadena de televisin
estatal britnica no ha respondido- en
el que reafirman los principales argu-

mentos del libro: que tras cuadros Y

manuscritos asociados al affaire de
Rennes-le-Chteau existe una geometra oculta que conduce al monte Cardou. Ahora bien, es eso seal inequ-

voca de que el Cardou oculta, Preci-

samente, la tumba de Jess y no cualquier otra cosa? Justifica la posesin

de ese secreto el enriquecimiento de
varios curas rurales a finales del siglo
pasado?
Quizs la clave de todo este embrollo no est en los autores de esas
obras de arte y de los manuscritos, sino -tal y como in extremis admiti Ri-

chard Andrews a MAS ALLA DE LA

CIENCIA- en los mecenas que inspiraron esas obras con geometra oculta.
-Clue existiera una conexin directa
entre los pintores no es algo fcil de

probar -nos reconoci Andrews-. E/

factor comn podra estar en mecenas

tales como Ren de Aniou, que hered tierras que haban sido el ltimo refugio de los templarios, en pleno sur
de Francia, y que pudo estar al corriente del secreto.

Para Andrews y Schellenberger,

los restos de Jess pudieron haber
llegado a Francia gracias a los templarios, que quiz desenterraron su
cuerpo durante las excavaciones
que realizaron en el Templo de Jerusaln o en sus inmediaciones, encargndose luego de guardar el hecho en secreto, a salvo, en su ProPio
territorio. La hiptesis, en cualquiei
caso, unida a otras muchas otras
deducciones grandilocuentes expresadas en La tumba de Dios que Ya
hemos expuesto, dista todava mufJ
cho de haberse Probado.

tblroteca M.A.u. ff!ls Arcnlvos

n.!
Pertenece a: Vctor Fco. Carrasco Ferrada

o
a
I

a
E

Investigador OVNI
En Scribd rne encuentras en/como

Victor Francisco Carrasco Ferrada,

en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2

CA[AUEWMMN
El

rnilcMffitf,

Durante Ios ltlmos dlez aos se ham descub{erto en

Amdca dlversas calaveras de cdstal,
presunrlblemente tatrfadas por culturas preeolorxrhfnas
dotadas de medlos tecnolglcos "lmrposlbles" para
aquefla poca. EI astor de este reportaje, qe Ileva
investisando este asunto desde rnucho amtes, mos
ofrece en excluslva sus concluslones.
JOSHU.E' SH.BPIRO
finales de la dcada de

1890 aparecieron

en
Mxico dos calaveras de
cuarzo transparente. Se
trataba de dos piezas nicas en su gnero, supuestamente descubiedas por

mercenarios que obtuvieron las calaveras de campeslnos locales quienes,

a su vez, las robaron de tumbas loca-

les. Una de estas piezas se conoce

hoy como "la calavera de cristal britnica". Al parecer, la famosa joyera neoyorquina Tiffany's Ia compr a uno de
estos mercenarios y despus, en

1898, el Museo Britnico la adquiri

por 120 libras esterlinas con la intencin de exponerla. Y all se encuentra
desde entonces.

La otra es la llamada "calavera de

Pars", expuesta en el Museo Trocadero de la capital francesa. Tiene un
agujero que la atraviesa de arriba a
abajo (supuestamente hecho por un

grupo cristiano para colocar en ella

una cruz) y el estilo, la forma y el corle
son similares a otras calaveras de cristal ms pequeas descubiedas en diversas ruinas de Mxico y atribuidas a
los aztecas. Sus rasgos faciales son

muy toscos comparados con los del

resto de calaveras de cristal, pero sta
es casi del tamao humano.

L}I, CALJTVERA. MS Ffl.MOSA

Sin embargo, cuando verdaderamente sali a la luz pblica el misterio

de las calaveras de cristal fue al aparecer en escena el llamado crneo de
Mitchell-Hedges. Esta pieza fue descubiefta en las ruinas de una ciudad
maya en Belice (Honduras Britnicas)
en 1924. Aquel ao, el explorador F.
A. Mitchell.Hedges emprendi una
expedicin al corazn de Belice con la
intencin -siempre segn el relato de
su hija adoptiva, Anna- de encontar
evidencias arqueolgicas de la perdida Atlntida. Los nativos locales guiaron a su grupo hasta unas ruinas ma-

yas que estaban completamente

eliminarla con fuego, qued a la vista

una gran ciudad provista de numerosos edificios.

Al parecer, ya antes de su descubrimiento oficial aquel recinto reciba,

en el dialecto maya de la zona, el
nombre "Lubaantum", que significa
"ciudad de la Piedra Cada". Anna afir-

C a I dv e

ro de Mitchell-Hedges

ma que el da de su decimosptimo
cumpleaos, mientras caminaba entre
Ias ruinas, algo reflej la luz del sol
captando su atencin. En esos momentos su padre se encontraba en ln-

glaterra recaudando fondos para su

expedicin, as que, cuando regres,
Anna [e mostr rpidamente el lugar.

Tras algunas horas levantando piedras

pesadas, ayudados por la gente del

lugar, hallaron la pafte superior de un
crneo de cristal pedecto. Seis semanas ms tarde, en un rea diferente
llena de altares, el mismo equipo de
hombres descubri su mandbula. Se
trataba de un objeto fabricado con
cuazo transparente, formado por dos
piezas distintas, con una mandbula
adiculada y del mismo tamao que un
crneo humano.
Y pasaron los aos. En 1964 Anna
Mitchell-Hedges conoce a un investigador de enigmas arqueolgicos llamado
Frank Dorland durante la Exposicin
Universal de Nueva York. Dorland investig esta calavera de cristal durante
los seis aos siguientes hasta que, finalmente, decidi llevarla a la compaa de
ordenadores Hewlett Packard. Esta em-

presa, que dispone de uno de los labo-

ratorios de cristal ms sofisticados del

mundo, tuvo ocasin, por fin, de exami.
nar el crneo en 1971. Ya entonces no
se mostraron demasiado seguros de
poder duplicar la pieza, incluso empleando en ello la tecnolog'a ms sofisticada a su alcance. Descubrieron, no obstante, que el fabricante de la calavera
haba obviado totalmente seguir l eje
natural del cuaao, ya que haba dado
forma al cristal completamente en contra de ste.
Asimismo, la calavera pareca disponer de un laborado sistema interno de
lentes y prismas debido a la forma en
que se refleja y refracta la luz cuando
sta pasa a travs de ella. Ni que decir
tiene que el cristal de cuaao no presen!
ta tales propiedades en estado natural.

ocultas por la vegetacin, as que, tras

37

o
l

U
m

o
(-)

rL

u
J
I

u
U
U

lo imagen centrdr,
calavera de cristol de
la caleccin de joke
Van Dieten. Arriba,
crneo en el Museo
Britnico; o lo
izquierda, arriba,
crneo de amatista
descubierto en
Mxico. Bajo ste,
otro crneo tallodo en
este siglo en EE. UU.
En

o
E

I
I
a

Y aunque muchos escultores contemporneos afirman hoy poder duplicar la forma externa de la calavera
de cristal de Mitchell-Hedges, ninguno ha producido una pieza que pro-

ra estaba loca, ya que existan muy pocas calaveras de cristal antiguas disponibles en esa poca (1991) y ninguna
estaba a la venta. Entonces Joke, sin

duzca el extrao fenmeno que se

observa en la pieza original. De hecho, la expectacin creada desde el

oira hablar de una de ellas y que, cuando lo hiciera, contactara con ella ya que
estaba interesada en adquirirla.

principio por esta calavera llevara a la

seorita Mitchell-Hedges a viajar con

ella a travs de medio mundo, desde
su refugio en Toronto (Canad). No
obstante, la propia Anna haca pblica recientemente su intencin de retirarse a Inglaterra... con su calavera en
el equipaje, por supuesto.

LT CALAVERA PKOTTTEA

Ahora bien, existen ms calaveras? La respuesta es afirmativa. En

1906 una familia maya que viva en
Costa Rica se encontraba cavando en
una tierra de su propiedad cuando, de
improviso, una de las palas golpe algo duro. Tras despejar convenentemente la zona, apareci una calavera
de cristal ahumado de tamao humano. Aunque nunca estuvieron seguros
del significado o importancia que tena
ese objeto, la familia no dud en utilizarla durante un tiempo con propsitos ceremoniales. De hecho, en Ia pos-

terior divulgacin de este hallazgo

contribuy, fortuitamente, mi libro
Mysteries of the Crystal Skull Reveated.
Joke Van Dieten, que es la actual

propietaria de esta pieza, encontr la

obra en una librera de Vancouver, en
Canad. No lo ley inmediatamente, sino que se lo llev a Costa Rica, donde
estaba viviendo por aquel entonces. Un
da, al abrir Ia obra, sus ojos se posaron
en una lista de tiendas de cristal cerca
de Los ngeles. Hizo una llamada internacional y habl con el propietario de
una de ellas preguntndole si tena alguna calavera de cristal antigua de tamao humano a la venta o si saba de
alguien que la tuviera. El dueo, un
buen amigo mo, pens que esta seo38

saber por qu, le anunci que pronto

Unos das ms tarde, la familia maya propietaria de esta calavera contact con Ia tienda de cristal. Tras una
nueva llamada telefnica, Joke accedi a adquirir la pieza sin verla. Finalmente, en Abril de 1991 tuve que viajar
a Los Angeles a dar una conferencia
sobre las calaveras de cristal. Y, curiosamente, la tienda de crisial implicada
en esta transaccin tena un punto de
venta en el mismo local donde se celebr la conferencia, de modo que, a travs de su dueo, Eric, conoc a Joke,
que haba viajado a los Estados Unidos para cerrar el trato del crneo. Joke reconoci mi nombre de inmediato
como el del autor del libro y ambos vi-

mos a Ef (como decidi llamar alacalavera) al mismo tiempo.

OTXA CJILITVEAA,
ITI/XFOTBLES

Pero no son las nicas. Existen

otras calaveras de cristal que han salido a Ia luz, todas ellas encontradas a

principios de este siglo. He aqu una

breve sinopsis de las ms imporlantes.

" El crneo de amatista. Se trata

de una pieza nica tallada en amatista
(una especie de cuarzo transparente
de color violeta) y descubierta en un
escondrijo de reliquias mayas en Mxico por una hermandad maya local
hacia 1915-1920. Este objeto fue presuntamente usado por uno de los presidentes de Mxico como pisapapeles

y se cree que actualmente est expuesta en un gran banco de Japn.

" El crneo maya. Tallada en una
sola pieza de cristal de cuarzo transparente y descubierla en Guatemala en

1912, tambin estaba en poder de la

misma hermandad maya. Esta calavera y la de amatista tienen una apariencia similar ya que los rasgos faciales
estn tallados de una manera parecida
y ambas poseen muescas circulares
en el rea de la sien. El paradero actual
de esta calavera es desconocido.

* "Max", la calavera de cstal de

Iexas. Actualmente en poder de Anna y Carl Parks, de Houston fl-exas),
se trata de una pieza nica de cuarzo
transparente bastante grande (pesa
algo ms de ocho kilos). Supuestamente fue donada por unos nativos
guatemaltecos a un sanador tibetano
en la dcada de los sesenta. Los
Parks financiaron a este sanador la
construccin de un centro de salud local y, cuando l muri, en 1981 , les leg la calavera de cristal en seal de
agradecimiento. En 1987, tras ver un
programa de televisin sobre la calavera de cristal de Mitchell-Hedges, sacaron su pieza a la luz y actualmente,
al menos durante 2 o 3 fines de sema-

IEN8S MIC}IAI. ABBEY

na al mes, la seora Parks viaja
con Max a travs de los Estados

.t-'^'\

Unidos para ensearlo.

