GP-Parabolas Del Reino PDF

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1. Una Verdad, Distintos Corazones - Pr. Mario Zurita

2. Males Necesarios? - Pr. Mario Zurita
3. Perdidos Y Encontrados- Pr. Mario Zurita
4. El Padre Amante Y El Hijo Rebelde - Pr. Mario Zurita
5. La Verdadera Riqueza - Pr. Mario Zurita
6. Como Alcanzar El Perdn - Pr. Mario Zurita
7. Delante Del Supremo Tribunal - Pr. Mario Zurita
8. Hechos Y No Palabras - Pr. Mario Zurita
9. La Fuente del Poder Vencedor - Pr. Mario Zurita
10. Lo Que Contamina Al Alma - Pr. Mario Zurita
11. Los Tres Inversionistas - Pr. Mario Zurita
12. Navegando O Naufragando - Pr. Mario Zurita
13. Una Recompensa Merecida - Pr. Mario Zurita
Produccin Ejecutiva: Divisin Sudamericana (UA, UB, UCh, UE,

UPN, UPS, UCB, UCOB, UEB, UNB, UNEB e USB)
Ttulo: Parbolas del Reino
Categoria: Grupos Pequeos
Serie preparada en la: UB, sobre la supervisin del Pr. Mario
Zurita, departamental de UB
Coordinacin General: Pr. Joliv Chaves (DSA)
Direccin de Arte: Amrico de Brito | A7
Traduccin: Patricia Costa

T que eres lder o perteneces a un Grupo Pequeo, formas
parte de un movimiento que est volvindose cada da ms fuerte en
la IASD. Es el movimiento que se extiende por todo el mundo, ganando
cada vez ms fuerza.

Solamente ac en la Divisin Sudamrica tenemos 63 mil Grupos
Pequeos, lo que equivale a un promedio de 41 miembros por grupo y
3 grupos por congregacin. Damos gracias a Dios por las bendiciones,
pero queremos crecer mucho ms. Nuestro sueo como iglesia, verdaderamente es el sueo de Dios, y deseamos que cada miembro de
iglesia participe semanalmente de un Grupo Pequeo.

Estamos viendo con claridad que para la Iglesia Adventista la
visin de los Grupos Pequeos ha sido parte del plan de Dios para la
terminacin de su obra en este mundo. Est siendo esencial para el
cuidado de los miembros, el discipulado, la preparacin de lderes, la
vida en comunidad, la edificacin espiritual y para el desarrollo de los
miembros en la misin, de acuerdo con sus dones.

Los lideres de iglesia estn empeados con el objetivo de
Profundizar la caminata con relacin a los Grupos Pequeos. Estamos fortaleciendo la visin y la prctica a travs de seminarios, forum,
publicaciones de libros y elaboracin de documentos oficiales. La publicacin de esa serie de estudios tambin tiene este objetivo: ser aplicables y con nfasis en las relaciones. Involcrate, dejando la Palabra
de Dios hablar al fondo de tu corazn.

Adems, puedes ayudar en este movimiento de tres formas:
mediante la oracin, invitando a otros miembros y ayudando a traer
interesados para los Grupos Pequeos. De esta manera, los grupos se
multiplicarn y tendremos una iglesia ms viva y activa.
Que de esta manera podamos mirar el FUTURO CON ESPERANZA y
como Juan podamos decir: Ven Seor Jess. Apoc. 22:20.
Con aprecio,
Jolive Chaves
Ministerio Personal DSA
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Una Verdad,
Distintos
Corazones
ROMPIENDO EL HIELO
Piense y exprese lo que cree, al reflexionar sobre la siguiente pregunta: Con cul de los terrenos se identifica usted?
INTRODUCCIN
Por medio de la parbola del Sembrador Cristo explica las cosas del
reino de los cielos, y la obra que l, el gran Sembrador, hace por su
pueblo Por medio de la semilla natural sembrada en el terreno, Cristo
desea guiar nuestras mentes a la semilla del Evangelio, cuya siembra
produce el retorno de los hombres a su lealtad a Dios (PV. Pg. 15).
Texto para Estudio: Mateo 13: 1-9
DISCUSIN
I. CONOCIENDO EL TEXTO
Discuta con el grupo
Lea nuevamente la parbola Qu cosas le impresionan? Comparta con
su grupo
Comentario y curiosidades
Parbola: Esta palabra viene del griego Parabole significa: Colocar
lado a lado, comparar una cosa con otra. Una historia que compara
elementos de la vida cotidiana y la naturaleza con las realidades del
Reino de Dios. Para Jess atendan dos propsitos opuestos:
a) Para los de corazn y mente abierta, las enseanzas de Jess, eran
claras y atractivas.
b) Para los indiferentes, la verdad quedaba velada.
Sembrador: Los terrenos representan las diferentes disposiciones y
actitudes del corazn y sus reacciones al Evangelio. La misma semilla
fue plantada en cuatro tipos de terrenos y los resultados fueron totalmente diferentes.
II. INTERPRETANDO EL TEXTO
Escoja una de las preguntas de abajo y haga su comentario
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a) Por qu la semilla (Palabra de Dios) no consigue criar races idnticas en todas las personas? (Mar. 4: 15).
b) Por qu las plantas (personas) con solo rechazar se acaban secando? (Mar. 4: 16, 17).
c) Qu elementos ahogan las plantas (personas) que nacen entre los
espinos? (Mar. 4: 18, 19).
La Palabra de Dios es la semilla. Cada semilla contiene un poder germinador; en ella est encerrada la vida de la planta. Tambin hay vida
en la Palabra de Dios. Cristo dice: las palabras que yo os he hablado
son espritu y son vida El que oye mi Palabra, y cree al que me envi,
tiene vida eterna (PV. Pg. 17) (Juan 5: 24; 6: 63).
III. APLICANDO EL TEXTO
Observe este cuadro y participe haciendo la aplicacin de las enseanzas de la parbola
Terreno
Camino
Interpretacin de
terreno
Vienen las aves y se Los que oyen y
no entienden.
comen la semilla.
Dificultad
Significado de
la dificultad
Viene el malo y
arrebata lo que
fue sembrado.
Los que oyen,

