Vous êtes sur la page 1sur 119

FRANCISCO CANDIDO XAVIER

Religion
des Esprits

Dict par l'Esprit Emmanuel

FRANCISCO CANDIDO XAVIER


1

Religion
des Esprits
Le prsent ouvrage a t labor au cours de
91 sessions publiques qui eurent lieu la
Communion Spirite Chrtienne d'Uberaba (MG) Brsil. Les textes suggrs par les participants
reurent les commentaires clairs d'Emmanuel.
Cette tude traite du continu religieux du
Livre des Esprits. Ces prcieuses interprtations
relatives diffrentes rponses donnes par les
Esprits suprieurs Allan Kardec sont faites
travers une exposition claire et concrte des
concepts de la doctrine spirite.
Emmanuel souligne, Cher ami lecteur, que
le premier livre de la codification kardcienne
est si riche de valeurs morales pour le
cheminement humain qu'il peut tre considr non
seulement comme une rvlation de la sphre
suprieure, mais aussi comme l'uvre de base de
la Religion des Esprits fonde sur la sagesse et
l'amour, reflet de l'vangile sous l'inspiration de
notre Seigneur Jsus-Christ .
Lorsque llve est prt, le matre apparat.

FRANCISCO CANDIDO XAVIER


2

Religion
des Esprits
tudes et commentaires sur le contenu religieux
de l'uvre intitule Le Livre des Esprits,
d'Allan Kardec

par l'Esprit
Emmanuel

Edition brsilienne originale

OUVRAGES DEJA TRADUITS EN FRANAIS


Srie : Andr Luiz (Collection La vie dans le monde Spirituel) 1-16
4

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.

Nosso Lar, la Vie dans le Monde Spirituel,


Les Messagers
Missionnaires de la Lumire
Ouvriers de la Vie Eternelle
Dans le Monde Suprieur
Agenda Chrtien
Libration, par l'esprit Andr Luiz
Entre le Ciel et la Terre
Dans les Domaines de la Mdiumnit
Action et Raction
Evolution entre deux Mondes
Mcanismes de la Mdiumnit
Et la Vie Continue
Conduite spirite
Sexe et destin
Dsobsession

Srie : Emmanuel Les Romans de lhistoire


17.
18.
19.
20.
21.

Il y a deux mille ans


50 ans plus tard
Paul et Etienne
Renoncement
Av Christ

Srie: Source Vive


22.
23.
24.
25.

Chemin, Vrit et Vie.


Notre Pain
La Vigne de Lumire
Source de Vie

Divers
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.

Argent
Choses de ce Monde (Rincarnation Loi des Causes et Effets)
Chronique de lAu-del
Contes Spirituels
Directives
Idal Spirite
Jsus chez Vous
Justice Divine
Le Consolateur
Lettres de lautre monde
Lumire Cleste
Matriel de construction
Moment
Nous
Religions des Esprits
Signal vert
Vers la lumire

Sommaire
Religion des Esprits

8
5

Si tu aimes
Avortement dlictueux
Tentation et remde
Mmoire d'outre-tombe
Bienfaisance oublie
Alination mentale
propos de l'argent
Creuset
Plus
Examine ton affliction
Puret
L'excdent
Tu te dis
Critique
Renaissance
Mdiumnit et devoir
Jsus et l'humilit
Hritage
Corriger
Bourreau
Tu obtiendras
Face aux faux prophtes
Souffrance et euthanasie
Rincarnation
Beaucoup et peu
Sur la terre et dans l'au-del
Paroles aux spirites
Descends pour lever
Version pratique
Orientation spirite
Poison
L'ouvrier du Seigneur
Prire et preuve
Responsabilit et destin
Messagers divins
L'homme intelligent
Le guide rel
Perscuts
Demain
Servir Dieu
Le chemin de la paix
Nous-mmes
Examinateurs
Devant la grande barrire
Oubli et rincarnation
Travailler en servant
Contradiction
Suicide
L'homme bon

9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
49
51
52
53
54
55
56
57
58
59

Peine de mort
Bonheur et devoir
La femme avant le Christ
Sexe et amour
Jeunes
Somnambules
Face l'au-del
Phnomne mdiumnique
Devant ceux qui sont partis
Phnomne magntique
trange dlit
Maladies choisies
Au soleil de l'amour
Dans la grande transition
Mditons
Rincarnation et progrs
Bnis
Matrialistes
Matrialisme
Face aux tentations
l'heure de la crise
Justice et amour
Ces autres enfants
Amis
Campagne dans la campagne
En pleine preuve
Jsus et l'actualit
Prire du jour des morts
Pluralit des mondes habits
Abngation
Doctrine spirite
Diffrents professeurs
L'autre
Si tu le souhaites
chaque heure
Au grand moment
Dominer et parler
Avec toi
Test
Sympathie
Louange Nol
L'heure et le service

60
61
62
63
64
65
66
67
69
70
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
86
87
89
90
91
92
93
94
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106

Biographie
Liste des ouvrages en langue brsilienne

108
111

Religion des Esprits

Cher lecteur,
Nous vous prsentons ici un livre diffrent.
Il ne relve ni de la littrature, ni de l'artifice littraire.
Ni de la propagande, ni de l'exgse.
Ce sont de simples commentaires sur le contenu religieux du Livre des Esprits o
Allan Kardec a fix les principes de la Nouvelle Lumire.
Nous aspirions le raliser depuis longtemps, ce qui nous fut possible avec la
permission du Seigneur au cours des quatre-vingt-onze sessions publiques de l'tude de la
doctrine spirite auxquelles nous avons particip avec nos compagnons d'Uberaba, en 1959, au
sige de la Communion Spirite Chrtienne qui se trouve dans cette ville.
chaque runion, le texte l'tude tait choisi par nos frres incarns. Aprs quelques
changes entre eux effectus de vive voix, nous tissions les modestes penses exposes dans
ces pages, sans toutefois nous limiter au thme l'tude quand des circonstances spciales et
imprvisibles venaient surgir.
Certains de ces commentaires furent publis dans le Rformateur, qui est la revue de
notre vnrable Fdration Spirite Brsilienne, et certains autres dans les journaux A Chama
Espirita (La Flamme Spirite], Lavoura e Comrcio (Vie agricole et Commerce), Folhas da
cidade de Uberaba (Feuilles de la ville d'Uberaba).
Aprs avoir rassembl la totalit de nos humbles apprciations qui composent ce
volume, nous fmes personnellement une rvision intgrale de chacune d'elles, nous les avons
classes dans l'ordre chronologique de leur criture, et suivant les questions et rponses
prsentes dans Le Livre des Esprits.
Nous n'avons donc pas d'autre objectif que celui de dmontrer notre besoin d'tudier
mthodiquement l'uvre de Kardec, non seulement pour pntrer l'essence de sa pense rdemptrice, mais aussi pour tendre sa grandeur sous de nouvelles facettes, car nous avons la
conviction que d'autres compagnons de tche entreront en lice pour suppler nos dficiences
naturelles avec des tudes plus leves sur les thmes rnovateurs apports au monde par
l'aptre de Lyon.
Dans l'attente de ces contributions qui viendront concourir l'ensemencement de la foi
ardente, nous pensons pouvoir affirmer avec le titre de cet ouvrage que le premier livre de la
codification kardcienne est une source de valeurs morales si riche pour le cheminement
humain qu'il peut tre considr non seulement comme une rvlation de la sphre suprieure,
mais aussi comme l'uvre de base de la Religion des Esprits fonde sur la sagesse et l'amour,
reflet de l'Evangile sous l'inspiration de notre Seigneur Jsus-Christ.
EMMANUEL
Uberaba (MG), le 29 janvier I960

Si tu aimes

Runion publique du 05/01/1959


Question n 887
Si tu aimes, tu avanceras dans le monde comme celui qui a transform son cur en
une flamme divine qui dissipe les tnbres...
Les calomniateurs seront pour toi des mes imprudentes assombries par le poison du
mal ; tu sauras leur pardonner toutes les offenses qui torturent tes heures...
Tu surprendras chez les cratures mdisantes et ngligentes le venin de la cruaut qui
les a rendues folles, et tu excuseras toute injure qui brise tes esprances...
Tu observeras que l'usurier est la victime d'une ambition dsquilibre qui savoure
l'ignominie de l'usure qui le tourmente, et que le frre qui s'adonne au vice est un tre qui boit
volontairement la coupe de fiel qui le mne sa propre ruine...
Tu reconnatras l'ignorance dans toutes les manifestations contraires la justice et tu
dcouvriras que, de toute part, la misre est le fruit de cette mme ignorance o la souffrance
faonne la prison de la dlinquance, le dsert du dsespoir, l'enfer de la rvolte, ou le bourbier
de la paresse...
Mais si tu aimes, tu sauras cultiver le bien chaque instant pour triompher du mal
toute heure...
Alors, tu percevras, comme le Christ fustig sur la croix, que tes perscuteurs les plus
dchans ne sont que des enfants de peu d'entendement dont la sensibilit est maladive, qu'il
faut comprendre et aider, pardonner et toujours servir pour que la gloire de l'amour pur, mme
dans les supplices de la mort, lve notre esprit imprissable la bndiction de la vie
ternelle.

Avortement dlictueux
Runion publique du 09/01/1959

Question n 358
Habituellement, nous sommes frapps par les grandes tragdies qui secouent l'opinion.
Les homicides qui agitent la presse et mobilisent les forces de l'ordre en grand
nombre...
Les vols spectaculaires qui ncessitent des mesures de surveillance chaque fois plus
sophistiques...
Les assassinats, les conflits, les leurres et les attaques en tout genre crent de toute part
une guerre des nerfs. Pour rprimer de tels fruits de l'ignorance et de la dlinquance, on
construit des prisons et on passe des menottes, on organise le travail forc, tandis que
certaines nations en viennent mme la lapidation de malheureux pratique en pleine rue,
sans le moindre sentiment de compassion.
Toutefois, il existe un crime plus terrible par la volupt de la cruaut avec laquelle il
est pratiqu dans le silence du sanctuaire domestique ou au sein de la nature...
Un crime terrifiant parce que la victime n'a pas de voix pour demander piti ni de bras
forts sur lesquels compter pour ragir.
Nous faisons allusion l'avortement dlictueux, quand des parents inconscients
dcident de la mort de leurs propres enfants en asphyxiant leur existence avant qu'ils n'aient
pu sourire la bndiction de la lumire.
Hommes de la terre, et surtout vous, curs maternels appels l'exaltation de
l'amour et de la vie, abstenez-vous d'agir de la sorte, car vous dsquilibrerez votre me et
assombrirez votre chemin !
Fuyez l'intention satanique d'touffer les rejetons de votre propre sein parce que les
anges tendres que vous repoussez sont les messagers de la Providence qui apparaissent dans
votre foyer pour vous aider. S'il n'est pas de lgislation humaine pour signaler la turpitude de
l'infanticide dans les logis ou dans l'ombre de la nuit, les yeux divins de Notre Pre vous
contemplent du Ciel et vous appellent en silence aux preuves de rajustement, afin que vous
purifiiez votre conscience de la faute impardonnable que vous avez perptre.

Tentation et remde
Runion publie du 12/01/1959
Question n 712
10

Comme l'arbre qui se tient en quilibre sur ses racines, notre cur reste clou devant
l'cran du prsent, mais respire l'influence du pass.
C'est ainsi qu'avant de natre d'objets ou de paysages extrieurs, le problme de la
tentation surgit de notre for intrieur de la toile d'ombre o se mlent les penses...
Il faut ajouter que ces courants de force souffrent de l'empreinte des amis dpouills
de la chair que nous avons laisss loin de la sphre physique. Raison pour laquelle, trs
souvent, les images mentales, qui nous drangent quelque peu au dbut concernant telle ou
telle ide fcheuse, se transforment graduellement en tableaux normes et inquitants o nos
sentiments s'emprisonnent et tombent trs souvent dans le domaine de la vritable obsession.
Nanmoins, il faut se souvenir que la vie se renouvelle constamment, ce qui nous
amne comprendre qu'en cultivant sans cesse la bont, on agira efficacement contre l'attaque
de toute influence pernicieuse.
De sorte que le travail est l'antidote adquat capable d'annuler tout enkystement
toxique du monde intime. Il pousse notre esprit de nouvelles formes de suggestions qui nous
permettent d'assimiler l'aide des missaires de la lumire dont les bras d'amour nous ravissent
au brouillard des erreurs.
Par consquent, si tu aspires triompher de l'adversit des tnbres qui t'entrane dans
les prcipices de la folie ou du crime, rige chaque jour l'autel de tes intrts au service du
bonheur de tes semblables, car mme le dlinquant repenti, qui dcide de soutenir le bien sur
la terre, peut se transformer peu peu en messager du Ciel.

Mmoire d'outre-tombe
Runion publique du 16/01/1959
Question n 220

11

Automatiquement et en toute logique, l'homme fait le choix comptable d'une force de


base pour son chemin.
Les sommes les plus importantes rgissent les relations commerciales et les sommes
infrieures rglementent l'quilibre du foyer.
Tout dbit pay amliore le crdit de tout citoyen, tandis que les engagements
mpriss discrditent la confiance dont il jouit.
Il se produit la mme chose au del de la tombe, le registre comptable de la mmoire
surgit comme lment d'talonnage de nos propres valeurs.
La facult de se souvenir est l'agent qui nous gratifie ou nous punit selon les actes
commis avec justesse ou de faon errone.
De sorte que si les actes louables sont une source de rnovation bnie et de profonde
joie dans les coins retranchs de l'me, les actes malheureux s'rigent outre-tombe comme des
fantmes de remords et d'affliction dans le monde de la conscience.
Les crimes perptrs, les fautes commises, les erreurs dlibres, les paroles
dlictueuses et les omissions lamentables attendent de nous revenir en mmoire pour nous
imposer dans de douloureuses rflexions les consquences de nos chutes et le rsultat de nos
dsquilibres quand les sens de la sphre physique ne bercent plus nos illusions.
N'oublie donc pas qu'au del de la mort, la vie nous attend dans sa grandeur et sa
lumire perptuelle, et que dans de telles dimensions de glorification et de beaut, la mmoire
imprissable est toujours le miroir qui renvoie le pass afin que l'ombre qui rgne en nous se
dissolve dans les leons du prsent, nous poussant avancer, dtachs des tnbres, la
poursuite de la perfection qui nous montre l'avenir.

Bienfaisance oublie
Runion publique du 19/01/1959
Question n 920

12

Pour rsoudre les problmes de charit, n'oublie pas la bienfaisance du point de vue
intime que nous relguons si souvent l'indiffrence.
Prche la fraternit en profitant de la tribune o tu soignes tes gestes et disciplines ta
voix, toutefois, reois comme de vrais frres titre priv ou dans ton foyer, les compagnons
de lutte, ces ouvriers ton service.
claire les Esprits perturbs et souffrants l o l'on secourt ceux qui sont tombs dans
le dsquilibre mental, nanmoins, redouble d'affection pour les parents dsorients que les
preuves dstabilisent ou rendent fou.
Aide lever des refuges de tendresse pour les enfants abandonns, mais treins aussi
chez toi ceux que Dieu t'a donns en guidant leur esprit infantile grce ton exemple au
sanctuaire du devoir et du travail, de l'amour et de l'ducation.
Les crimes perptrs, les fautes commises, les erreurs dlibres, les paroles dlictueuses et
les omissions lamentables attendent de nous revenir en mmoire pour nous imposer dans de
douloureuses rflexions les consquences de nos chutes et le rsultat de nos dsquilibres
quand les sens de la sphre physique ne bercent plus nos illusions.
N'oublie donc pas qu'au del de la mort, la vie nous attend dans sa grandeur et sa lumire
perptuelle, et que dans de telles dimensions de glorification et de beaut, la mmoire
imprissable est toujours le miroir qui renvoie le pass afin que l'ombre qui rgne en nous se
dissolve dans les leons du prsent, nous poussant avancer, dtachs des tnbres, la
poursuite de la perfection qui nous montre l'avenir.
Diffuse la doctrine de paix qui bnit ta voie en la divulguant par le biais de concepts
brillants qui remontent de tes peines, mais n'oublie pas de la mettre en pratique, mme si c'est
au prix des afflictions et des sacrifices pour que tes pas soient une source de lumire pour
ceux qui t'accompagnent entre les quatre murs de l'institution domestique.
Cde aux ncessiteux ce que t'apportent les heures qui passent...
Donne de toi-mme en bont et en service, en rconfort et en pardon chaque fois que
quelqu'un a besoin de protection et d'indulgence, de comprhension et d'affection.
Bienfaisance ! Bienfaisance !
Ne tache pas sa coupe du poison de l'exhibition, ni ne souille sa source de la boue de
la vanit !
Reois ses suggestions d'amour en plein cur. En la cherchant d'abord dans les recoins
de notre me, nous ressentirons tous l'intraduisible bonheur qui dcoule de la flicit procure
aux autres, obtenant finalement la joie sublime qui fuit l'ostentation des hommes pour se
dilater dans le silence de Dieu.

Alination mentale
Runion publique du 23/01/1959
Question n 373

13

Lorsque le vice se reflte dans notre corps, les abus de conscience maculent notre me
conformment la teneur de nos drglements.
Une fois pass le cap de la mort dans de dangereux dsquilibres de l'esprit, combien
se consacrent dans le monde la cruaut et l'injustice, privant ainsi les autres de scurit et
de bonheur ?
Les faiseurs de guerre qui dvoyrent la confiance du peuple avec un apptit envenim
de sang et d'or ; les lgislateurs despotiques qui pervertirent l'autorit ; les magnats du commerce qui s'emparrent du pain et aggravrent la pnurie de leurs prochains ; les spcialistes
en droit qui cherchrent dtourner la vrit au profit du crime ; les spculateurs qui
s'emparrent de la richesse collective ncessaire au progrs ; les artistes qui vendirent la
sensibilit et la culture en dgradant les sentiments des populations ; les hommes et les
femmes qui changrent le temple du foyer pour les aventures de la dsertion finissant en
suicide ou dans la dlinquance. Tous furent incarcrs dans les vortex de la folie lorsqu'ils
entrrent dans la vie spirituelle comme des fantmes du repentir et des remords, entranant
avec eux les crans horripilants de la culpabilit qui agitaient leurs penses.
La seule thrapie pour de tels malades est le retour aux berceaux de l'ombre o,
travers la rincarnation rdemptrice, ils ressurgissent dans le corps physique - cette prcieuse
cellule thrapeutique -, en tant qu'enfants problmatiques souffrant de douloureuses
perturbations.
Vous tous qui recevez dans votre foyer des anges tristes, l'clips de la raison,
manifestez-leur de la patience et de la tendresse, car ce sont, presque toujours des tres
malades lis notre pass, des intelligences que nous avons certainement aides se perdre
par manque de prvoyance. Aujourd'hui, ils reviennent se blottir dans nos bras pour mendier
notre comprhension et notre affection afin de se recomposer dans l'troitesse de l'inhibition
et de l'idiotie pour trouver la bndiction de la libert et pour la gloire de la lumire.

propos de l'argent
Runion publique du 26/01/1959
Question n 816

14

Certes, la vision de la sphre spirituelle, l'homme fortun sur la terre apparat


toujours comme quelqu'un qui court un grand risque.
Les ouvriers de l'volution qui se voient confier la gestion de l'or, ceux qui dtiennent
les finances communes sont nos yeux des compagnons constamment confronts la perspective d'un dsastre imminent, tout comme les responsables qui sont chargs de
l'acheminement de l'nergie lectrique en contact avec les groupes de haute tension, ou encore
les spcialistes de laboratoire qui sont amens manipuler certaines classes de virus ou de
poisons en vue de la prservation et au bnfice des populations.
Toutefois, si l'on considre les inconvnients et les dsavantages qui marquent la lutte
des tres qui ont t appels porter de telles croix monnayes, il faut convenir que, dans ce
cercle d'inquitudes incessantes, le cur tourn vers Jsus peut se soutenir la tche sublime
de la paix et de la lumire, de l'ascension et de la libert.
Car si dans les griffes de l'usure, l'argent peut aggraver les infamies de l'abandon et les
tourments du veuvage, dans les mains justes du bien, il convertit la pauvret en travail et la
souffrance en ducation.
Si la richesse amasse qui ne profite pas tout le monde peut produire l'effondrement
du progrs, le centime utilis pour uvrer la charit est l'clat de l'amour sur la terre qui se
transforme chaque instant en remde au malade dans le besoin, en livre rnovateur pour
celui qui souffre de dcouragement, en toit pour ceux qui errent au hasard, et en goutte de lait
qui fortifie le corps sous-aliment de l'enfant sans foyer.
De sorte que personne ne doit craindre la grave responsabilit des biens phmres
chez les cratures humaines. Cependant, tout bien doit tre peru comme un prt sacr dont
les bnfices doivent tre tendus au profit gnral, si nous sommes attentifs au fait que le
bonheur n'est un vrai bonheur que lorsqu'il participe la construction du bonheur d aux
autres.
Par consquent, l'assurance de la logique et l'harmonie du bon sens nous amnent
comprendre qu'en vrit on ne peut servir Dieu et Mammon, mais que notre obligation la plus
simple est de placer Mammon au service de Dieu.

Creuset
Runion publique du 30/01/1959
Question n" 260

15

Trs souvent sur la terre en cultivant l'erreur, nous arrivons chapper aux sentinelles
de la punition.
Les fautes non prvues par la lgislation terrestre comme certains actes de cruaut et
de nombreux dlits d'ingratitude commis dans le cadre de notre vie prive causent presque
toujours la chute et la perturbation, la maladie et la mort des cratures que la divine bont met
sur notre chemin.
En d'autres circonstances, quand nous sommes vraiment couverts de culpabilit, nous
russissons allger nos peines ou nous en exonrer en subornant des consciences dloyales
dans l'enceinte des tribunaux.
Cependant, au-del de la mort, la droiture de la justice nous attend, infaillible. Quand
bien mme dans le monde, nous aurions t gnreux dans le domaine de la culture et de la
bienfaisance, les marques de l'ignominie se rvleraient en notre tre, ds qu'elles seraient
exposes la grande lumire.
Lors de cette crise inattendue, nous implorons alors de nous-mmes notre retour et
notre radmission dans le cadre des tches dans lesquelles nous nous sommes laiss aller la
dsertion et la ruine, afin de rembourser les dettes dont les hommes n'ont pas eu
connaissance, mais qui vibrent de manire obsdante au fond de nos mes.
C'est ainsi que nous retournons l'ardent creuset de la purgation, que nous retrouvons
par le biais des enfants de la consanguinit la prsence de ceux que nous avons le plus blesss
pour leur rendre en tendresse et en dvouement les patrimoines dilapids en renouant les liens
de l'harmonie qui nous unissent tous dans l'universalit de la vie face la loi divine.
De sorte que dans le foyer humain, nous devons rvrer non seulement le temple
d'affection dans lequel nous reprenons des forces en exerant le bien ternel, mais aussi la
rude cole de rgnration o nous reprenons contact avec de vieux adversaires que nous nous
sommes faits et qui ressurgissent sous forme d'aversions instinctives et de dsaffections
occultes qui, chaque instant, nous contraignent la leon du renoncement et au message du
sacrifice.
Aussi inquitante que soit l'exprience de l'institution domestique, sachons faire
preuve d'une extrme dvotion au devoir en pardonnant et en aidant, en comprenant et en
soutenant sans cesse, car seul celui qui s'est lev entre les quatre murs de son foyer peut, en
vrit, servir l'uvre de Dieu dans la vastitude du monde.

Plus
Runion publique du 02/02/1959
(Question n 716

16

Le plus relve toujours de l'quation dans les comptes de la loi divine.


A la cration de la crature, le Crateur a dtermin que tout se cre dans la Cration.
Par consquent, l'ancien commandement qui dit croissez et multipliez-vous reste
actuel dans tous les domaines de la nature.
Si nous livrons le fruit nutritif aux agents de la dcomposition, en quelques heures, il
se transformera en denre avarie.
Si nous aidons la prcieuse semence pousser, au bout d'un certain temps, elle sera
responsable de l'abondance rgnante, elle transformera alors les bourbiers et les landes en
champs de fleurs et de bl.
C'est ainsi qu'incontestablement le mme principe se rvle le long du parcours de
l'tre humain.
Tourne ton regard vers le mal, et bientt tu n'apprhenderas que les tnbres.
Laisse tes oreilles s'engourdir au flot de la mdisance convertie en boue sonore, et tu te
rveilleras dans la tourbire de la calomnie qui te rabaisse.
Fais de ta langue l'instrument incessant de la critique et tu finiras par garder dans la
bouche un placenta empoisonn qui servira enfanter la cruaut et la faute.
Conserve tes bras prisonniers des serres de la paresse, et tu finiras ton existence
exhaler la dcadence et l'inutilit.
Cependant, si tu te fies l'amour pur en cherchant rpandre sa clart sublime par le
service rendu aux autres, pour ton propre bien tu attireras l'influence bnfique de ceux qui
t'observent entre la sympathie et la coopration, tendant tes possibilits et augmentant tes
forces pour que tu transformes la vie en un cantique de beaut en voie vers la sphre
suprieure. chaque jour qui passe, selon le choix de tes penses et de tes sentiments, tu
trouveras l'aide ncessaire pour en parler et pour les raliser.
Ds lors, grce au vif faisceau lumineux de la leon de Jsus surveille ton cur et
contrle tes actes, car la rcolte des tnbres ou de la lumire, en fonction de ce que tu auras
sem en bien ou en mal, tu auras toujours plus que tu n'en fais.

Examine ton affliction


Runion publique du 13/02/1959
Question n 908

17

Examine ton affliction pour que ton inquitude ne se convertisse pas en tempte
motive destructrice.
Toutes les afflictions sont classes par type et porte un nom spcial.
L'affliction de l'gosme s'appelle l'golatrie.
L'affliction du vice s'appelle la dlinquance.
L'affliction de l'agressivit s'appelle la colre.
L'affliction du crime s'appelle le remords.
L'affliction du fanatisme s'appelle l'intolrance.
L'affliction de la fuite s'appelle la lchet.
L'affliction du ressentiment s'appelle le dpit.
L'affliction du libertinage s'appelle la dmence.
L'affliction de l'indiscipline s'appelle le dsordre.
L'affliction de la brutalit s'appelle la violence.
L'affliction de la paresse s'appelle la rvolte.
L'affliction de la vanit s'appelle la folie.
L'affliction de la ngligence s'appelle la drobade.
L'affliction de l'indiffrence s'appelle le dcouragement.
L'affliction de l'inutilit s'appelle la plainte.
L'affliction de la jalousie s'appelle le dsespoir.
L'affliction de l'impatience s'appelle l'intemprance.
L'affliction de la lsinerie s'appelle la misre.
L'affliction de l'injustice s'appelle la cruaut.
Chaque crature souffre d'une affliction qui lui est propre.
L'affliction du foyer et de la sphre professionnelle, du raisonnement et du sentiment...
Les curs unis dans le bien suprme savent, nanmoins, que supporter les moindres
afflictions en chemin revient dans la vie en viter de plus grandes. C'est pour cette raison
que seuls les hros anonymes de la lutte quotidienne arrivent recevoir et accumuler en
eux-mmes les talents d'amour et de paix rservs par Jsus aux souffrants de la terre quand il
pronona sur la montagne sa divine promesse :
Bienheureux les affligs !

Puret
Runion publique du 16/02/1959
Question n 632

18

Bienheureux les purs parce qu'ils verront Dieu.