"

ls

t:*;

cadav*ra dst fusfi*uto

ffi

SmlJsorbno. A principios de este ao, el lnstituto Smithsoniano de

Washington D.C. adquiri una ca-

lavera de cristal bastante grande

-de 13,59 kilos de peso-, que pro-

/'*'-..

{--ft

/.1

t-ItEFn:7
^\+."

ceda de un donante desconocido.

Crneo de cristal de Mitchell-Hedges

La caracterstica ms interesante
de esta calavera de cristal es el
agujero que tiene en su interior.

la

calavera de Jos. Mien-

tras daba una conferencia en Las

Vegas en 1989, justo tras publicarse
nuestro libro, un caballero de aspecto
hispano me abord y me dijo que l
tena una calavera de cristal. Esta calavera estaba en su poder desde 1942

y se hizo con ella cuando su colegio

fue a visitar un emplazamiento maya.
Era pequea, poda caber en una reducida caja de madera y estaba hecha de cuarzo transparente. Su rasgo
ms especfico era que tena smbolos
mayas tallados en la superficie del
cristal. Haba un diseo espiral grabado en cada mejilla y un crculo doble
en la pade superior de la cabeza. Jos lguez, nuestro hombre en cuestin, que falleci en 1993, siempre afir-

m que despus de tener esta

calavera de cristal en su poder obtuvo

todo lo que haba soado o deseado

en la vida. Al parecer, exista tambin
una calavera de amatista en el suelo
junto a sta y un compaero de Jos
se qued con ella; desgraciadamente,
no sabemos dnde est actualmente.

* Salaveras de eristal en Per?

En una ocasin habl con un profesor

espiritual inca que me inform de que
en uno de sus viajes por el nofte del
Per (hace unos 10 o 15 aos), cuan-

do enseaba a los indios la cosmolo-

ga inca, stos le ensearon una calavera de cuarzo transparente. Esta calavera tena una forma ms parecida a
ET, con una mandbula ligeramente
puntiaguda y haba estado en poder
de esta tribu durante bastante tiempo.
La calavera era de color azul en los
ojos y en la parte superior del crneo.

Crneo de cristal del Museo Britnico

F&& & rKr,m& L

c,eeer&& c&TAr,?
Una de las claves que podra despejar el enigma de las calaveras de
cristal es la del material con el que han
sido talladas: el cuarzo. Hoy estamos
ya familiarizados con la utilizacin del

Crneo de cristal del Museo del Hombre (Pars)

cuarzo en casi todos los modernos

aparatos electrnicos, incluidos los

microchips utilizados en nuestros ordenadores. La propiedad clave del
cuarzo es su capacidad de amplificar

Crneo de cristal maya

una corriente elctrica que pase a tra-

vs de 1. Esa es la razn por la que

los ordenadores son cada vez mas
pequeos, ya que slo necesitan una
pequea corriente elctrica para que
el ordenador funcione.

Curiosamente, muchos sanadores

saben tambin hoy que el cuarzo
tiene indudables efectos teraputi-

Orneo de amatrsta de Mxico

K*& DIF=IEEI=EI (E4LL4flgIgfi/FE DE .

as calaveras de crista|
de cuarzo -de distintos
tipos- de las que
habiamos, tienen -y ci* ah su
nornbre-. fonna de calavera
{humana, de nrcno o de otro
tipo)" Ah*ra bien, actualrnente
existen dcs tipos.
En prirner lL*gar, ias

cafavsras de cristal
conternporneas. e trata
de *bras de arte reaiizadas
en nuestros das por

modernos escurltores y
tienen una gran impoftancia
porque nos ofrecen datos
sobre cmo"pudieran haber
sido hechas las calaveras
de cristal originales, rnucho
rcs antiguas" Actualrnente
se estn talando sstcs
crneos -imitacin de los
antiguos- en Mxica, Brasil,
Alernania y Estados Unidos
furdanrentalmente, desde

el tamao de una canica de

sirniiares en disec a ias

crisiai grande hasta algunas

de proporciones hurnanas

calavenas contemporneas,
con la diferencia de que su

e, inciuso, a" r*a\rores"

*espus tenemos las
calaveras de cristaf
antiguas" Tienen su ol'igen
en uri
intervalo Ce
liemnn

eiescuL:"irniento

arque*!gico est
docunrentado y han sido
norrnaln':ente halladas bajo

rclativamente
ar":rplio,

aunque a las
ms antiguas
se le caicuian
-elesde -na
ptica muy

*onservadoraunos dos nril

aos cJe
antig'edad.
Estas vie.las
calav*ras de

crisia! scn
bsicamente

Jo*e Yon Dje:en

eon s5 rsle{in de crneas d tristei'

tierra, cerca a dentro de

una antigua ruina.
Desafortunadarnente, no
existe ningn rntodo fiable
para datar el cristal de
cuarza tallado y cualquier
edad que se asigne a un
objeto c0rn0 LJna calavera
de cristal se basa hcy
forzosarnente en la
apf icacin de[ carbono-"| 4 a
los materiales orgnlcos
hailados junto a las
calaveras. lndicar, por
ltin-ro, que hasta hace
poco la mayora de los
arquelcgos no crea que
los mayas trabajaran el
cuarzo, perc desde que
estn siendo descubierias
estas calaveras en sus
ruinas, han cambiado de
opinin.

,. .
39

1I.,!J;l.ii:,,:,1T{r:1.-!IED

&evsros de todo ef nrde lon llevodo o sus persds e r*isrero de les ee{eyeres
de crdsts!. &eeieerrete jos&uo &ropro, e{ ote,, de este repe't6i fo !o denec&o}
}lo pu&flcodo 'bro sobre este enigmc.

cos ya que el cuerpo humano posee

un campo electromagntico a su alrededor y este cristal tiene la capacidad de amplificarlo y activarlo modificando nuestro estado vital. A su
vez, se piensa que tambin puede
ayudar a la gente a abrirse mental-

mente y a desarrollar al completo

sus propios dones psicoespirituales.

Pero hay ms. Diversos estudiosos
especulan con la posibilidad de que el
material con el que estn fabricadas
las calaveras permita almacenar en su
interior, merced a algn sistema que
desconocemos, informacin valiosa; y
se piensa tambin que, para acceder
a ella, bastara que la persona consul-

tante alcance una vibracin interna

apropiada y tenga el corazn abierto.
Esta idea apareci por primera vez en
el libro The SkullSpeaks, escrito a mediados de los aos 80, y se basaba en

Durante su trance, la mdium dijo

varias cosas interesantes. En primer lugar, asegur que esta calavera de cris-

tal, junto a otros aftilugios sagrados,

era un receptculo de conocimiento
que fue programado en el pasado ms

remoto del planeta por una raza muy

evolucionada de seres que vivieron durante la poca de la Atlntida. Y aadi

que esta antigua "computadora" slo

o varias civilizaciones muy antiguas y

que posean una gran sabidura y avanzados conocimientos csmicos -si no
eran de origen extraterreste- estuvieron
intentando introducir las calaveras de

tencin, ya que cuando una persona

est ante su presencia la calavera "la

cristal entre los seres humanos con la

intencin de proporcionarles una poderosa herramienta que pudiera ayudar a
la humanidad a incrementar su nivel de

examina" y despus decide si compar-

consciencia.

sera accesible a la gente de recta in-

te -telepticamente- con ella o no alguna informacin. Una curiosa idea

que, por cierto, podra tener cierta lgica si tenemos en cuenta que la imagen

de la calavera representa para muchas

culturas la conexin con el Tercer Ojo.
En este momento, el consenso ge-

la informacin canalizada por Ia mdium britnica Carel Advise mientras

se encontraba en presencia de la ca-

te misterio es que

lavera M itchel I - Hedges.

posiblemente una

CUCLTN FITA"
Y r&iA
Obviamente, no dispongo del espa-

cio necesario para describir completa-

neral de quienes
han investigado es-

xPKK&e

mffi

NITE& &M

&&eewRA

mffi mY-&&

OS sensitivos que han

trabajado con ias

auditorio *s que algunas

personas ven img*nes
reconocibles rlentro de las
mismas. Imgenes
"hologrf icas" cuyo origen
ha sido cliscutido por
diversos investigadores. Es
mas, Elewe encontr

caiaveras de cristal
antiguas aseguran haber
sentido que una poderasa
energa emana de las
mismas. Muchos han
proporcionado inciuso una
historia completa de las
civiiizaciones que las
tuvieron mediante
visualizaciones psquicas,
pero ia verdad es que stas
no sienrpre concuerdan. A
su vez, muchos
cbservadores creen que las
calaveras de cristal ms
antiguas poseen
propiedacies que exceden con muchcr- Ias habituales
en un cuarzo normal. Por
ejempio, una de las cosas
que normalmente sucede
cuando se proyectan
imgenes de las calaveras
de cristal ante un nutrido

incluso que en n&

fotografa de la calarera de
Mitchefl-Hedges puede

distinguirse el perlil de un

VNL Simple itusir

ptica?

La sanacin parece ser

ianrbin un tema ccmn en

torno a las calaveras de
crisial. Anna MitchellHedges nos dijo en una
ocasin que haba recibido
cartas de mucha gente que
haba visto su calavera de
cristal y [ueg* [e haL,an
escrito para decirle que se
sentan mucho mejcr desde
entonces. Eit algunos casos

le narraban, incluso. que la

imagen de su crneo de
cristal les habia c:radc de
enfermedades sin soIucin.
Joke, por ejemplo. la duea
de !a calavera de cristal a la
que bautiz como FL fue
diagnosticada de un tumor
cerebral del tamao de una
naranja poco despus de
adquirirla. Sus doctores
pensaron que, en el mejor
de los casos y tras pasar
por dos importantes
oper*ciones de cerebro,
quedara parcialmente
paralieada. Unos cuantos
das despues de su ltima

operaein, J*ke dej el

hospitai para nc volver a f .
Hoy est conrrencida de que
entr en su vida para
ayudarla en ese difcii
trance. De hecho, cuandc
se recuperaba en Suiza tras
la operacin, una enfermera
fue a visitarla y vio un gran
tumor en el rea exacta de
la cabeza de f que
correspanda a ia zona
danada de Joke. como si
ese tumor hubiera sido
absorhido por [a pieza de
crista[.

a
U

=
J
J

.iunto a eto ,neo,

crrineo
rcientemente
t"allada por un
ortisto olemn"
ebajo, otr{ts piezo

>

nodernos esculpidos
en Brosil,
En Ic porte inferior
de esto pgina,
dirersos modelos de
coloveros de crstol
hollodos en

diferentes
ycirnientos
orqueolgicos de
Centrodnric6.