Viene la afliccin
al momento la
o la persecucin
reciben con gozo por causa de la
pero es de corta
palabra, Tropduracin.
ieza.
Pedregales,
donde no hay
mucha tierra,
hay poca profundidad
Brota pronto,
pero sale el sol y
se quema, se seca
porque no tiene
raz.
Entre espinos
Los espinos crecen

y ahogan la planta
Los que oyen

la palabra y se
distraen.
El afn, el engao
de las riquezas
ahogan la palabra
y se hace infructuosa.
Dio Fruto
Los que oyen

y entienden la
palabra.
Da fruto, produce a ciento,

a sesenta y a
treinta por uno.
Buena Tierra
IV. CONCLUSIN
Qu clase de terreno es mi
1. Duro como un camino
2. Lleno de piedras
3. Cargado de espinos
4. Arado y abonado
Aplicacin
corazn? (Marque con una X)

-
Difcil
-
Complicado
-
Crtico
-
Dcil y humilde
Tiene corazn bueno y recto, el que se rinde a la conviccin del Espritu Santo, confiesa su pecado, siente necesidad de la misericordia y
el amor de Dios, y alberga el deseo sincero de conocer la verdad7 para
obedecerla (PV. Pg. 27).
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Males
Necesarios?
ROMPIENDO EL HIELO
Si usted sabe que alguien est traicionando su confianza entre sus
amigos Cul sera su actitud? Por qu reaccionara de esa forma?
INTRODUCCIN
El campo es el mundo, dijo Jess; pero debemos entender que el
campo representa a la Iglesia de Cristo en el mundo.
Esta parbola es una descripcin de lo que pertenece al reino de Dios,
a su obra por la salvacin de los hombres; y esta obra se realiza por
medio de la Iglesia. Es cierto que el Espritu Santo ha salido por todo
el mundo, que por todas partes obra en los corazones de los hombres;
pero en la iglesia es donde debemos crecer y madurar para el alfol de
Dios.
Texto para Estudio: Mateo 13: 24-30, 36-43.
DISCUSIN
Abajo, encontrar un cuadro con todos los que son parte de la parbola
del trigo y la cizaa, participe colocando sus significados en los cuadros
vacos y comente su parecer.
Semeador
1
Semeador
2
Semilla
1
Semilla
2
Terreno
Un
Hombre
Su
Enemigo
Buena
Semilla
Cizaa
Campo
Frutos
Da de
cosecha

Revise la explicacin que hace Jess y encuentre las lecciones que nos
ensean esta interesante parbola.
La buena semilla representa a aquellos que son nacidos de la Palabra
de Dios, de la verdad
La cizaa representa a una clase que constituye los frutos o la personificacin del error o los falsos principios
Ni Dios ni sus ngeles han sembrado jams una semilla que produzca
cizaa
En el terreno de su corazn existe alguna hierba mala que est creciendo y est perturbando su paz y su relacin con Dios? Qu cree que
puede hacer con la cizaa que esta creciendo en su corazn?
En el Oriente la gente se vengaba de un enemigo esparciendo a veces
en sus campos recin sembrados semillas de alguna mala hierba que,
mientras creca, se pareca mucho al trigo. Brotaba junto con el trigo,
daaba la cosecha, y propinaba dificultades y prdidas al dueo del
campo
IV. CONCLUSIN
1. Cristo ha enseado claramente que los que persisten en pecados
manifiestos deben ser separados del a iglesia, pero no nos ha encomendado la tarea de juzgar el carcter y los motivos (PV. Pg. 31).
2. La parbola de Cristo nos ensea a ser humildes, a desconfiar de
nosotros mismos, y a no juzgar ni condenar a los dems.
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Perdidos Y
Encontrados
ROMPIENDO EL HIELO
Alguna vez se te perdi algo muy valioso? Qu sentimiento lo abord? Cuando lo encontr qu sinti?
INTRODUCCIN
En el Evangelio de Lucas 15: 1-10, Jess presenta dos parbolas: La
oveja y la Moneda perdida. Estas parbolas, presentan la prdida de
algo que se puede recobrar por medio de una intensa bsqueda, y con
gran gozo. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se
haba perdido (Luc. 19: 10).
Texto para Estudio: Lucas. 15: 1-10
DISCUSIN
Qu indicaciones encuentra en este pasaje que revelan el valor de la
oveja y la moneda tanto para el Pastor como para la Mujer?
La oveja: La oveja extraviada sabe que est perdida; se ha apartado
del Pastor y del rebao, y no puede regresar.
La Moneda: La moneda perdida simboliza a los que estn perdidos en
sus faltas y pecados, pero no comprenden su condicin.
Explicacin: Estn apartados de Dios, pero no lo saben. Sus almas
estn en peligro, pero son inconscientes e indiferentes.
Qu significado encuentra en esas repetidas frases: Gozoso, Gozaos
conmigo, As habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente.
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Para pensar y reflexionar