A l'tude des paroles du Matre divin, souvenons-nous que jusqu' ce jour, il n'a exist,
au monde, aucun autre tre avec une aussi grande puret d'me.
Nous devons nous rappeler de la faon dont Jsus voyait les choses sur le chemin de la
vie pour reconnatre qu'il savait, quoique sur la terre, trouver la prsence divine de toute part
et en toute crature.
Pour beaucoup, la mangeoire est un lieu mprisable. Lui, nanmoins, y voyait Dieu
dans l'humilit avec laquelle la nature lui offrait son giron maternel, et sut transformer l'curie
en un pome d'une beaut sublime.
Pour un grand nombre, Marie de Magdala tait une femme sans la moindre valeur, vu
la condition de possde qui tait la sienne dans la vie publique. Lui, pourtant, voyait Dieu
dans ce cur fminin rong de souffrance et en fit la messagre de la rsurrection cleste.
Pour certains, Simon Pierre tait un homme rude et inconstant, indigne de la moindre
considration. Lui voyait Dieu dans l'esprit afflig du pcheur moiti analphabte que le
peuple mprisait, il le transforma en paradigme de la foi chrtienne pour tous les sicles
venir.
Combien ne considraient Judas que comme un commerant suspect, capable de
monter d'astucieux stratagmes dans son intrt ! Nanmoins, Lui voyait Dieu dans l'me
inquite de ce compagnon que les autres ddaignaient, et jusqu'au bout de la pnible dsertion
laquelle le disciple distrait se livra par manque de vigilance, il lui tendit ses bras fraternels.
Pour bon nombre, Saul de Tarse tait le gardien intransigeant de la loi antique,
vaniteux et pervers, agir au gr de ses caprices. Mais Lui voyait Dieu dans cet esprit
tourment et alla le voir personnellement pour lui confier une mission importante.
Si tu purifies ainsi ton cur, tu identifieras la prsence de Dieu de toute part, tu
comprendras que le Crateur ne se dsespre de personne, et tu percevras que la mchancet
et le crime ne sont que des pines et de la boue qui enveloppent l'me - cet clat divin qui
surgira fatalement la lumire...
En apprenant et en servant, en aidant et en aimant tu passeras sans cesse sur terre pour
un message d'amour si tu enseignes aux hommes qui t'entourent convertir la tourbire en
berceau de bl et comprendre que, mme dans les profondeurs du marais peuvent surgirent
des lys parfums et purs pour exalter la gloire de Dieu.

L'excdent
Runion publique du 20/02/1959
Question n" 715

19

Dans toutes les situations, l'excdent est l'agent qui mesure notre ajustement la loi
ternelle qui dcrte que les ressources du Crateur doivent tre justement partages entre
toutes les cratures, commencer par la bndiction vivifiante du soleil.
C'est ainsi que le lait gaspill sur la table est le peu de nourriture que tu soustrais
l'orphelin qui manque de pain, tout comme le vtement inutile jet dans un coin, est l'habit qui
doit protger la nudit fouette par la nuit froide.
C'est donc par le superflu accumul inutilement que commencent toutes nos erreurs
vis--vis de la bndiction divine.
Des formations miasmatiques envahissent ton foyer par les fruits gts que tu refuses
de donner tes semblables pour assouvir leur faim. Dans ton foyer, les mites prolifrent dans
les vtements que tu gardes loin de ceux qui souffrent des intempries. Les vipres et les
pines se multiplient dans le sol que tu laisses l'abandon. Ta jalousie s'arme de vils
stratagmes pour protger les biens matriels que tu dtiens sans le moindre gard pour les
besoins d'autrui, mais par-dessus tout, les agents de la dlinquance et du vice dominent ta vie
dans les moments de distraction o ton esprit vacant foltre dans les illusions exalter la
lascivit et la paresse.
Pourtant, n'oublie pas que tout excdent de biens dont tu jouis, mais que tu gaspilles,
du fait qu'il s'agit d'un prt de la Providence suprieure, se convertit en une suite de revers
enfermant tes penses et tes aspirations dans la citadelle de l'ombre. Alors qu'en partageant
ds prsent sur terre avec ton prochain les avantages qui enrichissent tes jours, tu suivras la
voie des investissements de l'amour pur et incessant en direction de la plnitude cleste.

Tu te dis
Runion publie du 23/02/1959
Question n 888

20

Tu te dis pauvre, cependant, des millionnaires en tout genre donneraient des fortunes
pour une part infime du trsor de ta foi.
Tu te dis dsorient, nanmoins, des lgions de compagnons que les pas et la ccit
physique assombrissent t'achteraient un prix fort la moindre miette de vision dont tu
bnficies pour contempler une petite partie de la nature.
Tu te dis incapable de pratiquer le bien, pourtant, des foules de personnes cloues sur
les grabats de l'invalidit t'offriraient des bourses pleines pour l'insignifiant moyen de
locomotion avec lequel tu te dplaces, afin de venir en aide leurs prochains.
Tu te dis abattu sans te rappeler, toutefois, que de longues files de mutils seraient
prts changer des quantits d'or contre la richesse de tes pieds et la bndiction de tes bras.
Tu dis passer par des preuves, mais tu oublies que dans les tristes dortoirs des asiles,
d'innombrables souffrants cderaient tout ce qu'ils possdent pour un peu de ton quilibre et
de ta lucidit.
Tu te dis incapable d'aider la lumire de tes paroles, pourtant, quantit de muets
feraient d'normes sacrifices pour avoir les moyens de prononcer de faon claire le verbe qui
sort de ta bouche.
Tu te dis abandonn, cependant, des millions de cratures donneraient tout ce qu'elles
ont dans la vie pour disposer d'un corps harmonieux comme le tien, afin de secourir les
enfants de l'expiation et de la souffrance.
Pour ce que tu es, ne cultive pas l'incapacit contre toi-mme.
Rappelle-toi qu'un sourire de confiance, une prire de tendresse, une phrase
d'encouragement, un geste de solidarit et une minute de paix n'ont pas de prix sur la terre.
Avant de censurer le frre qui porte en lui la marque touffante des grandes preuves,
sors de toi-mme et aide ton prochain qui, trs souvent, attend simplement un mot de
comprhension et de rconfort pour passer des tnbres la lumire.
Tu percevras alors que la bienfaisance est le coffre qui rend les dons temporairement
conservs distance des besoins d'autrui, et que la charit authentique et pure est l'amour
toujours actif qui coule sans cesse de l'amour de Dieu.

Critique
Runion publique du 27/02/1959
Question n 903

21

Imagine-toi dversant une grande quantit de cendres chaudes sur la plantation


naissante dont tu espres une abondante rcolte ; servant un liquide antiseptique dans l'eau
que tu destines ceux qui ont besoin d'assouvir leur soif ; mlangeant une certaine quantit de
chaux pure la nourriture de tes compagnons pour apaiser leur faim ; rpandant ton fiel dans
le mets adress au voisin que tu cherches contenter, ou habillant quelqu'un avec une pice de
tissu double d'aiguilles pointues, et tu comprendras certainement ce qu'est la pratique de la
critique mle ton dsir de servir.

Renaissance
Runion publique du 02/03/1959
Question n 169
N'attends pas l'heure de la mort pour entreprendre ta grande rforme intrieure.

22

Si la flamme de tes espoirs les plus chers semble prsent rduite de la poussire et
des cendres, profite du reste de tes rves dchus pour fertiliser une nouvelle semence de foi
et aller de l'avant sans cesser de croire au bonheur.
Combien dsertent le cadre difficile o le Ciel leur permet de se racheter vis--vis des
lois divines en profrant des insultes comme s'ils quittaient les rgions infernales ! Mais ils y
reviendront le moment opportun venu avec des larmes de repentance tardive dans les yeux
pour rajuster leurs dispositions, alors qu'ils s'pargneraient beaucoup de temps s'ils
cherchaient comprendre les leons occultes.
Beaucoup d'autres fuient des tres chers parce qu'ils leur reprochent leur conduite et
rprouvent leur existence comme s'ils s'loignaient d'impitoyables bourreaux. Pourtant, eux
aussi reviendront plus tard payer de leur patience et de leur affection afin de gurir les plaies
de leur ignorance et pour les aider s'acquitter de dettes scabreuses, car ils comprendront
finalement qu'ils auraient acquis un norme trsor d'exprience s'ils les avaient soutenus, s'ils
leur avaient offert leur comprhension, leur pardon et les avaient correctement appuys dans
les moments difficiles l'heure de la ngligence et de l'inconscience.
Ne remets donc pas demain le travail bni de la charit qui te demande d'agir
aujourd'hui mme.
Le chemin d'angoisse et la main du fou ressurgissent du pass dont nous devons
liquider les dettes.
De sorte que si tu ne peux possder tel ou tel bien qui te semble appropri pour raliser
un idal plus lev, fais du paysage obscur o tu te trouves l'cole de ta propre sublimation. Si
tu ne peux recevoir dans certaines conditions l'me que tu aimes dans le monde, consacre-lui
nanmoins le meilleur de toi-mme en lui tmoignant une bont silencieuse dans la
bndiction de la sympathie.
Ne cherche pas l'embarras ni l'aversion pour ton avenir, car pour notre propre
rnovation, le Seigneur nous accorde chaque matin le soleil qui renat chaque jour.

Mdiumnit et devoir
Runion publique du 02/03/1959
Question n 799

23

Dans le domaine de la mdiumnit, n'oublie pas que le devoir correctement accompli


est la boussole qui t'assurera le bon itinraire.
La contemplation de tableaux surprenants de la sphre extraphysique te fascine, mais
si tu ne connais pas la nature de tes obligations afin d'y rpondre convenablement, trs
rapidement tu souffriras de l'espionnage des intelligences qui errent dans les tnbres et feront
de toi la victime de leur vampirisme.
Tu couteras de sublimes rvlations, inaccessibles au sensorium commun, toutefois,
si tu n'es pas attentif aux engagements de ta conscience laborieuse et tranquille, en peu de
temps tu seras entendu par les agents de l'ombre qui t'entraneront dans le gouffre des
perturbations avilissantes.
Tu assimileras l'influx mental des Esprits levs domicilis au-del de la terre, et tu
leur transmettras la parole difiante dans d'admirables discours, cependant, si ta conduite vis-vis des autres n'est pas droite, travers l'exemple actif du travail et de l'entendement,
rapidement tu te trouveras entour des vibrations de cratures retardes et dlinquantes qui te
paralyseront dans le gouffre de l'obsession.
Tu psychographieras de brillantes pages o la science et la foi se refltent divinement,
cependant, si tes bras dsertent le service sanctifiant, tu te transformeras facilement en scribe
de la vanit et de la dmence.
Tu apporteras d'importantes nouvelles du monde spirituel en utilisant des moyens
encore ignors par la perception de tes auditeurs, pourtant, si tu fuis l'tude qui te procurera le
discernement, tu seras bientt prisonnier du brouillard de l'ignorance.
Si la mdiumnit notoire est une tche qui te montre le chemin, ne t'loigne pas des
engagements que la vie t'impose.
Par-dessus tout, rappelle-toi toujours que le talent mdiumnique que tu as entre les
mains doit tre le digne cran sur lequel les messagers de la spiritualit suprieure peuvent
crer les chefs-d'uvre de la charit et de l'ducation, car si tu te complais dans l'indiscipline
de tes nergies incontrles surgira simplement la caricature des bndictions que tu te
proposais de propager, imagine par les artistes du mpris qui se servent de la fantaisie au
dtriment de la lumire.

Jsus et l'humilit
Runion publique du 09/03/1959
Question n 937

24

l'tude de l'humilit, nous voyons comment se comportait Jsus l'exercice de cette


sublime vertu.
Le fait est qu' l'poque laquelle devait surgir dans le monde le message de la Bonne
Nouvelle, il aurait pu rester dans la gloire cleste et se faire reprsenter parmi les hommes par
des messagers angliques, mais il prfra descendre en personne sur la terre et vivre ses
vicissitudes.
Sans aucun doute, il avait suffisamment de pouvoir pour faire annuler le jugement
d'Hrode qui ordonnait que ft coupe la tte des nouveau-ns de sa condition afin de se
dbarrasser de sa prsence. Cependant, il prfra s'loigner prudemment jusqu' la suspension
de cette exigence insense.
Il disposait de vastes ressources pour s'imposer Jrusalem, au pied des docteurs qui
niaient sa capacit d'enseigner de nouvelles rvlations, nanmoins, il se retira sans leur en
tenir rigueur dans une province lointaine pour se servir d'hommes rudes qui accueillirent
volontiers ses paroles rconfortantes.
Il avait suffisamment de vertu pour humilier la fille de Magdala domine par la force
des tnbres, pourtant, il tut sa propre grandeur morale pour l'appeler gentiment au rajustement de la vie.
Attentif sa propre dignit, il tait juste qu'il envoie ses disciples la rencontre des
souffrants pour les consoler dans leurs angoisses et pour soigner leurs plaies, cependant, il ne
renona pas au privilge de les suivre en personne de toute part afin de les soulager, pour leur
donner de l'espoir, des forces et les soutenir dans leur rnovation.
Bien sr qu'il aurait pu se dfaire de Judas, cet apprenti insens, malgr tout, il le
conserva jusqu'au dernier jour de la lutte parmi ceux qu'il aimait le plus.
D'un simple mot, il aurait pu confondre les juges qui le rabaissaient au niveau de
Barrabas, l'auteur de crimes qu'il avait confesss, mais il fit le choix d'treindre la croix de la
mort en demandant pardon pour ses propres bourreaux.
Finalement, il aurait pu condamner Saul de Tarse, l'implacable perscuteur, des
peines ignominieuses pour l'intransigeance perverse avec laquelle il annihilait la plantation de
l'vangile naissante, mais il alla le voir en personne aux portes de Damas, visita son cur,
parce qu'il savait qu'il prenait une direction errone.
Avec Jsus, nous percevons que l'humilit ne surgit pas toujours de la pauvret ou de
la maladie qui ne sont trs souvent que des leons rgnratrices, mais que le talent cleste est
l'attitude de l'me qui oublie sa lumire pour relever ceux qui se tranent dans les tnbres, et
qui cherche se sacrifier sur les voies caillouteuses du monde pour que les autres apprennent,
sans contrainte ni bruit, trouver le chemin des bndictions du Ciel.

Hritage
Runion publique du 13/03/1959
Question n 264

25

L'exemple d'hier est la racine occulte qui couche les tiges fleuries ou pineuses de
l'arbre de ton exprience actuelle.
Tu as ce que tu donnes, comme tu rcoltes en fonction de ce que tu smes.
Tes parents irascibles et intolrants sont les partenaires avec qui, d'autres poques, tu
as t complice de dlits, tu les reois prsent en tant que tel afin de guider leurs pas pour
vous acquitter de vos fautes vis--vis de la loi divine.
Chez l'pouse impertinente et malade, tu surprends la femme que tu as pervertie et
dtourne de ses obligations vnrables, pour qu'au prix de l'abngation et de l'affection tu
restaures en elle la dignit de son tre.
Le compagnon insens et infidle est celui que tu as dvi des devoirs sanctifiants,
afin d'veiller sa conscience, au prix de la souffrance et de la rsignation, de vritables
notions d'honneur et de loyaut.
Tu retrouves avec les enfants ingrats, ces mmes cratures que tu as pousses dans le
prcipice de l'irrflexion et de la violence, qui exigent prsent de toi des sacrifices incessants
pour arriver se rajuster.
Tu rcupres exactement dans la vie sociale pnible et difficile les obstacles que tu as
dresss sur le chemin de ton prochain pour que tu en viennes graver dans l'intimit de tes
forces le respect ncessaire vis--vis de la tche d'autrui.
Dans le corps mutil ou dfaillant, tu t'imposes les consquences des abus auxquels tu
t'es consacr, oubliant que tous les biens acquis pendant la marche sont des prts faits la
Providence suprieure que nous rendrons toujours en temps voulu.
Nous hritons, donc, de nous-mmes tout ce qui est une source d'embarras et de
misre dans le calice du destin.
Par consquent, si tu dsires conqurir la victoire de la lumire, rappelle-toi, chaque
jour, que l'huissier de la mort arrivera l'improviste pour te demander des comptes sur tout ce
que le monde t'a confi dans ton existence, que ce soit des titres de noblesse et des affections
respectables, des biens et des privilges qui ne durent qu'un temps. Cela afin que tu reoives
finalement comme de vritables biens, les fruits bons ou mauvais de tes propres exemples qui
pousseront ton me la descente dans les tnbres ou la gloire immortelle de la divine
ascension.

Corriger
Runion publique du 16/03/1959
Question n 822

26

Avant d'exprimer verbalement le moindre reproche, il faut se remplir d'amour pour


que la vie s'lve.
Sinon nous n'y voyons qu'un simple incident de la nature.
Tu ne maudiras pas la glbe couverte par le dsert, mais tu lui offriras la grce de la
source pour qu'elle retrouve sa capacit de produire.
Tu ne condamneras pas inutilement le bourbier o la boue s'est accumule, mais tu
draineras son lit du limon afin qu'il redevienne une terre fconde.
Tu ne rejetteras pas l'habit que les dtritus ont souill, mais tu le plongeras dans l'eau
pure pour le rendre nouveau utile.
Tu ne casseras pas sans rflchir la machine dont l'engrenage refuse de fonctionner,
mais tu examineras attentivement les lments dfectueux afin de la rcuprer pour qu'elle
serve correctement.
Tu ne dtruiras pas la plantation naissante que la vermine a envahie, mais tu
mobiliseras ton zle et tes soins pour la librer de l'lment destructeur en lui donnant les
moyens adquats de se reprendre.
Tu n'accableras pas une partie de ton corps parce qu'elle est malade, mais tu lui
fourniras le remde appropri pour normaliser ses fonctions.
Les reproches sans patience et sans esprance, mme quand ils sont fonds sur des
raisons respectables, sont comme le poignard en or qui tincelle d'une rare beaut, mais porte
en lui la prsence de la mort.
Corriger, c'est enseigner, et enseigner, c'est rpter la leon avec bont et
comprhension autant de fois que ncessaire.
Remplis-toi donc de compassion, si tu dsires rectifier et servir.
Souviens-toi du Christ en haut de la montagne. Bien que porteur de sublimes
rvlations, avant d'enseigner la vrit l'esprit des auditeurs avides de lumire, comme il
remarqua qu'ils avaient faim, compatissant, il leur donna un morceau de pain.

Bourreau
Runion publique du 20/03/1959
Question n 913

27

Tel un bourreau invisible, l o son influence se fait sentir, la rvolte et l'amertume


apparaissent prparant le terrain la perturbation et la discorde.
Comme un fauve occulte qui se jette sur sa proie, il se montre l'me qui coute ses
perfides suggestions.
Quand elle assimile l'onde de tnbres qu'il dgage, elle tombe dans une affligeante
ccit o elle ne voit plus rien sinon sa propre image.
C'est ainsi que domine, genoux, la crature est la personnification de l'exigence, elle
s'emporte tout instant et fait des rclamations dplaces, incapable de noter les souffrances
d'autrui. Elle pitine les douleurs de son prochain avec la duret du bronze et reoit ses
requtes avec l'agressivit de la ronce, profrant des calamits et des maldictions. O qu'elle
soit, elle demande avoir les premires places, et si elles lui sont refuses en raison des tches
organises par la providence, cela ne la gne pas d'voquer des droits imaginaires,
condamnant sans rflchir tout ce qui la pousse au discernement. Lorsqu'elle touche des
domaines qu'elle mconnat et que ses caprices personnels sont ngligs, elle mche sa
mdisance ou dbite des sarcasmes, jette l'anathme et son venin sur des noms et des
circonstances qui exigent le respect. Si quelqu'un formule des pondrations pour la ramener
la raison, elle crie dsesprment contre tout ce qui ne rpond pas sa soif d'adoration enlise
dans une fausse estime des rares valeurs qu'elle porte sous le poids de son ignorance et de sa
vantardise.
C'est ainsi que la personne manquant de vigilance et malheureuse, dsormais
transforme en un terrible fantme d'incomprhension et d'intransigeance, s'entortille dans son
ombre comme la tortue dans sa carapace. Dans l'isolement de ce regrettable tat d'esprit, elle
ne sait pas comprendre ou pardonner pour tre, son tour, comprise et pardonne. Elle
s'enfonce dans l'insoumission qui influence sa pense et son comportement, ses paroles et ses
actes, tyrannisant sa vie comme une maladie mortelle qui s'amplifie dans son corps par la
multiplication sauvage de dangereux bacilles.
Une fois quelle a atteint cet tat d'me, elle n'adopte pas d'autre posture que celle de la
cruaut qui, trs souvent, la pousse dans le prcipice de la dlinquance. Elle s'associe tous
ceux avec qui elle harmonise ses vibrations dprimantes dans une large symbiose de
dshumanit et de folie formant l'pouvantable enfer du crime.
Frres, protgez-vous d'un tel perscuteur en parant votre cur de la tunique de
l'humilit qui comprend tout et qui sert tout le monde sans penser soi, parce que cet trange
bourreau qui anime notre gosme de toute part s'appelle l'orgueil.

Tu obtiendras
Runion publique du 23/03/1959
Question n 660

28

Tu obtiendras ce que tu demandes.


Mais n'oublie pas que la vie rpond nos sollicitations selon notre conduite la
formulation de ce vu.
Assoiff, si tu sondes l'eau du puits en remuant le fond, tu ne rcolteras que du limon
nausabond.
Tiraill par la faim, si tu jettes de la boue dans le plat qui te nourrit, tu avaleras des
substances impures.
Bris de fatigue, si tu te couches dans ton lit en y mettant le feu, tu t'allongeras sur un
grabat de cendres.
Malade, si tu portes des injures contre la mdication conseille en altrant les doses, tu
nuiras ton organisme.
Cela a lieu parce que la source encastre dans le sol est oblige de conserver les
dtritus qui la polluent ; l'assiette est force de retenir les rsidus qui s'y trouvent ; le matelas
est amen se dsintgrer la chaleur de l'incendie, et le remde, appliqu avec mpris, peut
avoir un effet contraire.
De manire analogue, il se produit la mme chose au niveau de la sphre illimite de
l'esprit.
Dsespr ou malheureux, dcourag ou pessimiste, ne profite pas du frre qui te vient
en aide pour essayer d'en faire le cobaye de tes caprices, car chaque me est le miroir de
l'autre, et nous trouverons chez les autres le reflet de nous-mmes.
Une ombre projete est une ombre qui rebroussera chemin.
La ngation cultive prsage de sa cueillette.
Si tu aspires te dbarrasser des tnbres, n'abme pas la simple prise lectrique
capable de t'apporter le courant de l'usine.
Offre-lui les moyens simples de fonctionner correctement et la lumire brillera dans la
lampe.
claire pour tre clair.
Aide pour tre aid.
tudie en servant pour que ton cerveau hypertrophi ne dessche pas ton cur distrait.
Interroge en difiant pour que l'inertie ne te trouble pas.
Fortifions le bien pour que le bien nous encourage.
Comprenons la lutte de notre prochain afin que notre prochain comprenne galement
la ntre.
Souviens-toi de l'efficacit de la prire et en faisant de ton mieux prie pour recevoir le
mieux qu'on puisse te faire, sans jamais oublier que pour aboutir toute prire dpend de notre juste
mrite.

Face aux faux prophtes


Runion publique du 30/03/1959
Question n 624

29

Sois prudent lorsque tu attribueras aux faux prophtes les checs de tes entreprises
morales.
Rappelle-toi que nous sommes tous tents en fonction de nos imperfections.
Tu n'veilleras pas la faim du poisson avec un appt en or, ni n'attireras l'attention du
cheval avec une assiette de perles, mais plutt en offrant leur sens un petit morceau de chair
ou quelques brins de mas.
De sorte que nous sommes tous induits commettre des erreurs du fait de notre
ineptie.
Domins par l'orgueil, nous croyons quiconque nous incitant la vanit et, assoiffs de
biens, nous acceptons les suggestions malheureuses de ceux qui se proposent d'exploiter notre
dmence et notre convoitise.
Que ce soit dans le corps physique ou sans lui, il faut se rappeler que nous sommes
tous des esprits en progrs chercher dans la lutte et dans l'exprience les facteurs d'volution
dont nous avons besoin. Par consquent, si nous sommes dj des apprentis du Christ, nous
avons l'obligation de suivre son exemple qui est le paramtre idal de notre conduite.
Il ne faut donc pas dposer notre confiance en ceux qui nourrissent nos fantaisies
relatives des valeurs imaginaires que nous aurions, sous prtexte qu'ils viennent nous en
tant que dsincarns, car la mort du corps n'est au fond qu'un simple changement d'habit qui
n'affecte pas la plupart du temps notre condition spirituelle.
Ne crois donc pas n'importe quel Esprit nous dit l'aptre , car une telle
attitude supposerait la croyance aveugle en nos propres tromperies, enclins l'exaltation de
caprices ritrs.
L'oreille qui entend est la sur de la bouche qui parle.
L'illusion admise est notre propre illusion.
L'apptit insuffl est l'apptit que nous excitons.
Le mensonge auquel on croit est celui qui est en nous.
La cruaut accepte est celle qui fait partie de nous.
Nous sommes en quelque sorte la force avec laquelle nous entrons en syntonie.
Cherchons, donc, le Matre des matres pour qu'il soit la lumire de notre chemin. En
comparant ses leons, ses conseils et ses informations, ses messages et ses avertissements
avec ceux qui nous sont adresss en provenance de telle ou telle source d'lucidation, nous
apprendrons, sans l'ombre d'un doute, que l'humilit et le service sont nos devoirs toute
heure pour que la vrit nous illumine, et pour que l'amour pur nous rgnre en nous
prservant, finalement, de l'agression de tout mal.

Souffrance et euthanasie
Runion publique du 03/04/1959
Question n 944

30

Alors que tu te trouves devant quelqu'un que la mort semble entourer d'ombre,
souviens-toi que la vie continue au-del de la grande rnovation...
Ne crois pas tre autoris porter le coup suprme ceux que l'agonie rend muets
plutt que de consoler et d'aimer parce que, trs souvent, derrire les yeux vagues et les mains
dfaillantes qui semblent faire leurs derniers adieux, ne pointent que des signes et des
avertissements pour que l'erreur soit vite ou pour que les choses se rajustent demain.
Devant le grabat de l'infirmit la plus insidieuse et la plus dure brille le secours de
l'infinie bont qui facilite l'tre endett la conqute du rachat.
Par consquent, dans les souffrances dites obscures la diagnose terrestre, brillent des
leons dont il faut attendre qu'elles se terminent pour que l'homme ne perde pas leur essence
divine.
Cela se produit parce que le corps charnel le plus mutil et le plus difforme, en toutes
circonstances, est le sublime instrument dans lequel l'me est amene allumer la flamme de
son volution.
C'est pour ce motif que nous trouvons dans le monde chaque pas que nous faisons
des corps physiques sous diffrents types de modle moral.
Corps - sanctuaires...
Corps laboratoires...
Corps bndictions...
Corps - refuges...
Corps - flagellations...
Corps - ambulances...
Corps-prisons...
Corps expiations...
Dans chacun d'eux, cependant, palpite la concession du Seigneur qui nous induit au
paiement des vieilles dettes que la justice ternelle n'a pas encore effaces.
Ne manque donc pas de respect pour celui qui s'immobilise sur la croix horizontale
d'une maladie prolonge et difficile, en lui administrant le poison d'une mort douce, car tu
connatras probablement, toi aussi, plus tard, le dcubitus indispensable et salutaire la
grande mditation.
En tmoignant de la bont pour ceux qui traversent de telles preuves pour que la
bont des autres ne te fasse pas dfaut le jour de ton exprience majeure, rappelle-toi qu'en
valorisant l'existence sur la terre, le Christ en personne a arrach Lazare des tnbres de la
tombe pour que son cher ami ait plus de temps pour complter le dlai ncessaire sa propre
sublimation.

Rincarnation
Runion publique du 06/04/1959
Question n 617

31

La rincarnation n'est pas toujours un succs expiatoire, comme toute lutte sur le plan
physique n'est pas forcment l'expression d'une punition.
La sueur de l'atelier donne accs la comptence.
L'effort scolaire permet de se cultiver.
Si quelqu'un se consacre aujourd'hui la mdecine, cela ne veut pas forcment dire
qu'hier il ait sem des maladies et des souffrances.
Trs souvent, pour matriser les sciences thrapeutiques, c'est dessein que l'Esprit
cherche le traitement difficile vers une plus haute ascension.
Parce que de nos jours, un homme se consacre aux activits de l'ingnierie, un tel
choix n'exprime pas obligatoirement qu'une certaine dette ait t contracte dans le pass
concernant la destruction des ressources de la terre.
Trs souvent, l'Esprit choisit ce type de travail parce qu'il veut acqurir la
connaissance des lois qui rgissent le plan matriel qui le mnera vers des niveaux plus levs
dans la vie suprieure.
Toutefois, si le mdecin ou l'ingnieur souffre de coups mortels dans l'exercice de la
profession laquelle il se voue, cela tient certainement un besoin rparateur auquel il doit
rpondre, pouss des corrections ncessaires et justes.
Toute rparation exige des difficults quivalentes. Toute valeur volutive requiert un
effort personnel.
Il n'est rien qui soit sans prix.
De ce fait, si les passions crient atteles au joug qui les touffe dans l'ombre, les tches
sublimes rayonnent lies aux renonciations qui les illuminent.
Par consquent, ne t'habitue pas mesurer les douleurs des autres en fonction du
critre d'expiation, car presque toujours, les mes hroques qui supportent le feu constant des
grandes douleurs morales, que ce soit dans le sacrifice du foyer ou dans les luttes extrieures,
ne font qu'obir aux impulsions du bien suprme pour que la ngation de l'homme soit
caresse par l'espoir de Dieu.
Rappelle-toi que si tu tais renvoy au Ciel, tu ne supporterais pas la joie inerte l'ide
que tes enfants s'agitent dans le tourbillon infernal. Immdiatement, tu chercherais redescendre aux tourments des tnbres pour les aider passer par leurs angoisses...
Souviens-toi de cela et tu comprendras finalement la grandeur du Christ qui, sans dette
aucune, s'est conditionn nos dficiences en acceptant pour nous aider la croix des voleurs
pour que nous arrivions tous dans la gloire de son amour nous relever de la mort dans
l'erreur la bndiction de la vie ternelle.