zU

-o
o
I

r
u

son muchos los que optnan que a medida que la gente se vaya familiarizan-

do con estos poderosos instrumentos, llegar un momento -cuando sea

propicio- en que todas las calaveras
de cristal existentes se reunirn...
mente qu es lo que gira en torno a las
calaveras de cristal. Todo lo que pue-

do decir es que siguen aPareciendo

cada ms y que parece que muchas
de las culturas indgenas conocan su
existencia (incas, indios norteamericanos, mayas, aztecas, aborgenes africanos, etc.). Y si hacemos caso a las
numerosas leyendas conservadas en
todos esos pueblos, cabe deducir que

las calaveras de cristal tuvieron una

poderosa influencia en las antiguas civilizaciones; razn por la que el estudio

de estas leyendas son una clave importante para comprender mejor su

papel en nuestro Presente.
Por otra parte, y aunque alguna vez

-con mucha dificultad- ha sido posble

reunir algunas de las calaveras de
cristal que actualmente se conocen,

Para algunas personas, la revelacin pblica de objetos sagrados como las calaveras de cristal o el hecho
de que haya ancianos de diferentes
tribus indgenas deseando compaftir
sus antiguas tradiciones con los dems, son signos que apuntan al cumplimiento de diversas profecas que

sealan hacia una Transformacin

Global que est en marcha. Esto significa que nuestro mundo est a punto de moverse hacia un nivel ms alto

de conciencia y que estamos preparados para usar los instrumentos heredados de nuestros antepasados para
ayudar a completar ese Proceso.
Para muchos, existe tambin una
conexin entre las calaveras de cristal

y los OVN|S... en la medida en que

ambos fenmenos forneos Pueden
ser un estmulo "exterior" para hacer-

nos saber que estamos verdaderamente viviendo en el TiemPo de los

Tiempos. Para la mayora, las calaveras de cristal han estado ayudando a
la gente a estar ms en contacto con
su ser interior y a descubrir muchos
de los increbles dones que todos llevamos dentro. Y aunque cieftamente
no necesitamos las calaveras de cristal para ello, son sin embargo un Poderoso recordatorio de que el mundo
tal como lo conocemos, como lo Percibimos a travs de nuestros sentidos
fsicos, va a cambiar radicalmente'

Vivimos en un tiempo en el que

debemos empezar a comPartir nuestros conocimientos y experiencias
con los dems y reconocer que so-

mos miembros de la Familia del

Hombre. Nuestro mundo se est haciendo cada vez ms Pequeo merced a la tecnologa actual -en especial gracias a los sistemas de
comunicaciones- y al creciente y cada vez ms generalizado desPertar
espiritual. Ambos nos conducen hacia nuestra

interconexin. $

eremaNaass r**s sr esxsem*amxemas m smarlas

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p"f,eg#ef, rrr#s*re
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ffiss#{ @# sermpre es

descsnoodp, #trrm$ ,
sad* Eueserm ay**x**r
a r*sp*nsabdad de ss
#"xfra#s se#re*s rysrs
effistrrreffi" f &rsm#rse, a
fraws de scss fdrsm{ss,
rs *rfa emn r#ff?edr#
pa r& 8#?ffiryai#6#rff ffss p#trtr
errar?#r#", p#r adryarrrr
s*&idsr*, # ptrr! ,#f#i-"
Sarrtiag*

48

OS grimorios ocupan un
lugar preeminente dentro
de la prctica de la alta

magia, vertebrando el
fondo y la forma de una tradicin de
creencis y rituales que, remontndose ms all de la era cristiana, llega

hasta nosotros vertida -sin apenas

cambios sustanciales- en las obras
de los grandes ocultistas del siglo XX.
Se trata de libros confusos, escritos
en lenguajes crpticos, que pretenden
constituirse -aunque algunos no lo
consiguen- en verdaderas claves de
los conocimientos mgicos.

La etimologa de la palabra grimorio es controvertida. Se admite que

procede del vocablo dialectal francs
gramoire, con el que en la Edad Media se designaba a la gramtica latina, ala que el vulgo no tena acceso.
La palabra pas a designar -por extensin- todo aquel libro cuyo contenido era crptico u oculto a los lectores no iniciados. Ms tarde adquirira
una significacin ms especfica de
volumen que recopila frmulas y rituales de carcter mgico.
Este tipo de libros surge en Europa
durante el Medioevo, apareciendo peridicamente distintas obras hasta bien

entrado el siglo XVlll. Muchos de los

tratados reflejan en sus pginas la pre-

Catre*ec idager

tensin de ser de gran antigedad, pero

por lo general se trata de textos relativamente recientes, si bien las ceremonias,
ritos y encantamientos que aparecen
recogidos en ellos tienen su origen en
una milenaria tradicin tergica.
Para poder utilizar en ma-

gia prctica las enseanzas de un grimorio, la tradicin nos seala que no

basta con adquirir un ejemplar del li- *d
bro sino que, adems, hay que cum.,ssplimentar ciertos requisitos de card:

ter formal. Aquellas frmulasue^

vayan a emplerse deben serrahffi

critas de su puo y letra por prte def\fu
operador, que formar con ellas un
E
bro o cuaderno, su grimor-lo personal,
de pergamino, vitela o

li-

%,J

pode de procedencia
riormente, dicho
ser consagrado

prescribe la alta

:'

i"

&t&

El estudio
una especial

cipalmente en
frmulas cr

,s grmoffigo revte
rltad centrada
centrada p$inlenguaje, prolijc'en

i, rnscflpcrones en

hebreo o en

simbologa
inextricable
Para
memos, por
la hipottic frmula de un heohizo cuyos ingredibntes
fueran el ojo de un to y la"plun'la de
un pavo real, t_pdo ello pulveriz@o y
regado con la angre de una tEtola
virgen. Una rec$a asresulta -apaentemente- explcita
explcifu en s misma, si bien
pn
sus ingredientes parecen un tanto irpsuales. Sin embailo, un iniciado en lfu

secretos del leng.uaje mgico sabrftt

que Io que en realiQad le indica la fr-\

mula es que debe utlizar un clavel rojo 1

:.
(ojo de toro) y una arhapola (pluma
pavo real), pulverizadas y recolectadas \
ambas durante el mes1de Mayo (mes

de

MAGO
-

Uo",brul. rnffr"".r,ffi
'rppi os frq6qdrb
er siejrNssprgeiflte
n,.,-

ten

la literalidad-Mscrito puede
que en l?.mayor
lq.maYor parle
engaopf'-que
sefengaopY
sd
Parle
de los edibs su contenfdo debeer Entre los grimorios
entendido desQe un punto de vish :diablica resulta espe

ffi,

aleg&rco.

F1ramente

"n'

tac@le el c+nocido p

Siconsideramos eqmo grimorio tode* 4orfu, cuY primeras

aouel libro utilizado enhrc*ica#e ma-u easApareSe,h en Fratp
'+d6+f(vtH, di
qi, La
si bBr
opn
gia,
encontrka h ta"effi=[tet-siffiffiSt,
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La Bla;e
Biblia.se
Bibtia.seenconirh*ah
oia.

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emple@os ipaia taL#flLs sa[-:" .plknentos que- cqft

de los empleffios
e
'obras cpmo
David.=ks lamentaciones-de
mos de DaV.id,tsks
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Jeremas, eLlrees',aqti. Ef
Libro de mera parte de e&e'l
/os Cantarer#]
luan y el con todo detall&'-el p
,s como ra invocar y ponfual
Rofocal,
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, fechadas
. Effta onSE

del

ope-

constante apl
e el ritual

a la tarea o,
en el Libro de

o. la
juros del Papa Hqnorio,
la utilizacit
la
con fines mgicose misa cristiana.
con
El denominado Liber Spirituum es
los magos. Se
de uso comn
trata de un volumr de pergamino
vculas de que toman la f
viigen o, en su defegto, de papel de
il -que com- tpda.regla, estn lle
y
dbles
sentid
ls
su[erior calidad, compuesto y en- :
:iones sacra-,l
por el
persorialmente Por
#+tl_ago. cuadernado
euadernado personalmente
de corte in*.ryg,Hqlqlir indefin
, dndotos de''la deuda contrai
Jos.dffi:' operador. En di-q[o tibro se deber
.influjo que la nios. Ha obra en
3* t rtg.' -.. n]- "sonsign#,s'rf2ffi'"" O p u n o po r pg proJupdidadel..cor
Ef&{htina, los nombres de pquellos espriejerido en el
t4s,
ngeles o demonios que le sea
4iurn-Veittista elip- piciso invocar. Para ello, en cada
g@clar su pgina se frazar enjsu parte izquiertffiA kr et da el smbolo mgfico que corres- j
ffitaftq "" ;;piiitr, yj"n la'derecha su
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alBre.cfuSBu"emnr"

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de lo@rlos
cldfoe Easffiqfu(WEvr6rekqfl*"y

yo".ta@&*+e
y.a.te
ydrl
grimn-o
grimno
XX. y
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qsb-'
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a
dudas
el
ftfgrpsffidffi,
iFerpskdm,
t'rn
rue

da que lo liga y otros datos qB carc@u&a teqido una mayor difusin.

drlr?ior fu bre,es piedra edificdr"mi iglesia,
i/esia,-q*
Jq* k
%"^ ?!:f?F,l:q:q "9,'!'ey
terastrolgico.
&ta obrd existen innumerables edi-:iasng)ertasM[*#ierno
no prwalece--@,;
Concluida esta operac!n,
operacin, eft[bro cines"n todas las lenguas europals"q11contr4*aA':Y
europals"qry contr4*dfa:Y te dar las llaves defuE
-'
deber ser consagrado fredanfu
si-bien a veces su contenido v?a furho
si.bien
@t'/og cielos, y cualquier cosq
$redlanfuOas,
frrho @s/os
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potente ceremonial sole"affi1blffi
at{es en la Tieria,.quedar atadak.
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!g wras a otras de maner onside{a;*gue
i..;,:en d @lq y cJg!:tto desatare_s,5obre '4
los ms altos magos qud tie*fug:'
punto culminante en 14 upg$ma#+" .El Gran AtberTo, cuyo cuerpo Io fr- {a Tieryg, quffiOesatgffi%l
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cesivadelosespritus-$nvffigs,quemanvariostratadossgbre:las.virtudeffple/o,'Vlateo,XVl;18_19).#ls.]p.ug"i
imprimirn su firma 56 su sello*&+#as de las hierbas, las pidras preciosas y ,'io paffi
tiene d#ffik
correspondientes pgnas del libro. ,los animales, debe su xito pop{6ea Ss pal$nffi'ssUs otsqgamffisdr s
Las frmulas para llevar a cabo el .'que recoge recetas ingnuas y foles , flres$nhte al pontficesutciridaO B
ritual de consagracih del Liber Spr- f* de ejecutar con las que se pretegf,e" supphasobre laTierrayef"lnfiernoy,
tuum se encuentrag recogidas en el- resolver problemas tan cotidiano-co- por-.ffianto, mando sobie laqhuests
Libro qe
Ltpto
y rno
de wouuros
Conjuros (Ft
rapa Honorio
rtonono yi
mo ra
la rnlroeiloaq
infidelidad (]er
del conyugq,
cnyug_a curar
curar _flerrHBntacas:
"Nds. indi
acas: "/vosJnoLgr.Htrpenre
@l Papa
rituales muy similres aparecen e'
en; unatospertinazoextermiAh.ftQ
unatos pertinaz o extermiqg;ftq ra-.
ra- iPorfi,lJjpe,
elevaElo-Bffiobfco
ffiry-rffifo bfco i'
eeorpe, elevalo
granero.
Las Ctavculas de alomn, as come
pnft
tones
de
un
AunQud,
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""',,k>&benevoterfcia del Sbfigr, y here- . :
en el tratado Filoso[a ocutta
Oculta de Corg
Cor+ mera vista,
vist las prct-r_c-gggso4p Se %ffiiscesor de.Sai] Pd@'de'las
puedq-reitar puiiles.
pffile, en Llaves d"-{E*"_,p*&*.*Glelos;
nelio Agrippa. Uqa
Urfa vez culminada
culminad{ esta obra
obra puedagwe5ltar
del ReirutdeJa*Aiebs, teDe: "
con xito la ceremonia,
a, los espritus el conjunto
conjun
deffibffi"qr.prfreta- moeTdsieo y el entendtrhientaode
firmer en
an el li-'i
li-'i mente
monfo reconocibles
ror
que hayan accedido a firmar
las tis delp,qgo" conntnbar el poder que Nos pos%
bro porn ser conocados en cual-= ocultista,locualinclinaurniffe.i*tr i"i yl[ m"
quier momento a voluntad del mago. ; mero de estudiosos a oBiai qr; " :".sGLi"
ioi Wb pfriii"irciao ;b;ire;; A
'ningn modo se trata de una obra- regr*Oo'a tbs siervos de Dfotq d6 f,
ffi, &ffieffi "&&effiffiffi W &ffiffi tapcrifa, sino de utttexto autnticq .ntSstarnismoangq". t 7",r ,"
f p;ro h ilE 4" *i
qi",
F&F,e
tas sucesiva"
dttros,
"op", que sos supo-ne oueel eiutorfuefra.
fqdo "on
adiciones y modificaciones
'rp ronob-*
Alberto Magno (1193- 1280), ca- hq
hqr corrompiflb
corromppb parte del mntqrido,
@ntenidp, -*dqcidi
*lemente'n
$lementegiln sab
*dqcidi
perq dejandfl
nonizado por Po ,lX y declara- peiQ
dejandy' intacto el
et espritLrbngiesiritLrbngidrplant"apl4,
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p{parqrredact# u{
p{arareOact#
nale
cb laobia.
la obra.
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&^ do doctor de la lglesia nal
L
,.