La moneda, aunque se encuentra entre el polvo y la basura, no deja
de ser una pieza de plata. Su duea la busca porque tiene valor. Toda
persona, aunque degradada por el pecado, tambin es considerada
preciosa a la vista de Dios. La moneda lleva la imagen e inscripcin
de las autoridades, y tambin el hombre llevaba, cuando fue creado,
la imagen y la inscripcin de Dios; y aunque ahora est malograda y
oscurecida por la influencia del pecado, en cada alma persisten an los
rostros de esa inscripcin. Dios desea recuperar esa alma e inscribir de
nuevo en ella su propia imagen en justicia y santidad (PV. Pg. 84).
Frente a tan grande amor cmo respondera? qu hara por los que
estn perdidos y sin esperanza? Con qu personaje de las parbolas
se identificara?
Oveja extraviada
Moneda perdida
Con el que busca a los perdidos
Con los que se gozan cuando son encontrados
IV. CONCLUSIN
Quin puede estimar el valor de un alma? Si quieres saber su valor,
anda al Getseman, y all vela con Cristo durante esas horas de angustia, cuando su sudor era como grandes gotas de sangre. Mira al
Salvador que cuelga en la cruz. Escucha su clamor desesperado: Dios
mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Mira la cabeza herida,
el costado atravesado, los pies maltrechos. Recuerda que Cristo lo arriesg todo. Por nuestra redencin el cielo mismo se puso en peligro.
Podrs calcular el valor de un alma al pie de la cruz si recuerdas que
Cristo entreg su vida por un solo pecador (PV. Pg. 85).
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El Padre Amante
Y El Hijo Rebelde
ROMPIENDO EL HIELO
Le piden un consejo y usted se lo da. Sin embargo esa persona que
puede ser un amigo o un hijo lo desatiende y le va mal Cmo se
sentira? Volvera a aconsejar?
INTRODUCCIN
Las parbolas de la oveja perdida, de la moneda perdida y del hijo
prdigo presentan, en distintas formas, el amor compasivo de Dios
hacia los que se han apartado de l. Esta parbola es la tercera de las
tres parbolas de Lucas 15 sobre cosas perdidas que son encontradas.
La Biblia habla de hombres que profesando ser sabios, se hicieron necios (Luc. 9: 56), y ste es el caso del joven de esta parbola.
DISCUSIN
Cules fueron las elecciones de este joven que resultaron en consecuencias terribles? Cul cree que fue su sentimiento al saber que tena
que cuidar y alimentar cerdos?
Comentario y Curiosidades
Herencia: Pidi los bienes que me corresponde. Obr sin sabidura
arriesgando su futuro.
Dinero: Desperdici sus bienes y tambin su vida, viviendo perdidamente.
Hambre: Comenz l a pasar necesidad De hijo y heredero a
mendigo e indigente.
Vergenza: Apacentar cerdos para un judo era indigno y miserable. Haba llegado al mismo fondo del pozo, no haba salida, salvo un
milagro.
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Maldito el que confa en el hombre, el que se apoya en la carne, y su

corazn se aparta del Seor. Ser como la zarza del desierto. No ver
el bien, sino que morar en la sequedad del desierto, en tierra salada
e inhabitable (Jer. 17: 5, 6).
Escoja uno de estos textos y exprese su reaccin
1. Vulvete a mi, porque yo te redim (Isa. 44: 22).
2. Perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de su pecado
(Jer. 31: 34).
3. Al que a mi viene, no le hecho fuera (Juan 6: 37).
Si te acecha la tentacin, no prestes odo a la sugestin del enemigo de
permanecer lejos de Cristo hasta que te hagas mejor, hasta que seas
suficientemente bueno para ir a Dios.
Comente sobre la actitud del padre fue correcta? Cmo procedera
usted si su hijo se rebela; abandona su hogar y vive perdidamente?
Lo buscara y lo perdonara?
Comentarios y curiosidades
Tnica: La tnica simboliza la Justicia de Cristo, la nica que puede
cubrir la desnudez que causa el pecado.
Anillo: El anillo es smbolo de Restitucin. No solo hijos, sino tambin
herederos de Dios.
Sandalias: Es smbolo de restauracin y posicin del hijo.
IV. CONCLUSIN
Acaso quiero yo la muerte del impo? Dice Jehov, el Seor. No vivir
si se aparta de sus malos caminos? (Ezeq. 18: 23); con amor eterno
te he amado; por eso, te prolongue mi misericordia (Jer. 31: 3).
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La Verdadera
Riqueza
ROMPIENDO EL HIELO
La palabra Bondad, le trae algn recuerdo? Recuerda alguna situacin en la que alguien fue bondadoso con usted? Qu piensa sobre
esta virtud en su familia e iglesia?
INTRODUCCIN
Quin es mi Prjimo? Cristo contesto esta pregunta con la parbola
del Buen Samaritano. Ense que nuestro prjimo no se refiere
nicamente a una persona de la iglesia o la fe a la cual pertenecemos.
No tiene que ver con la raza, el color o distinciones sociales. Nuestro
prjimo es toda persona que necesita nuestra ayuda. Nuestro prjimo
es toda alma que est herida y golpeada por el adversario. Vuestro
prjimo es todo aquel que pertenece a Dios (PV. Pg. 169).
DISCUSIN
Cules son las personas involucradas en esta interesante parbola?
Comente los probables motivos que generaron las actitudes de estos
caminantes que encontraron al herido
Jerusaln - Jeric: Camino con una hondonada desierta y rocosa que
estaba plagada de bandidos y salteadores.
Sacerdote: Sin interesarle, pas de largo.
Levita: Curioso, pero como no le concerna, pas de largo.
Revise el texto ledo considerando los verbos. Vea, cuntos y cules
son las acciones que el samaritano manifest a su prjimo.
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Qu lecciones prcticas nos quiere ensear Jess respecto a la actitud