Beaucoup et peu
Runion publique du 10/04/1959
Question n 716

32

C'est dans la bndiction du peu que tu abandonnes immdiatement la voie idale


qui mne au soleil de la joie.
Tandis que le beaucoup est troubl l'ide d'assumer de plus grandes
responsabilits dans le cadre des engagements qui impliquent le bien gnral, tu peux, avec le
fruit de ton travail semer le divin bonheur qui nat du cur.
Dans le peu qui limite ton existence, tu rpondras de la sorte aux besoins qui,
aujourd'hui, sont apparemment sans expression comme les semences insignifiantes, mais
seront l'avenir de vraies clbrations de talents clestes.
C'est ainsi que tu rsoudras les modestes dpenses d'un contenu sublime tel que :
Le verre de lait pour l'enfant ncessiteux...
La soupe occasionnelle pour ceux qui passent au hasard...
Le remde pour le malade oubli...
Le secours fraternel pour les mres abandonnes...
Le chandail simple ceux qui sont sur le bord du trottoir...
L'assiette approprie au malade difficile...
Le matelas qui soulage le paralytique dsenchant...
Le souvenir spontan qui rconforte le garon attrist...
Le concours silencieux, mais humble, pour l'ami hospitalis...
Le service discret aux maisons de bienfaisance...
Le livre rnovateur au compagnon dcourag...
La gentillesse envers le voisin prisonnier de l'preuve...
La coopration apporte sans discrimination dans tel ou tel domaine de lutte...
Toutefois, n'espre pas de la vie une croix en or pour aider et servir.
Rappelle-toi que parce qu'ils sont enchans au beaucoup , lesdits riches ne sont pas
toujours en mesure de porter secours immdiatement, en proie qu'ils sont des doutes atroces,
dfendre les biens qu'ils sont appels manipuler pour faire avancer le progrs...
Prie pour eux au lieu de leur reprocher leurs hsitations et leur conduite. Si tu aimes,
tu sortiras de toi-mme avec le peu bni que le Seigneur t'a confi et, promptement, tu Lui
obiras en rpandant en son nom la force de la paix et les bienfaits de la lumire.

Sur la terre et dans l'au-del


Runion publique du 13/04/1959
Question n 807

33

Dsireux de jouir des avantages transitoires de l'immdia-tisme de l'existence terrestre,


l'homme aspire presque toujours l'lgance, la distinction et la matrise dans son
environnement social. Toutefois, lorsqu'il est dirig vers la sphre majeure sous l'influence
rnovatrice de la mort, il identifie ses propres dficiences la vue des engagements
inavouables auxquels il se trouve soumis et implore pour rincarner certaines faveurs la
Providence divine qui touchent de prs son dsir d'amlioration dans la vie suprieure.
C'est ainsi que des scientifiques clbres mergent de la cruaut et supplient la faveur
d'tre incarcrs dans l'idiotie ; des hommes politiques habiles, ayant abus des collectivits
qu'ils devaient protger et dfendre, demandent des inhibitions crbrales qui les contraignent
un prcieux ostracisme ; des administrateurs de biens, qui n'hsitrent pas vider les coffres
publics dans leur intrt personnel, requirent un raisonnement obtus empchant leur sagacit
de commettre des vols apparemment lgaux. Mais aussi des criminels qui brandirent des
armes contre leurs semblables qui demandent d'eux-mmes des bras mutils en signe de
condamnation affligeante ; des suicidaires qui mprisrent les concessions du Seigneur
prfrant suivre leurs dplorables caprices sollicitent des organismes dsajusts ou torturs
dans un berceau pour rparer les erreurs commises contre eux-mmes ; des tribuns du
dsordre rclament les embarras du bgaiement. Ou encore des artistes, qui se rabaissrent en
entranant les motions de leurs semblables aux monstruosits de l'ombre, invoquent alors
l'internement dans la ccit physique ; d'minents calomniateurs qui n'hsitrent insulter
leurs prochains implorent le martyre silencieux des sourds-muets ; des sportifs mritants et
des danseurs renomms, qui diffamrent les dons reus de la nature, rclament ainsi des
maladies nerveuses et des glandes dficientes qui les tiennent distance pour ne pas tomber
dans de nouvelles chutes morales. Mais aussi des tratres qui exposrent des curs
respectables au pilori de l'injure exigent prsent d'tre astreints vivre sur un grabat de
paralytique ; des femmes qui dsertrent la sublime mission fminine pour se prostituer dans
la paresse et dans la dlinquance sollicitent des maladies occultes pour les empcher de
rpandre des sentiments maladifs. Ou bien des tres qui furent l'expression de la beaut et de
la grce ayant corrompu la perfection de leur corps pour la convertir en motif de
transgressions lamentables demandent tre longuement atteints de pemphigus pour tre
dfigurs afin d'expier travers la prsence inquitante de leurs plaies les terribles sentiments
de culpabilit qui poussent leurs penses l'agonie...
Aidez-vous donc en soutenant sans cesse les autres pour payer facilement les dettes du
pass, puisque demain dans la spiritualit vous serez les consciences que nous sommes
aujourd'hui, ouvertes l'examen de la vrit, obliges de dcouvrir en soi l'ulcration des
tnbres et le manque de lumire.

Paroles aux spirites


Runion publique du 17/04/1959
Question n 798

34

Le spiritisme revivant le christianisme voil notre responsabilit.


Comme autrefois Jsus rvla la vrit par amour au sein des religions barbares d'il y a
deux mille ans en utilisant sa propre vie pour reflter l'enseignement dont il tait porteur, il
appartient dsormais au spiritisme de confirmer son ministre divin en transfigurant ses
leons pour amliorer l'humanit.
Spirites !
Rappelons-nous que depuis plusieurs sicles de nombreux temples nous En parlent
tout en courant farouchement aprs le pouvoir humain, oubliant pourtant son abngation et
son humilit.
Parce qu'ils n'ont pas pu s'accommoder des impratifs de l'vangile, fascins qu'ils
taient par leur soif d'autorit et d'or, ils se sont rigs des pidestaux d'intolrance.
Cependant, l'intolrance est la base du fratricide, et le fratricide est la guerre des
conqutes en action. La loi de la guerre des conqutes est l'empire de la rapine et du combat,
de l'insolence et de la haine, de la violence et de la cruaut qui condamne l'honneur et annihile
la culture pour rcompenser l'astuce et couronner de lauriers le crime en allumant des feux et
en semant la ruine en rafales de sang et de destruction.
Nous sommes, ainsi, appels la tche de la restauration et de la paix sans que cette
restauration signifie un retour aux mmes erreurs et sans que cette paix traduise l'inertie des
marais.
Il est indispensable d'tudier en instruisant et de travailler en construisant.
Ne vous loignez pas du Christ de Dieu sous peine de convertir le phnomne en agent
de votre propre servitude dans les citadelles de l'ombre, ni n'enchanez votre pouvoir mental
la pense scientifique prtentieuse.
Maintenez votre cerveau et votre cur en synchronisme de mouvement, mais
n'oubliez pas que le divin Matre dpassa l'aridit du raisonnement avec l'eau vive du
sentiment afin que le monde moral de l'homme ne se transforme pas en terrible dsert.
Apprenons du Christ la douceur vigilante.
Hritons du Christ l'esprance active.
Imitons le Christ dans sa charit pure.
Suivons le Christ dans son exemple rsolu.
Sachons prserver et dfendre la puret et la simplicit de nos principes.
La foi ne suffit pas pour vaincre. Il faut que la fidlit aux engagements assums se
loge en nous par la flamme ternelle de notre me.
Sans conflit strile.
Ni fanatisme dogmatique.
Ni trne en or.
Ni exotisme.
Ni perturbation fantaisiste de grandeur intellectuelle.
Ni adulation aux convenances mondaines.
Ni messages de terreur.
Ni prdictions mirobolantes.
Par-dessus tout, cultivons les bases codifies par Allan Kar-dec sous le sceau du
Seigneur qui nous montre les vies rnoves en direction du bien ternel.
Le spiritisme, qui dploie le christianisme, est clair comme le soleil.
Ne nous perdons pas dans des labyrinthes inutiles, car l'expectation de la myopie
mentale n'est pas permise au spirite.
Cherchons donc aller de l'avant, courageux et optimistes, srs de notre devoir et
loyaux envers notre conscience, dans la certitude que le nom de notre Seigneur Jsus-Christ
est entre nos mains.

35

Descends pour lever


Runion publique du 20/04/1959
Question n" I 018

36

Descends pour lever ceux qui sont en relation avec toi pour que la vie autour de toi
voie aussi son niveau s'lever.
Si tu sais, ne blesse pas l'ignorant. Offre-lui ton aide pour qu'il se libre de l'ombre.
Si tu le peux, n'opprime pas le faible. Aide-le se fortifier pour qu'il se rende plus
utile.
Si tu as gagn en vertu, n'humilie pas le compagnon que le vice rend fou. Tends-lui la
bndiction de l'amour comme une mdication approprie.
Si tu penses tre respectable, ne censure pas le frre gar dans les dsajustements de
l'esprit. Donne-lui le bras fraternel pour qu'il change.
Si tu aides, ne rcrimine pas celui qui reoit ton soutien. Le pain maudit est un poison
pour la bouche.
Si tu enseignes, ne blesse pas celui qui reoit la leon. Le bnfice au prix du fouet,
c'est du miel dans un calice bouillant.
Aide en silence pour que ton soutien ne se convertisse pas en hommage pineux pour
la sensibilit de ceux qui rcoltent ton don, car toute charit exhibe la vue des civilits
mondaines est toujours de la vanit sous forme de serpe dans le cur, et toute modestie qui
demande l'estime des autres pour s'exprimer est toujours de l'orgueil sous forme de boue dans
les recoins de l'me.
Dans ce sens, n'oublie pas que le Matre est venu jusqu' nous pour nous rvler
comment sublimer notre existence.
Ange parmi les anges, il a pris la forme de ce pauvre enfant ncessitant l'aide de
simples bergers. Sage parmi les sages, il s'est transform en l'ami anonyme d'humbles
pcheurs en partageant leur langage. Instructeur parmi les instructeurs, il est rest bon parmi
les malades et les affligs, les enfants et les mendiants abandonns pour les treindre dans leur
lutte, et juge des juges, il ne s'est pas rvolt lorsqu'il dut supporter dans le tumulte de la place
publique le jugement inique du peuple, qui le prfra Barrabas, pour des tourments qu'il ne
mritait pas.
Toutefois, pour descendre et lever tous ceux qui ne pouvaient comprendre la
splendeur de son lvation, il s'est fait le chemin de notre ascension spirituelle, la vrit de
notre perfectionnement graduel, et la vie de nos vies en rigeant nos mes noircies dans
l'erreur pour que la lumire triomphe.

Version pratique
Runion publique du 24/04/1959
Question n 627

37

L'allusion faite par Jsus aux peuples de son temps quand il traa la parabole du festin
des mariages nous claire quant au caractre fonctionnel de l'vangile ; cherchons donc la
version pratique de cette leon adapte nos jours.
Comme toutes les ressources de la vie appartiennent Dieu, nous noterons que chaque
incident de notre marche est marqu par la divine invitation au labeur du bien.
Les appels du Ciel sous forme de concessions pour que les hommes s'lvent la loi
de l'amour vont et viennent de toute part sur la terre. Cependant, rares sont ceux qui les
remarquent.
Il y a celui qui reoit le don de la culture, mais qui lui sert rejoindre les rangs de la
vanit. Celui qui obtient les privilges de l'or et s'enfonce dans les antres de l'usure. Celui qui
matrise le trsor de la foi, mais prfre s'ajuster au commodisme du doute malveillant. Celui
qui exhibe la force de l'autorit et s'isole dans la fortification de l'injustice. Celui qui dispose
de la richesse des heures pour s'enfoncer dans l'oisivet, et celui qui jouit du don d'aider, mais
s'arrte la critique.
Presque tous les dtenteurs de privilges sublimes souillent la puret de tels dons.
Toutefois, c'est quand on se croit exempt de responsabilit et de travail qu'apparat la
souffrance, le plus juste messager, pour convoquer les bons et les moins bons, les heureux et
les malheureux, les cranciers et les dbiteurs, les victimes et les bourreaux, au service de la
perfection. Secous au plus profond de leur tre, les pauvres retardataires n'aspirent qu' se
librer de l'gosme et de l'ombre pour enfin se consacrer l'uvre du bien gnral qui rend
possible la joie cleste par son exaltation.
Pourtant, mme ainsi de misrables esprits rebelles, agressifs et ingrats surgissent
encore.
Pour eux, toutefois, la vie, cette phase, ne leur rserve que la cessation du dsir
d'avancer et de se rajuster, car juguls par leur propre folie, ils sont forcs d'attendre dans les
tnbres que l'avenir leur offre avec le temps le chemin expiatoire dans des prisons de
douleur.
De sorte que si la lutte vous incite servir le royaume de Dieu avec l'affliction
marquant chacun de vos pas, trouvez dans la patience une solide compagne pour que
l'humilit, cette sublime couronne, conserve votre cur dans la beaut et dans la blancheur de
la charit du Christ, qui vous fera vtir la tunique de la paix au banquet de la lumire.

Orientation spirite
Runion publique du 27/04/1959
Question n" 802

38

Tu dis avoir besoin d'orientation pour devenir meilleur la vue du Christ de Dieu ; or le
spiritisme, qui nous rvle la vie suprieure, expose clairement l'essence et le plan de nos
obligations.
Nous sommes tous fertiles en ptitions faites au Seigneur. Alors que nous invoquons son
aide, nous oublions que dans le cadre des besoins humains le Seigneur aussi fait appel nos
forces.
Ne demande donc pas autrui qu'il t'coute.
Entendons l'appel de la sphre suprieure qui nous suggre de nous amliorer pour que le
monde s'amliore.
Du niveau de connaissance auquel tu t'lveras, tu dcouvriras l'immense valle o se
meuvent nos frres dans les labyrinthes de l'exprience.
Beaucoup devinrent fous de douleur sur le cercueil d'un cur en change duquel ils
donneraient leur vie, d'autres gisent fixs aux grabats de la souffrance. Des foules se masquent de
joie, dpeces intrieurement par les lames aiguises de l'affliction et des remords, alors que
d'autres se mettent au service des tnbres se tranant tonns dans la boue obscure du crime...
Contemple les routes qui se croisent dans l'ombre. Il y a ceux qui agonisent dans le
dsespoir, ceux qui se noient dans le vice, ceux qui titubent d'angoisse, ceux qui brlent dans le
feu de l'ambition dmesure sans s'en rendre compte, ceux qui transfigurent la prire en
blasphme et ceux qui calment leur soif dans leurs propres larmes.
Descends du pidestal o tu te trouves et tends-leur des mains fraternelles.
Qui sait ?
Il est possible que de tels compagnons de lutte soient avec toi, entre les quatre murs de ton
foyer.
Plongs dans le brouillard de l'illusion et de l'ignorance, ils supplient d'tre aids par
l'apprentissage de l'exemple pour se librer du dsajustement qui les asservit.
Ne te plains pas, ne te rebelle pas.
Ne censure pas, ni ne blesse.
Soutiens-les tous, comme tu le pourras et autant que tu le pourras.
Peu importe s'ils appartiennent d'autres foyers, d'autres credo, d'autres races,
d'autres drapeaux...
La charit, fille de Dieu, n'a pas de point de vue. Rappelle-toi qu' chaque jour qui passe,
le Seigneur te place l'endroit exact o tu es en mesure de servir au bon moment, le plus pos sible
et du mieux possible.
De cette manire, ne demande pas au frre qui se trouve sur ton chemin de tracer la liste
de tes activits, parce que ton prochain est li des problmes que tu ne connais pas.
Souviens-toi que nous sommes appels aider et sublimer aujourd'hui et toujours, et que
si tu es remarqu parmi les hommes l'aspect que tu apparentes, devant la vrit, tu seras connu
pour ce que tu es.
Efforce-toi donc de mriter l'approbation de ta conscience par le bien que tu pratiques et
par la justice de tes actes, par la paix que tu accumules et par la tche que tu ralises, car si tu te
voues au service de la perfection en toi-mme, tu percevras, en ce qui concerne l'amlioration des
autres, qu'o que ce soit et avec qui que ce soit, que la bont de Dieu fera toujours le reste.

Poison
Runion publique du 04/05/1959
Question n 938

39

Il est un poison pour le cur qui surgit du mariage entre la rvolte et le


dcouragement. Il souille la source de la sensibilit et monte la tte sous forme de
nbulosits. Parvenu au cerveau, il dforme la pense en particules subtiles impures, trouble
la vision en proie un dsquilibre impressionnant.
De sorte que la victime ne voit plus le bien que le Ciel rpand de toute part, pour ne
voir que le mal qu'elle porte en elle. Rapidement, elle imagine tre entoure de ronces et de
marais, l o il y a des fleurs et des bndictions, et mentalise le crime l o brille la vertu.
Dans son funeste dlire, elle en vient mme railler et mpriser la nature qui rvle la bont
infinie de Dieu.
Mais l'agent des tnbres ne s'arrte pas aux yeux. Il envahit les oreilles pour chercher
la mchancet dans les paroles de l'amour, puis descend implacablement vers la langue,
convertit la bouche en gouffre d'irritation et d'amertume, excitant les auditeurs de l'empire de
l'ombre, comme s'il prtendait obscurcir le soleil et endeuiller les toiles.
Ds lors, il pense que chaque crature est empreinte de vice, il accepte le soupon au
lieu de l'esprance et exalte le mensonge qui en fait un sujet dplorable d'amertume et de
folie.
Ses mains se paralysent dans la paresse insense, il accuse le monde et la vie, mais ne
leur apporte aucune aide ou la moindre expression de comprhension.
Au summum de sa cruelle dmence, dpit, il berce le dsir de mourir et se prcipite
dans le gouffre du suicide pour souffrir ensuite, l'norme expiation de l'insulte faite la loi
divine et le tort fait lui-mme.
Dans le climat lumineux du service constant, prservez-vous donc, aimez et
pardonnez, aidez et apprenez, car le poison qui ronge l'me humaine pour en faire finalement
une triste tourbire de tnbres s'appelle le pessimisme.

L'ouvrier du Seigneur
Runion publique du 08/05/1959
Question n 897

40

Toute crature reste spirituellement attache aux tendances qu'elle affectionne.


Par consquent, si la personne juste est rcompense pour sa rectitude, le dlinquant,
en tous lieux, rcoltera les fruits de ses erreurs.
Quant l'ouvrier du Seigneur, o qu'il soit, il sera reconnu pour ses qualits profondes.
Il ne pense pas son propre intrt.
Il n'attend pas la coopration d'autrui pour faire le bien.
Il ne cre pas de problmes.
Il n'est pas souponneux.
Il ne rclame pas de gratitude.
Il ne pose pas de piges.
Il ne convertit pas la tche raliser en un fardeau insupportable sur les paules de son
compagnon.
Il ne transforme pas la vrit en lame de feu dans la poitrine de ses semblables.
Emmanuel
II ne demande pas que les autres soient des saints pour tre utile.
Il ne compte pas la monnaie qu'il donne.
Il n'pie pas les erreurs d'autrui.
Il ne provoque pas l'examen de conscience de son prochain.
Il ne se lasse jamais d'aider.
Il ne reste pas inactif parce qu'il se sent nglig.
Il ne mconnat pas ses faiblesses.
Il ne cultive pas les aiguilles de l'intolrance.
Il ne collectionne pas les plaintes.
Il ne perd pas son temps dans les luttes inutiles.
Il n'a pas la bouche pleine de poison.
Il n'a pas de colre sacre.
Il n'rige pas de monuments au dfaitisme.
Il ne s'impatiente pas.
Il ne s'exhibe pas.
Il n'accuse pas.
Il ne critique pas.
Il n'est pas orgueilleux.
Malgr tout, il n'est pas rare que sur le chemin divin quelqu'un apparaisse pour
condamner les autres et se trompe en supposant tre possd par une force imaginaire.
L'ouvrier du Seigneur, quant lui, incarn ou non, quelles que soient son ducation et
sa croyance religieuse va de l'avant, il aide et comprend, il pardonne et sert pour accomplir en
tout la volont sacro-sainte.

Prire et preuve
Runion publique du 11/05/1959
Question n 663

41

La prire n'empche pas immdiatement que les preuves surgissent, mais elle rnove
l'esprit afin que nous arrivions les sublimer ou les effacer.
Remarque le chemin que la brume enveloppe quand la nuit sombre t'loigne du soleil.
Tu verras dans le ciel que de grands nuages te volent la vision du tapis d'toiles, alors
que sur terre, les pines et les prcipices menacent tes pas.
En vain, tu consulteras ta boussole recouverte par la profondeur des tnbres.
Si tu avances, tu te jetteras peut-tre dans la boue d'excavations grandes ouvertes ; si
tu t'arrtes, tu subiras probablement l'attaque de tratres animaux...
Mais si tu fais un peu de lumire, tout sera modifi.
La tourbire ne perdra pas son apparence de marais et la pierre restera un dfi qui
t'alertera en chemin, mais comme tu pourras voir, transform et prt aller de l'avant, tu
russiras vaincre les piges de l'ombre et l'exigut de la marche.
Il se produit la mme chose avec la prire dans le domaine de l'exprience.
Quand la douleur assombrit les horizons de ton me, quand elle t'enlve ta srnit et
ta joie, que tout semble entour d'une obscurit enveloppante et que la dfaite parat
irrmdiable t'induisant au dcouragement et te poussant au dsespoir, allume la flamme
dlicate de la prire dans ton cur, et des fils impondrables de confiance relieront ton tre
la Providence divine.
Extrieurement, la souffrance ne perdra pas son air sombre. La mort sera, encore et
toujours, le voile de la douloureuse sparation. L'preuve restera un test inquitant, tout
comme le prix de l'expiation sera cette lutte difficile et invitable, mais dans tes forces les plus
profondes, tu seras compltement refait. Ta vision spirituelle sera illumine de l'intrieur pour
que tu comprennes au del de tes douleurs la sagesse du plan qui est celui de la vie qui t'lve
des labyrinthes du monde la bndiction de l'amour de Dieu.

Responsabilit et destin
Runion publique du 15/05/1959
Question n 470

42

Le Crateur qui tablit le bien comme loi pour toutes les cratures ne cre pas d'Esprit
vou au mal.
Mais sur la terre ou dans l'au-del, conformment au principe de responsabilit, la
crature qui se dtourne du bien engendre le mal dans son ignorance passagre qu'elle
extirpera d'elle-mme lors d'existences rparatrices bnies, aussi nombreuses que ncessaires,
pour rpondre aux inspirations de sa conscience.
C'est ainsi que Dieu accorde l'homme les agents de la nitroglycrine et du sable, de
mme qu'il lui inspire la fabrication de la dynamite, une substance explosive pouvant l'aider
construire des routes et des logements. Mais l'artisan du progrs abuse presque toujours du
privilge qui lui est offert pour dtruire ou blesser, de sorte qu'il acquiert des dettes cuisantes
en semant la haine et la destruction. Dieu lui concde la morphine qui est un alcalode efficace
pour soulager la douleur. Toutefois, bien que soutenu, le souffrant se joue trs souvent du
pouvoir divin, il le transforme en un puissant stupfiant qui engourdit ses forces et qui nuit
aux fonctions de son corps spirituel long terme. Il se voit rcompens par le fer qui est un
lment chimique flexible et rsistant afin de l'aider dans le domaine industriel et de l'art,
cependant lorsqu'il est amen s'en servir, il n'est pas rare qu'il le convertisse en instrument
de mort, qu'il se dsquilibre dans de sombres compromissions qui entranent l'agonie et
infligent des peines pendant de nombreux sicles. L'or, ce mtal noble, lui est donn, il est
susceptible d'enrichir son travail et de dvelopper la culture, mais celui qui en est dtenteur se
fige souvent dans un enchanement de lsinerie et de misre qui le rabaisse. Dieu lui confre
l'onde radiophonique pour servir la fraternit entre les peuples, mais parfois l'animateur de cet
change l'utilise pour transmettre des informations macabres et promouvoir la destruction de
populations sans dfense, aggravant l'avenir de lamentables dettes.
C'est ainsi que le Seigneur suprme nous accorde les dons ineffables de la vie, les
bndictions du corps et de l'me, et les trsors de l'amour et de l'intelligence.
Selon l'usage heureux ou malheureux que nous faisons de tels talents, il s'ensuivra
pour nous la victoire ou la dfaite, le bonheur ou le malheur, la sant ou la maladie, l'harmonie
ou le dsquilibre, le progrs ou le retardement sur les chemins de l'volution.
l'examen que tu feras de toi-mme, tu dcouvriras l'extension et la nature de ta dette
au type d'preuve qui se prsente toi ou la teneur de la tentation dont tu souffres, car le
bien rpandu par Dieu est pur, tandis que le mal est une uvre qui nous appartient fantme
transitoire de la rvolte et de l'illusion que nous crons face aux lois de la destine.

Messagers divins
Runion publique du 18/05/1959
Question n 501

43

Il nous sera toujours facile de discerner la prsence des messagers divins nos cts
la voie du bien laquelle ils nous induisent.
S'ils portent en eux l'clat solaire de la vie cleste, ils savent aussi s'accommoder de
notre modeste lvation face aux luttes de l'volution pour nous enseigner le chemin de la
sphre suprieure. Et mme s'ils s'lvent des culminances sublimes dans le domaine de la
science de l'univers, ils nous cachent leur grandeur pour nous guider afin que nous profitions
correctement des possibilits dont nous disposons.
Sans nous blesser, ils clairent nos mes pour que nous soyons en mesure de voir les
plaies gnres par nos dficiences, et que nous arrivions les soigner dans la lutte, grce aux
efforts que nous mettons en uvre.
Vu notre condition d'esprits redevables, ce n'est jamais pour nous craser qu'ils font
prvaloir la vrit, mais ils s'en servent simplement comme un remde soigneusement dos
pour des malades, afin que nous nous levions au niveau de la rdemption. D'ailleurs, ils
n'utilisent jamais leur vertu pour condamner nos faiblesses, mais l'emploient pour notre bien
sous forme de patience incommensurable pour que la tolrance ne nous abandonne pas face
ceux qui manquent d'une plus grande comprhension que nous.
S'ils nous trouvent abattus et lacrs, ils ne nous induisent jamais la vengeance ou
aux lamentations, mais nous aident oublier la cruaut et la violence avec suffisamment de
force pour que nous ne tombions pas dans la condition de celui qui nous insulte ou nous
injurie. Si nous sommes calomnis ou perscuts, ils ne nous poussent pas la rvolte ou au
dcouragement, mais recomposent nos nergies disparates en nous soutenant dans l'humilit,
afin que nous puissions rajuster la pense de celui qui nous lapide ou nous diffame.
Ils se dressent sur notre route par le soutien invisible qu'ils apportent nos dfaillances
humaines et clairent notre foi pour que nous traversions les douleurs que nous avons
mrites.
Ce sont des ross sur le roncier de nos imperfections qui parfument notre agressivit
du baume de l'indulgence, ou des toiles qui brillent dans la nuit de nos erreurs, qui nous
incitent la confiance dans la splendeur de la nouvelle aube pour que nous ne mlions pas
notre cur la boue paisse du crime.
Et, surtout, face toute offense, ils relvent notre front pour le Juste des justes qui
expira sur la poutre pour rsister au mal dans un suprme renoncement entre la gloire de
l'amour et la bndiction du pardon.