'primer ejemplar coocido

El-primer
El
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cooHo del
del".cribiera-la forma de&"*
Grimorfun Honorii Magni fil rirnorS. cristiaos a la pr
de Hon@ el Grande), qggemdnta'6$ cabalgtica.
a@,629?'e trata de$ Easo niqb Td escarnio a
de ma- fue la causa

----.-, e&#S

r.r-;

en nuestros das claman Por que se

les revelen las ltimas races del
misterio. Algunas de las claves se
pueden hallar en las terribles frmulas de estos viejos tratados. Pero a
quienes se decidan a bucear en sus
secretos, les recomendamos que lo
hagan lejos de las sombras. Y eso
incluye las sombras que se alojan
o
en su propio interior.

lo contadas copias consiguieron

del fuego y llegar hasta
as. A pesar de lo cual -y
ediciones fraudulende las
con ese ttulotas que
e las obras ms
srgue
acticantes de

Alister

eJecu-

afir

ito los
ES

pontfices a'Quie-

la redacqon
ido la
nes se leffira akbutdo
de textos d#4.raturaleza Poco

Xd. Lgn lll, ftgido

'-*"*"*75,
figura nomha

PaPa en el
como

nicas de magia cabalstica. El contenido del libro nos hace considerar que
libro
Papae,
P
por en- Bro son exageradas tales afirmacio'-'&=que se supone fue
iarqo*del emperadft Carlomagno y hB., yu que contiene frmulas para
r
.-.-**.q;ontiene operacfunes alegricas irrocar y poner al servicio del opera[":: , irvu clave son los p&rtculo de la dff a demonios, almas descarnadas y
esb,rr1yl.le
velBrrr(vs
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difurencia,del
LIdululul lal. A ullvlEllulq
cbala tradicional.
,*ual-rdld
^
?:11'f:l
en la
inin de los especialistas
*6#*+--ro de Honorio, el carhcter de este enfopinin
que
obra
trata
de
una
que
pretenno
se
matOria,
sinQ
texto no es satnico
U'
p.*-*-ae integrrar elementos crtianos con deba ser manipulada inocentemente.
l'5 tio" tmados del qnoslicismo, as Este libro tiene un hermano, titulado
,*
com? prcticas mgicab hebreas, el Dhgn Negro. dedicado especficacomo
ryac-tica?-Tig':T.
1?3t:Tl^?9i1l?9'i11-"^-t":'*1
**.whlsulmnas,
egipcias y Erecorroma- mente a la evocacin luciferina. Como
n F"; uiui, tambin aqu se trata
:ffi""illiJ.i.Gr.-- ,";fu;i;,
::J --*a= palpa5le" i la de laq doctrinas de cmunicarse con Lucifer y solicitarer
papel pre- le
le toflo tipo de favores. Es usual en
eipapel
reflejada en el
cabalsticas, reftejada
;:-"
B r ]* cabalisticas,
" "pondetante que se otorga a la magia er casos que la contraPaftida Por
t=
dichps servicios sea el alma del opeplanteamiErto y ejecu- di
delverbo en el plar
como en el caso del clebre
'W
rituales.
rituales.
de
los
cin
,
*
:i
Fausto quien, en muchas de
k-ffi
lasgrersiones de la leyenda, reproduce
e, .- *_DIAG^O_]-|_IE RbO,
el fltual descrito en el Dragn Negro.
ES ]CROS
Urda edicin de este libro, publicada
1
El Dagr;'ffofo fqe con@@flq$ el siglo XVll, previene.al lector de
silos, bemo el grimorffi5 S (ue en ningn caso el grimorio debe
durante siqlos
satnico O cuaribs'se h&an ebcri- ser abiedo por la noche. No se trata
tal afi *lide ,nu advedencia ociosa. Los grimoto. Contamos
macin con ei tetlmoni@iabas6f rios son libros cuyas pginas se aliLevi, quien lo Sogiapon cificatiVog' mentan de los ms oscuros arqueticoma;'gran gdTmoTrfug4 de a-d pos de cuantos permanecen latentes
en el inconsciente humano.
de la
Muchos son los que
mejor gua ffa la
;ia'y
ode
prcti@ de la
tclos.f+fs amplios
**.

del Enchiridion

L<

t9"l-:'
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gif$=-l:i

5.1

-qls fieqs** ma*cyeceacls reg**** Fese**m tr giec?effid#

esrmm* em xrxgrera* de er**r reEec*. aE es * *es* de 3e
Hg***m #e m #esec**ge, **ega ersa Hw*Eae # tr
ree*sa**d& **B# *ame regSxe resg*e&a&e ss.a e
**8erradre #sesse regesa qeee #ecSeee eeEa?ecle dssde
aar* dc*adms *cb*.re ee emadms *eeas. Hsa e* a
fu*s*rs d* eamm fuama qs se Hfure ac*gm *ea fas ;xaeeaes
fr#EE# *ea *s *rfueseeses. <isa est p*r dec&dr s agexexa

"

smdr

weea**d*r

* s *d*s

.sffi*s derr*e#*s"
J.

A lglesia de la Cienciologa, el
poderoso grupo religioso que
ha cumplido cuarenta aos
de expansin mundial e incluye entre sus devotos a personajes co-

mo John Travolta y Tom Cruise, se

ha conveftido en la primera "secta" en
anunciarse por televisin en Gran Bre-

taa, causando una autntica conmocin sociopoltica. Su spot, de sesenta

segundos de duracin, es una especie
de tele-evangelismo light, exlremadamente discreto en cuanto a definir lo
que la Cienciologa ofrece, pero expli
cito al dejar claro que todo el mundo
es bienvenido algrupo.
Gente muy diversa aparece pronun-

ciando la palabra trust -confa, confianza-, todos sonrientes y con buen

aspecto. Y una agradable voz dice: "E/

C. DEUS

idea: "Hay en estos momentos 57.000

personas encarceladas en e/ Reino
Unido y la mayora desean desesperadamente una oportunidad de cambiar
su vida. Es un terreno de reclutamiento muy frtily por eso esta gente se ha
fijado en 1. Pero no /os necesitamos".

Pero mientras en todas partes la

Cienciologa encuentra feroces resis-

tencias, un renacido John Travolta

protagoniza en salas de cine de todo
el mundo su ltima pelcula -Phenomenon-, a la que se acusa de contener propaganda subliminal del grupo,
al que ha cedido sus ganancias en es-

te film. Lo cierto es que las persecuciones implacables y la gigantesca

campaa de publicidad adversa no
han conseguido eliminarles. Por el
contrario, la lglesia de la Cienciologa

da en que confiemos enteramente

unos en otros habr paz en la Tierra".
Finalmente, aparece la portada del libro Qu es la Cienciologa? y un tel-

fono para comprarlo directamente.

Dos canales britnicos de televisin

por cable estn emitiendo el anuncio

desde el pasado mes de Octubre,
despus de que el organismo oficial
competente lo aulorizara y tras no poca polmica en los peridicos, casitodos en contra del permiso. stos han
repetido la batera de sospechas, acu-

saciones y reparos que tradicionalmente acompaa a los ciencilogos y

.,{ruif;*r. nJgr;rl*s d+ 1;s ii:"r*.1 Elil

Jr;rir'irrcii:lr*' r ii? i;dr". -i* if:fd ff;iN;,;rl
'."b,'..r".
Ittt.1\il": !' :, 1,"J.-,i, J, i ; '*
$nr *.rfu+ firi*, s ;J,*u "f-!i';:ira':".

han recordado que el Reino Unido niega a la secta un carcter religioso.

Por las mismas fechas, se ha sabido que diecisis presos en cinco insti-

irltl.lii 1 ,'J'1.'1'+i, ld, ;*, , : t., 'tt !.

rS. si,.{", l*.i+rr# rJ, ,o-,:s i:tge,lr.r.

tuciones penitenciarias britnicas estn siguiendo un programa de Criminon UK, una sucursal de la lglesia de
la Cienciolog que se dedica a la rehabilitacin de delincuentes convictos

que promete triunfar alldonde tantas

polticas han fracasado. Nico van der
Berg, el abogado holands que dirige
esa rama de la lglesia, confa en obtener tan buenos resultados en el ensayo como para que el programa pueda
ser adoptado como oficial y frecuentado por el conjunto de reclusos. Pero
el vicepresidente de los oficiales de

prisiones no se mueslra feliz con la

52

peligrosa.

,.,

:r

(Gm
-rp

partido socialdemcrata dijo que no se

trataba de una religin, sino de un movimiento conspirativo con objetivos polticos globales, y que el nuevo Gobierno
debera someterlos a vigilancia. En esta
lnea de graves acusaciones, el 13 de

Octubre el ministro de Trabajo los denomin "mquina para la manipulacin

de /os seres humanos". En el fondo, se
trataba de reacciones a la campaa de
anuncios publicitarios de los ciencilogos en la prensa norleamericana, en los
que denunciaban la persecucin polti-

ca que sufren en Alemania, donde

lucha por su derecho a la existencia
amparndose en las libertades democrticas occidentales, dedicando fon-

sus protestas han encontrado eco en

Washington, donde -discretamentese considera que los alemanes se es-

dos crecientgs a su defensa legal Y

equipos de comPetentes abogados
que pleitean -con xito- en defensa
de sus intereses en todo el mundo.

tn pasando en su celo Persecutor.