bondadosa del samaritano?
Factor riesgo: El samaritano, el sacerdote y el levita, todos corrieron
el riesgo de ser asaltados. En el caso del samaritano, el amor venci
todos los obstculos.
Factor dificultad: El hombre asaltado Cmo era? Gordo, flaco, alto?
Atenderlo era una tarea difcil y morosa? El samaritano tena dinero
suficiente como para prestarle todas las atenciones?
Factor compasin: La compasin es la expresin del amor. El amor
se compadece pues es generoso y bondadoso.
Para pensar:
El samaritano representa a Cristo. Nuestro Salvador manifest por nosotros un amor que el amor del hombre nunca podr igualar. A sus
seguidores nos dice: Esto os mando: Que os amis unos a otros
como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros (Juan 15:
17; 13: 34).
Cmo se comparara usted con el samaritano? En qu necesita cambiar y crecer para proceder de manera semejante al buen samaritano?
IV. CONCLUSIN
El amor es la base de la piedad. Cualquiera que sea la profesin de fe
que se haga, nadie tiene amor puro para con Dios a menos que tenga
amor abnegado para con su hermano (PV. Pg. 173).
Cuando Cristo le pregunt: Quin, pues, de estos tres te parece que
fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones?, contest: El
que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: Ve, y haz tu lo
mismo.
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Como Alcanzar
El Perdn
ROMPIENDO EL HIELO
En relacin con aquellos que lo rodean cul es su actitud, de perdonarlos o cobrarles lo que le deben? Qu es ms fcil pedir o conceder
perdn?
INTRODUCCIN
En el estudio de hoy veremos a Jess siendo cuestionado por Pedro
sobre el perdn. Para responder, Jess cont la parbola del siervo
que no quiso perdonar, tambin conocida como la parbola de lo dos
siervos deudores. La pregunta era cuntas veces se debe perdonar?
Despus de contar la parbola, Jess concluy, demostrando que la
cuestin no es cuntas veces, sino por qu y cmo perdonar. No es
un asunto de matemticas o reglas, sino de actitud. En relacin con las
otras personas, tenemos que proceder como Dios lo hace con nosotros.
Junto con la salvacin, Dios nos ofrece el perdn. Este es el puente
para establecer una relacin saludable con Dios y las personas que nos
rodean. Este es el puente para llegar al cielo.
DISCUSIN
Considerando que los maestros enseaban que despus de la tercera
vez el perdn ya no era obligatorio cmo llama la atencin la pregunta
de Pedro y la respuesta de Jess?
Siete veces: - Pedro vino a Cristo con esta pregunta: Seor, cuntas
veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? Los rabinos limitaban a tres las ofensas perdonables. Pedro, creyendo
que cumpla la enseanza de Cristo, pens extenderlas hasta siete,
nmero que significa perfeccin. -El verdadero fundamento del perdn no esta en cuntas veces? Sino en la actitud basada en el Amor.
-Hasta siete? Es el lmite de un corazn que no conoce a Dios y que
no experiment su Amor.
Setenta veces siete: Con esta respuesta, Jess termina con todos
los lmites que como seres humanos hacemos respecto a la gracia y
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misericordia de Dios. El que ama perdona y el que perdona es porque

esta amando. El perdn es directamente proporcional al amor. E.G.
White dice:
- El que rehsa perdonar est desechando, con esta accin, su propia
esperanza de perdn (PV. Pg. 111).
- Pero Cristo ense que nunca debemos cansarnos de perdonar. No te
digo hasta siete, sino an hasta setenta veces siete (PV. Pg. 109).
Al haber analizado la gran diferencia entre las deudas, en su opinin
cul fue el propsito de Jess al hacer un contraste tan dramtico
entre las actitudes del rey y el siervo? Qu mensaje implcito encontramos?
Explicacin: El monto de las deudas, la primera era de 10.000 talentos, cerca de 340.000 kilos de plata, suficientes para pagar a 10.000
trabajadores por 20 aos. La segunda, era de 100 denarios, lo suficiente para pagar a un trabajador por 100 das.
Reflexin: La compasin que debemos tener para con nuestros prjimos pecadores tiene esta base: Si Dios nos ha amado as, debemos
tambin nosotros amarnos unos a otros. De gracia recibisteis dice
Cristo-, dad de gracia (1 Juan 4: 11; Mat. 10: 8).
Considerando que Cristo nos perdon, Hay alguien a quien usted
necesita perdonar? Qu contribucin trajo el estudio de hoy para su
mejor relacionamiento en su familia y la comunidad cristiana a la que
frecuenta cada sbado?
IV. CONCLUSIN
La cuestin que ms interesa no es cunto recib? Sino qu hago
con lo que tengo? E.G. White, hace las siguientes consideraciones al
respecto:
1. Pero la gran leccin de la parbola se halla en el contraste entre la
compasin de Dios y la dureza del corazn del hombre; en el hecho
de que la misericordia perdonadora de Dios debe ser la medida de la
nuestra. No debas t tambin tener misericordia de tu consiervo,
como yo tuve misericordia de ti? (PV. Pg. 113).
2. No somos perdonados porque perdonamos, sino cmo perdonamos.
La base de todo el perdn se encuentra en el amor inmerecido de
Dios; pero por nuestra actitud hacia otros mostramos si hemos hecho
nuestro ese amor. Por lo tanto, Cristo dice: Porque con el juicio con
que juzgis, seris juzgados; y con la medida con que meds, seris
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medidos (Mat. 7: 2) (PV. Pg. 113).
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Delante Del
Supremo Tribunal
ROMPIENDO EL HIELO
Podra usted compartir con el grupo alguna situacin en la que se
sinti desubicado o fuera de lugar debido a la ropa inadecuada que
llevaba?
INTRODUCCIN
Esta parbola est dentro del contexto del juicio. La escena final es terriblemente triste, con mucho llanto y crujir de dientes. Muchos que despreciaron el tiempo de gracia, en aquel da, percibirn que perdieron
todo aquello que buscaban. En esta parbola, Jess usa los elementos
de advertencia y de enseanza de la gracia como dos lados del Plan de
Salvacin. Sin comprender la gracia, el sacrificio de Cristo en la cruz no
puede ser plenamente apreciado, porque su significado es minimizado.
Y sin comprender el juicio final, sin Cristo, usted no tendr la informacin adecuada que necesita para tomar una decisin sabia.
DISCUSIN
Bodas: Cuando Jess habl sobre una fiesta de Bodas, estaba hablando de algo muy comn en Israel. Era normal para un rey decidir el
casamiento de su hijo. Era un gran privilegio recibir una invitacin para
una fiesta de este nivel social.
Invitaciones: Fueron tres las invitaciones que le hizo Dios a Israel:
1) San Mateo 22:1-3. Los convidados no quisieron asistir. Esta invitacin se dio cuando Jess envi a los 12 discpulos y despus a los 70
en Misin.
2) San Mateo 22: 4-7. Los convidados los golpearon y mataron. Esta
invitacin se dio despus de la muerte de Jess. Algunos siervos fueron
muertos como Esteban y Santiago.
3) San Mateo 22: 8-10. Llamad a cuantos hallis. Esta invitacin representa la predicacin del evangelio a los gentiles.
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II.