L'homme intelligent
Runion publique du 22/05/1959
Question n 592

44

En vrit, l'homme intelligent n'est pas celui qui sait juste calculer, mais celui qui sait
transformer son raisonnement en motion pour comprendre la vie et la sublimer. Alors qu'il
peut matriser les richesses du monde, il s'abstient de l'excs pour vivre avec simplicit sans
manquer de respect pour les besoins des autres. Mme s'il est dtenteur de connaissances
suprieures, il ne s'enferme pas dans l'orgueil, mais s'approche de l'ignorant pour l'aider
s'instruire. Bien qu'il dispose de moyens pour asservir son prochain dans son intrt, il uvre
spontanment pour le plaisir de servir. En accumulant des vertus inattaquables, il ne s'esquive
pas de la compagnie des victimes du mal, il agit sans mpris ni condamnation pour les librer
du vice. L'homme intelligent, conformment au modle de Jsus, est celui qui tout en tant
grand sait se faire petit pour aider ceux qui avancent un niveau infrieur en se consacrant au
bien d'autrui, pour que les autres partagent son ascension vers Dieu.

Le guide rel
Runion publique du 25/05/1959
Question n 625

45

En qute d'orientation pour conqurir le bonheur suprme sur la base de la joie


sanctifiante, rappelle-toi que tu ne peux trouver l'ide directrice absolue parmi ceux qui
partagent ton exprience terrestre. Par consquent, elle ne sera :
Ni la tribune des grands philosophes.
Ni dans la sueur des pionniers de l'volution.
Ni dans la cornue des scientifiques mrites.
Ni dans le travail d'illustres chercheurs.
Ni la chaire d'minents professeurs.
Ni dans l'habit des prtres dvous.
Ni dans le bton des bergers chevronns.
Ni dans l'appel des porte-parole des revendications collectives.
Ni dans les orientations des administrateurs les plus dignes.
Ni dans les dcrets des lgislateurs les plus nobles.
Ni dans le verbe flamboyant des avocats du peuple.
Ni dans la parole des juges honntes.
Ni sous la plume de remarquables auteurs.
Ni dans la force des meneurs de foules.
Ni dans le cri contagieux des rvolutionnaires sublimes.
Ni dans les coffres de gnreux philanthropes.
Ni dans la phrase incisive d'ardents prdicateurs.
Ni dans le message rconfortant des bienfaiteurs dsincarns.
En chacun d'eux, tu surprendras dans une mesure plus ou moins grande des vices et
des vertus, la laideur et la beaut, des exactitudes et des erreurs, l'ombre et la lumire.
Chacun d'eux t'enseigne quelque chose qui, d'une certaine manire, t'est bnfique.
Toutefois, ils avancent aussi en ayant du mal triompher d'eux-mmes... Chacun est crancier
de notre gratitude et de notre respect pour l'amour et pour la culture qu'il rpand, mais au
niveau de l'humanit, il n'existe qu'un orienteur complet et irrprochable.
N sur la paille pour nous enseigner la gloire de la vie simple, pour le bien de tous, il
expira sur la croix afin de nous montrer la voie de l'ternelle rsurrection.
tant un ange, il s'est fait homme pour aider, et sans coffre rempli d'or, il vcut pour
les autres en librant les trsors du cur.
Pour cela, dsireux de nous indiquer le guide rel de l'ascension humaine, Allan
Kardec formula la question 625 dans Le Livre des Esprits, en demandant quel est l'Esprit le
plus parfait que Dieu ait offert au monde pour servir de modle aux hommes. Les messagers
divins rpondirent par une synthse inoubliable : - Jsus -, comme pour nous dire que seul
Jsus est suffisamment grand et suffisamment pur pour tre intgralement suivi sur la terre,
comme tant notre Matre et Seigneur.

Perscuts
Runion publique du 29/05/1959
Question n 781

46

Vaincu dans ton idal de bien faire, pardonne et va de l'avant.


Bless dans ton cur, sche tes larmes et suis ton chemin.
L'indulgence est la victoire de la victime, et l'oubli du mal est la rponse du juste.
Des pines pointent tout le long de la tige verte, mais la ros en silence fleurit,
triomphant d'elles en envoyant son parfum au ciel.
Les ombres de la nuit enveloppent le paysage terrestre dans l'obscurit du nadir.
Pourtant, sans le moindre bruit, jour aprs jour, le soleil expulse les tnbres pour que chaque
matin revive la joie de la lumire.
Souviens-toi que de tout temps des hommes ont t perscuts sans raison et se sont
rfugis dans la paix de leur conscience.
Socrate dut boire la cigu qu'on lui mit la bouche, nanmoins, il atteignit les
sommets de la philosophie.
Etienne mourut sous les lapidations ouvrant ainsi la voie trois sicles de flagellation
contre le christianisme naissant, toutefois, il devint le modle d'hrosme et de rsistance des
martyrs qui transformrent le monde.
Gutenberg fut jug dbiteur rcidiviste, c'est pourtant lui qui cra l'imprimerie, levant
le voile du brouillard mdival.
Jan Hus fut brl vif, mais ouvrit de nouveaux horizons la foi.
Colomb expira abandonn dans un grabat Valladolid, pourtant, il est jamais debout
dans la mmoire de l'Amrique.
Galile, prisonnier et humili, dvoila l'homme nouveau la contemplation de
l'univers.
Vilipend, Luther ressuscita les lettres de l'vangile.
Bien que passant par un affreux supplice, Giordano Bruno traa des voies plus leves
la pense.
Lincoln fut assassin, mais il mit fin l'esclavage dans son pays.
Pasteur fut raill par la majorit de ses contemporains, pourtant, il rnova les mthodes
de la science et se convertit en bienfaiteur de tous les peuples.
Encore hier, Gandhi fut victime d'homicide, mais avait consacr le principe de la nonviolence.
Parmi les perscuteurs, combien sont des obsds, des dbauchs, des dpravs, des
malheureux, des calomniateurs, des calculateurs et des criminels qui descendent tourments
de remords pour la refonte mentale ncessaire dans les alambiques du temps. Mais parmi les
perscuts sans raison se trouvent presque tous ceux qui jettent une nouvelle lumire sur les
routes de la vie.
C'est pour cela que Jsus, le divin Gouverneur de la terre, prfra se prsenter auprs
des bafous et des offenss, accepter la mort sur la croix de manire tendre la gloire de
l'amour pur et la force du pardon pour amliorer l'humanit entire.

Demain
Runion publique du 1910611959
Question n 166

47

Trs souvent, plusieurs fois par semaine, nous rptons le mot demain .
Nous avons l'habitude de dire demain au voisin qui nous demande de l'aider et
souhaite tre rconfort.
Habituellement, nous remettons au lendemain toute tche pineuse.
Chaque fois qu'apparat une difficult nous demandant un plus grand effort, nous
faisons appel au lendemain.
Sans aucun doute, demain est un lumineux espoir port par la rnovation du soleil
en chemin, mais il reprsente aussi le service que nous n'avons pas ralis.
La loi fait que la dette dort avec le dbiteur et se rveille avec lui le jour suivant.
De sorte que dans le cadre de la rincarnation, o que ce soit, nous portons en nous les
occasions du prsent et les dettes du pass.
C'est ainsi que les riches d'aujourd'hui, enferms dans l'avarice et dans l'gosme,
reviendront demain subir le sombre martyre des pauvres pour connatre de prs les griffes du
malheur et les dures leons du besoin. Quant aux misreux, empoisonns par la jalousie et par
la haine, ils recevront le confort des riches afin de connatre le prix de la tentation et de la
responsabilit de possder. Lorsque des cratures notables du monde comme les magistrats et
les mdecins mprisent les concessions que le Seigneur a confres leur intelligence et
ddaignent les luttes de leur prochain, ils ressurgissent sur le banc des accuss et dans le lit
des hpitaux, afin d'prouver les problmes et les angoisses du peuple. Les enfants
indiffrents et ingrats reviennent en tant qu'individus mornes et humbles dans une famille
qu'ils souilleront, et les parents insenss et inhumains retournent dans un foyer, o ils rcoltent
travers leurs descendants les fruits amers de la criminalit et du vice qu'eux-mmes
cultivrent. Quand des femmes honntes fuient le ministre familial en provoquant un
avortement dlictueux par soif de plaisir, elles rapparaissent malades et striles. Tout comme
des hommes valides et robustes diffament la vie en abusant des forces respectables de la
nature, ressurgissent sur la scne du monde en portant en eux la maladie et le dsquilibre
acquis par manque de vigilance.
N'oublie donc pas que le bien est l'infaillible crdit du livre de l'ternit, et rappelle-toi
qu' aprs sera toujours le rsultat de maintenant .
chaque jour qui passe, tu peux rnover ta destine.
Chaque instant nous donne les moyens de commencer mieux faire.
Ne remets pas au lendemain le bien que tu peux dj faire.
Fais-le aujourd'hui.

Servir Dieu
Runion publique du 05/06/1959
Question n 673

48

Au nom de l'amour de Dieu, on accumule sur terre des trsors et des monuments.
Au nom de divers cultes, des centaines de sanctuaires s'parpillent sur tous les
continents.
Pagodes et mosques, cathdrales et basiliques, tours et chapelles apparaissent
majestueusement en Asie et en Afrique, en Europe et en Amrique pour honorer la Providence
divine.
C'est ainsi que surgissent, ici et l, des centres d'adoration avec une nomenclature
varie.
Temples-palaces.
Temples-styls.
Temples-muses.
Temples-conscrations.
Temples-clotres.
Temples-trophes.
Les autels rservs aux offices religieux que les Hbreux de l'antiquit lointaine
plaaient sur des tables en pierre en haut des collines sont aujourd'hui de somptueux
reliquaires, tincelants de pierreries.
Pour le droulement des prires transformes en crmonies complexes, tout un rituel
de couleurs et de parfums exige des vases et des soutanes qui valent de longs serments dans le
cadre des biens matriels.
Loin de nous l'ide de formuler la moindre critique ngative aux frres qui ornent ainsi
le terrain de leur foi.
O qu'elle soit, l'intention qui est noble et droite est toujours digne et respectable.
Mais si nous nous reportons l'interprtation spirite qui exprime la pense chrtienne
claire et simple, comment peut-on honorer le Crateur en relguant ses cratures dans la plus
profonde misre et au spectre de la maladie ? Que dire des stances o, sous prtexte de rendre
hommage la munificence paternelle, ses enfants heureux feignent de mconnatre la
prsence de leurs frres affaiblis et humbles en leur extorquant leur droit d'hritiers ?
Comment glorifier le Tout compatissant en inscrivant son nom bni sur des panneaux orns
d'or et d'argent juste ct de ceux qui sont couverts de haillons et gmissent de faim ?
Souvenons-nous de Jsus qui fut le plus grand exemple de loyaut envers le Seigneur
suprme.
Ange parmi les anges - il vint au monde dans un lit rustique au milieu d'une curie.
Ingnieur des parcours sublimes, il foula la boue terrestre pour louer le bien.
Pur entre les purs - ce fut l'espoir des pcheurs.
Messager de la lumire il guide ceux qui souffrent dans les tnbres.
Magistrat incorruptible - il n'exige de personne une marque de pauvret pour se rendre
utile.
Religion des Esprits
Ambassadeur de l'harmonie sublime - c'est un remde pour les malades.
Dtenteur de conqutes ternelles - il utilisa des barques empruntes pour enseigner la
Bonne Nouvelle.
Juste parmi les justes - il se laissa crucifier entre les malfaiteurs pour que grandissent
en l'homme le pouvoir du pardon et la force de l'humilit.
Cultive donc ta foi conformment aux inspirations de ton cur, mais n'oublie pas
qu'au fond de la conscience, aider sans intrt et instruire sans affectation sont les seules
manires - les plus justes et les plus leves - de servir Notre Pre.

49

Le chemin de la paix
Runion publique du 08/06/1959
Question n 743

50

Parmi les grands flaux du monde antique, dix d'entre eux rabaissaient plus
particulirement la vie humaine :
La barbarie qui perptuait les dsquilibres de l'instinct.
La faim qui tourmentait le groupe tribal.
La peste qui dcimait les populations.
Le primitivisme qui comprenait l'ingniosit de l'homme et l'habilit du castor.
L'ignorance qui alimentait les tnbres de l'esprit.
L'isolement qui favorisait les illusions du fodalisme.
L'oisivet qui considrait le travail comme relevant de l'humiliation et de la pnitence.
La captivit qui vendait des hommes libres sur les marchs d'esclaves.
L'immondice qui relguait la rsidence terrestre l'tat sauvage.
La guerre qui supprime la paix et justifie la cruaut et le crime entre les cratures.
Puis, vint la politique qui annihila la barbarie en instituant plusieurs systmes de
gouvernement.
Le commerce apparut et dissipa la faim grce la multiplication des modes de
transport.
La science s'imposa et mit fin la peste.
L'industrie s'panouit et repoussa le primitivisme.
La presse vint clairer l'ignorance.
Le tlgraphe sans fil et la navigation arienne furent crs mettant fin l'isolement.
Les principes moraux progressrent, et le travail rayonna comme une toile sur la
dignit humaine, discrditant l'oisivet.
L'ducation spirituelle s'amplifia et l'esclavage fut aboli.
L'hygine s'imposa balayant l'immondice.
Mais ni la politique, ni le commerce, ni la science, ni l'industrie, ni la presse, ni
l'approche entre les peuples, ni l'exaltation du travail, ni l'volution du droit individuel et ni
l'hygine russirent rsoudre le problme de la paix. La guerre - ce monstre de l'gosme
mille facettes qui est en chacun de nous, qui prend corps dans la discorde du foyer, et se
prolonge dans l'intolrance de la foi, dans la vanit de l'intelligence et dans l'orgueil des races,
s'alimente de sang et de larmes, de violence et de dsespoir, de haine et de rapine, aussi cruel
entre les nations supercivilises du XXe sicle qu'elle l'tait la cour obscurantiste de Ramss
II - ne disparatra que lorsque l'vangile de Jsus illuminera le cur humain, faisant en sorte
que les habitants de la terre s'aiment comme des frres.
C'est pour cela que la doctrine spirite nous le rvle, actuellement, sous la lumire de
la vrit, fidle au Christ qui nous avertit de manire convaincante : Vous connatrez la
vrit et la vrit vous librera.

Nous-mmes
Runion publique du 12/06/1959
Question n930
Qu'il faille travailler pour conqurir honntement le pain de chaque jour, nous le
savons tous.
51

L'obligation qui s'impose chacun dans l'difice social est un problme indiscutable.
Nous n'ignorons pas, cependant, que de nombreux compagnons restent au bord du
chemin, oublis dans la pnurie, plongs dans l'preuve, vautrs dans la dlinquance, dpits
de dsespoir et pnitents dans la maladie...
Qui sont-ils lesdits appels qui leur prteront secours dans le monde au nom du
Christ?
Tu dis que ce sont les administrateurs. Cependant, gnralement, les administrateurs se
soucient surtout de fournir des subsides et de dcrter des lois.
Tu dis que ce sont les hommes politiques. Pourtant, ils s'occupent plutt de rassembler
des partisans, ils cherchent rpondre des intrts et prendre des dcisions.
Tu dis que ce sont les scientifiques. Mais les scientifiques sont presque toujours
concentrs sur leurs recherches, ils multiplient leurs questionnements et sont harcels par
d'interminables doutes.
Tu dis que ce sont les philosophes quand, la plupart du temps, les philosophes restent
prisonniers de leurs doctrines exciter des tribunes et nourrir des discussions.
Tu dis que ce sont les millionnaires. leur tour, ceux-ci ont habituellement
d'innombrables responsabilits assumer parce qu'ils veillent sur leurs biens et leur richesse.
Tu dis que ce sont les commerants. Pourtant, gnralement, les commerants vivent
absorbs par leurs transactions faire des affaires.
Les gouvernants et les lgislateurs, les mathmaticiens et les intellectuels, les riches et
les commerants vivent sur terre porter le poids de tant d'engagements qu'ils seront toujours
pris pour des philanthropes et des hros, des bienfaiteurs et des aptres chaque fois qu'ils
seront vus exerant la charit, mme le plus simplement.
Alors, rappelle-toi Jsus lorsqu'il apparut aux hommes pour accomplir la loi de Dieu.
aucun moment, il n'a formul d'exigences et lanc d'appels aux puissants sur la
terre.
De toute part et chaque instant, Lui et la population taient unis pour pratiquer la
solidarit au nom de l'amour divin.
Par consquent, si nous nous souvenons fidlement de Jsus, ceux qui doivent nourrir
les affams et vtir les dnuds, apaiser les affligs et consoler ceux qui pleurent, instruire les
ignorants et soutenir les faibles face tout chrtien oublieux ou inhib, c'est toujours nous.

Examinateurs
Runion publique du 15/06/1959
Question n 253

52

l'observation de la terre dans une perspective spirituelle, nous pouvons la comparer


une immense cole avec divers cours ducatifs.
L'lve commence son apprentissage par un numro d'inscription.
L'Esprit commence son grand stage charnel par un certificat de naissance.
Le premier entre dans la classe qui lui correspond.
Le second est conduit l'environnement auquel il s'ajuste le mieux.
Les petits sourient la crche alors qu'ils font leurs premiers pas dans la vie.
Des mes primitives acquirent des notions de comportement dans la verdure de la
brousse.
Certains enfants en primaire dominent dj l'alphabet.
D'autres frres pntrent plus facilement les domaines de l'exprience.
Il existe des jeunes sur les bancs des collges qui briguent des conqutes plus leves.
D'innombrables compagnons assumant d'importantes responsabilits acquirent de
plus grandes connaissances.
Il y a aussi tous ceux qui russissent entrer dans des institutions d'enseignement
suprieur pour dcrocher une spcialisation professionnelle ou scientifique, afin de participer
l'lite culturelle pour le progrs de l'humanit.
Il se trouve galement des curs mrs qui transitent l'universit de la souffrance en
qute d'amour et de sagesse pour que leur soit confr l'accs au summum de la sublimation
dans la spiritualit victorieuse.
Par consquent, si tu te trouves entour de grandes afflictions ou face de graves
problmes, cela tient ce que tu t'es dj lev des niveaux de formation suprieure te
permettant d'assimiler de sublimes vertus.
Reois, donc, les parents difficiles et les amis compliqus, les adversaires arbitraires et
les frres malheureux, mais aussi ceux qui te lapident et te blessent, te perscutent et te
calomnient comme les examinateurs permanents de ton perfectionnement dans les sciences de
l'me, comme des instructeurs de la lutte quotidienne... Chacun d'eux, d'heure en heure,
examine les limites de ta patience et ta capacit servir, la grandeur de ta charit et de ta
bienveillance, la force de ton pardon et de ta foi ardente, de ton courage et de ta
comprhension.
En te souvenant que, parmi eux, mme le Christ dut subir l'ironie et les coups le jour
de la croix, retrouve ton calme sur le banc des preuves en apprenant valoriser, pour ton
propre bien, le pouvoir de l'humilit et la force de la compassion.

Devant la grande barrire


Runion publique du 19/06/1959
Question n 159

53

La chronique terrestre annonce habituellement tel ou tel vnement concernant la mort


desdits grands de ce monde .
Charles V d'Espagne, souverain d'un vaste empire, finit ses jours dans la pnombre d'un
clotre qui lui sert de cercueil, emportant son corps dans la tombe comme un vulgaire obsd.
Elisabeth Ire d'Angleterre, aprs avoir largement exerc le pouvoir, se spare du trne en
suppliant dsesprment : Seigneur, Seigneur, je cde mon royaume pour une minute de vie en
plus !
La dpouille de Molire est condamne l'abandon.
Napolon, le stratge couronn empereur, faonna d'une poigne de fer la crainte et
l'admiration de millions de sujets, mais il ne sut pas combattre le cancer qui puisa ses forces
vitales dans la solitude de Sainte-Hlne.
Comte, le fondateur du positivisme, surestima sa propre valeur, et s'cria dsappoint
devant une colonne de cendres : Quelle perte irrparable !
Tout comme les rois et les conqurants, les philosophes et les artistes qui renoncent
l'autorit et la renomme, des lgions de cratures de toutes provenances et de toutes conditions
quittent la terre tous les jours.
Dpouills des prts qui honoraient leur existence, l'heure de la grande libration, ils
n'attendent que le rsultat de leurs propres uvres.
Sans bien, ni possession...
Sans titre, ni privilge...
Sans arme, ni mdaille...
Sans plume qui blesse, ni tribune pour maudire...
Sans dpt bancaire, ni carnet de chques dans un linceul sans poche...
Ils s'immobilisent et dorment...
Ils s'veillent aspirs par les environnements qui dominent leurs sentiments, donnant
l'impression d'une trange ornithologie dans les sphres de l'esprit.
Des mes nobles et hroques renaissent de la lthargie comme des pigeons voyageurs
remontant la gloire du firmament.
Des curs vous la vertu et la beaut recouvrent leur allant comme des hirondelles
assoiffes au printemps.
Des paresseux s'veillent et imitent les hiboux qui se nichent dans l'obscurit de
l'isolement.
Des vicis et des malfaiteurs en tout genre ressurgissent comme des vautours rpandant
parmi les hommes les germes de la peste.
Des bavards impnitents rapparaissent, ici et l, rpter solennellement des concepts
qui vibraient dans leur prdication improductive, rappelant les cris inconsquents du tyran
quiquivi.
Comme des canards imprudents, des homicides et des suicidaires rouvrent leurs yeux dans
des abmes serpentueux o ils se sont jets par plaisir.
N'oublie pas que tu auras aussi la bouche raide et les mains glaciales dans la grande nuit,
allume donc, ds prsent, la lumire du bien durable au fil de tes jours pour que l'ombre immense ne prive pas ton regard de la vision des toiles.

Oubli et rincarnation
Runion publique du 22/06/1959
Question n392

54

l'examen de l'oubli temporaire du pass sur le plan physique, il convient de


considrer chaque existence comme un stage pendant lequel l'me reprend dans le monde
l'apprentissage qui lui convient.
une telle tape, entre le berceau qui marque son dbut et la tombe qui en est la fin, il
est juste d'accepter son caractre accidentel mme si l'on reconnat sa liaison avec la vie
ternelle.
Il faut donc rflchir au besoin qui s'impose et sa mise profit, comme pour faire
passer du courant lectrique, il faut rpondre au problme de charge et de conduction.
Alors qu'elle commence une nouvelle existence corporelle, la crature reoit,
dessein, de nouvelles capacits crbrales dans le domaine des nergies physiques. De plus,
pour que sa mmoire reste endormie, il s'opre une hypnose naturelle qui est un principe de
base qui fait que, trs souvent, elle reste plonge pendant longtemps dans une lourde lthargie
avant d'tre accueillie par l'amour maternel. Dans la meilleure des hypothses, quand elle jouit
d'une grande activit mentale dans les sphres suprieures, elle n'est contrainte sombrer dans
un sommeil relativement profond que durant la vie ftale. Dans les deux cas, une prostration
psychique est prsente pendant les sept premires annes du tendre corps physiologique des
incarns, un dlai pendant lequel son exprience terrestre se ravive.
C'est ainsi que nous avons plus ou moins trois mille jours de sommeil induit ou
d'hypnose thrapeutique pour raliser d'normes altrations sur les vhicules d'extriorisation
de l'Esprit qui, accrus des consquences des phnomnes naturels de rtrcissement du corps
spirituel dans l'abri utrin, motivent l'engourdissement des souvenirs du pass pour que l'esprit
allg se tourne vers de nouvelles conqutes. Vu que ce temps permet l'enfant de se pourvoir
de nouveaux concepts et de nouvelles penses le concernant, il est comprhensible que toute
crature arrive l'adolescence comme quelqu'un qui serait rest longuement hypnotis des
fins difiantes, et qui se rveillerait progressivement dans la situation transforme dans
laquelle la vie lui propose de continuer le chemin ncessaire sa rgnration ou son besoin
d'volution net et simple.
Fondamentalement, c'est vraiment ce qui se passe, car peu peu l'Esprit rincarn
retrouve son propre hritage dans la structure psychologique de sa destine. Il rcupre le
patrimoine des ralisations et des dettes accumul qui ressurgissent en son tre sous forme de
tendances innes. Il retrouve les personnes et les circonstances, les affections et les aversions,
les avantages et les difficults avec lesquels il est en affinit ou compromis.
De sorte que la scne est transfigure, mais la pice continue.
Bien souvent, le contexte social ou domestique est diffrent, mais dans le cadre du
travail et de la lutte, la conscience est la mme, elle a l'obligation de s'amliorer par gard
pour la bndiction de Dieu, pour la lumire de l'immortalit.

Travailler en servant
Runion publique du 26/06/1959
Question n 676

55

chaque instant, le Crateur accorde toutes les cratures la bndiction du travail


comme service difiant pour qu'elles apprennent faire le bien qui leur crera un lumineux
chemin vers la gloire dans la Cration.
Ne permets donc pas que le repos excessif annule l'occasion divine qui t'est donne.
Tout comme la houe inutilise est sujette la rouille au bnfice de l'ivraie qui nuit au
champ cultiv, le temps libre est un flau pour l'me dont profitent les nergies pernicieuses
qui dvastent la vie.
Il n'est pas d'oisivet corrosive qui soit en mesure de rsister aux antidotes de l'action.
De sorte qu'il ne faut pas croire au pouvoir absolu des circonstances dfavorables qui
apparaissent constamment au fur et mesure des vnements.
Si l'injure te perscute, travaille en servant, et le sarcasme se transformera en
reconnaissance.
Si la calomnie te lapide, travaille en servant, et l'offense se convertira en louange.
Si la peine t'afflige, travaille en servant, et la douleur t'lvera en vertu de ton utilit.
Si l'obstacle te contrarie, travaille en servant, et l'embarras se transformera en leon.
En faisant de ton mieux pour les autres, tu t'acquitteras du pass, tu trouveras les
ralisations du prsent et les crdits de l'avenir. Et c'est encore pour lui que tu conquerras le
respect de ceux qui t'entourent, la richesse de l'exprience, les lauriers de la culture, le trsor
de la sympathie, la solution au dgot et l'aide toute difficult.
Il convient de noter, toutefois, que des travaux sont raliss tant dans les couches
suprieures que dans les couches infrieures dans le monde.
Qu'il est des actes qui emprisonnent et des activits qui librent, des attractions qui
tendent vers l'abme et des lans vers le Ciel...
L'gosme quant lui travaille pour lui seul.
La vanit travaille pour l'illusion.
L'usure travaille pour la destruction.
Le vice travaille pour la boue.
L'indiscipline travaille pour le dsordre.
Le pessimisme travaille pour le dcouragement.
La rvolte travaille pour la violence.
La colre travaille pour la folie.
La cruaut travaille pour la chute.
Le crime travaille pour la mort.
Toutes ces monstruosits du domaine moral sont les fruits toxiques et amers des
entretiens de l'me avec l'intelligence des tnbres dans le palais dsert des heures perdues.
Alors que le travail de ceux qui uvrent en servant s'appelle l'humilit et la
bienveillance, l'espoir et l'optimisme, le pardon et le dsintrt, la bont et la tolrance, la
charit et l'amour, ce n'est qu' travers lui que l'Esprit avance vers l'ascension en harmonie
avec les lois de Dieu.