La batalla dura todo lo que va de dcada. Ya en Diciembre de 1994 lalglesia
de la Cienciologa manlena un duro pulso con los polticos alemanes y haba sido amenazada incluso con su ilegaliza'16
cin. Los ministros de lnterior de los
la
firmaron,
estados federales alemanes
primavera anterior, un comunicado conjunto en el que la definan como"una organizacin que combina ele:mentos de

LA BESTIA:NEGRA
DE LOS ALEMANES
En Alemania tiene lugar la batalla
principal. El" establishmenf les ha convertido en su bestia negra y nuevas leyes impiden a los miembros de laCien-

ciologa ser funcionarios pblicos en

varios lander. Los dos principales prtidos del pas actan de mutuo acuerdo
y, ante tales ataques, los ciencrlogos
dicen ser los nuevos judos alemanes y

negocio criminal y terror psicolgico

contra sus propios miembros, con actividades econmicas y rasgos de secta,
bajo la cobertura de grupo religioso".
El 11 de Octubre de 1994 una Parlamentaria y responsable anti-sectas del

el

grupo, que tiene dos millones de miembros, se ve obligado a lidiar con un depadamento del ministerio del lnterior en
Hamburgo cuya nica tarea es hacer

frente a las reclamaciones judiciales

contra la lglesia, y cuyos responsables

califican a la Cienciologa como "e/ rns
peligroso de todos los grupos que aplican tcnicas psicolgicas"

Pero no es el nico colectivo religioso que se ha quejado de la Persecucin alemana. As, Vida Universal,
un grupo radical de cristianos renacidos muy crtico con las iglesias establecidas,. haba denunciado ya anteriormente los mtodos calumniosos
usados contra ellos en el pas teutn
con las siguientes Palabras: "HaY un
nuevo tema candente que desata /3s
iras del pblico: /as sectas. Y quien es
53

LA CIENCIOLOGIA ES MAS
RESPETADA EN ESTADOS UNIDOS

Ronald Hubbard fund la primera

lglesia de la Cienciologa en California
en 1954 (a Espaa lleg en 1981). Y
mientras que, en su s'eno, Diantica
desarrolla una tecnologa propia para
alcanzar la felicidad, la Cienciologa
propugna "una civilizacin sin demencia, sin criminales y sin guerra, donde
el capaz pueda prosperar y las personas, que son bsicamente buenas, sean libres para elevarse a mayores alturas". El 1 de Octubre de 1993 el Gobierno nodeamericano reconoci a la
lglesia de la Cienciologa

-y a todas

incluido en ellas ha perdido toda oportunidad; al as estigmatizado se le atribuyen automticamente abusos financieros, degeneracin emocional, vio-

lencia, fanatismo, negocios sucios y

cosas seme7'antes". Segn Vida Universal,los ataques vienen de experlos
eclesisticos monopolizadores de la fe
que temen la competencia.
BATALLA JUR|DICA EN TRANCIA
En Francia, por su parte, tiene lugar
otra batalla contra la lglesia de la Cienciologa, esta vez judicial, de cuyo resultado depende su probable prohibicin
en ese y otros pases europeos. Se trata
de un proceso contra algunos de sus dirigentes como responsables morales del
suicidio de un joven ejecutivo sometido
a onerosos cursos de perfeccionamiento
y a curas dietticas de efectos nefastos.
Hoy es laCienciologta, como ayer fueron los Hare Krishna o los rnoonl'es. Y es
que algunos de los nuevos movimientos
religiosos surgidos en los aos sesenta
se han convertido en poderosas transnacionales, incontrolables por los poderes
pblicos y peligrosamente competitivas
para las religiones establecidas y las morales dominantes. Los "cuatro jinetes" de
los aos sesenta -Prabananda con sus
Hare Krishna, L. Ronald Hubbard con
su Cienciologa, Moon con su lglesia de
la Unificacin y Maharishi con su Medr'tacin Trascendental-, mantienen sus
emporios a pesar de las campaas de
descrdito. Cmo se explica? Quiz

producto escaso con creciente demanda. Sus milveces denunciados mtodos

de proselitismo, lavado de cerebro y creacin de dependencias no son invento
suyo, sino simple adaptacin de tcnicas
usadas desde que el mundo es mundo,
utilizadas ampliamente por las ideolog'as
autoritarias de nuestro siglo y por las religiones establecidas.

El caso es que los nuevos movimientos religiosos y sus fundadores

muchas veces consiguen grandes ingresos ejerciendo algo as como una

que la gente necesita, porque venden un

competencia desleal a los otros vendedores de felicidad -muy especialmente

la industria del entretenimiento y los
mass media-, pues con su estatus religioso se libran de legislacin social e
impuestos. El crecimiento espectacular
de su liquidez se basa en varios impor-

Un renacidoJohn

tantes captulos: exencin o evasin de

impuestos, trabajo no remunerado de

porque funcionan, porque algo tienen

Travolta, ciencilogo
convencido, ha cedido sus
beneficios por la pelcula

seguidores, donaciones, tarifas y honorarios. En suma, la posibilidad de librarse de las tasas a cambio de conseguir un estatus religioso es el paraso

terrenal para los grandes grupos. La

lglesia de la Cienciologia ha llevado a
cabo una epopyica lucha desde hace
ms de una dcada hasta conseguirlo.

sus filiales- idnticos derechos y situa-

cin jurdica que a confesiones tradicionales como la catlica o la protestante, segn informaba un folleto de la
Asociacin Civil de Diantica, donde
se aade: "Tal reconocimiento, junto a
otros similares por parle de los gobier-

nos de Francia, Portugal, Canad,

Costa Rica, Rusia, Dinamarca, Hungra, Sudfrica e incluso Albania, deian

de nuevo a Espaa, donde se ha que-

rido proyectar sobre nuestra lglesia

una leyenda negra que recuerda a pre-

tritas persecuciones, a la zaga en el

tema de los derechos humanos".
La Cienciologa gan su largo pulso
legal al Servicio lnterno de Tributacin
(lRS), la agencia gubernamental y tributaria ms poderosa de Estados Unidos y la ms dura del mundo, y el intermediario mediante el cual el Gobierno nofteamericano clasifica el grado de respetabilidad de las diferentes
religiones, influyendo as en las decisiones de todos los pases occidentales. Al conceder finalmente la exen-

cin de impuestos a la lglesia de la

Cienciologa, el folleto referido dice
que reconoci que "es una religin de
buena fe, con fines exclusivamente re/lgiosos. No es una actividad comer

&-ir..

* &- "-l

liililil l,rtrri !i(:i1lr,ri l.;

f l;tliij,l
,.1t''l!girir

iurica que a confcsines

tradicionales como la
catlica o la protestante.

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FLl]{rtiti;; i;l
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ri:i.i],i

:tttiili,,;\r1

l r'r, i:i:rr
11t)il;.\1 !1t.:
r lriillJ J '
ft

su sistema de postulacin de fondos

no es diferente del de religiones como
la juda, la mormona o la catlica.

Tras la sentencia, el IRS puso a dis-

posicin de la lglesia los cientos de

miles de pginas de informes confidenciales que circularon sobre la misma para su revisin, documentos que
tras circular a nivel internacional, crearon una imagen de la Cienciologa como supuesta autora de toda clase de
crmenes y como una especie de oscuro poder. Los ciencilogos afirman

que la lnterpol fue frecuentemente

cral; sus cuentas corrientes estn en

orden; ni ella ni sus representantes

violan la ley ni se benefician de su acti'
vidad; no interviene en poltica; beneficia al pblico y es suficientemenfe estable como para impedir que terceros

puedan malversar sus fondos".

Para llegar a estas conclusiones, el
IRS llev a cabo la investigacin ms
exhaustiva jams realizada sobre una
entidad religiosa: once mil pginas,

dos aos de trabajo, cientos de Preguntas tcnicas por escrito y dos inspecciones oculares completas a cargo

de cinco agentes. Se identific e investig a sus veinte proveedores y

acreedores ms importantes y a sus
familiares. Todo ello para, finalmente,
quedar convencidos de que ningn di-

nero de la organizacin beneficia a

parliculares, sino que se emplea por
completo para fines religiosos y que

usada por el IRS en esa tarea, Y atribuyen a una intoxicacin de este organismo policial el que el 20 de Noviembre de 1988 la polica espaola
lanzara una gran redada contra ellos,
as como que en los aos siguientes la

mera existencia del proceso judicial

haya servido para hostigar a los cien-

cilogos de diferentes maneras.

Las acusaciones formuladas en Espaa proceden de informes confidenciales del lRS, pero la Cienciologa aftrma que, por medio de su Centro de
Tecnologa Religiosa, est garantizado el
cumplimiento de los requisitos vigentes
en Estados Unidos por cualquier otra de
sus iglesias en el mundo. "La lglesia no
necesita de un trato impositivo de pivilegio para sobrevivir. La lucha de cuarenta
aos con el IRS no tena motivos econmicos, sino de justicia social. Ha sido
una lucha por la verdad. Nadie puede ya
trtr

o&re esfns ixe*s,

f:{e

*er

{-,3erc.fi.st::i,

aducir que la lglesia de la Cienciologa

no est legalizada ni que tiene una situacin oscura", concluye el informe.

BATATLA EN INTERNET

Como cualquier multinacional que

se precie, la lglesia de la Cienciologa
debe dedicar un porcentaje no despreciable de sus beneficios a la defensa legal de su marca frente a la competencia desleal. As, la Cienciologa
ha patrullado lnternet para silenciar las
crticas de disidentes y ex miembros.
Pero, sobre todo, para impedir la difusin de sus secretsimos y carsimos

cursos de alto nivel, enarbolando el

copyright y los derechos de autor.
La lglesia de la Cienciolog se querell judicialmente contra un grupo californiano, animado por ex ciencilogos, que difundan en lnternet materiales y comentarios crticos. Aunque al-

gunos medios han publicado que el

juez desestim la querella,la Cienciologa afuma lo contrario: que sus abogados ganaron el juicio contra el californiano Dennis Erlichpor por violacin del copyright de su editorial Bridge Publications y de su empresa Rel-

{:!r{ Trcsidcztl* itls"r$t:iotts dr fet gl*sia de {* tientirt**..

rios "anti-sectas" de los ltimos tiempos, como los procesos contra La Familiay los seguidores de Nonsramoso/i,
y mostraban un grfico con las conexiones de las instituciones ms destacadas en su persecucin -Pro-Juventud y Croas-, quienes, junto a la psiquiatra y la lnterpol, son actualmente
sus tres grandes enemigos.
LOS MTOs DEL LAVADO
DE CEREBRO

La doctora Eileen Barker, sociloga de la religin de la London School

of Economics, rehusa el uso de la palabra "secta" por sus connotaciones
peyorativas. Cree que lo correcto es
llamar a estos grupos "nuevos movimientos religiosos", mantiene que la
gente entra en ellos por natural inclinacin y propia voluntad, y rechaza que

usen el lavado de cerebro o tcnicas

de control mental. Asume que "cada
individuo, a menos que sufra algn tipo
de incapacidad mental, es responsab/e
de sus actos", y recuerda que no deberamos olvidar que en democracia
los seres humanos adultos tienen de-

tres mil quinientas personas, de las

que slo 50 firmaron declaraciones
exculpatorias y 35 rehusaron repatriarse cuando fueron liberados. Ello demostrara que, an en las condiciones
ms favorables, el famoso lavado de
cerebro no consigue los fabulosos resultados que se le atribuyen.
Cierto es que algunos de los llamados "expertos en sectas" resultan ms
exaltados y controvertidos que las
mismas sectas a las que combaten. El
libro Espiando en la tiena del guru, del
periodista William Shaw, relata sus
sucesivas infiltraciones en denigrados
grupos sectarios frente a los que, en

su documentada opinin, cualquier

alarmismo resulta injustificado. Shaw
cree tambien que estos grupos resultan menos peligrosos que los tratamientos llamados "de desprogramacin" que aplican sus inquisidores, tratamientos, por cierto, que han sido declarados ilegales en casi todo el mundo por incluir secuestro y otras violen-

cias contra los liberados a la fuerza.

Para quien esto escribe, incluso las

tcnicas ms suaves de "asesora-

gion Techonology Center. Y, cierta-

En un aculo de la revista lnform

miento de abandono" son nocivas.