Qu lecciones nos ensea Jess con la negativa del hombre de no
querer colocarse el vestido de fiesta?
El vestido nupcial: En los das de Cristo, por razones de belleza y etiqueta, era una costumbre en el Oriente, que el rey proveyera la indumentaria que consista en una capa larga y que cada convidado deba
tener. El hombre de la parbola rehus usar el vestido, revelando as:
desconsideracin, rechazo y falta de lealtad.
El vestido nupcial: nicamente el manto que Cristo mismo ha preparado puede hacernos dignos de aparecer ante la presencia de Dios.
Cristo colocar este manto, que simboliza su justicia sobre cada alma
arrepentida y creyente. Yo te aconsejo dice Jess- que de m compres vestiduras blancas para, tu desnudez Apoc. 3: 18 (PV. Pg.
135).
Las vestiduras que Jesucristo nos ofrece es su Justicia, en otras palabras su carcter Santo y Puro por el nuestro imperfecto. Por lo tanto no
podemos darnos el lujo de rechazarlo.
Qu quiere decirnos Dios en este pasaje? Cmo puedo tener el vestido para participar de las bodas del Cordero que Jess est preparando
para todos los redimidos?
IV. CONCLUSIN
1. Los das de gracia que an tenemos estn llegando a su final rpidamente. El fin est cerca e aqu la advertencia: Mirad tambin por
vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonera
y embriagues y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre
vosotros aquel da (Luc. 21: 34).
2. Vigila, no sea que no te halle preparado. Preprate continuamente
para que el banquete del rey no te sorprenda sin el vestido de bodas:
Porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo,
y vean su vergenza (Mat. 24: 44; Apoc. 16: 15).
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Hechos Y No
Palabras
ROMPIENDO EL HIELO
Qu dira de una persona que dice una cosa y luego cambia? Cuntas
promesas ha hecho y no las ha cumplido? Cunto cuidado tenemos
que poseer sobre las palabras que decimos o hablamos?
INTRODUCCIN
En el Sermn del Monte, Cristo dijo: No todo el que me dice: Seor,
Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de
mi Padre que esta en los cielos (Mat. 7: 21). La prueba de la sinceridad no reside en las palabras, sino en las acciones. Cristo no pregunta
a ningn hombre: Qu dices ms que otros?, sino Qu haces? Sus
palabras estn llenas de significado: Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis (Juan 13: 17). Las palabras no son de
ningn valor a menos que vayan acompaadas por las acciones correspondientes. Esta es la leccin que se ensea en la parbola de los
dos hijos (PV. Pg. 127).
DISCUSIN
Cmo describira a estos dos hermanos? En qu son semejantes?
Dnde est la diferencia? Comparta las respuestas.
Autoridad: La autoridad de Jess emanaba de una vida santa y justa.
No haba dobleces. Su integridad reflejaba la pureza de su carcter.
No sabemos: Esta respuesta era falsa. Los sacerdotes adoptaron una actitud falsa para librarse, conocan el testimonio de Juan el
Bautista y haban visto el bautismo de Jess.
Significados: En esta parbola el padre representa a Dios, y la via, a
la iglesia. Los dos hijos simbolizan dos clases de personas.
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a) El que dijo: No quiero, representa a los que estaban viviendo en