Contradiction
Runion publie du 29/06/1959
Question n " 770

56

Sous prtexte de se prserver du mal, quantit de compagnons vitent d'entrer en


contact avec tel ou tel cercle d'assistance et tombent souvent dans des maux bien plus graves.
C'est pour cette raison qu'ils ont presque toujours diffrentes manires de s'excuser.
Ils se disent pcheurs, mais fuient dlibrment l'occasion qui se prsente de devenir
plus vertueux.
Ils s'affirment dbiteurs, alors que pour cela il leur appartient de s'appliquer davantage
rsoudre les compromissions qui les oppriment.
Ils se dclarent inutiles et s'absentent des lieux de travail o ils pourraient montrer les
bienfaits dont ils sont les messagers.
Ils affirment tre imparfaits, mais dsertent la lutte qui peut tre pour eux une source
de perfectionnement.
Ils crivent de longues confessions pleines de remords, (ans avoir le courage de passer
quelques minutes rparer les erreurs qu'ils reconnaissent avoir commises.
Ils proclament tre fatigus, mais oublient que de la sorte, ils exigent une coopration
plus soutenue de leurs semblables qui, trs souvent, sont beaucoup plus fatigus qu'eux.
Ils assurent tre malades et demandent que les autres se sacrifient.
Ils se disent victimes de dsenchantement et rpandent leur pessimisme qui crase les
espoirs d'autrui.
On dirait des neurasthniques angoisss sans compassion pour ceux qui les supportent.
Ils se croient perscuts par des Esprits infrieurs, mais ne leur manifestent jamais le
moindre sentiment d'amour pour les aider voluer.
Ils se plaignent, collectionnent les lamentations, exagrent les symptmes, s'excusent
et pleurent.
Face l'ducation qui illumine et la charit qui relve, ils s'imaginent ignorants et
faibles, inutiles et malheureux, et ne cessent de mentaliser le malheur et la frustration, l'ennui
et le suicide.
Ils transitent, ici et l, entre la mfiance et le dcouragement. Habituellement, ils se
sentent abandonns et incompris et se distinguent, l o ils apparaissent, comme des sensitifs
ambulants craignant les piges et les tentations.
Finalement, ils se renferment sur eux-mmes comme si, isols et inertes, ils s'levaient
moralement. Cependant, ils n'arrivent rien, part fuir leur devoir. De fait, ils aspirent la
libration du mal, mais ils doivent comprendre que pour vaincre le mal, il faut faire le plus
grand bien tout le monde et de toute part.

Suicide
Runion publiqiie du 03/07/1959
Question n 957

57

Dans le cas d'un suicide intentionnel, sans les circonstances attnuantes de la maladie
ou de l'ignorance, il faut considrer non seulement le problme de l'infraction envers les lois
divines, mais aussi l'acte de violence dlibrment prmdit que la crature commet contre
elle-mme, gnrant par consquent de plus profonds remords.
Tourmente de douleur, la conscience s'veille au niveau de l'ombre dans laquelle elle
s'est prcipite pour y passer le temps ncessaire sa juste rnovation supporter sous la
contrainte les compagnies de son choix.
Mais les rsultats ne se limitent pas aux phnomnes de la louffrance intime, car des
dsquilibres subsquents surgissent dans les synergies de son corps spirituel qui devront tre
rajusts dans de prochaines existences.
C'est ainsi qu'aprs un certain temps consacr sa rducation dans les cercles de
travail proches de la terre, les suicidaires sont habituellement rinterns sur le plan charnel
comme hospitaliss dans la cellule physique qui reflte leurs peines et leurs angoisses sous
forme de maladies et d'inhibitions.
Il sera donc facile de les identifier dans le berceau dans lequel ils viennent renatre,
car ils laissent entrevoir la nature de leur expiation.
Selon les poisons qu'ils ont absorbs, ils renaissent porteurs d'affections valvulaires, de
drglements de l'appareil digestif, de maladies du sang et de dysfonctionnements endocriniens, tout comme d'autres maux dont l'tiologie reste obscure. Pour ceux qui ont brl leur
corps, ils endurent les souffrances de l'ichtyose ou du pemphigus ; ceux que se sont asphyxis,
que ce soit en se noyant ou par le gaz, exhibent les processus morbides des voies respiratoires
telles que l'emphysme ou les kystes pulmonaires. On peut aussi signaler les pendus qui portent en eux de douloureuses perturbations du systme nerveux, comme les diverses noplasies
et la paralysie crbrale infantile, ou les individus qui ont clat leur crne ou ont couch leur
tte sous des roues destructrices et qui passent par des dsordres du mme genre, notamment,
ceux qui relvent du crtinisme. Quant d'autres qui se sont jets d'une hauteur leve, ils reviennent avec les souffrances de la dystrophie musculaire progressive ou de l'ostite diffuse.
Selon le type de suicide, direct ou indirect, des dystonies organiques drives
apparaissent qui correspondent diverses calamits congnitales, comprenant la mutilation et
le cancer, la surdit et le mutisme, la ccit et la folie, qui sont des thrapeutiques
providentielles pour la gurison de l'me.
Face de telles preuves rgnratrices, la science mdicale assume le rle de
missionnaire de la rdemption. Elle arrive soulager et amliorer l'tat des souffrants
conformment leurs crdits moraux ou selon leurs mrites.
Considre donc l'existence comme un don inestimable parce que ton corps est toujours
l'instrument divin dans lequel tu apprends grandir vers la lumire et vivre pour l'amour
vers la gloire de Dieu.

L'homme bon
Runion publique du 06/07/1959
Question n918

58

On raconte qu'une fois que Jsus eut narr la parabole du bon Samaritain, il fut
nouveau interpell par le docteur de la loi qui allgua ne pas avoir compris compltement la
leon, et d'une manire subtile lui demanda :
Matre, que devrais-je faire pour tre considr comme un homme bon ?
Avec une patience admirable, le Seigneur lui rpondit :
- Imagine-toi que le mutisme inhibe ta facult de parler correctement, dis-toi combien
tu serais reconnaissant si un compagnon prononait ta place les mots rests coincs dans ta
bouche !
Imagine-toi aveugle des suites d'une infirmit irrmdiable. Quelle joie serait la
tienne de pouvoir te promener en prenant la main tendue qui viendrait soutenir ton pas
incertain et garantir ta scurit !
Imagine-toi tomb et dcourag sur la voie publique, et tu verras combien tu
apprcies la consolation des bras qui t'offrent leur aide sans manquer de respect pour tes
souffrances.
Imagine-toi frapp d'une maladie contagieuse et rflchis la satisfaction qui
illuminerait ton cur la visite d'un ami qui viendrait te tmoigner quelques minutes de
solidarit.
Imagine-toi en prison souffrir de l'incomprhension du monde, et dis-toi combien
tu serais mu par le geste de courage du frre qui chercherait t'exprimer sa sympathie.
Imagine-toi chez toi sans rien manger, bravant l'amertume et la pnurie. Pense au
bonheur qui serait le tien si subitement pour te soutenir quelqu'un t'apportait son aide sans te
questionner sur ta croyance et sans exiger d'examen de conscience.
Imagine-toi dans l'erreur subir les sarcasmes d'un grand nombre. Combien le baume
de l'indulgence de ceux qui excuseraient ta faute te calmerait et t'encouragerait
recommencer !
Imagine-toi fatigu et intemprant. Combien ne serais-tu pas reconnaissant envers
ceux qui t'offriraient la prire du silence et une phrase de sympathie !
Puis, aprs un intervalle spontan, le divin ami lui demanda :
- ton avis, dans de telles circonstances, quels auraient t les hommes bons ?
- Ceux qui auraient fait preuve de comprhension et de misricorde envers moi rpondit l'interlocuteur.
- Alors - lui fit Jsus avec bont -, va de l'avant et fais de mme.

Peine de mort
Runion publique du 10/07/1959
Question n 760

59

Tous les fondateurs des grandes institutions religieuses, qui de nos jours influencent
encore activement la communaut humaine, quittrent la terre avec la tranquillit du devoir
accompli en fin de journe.
Mose, l'ancien, expira sur le mont Nbo contempler la Canaan promise.
Siddhrta, le constructeur illumin du bouddhisme, aprs son plerinage bni parmi les
hommes, abandonna son corps physique dans un jardin fleuri de Kuinagara.
Confucius, le savant qui avait fond tout un systme de principes moraux pour la vie
chinoise, trouva la mort dans un paisible lit sous les yeux protecteurs d'un petit-fils aimant.
Plus tard, Mahomet, le fondateur de l'islam, qui consentit tre ador par ses disciples
en tant qu'immortel, succomba Mdine, en pleine maturit, terrass par une fivre maligne.
Mais avec Jsus, les adieux furent diffrents.
Le divin fondateur du christianisme, qui dfinit la religion universelle de l'amour et de
la sagesse, fut arrt en pleine vitalit juvnile, perscut arbitrairement et mis en prison.
Nul n'examina ses antcdents, ni ne chercha le dfendre.
Reni par ses meilleurs amis, il se tint seul face des juges astucieux, comme une
brebis oublie au milieu des chacals.
L'gosme et la cruaut s'unirent pour le condamner au sacrifice suprme.
Hrode, le protecteur de l'ordre public, appel se prononcer sur son sort, dcida de
lui donner le traitement correspondant aux histrions.
Pilate, responsable de la justice, s'abstint de lui accorder le droit naturel.
Livr la foule rebelle atteinte de ccit d'esprit, elle le prfra Barrabas, le
malfaiteur, pour subir l'insolite condamnation.
Certes, pour nous induire la compassion, Jsus accepta de supporter en silence les
erreurs de la justice terrestre debout sur la croix parmi les injuris et les victimes innocentes
de l'humanit en tout temps.
Chrtiens de toutes les interprtations de l'Evangile, et de toute part dans le monde,
attentifs l'exemple de l'ternel bienfaiteur, apprenez discerner le criminel du crime, comme
vous avez appris sparer le souffrant de la maladie !
duquez le frre gar, comme vous avez guri le compagnon malade !
Bannissez dfinitivement l'pe et le couteau, la garrotte et la potence, la guillotine et
le fusil, la chaise lectrique et la chambre gaz des tableaux de vos mesures pnales, et prions
tous ensemble en demandant Dieu de nous inspirer la patience et la misricorde les uns
envers les autres, car aujourd'hui encore dans tous nos jugements, il est possible d'entendre au
fond de notre conscience l'avertissement cleste de notre divin Matre condamn mort
malgr son innocence :
Que celui qui est sans pch, jette la premire pierre !

Bonheur et devoir
Runion publique du 13/07/1959
Question ti 922

60

La qute du bonheur ressemble au fond une chasse difficile.


Tenu pour tre un don facilement saisissable, certains la cherchent dans les mythes de
l'or, rouillant les plus belles facults de leur me dans le gouffre de l'usure. D'autres la
convoitent dans le plaisir des sens, mais se rveillent sur le grabat de l'infirmit. Il y a aussi
ceux qui pensent la trouver dans l'exaltation du pouvoir terrestre, c'est ainsi qu'ils se jettent
dans la douleur extrme des dsillusions, ou s'efforcent de la trouver dans la rtention du
superflu, et se perdent dans l'ennui, enferms dans l'oisivet.
Pourtant, il n'est pas de bonheur sans devoir correctement accompli.
Examine donc la tche qui t'a t assigne dans la vie.
Considre-la, heure aprs heure, dans le cadre des circonstances.
Dans la foi qui te pousse servir.
Dans le service qui supplie ta comprhension.
Dans l'idal qui fait appel ta force de caractre.
Dans la force de caractre qui requiert de la fermet.
Dans l'exemple qui demande de la discipline.
Dans la discipline qui invoque ton humilit.
Au foyer qui sollicite ton renoncement.
Dans le renoncement qui implore ta persvrance.
Sur le chemin qui fait appel ta coopration.
Dans la coopration qui demande le discernement.
Aussi difficiles vaincre que soient les obstacles qui se dressent devant toi, ne te
dtourne pas de l'obligation qui te recommande de faire le bien chaque fois et autant de fois
que tu le pourras, o que tu sois.
Si tu te montres loyal envers toi-mme, il est possible que la majorit te prenne pour
un ingrat et un rebelle, un fanatique et un fou.
La majorit, nanmoins, n'approuve pas toujours le droit.
Nous ne pouvons omettre qu' l'instant suprme de l'humanit, la majorit tait avec
Barrabas et contre le Christ.
Accomplis, donc, ton devoir, et prends juste le ncessaire pour vivre sur terre sans
confisquer le bonheur des autres, tu atteindras ainsi le vrai bonheur qui brille toujours comme
une bndiction de Dieu dans la conscience tranquille.

La femme avant le Christ


Runion publique du 03/08/1959
Question n 817

61

Chaque fois que nous sommes prts considrer la femme sur un plan infrieur,
souvenons-nous d'elle l'poque de Jsus.
Il y a vingt sicles, l'exception des patriciennes de l'Empire, presque toutes les
compagnes du peuple, dans la majorit des cas, souffraient d'humiliation extrme, converties
en btes de somme quand elles n'taient pas vendues aux enchres publiques.
Mais touches par le verbe rnovateur du Matre divin, personne ne rpondit avec
autant de loyaut et de vhmence aux appels clestes.
Parmi celles qui s'taient enfonces dans les valles de la perturbation et de l'ombre,
nous trouvons en Madeleine le tmoignage le plus lev de redressement moral, des tnbres
la lumire. Quant celles qui se maintenaient au sommet de l'quilibre domestique, nous
surprenons en Jeanne de Chouza l'exemple le plus noble de concours et de fidlit.
Attires par l'amour pur du Seigneur, elles faisaient venir au Matre les angoisss et les
mutils, les malades et les enfants. Bien que n'intgrant pas le cercle apostolique, elles furent
reprsentes dans les filles anonymes de Jrusalem - les seules dmonstrations de solidarit
spontane dont il reut courageusement la visite sur la croix du martyre quand ses propres
disciples s'taient disperss.
Plus tard, auprs des continuateurs de la Bonne Nouvelle, elles gardrent le mme
niveau d'lvation et d'entendement.
Dorcas, la couturire de Jopp, aprs avoir t soutenue par Simon Pierre, devint la
collaboratrice la plus active de l'assistance aux malheureux. Phoeb est la messagre de
l'ptre de Paul de Tarse aux Romains. Lydie, Philippe, est la premire femme ayant
suffisamment de courage pour transformer son foyer en sanctuaire de l'vangile naissant.
Lo's et Eunice, parentes de Tmothe, taient des exemples moraux de la foi ardente.
Et mme si de telles hrones n'avaient pas exist, on ne peut oublier qu'un jour, en
cherchant quelqu'un dans le monde pour exercer la tutelle ncessaire la vie prcieuse de
l'Ambassadeur divin, le Pouvoir suprme de l'univers n'a pas hsit faire appel une femme
dvoue, cache dans un foyer effac et simple...
Humble, elle occultait l'exprience des sages ; fragile comme le lys, elle avait la
rsistance du diamant ; pauvre parmi les pauvres, elle portait dans sa vertu les trsors
incorruptibles du cur, et dmunie parmi les hommes, elle tait grande et prestigieuse devant
Dieu.
Voici la raison pour laquelle, chaque fois que le raisonnement nous pousse rflchir
la gloire du Christ - nous rappelant sur la terre la grandeur de nos propres mres -, reconnaissants et rvrencieux, nous nous inclinerons devant la lumire ternelle de l'toile de
Nazareth.

Sexe et amour
Runion publique du 07108/1959
Question n201

62

Ignorer le sexe dans notre dification spirituelle reviendrait nous ignorer.


Il faut donc le placer au service de l'amour, sans que l'amour s'y subordonne.
C'est ainsi que nous pouvons les comparer dans le cadre de la personnalit humaine au
fleuve et la digue qui s'pandent sur la largeur de la terre.
Le fleuve fconde.
La digue contrle.
Le fleuve rpand des forces.
La digue contrle leur expansion.
Dans le fleuve, nous trouvons la nature.
Dans la digue, nous surprenons la discipline.
Si le courant menace la stabilit des dignes constructions, la digue apparat pour le
canaliser salutairement un autre niveau. Nanmoins, si le courant surpasse la digue, la
destruction apparat chaque fois que la masse liquide se dilate en volume.
De la mme manire, le sexe est l'nergie cratrice, mais l'amour doit l'accompagner pour
fonctionner comme un solide gouvernail.
Lorsque l'attirance sexuelle prsage la dissolution d'oeuvres morales respectables, il faut
que l'amour inspire ses forces se manifester de manire plus leve, car chaque fois que l'attrac tion gnsique est plus puissante que l'amour, des crises long terme surgissent, retardant le
progrs et le perfectionnement de l'me, quand elle ne la fait pas sombrer dans la folie ou dans la
frustration, dans la maladie ou dans le crime.
Tout comme la digue a besoin de s'riger en dfense constante pour retenir les eaux,
l'amour doit rester en permanence vigilant pour freiner son impulsion motive.
Surveille donc tes propres dsirs.
Toute pense berce tend s'exprimer en action.
Presque toujours, ceux qui arrivent outre-tombe sexuellement dpravs renaissent dans le
monde pour y subir des maladies insidieuses aprs de longues perturbations, quand ils ne se
retrouvent pas dans une condition dsesprante inverse supporter de lourdes preuves rsultant
des excs dlictueux auxquels ils se livrrent.
Comme des malades difficiles, alits, ils souffrent d'inhibitions obscures ou portent des
signes morphologiques en disharmonie avec les tendances masculines ou fminines qui sont les
leurs, alors qu'ils cherchent vivement viter de tomber dans de nouveaux dsquilibres
sentimentaux.
Aime, donc, et aime toujours, parce que l'amour est l'essence de la vie, mais ne cherche
pas tre aim.
Aime de tout cur ceux dont tu ne peux partager pour l'instant la compagnie la plus
intime en apprenant le pur amour fraternel que Jsus nous a lgu.
Mais si l'inquitude sexuelle afflige tes heures, ne suis pas le conseil de l'irresponsabilit
qui t'incline partir prcipitamment la rencontre d'un homme ou d'une femme , ce qui,
trs souvent, aggravera dangereusement tes problmes.
Cherche Dieu avant tout dans la prire, selon la foi que tu cultives, et Dieu, qui a cr le
sexe en nous pour grandir la cration dans la chair et dans l'esprit, nous enseignera comment le
guider.

Jeunes
Runion publique d'il 10/08/1959
Question n218

63

l'tude des conceptions innes, pensons aux jeunes qui sont la somme des tendances
du pass et des expriences rcemment acquises.
Hormis ceux qui renaissent soumis des pathologies mentales, tous viennent de
l'enfance pour raliser de noble destin.
Pourtant, combien d'anxits, combien de flagellations ne souffrent-ils pas presque
tous avant que leur personnalit ne se soit affirme dans le devoir accomplir !...
Aux orientations respectables qu'ils apportent des sphres suprieures, et que leur
caractre laisse transparatre sous la forme d'enthousiasme et de rves juvniles, se mlent les
dformations de la ralit terrestre qui attendent en eux la rdemption de l'avenir.
Beaucoup sortent de l'enfance moralement mutils par les mains mercenaires de ceux
qui ils furent confis leur naissance, tandis que d'autres s'veillent enchevtrs dans le
labyrinthe d'exemples lamentables venant de ceux-l mme sur qui ils comptaient pour
recevoir les directives ncessaires leur amlioration intrieure.
Combien se heurtent aux problmes de l'abandon l'heure o ils ont le plus besoin
d'un soutien amical venant de ceux qui transitent sur la terre, et sont comme des oiseaux
dnichs du nid, abandonns au hasard, la tempte des passions infrieures !
Certains rvolts contre la boue qui leur arrache tout espoir, descendent dans les antres
les plus sombres du crime, tandis que d'autres fatigus de la misre se rfugient dans des
bordels dors pour mourir comme des naufrags de la nuit.
On leur demande l'avenir et on ruine leur prsent.
On embellit leur forme et on pervertit leur conscience.
On leur enseigne l'excellence du verbe par le travail acadmique et on leur donne dans
l'intimit la parole dfigure de la bassesse de l'argot.
On lve leur idal la beaut de la vertu et on se moque d'eux chaque fois qu'ils ne
rvlent pas leurs bas instincts.
On leur parle de glorification du caractre et on noie leur me dans le dlire de l'alcool
ou dans la frustration des stupfiants.
On les jette dans l'abandon et on critique leur conduite.
Ne condamne pas la jeunesse chaque fois qu'elle semble perdre la raison ou agit de
manire inconsquente.
Chaque garon, chaque jeune homme dans le monde est un projet de la sagesse divine
pour servir l'humanit. Tout garon, tout jeune homme gar est un projet de la sagesse divine
que l'humanit a corrompu ou a terni.
Quelle que soit leur provenance, recevons les jeunes comme nos propres enfants en
stimulant en eux l'amour du travail et l'initiative de l'ducation.
Religion des Esprits
Devant tous ceux qui commencent la lutte, le mot d'ordre sera toujours - veiller et
comprendre -, afin que nous sachions semer et construire car, de tout temps, l o la
jeunesse est abandonne, la vie prit.

Somnambules
Runion publique du 14/08/1959
Question n 425

64

Le monde a connu des somnambules sublimes qui se sont honors dans le christianisme
en tmoignant courageusement de l'vidence du plan spirituel.
Bon nombre des plus minents subirent les effets de leurs activits psychiques dans leur
propre constitution physiologique en tolrant, trs souvent, les normes heurts des forces sup rieures qui glorifient la lumire face aux forces infrieures qui s'enkystent dans les tnbres.
Paul de Tarse, l'aptre courageux, aprs avoir fait le commentaire de ses propres visions
alors qu'il tait projet hors de son corps dense, s'exclama dans la deuxime lettre aux
Corinthiens : - Et pour que l'excellence mme de ces rvlations ne m'enorgueillisse pas, il m'a
t mis une charde en la chair...
Antoine, le vnrable ermite du village de Coma en Egypte, intensment assailli par des
Esprits obsesseurs et en tat cataleptique, fut pris pour mort. Pourtant, il s'veilla parmi ceux qui
veillaient sur son prsum cadavre.
Franois d'Assise, le hros de l'humilit, prostr de fivre dans Spolte, entendit des voix
qui lui recommandrent de retourner sa terre natale pour accomplir sa mission divine.
L'admirable franciscain, Antoine de Padoue, de nombreuses reprises entra dans un
sommeil lthargique, puis s'loigna de son corps pour des besoins sanctifiants.
En Espagne, Thrse d'Avila, l'minent docteur en littrature religieuse, victime d'un arrt
cardiaque qui dura quatre jours conscutifs, se rveilla subitement entoure de cierges allums,
alors qu'on se prparait l'enterrer au couvent de l'Incarnation.
Tous furent des mdiateurs d'excellence pour les rvlations qu'ils apportrent du plan
divin au cercle troit des tres humains.
Toutefois, en dehors de l'hagiologie connue, de tout temps, il y eut une infinit d'autres
somnambules.
Des somnambules dous d'une intelligence difiante et des somnambules mentalement
malades.
On sait que Mahomet recevait des messages de l'au-del pendant l'intervalle de ses
convulsions pileptiques.
Malgr son monodisme politique, Dante enregistrait des impressions en lui-mme
trangres aux sens normaux.
travers de profondes crises lthargiques, Auguste Comte crivit sa philosophie positive.
En Allemagne, au dbut du XIX e sicle, malade et alite, Frdrique Hauff entra en
contact avec la sphre spirituelle.
En France, Guy de Maupassant tait obsd par les entits dsincarnes qui lui inspiraient
les contes remarquables qu'il crivait le plus souvent quand il tait en transe.
Tortur, Van Gogh peignit en proie des influences tranges, atteint d'accs de folie.
En plus de ces sensitifs rpertoris auxquels nous faisons rfrence, nous surprenons de
nos jours les somnambules du sarcasme qui utilisent une question aussi grave que celle du somnambulisme magntique pour en faire un sujet de plaisanteries, de divertissements publics, avec
un manque de respect vident pour la dignit humaine.
Mais c'est aussi avec la bndiction du Christ que, de nos jours, nous voyons la science
tudier l'hypnose pour l'appliquer dans le vaste monde pathologique o elle doit oprer, et la doctrine spirite revivre l'vangile en disciplinant et en soutenant les phnomnes de l'me dans le
domaine complexe de la mdium-nit, afin de guider la conscience des hommes sur le chemin de
la Nouvelle Lumire.

Face l'au-del
Runion publique du 1/10811959
Question n 182
65

Certains dplorent l'incapacit des amis dsincarns agir plus amplement afin de
rsoudre les nigmes qui tourmentent la vie morale sur la terre.
Quantit d'enthousiastes voudraient que lesdits morts utilisent des sensitifs ordinaires
comme instruments mcaniques pour raliser des vnements spectaculaires. Ils leur demandent
d'intervenir ouvertement dans ce laboratoire qu'est la terre pour gurir des maladies difficilement
rversibles ; rvler des formules mathmatiques miraculeuses dans le domaine des finances ; dcouvrir les forces occultes de la nature, et pour que des hommes d'tat illustres domicilis dans
l'au-del se matrialisent clairement et viennent parler au peuple en place publique.
Mais supposons qu'une cole soit quotidiennement harcele par des thories inopportunes
dans un manque de respect vident pour l'autorit ducative, tout en mconnaissant le besoin
personnel d'instruction de chaque lve...
Imaginons un tribunal systmatiquement envahi par des suggestions tranges agitant
l'esprit des magistrats qui ignoreraient l'exigence d'un examen spcial de toutes les procdures illustrant le besoin de rgnration de chaque dlinquant en soi...
Rflchissons la perturbation dans laquelle se trouverait un hpital, sans cesse attaqu
par des indications intempestives qui dpasseraient le cadre des expriences de la mdecine, troublant le traitement individuel pressant de chaque malade...
De toute vidence, la frustration s'imposerait brusquement la productivit, tout comme
l'ombre du chaos viendrait s'opposer la lumire du service.
Il est, par consquent, d'autant plus juste que nous nous efforcions de soutenir l'apprenti,
d'assister l'incarcr et de secourir le malade. Mais personne ne doit s'attendre ce qu'au del de
cela les compagnons dsincarns interviennent dans l'activit humaine en encourageant
l'inconsquence ou le dsordre.
Quand les messagers de l'difiante spiritualit reoivent la permission ncessaire de
contribuer au progrs du globe, ils s'incarnent dans des hommes ordinaires pour partager leurs vicissitudes et leurs douleurs.
C'est ainsi que nous trouvons dans l'histoire, un Thomas Edison vendant des journaux
pour subvenir ses besoins l'ge de quinze ans, afin d'atteindre un jour la position d'un des plus
grands gnies de l'histoire de la technique de tous les temps, laissant pas moins de huit cents
inventions non enregistres. Mais aussi un Louis Pasteur, l'enfant pauvre d'un tanneur qui, sans
tre mdecin, peut tre considr comme le fondateur de la microbiologie, malgr le prcieux
travail de ses prdcesseurs.
Souvenons-nous du Christ, le divin Matre par excellence.
Lui qui pouvait, comme personne, influencer l'environnement et les cratures, vint surgir
parmi les hommes comme n'importe quel enfant dsireux de protection. Il vcut, son poque,
comme un homme normal et, bien que la lumire et l'amour couronnassent sa prsence sublime,
quoiqu'il ft innocent, il expira sur un dur morceau de bois comme un condamn mort
quelconque.
Vraiment, les Esprits dsincarns ne peuvent pntrer les sujets que l'humanit ne peut
encore comprendre. Cependant, garde la conviction qu'ils t'apportent la nouvelle la plus importante de toutes - la vrit que la vie continue outre-tombe, et que nous tous, dsincarns et
incarns, o que ce soit, nous recevrons toujours selon nos uvres.

Phnomne mdiumnique
Runion publique du 21/08/1959
Question n 525

66

De tout temps, le phnomne mdiumnique a exist. Il serait donc fastidieux de


montrer dans une tude simple le rle qu'il a jou dans la gense de tous les parcours
religieux.
Il convient de noter, nanmoins, que les peuples primitifs, sentant l'influence des
dsincarns qui pesait sur eux au niveau psychique, prenaient des mesures qui pensaient-ils
pouvaient garantir leur scurit et leur tranquillit dans le royaume de la mort.
Les gyptiens, les Assyro-Chaldens, les Grecs, les Isralites et les Romains leur
prtaient hommages et leur manifestaient leur considration.
Pour les voir et pour les entendre, ils conservaient avec eux une certaine classe
d'initis caractristiques.
Tout comme il y a des mdiums de nos jours, il y avait des prtres dans Thbes, des
mages Babylone, des oracles Athnes, des prophtes Jrusalem, et des aruspices Rome.
Les administrations et les entreprises, les ambassades et les expditions, les armes et
les escadrons se dplaaient, presque toujours, selon des invocations et des prdictions.
La civilisation pharaonique acquit une plus vaste splendeur au pied des tombes.
La communaut ninivite consultait des devins et des astrologues.
La tradition nous dit que l'me de Thse dans sa brillante armure guidait les lgions
hellniques dans Marathon.
L'Ancien Testament nous rvla que ce sont des doigts intangibles qui crivirent la
terrible sentence au festin de Baltasar.
La socit patricienne clbrait les ftes lmuriennes dans l'intention de pacifier les
Esprits errants.
C'est ainsi que presque toutes les manifestations d'change entre les tres vivants de la
terre et les tres vivants de la spiritualit taient mles d'ombre et de lumire.
Dans le dlire des symboles et des amulettes, au nom des dfunts, les prires et les
libations taient stimules, tout comme les vertus et les vices, les popes et les bacchanales.
Mais avec Jsus, l'homme se munit du crible moral ncessaire pour dfinir ses
responsabilits et ses objectifs.
Pendant son lumineux passage, de toute part, le phnomne mdiumnique est intim
la rdemption de la conscience.
C'est ainsi que nous surprenons le divin Matre s'affirmer dans des attitudes claires et
dcisives.
Non seulement il induit Marie de Magdala se librer des perscuteurs invisibles qui
la submergent, mais aussi crer en elle-mme les qualits requises qui feront d'elle, plus
tard, la messagre idale de la rsurrection.
Gnreusement, il porte secours aux alins mentaux du chemin en les dlivrant des
entits malheureuses qui les tourmentent, de mme qu'il s'entretient avec des Esprits glorifis
au sommet du mont Thabor.
Il promet Simon Pierre de le soutenir contre l'attaque des tnbres et, tout en tolrant
patiemment ses faiblesses l'heure de la ngation, il le conduit peu peu l'exaltation
apostolique.
Il honore l'humilit d'Etienne, qui supporte sereinement les enrags qui le lapident, en
actionnant ses mcanismes de clairvoyance pour que le martyr peroive sa prsence sublime
avant de se rendre l'injonction de la mort.
Il s'apitoie sur Sal de Tarse obsd par des tres cruels qui le transforment en
bourreau impitoyable, et lui apparat en esprit sur la route de Damas pour lui enseigner
travers de longues annes de renonciation et de martyre se convertir en modle vivant de
bont et de comprhension.