Mientras, la Comisin Federal Suiza
que estudia el peligro potencial de las

mente, la costosa maquinaria legal de

la Cienciolog resulta un grave contratiempo para quien se atreve a desafiarles, por lo que ha conseguido reducir las crticas al grupo en lnternet.
En el caso espaol, en el otoo de
1995 iniciaron la publicacin de Libertad y Derechos Humanos, una revista
destinada a defender a los nuevos movimientos religiosos calificados como
sectas de los ataques y persecuciones
que sufren en Espaa. La revista publi-

se investigaba el origen y la historia de

la prctica del lavado de cerebro. Usa-

denominadas sectas -an no disueltos los ecos del segundo suicidio ritual

da con los prisioneros norteamerica-

colectivo de los miembros de laOrden

del Templo Solar-, ha establecido tres
criterios para definirlas: existencia de
una personalidad omnipresente en el
centro del grupo; presiones psicolgicas e incluso fsicas sobre los miembros a fin de impedirles pensar o actuar de forma independiente o crtica;
y fuerte demanda financiera y material
por parde de los dirigentes. No obstante, la comisin opina tambin que todo ser humano tiene derecho a escoger sus convicciones religiosas y que
Io nico que hay que vigilar es que no
se atente contra la libertad de los dems ni se cometan actos inmorales
que perjudiquen a terceros.
@

caba artculos del profesor universitario

Agustn Motilla y de Jos Gmez

Caffarena, del lnstituto Fe y Secularidad, confra la intolerancia religiosa, y
denunciaba las prcticas psiquitricas.
Se recogan tambin algunos de los
otros muchos escndalos persecuto56

recho a disfrutar de libertad religiosa.

nos durante la guerra.de Corea, parece haber sido aplicada a un total de

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ROBERT GOODMAN

L Monte Sina es uno

de los enclaves mticos
dentro de la historia del
Yahv se apareci a Moiss y le
hizo entrega de las Tablas de la
Ley. Por su parte, la tradicin hebrea va an ms lejos cuando
afirma que las revelaciones del
Monte Sina incluan todo el cuerpo bblico y su interpretacin.
En cuanto a la ruta descrita en el
xodo, aunque ha sido investigada
por expertos de todas las pocas,
no ha habido acuerdo en relacin
al trayecto que siguieron los israelitas al salir de Egipto. Una de las
60

dificultades con que se han topado

los arquelogos para reconstruirla
es que los nombres de las ciudades descritas en la Biblia y los de
los actuales enclaves no coinciden, como es el caso del emplazamiento del Monte Sina. Sin embargo, se lleg al acuerdo tcito de
que Jabal Musa era el lugar descrito en la Biblia y venerado por judos, cristianos y musulmanes.

Consenso que ahora corre el ries-

go de romperse. De un lado,

un

equipo italiano dirigido por el profesor EmmanuelAnati, de la Universidad de Lecce, cree haber identificado la "montaa de fuego" de la que
habla la Biblia al norte de la pennsula del Sina. Gracias a algunas fotos
areas, los investigadores pudieron
localizar un enigmtico gruPo de
cuatro plataformas (datadas en tor-

en el xodo) en el Golfo de Aqaba,

restos que le ayudaron a situar la
trayectoria ms probable de Moiss
y los judos a travs del Mar Rojo y
que, en esta nueva bsqueda del
Monte Sina, le sirvieron para, desde
ese punto, tratar de localizar una
montaa que se encontrara en el lado oriental del golfo para ver si confirmaba sus suposiciones.
Tras examinar varios mapas de
vuelo de la zona,la montaa de Jabal
alLawz, al norte de Arabia Saud, apareca como una seria candidata. Este

monte est situado en una cadena

montaosa en semicrculo, rodeada
por una enorme zona de desierto y
con suficiente espacio a sus pies para
albergar una acampada de quiz millones de personas con sus rebaos y
enseres. No lejos de ella hay un gran
oasis llamado Al-Bad, que podra haber sido la casa de Jetr, el suegro de
Moiss. Wyatt pudo ver en los mapas
que tanto las zonas desrticas como
los valles entre las montaas PQdran
coincidir con los descritos en el Exodo
y muy bien podran haber sido el itine-

rario elegido por su patriarca para

conducir a su pueblo a la "parfe de

tesis al respecto, precisamente la

que vamos a desarrollar en el presente artculo. Este lndiana Jones,
incansable buscador de reliquias y

atrs del desie7o" (ver dibujo 1).

lugares bblicos, que ya en 1978 encontrara el punto exacto por donde

la evidencia arqueolgica.

los israelitas cruzaron el Mar Rojo,

afirma que la localizacin correcta
del Monte Sina est descrita en la
Biblia, concretamente en el xodo
3:1-2: "Moiss apacentaba el ganado de Jetr, su suegro, sacerdote
de Madian. Conduciendo el ganado
a la parTe de atrs ('backside' en la
versin inglesa) del desierto, lleq al
monte de Dios. el Horeb. All se le
apareci et nget de Yahv en una
llama de fuego, en medio de una
zarza. Mir y vio que la zarza arda
sin consumirse". Por estos versos
sabemos que Moiss estaba en Madian, la "parte de atrs del desierto".
Segn Wyatt, para que esto fuera

Y as, convencido de haber dado

con la localizacin exacta del Monte
Sina, Wyatt tena ahora que buscar
AVENTURAS PELTGROAS
EN ARABIA SAUDI

Cuatro aos estuvo esperando

del Gobierno de Arabia Saud los
visados que le permitieran visitar la
zona de Jabal al Lawz con sus dos
hijos, Danny y Ronny, sin conseguirlo. Finalmente, Wyatt decidi
que la nica forma de entrar al pas
era sin visado. A pesar del riesgo
que corra de ser arrestado e, inclu-

gut

posible tena que existir algo que separara otra extensin del desierto, que sera la parle delantera ("frontside'). Analizando estos dos versculos del Exodo
podramos concluir dos coas: primero, que la montaa a donde Moiss te-

no al ao 2000 a.C.) situado en la cima de un pico, a cerca de tres kil-

metros de la montaa sagrada de

Har Khartom, en el desiefto del Neguev. Segn ellos, ste es el lugar
donde, tal como se afirma en los
textos sagrados, Dios "brill"
Sin embargo, estas afirmaciones
no coinciden con las de otro arquelogo, el norteamericano Ron Wyatt,
quien propone una novedosa hip-

ilVffi,
el

na que conducir a su gente estaba en

Madian, y, segundo, que el lugar en

donde Moiss se dirigi al Yahv de la

zaza ardiente estaba especficamente
descrito, es decir, que era "la parte de
atrs (la ms remota) del desierfo".

Pero Ron Wyatt no slo se basa

en el texto bblico. Ya en 1978 haba
encontrado ruedas y otras partes de
carros egipcios de la dinasta XVlll
(correspondiente al tiempo narrado

lugar

donde
Moiss se
di"ig alYahv

elanarza
ardiente est
epccficamente
,'escrito en el xodotl:.
-"laparte de atris del

.,ii

y,cs,Ia,mdffffi*l

deJabal

uli^*r"al nsrte &

Arabiaaud

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61

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1. La montaa "quemada".
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*rfr mir*$ iriir *i;:Iii-iliri

*il* **r

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:i;tr..'**i C*qi, ritli*

ISte

lrabicls J:cch*, q..r

*Lre
{;fil.'*

**

aJc

l* ,?$f*$. "

5. EI altar del becerro de oro.

Lcs +*trr:Siif*:: i**aii***s *:t
ei ai",ar silrad* sn *! li:ds *st*

.:: .d lcra d,r S,.,.',... >.

i;:;iC
hicl*r*r" penssr ai arqil**l*
;i'r:'iar
l rO; :i'"'f!,t'r,,

$amrerl Al-iirt*tairy,- q** e*

*11*iltr3ilarr *nt* Jr
(: ji,.: .fJ: :, r'^nrr, ' i:,CO:/,' ;a t
rj*r

* lir*i:. "

por Moiss.

i1{i-.lai#

cr:r*iii*ra. [i-r,:i r:*.

v'*'$irl!,f I, **:"* XH1!!,

.1 f ' ,. ",; . . 1,1. ".1 :,q,..1;:.i:
r,-1, i.'. . .,, . ,: ...-r. ^t:.tl . ;e:
Il**t* *i**.i: "Cr*nl-..:*s
i*l,':iril *l irl:*j +rJ* s*

**5!;.r-t#.i"{:

]rf,r

ha;*i:*

*fi::'q i,:)** i*.* ri**:itt *i*

2" Los lmites fijados

Jrrii*

Ei sis Y
* b*i** ** e
*iLirifi s delimitad*i'*.* Para,
,*tep*S*, vivsrsc i"'acia *i

*trrler:nc

1,'1lyi:ti *r-r

i;i*:';i.':ir{jr*al

il,:ii:rJaj

p*** *u'd*i *cis

s*ra;J. irendi*

t*ai*r**.1:"l*r:i* iri

ia

$f lr:iJ .:.:cr.l,::tr*
ll*':::*sit i::i::r{.Ji sf*

^i

,,uesi'* pads, it ,*rr*ji* al

fir*gr; i,, :lr*tdj{: iij*jl
l1si #d,il* i:/ r./v'a, i
#rrl *j ag*a d*/ icilefi qu

sL; utriin*a v:*il* y i* *itt,i*

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p!{,* {l* i* :-:i;ri:* cs;'ila{jf*

:.

-y

p*iirr*ti*

S*ii: ii-*ii*il

la:,.

3. La zona del suelo sagrado.

***r* !e iiet,:i*rma ei Fiie **

r.}
[: i.j {ll

*sftiflt:r l* r-l;
*ttil{:*lc i{:i:

i,:* :i,;i** S* i: {"i*

j*ilr,*ii*i.;,:j* s*L;i'ii *:i* i+ri?
:r *ir*:l **i!-rl*fiI{: ** ifi
r:r,

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^-1^

*ti*

ai i]lrr'n 1l!la v*:".

ffil! !r-r.:p***n*1a. :;

L;bi::*i*:r qu{ia *l me** i:

urla ifralia,.ie ie *n*c d* ia
rfr*fitfiiii y, ssiri t'{'lait.
,r, . ],'a ,:l ;1r'1 r 5.,, .:3, r
i .,C ^i /..( Ar .. E , c. t- -,;', :

3:l:'15-X]; "vl?*sc d*i.s*;

4. El arroyo que desciende

de la montaa.
i.", .-. " -' r ....J :1..:.) .', I.n
;. :...,
-.,i. |,i,,. ii:.:1.-'
,**r-

3rt*

**

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d*rci;.r; es 5r,'il*i;c #* csia'.

i.

so, fusilado al ms puro estilo

oriental, el deseo de comprobar su
teora era demasiado fuerte. As
que el 24 de Enero de 1984 Wyatt y
sus hijos llegaron a Jordania desde
Estados Unidos, alquilaron un coche con conductor para hacer turismo y, tras dejar el automvil cerca
de la frontera con Arabia Saud, entraron en el pas a pie y sin ser vistos. Despus de un azaroso viaje
en los ms variados medios de
transporte, se aproximaron a Jabal
al Lawz, donde pudieron estudiar el
permetro con detenimiento.
Tal y como haban visto en el mapa, se encontraban ante una cadena
montaosa en forma de media luna
con una extensin enorme a sus pies
que muy bien podra haber albergado a los israelitas. Enseguida observaron unas columnas de mrmol derribadas y esparcidas por el suelo
que podran ser restos de algn templo. La cima del monte Jabal al Lawz
se vea muy oscurecida, como si es-

situado en
Idfnacadsna

monta(Naen

,pof unaenofinemna
::.;..,r,

8. El santuario de
mrmol blanco.

l?,te

*iE*i*nC* el

pare c*nstruir
ei altar qu*,
,.-r-,-^
lu
J(;rr:.J) ^^

.-L,

qu* hxtsian

tie** *s*l*r:**.
ci* m*rir: qu*
Mci*** poda
su*ir pcr d*tr*

t:echo, la *u*m
y l* frllurd irasla

r*l**rar l*s

Ianr: el i:arenn

fcilnr*rrts a

d*

la

;orir.arr,:c, re;p,"icr:;e'-en
1** r*fr*rli":cid*s cr *l
CriaE,r..1 i'rOi'

llo,r W/'.llt

iu*1fi *ipca,

par*c*rian n'is bi*r

*l

rsfr f',rs
fu erernl*r fas ks fu a*s
pr*i*naci*. lJi suhr**s pcr
grui:*s a n alt*r, rers qr* f;s
trufu*adas

se Cei,:uora t dts-,ulcrz 'J!a

* */. " l*as pie*ras qre vi* fion
Ur'74[r. esiar r s't -ra5a,ar'. pr:i ]t

riif*r*r:tt a ias
menhir** d* refiii

la *ardiilsr;1, on el IaC*

sagr'ad*, hay un* ufia ELi.*

!r..3. srl*rffi* ;'*ca **
*narii:l

las

c:cc fribus de Jsreel. " L*i

rip** qu* men*i**a l* ii:ii*

;ngnign nC,fi e! Srjp

redu** s; eii*ra a u*** 5

piedrus latsrar:lrs, porq*e

.Jut?r** su Yi.ita *fi 'lg*4, **

rieeprc*d* q** tan!* risia* t*rx*
las errc*nlr*das *r: ia piaya
pocrian "rai:*r sitl* mandad*s
r,:n:tr':ir p*r ai*mn.