abierta transgresin y rebelin contra la ley de Dios, pero que arrepentidos se volvieron a Dios.
b) El que dijo: S, Seor, voy, representaba la hipocresa de los fariseos, impenitentes y llenos de suficiencia propia.
En tu opinin, qu est enfatizando Jess en esta parbola? Por qu
justifica a los publicanos y condena a los fariseos?
Cul de los dos hizo la voluntad de su Padre?
Los publicanos y las rameras: Estos eran ignorantes pero aceptaron la verdad presentada por Juan el Bautista: El cordero de Dios que
quita los pecados del mundo
Los escribas y fariseos En su orgullo y suficiencia rechazaron el
testimonio de Juan y despreciaron a Jess como el Mesas. No mostraron frutos de arrepentimiento y la justicia.
Qu lecciones se pueden sacar de esta sencilla pero importante
parbola? Qu tipo de actitudes diarias demuestran que estamos haciendo la voluntad de Dios?
IV. CONCLUSIN
Hay dos clases de personas en el mundo de hoy; slo estas dos clases
sern, identificadas en el da del juicio: la que quebranta la ley de Dios,
y la que la obedece. Cristo presenta el criterio para que se compruebe
nuestra lealtad o deslealtad: Si me amis dice l - , guardad mis
mandamientos (Juan 14: 15) (PV. Pg. 131).
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La Fuente De
Poder Vencedor
ROMPIENDO EL HIELO
Cul es su reaccin frente a una oracin aparentemente sin respuesta? Busque la respuesta y exprese su opinin.
1. Usted piensa y dice: Seguramente soy muy pecador por eso Dios no
me responde.
2. Aunque no entiendo el silencio de Dios, seguir confiando en sus
promesas creyendo en su Palabra y esperando su Voluntad.
3. Usted piensa y razona: Me falt la fe y la perseverancia, por eso Dios
no me escucha.
4. Entra en desesperacin y duda por no ver a Dios obrando y solucionando sus problemas
INTRODUCCIN
Con referencia a los tiempos peligrosos, Jess relat la parbola sobre
la necesidad de orar siempre, y no desmayar. Cristo presenta aqu un
agudo contraste entre el juez injusto y Dios.
Texto para Estudio: Lucas. 18:1-8
DISCUSIN
Qu detalles importantes ven en el procedimiento de la viuda y el
juez? A pesar de su actitud, procedi correctamente el juez? Opine!
Contexto histrico: En los das de Jess las mujeres eran discriminadas. Las viudas eran vctimas de individuos inescrupulosos y fraudulentos. Las autoridades religiosas se haban corrompido y con falsas
acusaciones les quitaban sus herencias apoderndose de sus propiedades. Los jueces aceptaban propinas y soborno. Ganaba el juicio
quin tena mayor influencia y poder.
La parbola: Cada da llegaba la viuda al despacho del juez diciendo:
Hazme justicia de mi adversario. Pero el no tena consideracin ni
compasin porque no tema a Dios, ni respetaba a hombre. En esta
parbola Jess ensea a sus discpulos a orar por la liberacin del
poder de Satans y sus agentes.
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Seale las diferencias entre nuestro juez Jess y el juez de la parbola
Cun importante es perseverar?
Para pensar:
Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro (Heb. 4:
16).
Por nada estis angustiados, sino sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de Gracias (Filp.
4: 6).
Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de Gracias (Col.
4: 2).
De los versculos mencionados abajo, qu requisitos debemos cumplir
para que nuestras oraciones sean atendidas? Comparta comentando
cada pasaje.
1) Fe
2) Voluntad sin Dios
Sant. 5: 15; 1 Juan 5: 14;
3) Obediencia 4) Perseverancia
1 Juan 3: 22; Efe. 6: 18
IV. CONCLUSIN
Cualesquiera que sean las cruces que hayan sido llamados a llevar,
cualesquiera las prdidas que hayan soportado, cualesquiera la persecucin que hayan sufrido, an hasta la prdida de su vida temporal, los
hijos de Dios sern ampliamente recompensados. Vern su rostro, y
su nombre estar en sus frentes. (Apoc. 22: 4). (CC. Pg. 96).
23
23
10
Lo Que
Contamina Al
Alma
ROMPIENDO EL HIELO
Jess dijo: De la abundancia del corazn habla la boca. Salomn declar: Sobre toda cosa que guardes, guarda tu corazn, porque de l
mana la vida Qu importancia tiene el corazn respecto a la pureza
del alma?
INTRODUCCIN
En esta parbola, Jess no esta poniendo en duda ningn precepto del
Antiguo Testamento, sino negando la validez de la tradicin oral. En
este caso especfico trata de la tradicin que afirmaba que el alimento
comido sin lavarse las manos, se converta en causa de impureza. La
enseanza es que la contaminacin moral provocada por quebrantar
el mandamiento de Dios es de una consecuencia mucho mayor que la
contaminacin ritual.
DISCUSIN
Qu entiende por tradicin? Existe en su iglesia gente que no acepta
cambios y reformas y prefieren continuar como estn?
Tradicin de los hombres: El peligro de ensalzar los preceptos humanos y aun las interpretaciones humanas de los requerimientos divinos.
Escribas: Los escribas fueron llamados intrpretes de la ley. Eran
un grupo influyente, miembros del Sanedrn y con un fuerte prejuicio
hacia Jess.
Fariseos: Los fariseos cuyo nombre significa Separatistas, tienen su
origen con los Hasidim que significa los piadosos. Eran el partido
mayoritario, popular y ortodoxo. Apegados a la ley y la tradicin.
24
En todo esto el tema de Cristo es el problema del mandamiento de

Dios en contraposicin con la tradicin de los hombres.
Tambin vosotros estis as sin entendimiento? No entendis que
nada de fuera que entra en el hombre lo puede contaminar, porque no
entra en su corazn, sino en el vientre, y sale a la letrina? Explique lo
que quiso decir Jess y vea si la pregunta es vlida para el grupo.
Jess concluye sus consideraciones con una afirmacin de lo que en
realidad contamina al hombre: Afirma que la contaminacin es moral y
no ceremonial. Afecta el alma y no al cuerpo. Jess enumera 13 cosas
diferentes que contaminan a los hombres.
1. Malos pensamientos
2. Fornicaciones Adulterio
3. Avaricias Codicia
4. Maldades Malignidad
5. Lascivia o Libertinaje
6. Envidia Celos
7. Maledicencia Blasfemia Calumnia
8. Insensatez Tontera
9. Orgullo
10. Homicidios
11. Hurto
12. Engao
13. Lujuria
Todas estas maldades salen de dentro y contaminan al hombre.
Es posible evitar la contaminacin del alma? Aunque te laves con
leja y amontones jabn sobre ti, la mancha de tu pecado permanecer
an delante de m dice Jehov, el Seor (Jer. 2: 22). Discuta con su
grupo esta declaracin y comparta su opinin.
IV. CONCLUSIN
Pablo y Pedro desarrollan una lista de rasgos positivos de carcter con
que el cristiano debe reemplazar los rasgos negativos: Gl. 5: 22, 23;
2 Ped. 1: 4-8.
PABLO:
PEDRO:
1. Amor
1. Fe
2. Gozo
2. Virtud
3. Paz
3. Conocimiento
4. Paciencia
4. Dominio Propio
5. Benignidad
5. Paciencia
6. Bondad
6. Piedad
7. Fidelidad
7. Afecto Fraternal
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8. Mansedumbre
8. Amor
9. Dominio Propio
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11
Los Tres
Inversionistas
ROMPIENDO EL HIELO
Cul fue la mayor o peor inversin financiera que usted hizo hasta
hoy?
INTRODUCCIN
En la parbola de los talentos Jess nos ensea que nuestro crecimiento espiritual depende tambin de una accin externa, es decir,
del trabajo voluntario a favor de la salvacin de otros, del tiempo que
dedicamos para testificar del amor de Dios. Cada apersona que recibe
a Cristo como su Salvador personal, recibe tambin uno o ms dones
espirituales (1 Cor. 12: 4-11, 27-31).
El objetivo de Jess al concedernos esos dones es: primero, para
nuestro propio crecimiento espiritual; segundo para el crecimiento del
cuerpo de Cristo. El ideal de Dios es un hombre perfecto cuya medida
es la plenitud de Cristo (Ef. 4: 12, 13).
DISCUSIN
Qu es lo que ms le llama la atencin respecto a la actitud del Seor
y sus siervos?
Prctica externa: Esta parbola hace parte del contexto de la parbola de las Diez vrgenes. Ambas tratan de la necesidad de velar. La manera adecuada de esperar el regreso del Jess es estar trabajando con
los talentos que l nos entreg (Mat. 24: 46).
Contexto histrico: El talento tena que ver bsicamente con una
unidad de peso. Despus con una unidad de moneda. Cada talento corresponda a 34 Kg. de plata. Un talento era suficiente para pagar a un
trabajador durante 20 aos de trabajo, valor considerable, aun para el
que reciba un talento.
Talento: El uso moderno de la palabra talento, en el sentido de una
habilidad o don, deriva exactamente de esta parbola.
26