67

Poursuivant son ministre divin, nous disposons dsormais sur la terre de la doctrine
spirite pour restaurer ses leons comme une force qui duque le phnomne psychique. Elle
passe au crible ses expressions et nous dmontre tous que les mdium-nits fulgurantes
adresses la jouissance de l'intelligence, pour dfendre des thories ou au banquet des
convictions ne suffisent pas, mais qu'avant tout la purification de notre esprit pour participer
au bien ternel est imprieuse.

Devant ceux qui sont partis


Runion publique du 24/08/1959
Question n936

68

Il n'existe peut-tre aucune souffrance sur terre qui soit comparable celle du cur qui
se penche sur un autre cur, glacial et cher, que le cercueil emporte vers le grand silence.
Voir le voile de la mort s'imprimer inexorablement sur la physionomie de ceux que
nous aimons le plus et leur fermer les yeux dans un indicible adieu, quivaut sentir son me
se briser et continuer vivre.
Voil ce que nous disent ceux qui ont dj serr contre leur poitrine un enfant
transfigur en ange d'agonie ; un poux qui veut faire ses adieux et cherche vainement
bouger ses lvres muettes ; une compagne dont les mains consacres la tendresse restent en
suspend inertes ; un ami qui tombe la renverse dfaillant pour ne plus se relever, ou un
visage maternel habitu bnir, et qui n'arrive plus rien exprimer si ce n'est la douleur
extrme de la sparation travers une dernire larme.
Voil ce que nous racontent ceux qui, un jour, se penchrent sur une tombe, crass de
solitude ; ceux qui s'humilirent en prire dans les cendres recouvrant le dernier souvenir
d'tres inoubliables ; ceux qui tombrent en proie la nostalgie portant en leur sein la fin de
leurs rves ; ceux qui ttonnrent en gmissant la pierre fige, et ceux qui pleurrent
d'angoisse demandant en vain au fond de leurs penses la prsence des tres chers qui
partirent.
Toutefois, lorsqu'une telle preuve frappe ta porte, rprime ton dsespoir et dilue le
courant de ta peine la source vivifiante de la prire, parce que lesdits morts sont juste
absents et tes larmes fustigent leur me comme une pluie d'amertume.
Eux aussi pensent et luttent, sentent et pleurent.
Ils traversent les limites de la spulture comme s'ils fuyaient la nuit, mais l'aube du
nouveau jour, ils s'inquitent de ceux qui sont rests... Ils entendent leurs cris et leurs
suppliques travers l'onde mentale qui rompt la barrire de la grande ombre et tremblent
chaque fois que les liens affectifs de ces tres qui sont rests en arrire se laissent aller
l'insoumission ou se tournent vers le suicide.
Ils dplorent les erreurs pratiques et travaillent d'arrache-pied leur propre
rgnration.
Ils te stimulent la pratique du bien en partageant tes douleurs et tes joies.
Ils se rjouissent de tes victoires et te consolent dans les heures amres pour que tu ne
te perdes pas dans le froid du dsenchantement.
Par consquent, tranquillise les compagnons qui partent pour l'au-del en supportant
courageusement l'adieu temporaire et honore leur mmoire en treignant avec dignit les
devoirs qu'ils t'ont lgus.
Rappelle-toi que dans un avenir plus proche que tu ne l'imagines, tu respireras avec
eux en partageant leurs besoins et leurs problmes, puisque tu finiras toi aussi ton voyage
dans la mer des preuves rdemptrices.
En triomphant jamais de la terreur de la mort, nous ne saurions oublier que Jsus,
notre divin Matre et hros de la tombe vide, naquit dans la nuit sombre, vcut au milieu des
malheurs de la terre et expira sur la croix un aprs-midi gristre sur le mont rocailleux, mais
ressuscita aux cantiques du matin la lueur d'un jardin.

Phnomne magntique
Runion publique du 28/08/1959
Question n 427

69

Celui qui, de nos jours, considre le phnomne magntique comme une nouveaut
oublie naturellement qu' l'poque de Ramss en Egypte, un vieux papyrus, dcouvert
rcemment, prescrivait dj la capacit du magntisme gurir :
Pose ta main sur le malade et calme la douleur en affirmant que la douleur
disparat.
Des sicles s'coulrent, jusqu' ce qu'il acquiert une grande popularit grce aux
dmonstrations de Mesmer et traverse timidement le portique de l'exprimentation
scientifique avec des personnalits marquantes telles que James Braid et Durand de Grosa,
Charcot et Libeault.
Ces derniers temps, il est en vogue dans les cabinets de psychologie les plus avancs
et jusque dans les spectacles publics o l'hypnose est indistinctement pratique des fins
diverses.
Cependant, il convient de considrer que c'est justement avec notre Seigneur JsusChrist qu'il atteint son point culminant dans l'humanit.
Mais II ne s'en servit pas pour se vanter des pouvoirs qui aurolaient son Esprit.
Il ne fit pas appel de telles ressources pour impressionner sans raison.
Il n'utilisa pas ses valeurs pour des discussions striles.
Il ne canalisa pas ses facults pour sa propre dfense.
Jsus est l'amour divin qui tend les bras l'angoisse humaine.
Il tendait les mains et les aveugles voyaient, les paralytiques se levaient, les blessures
s'assainissaient et les obsds se rcupraient.
Il regarda Madeleine chez Simon et lui donna des forces pour se librer des entits
obscures qui la subjuguaient. Il dvisagea Zache sur le sycomore et changea ses notions de la
richesse matrielle. Il fixa Judas dans le cnacle et le malheureux compagnon dut fuir
prcipitamment incapable de supporter sa prsence. Il adressa Pierre un simple regard des
grilles de sa cellule et l'ami qui l'avait ni fondit en larmes en proie l'amertume.
Malgr cela, il ne s'arrtait pas aux cas particuliers.
Auprs du peuple, il calmait toute manifestation avec autorit et douceur, humilit et
matrise, respect et comprhension.
Il n'imposa personne une pratique religieuse pour faire le bien.
Pour enseigner, il utilisait des paraboles pour ne blesser personne.
tous, il offrit la pacification de l'me avant la gurison physique.
Il ne se tourna pas vers les puissants de la terre pour s'y unir, mais s'adressa plutt
ceux qui passaient courbs sous le joug des afflictions.
Il ne fut pas prcd de hrauts ni d'claireurs.
Il n'exigea aucune place spciale pour exhiber les phnomnes qui jaillissaient de ses
facults sublimes.
Et pour fixer le magntisme divin de la Bonne Nouvelle dans l'esprit populaire, il traa
sur le mont, les batitudes de la vie ternelle en proclamant avec vhmence :
Heureux les humbles, car ils hriteront de la terre.
Heureux ceux qui pleurent, parce qu'ils seront consols.
Heureux les doux, car ils possderont la terre.
Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasis.
Heureux les misricordieux, car ils obtiendront misricorde.
Heureux ceux qui ont le cur pur, car ils verront Dieu.
Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont perscuts pour la justice, car le royaume des cieux est
eux.

70

Par consquent, si tu t'intresses au phnomne magntique, quelle que soit la


tendance de tes activits, tu pourras l'tudier et le dvelopper, l'amplifier et le dfinir, mais
pour en faire un motif de saintet et d'honneur, il n'y a qu'en Jsus-Christ que tu trouveras le
modle indiscutable et lumineux.

Etrange dlit
Runion publique du 31/08/1959
71

Question n 798
A l'observation de l'hostilit manifeste dont souffre la doctrine spirite depuis renonciation
de ses principes avec Allan Kardec, nous pouvons analyser la raison pour laquelle Jsus a t
condamn la barre des tribunaux humains.
Nous savons tous que le Christ n'a pas t victime d'un vulgaire assassinat.
Sans raison, il fut emprisonn, interrog, inculp, rabaiss la condition d'accus et
condamn mort par la plus haute instance de la communaut laquelle il appartenait.
La calomnie ne resta pas circonscrite au contexte religieux de la nation isralite.
Le jugement fut port la ratification de l'arbitrage romain travers Pilate en personne,
soumis la considration de l'autorit provinciale en prsence d'Antipas pour tre ensuite ex pos
au verdict de la foule.
Parmi tous les pouvoirs auxquels il fut prsent, nous n'avons pas connaissance d'un seul
qui se soit lev pour le dfendre.
Mais quels taient les torts du Matre par rapport son temps ?
Se serait-il brouill avec les prtres ?
Il dclarait de lui-mme qu'il n'tait pas venu dtruire la Loi, mais bien uvrer son
accomplissement.
Affrontait-il, par hasard, les nantis du monde ?
Il n'avait mme pas une pierre o poser sa tte.
Combattait-il les hommes politiques puissants ?
Il enseignait le respect de la lgalit en proclamant qu'il faut donner Csar ce qui est
Csar et Dieu ce qui est Dieu.
Mprisait-il donc le prestige des mdecins ?
Il disait ne pratiquer que la prire et le magntisme divin dont il se faisait l'interprte pour
secourir les malades.
Dnigrait-il l'intrt des commerants ?
son poque, comme de nos jours encore, celui qui multiplie les pains et les poissons
pour les affams pratique la bienfaisance.
Insultait-il les philosophes et les chercheurs de l'esprit avides d'exprience ?
Il annonait Lui-mme que nous connatrions tous la vrit pour que la vrit nous rende
libres.
Par la suite, aprs avoir t crucifi, pendant longtemps ses continuateurs lgitimes furent
perscuts, humilis, rous de coups, martyriss et ridiculiss, restaient pourrir dans les prisons,
enchans, torturs, passs au fil de l'pe ou livrs la fureur des fauves sanguinaires dans les
spectacles publics.
Dsormais que la doctrine spirite revit ses enseignements, ils sont nombreux ceux qui
pousent son programme d'ducation et de justice, de libration morale et de fraternit pure
souffrir de la calomnie et du mpris, des sarcasmes et de la perscution - puisque l'volution du
droit entre les hommes ne permet plus d'riger des croix et des bchers pour eux qui croient en la
sagesse et en l'amour de la providence divine.
Cela se produit tout simplement parce que l'infraction du spiritisme, qui rvre la religion,
illumine la philosophie et vnre la science, tout comme le dlit de Jsus et de ses vrais fidles
pendant les trois premiers sicles du christianisme apostolique, est de combattre la captivit de
l'ignorance et l'empire du vice, l'ombre du mensonge et la domination de l'oppression en aidant
l'me du peuple sentir et raisonner.

Maladies choisies
Runion publique du 04/09/1959
72

Question n " 259


Convaincus du fait que l'Esprit fait le choix des preuves qui seront les siennes sur la terre
quand il est moralement apte rsoudre sa propre destine, il est bon de rappeler que, pendant la
rincarnation, la crature choisit aussi d'elle-mme automatiquement la majeure partie des
maladies qui sont la source de ses proccupations.
Il est inutile de rappeler dans ce chapitre de grandes calamits individuelles telles que
l'homicide dont l'auteur trane les consquences sous forme de perturbation spirituelle extrme, ou
le suicide frustr qui marque le corps de celui qui le commet de douloureux et affligeants
stigmates.
Nous nous arrterons rapidement l'examen des dcisions lamentables que nous prenons
alors que nous sommes emptrs dans notre vhicule physique sans savoir que nous martelons ou
dsagrgeons ses pices.
Ds lors que nous avons abandonn les constrictions du primitivisme, nous savons tous
qu'tre bon est un simple devoir et que la pratique du bien est l'unique antidote efficace contre
l'empire du mal qui est en nous.
Nanmoins, en gnral, nous nous rendons aux suggestions du mal en crant non
seulement les conditions favorables l'installation de certaines maladies dans notre cosmos
organique, mais aussi les liaisons fluidiques qui peuvent servir d'appui des influences
pernicieuses cherchant nous vampiriser.
Que ce soit par l'ingestion d'aliments inadquats du fait de nos extravagances table, par
l'usage de stupfiants, ou d'alcool ne serait-ce que socialement, par l'avortement criminel et par les
abus sexuels, nous tablissons notre propre prjudice les syndromes abdominaux caractre
d'urgence, les ulcres gastrointestinaux, les affections hpatiques, les dyspepsies chroniques, les
pancratites, les dsordres rnaux, les irritations du colon, les dsastres circulatoires, les maladies
noplasiques, la neurasthnie, les traumatismes du cerveau, les maladies dgnratives du systme
nerveux. Tout cela sans parler d'un long cortge d'autres symptmes tel que la critique invtre,
l'insoumission, la convoitise, la jalousie, le dpit, le dsespoir et l'avarice. Nous engendrons
diverses formes de cruaut silencieuse par lesquelles, en viciant notre pense, nous attirons la
pense vicie d'intelligences moins heureuses qui nous entourent, qu'elles soient incarnes ou
dsincarnes.
Du fait que nous extriorisons des ides perturbes, nous assimilons les ides
dsquilibres qui s'agitent autour de nous. Ce sont des lments qui viennent s'ajuster notre
dsquilibre motionnel, ils aggravent nos potentialits allergiques ou psent sur notre structure
nerveuse, ce qui nous conduit la douleur.
Ds lors que de telles connexions sont maintenues, trs souvent, les processus d'obsession
apparaissent. Sans affecter notre raison, ils nous retiennent sous l'emprise de la maladie tels des
fantmes strilisant nos forces qui, peu peu, rongent notre existence.
Gardons-nous donc de la perturbation en cherchant l'quilibre et en apprhendant dans le
bien - qu'expriment la bont et l'ducation - la formule la plus leve qui soit pour rsoudre nos
problmes.
Mme dans la maladie avancer difficilement, oeuvrons notre amlioration en aidant les
autres dans la certitude qu'en servant notre prochain nous nous rendons service. Oublions finalement le bazar de la ngligence o chacun acquiert les maladies qui ne mnent qu' son propre
tourment.

Au soleil de l'amour
Runion publique du 07/09/1959

73

Question n 569
Parce qu'il brille par la lumire de Dieu, mme dans les rgions o l'obscurit domine en
apparence, l'amour rgnre et perfectionne toujours.
De grands malfaiteurs peuvent surgir pour branler l'ordre public, mais tant qu'existeront
des pres et des mres responsables et dvous, le foyer rayonnera dans le monde, cooprant ainsi
dsagrger la boue de la dlinquance sous le soc de la charrue de la sueur ou dans un torrent de
larmes.
Des enfants problmes et des jeunes gars en tout genre peuvent apparatre, mais tant
qu'existeront de dignes professeurs portant ce titre bni, l'cole s'rigera comme un sanctuaire
d'ducation.
O que ce soit dans la vie, des malades torturs peuvent se prsenter, mais tant que des
scientifiques vous au secours de leurs semblables existeront, l'hpital sera un refuge de bndic tion divine pour la rdemption des souffrants.
De toute part, des criminels peuvent apparatre provoquant des ractions populaires face
aux dlits qu'ils commettent, mais tant qu'il y aura des juges comprhensifs et humains, l'ins titution correctionnelle s'illustrera comme la citadelle du bien o les victimes de l'ombre
retournent la lumire.
l'instar des alins mentaux, les preneurs d'athisme et les artisans de la haine, de
l'intolrance et de la guerre peuvent se faire remarquer, mais tant que des prtres et des mission naires existeront avec suffisamment d'abngation pour aider et pardonner, le temple de la foi
brillera dans les diverses confessions religieuses du monde, comme un vritable atelier de purification de l'me.
Que l'affection n'ait de cesse au del de la mort se justifie donc.
Loin de la frontire des cendres, le travail de tous les curs veills la clart de l'amour
immacul prend des proportions gigantesques.
Des mres oublies sur l'inscription d'une tombe se transforment en anges invisibles de
renoncement aux pieds de leurs enfants oublieux et ingrats pour qu'ils ne glissent pas complte ment dans les tnbrosits de l'abme. Des pouses qui renaissent du brouillard charnel
soutiennent des compagnons dsorients dans le malheur pour qu'ils retrouvent des forces dans
l'abri domestique. Des enfants dconnects de leur corps physique, sans tre perus, se rendent
auprs de leurs parents pour les arracher des tentations du dcouragement ou du suicide, et les
hrauts d'ides rnovatrices se tiennent en esprit aux cts de ceux qui poursuivent leurs uvres.
Par consquent, si tu fais des sacrifices, ne te rvolte pas contre la souffrance poignante
qui torture tes heures, conscient du fait que la mathmatique de la destine ne nous met pas face
des difficults qui ne nous sont pas ncessaires.
Humilie-toi et sers, excuse et difie ceux qui sont les instruments compliqus de ta
douleur.
L'preuve anticipe le rachat, la lutte annonce la victoire et la difficult conclut la leon.
Quand bien mme tes espoirs seraient tombs dans les ronces agressives de la souffrance,
aime ceux qui ne te comprennent pas et prie pour ceux qui t'offensent, car la loi connat la raison
pour laquelle chacun d'eux croise tes pas, et reprends courage, sur la terre ou dans l'au-del, pour
que tu puisses continuer l'apostolat d'amour dans la perptuit sublime.

Dans la grande transition

74

Sance publique du 11/0911959


Question n 155
Aussi nombreuses que soient tes douleurs, regarde le monde dans lequel la divine
bont t'a plac et laisse la vie rnover tes esprances.
En tout et partout, le service existe.
Malgr les prophtes du pessimisme, les volcans menaants se transforment l'heure
de la tempte en lacs volants qui bercent le sol assoiff ; les sources au long cours traversent
les griffes pointues des rochers pour se convertir en modle de puret ; les marais drains
forment des champs fertiles et les arbres lagus multiplient leur production.
Toutes les nergies qui alimentent la terre oublient le mal et se tournent vers le bien.
On dirait que le Seigneur en personne cra la nuit pour aspirer les inquitudes du jour
afin que l'homme arrive rapprendre et recommencer chaque matin.
Puisque tu te trouves assis sur le trne de la raison face aux lments infrieurs qui te
servent humblement, oublie l'ombre pour bnficier de la lumire.
Quelles que soient tes croyances religieuses, coute ta conscience et tu percevras que
tu es n pour faire de ton mieux.
Dis-toi que celui qui fait de son mieux mconnat l'offense ou le manque de charit,
car l'offense est l'pine de l'ignorance et le manque de charit est la plaie de la dlinquance,
que l'ducation et le remde seulement pourront liminer.
Tout ce dont tu jouis est un dpt sacr remis entre tes mains.
Les facults de l'esprit et les affections prcieuses, l'autorit et l'influence, les titres et
les biens sont des dons qui te sont prts que tu rendras l'heure prvue.
Par consquent, mme si la majorit raille ton intention de bien-faire, pardonne
toujours et fais le bien que tu pourras.
Le temps qui t'apporte aujourd'hui l'occasion prsente, demain, sera porteur de la
minute ncessaire la grande transition que la mort impose toujours aux justes et aux
injustes... Alors l'heure du grand passage, le bien que tu auras fait en surmontant souvent les
sacrifices et les tnbres, sera la rose fconde aprs le nuage, l'eau pure dans le creuset de
la roche, la branche verdoyante qui se distingue de la boue, et le fruit dlicieux accroch au
tronc lacr.
Suis donc la lueur du bien pour que le crpuscule de tes forces physiques t'ouvre la
voie toile.
Ne dis pas que ton foyer te semble tre une prison, que la comprhension d'autrui te
manque, que tu n'as pas les moyens d'aider ou que tu souffres d'inhibitions invincibles.
Souviens-toi qu'un beau jour, un ange transfigur en homme monta la colline de
l'acrimonie. Condamn mort quoiqu'il ft innocent, il avait accept la croix par amour pour
tous les tres, triste et seul, malgr tout il illumina pour toujours la voie du monde entier.

Mditons
Runion publique du 14/09/1959
Question n 4
75

En proie une paranoa avance par l'orgueil hypertrophi qu'ils prouvent du fait des
conqutes de la civilisation actuelle, certains prtendent bannir l'ide de Dieu de la pense
humaine en s'enfermant dans la dmence masque de grandeur.
Dans cet tat terrifiant, on trouve tous les mentors de l'athisme historique et pratique,
notamment chez les peuples pieuvres avides d'hgmonie et d'influence.
Cependant, ceux qui vnrent une telle monstruosit du raisonnement oublient qu'il y a
peine quatre lustres de cela les nations les plus cultives du globe se sont enfonces dans un
pouvantable carnage.
Les pays super-alphabtiss du monde se sont distingus dans ce terrible combat...
Quelques mois de lutte suffirent pour qu'ils s'abaissent la condition de fauves et sortent leurs
griffes sanguinolentes, foudroyant les acquisitions de l'esprit avec pour but d'annihiler la
souverainet de la raison.
Ils disposaient tous l'poque, comme de nos jours, de traits qui sauvegardaient leurs
institutions libres...
Pourtant, cela ne les a pas empch d'oublier les engagements internationaux en rasant des
villes et en incendiant des villages pacifiques.
Ils avaient construit de grandes bibliothques de sciences sociales pour louer la dignit
humaine, mais ils tombrent comme des chacals sur les femmes et les enfants sans dfense,
meurtrissant des populations dsarmes.
Ils comptaient sur les progrs avancs de la navigation maritime et sur des principes
levs pour guider leurs agissements, mais ils convertirent les ocans en scnes de piraterie et de
sang.
Ils possdaient les plus nobles inventions comme l'avion, la radio, le cinma ou la presse,
et commenaient mme matriser l'nergie nuclaire, pourtant, ils mobilisrent toutes ces
ressources pour attaquer des foyers et des hpitaux, des coles et des glises.
Dans les camps de concentration de prisonniers, l'empoisonnement et le supplice de la
faim, la bestialit et l'assassinat furent considrs comme des actes lgaux.
Les sinistres comptes se soldrent des millions de cadavres, des millions de mutils, des
millions d'orphelins, des millions de blesss, des millions de dsquilibrs...
Les dcouvertes de l'industrie, les avances de la science, les penses philosophiques
leves, les ajustements politiques ou les exaltations des lettres, rien n'y fit.
Tout sombra dans les tnbres du carnage.
Quand l'ambition se drgle chez l'homme, la force de l'injustice grandit, et, quand
l'injustice s'rige en tant que pouvoir suprme sur la face de la terre, d'ordinaire, l'oubli de Dieu
apparat au sein des lites. Avec l'oubli du Crateur, les cratures entrent en dsaccord engendrant
le conflit et la destruction.
Livr son libre arbitre dans les profondeurs de son me, l'homme peut oublier la
paternit divine et railler l'ide religieuse qui lui montre sa direction morale, mais il tombe dans
les lans de l'irresponsabilit et de la dlinquance. Par ingratitude et cruaut, il peut prcher dans
la vie le mpris de Dieu, mais la vie lui rpond par les tnbres du chaos.

Rincarnation et progrs
Runion publique du 18/09/1959
Question n 196

76

Pour commenter les besoins de la rincarnation, nous avons not quelques scnes de la
nature.
Le grenier est l'endroit idal de stockage des semences.
Elles y sont toutes rassembles dans une agrable intimit. Mais quand ce stockage dure
trop longtemps, cause des agents chimiques, elles se dgradent et deviennent inutilisables.
Or, si elles sont plantes, mme si elles se retrouvent seules, abandonnes aux vicissitudes
de la terre, elles retournent la gloire de la vie sous forme de lgumes et de fleurs, d'pis et de
pain.
Le sol riche en calcaire friable est ordinairement le refuge de nombreuses strates d'argile
qui y reposent parfois pendant des sicles, et passent par de lentes modifications sans grand
intrt. Nanmoins, soumis la chaleur ardente du four, il matrialise les nobles rves du potier en
rpondant des tches trs utiles des plans suprieurs.
Au del de la mort physique, l'me peut se ressourcer la chaleur des prcieuses
affections, conditionne par les affinits qui sont l'expression de ses motions et de ses dsirs.
Mais une fois passe la juste phase de reconstitution, l'oisivet apparat qui, si elle se prolonge,
fait que l'Esprit reste pendant longtemps interdit devant la lumire du progrs.
Par consquent, la rincarnation est indispensable et ina-journable.
Un compagnon aura rsolu les problmes de la sexualit infrieure, mais gardera en lui la
fivre de la cupidit. Un autre se sentira libr des tentations de l'usure, toutefois, il sera en conflit
avec le vice de l'insoumission.
Celui-ci aura vaincu l'habitude de la rvolte systmatique, mais souffrira du stylet
magntique de la jalousie. Celui-l et cet ami sembleront tre dbarrasss de cette calamit
mentale, pourtant, ils restent enchans la vanit infantile ou l'orgueil tyrannique.
Pour que ces plaies occultes soient extirpes de notre me, il faut que nous renaissions
dans l'arne physique o nous trouverons l'adversit chez ceux qui ne pensent pas comme nous
afin d'apprendre respirer l'chelle de la vie suprieure.
Notre stade d'volution actuel fait que nous devrons renatre sur la terre ou dans des
mondes analogues autant de fois que ncessaire, non seulement pour racheter nos erreurs et nos
torts du pass en hommage la justice, mais aussi pour nous perfectionner en obissance
l'amour.
Toute machine produit quelque chose en triomphant de l'inertie par la force du
mouvement. La source qui arrte de couler vaincue par les pierres et la boue ne sera que de l'eau
stagnante dans le silence du marais.
Le monde est donc notre cole.
La famille consanguine est le groupe estudiantin auquel nous appartenons.
Le foyer est le banc de l'exprience.
Les amis reprsentent les explicateurs.
Les adversaires jouent le rle d'inspecteurs.
Les parents difficiles sont nos cahiers d'preuves.
Le travail spontan dans le bien est le cours d'illumination intrieure dont nous pouvons
profiter selon notre bon vouloir.
Comme Jsus est notre Matre divin, chaque instant de notre vie, la difficult sera pour
nous une bndiction porteuse de prcieuses leons.

Bnis
Runion publique du 21/09/1959

77

Question n 752
Laisse la bndiction de Dieu illuminer ton cur pour que tu saches bnir.
Nul ne peut se passer d'amour pour vivre.
Observe ceux qui marchent ddaigneux, ignorant ta prsence, ils gardent la conviction
que l'or peut acheter le bonheur.
Bnis-les et passe.
Nul ne connat le rocher contre lequel le bateau de l'illusion leur infligera son dernier
coup d'angoisse.
C'est avec inquitude que tu en vois d'autres transgresser le pouvoir.
Bnis-les et passe.
Bon nombre d'entre eux tranent juste les passions qui les mneront la glace de
l'ostracisme ou aux cendres de l'oubli.
Tu regardes tonn ceux qui, porteurs de prcieux titres, exigent que tu leur manifestes
de la considration et que tu leur rendes des hommages spciaux.
Bnis-les et passe.
Le temps saura imposer l'injonction affligeante leur me pour les distinctions qui
leur ont t confres.
Tu coutes attrist ceux qui insultent et maudissent.
Bnis-les et passe.
Ils sont si malheureux qu'ils ne sont pas encore en mesure de noter leurs propres
faiblesses.
Admiratif, tu regardes ceux qui font table rase des devoirs les plus dignes pour jouir
des plaisirs fous, l'heure o leur corps est plein de la vitalit de la jeunesse.
Bnis-les et passe.
Demain, ils s'veilleront brusquement de plus hauts niveaux d'entendements.
Si quelqu'un te blesse, bnis-le.
Et s'il te blesse nouveau, bnis-le une autre fois.
N'utilise pas la cruaut en guise de justice, parce que la justice absolue est de Dieu et
nous vivrons tous pour la connatre.
Si ton enfant est rebelle et insens, bnis-le parce qu'il vivra.
Si tes parents sont irresponsables et inhumains, bnis-les parce qu'ils vivront.
Si un compagnon te semble ingrat et dloyal, bnis-le parce qu'il continuera li ton
existence.
Si quelqu'un te calomnie ou te perscute, bnis ceux qui perscutent et calomnient
parce qu'ils vivront tous.
Humili, abattu, oubli ou insult, bnis toujours.
La vie suffit pour rectifier les erreurs de conscience.
L'aptre fut un beau jour questionn sur le comportement adopter face l'offense,
Jsus affirma :
Tu pardonneras non pas sept fois, mais soixante-dix fois sept fois.
cela, le divin Matre voulait dire que personne n'a besoin de se venger parce que
l'auteur de toute cruaut la tiendra entre ses mains comme si elle le brlait.