:'.o,r

**

-r:a

c*lin*, ste

rr:ra *rt ilivitlida p*r

*1

rn*iii,: y rlu*stf i Je *r**itil"l

p*r *l *l*ct* iicl *gua y i*
*vici*n*i* d* qu* vxt"i*t

ch*ri'** ** ag*r s*.ii*r*: d*

e!la en rJistl;:tas *ir*;ci*ri*s.
n *l #,**d* :" 7:.1 -S s*
<i**crii:* *Ei la l:t*re ijc
"*spue3s

p*{id f*$,*

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c*rn#,{ld##
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seri*ir*;..i*. Al ig*ni
*u* !a* c*i*as

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p**Nri? *fr* p*,:+ ffii.r I re

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pt;*bl*, li*va *r l* itrr,e *l

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M$rsss sn prss:*ls ## ls
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*l fdit'; it vel*. Y* *siixlci
deln* rJ* fl, *iJi *ri l* r**a

uccr *rj rr!*tr*$ d* alIur*

drr* r**s p*r

p*n* p**t*ricr rl*! m!sms" l*

***tinl*tros" [*ta f*rn':a
r*n*i*r*a **r: i* dieh* *n *i
&i:d* ?;i5: "i,'n* Jeva:les
*liar d* piedi"as, r"?s ss **ir

fion vic *n una d* su* c*lumi:gg

tl*n*

eiihul* ?i. * *stru*tu;"a

su estii*, par*eo ci* uru prxx

F*sieij*r. ** las ir':**ii:ci*ns {ju*

l*s p,alx$,:*s de

a;iler;Oi. Orlst'!id r.u,r

p!**iraa sin tallar. Y*nd* a.1a
I,J

mmoi hlanr.*, pur* y g:ulido. F*r

spus1* a l* *.a rj* su*i*

Yafur,6,

l"'l

:irDxiSna Cr-,CC ; r'11.. fl, . . tg :':

tipo de sa"rtuxi* **nst*"*el* sn

7. Las doce columnas.

n *1 xa*r ?,:4 *c dic*:
"scrforo. pues, ldcrsds f*#as

fu1*:!ax i

cerca dc la ialda *e ia
!:1(,i-i3f,P,. ,.,9f,O1 a 1a iZq';erJ
un altar, cl* i;ncs l5
c*ntim*ircs d* altura p*r su

l*

r ia laJ*"a *{ei**iliai de

19,g; r6i.;5' . t f a! !Jt:3.

*rigi* ur alta.r a pi* 11* la

** **ei* *agrarir: ha*i*

*cltr*, er: r-iir*cc!r:n ***l*.

a t;r rJe ia i,a>e

tsot'd* n* fls&r: ds l*r#r

para *i pLie5/c. .* qr"r*rcll*

9. La Roca de Horeb.

sacrifi*ic*.

l'tirandr: cissds **ra

tuvo en la frontera y los condujo a

la crcel de Hagl, donde se les acus en un principio de ser espas israeles. Durante las primeras horas
fueron interrogados exhaustivamente sin que los agentes pudieran

tuviera chamuscada. Ron Wyatt no

pudo por menos que pensar en el
Exodo 19:18: "Toda la montaa del
Sina humeaba porque sobre ella haba descendido Yahv en medio del

lar:datc **
Ya*v, *mp1*

zrrra

el

conductor del jeep les aconsej

que se fueran ya hacia la frontera a
fin de evitar ser descubiertos.
Pero lo fueron, la polica los de-

6. El altar al pie
de la montaa.

se ms tiempo puesto que

eqpacio;a

fu;i*is*s,

p*lvo. esparciril]d*lo *fi $#,

qu* liza b*l:*r* i:s hbs #e

contrarse en el autntico Monte Sina. Sin embargo, no pudo quedar-

de desiefto y oon,. r,i:i.

q*e p*Crian

r*mpid alpre d*
l* morf*a.

gruta y permaneci en ella...".

Wyatt estaba convencido de en-

semicrrculo rodeada

s*r la* qu*

l*s

bajo el cual haba una cueva. De

nuevo record la Biblia, pero esta
vez el Libro de /os Reyes, '19:8-9
en relacin con el profeta Elas:
"... hasta el monte de Yav, el Horeb. Llegando all, entr en una

Jafualal

c*l*'a, arta!* its

.-1r

enormes rocas, sobresala un rbol

I,avrcrtt

Fntnnrac

"r

Cerca de la cima, y entre dos

tE&

isflemad* en
rabes

tremeca fuertemente. "

i.

uardo se fue
*prcx.l,*a*d* *l
C#mpar'efil,
arJ',irtk: el b*cerro
las #enas"

fuego. Suba aquel fuego como fuego de horno y toda la montaa se es-

p*r

Y*ltr;d

Jt, C',";r''l' F".ir;, ik:rr

flya{t, qu* ** *r:*li*ntr* h*y *

la *sp*r* a qils sl G*bieta rie
Arai:i* *eurJl l* p*rmita !*
rqalira*i*n d* Ln;ls
*x*;iu;:rli*n4* m* pl**if icn*as
/ r1:.iAilii:i. :r".tiil .",1, :rr-Ut,il
d*senterrar i*d* i*s r**t*s,
tar1as c:inr:iei*fi {:ie, *r}

t.

*fi

r*xiielad, un* in:"i*gahle

qvid*n*ia.

R. G.

63

il

kt i;titt-", retrescnfariitw

ded

p*sr; til{f &far fte;l* la*-

{i;sir' l}t"$; s*lsr* t:sfrs f':ivs, l:rgcr'xrr

d,.,r:r *.ergrra 3*'tfi* se #'Jz$a es* ke#z*, *r**.ef {J:J-

cfiri

p*r

tk: Aq*l-rs. l}tl;sli, f i;d", :lr r*rr iits<'r'r.{tr

'*i*la,s
c Jlelre+;irlfigl*t :rsstlt**ttt' ?$r'i'!f#ff if;t lj
pJ,r,t de {"E:ldr Sali/r {t i* de/g.' gt :'i'r* s,rt"rr]"

encontrar evidencia alguna de es- Curiosamente, la columna se Parepionaje. Los tres WYatt se mostra- ca a otra que WYatt haba enconron tan firmes en su versin, que la trado en Nuweba en 1978, en la
polica termin por creerles y, para orilla opuesta, en territorio egipcio.
verifcarlo, acompa al arquelogo
en helicptero a las zonas que haba visitado con anterioridad.
,'i-t'
Primero aterrizaron en la orilla
,i:15,r
del Golfo de Aqaba, dentro de territorio saud, donde -segn WYattRbn
los israelitas llegaron desde Nuweba, en Egipto. Nada ms bajar del
ufa
helicptero se toparon con una coobserv'tn
lumna de granito de estilo fenicio
situ" la
que permaneca en Pie Y que tena
ocurecida{ai
unas inscripciones en hebreo antiguo. Aqullas indicaban que el reY
chamuscadacima
Salomn la mand construir en
rlel monteJabal al
honor de Yahv Para conmemorar
no pudo pormenos
Law,
el paso del Mar Rojo. Ante este
flue enar en el Exdo
descubrimiento, las declaraciones
de Ron Wyatt resultaron ms crebles para la Polica saud. Nadie
conoca la existencia de este monumento, Ya que se hallaba en un
lugar muy apartado Y deshabitado.
64

Aunque durante este codo vuelo la

polica pudo comProbar que no eran
espas, los Wyatt no fueron liberados
hasta unos das desPus, siendo entregados al Gobierno jordano y desl
posedos de sus cmaras Y material

fotogrfico. Finalmente, tras otros

tres das de estancia forzosa en Jordania, pudieron salir por fin hacia Estados Unidos, llegando al aeropuerto
de Nashville el 17 de Abril de 1984'
Allfueron entrevistados por Bill Curtis, periodista de los informativos del
canal de televisin CBS.
REGRESO A JABAL

At

LAWZ

Casi un ao desPus de su liberacin, Wyatt regres a Arabia Saud,

pero esta vez de forma legal, Ya que
Samram Al-Motairy, Pariente del reY
saud, se puso en contacto con l
expresndole el enorme inters que
tena en comprobar sus descubrimientos, causado seguramente Por
la documentacin y fotografas que

,i;r.
..it:

le incautaron en su primera visita. Y

as, con todos los papeles en regla,
el intrpido arquelogo pis de nuevo territorio sauden compaa de su
amigo Dave Fasold, inventor de un

sofisticado detector de metales, el

Generador de Frecuencias Moleculares (MFG). El 31 de Marzo de 1985,
Wyatt y Fasold llegaron a Arabia
Saud y al da siguiente partieron en
compaa de Samram Al-Motairy hacia la montaa de Jabal al Lawz.
Despus de perderse varias veces, encontraron un beduino al que
preguntaron por el paradero de la
montaa, a lo que ste respondi:
"Jebel Musa henna" ("La montaa de
Moiss est aqu"). Una respuesta
que recuerda a los hallazgos de dos
exploradores del siglo pasado, H. St.
John Philby y Charles Dougherty,
quienes en su da recogieron en la
misma zona muchas tradiciones relativas a Moiss y Jetr. El grupo pas varias horas explorando el lugar y,
siguiendo las instrucciones de la Biblia, fueron encontrando, entre otras
reliquias, un altar con petroglifos, de
estilo egipcio y con relieves de vacas
y/o toros; otro altar en la base de la
montaa; restos de la pafte suPerior

*irrr

csfns

**$*

de Aqufstt, tt

fy'iaeeis,

rued* de c*rr*
e;ipritt vist* b*jtt
el *gua xt *

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;I{r#diesf{

p*r Sasf*r*.#rt:'

a::t:.

rr,
, :..,'.

exmene

feali-

zados con un

detector de
metales llevaron

aWyattala,r conclusin de que

-..,..

tambinhablt
la

de una columna de piedra de unos

seis metros de dimetro, probablemente usados para sealizar la zona
como suelo sagrado; doce pilares de
piedra aludiendo a las doce tribus de
lsrael, etc. (ver recuadro).
EL DETECTOR DE METALES
Y EL BECERRO DE ORO

En este viaje pudo comprobarse

la eficacia del invento del amigo de

Wyatt para encontrar metales y,

sobre todo, oro. En el rea del altar
con los petroglifos, el detector dio
una lectura positiva, haciendo pensar a Fasold y Wyatt que poda ser
el altar donde se levant el becerro

de oro construido por Aarn. Pero

an enconlraran ms evidencias
de esta posibilidad.