Cul fue, de lleno, el problema del siervo que enterr su talento? Qu
lo diferenciaba de los dems y por qu su postura de defensa fue una
ofensa?

Para pensar
Por pequeo que sea tu talento, Dios tiene un lugar para l. Ese solo
talento, sabiamente usado, har la obra que le fue asignada. Mediante
la fidelidad en los pequeos deberes debemos trabajar segn el plan
de aumento, y Dios obrar en nuestro favor segn el plan de multiplicacin (PV. Pg. 158).
Los talentos que se usan se multiplican. El xito no es el resultado de
la casualidad o del destino: Es la operacin de la providencia de Dios,
la recompensa de la fe y la discrecin, de la virtud y el esfuerzo perseverante (PV. Pg. 155).
Si Jess regresar hoy, qu dira respecto al modo como est utilizando los talentos que Dios le concedi? Por la gracia de Cristo, qu
pretende hacer usted a partir de hoy con los talentos que Dios le dio?
IV. CONCLUSIN
La cuestin que ms interesa no es cunto recib? Sino qu hago
con lo que tengo? E.G. White, hace las siguientes consideraciones al
respecto:
1. Dios no solo nos ha entregado los dones espirituales descritos en 1
Corintios 12 y Efesios 4, sino muchos otros atributos que no podemos
enterrarlos, por ejemplo: Las facultades mentales, lenguaje, influencia, tiempo, salud, fuerza fsica, riquezas, afecto y la cordialidad (PV.
Pg. 144-154).
2. Cuando estamos dispuestos a usar nuestros talentos para la gloria
de Dios, nuestra personalidad cristiana se enriquece. Lo que movi al
siervo infiel no fue le deseo de servir o agradar a su Seor, sino el temor a fallar. Ese miedo es el que nos impide hacer y aun de intentarlo
hacer. Hagamos, con los talentos que nos dio nuestro Seor, todo lo
mejor para El.
27
27
12
Navegando O
Naufragando
ROMPIENDO EL HIELO
H realizado alguna vez una tarea muy ardua con la esperanza de
tener su recompensa y al final no recibi ninguna?
INTRODUCCIN
Esta parbola, la segunda que Jess present al pueblo que escuchaba atentamente su enseanza (Luc. 20: 9), estaba dirigida en realidad
a los dirigentes del pueblo. As como haba ocurrido en el caso de la
parbola de los dos hijos (Mat. 21: 31), estos dirigentes fueron llevados a confesar su propia culpa y a pronunciar contra s mismos su
propia condenacin (CBA. Pg. 463).
DISCUSIN
Lea nuevamente esta parbola, complemntela con Isaas 5: 1-7 y
extraiga el mensaje central y comparta con su grupo
Un hombre: Representa a Dios.
Un via: Representa a Israel.
Vallado: El cerco representa los principios de la ley divina.
La obediencia a los principios de verdad y de justicia de esa ley protege contra toda iniquidad (PV. Pg. 229-230).
Un lagar: Por lo general, se cavaban los lagares en la roca viva. Su
seguridad y esperanza deba ser puesta en Jess, la roca viva.
La arrend: En tiempos antiguos, el arriendo de un campo poda pagarse en efectivo o en especie. En este segundo caso, sola especificarse cierta cantidad de bienes o cierta porcin de la cosecha como pago
por el uso del terreno.
Labradores: Los inquilinos.
Sus siervos: En un sentido especial, los sacerdotes haban sido designados como custodios de la Via del Seor y los profetas eran los
representantes escogidos de Dios, es decir, los siervos.
Sus frutos: El dueo mand pedir la parte de la cosecha que le corresponda. Israel haba de producir el fruto del carcter para revelar as
al mundo los principios del reino del cielo.
28