Matrialistes

78

Runion publique du 25/09/1959


Question n 799
Nous ne pouvons affirmer que les matrialistes sont venir...
De nos jours, ils sont prsents de toute part et essayent inconsciemment d'effacer la
lumire de l'esprit.
Ils pointent des tlescopes en direction des galaxies et pensent rsoudre les nigmes de
l'univers travers les impressions limites des cinq sens de la sphre physique.
Ils se vouent aux plus hautes tudes dans le domaine de la psychologie transcendante
et affirment que l'homme n'est qu'un singe complexe sans grande possibilit d'volution.
Ils disent que nous sommes loin de rsoudre les problmes de la destine et de l'tre, et
tablissent des rgles en matire de gntique humaine en prenant pour fondement le
comportement des drosophiles et des rats dans leurs activits reproductives.
Ils affirment qu'il faut former des lites dirigeantes et s'adressent la jeunesse
acadmique en la dtournant des notiens de l'me comme de souriants bourreaux de la
responsabilit morale.
Ils soulignent le besoin de solidarit, mais prnent l'limination sommaire de ceux qui
naissent malades ou incapables.
Ils proclament tre les champions de la libert et mprisent ceux qui n'acceptent pas
leur modle mental.
Ils recommandent les questionnements relatifs l'esprit, mais offensent les
intelligences sincres et courageuses qui s'y attellent.
Ils conseillent le respect aux religions et plutt que de les aider dans leur apostolat
d'amour pour vaincre la souffrance, ils fragilisent leur existence coups de sarcasmes subtils.
De toute vidence, nous ne nous reportons pas aux chercheurs respectables parce que
la science - matresse du progrs - sera toujours dans le monde le questionnement revtu de
lumire qui accumule des expriences au regard de la vrit.
Nous nous rapportons aux picuriens de tous les temps qu'ils soient auteurs de
fulgurantes penses destructrices dans des livres toffs sur la nature, ou de simples causeurs
de salon intresss par les sensations infrieures au dtriment de la sublimation intrieure.
Ds les premires heures, les messagers du Christ expliqurent que le spiritisme
contribuerait au perfectionnement de la terre, annihilant le matrialisme parce qu'il
enseignerait aux hommes dignifier l'avenir, affranchis des sectes, des races, des castes et des
privilges.
Nous avons donc la tche de porter en avant le drapeau de l'immortalit en travaillant
sans cesse, mais pour atteindre notre objectif, il faut que chacun de nous soit prt vivre en
lui-mme les principes qu'il prche avec l'obligation de servir et le devoir d'tudier.

Matrialisme
Runion publique du 28/09/1959
Question n 1.48
79

Pour dissiper l'ombre du matrialisme qui s'paissit dans l'esprit humain, il faut viter
l'attitude des autorits de la By-zance antique qui discutaient de broutilles tandis que des
ennemis taient leurs portes.
tant donn qu'il est impossible de relier une telle anomalie aux racines de l'ignorance,
vu que l'picurien est, invariablement, quelqu'un qui se prvaut de la culture intellectuelle
pour tirer le maximum de plaisir de la vie sans se soucier de ses responsabilits, nous
interprtons le matrialisme comme une sombre maladie, une espce de noplasme de l'esprit
qui corrompt ses mcanismes. De cette tumeur invisible surgit la violence et la cruaut, la
dshumanit et l'orgueil travers de dangereuses mtastases, susceptibles de crer les pires
dformations dans le monde intime.
Tout comme la science mdicale a encore des difficults dfinir l'tiologie du cancer,
nous avons le plus grand mal expliquer la cause d'une telle calamit, puisque l'ide de Dieu
est immanente dans toutes les lois de l'univers, il n'est pas comprhensible que l'on isole
volontairement la raison de son origine divine.
Soyons convaincus par consquent que tout dsquilibre de l'esprit doit recevoir
comme juste remde l'ducation de l'esprit.
Diffusons donc le livre noble.
Rpandons le message difiant.
Faisons briller la lumire de nos principes dans les colonnes de la presse.
Utilisons les ondes radiophoniques pour aider les gens penser en termes de vie
ternelle.
Relatons nos expriences personnelles sur le chemin de la foi avec le courage de celui
qui se place au-dessus des prjugs.
Soutenons l'enfance et la jeunesse pour qu'ils ne manquent pas d'assistance spirituelle.
Instruisons la mdiumnit.
Perfectionnons nos propres connaissances grce la lecture difiante et mdite.
Instituons des cours pour tudier l'Evangile de Jsus et l'uvre d'Allan Kardec dans
nos organisations pour prparer l'avenir.
Offrons du pain l'estomac affam et l'alphabet au raisonnement hbt.
Plantons dans le culte de la charit le culte de l'cole.
Mais surtout, puisque nous considrons le matrialisme comme une plaie occulte ne
nous loignons pas de la thrapie de l'exemple, car si la parole claire sous tous les climats de
l'humanit, l'exemple incite toujours.

Face aux tentations


Runion publique du 02/10/1959
Question n 893

80

Tent rester dans les tnbres bien que tes pieds soient ensanglants, tourne-toi vers
la lumire.
Tant qu'il ne passe pas par la sueur et par la fatigue de la plantation, le paysan ne
ramasse pas sa rcolte.
Tant que nous n'aurons pas atteint l'environnement du rgne anglique, nous serons
des mes humaines, des plerins de l'volution en route vers l'ternit.
Ici et l, nous entendrons les cantiques d'exaltation la vertu, et tout en la louant,
notre tour nous en ferons l'apologie.
Pourtant, la sincrit nous recommande de regarder en nous-mmes, et en notre for
intrieur le pass rugit, crie des injures contre nos plus belles aspirations.
Malgr tout, prends la torche que le Christ a place entre tes mains et claire l'intimit
de ta conscience, converse avec toi-mme.
D'heure en heure, nous nous clairons, tout comme nous difions les autres.
Alors que tu remarques ceux qui sont tombs dans une profonde viciation, tu fais
l'inventaire de tes faiblesses et tu perois que tu respirerais probablement prsent dans un tas
de boue, si ce n'tait les quelques connaissances qui t'ont enrichi.
Face ceux qui s'exaltent dans la critique, observe la facilit avec laquelle tu te livres
des jugements irrflchis et dis-toi que tu serais galement soumis au brasier de la cruaut,
si ce n'tait quelques conseils de prudence qui te viennent l'esprit.
Devant certains qui se sont dshonors pour rouler sur l'or ou tre ports par
l'influence politique, rappelle-toi combien de fois par jour la vanit est venue frapper ta
porte au fond de ton cur, et tu reconnatras que toi aussi tu aurais forc les portes de la
fortune et du pouvoir si le lger fil de la responsabilit n'avait frein tes lans.
En analysant ceux qui souffrent dans le cadre de l'obsession, pense aux erreurs
ritres dans lesquelles tu t'es prcipit et tu comprendras qu'aujourd'hui encore tu pleurerais
dans l'angoisse d'un manicome, si ce n'tait les quelques services que tu affectionnes, rendus
au bien.
la vue des compagnons enliss dans le crime, note l'agressivit que tu portes encore
en toi et tu en viendras conclure que tu serais peut-tre en prison subir une condamnation
affligeante, si ce n'tait le rayon de prire qui claire ton me.
Les luttes qui jalonnent ton chemin dvoilent aussi la teneur des tches par lesquelles
tu passes encore avec les dsincarns de notre champ d'action.
Mettons-nous la place de ceux qui sont dans l'erreur et notre raisonnement se
reposera l'abri de l'entendement.
Sur la terre, nul n'est compltement dpourvu de tendances infrieures.
Devant la sublimit du Christ, nous sommes tous des mes en processus de libration
graduelle chercher nous vaincre nous-mmes.
Pour arriver une telle victoire, si la route s'appelle la charit incessante envers les
autres , le premier pas faire chaque jour qui passe est celui de la compassion .

l'heure de la crise
Runion publique du 05/10/1959
Question n 466

81

l'heure de la crise, reste muet et coute les mots inarticuls au fond de toi-mme.
Tu percevras distinctement le conflit.
C'est le pass qui s'entte vouloir rester et le prsent qui aspire l'avenir.
C'est la prison et la libration.
L'ombre et la lumire.
La dette et l'espoir.
C'est ce qui a t et ce qui doit tre.
Au fond, c'est le monde et le Christ dans le cur.
Le monde crie par le verbe des amis et des ennemis sur la terre et dans l'au-del.
Le Christ nous avertit travers la responsabilit qui vibre dans notre conscience.
Le monde dit : fais comme tu pourras.
Le Christ demande : lve-toi et marche .
Le monde dit : fais ce que tu dsires .
Le Christ demande : ne pche plus .
Le monde dit : dtruis tes adversaires .
Le Christ demande : aime tes ennemis .
Le monde dit : renie ceux qui te drangent .
Le Christ demande : si quelqu'un te force faire mille pas, fais-en deux mille avec lui .
Le monde dit : attache-toi tes biens .
Le Christ demande : si quelqu'un te demande ta tunique donne-lui aussi ton manteau.
Le monde dit : blesse celui qui te blesse .
Le Christ demande : pardonne toujours .
Le monde dit : repose-toi et jouis .
Le Christ demande : avance tant que ta lumire brille .
Le monde dit : censure selon ton gr .
Le Christ demande : ne condamne pas .
Le monde dit : n'conomise pas tes forces pour atteindre tes objectifs .
Le Christ dit : de la mesure dont tu mesures tu seras mesur. .
Le monde dit : tourmente ceux qui te tourmentent .
Le Christ demande : prie pour ceux qui te perscutent et te calomnient .
Le monde dit : accumule de l'or et des pouvoirs pour tre redout .
Le Christ dit : cette nuit mme on te redemandera ta vie et ce que tu as accumul, qui
l'aura ?
L'obsession est aussi un problme de syntonie.
L'oreille qui coute reflte la bouche qui parle.
L'il qui voit quelque chose ressemble d'une certaine manire la chose aperue.
Tu n'as donc pas te laisser affliger par de longues hsitations dans les moments de
tempte.
Si tu cherches vraiment le juste chemin, coutons le Christ, et sa parole qui est une
boussole infaillible nous montrera le bon itinraire.

Justice et amour
Runion publique du 09/10/1959
Question n 876

82

Chaque fois que tu te rapportes la justice, note que Dieu l'a accompagne d'amour
pour que les dchus ne soient pas annihils.
La logique t'indiquera les maux et te donnera la comprhension qui t'inspirera le
secours ncessaire ceux qui souffrent de leur harclement.
O que tu ailles, aie de la compassion pour les vaincus qui se trouvent au bord du
chemin...
Beaucoup pleurent les illusions qui leur ont apport le repentir et les remords, quand
d'autres se relvent de leurs erreurs comme des trapzistes inconscients tentent leur dernier
saut au prcipice de la mort.
Certains te diront qu'ils n'ont pas besoin de ton rconfort et fuiront ta prsence de peur
d'entendre la vrit qui illumine ta bouche, tandis que d'autres, qui n'ont pas cru au pouvoir
rnovateur du travail, prfrent se rouler dans le vice descendant plus tt les marches qui
mnent la tombe.
Mais il en surgit d'autres encore... Ceux qui se sont dcourags en pleine lutte pour
faire marche arrire, ceux qui sont devenus fous de souffrance, ceux qui ont perdu la foi faute
de vigilance, ceux qui se sont gars par manque de rconfort et ceux qui sont deux pas du
suicide pris d'un excs de dsespoir.
Afin de leur offrir un remde, le monde rige des prisons et des hpitaux, des maisons
de redressement et des asiles, tandis que pour les aider, le Christ te confre la flamme de
l'amour dans le sanctuaire de ton cur.
Tous ces souffrants en chemin ont quelque chose enseigner.
Ceux qui tombent crass d'affliction t'induisent servir et uvrer pour un monde
meilleur, et ceux qui se prcipitent dans de monstrueux dlits louent, sans dire un mot,
l'quilibre dont tu disposes, t'aidant de la sorte le prserver.
Ne permets pas que la justice de ton me avance sans amour pour qu'elle ne se
convertisse pas en griffe de violence.
Au pied des plus grands sclrats de la terre, Dieu a plac des mres qui les aiment,
mme si ces enfants malheureux de leur bndiction transforment leur vie en rivire de
larmes.
Par consquent, en prsence des vaincus en tout genre et de toutes provenances, ne
sois pas ddaigneux, ne crie pas l'anathme.
Tu ne connais pas leur histoire depuis le dbut et tu ne ressens pas prsent la cause
invisible de la douleur qui les humilie.
Prie et aide en silence parce que tu ne sais pas si demain ton heure de faiblesse et
d'angoisse ne surgira pas. Souviens-toi que la rgle divine nous dit de faire aux autres ce que
nous souhaiterions qu'on nous ft.
Une justice sans amour, c'est comme une terre sans eau.
Rappelle-toi que le Christ en personne, qui savait que les vainqueurs du monde cdent
en gnral la vanit - un dangereux pige qui mne de plus grandes chutes - , prfra natre
sur la paille de ceux qui errent au hasard, partager la difficult des moins chanceux et mourir
sur la croix rserve aux victimes du crime et aux enfants de l'esclavage.

Ces autres enfants


Runion publie du 16/10/1959
Question n 333

83

Lorsque tu treindras ton enfant dans le confort domestique, pense ceux qui sont
sans foyer.
*****
Tu as suffisamment de nourriture pour que les tiens restent robustes.
D'autres, pour leur part, errent dsempars attendre que les restes d'une table leur
soient jets avec indiffrence une fois le repas termin.
*****
Tu choisis de beaux vtements propres pour habiller les tiens en fonction des saisons
qui passent.
Pendant cela, d'autres tremblent de froid recouverts de haillons.
*****
Tu prserves ton fils des intempries sous un toit accueillant en le protgeant comme
un bijou dans son crin.
Qu'en est-il de ceux qui sommeillent en tremblant sur la voie publique, quand ils ne se
reposent pas dans des gouts asphyxiants ?
*****
Tu fais dcouvrir les trsors de l'cole aux yeux blouis de tes petits.
Alors que les autres aspirent en vain la lumire de l'alphabet et finissent trs souvent
enferms dans la cellule d'une prison, vu l'ignorance qui aveugle leur existence.
*****
Tu fais examiner ton enfant par des pdiatres distingus chaque fois qu'il se plaint de
lgers maux de tte.
Mais, et ces enfants mins par des maladies atroces qui agonisent dans des lits en
pierre sans qu'une main amicale ne leur vienne en aide.
*****
Tu offres tes petits la fte incessante d'heureuses suggestions travers une ducation
permanente.
Pendant ce temps, d'autres enfants ont presque toujours les yeux et les oreilles en
syntonie avec la boue abyssale des tnbres.

84

*****
Caresse donc tes petits sur le trne familial, mais descends dans l'arne de l'preuve o
d'autres s'agitent dans l'ombre ou dans le dsespoir et aide-les de ton mieux !
*****
Celui qui sert dans l'amour du Christ sait que la bonne parole et le geste d'affection, le
morceau de pain et le vtement, le mdicament et le verre de lait font des merveilles.
*****
Confiant, chaque pas que tu fais, tu proclames attendre la splendeur de l'avenir, mais
tant que ces enfants pleureront, abandonns, ce sera en vain que nous demanderons cor et
cri un monde meilleur.

Amis
Runion publique du 19/10/1959
Question n 938

85

Au fur et mesure que tu escalades la montagne sur les sentiers de l'volution, il est
possible que bon nombre de tes amis changent parce qu'ils ne peuvent voir ce que tu vois.
C'est comme si le vin grisant se transformait d'un seul coup en vinaigre ml de fiel,
ou comme si le bijou longuement caress se mtamorphosait en fausse pierre.
Dsormais, tu te consacres la lumire.
Tandis que beaucoup dorment dans l'ombre.
Aujourd'hui, tu as choisi de servir.
Combien passent leur temps se plaindre de ce que font les autres !
prsent, tu cherches la vrit.
Quand des quantits s'attachent au masque de l'illusion.
Tu te dtaches des plaisirs infrieurs et des biens matriels.
Mais bon nombre s'enchanent l'egolatrie.
Comme ils trouvent ta nouvelle attitude trange, ils qualifient presque toujours
d'adjectifs outrageants tes dsirs d'lvation.
Parce que tu ne t'accommodes plus des tnbres, certains pensent que tu es
orgueilleux.
Comme tu conserves ton humilit la lumire de l'abngation, d'autres te voient
comme un lche.
Parce que tu ne t'abaisses plus raconter des mensonges, certains disent que tu es un
fanatique.
Lorsque tu t'abandonnes la pratique du culte vou autrui, il en est qui te traitent
d'idiot.
Malgr tout, aime-les sans exiger qu'ils t'aiment en retour, tout en te consacrant la
tche que la vie t'a confie.
Sans un mot, l'uvre ralise parlera d'elle-mme, de tes intentions louables des
cratures diffrentes qui, conduites par l'amour divin, viendront d'ailleurs pour t'aider.
Par consquent, il est indispensable que tu n'entres pas dans le labyrinthe des
lamentations amres.
Censurer, c'est blesser, et se plaindre, c'est perdre son temps.
Renonce donc au plaisir de la relation avec ceux qui, quoique restant toujours chers
ton cur, ne partagent plus tes esprances.
S'ils t'oublient, pardonne.
S'ils te mprisent, pardonne encore.
S'ils t'insultent, pardonne nouveau.
S'ils t'attaquent, pardonne toujours.
Quel que soit leur comportement dans les moments d'incomprhension, aide-les autant
que tu pourras.
Le silence dans la tche est une prire vocatrice.
Dieu qui accorde la semence l'abri de la terre et la bndiction de la pluie pour
qu'elle germe et loue le pain, te donnera aussi d'autres mes avec qui t'associer pour la gloire
du bien.

Campagne dans la campagne


Runion publique du 23/10/1959
Question n 886

86

En plus des autres synonymes, le mot campagne peut aussi exprimer au sens figur
l'effort pour obtenir quelque chose .
De sorte qu'il existe de multiples campagnes dans le domaine de la solidarit qui sont
de simples devoirs. Toutes, nanmoins, demandent en soi le tmoignage de l'indulgence.
coutons donc ce que nous dit une telle campagne intrieure.
*****
Aide construire le temple de ta foi, mais ne crois pas que les autres doivent croire
ce que tu crois.
rige un foyer qui accueille les malheureux de la voie publique, toutefois, n'expulse
pas de ton cur les victimes du mal pour que le mal ne les annihile pas.
*****
Donne ton compagnon de quoi se vtir, nanmoins, n'expose pas la vie de ton
prochain aux rafales mortelles de la censure.
*****
Tends l'assiette rconfortante l'affam, mais n'omets pas de soutenir moralement
ceux qui sont avides de comprhension.
*****
Apporte une chaise roulante au paralytique qui en a besoin, cependant, n'aie de cesse
de relever ceux qui sont tombs dans la dconsidration.
*****
Protge les obsds comme tu le pourras, mais excuse inconditionnellement les amis
dvis de leur chemin quand ils compliquent ton exprience.
*****
Soigne les souffrants, toutefois ne refuse pas le baume de l'espoir aux curs tombs
dans le vice.
*****
Soutiens l'enfant mpris, mais ne l'asservis pas tes exigences.
*****
uvre la prdication de la vertu. Cependant, n'aie de cesse de cultiver la gentillesse
envers tout le monde en commenant par ton propre foyer.

87

*****
Rends service tes frres en chemin, mais ne leur demande pas de faveurs spciales
en retour.
*****
Vraiment, en toute campagne de rdemption, ne nglige pas la campagne de
l'indulgence dans la campagne que tu mnes.
*****
L'indulgence est l'expression de la comprhension et la comprhension veut
dire estime fraternelle .
Parmi les hommes, Jsus a partag diverses campagnes, incluant celles de l'amour
pour ses ennemis et de la prire pour ceux qui perscutent et calomnient.
Que ce soit dans la tolrance face aux sarcasmes de la rue ou dans le pardon vis--vis
des ingrats, aucun moment, il n'a omis de se consacrer la campagne de la bndiction.

En pleine preuve
Runion publique du 26/10/1959
Question n 266

88

Tu attends une amlioration qui semble tarder...


En vain, tu aspires trouver un ami idal...
Tu espres sans succs l'entente familiale...
Tu rclames vainement qu'on vienne ton secours...
Pourtant, mme dans les circonstances les plus dures, attends patiemment.
*****
Hier, nous dvastions les foyers des autres.
Aujourd'hui, il faut les reconstruire.
Hier, nous tracions des chemins de boue et de tnbres en foulant les pieds d'autrui.
Aujourd'hui, il faut les purifier.
Hier, nous confisquions sans raison la fortune de tout le monde.
Aujourd'hui, nous devons la rendre en travaillant et en payant de surcrot des intrts.
Hier, nous cultivions les aversions.
Aujourd'hui, nous devons nous en dfaire au prix de sacrifices.
Hier, nous treignions le crime en supposant nous protger et nous dfendre.
Aujourd'hui, il nous faut rparer et rsoudre.
Hier, nous enfoncions en notre prochain l'pine de la souffrance.
Aujourd'hui, c'est nous de la sentir.
*****
Si tu montes le dur calvaire, arrose de sueur et de larmes le sentier de l'avenir.
Comme le malade qui demande de l'aide avant de consulter le mdecin, tu as implor
avant de natre l'preuve qui te soulage.
Parce que tu aspires soigner les plaies du pass, tu as charg ton destin d'imposer
ton existence le problme inquitant et la frustration temporaire, l'embarras imprvisible et la
trame de l'obsession, le parent amer et la maladie difficile.
Ne te trahis pas en fuyant le mrite d'une telle concession.
Des milliers de compagnons dlivrs de la chair implorent l'occasion dont tu jouis
dj.
Plongs dans la plus grande douleur, ils donneraient tout pour supporter la moindre
souffrance dans laquelle tu te reconstruis.
*****
Par consquent lorsque tu prieras, que tu boiras le calice de l'angoisse du fait de la
sentence que tu as toi-mme demande aux lois divines, supplie la bndiction de la sant et
la richesse de la paix, la lumire de la consolation et la faveur de la joie, mais par-dessus tout,
demande Dieu l'aide de l'humilit et la force de la patience.

Jsus et l'actualit
Runion publique du 30/10/1959
Question n 626

89

De nos jours, la physique sait que la lumire est une forme d'nergie et que toute chose
cre correspond une composition nergtique qui vibre en mettant des ondes caractristiques.
Le Christ a dit : Que votre lumire brille !
La magntologie commence prouver scientifiquement la rincarnation.
Le Seigneur a lucid : II faut que vous naissiez de nouveau.
La mdecine en vient conclure que pour son propre quilibre, l'homme doit se
dbarrasser de tout ce qui peut tre un motif de colre ou de tension.
En guise de formule de paix et de protection thrapeutique, Jsus nous a enseign :
Aimez vos ennemis, faites du bien ceux qui vous hassent, et priez pour ceux qui vous
maltraitent et qui vous perscutent.
La psychanalyse affirme que tout dsir rprim marque la personnalit de refoulement.
Le divin Matre a lucid : Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme,
mais ce qui sort de son cur.
La pnologie transforme les anciennes prisons de torture en coles d'ducation et de
rajustement.
L'ami ternel a proclam : C'est la misricorde que je veux, et non le sacrifice. Ce ne
sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mdecin, mais les malades.
La sociologie prescrit le travail de chacun dans la communaut comme simple devoir.
Jsus a dit : Si quelqu'un veut tre le premier, il sera le dernier et le serviteur de tous.
La politique d'ordre suprieur exige l'indpendance absolue entre l'tat et les croyances du
peuple.
Le Christ a dit : Donne Csar ce qui est Csar, et Dieu ce qui est Dieu.
L'astronautique examine le sol lunaire et s'intresse la vie matrielle des autres plantes.
Le Matre des matres a annonc : Dans la maison de mon Pre, il y a de nombreuses
demeures.
L'unit religieuse avance progressivement vers le culte de l'assistance sociale et de la
prire, dpassant ainsi le stade des lieux de culte en pierre.
L'missaire sublime a dclar : Nos pres ont ador sur cette montagne ; et vous dites,
vous, que le lieu o il faut adorer est Jrusalem. Mais l'heure vient et c'est maintenant - o les
vritables adorateurs adoreront le Pre en esprit et en vrit, car tels sont les adorateurs que
cherche le Pre .
La navigation rapide et l'aviation, le tlphone et la radio, le cinma et la tlvision,
malgr les couches d'obscurit spirituelle qui pour l'instant masquent leurs services, indiquent
tous les peuples un seul chemin - la fraternit.
Le Seigneur a recommand : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aims.
C'est pour cette raison que la doctrine spirite nous ramne l'Evangile dans sa simplicit
premire, car face l'immense volution scientifique de l'homme terrestre, il n'y a que comme
cela que nous comprendrons que le Christ est le soleil moral du monde qui brille aujourd'hui,
comme il brillait hier, pour briller plus intensment demain.

Prire du jour des morts


Runion publique du 02/11/1959
Question n 823

90

Seigneur Jsus !
Tandis que nos frres sur la terre se consacrent aujourd'hui au souvenir des mortsvivants dlivrs de la chair, notre tour nous prions pour les vivants-morts encore ajusts la
scne physique...
Pour ceux qui gisent enterrs dans des palais silencieux fuyant la tche, comme dans
une attitude fige, cadavrise, qui les mne vers la tombe ;
pour ceux qui se sont endurcis petit petit dans leur autorit conventionnelle dont
l'inutilit est dcore de titres prcieux comme de belles pitaphes striles ;
pour ceux qui ont anesthsi leur conscience dans le vice et transform les folles joies
mondaines en portes grandes ouvertes sur la longue descente vers les tnbres ;
pour ceux qui ont enterr leur esprit dans les coffres de la lsinerie, emprisonnant leur
existence dans une tombe en or ;
pour ceux qui ont paralys la circulation de leur sang dans les excs de la table ;
pour ceux qui se sont momifis dans le sarcophage de la paresse parce qu'ils
craignaient les croix rdemptrices et les atteintes honorables ;
pour ceux qui s'immobilisrent dans le paradis domestique, enkysts dans l'gosme
engourdissant, ngligents, et qui reposent prsent dans l'espace troit de leur cercueil...
Nous te supplions aussi Seigneur pour les dfunts des prisons qui coutrent les
suggestions du crime et clament maintenant la douleur du repentir ;
pour ceux qui sont dcds dans les hpitaux et dans les asiles relgus la solitude
gmissants dans la nuit de la maladie ;
pour les morts de dcouragement qui se sont rendus dans la lutte aux coups de
l'ingratitude ;
pour les morts de dsespoir tombs dans le suicide moral pour avoir dsert le
renoncement et la patience ;
pour les morts de nostalgie qui pleurent des tres chers pour qui ils donneraient leur
vie ;
et pour les autres dfunts, inconnus et imperceptibles, que sont les enfants livrs la
voie publique, extermins dans la valle de l'oubli...
pour tous ceux-l, nos frres, nous n'ignorons pas que tu pleures aussi comme tu as
pleur sur Lazare mort...
En apportant aujourd'hui chacun la fleur de l'espoir et la flamme de la prire, nous
savons que ton amour infini nous clairera dans la valle de la mort et nous indiquera le
chemin de l'ternelle rsurrection.

