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Introduccin
Hemos llegado a un tema fundamental y muy interesante
pues nos vamos a montar en la nave del tiempo para viajar
a travs de la historia de la vida humana, hace un milln de
aos, para a partir de all explorar cul es la esencia de lo
humano y preguntarnos por qu desde entonces la droga
ha estado acompaando al hombre en su definicin y
bsqueda de la trascendencia.
Por tal motivo, en este tema nos detendremos a indagar la
ndole o condicin humana y la naturaleza de los problemas
que le son inherentes. Asimismo trataremos de ubicar en
dicha problemtica la aparicin de la droga y de discernir el
papel que ella ha jugado en todo ese largo proceso de
evolucin biolgica y civilizatoria. A tal efecto, nuestro
inters nos llevar a buscar testimonios y evidencias acerca
del uso de las drogas tanto en las antiguas civilizaciones,
como en la poca actual: usos religiosos, ldicos y
teraputicos.
Objetivos
Objetivos del tema
Esquema
Desarrollo
Qu es condicin humana?
"Condicin" expresa la ndole, la naturaleza, el modo de
ser, la cualidad o circunstancia para que una cosa sea.
"Humano/a" significa relativo al hombre, propio del hombre
(imperfecto): "errar es de humanos". La condicin humana
alude a todo aquello que hominiza y humaniza.
El verdadero proceso de hominizacin no lo conoceremos
jams. Sus rastros se han hundido para siempre en un
pasado irrecuperable y del cual no quedan fsiles ni seales
visibles. Pero sea cual sea la verdadera historia, sea cual
sea el orden y la naturaleza de sus detalles, los hechos
fundamentales sern casi con seguridad los mismos:
bipedismo, evolucin de la habilidad manual, desarrollo y
consolidacin de la actividad cinegtica (arte de la caza), y
evolucin y crecimiento del cerebro.
El homnido desarrollado, especialmente el sapiens,
produce un cerebro cuyas capacidades organizativas son
cada vez ms aptas para el desarrollo de la cultura, es
decir, de la elevada complejidad social. La cultura tiende a
una relativa autonoma, tal como el cerebro del que es
imposible disociarla. En este sentido cabe afirmar la
imposibilidad de reducir el hombre a la cultura. Pero la
cultura es indispensable para producir el hombre.
Las cualidades que nos pertenecen, los medios en que
vivimos, los han buscado activamente nuestros ancestros
hominidos; literalmente los han producido. La vida es
comnmente una lucha para darle sentido a la vida y a la
muerte. Frecuentemente se cree que nuestra especie tiene
como destino, desde siempre, luchar contra la naturaleza,
dominar las fuerzas externas, los elementos, la flora, la
fauna. Esta lucha es, en realidad, provocada por el hombre.
Aunque constante, la lucha no se ha dirigido siempre contra
los mismos adversarios. Se desarrolla cada vez que una
parte de la humanidad debe construir socialmente su propia
realidad, superar el presente establecido, desprenderse del
pasado, afirmarse eligiendo una opcin para el porvenir. Es
el costo de la supervivencia.
la
de
la
En
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Resumen
En este tema se han mostrado atributos, caracteres,
debilidades, aspiraciones, temores, fortalezas, limitaciones,
valores y contradicciones que a lo largo de la historia han
definido al ser humano. Tambin se han esbozado los
principales problemas de la especie, indicndose al mismo
tiempo el uso y abuso que los pueblos han hecho de las
drogas. En este sentido, se ha sealado la antigedad del
empleo de las drogas y sus aplicaciones en el mundo
religioso y mstico, en la medicina y en las ceremonias y
fiestas de la vida cotidiana.
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Materiales complementarios
Leer artculo de Megged, Nahum. "La cura del espritu por
el espritu: la santidad y los hongos" Revista Astral Visin.
Universidad
Hebrea
de
Jerusalem.
http://www.tau.ac.il/eial/IX_2/megged.html
Leer tambin y analizar el siguiente artculo:
Responsabilidad Global
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Autoevaluacin
1. Por qu la educacin del futuro debera estar centrada
en la enseanza de la condicin humana?
2. Averigue si en la ciudad o en la regin donde usted vive
existen curanderos, chamanes, comadronas o curiosos
que se dedican a realizar curas o a expulsar los males de
la gente. Si encuentra alguno, converse con l y
pregntele cmo hace para practicar su oficio: si utiliza
algn tipo de droga (cul?), si reza o tiene algn tipo
de comunicacin con espritus. Elabore un pequeo
informe contentivo del resultado de su entrevista.
3. Incorprese a salas de chats que traten sobre el uso de
drogas por parte de los jvenes y converse con stos
acerca del tipo de estimulantes que estn consumiendo y
por qu. Elabore un informe breve con el resultado de su
indagacin.
4. Qu entendemos por actitud ldica y cules son sus
rasgos fundamentales?
5. En qu se diferencia la ldica del juego?
6. Qu opina usted de los mdicos que prescriben
barbitricos?. Razone su respuesta.
7. Con base en las tendencias que caracterizan el mundo
actual cmo visualiza usted el mundo del maana?
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Bibliografa
La relacin entre religin y droga ha dado lugar a
numerosos
estudios
teolgicos,
psicolgicos,
antropolgicos. A tal efecto, cabe mencionar un libro
importante del historiador francs de religiones, Philipe de
Felis, publicado en 1936: Poison Sacre et Pres Divine o Los
Venenos Sagrados y las Ebriedades Divinas en el que
presenta un catlogo o recopilacin muy interesante con
casi doscientas citas de la historia de embriagantes en la
religin en el marco de la psicopatologa de la profeca y la
toxicomana de tesmo.
Cabieses, Fernando: "Etnologa, fisiologa y farmacologa de
la coca y la cocana", Cuadernos del Museo peruano de
ciencias de la salud 1, Lima,1985
En 1973 aparece la versin original de Alucingenos y
Chamanismo (Michael Harner editor); se trata de una obra
de diversos autores, que marca un claro hito en los trabajos
de antropologa de los entegenos, aunque tambin incluye
artculos de autores no antroplogos como el de Claudio
Naranjo (conocido psiquiatra muy influenciado por la
cosmovisin oriental). En este libro cabe destacar la
aportacin de Henry Munn, "Los hongos del lenguaje",
interesante captulo de antropologa terica que relaciona
los estados modificados de la consciencia con el lenguaje y
los procesos teraputicos entendidos globalmente.
En 1976 aparece la obra Alucingenos y cultura (Peter T.
Furst), de carcter marcadamente antropolgico, con un
contenido recopilatorio de lo que se haba publicado hasta
el momento sobre antropologa de los entegenos.
En 1978 aparecen dos importantes textos de Gerardo
Reichel-Dolmatoff: Beyond the Milky Way: Hallucinatory
Imaginery of the Tukano Indians (editada en Latin
American Center Publication, University of California, Los
ngeles) y El chamn y el jaguar: Estudio de las drogas
narcticas entre los indios de Colombia, dos obras ya
puramente antropolgicas dedicadas al estudio de la
relacin entre entegenos, ecologa, curaciones y cultura.
Granier-Doyeux
y
Alfredo
Gonzlez-Carrero.
Farmacodependencia. Caracas, Ediciones del Ministerio de
Sanidad y Asistencia Social y de la Academia de Ciencias
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