Los dirigentes religiosos entendieron lo que Jess quiso decirles,
captaron el mensaje, por eso quisieron echarle mano y arrestarlo. Ellos captaron el mensaje, y nosotros? No ser que esta parbola se
aplica tambin a los que vivimos en estos tiempos? Con la lectura de
las reflexiones abajo comparta lo que siente y entiende.
1. Un esfuerzo no recompensado
Dios tena una gran expectativa por Israel: El Creador los escogi, los
bendijo y les dio asimismo principios para la fertilidad: Su ley. Buenas razones tena para esperar de ellos algn fruto. Elena de White
describe el tipo de fruto que Dios esperaba: En medio de un mundo
cado e impo haban de representar el carcter de Dios (PV. Pg.
228). Estos frutos deberan haberse ejemplificado: 1) En la pureza de
sus caracteres, 2) en la santidad de sus vidas, 3) En su misericordia,
4) En su amante bondad y compasin (PP. Pg. 200).
2. Las Escrituras presentan a un Israel estril, como una via sin uvas,
un complejo habitacional que no produce ingresos. El profeta Oseas
declara: Israel era una frondosa via que da abundante fruto para s
mismo (Ose. 10: 1). 1) En lugar de ser productores, llegaron a ser
slo consumidores, 2) En vez de expandir el Reino de Dios, lo redujeron, 3) En lugar de ser una ventaja, fueron un riesgo para el mundo.
Como Israel, los adventistas formamos un pueblo privilegiado. Dios
nos redimi, nos llam y nos bendijo Qu estamos haciendo con estas gracias suyas? Qu capta la gente que acude a nuestras iglesias?
Destacan ellos apenas una apariencia de frutos? Ven tan solo una
higuera muy frondosa pero sin higos?
Bendiciones para compartir: Estamos utilizando las bendiciones de
Dios para nosotros mismos o para compartir con otros? Por ejemplo:
1. Cmo adventistas estamos ejemplificando y aplicando a nuestras
vidas el mensaje de salud?
2. Qu podemos decir acerca de nuestra peculiar identidad?
3. Qu se puede decir en cuanto a nuestras ideas de la ley y de la
gracia?
Navegando o Naufragando?
Por tanto, os digo, que el reino de Dios ser quitado de vosotros, y
ser dado a gente que rinda su fruto (Mat. 21: 43).
Si centramos nuestra seguridad en el hecho de que somos el pueblo
de Dios, en lugar de ocuparnos de nuestra misin, ya hemos perdido
el Reino de Dios.
IV. CONCLUSIN
La Piedra fundamental
Qu pudo haber salvado a Israel de su ruina? Qu podr salvarnos
a nosotros?
La piedra, Cristo Jess, es el fundamento. Nada permanecer sino est
sobreedificado en Cristo. Quiere ver frutos en su vida? Sobre 29
qu
fundamento est edificando?
29
13
Una Recompensa
Merecida
ROMPIENDO EL HIELO
Mencione una ocasin en la que usted lleg demasiado tarde a un
compromiso le caus problemas? Cmo se sinti en ese momento?
INTRODUCCIN
En la parbola de las diez vrgenes, Jess enfatiza la necesidad de
estar alertas, espiritualmente, entre tanto aguardamos su retorno glorioso. El llamado de Cristo para velar y orar est bien presente en la
parbola, la cual nos advierte en cuanto al riesgo de contentarnos con
una experiencia superficial en la vida cristiana. Es necesario un relacionamiento personal y diario con Dios para entrar en las Bodas del
Cordero.
Texto para Estudio: San Mateo 25: 1-13
DISCUSIN
Qu diferencias haban con los dos grupos de vrgenes que fueron
convidadas para acompaar al novio a la fiesta de Bodas?
Contexto: El escenario de la parbola de las diez vrgenes era tpico
de un casamiento del Oriente Medio. Los convidados deban esperar al
novio junto a la casa de la novia. Cuando el llegaba, acompaaba a la
novia y a los convidados hasta su casa, donde entonces comenzaba la
fiesta.
Iguales y diferentes: Las diez vrgenes eran iguales: Todas atendieron a la invitacin del novio, todas tenan la misma experiencia, todas
vestan el mismo tipo de traje, todas llevaban lmparas, todas comenzaron la noche con muchas energas y grandes expectativas, todas
cabecearon y se durmieron. Finalmente todas fueron despertadas por
el grito Ah viene el novio. Sin embargo, eran totalmente diferentes
unas de las otras en sus necesidades internas: La falta de aceite.
En este punto, la diferencia entre las Prudentes e Insensatas era muy
grande.
30

Qu significado tienen las frases: aqu viene el novio, salid a recibirlo.
Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lmparas se apagan?
Aqu viene el novio, salid a recibirlo!
Fue el clamor de la media noche que despert a las vrgenes del adormecimiento y la somnolencia: El clamor las sorprendi y desnud su
preparacin espiritual. Definitivamente quedaron dos grupos: La Prudentes y las Insensatas. La gran prueba final vendr al fin del tiempo
de gracia, cuando ya sea demasiado tarde para suplir las necesidades
del alma.
Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lmparas se apagan
El aceite es smbolo del Espritu Santo, el Padre lo ha prometido y a nosotros nos toca reclamar esa promesa en oracin y ayuno. Este Poder
es el agente de cambio y el que preparar a la iglesia para la gran Cena
del Cordero. (Juan 14: 16, 17; 16: 7-15).
Usted ya intent vivir con el aceite ajeno? Qu pretende hacer para
permanecer despierto espiritualmente? Cmo lograr la plenitud del
Espritu Santo?
IV. CONCLUSIN
1. En asuntos espirituales nadie puede remediar las dificultades de
otros. Nadie puede creer por otro. Nadie puede recibir por otro el Espritu. Nadie puede dar el carcter que es fruto de la operacin del
Espritu Santo.
2. La nica manera de escapar del estupor y el adormecimiento espiritual, es estableciendo una relacin de comunin permanente con
Jess a travs de la oracin y su Palabra (Mat. 6:33). sta experiencia
buscada cada da genera la transformacin de la vida (2 Cor. 3: 18), y
le da poder para testificar (Hech. 1: 8).
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1. Una Verdad, Distintos Corazones - Pr. Mario Zurita

Produccin Ejecutiva: Divisin Sudamericana (UA, UB, UCh, UE,

Los que oyen,

Los espinos crecen

Los que oyen

Los que oyen

Da fruto, produce a ciento,

corazn? (Marque con una X)

II. INTERPRETANDO EL TEXTO

Para pensar y reflexionar

Maldito el que confa en el hombre, el que se apoya en la carne, y su

Qu lecciones prcticas nos quiere ensear Jess respecto a la actitud

misericordia de Dios. El que ama perdona y el que perdona es porque

II. INTERPRETANDO EL TEXTO

a) El que dijo: No quiero, representa a los que estaban viviendo en

II. INTERPRETANDO EL TEXTO

En todo esto el tema de Cristo es el problema del mandamiento de

II. INTERPRETANDO EL TEXTO

II. INTERPRETANDO EL TEXTO

II. INTERPRETANDO EL TEXTO

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