El arquelogo se subi encima

del altar y mir en su parte superior, donde vio algo rojo y brillante
que result ser una pequea charca de agua roja, los restos de un
pequeo aguacero matutino. Mientras la examinaban, observaron
que esa seccin de la roca presentaba una ligera depresin de unos
4 x 6 pies, justo las medidas que la
Biblia atribuye al becerro de oro.
Es decir, que podran estar pisando lo que habra sido la base de
apoyo de aquel monumental dolo
construido en ausencia de Moiss.
Por si fuera poco, los investigadores pudieron comprobar que el color rojo de la charca era dado por
pequeas partculas de oro incrustadas en la roca.
Ron Wyatt esiaba convencido de
que aqul haba sido el lugar en el

.1'sfxE *,tJr.s fry,s.

li]r*J{

,rri*a*tt':.r ;-l

dtlttt., g*sle
.f'*.t,t+ tz

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lxejts el i'bL fNrv.J sJrv ft;s rr*:r.

*sxs:; fisr;..,

liCi* r,"i., ll:a;c*.

que Moiss destruY el becerro de

oro, convirtindolo en polvo que se
mezcla(a con el agua antes de ser
bebida por los israelitas, tal como se
puede leer en el Exodo 32:,20'. "Tom el becerro que haban hecho, lo
quem y lo tritur reducindolo a
polvo, esparcindolo en agua, que
hizo beber a los hiios de lsrael."
Llegados a este punto, Dave Fasold escribi una nota que deca:
"Dave Fasold y

Ron WYatt excavaron

en este lugar en 1985" , que meti en
una botella de cristal e introdujo en

uno de los agujeros que haban hecho. As, si otro arquelogo llegaba
al mismo lugar en el futuro, no quedara duda de quines haban sido
los primeros en estar all.
Tras esta pequea ancdota, siguieron estudiando los restos de la
estructura de mrmol blanco que haba sido construida cerca del altar al
pie de la montaa. De la edificacin
antigua slo quedaban restos de columnas esparcidos por el suelo. Segn unos beduinos que estaban observndoles mientras exploraban el
lugar, el "santuario" de piedra haba
sido desmantelado y la piedra empleada en una mezquita de Hagl. WYatt
descubri que en un resto de columna haba una inscripcin en hebreo
antiguo que, al parecer, guardaba relacin con la encontrada en la playa
en su primera visita, concretamente
el da del vuelo con la polica. Para
proteger su hallazgo, enterr esta
pieza, ya que no podan llevar consigo ninguna muestra. Quiz en otro
viaje pudiera seguir investigando...

La evidencia arqueolgica hallada

en la montaa result ser tan convincente que, tras unos das de exploracin, un arquelogo de la Universidad de Riyald fue invitado a la
casa de Samran, donde pudo ver el
66

video realizado por Fasold. El profesor rabe se convenci de que haba

suficientes elementos como para recomendar una expedicin oficial a la
zona. Poco despus, un PrnciPe
saud les ofreci patrocinar una excavacin en toda regla bajo los auspicios del mismo rey de Arabia.
Tremendo dilema Para WYatt, Ya
que en ese momento tena una mi-

sin pendiente en Turqua, donde

crea haber localizado el Arca de
No... por lo que finalmente se decidi a ir all; lo que luego lamentara,
ya que cuando un ao desPus trat

filL
Lgtfrlidatd,
Ron Wyatt

eti
tratando de
reilliar nueva
exploracione en
lazonqsin embargo,
las autoridades de
Arabia Saud le han

de conseguir el patrocinio para la ex-

cavacin, se encontr con que el

asunto se haba enfriado. El director
de Museos de Arabia Saud le comu-

nic por carta que arquelogos de

su institucin se haban desplazado
a la zona de referencia sin encontrar
evidencia alguna que corroborara su
historia. Comunicacin que, sin embargo, le llev a pensar que quiz los
rabes quisieran mantener en secreto lo que podra ser realmente un tesoro y protegerlo de las posibles reclamaciones judas por cuanto stos
han apelado siempre a lo que deno-

minan un "derecho histrico" Para

reclamar como suyo todo hallazgo
relacionado con el pueblo israelita,
est en el pas que est. En cualquier
caso, el esfuerzo de Ron WYatt no se
esfum con las negativas a colaborar
del Gobierno saud ya que, gracias a
una serie de casualidades, todo el
material fotogrfico que le haba sido
confiscado en su primera visita le fue
.1992, pudiendo
recupedevuelto en
rar ocho horas de video Y ms de
300 fotografas que le han permitido
elaborar un imPortante estudio de
campo. Sin embargo, es imPerioso
realizar ms visitas a la zona y completar el trabajo. Algo poco probable
actualmente ya que cualquier referencia al tema se trata con gran cautela en Arabia Saud, cuyas autoridades niegan los permisos necesarios
para viajar alazona.

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dos" en textos egipcios mucho

ms antiguos: especialmente se
relacionan el Gran Himno a Atn
con el Salrno 104 de la Biblia, o las
famosas Bienaventuranzas, enseanzas que ya pregonaba el sabio
Ptahotep dos mil aos antes de
que Jesucristo las predicara sobre la montaa (Mt. 5, 1-11).
De igual manera, la llamada confesin negativa que el egipcio deba

enumerar ante los 42 jueces en el

tribunal de Osiris, navega, fielmente

adaptada, por otros versculos de

nuestra Biblia. En su versin egipcia
original, el egipcio juraba no haber
lr&l::

:lr ri

;h&.:+

Ctr,."

hecho nada ticamente incorrecto

-robar, matar, violar o quebrantar la
ley, por ejemplo- aadiendo a ren-

gln seguido todas sus virtudes

-aliment al hambriento, visti al
desnudo, ayud al desvalido y hasta dio refugio al que no tena techo-,
en un arranque de fervor tico.

La importancia de la religin
crisiiana en nuestra cultura es innegable. Uno, por mucho que pretenda ser agnsiico o ateo, no puede

desprenderse de la religiosidad
que empapa la vida cotidiana. Algunos nombres de nuestras calles
son de santos o vrgenes y las fies-

..:'

.'a

:..

r'

ias en su honor son numerossimas. lgualmente, cientos de expresiones cotidianas tienen un origen
religioso, como el simple "adis".

Los egipcios eran exactamente

iguales a nosotros en ese sentido.

Evitaban, supersticiosamenie, decir algunos nombres que pudieran

traer desgracias; las fiestas estaban dedicadas a sus dioses, tambin tenan sus "mades y 13", los
nios hacan pintadas cuando se
aburran en clase y Ia vida agrcola,
en Eeneral, no distaba mucho de

la que pueda vivirse hoy da e

cualquiera de nuestros pueblos.

EGIPTO

pos egipcios. La clsica Virgen con el

Nio Jess en brazos no es ms que

Sin embargo, en nuestro quehacer

diario conservamos numerosos "posos" egipcios que suelen pasar desa-

percibidos. Por ejemplo, la cerveza que

corre a raudales Por las barras de
nuestros bares es de origen egipcio,
aunque la de ellos era ms espesa y se

tomaba a temperatura ambiente. Era,

junio con el pan, la comida nacional
durante la poca faranica.

una copia de las representaciones de Isrb

con Horus Nio en el regazo. Modelo

obtenido por los primeros cristianos de
las imgenes de lsis en los templos de
esta diosa en la ciudad de Roma.
El gesto de splica con las manos extendidas y las palmas mirando al cielo es
tambin egipcio. La imagen de San Jorge y el Dragn es, a su vez, un claro re-

flejo de las escenas de combate entre

Horus con lanzay Set. Curiosamente, este ltimo adoptaba en ocasiones la forma
de cocodrilo o hipoptamo. Tambin el
nombre de Jorge podra venir del egipcio
Hr,"Jer", nombre original del dios Horus,
segn apuntan algunos egiptlogos.

MAGOS
La costumbre de obsequiar huevos
de Pascua en ciedas fechas sealadas
del ao, que tanto se lleva en EuroPa
hoy da, era un hbito que tenan los

egipcios al llegar los equinoccios en

Febrero y Septiembre. Por otro lado,
nuestros Beyes Magos, tan latinos
ellos, son vistos por algunos egiptlo-

Mujer egipcia elaboranclo ceveza

De su escritura conservamos varios

caracteres. Nuestro alfabeto proviene
del griego. ste, a su vez, fue tomado
del fenicio, quienes aos atrs adaptaron varios jeroglficos egipcios de la

gos en los relieves del Mamisi del templo de Horus en la ciudad de Edfu.
Aunque en ste son cuatro en vez de
tres, cada uno de ellos proveniente de
cada una de las cuatro columnas que
sujetaban el cielo en la mitologa egipcia. Al fin y al cabo, tambin los "ma-

servamos, es el signo de exclamacin

(l). Sobre el primer papel que ellos in-

ventaron, el papiro, dibujaron vietas

de cmics y tiras de chistes como las
de nuestros peridicos. Es clebre la
parodia del len jugando con un gamo
ante una mesa de juegos Y la Procesin de animales msicos, imgenes
que despiertan todava hoy la sonrisa

Los'rreyes magos" grobudos en Edftt

gos" egipcios eran delegados procedentes de los dominios ms lejanos de

la Tierra, una idea idntica a la que se

quiere expresar con sus homnimos cristianos.

en el espectador ms formal.

AsuladorHorus

nwtndaaSahn

Y EL NINO

El Juego de la Serpiente, antecesot del de la Oca,

Algunos juegos que nosotros utilizamos en nuestra"vida cotidiana para matar el tiempo libre tienen un claro origen
en sus equivalentes egipcios. Es el caso de nuestro popular iuego de la oca,
descendiente de uno muY similar en
donde el tablero tena forma de serpien-

te. En esta versin -ms antigua-

el

animal va enroscando su cuerpo sobre

s mismo, de igual manera que hace el
recorrido de la ficha sobre nuestro moderno juego de la oca. Otro ejemPlo

tambin llamativo, es el juego egipcio

del Senet. Para algunos investigadores
se trata del antecesor de nuestro juego
de damas. Es muy conocida la imagen
de la reina Nefertari, esposa principal
de Ramss ll, jugando a este juego sobre una de las Paredes de su tumba en
el Valle de las Reinas de Tebas.

ADULTO
El papiro ertico de Turn, que pertenece al reinado de Ramss ll, contiene
unas ilustraciones dignas de ser censuradas y llevar el calificativo de "revista

para adultos". Si, adems, leemos el

texto, nos llevaramos las manos a la

escritura hiertica a su grafa, ms reducida y prctica. Uno de los elementos ms curiosos adoptados de la es-

critura hieriica, y que todava con-

EL IUEGO

cabeza al entender que las vejaciones

sexuales que se practican hoy da no
son ms que burdas imiiaciones del
turbio pasado del hombre. La caza de

carros llenos de jovencitas desnudas

corriendo por las salas del palacio real,

tarea encabezadapor el propio Ramss
de una manera que obviamos relatar en
estas pginas, era uno de los depodes

ms estimulantes del faran, practica-

do, incluso, bien entrado en aos.

En suma, sera interminable realizar
una lista completa de todas las afinidades de nuestra cultura con la egipcia.
Pero estoy seguro de que, tras leer
estas lneas, el lector comPrender que, aun habiendo Pasa-

do cientos de aos, EgiPto

Los que frecuentan las iglesias no habrn cado en la cuenta de que pafte de
la iconografa cristiana est basada en ti-

sigue vivo en nuestra clvi-

lizacin.

"papiro
" deTurtn-

82

. Necesito la direccin de
un rurandero de Madrid que
se llama Primitivo. Por favor, si no la sabes, pero conocer algn otro curandero
de confianza, escrbeme. Te

transmisin es una forma

cientfica y efectiva de ayudar al mundo y avanzar es-

piritualmente. Si quieres
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265. (081m) Sant Cugat. Barce-

lo agradecer eternamente.
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Jesutristo, la rnuerle, la resurrercin, los OVNIs y lcs
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