Pluralit des mondes


habits
Runion publique du 06/11/1959
Question n 55

91

Alors que l'homme va sur la lune pour l'tudier de prs, nous sommes mus l'ide que la
doctrine spirite se rapportait prcisment la pluralit des mondes habits il y a plus d'un sicle de
cela.
Il faut ajouter que les vnrables orienteurs de la Nouvelle Rvlation guidrent la pense
d'Allan Kardec pour l'amener crire cette sage dclaration : Dieu a peupl les mondes d'tres
vivants, qui tous concourent au but final de la Providence.
Nous savons aujourd'hui que nous vivons dans la Voie lacte, que la galaxie est
comparable une immense ville au sein de l'univers. Cette ville possde plus de deux cents
millions de soleils, elle comporte des plantes, des astrodes, des comtes, des mtores, des
alluvions de poussire et toute une infinit de tourbillons nergtiques.
Entre ces soleils se trouve le ntre. Il s'agit d'un foyer de lumire trs modeste quand on
sait que Sirius, l'un de ses voisins, prsente une luminosit quarante fois suprieure. ct, notre
terre avec tout le cortge de ses fires nations a l'importance d'une maison du fond , car si la
Lune est notre satellite, le globe qui nous abrite est un minuscule satellite de ce mme Soleil qui
assure notre existence.
La vitesse de la lumire tant de trois cent mille kilomtres par seconde, il met des milliers
d'annes pour traverser d'un point l'autre le continent galactique o nous rsidons.
Mais les miroirs tlescopiques de l'homme arrivent dj signaler l'existence de millions
et de millions d'autres galaxies, plus ou moins semblables la ntre, parpilles dans la vastitude
de l'univers.
Jusqu' prsent, dans ce bref rappel, nous n'avons fait rfrence qu'au domaine physique
observable par les hommes incarns, qui naturellement sont soumis aux limites de leur troite
perception, sans mentionner les sphres spirituelles beaucoup plus complexes qui entourent
chaque plante, ainsi que chaque systme.
Selon ce critre, nous allons facilement trouver dans tous les cercles cosmiques les tres
vivants dont parle Kardec, quoique l'instrumentation de l'homme ne les distingue pas tous. Ils se
dveloppent des niveaux volutifs inimaginables, car nous devons reconnatre qu'en faisant
rfrence la pluralit des mondes habits, nous ne pouvons omettre la gamme infinie de
vibrations et les multiples tats de la matire.
C'est ainsi que nous avons dans l'espace incommensurable, des mondes-berceaux et des
mondes-expriences, des mondes-universits et des mondes-temples, des mondes-ateliers et des
mondes-de-redressement, des mondes-hpitaux et des mondes-prisons.
Religion des Esprits
Par consquent, nous saluons l'avnement de la nouvelle re, quand l'homme met
principalement profit la radio et le radar, la fuse et le cerveau lectronique pour partir en
voyage au del de la Lune, malgr ses limites comprhensibles, explorer les couches de matire
auxquelles il se trouve psychiquement ajust.
Tout en lui souhaitant la paix afin qu'il poursuive ses expditions audacieuses et
prcieuses, nous pouvons affirmer qu' tous les plans de la conscience veille la lumire de la
raison et de la responsabilit, le prcepte du Christ, qui est la base de tout perfectionnement
moral, surprendra toujours, puisqu'il place l'amour de Dieu et de notre prochain au cur de la
vie, battant invariablement dans la poitrine de la justice divine qui ordonne, de toute part, de
donner chacun selon ses uvres.

Abngation
Runion publique du 09/11/1959
Question n912

92

l'tude de l'abngation, cherchons en Jsus Christ l'exemple suprme.


missaire de Dieu parmi les hommes, il aurait pu exiger un palais pour natre, mais il
prfra l'abri des animaux.
Pendant sa jeunesse, il aurait pu frquenter les cercles philosophiques et religieux les plus
brillants de la nation qui le considraient comme un des leurs, toutefois, il prfra les rudes
expriences de la menuiserie de Nazareth.
Il aurait pu adhrer aux programmes de domination des classes dirigeantes Jrusalem en
leur imposant sa condition de missionnaire exceptionnel, mais il prfra partager le travail des
humbles pcheurs en se rvlant eux sans violence.
Il aurait pu choisir des dames illustres pour s'entretenir avec elles sur le royaume de Dieu
lors de rencontres amicales sur la terrasse de leurs nobles maisons, pourtant il prfra fraterniser
avec les femmes simples du peuple, sans oublier la fille de Magdala soumise au joug de
l'humiliation.
Il aurait pu s'insinuer dans l'entourage trs intime de Caphe ou de Pilate et courtiser leurs
proches pour gagner de l'influence, cependant, il prfra se rapprocher des souffrants oublis sur
la voie publique.
Il aurait pu accumuler or et argent, s'utiliser des pouvoirs dont il disposait, mais prfra
vivre au milieu des dfavoriss du monde, sans mme avoir une pierre o poser sa tte.
Il aurait pu loigner l'Iscariote de son entourage aprs avoir peru ses premiers signes de
dsertion, mais il prfra le conserver parmi ses compagnons pour ne pas le priver de l'occa sion
de se rajuster.
Il aurait pu soulever la foule contre les dtracteurs de sa cause, toutefois, il prfra laisser
les dtracteurs la commander.
Il aurait pu faire appel la justice afin de se dfendre contre la perscution sans raison,
pourtant, il prfra mourir en pardonnant ses bourreaux en se tenant entre les condamns mort
malgr son innocence.
Ne t'inquite donc pas de l'abngation dont tu dois tmoigner dans la vie pour que tu
puisses aider les vies qui t'entourent.
Le superflu qui nous rend attrayants est un manque qui afflige les autres.
Le grand gosme de l'humanit est la somme des petits gestes gostes de chacun de nous.
Souffrir par obligation relve du rachat humain, mais souffrir pour que les autres ne
souffrent pas tient du renoncement divin. Nul ne sait si la vertu existe chez les prisonniers de
l'expiation, pourtant la vertu est bien vivante en celui qui, pouvant s'en tenir son propre bien,
cherche par-dessus tout le bien de tous.
Si tu peux exiger et que tu n'exiges pas, si tu peux deman der et que tu t'en abstiens, si tu
peux compliquer et que tu ne le fais pas, si tu peux cesser de servir et que tu continues malgr
tout, tu conquerras le juste mrite.
Il ne sert donc rien de rclamer l'abngation des autres pour amliorer le monde, parce
que le Christ en personne nous a enseign, force d'exemples, que l'amlioration du monde com mence en nous.

Doctrine spirite
Runion publique du 13/11/1959
Question n 838

93

Toute croyance est respectable.


Pour autant, si tu te tournes vers la doctrine spirite, ne lui sois pas infidle.
*****
Toute religion est sublime.
Cependant, seule la doctrine spirite peut t'expliquer les phnomnes mdiumniques
qui sont la base de toute religion.
*****
Toute religion est sacre dans ses intentions. Nanmoins, seule la doctrine spirite peut
te guider vers la solution des problmes de la destine et de la douleur.
*****
Toute religion aide.
Pourtant, seule la doctrine spirite est en mesure de t'affranchir de la peur illusoire de
l'enfer qui ne subsiste que dans la conscience coupable.
*****
Toute religion est une source de rconfort devant la mort. Cependant, seule la doctrine
spirite est susceptible de dvoiler la continuit de la vie au del du spulcre.
*****
Toute religion prche le bien ses fidles pour monter au paradis.
Mais la doctrine spirite est la seule prner la charit inconditionnelle comme simple
devoir.
*****
Toute religion exorcise les Esprits malheureux.
Seule la doctrine spirite est prte les treindre comme des malades, parce qu'elle
reconnat en eux des cratures humaines dsincarnes d'autres niveaux d'volution.
Toute religion est toujours une source d'ducation.
*****
Mais la doctrine spirite est la seule permettant de s'analyser librement dans un
sentiment dpourvu de toutes pressions dogmatiques pour que la foi contemple la raison face
face.
*****
Toute religion parle de peines et de rcompenses.
Toutefois, seule la doctrine spirite lucide que nous rcolterons tous selon les
semences plantes au cours de notre vie, sans le moindre privilge accord par la justice
divine.

94

*****
Toutes religions riges sur de nobles principes, mme celles qui sont en vigueur sur
les autres continents, quoiqu'elles nous semblent tranges, ont une essence chrtienne.
Cependant, seule la doctrine spirite nous offre la cl d'une interprtation vritable de
l'vangile.
*****
Comme la doctrine spirite est en soi la libralit et la comprhension, certains jugent
qu'elle doit se mler toutes les aventures marginales et tous les exotismes sous peine de
fuir les impratifs de fraternit qu'elle vhicule.
Rends-toi donc digne de la doctrine qui te console et te libre en veillant sa puret et
sa simplicit afin de ne pas collaborer sans t'en apercevoir aux vices de l'ignorance et aux
crimes de la pense.
Spirite doit tre ton caractre, mme si tu te sens encore en tat de rajustement
aprs la chute.
Spirite doit tre ta conduite, mme si tu passes encore par de dures expriences.
Spirite doit tre le nom de ton nom, mme si tu supportes encore face toi-mme
d'affligeants combats.
Spirite doit tre l'adjectif qui qualifie clairement ton institution, mme si les
subventions et les honneurs terrestres passagers te font dfaut.
*****
Doctrine spirite veut dire doctrine du Christ.
La doctrine du Christ est la doctrine du perfectionnement moral dans tous les mondes.
Garde-la donc dans ton existence comme ta plus grande responsabilit, car un jour
viendra o tu seras naturellement invit lui rendre des comptes.

Diffrents professeurs
Runion publique du 16/11/1959
Question n 290

95

Aux cts des parents et des amis, tu trouves sur la terre l'atelier ncessaire ton
perfectionnement.
de rares exceptions prs, tous prsentent des problmes rsoudre.
Des problmes de l'ordre de l'motion et de la pense.
Des problmes relatifs leurs paroles et leurs actes.
Des problmes au foyer et professionnels
Des problmes dans la vie et relationnels.
Continue donc auprs d'eux comme si tu respirais l'air de divers instructeurs dans un
tablissement d'enseignement.
Plusieurs demandent des efforts, ils t'enseignent la patience, tandis que d'autres
blessent ta sensibilit, ils t'exercent au sacrifice. Certains te scandalisent constamment, ils te
forment la piti, alors que d'autres frappent ton me des lames invisibles de l'ingratitude
pour t'apprendre pardonner.
C'est ainsi que les leons vont en apparaissant comme d'invitables tests.
prsent, c'est ton mari qui dserte multipliant le poids de tes obligations, ou dans
d'autres circonstances, c'est ta femme qui s'indigne de ses compromissions et afflige tes
heures... Aujourd'hui encore, ce sont tes parents qui contrarient tes espoirs, tes enfants qui
dtruisent tes rves ou tes amis qui deviennent pour toi des obstacles difficiles surmonter
face la tche raliser.
Cependant, aucun problme ne surgit par hasard, par consquent, il faut absolument
t'armer d'amour pour affronter ta lutte intrieure.
Bien souvent l'ide qui te vient l'esprit, c'est de fuir la difficult, comme meilleur
remde. Une telle attitude, nanmoins, reviendrait s'en dbarrasser en mprisant le devoir
d'apprendre.
Porte donc avec srnit et valeur le fardeau d'afflictions que le pass a pos sur tes
paules, convaincu du fait que les compagnons difficiles de ta destine sont les anciens
partenaires de tes expriences qui ressurgissent sur ton chemin pour que tu leur rendes des
comptes et que tu paies tes dettes.
Quel que soit l'enseignement dont ils sont les interprtes, supplie la sagesse divine
d'inspirer ta conduite afin que tu ne perdes pas le mrite de la leon laquelle la vie t'a
conduit.
Mme au bord des larmes, parcours sans rvolte le livre du cur et lis les pages de
douleur qu'ils t'imposent en leur offrant pour rponse les expressions de l'amour pur sous
forme de tolrance et de bont, d'aide et de comprhension.
Rappelle-toi que sans la moindre dette, le Christ a vcu chaque jour sur la terre entre
ces diffrents professeurs de l'esprit. Sur la base de l'humilit, il rsolut les problmes
formuls travers l'attitude et le comportement de chacun, il se soumit seul l'preuve finale
de la suprme rsignation laquelle toi aussi tu te soumettras un jour la conqute de ta
sublimation - unique moyen de t'lever au climat glorieux des compagnons dj rdims qui
t'attendent, victorieux, dans les minences de la spiritualit.

L'autre
Runion publique dt 20/11/1959
Question n 630

96

Si tu as dj rcolt des miettes de lumire, aide ton prochain diminuer l'ombre qui
est en lui.
De toute part, on attend ton soutien.
Celui-ci te demande du pain.
Celui-l souhaite ta protection.
Cet autre mendie une pice de monnaie.
Il y a aussi celui qui supplie une minute de gentillesse.
Ou bien, en voil un qui demande ta comprhension.
Il tait accabl et t'a bless.
Il parlait sans rflchir et a prononc des mots qui t'ont meurtri.
Il s'est surestim et s'est enfonc dans la vase. Pris de folie, il essaie de te pousser au
dsquilibre. Bien qu'il te fasse perdre les dernires forces de tes dernires larmes, aie de la
compassion pour lui et soutiens-le toujours. S'il savait ce que tu sais, ce ne serait pas un
problme.
Emmanuel
S'il pouvait se retenir, il ne tomberait pas.
De nombreuses fois, il a eu l'intention d'y arriver, mais perdu dans le brouillard de
l'ignorance, il a pris l'erreur pour la vrit.
Il apprcierait certainement de se sentir comme tu te sens, mais il n'a pas encore eu les
occasions que tu as eues.
S'il se moque de toi, offre-lui ta patience.
S'il t'offense, consacre-lui encore plus de patience.
Mme s'il se trouve ml des dlits, ne te drobe pas au tmoignage de l'amiti et de
l'espoir parce que demain dfr au tribunal asphyxiant des remords, il se souviendra de ton
rconfort comme d'une goutte de bndiction.
Si tu es la victime, dmontre encore une plus grande compassion, car tu n'es pas sans
savoir combien de douleur il y a dans la vie de la parole qui maudit et de la main qui lapide.
L'autre est un peu de notre histoire, portraitiste de nos actes, miroir de nos
acquisitions, reflet de nous-mmes.
Chez toi, c'est celui qui partage ton environnement domestique.
Dans le monde, c'est le compagnon d'exprience, que ce soit dans le calice de l'amiti
ou dans le graal de l'aversion.
De cette manire, chaque fois que tu seras pouss au discernement du bien, pense
l'autre...
Pour quiconque, tu seras toujours la nouvelle du bien qui vibre dans ton me, parce
que le bien que tu offres est le vritable bien que la loi crdite au livre de ta conscience.
L'arbre est jug ses fruits.
La crature est reconnue ses uvres.
Dans tous les succs que nous partageons, quelqu'un porte notre image.
Par consquent, ce que tu fais l'autre, tu le fais toi-mme.

Si tu le souhaites
Runion publique du 23/11/1959
Question n 843

97

Toute amlioration semble lointaine.


Tout dpassement qui surgit parat presque impossible. Pourtant, tu as demand renatre
sur terre l'heure exacte laquelle tu dois apprendre et rapprendre.
N'oublie donc pas que pour savoir sa leon, il faut faire preuve de volont.
Parmi ceux que tu as reus dans ton foyer, plusieurs ne te sont pas sympathiques.
Pourtant si tu le souhaites, toute aversion peut se transformer en amour, il suffit pour cela
que tu te dcides les aider avec patience.
Tu supportes un chef insens qui te pose d'innombrables problmes.
Si tu le veux, il peut devenir ton ami pourvu que tu sois prt l'aider sans prtention.
Tu souffres d'une condition sociale difficile la limite de la dtresse.
Mais si tu le dsires, tu peux transformer ta soumission en lvation en t'duquant pour
que la vie t'utilise des niveaux suprieurs.
L'un de tes organes est malade et te remplit d'inhibitions.
Pourtant si tu le veux, tu peux en profiter par sa sublimation au niveau suprieur.
Il est possible qu'aujourd'hui encore, tu te trouves face une obscurit paisse...
C'est la difficult de ceux qui ne te comprennent pas, la parole de ceux qui t'insultent, la
remarque insense ou les larmes que l'preuve rdemptrice vient peut-tre te rclamer.
Mais tu peux utiliser le silence et la prire pour clairer ton chemin...
Tu dclares tre sans travail, que tu passes par une situation pitoyable, or si tu le veux, tu
peux ds maintenant commencer ton humble tche en attirant toi le respect et la coopration.
On t'accuse de commettre de graves erreurs qui sont pour toi une source d'embarras. Si tu
le souhaites, tu peux te baser sur l'humilit et le service pour adopter l'attitude ncessaire et arriver
la juste rnovation.
Tu te sens domin par telle ou telle habitude vicieuse qui te rabaisse, mais si tu le dsires,
tu peux retrouver ton quilibre en employant ton nergie et ton temps la ralisation d'une tche
difiante.
Tu affirmes ne pas pouvoir aider les ncessiteux, mais si tu le veux, tu peux rendre des
petits services aux autres pour que ta vie soit une bndiction pour celle de tes frres.
Pour tout cela, pourtant, il ne faut pas ngliger de simples gestes si souvent oublis de la
majorit des gens...
La minute de tolrance.
L'oubli de toute injure.
L'aide anonyme.
La manifestation de bont que nul ne demande.
Le contact du livre difiant.
L'attitude docile.
La casserole oublie.
Le linge laver.
Une simple aiguille.
La fleur de l'amiti.
Le reste de pain.
Tu te plains d'avoir des besoins et des dsenchantements, de fatigue et de msententes,
d'abandon et de solitude, mais si tu le souhaites vraiment, tout peut changer.

A chaque heure
Runion publique du 27/11/1959
Question n 721

98

Fais de chaque instant - un pome d'amour.


Renoncement vide - terre sche.
Prire sans tche - lustre teint.
Joie sans travail - fleur sans intrt.
Culture sans charit - arbre strile.
Sermon sans exemple - tempte sans pluie.
Tribune sans sueur - cercueil sonore.
Intelligence bloque - lumire dans le dsert.
Vie sans action - enterrement lent.
Philosophie sans bont - conversation vaine.
Talent occulte - source cache.
Foi immobile - vase inutile.
Vertu sans mouvement - nid mort.
Leon sans uvre - muse d'ides.
Sois attentif aux moyens dont tu disposes :
Une noble pense.
Un niveau de connaissance suprieur.
Un prompt raisonnement.
Des directives claires.
Des oreilles fines.
Des yeux clairs.
Le verbe facile.
Des mouvements libres.
Des mains fermes.
Des pieds agiles.
Ne t'attache pas au dpit inutile.
Chaque crature qui passe laisse son propre reflet.
Seule l'inertie erre dans le monde comme une ombre dans l'ombre.
Toi, nanmoins, tu dois marcher comme un rayon de soleil qui dissipe les tnbres.
chaque heure qui passe, tu peux rendre la douleur moins amre.
chaque heure qui passe, tu peux rendre la lutte plus constructive.
Les maux du monde sont immenses - ne les aggrave pas avec le dsespoir.
normes sont les peines des autres - ne les multiplie pas avec le fiel du reproche.
O que tu sois, rconforte, rpare, soulage, soutiens et excuse...
En toute circonstance, rappelle-toi que le Christ est pass au milieu des hommes en
comprenant et en aidant...
Bien qu'il ft condamn en toute innocence par les mmes hommes qu'il servait, il
partit vers la mort en pardonnant et en aimant...
Tortur sur la croix, mais les bras ouverts.

Au grand moment
Runion publique du 30/11/1959
Question n 646
Au moment imminent de l'exprience, dsappoint, tu dis
99

- Dans le bien, je ne vois que du mal.


- Je n'en peux plus.
- J'ai chou.
- prsent, il faut tout arrter.
- J'ai fait mon possible.
- N'en parlons plus.
- J'en ai assez.
- C'est trop difficile.
- Je n'ai que des dceptions.
- J'ai assez souffert.
- Que celui qui le veut continue.
- Personne ne m'aide.
- Laissez-moi en paix.
- Je suis vaincu.
- Je ne veux pas d'ennuis.
- C'est le problme des autres.
- Je ne suis pas un saint.
- J'abandonne.
- J'arrte de lutter.
Pourtant, toute obscurit vaincue largit la porte de la lumire.
Si tes amis se sont enfuis, reste fidle au bien.
Si tout est affliction autour de toi, ne te dcourage pas.
Si quelqu'un te calomnie, rponds toujours en faisant de ton mieux.
Si tu es tomb, relve-toi et corrige-toi toi-mme.
Il n'y a aucun mrite ce qui ne cote rien.
Nous apprenons et nous travaillons tous, pendant des jours et des jours, et parfois
pendant de nombreuses annes pour vaincre tel ou tel grand moment de crise .
C'est la victoire face la crise qui nous confre une plus grande capacit.
Si tu demandes un chemin suivre, rappelle-toi du Christ dans son apparente dfaite.
Humili et abattu, tortur et crucifi, il revint au monde en Esprit sans que quiconque
ne lui ait demand de revenir.
En se matrialisant, divin, parmi les mmes compagnons qui l'avaient abandonn, loin
de se rapporter aux insinuations ni aux peines de la veille, il reprit sa tche en disant
simplement :
- Que la paix soit avec vous.

Dominer et parler
Runion publique du 04/12/1959
Question n 904
Tu domines le feu en l'asservissant aux services domestiques.

100

Tu sculptes la pierre pour en extraire un chef-d'uvre.


Tu fais la conqute de nouveaux mtaux et tu leur donnes des formes complexes pour
qu'ils te soient utiles.
Tu apprivoises les animaux froces pour qu'ils collaborent l'conomie domestique de
ton foyer.
Tu contrles la vapeur et le combustible pour vaincre les distances.
Tu diriges de lourds tracteurs qui transforment l'aspect du sol.
Tu domines l'lectricit et glorifies la civilisation.
Tu retires le poison de terribles serpents pour fabriquer des remdes.
Tu matrises l'nergie nuclaire, et grce elle, tu commences changer la face du
monde.
Tu contrles la vitesse, et tu entames de remarquables excursions au del de la plante.
*****
Et pourtant, pauvres de nous ! Nous portons tous un petit muscle sauvage qui manque
tellement d'ducation ! Avec lui, nous forgeons des guerres. Nous librons nos bas instincts.
Nous dtruisons des foyers. Nous empoisonnons la vie d'autrui. Nous mprisons le chemin
des autres. Nous corrompons notre prochain. Nous fouillons dans la boue morale de la terre.
Nous propageons le pessimisme. Nous crons d'infinis problmes. Nous injurions. Nous
critiquons. Nous calomnions. Nous accablons.
*****
Cet organe minuscule, c'est la langue - cette petite lame qu'on rentre dans la bouche.
Cet instrument sublime, fait pour louer et instruire, aider et stimuler le bien, combien
de fois l'utilisons-nous pour censurer et flageller, perturber et blesser !...
Matrisons-la donc en la transformant en gouvernail de paix et d'amour sur la nef de
nos vies !
Tout en nous appuyant sur les leons de l'vangile, prions Dieu de toujours nous
inspirer dire ceci ou cela comme Jsus aurait souhait le faire.

Avec toi
Runion publique du 07/12/1959
Question n 114
La loi protge.
101

Le foyer accueille.
La famille unit.
Le temps concde.
L'occasion permet.
L'action cre.
Le matre oriente.
Le livre instruit.
Le travail qualifie.
La lutte affine.
L'preuve dfinit.
L'habitude automatise.
L'exprience prpare.
Le titre garantit.
La douleur prvient.
La maladie pure.
La tentation prouve.
L'obstacle dfie.
L'ami soutient.
L'adversaire incite.
L'affection nourrit.
L'aide encourage.
La bont bnit.
La foi alimente.
La prire fortifie.
La mort observe.
Toutefois, afin que tu rcoltes un nouvel lan et que tu passes des plans suprieurs, le
mrite est un problme qui t'appartient.
En toute circonstance, ton amlioration dpend de toi, de l'effort que tu feras pour
t'instruire en apprenant et en servant, en aimant et en pardonnant pour la gloire de la vie
devant la gloire de Dieu.

Test
Runion publique du 11/12/1959
Question n 469
En plein combat, tu dis : Je n'en peux plus .
102

C'est ainsi que tu aides ceux qui te volent tes forces.


Abattu, tu t'cris : je ragirai .
Et tu soutiens ceux qui t'induisent la violence.
Distrait, tu gmis : je suis seul .
De la sorte, tu aides ceux qui minent ta confiance.
Calomni, tu t'cries : je me vengerai .
De cette manire, tu soutiens ceux qui te poussent la cruaut.
Bless, tu te fches : je veux que justice soit faite .
Par l, tu aides ceux qui te dtournent de la tolrance.
C'est pour cela que tu affirmes si souvent : - Je meurs d'angoisse.
*****
- Je n'ai plus envie de vivre.
- La fatigue me gagne.
- Tout est perdu.
- Il n'y a plus rien faire.
Parce que tu cherches te justifier, tu fais appel une philosophie quelconque et tu
rptes de vieux refrains :
- La danse suit la musique.
- Je fais comme on me l'a enseign.
- Que celui qui peut tre vertueux le soit.
- Demain viendra celui qui fera du bien.
- Trop tard.
- J'ai tout fait.
- Je le ferai aprs.
- Je m'en lave les mains.
*****
Rappelle-toi, cependant, que toute difficult est un test rnovateur.
Nous sommes tous tents par l'imperfection.
Se plaindre, c'est fuir.
L'impatience est un danger.
La censure aide le perscuteur.
La rvolte est une force qui acclre le crime.
Attaquer, c'est jeter de l'huile sur le feu.
La vengeance est un coup qui teint la lumire.
Le dsespoir, c'est la cl du voleur.
Maltrait, tourne-toi vers le bien.
Injuri, parle du bien.
Contrari, cherche le bien
Trahi, recommence faire le bien.
Assailli, persiste dans le bien.
En quoi que ce soit, o que ce soit, avec qui que ce soit, la seule formule claire et
garantie pour vaincre le test des influences infrieures sera toujours d'oublier le mal et de faire
le bien.

103

Sympathie
Runion publique du 14/12/1959
Question n 931
Aie de la compassion pour celui qui s'approche.
104

Ne t'enferme pas dans les apparences.


Il est des rires qui masquent des sanglots.
Combien d'habits coteux cachent des blessures !
Le lgislateur qui te semble heureux gmit souvent de dsespoir en silence.
L'administrateur qui passe, l'air indiffrent, est en proie des problmes si oppressants
qu'il en oublie de te saluer.
L'orateur aux sublimes enseignements qui te semble rsister aux vicissitudes humaines
vit, peut-tre, chaque jour tourment de tentations.
Le porteur de titres qui respire l'estime publique grce l'lvation culturelle et
professionnelle laquelle il s'est hiss, porte en lui trs souvent d'amres expriences.
Le commerant qui semble se dlecter la table somptueuse a probablement une
extrme difficult manger cause d'un ulcre l'estomac.
L'artiste que tu crois tre un champion du plaisir parce qu'il travaille en souriant a
presque toujours dans le cur une coupe pleine de larmes.
La femme que tu juges vaniteuse parce qu'elle marche avec lgance, dans bien des
cas pleure en son for intrieur, crucifie par le martyre domestique.
La personne que tu crois folle, qui se rvle autoritaire ou prtentieuse, la plupart du
temps est un simple cas d'obsession.
La socit est le filtre gigantesque de l'esprit.
Chaque conscience passe par le filtre qui lui est ncessaire.
Rponds la faim de ton corps, mais ne mprise pas la faim de ton me.
Soulage ceux qui exhibent des plaies ouvertes, mais soutiens aussi ceux qui portent
des plaies occultes.
Toute crature a besoin d'aide et d'entendement.
Nul n'est indigne de secours et de comprhension.
Cde donc aux autres la sympathie que tu prconises pour toi-mme.
Nous savons tous que la terre est encore un lieu de luttes expiatoires, mais qu'elle sera
l'avenir le domicile du bien ternel.
Toutefois, soyons srs que le bien de tous commence toujours par l'effort constructif
de chacun.

Louange Nol
Runion publique du 18/12/1959
Question n 1.017
Seigneur Jsus !

105

Quand tu es venu au monde, de nombreux conqurants taient dj passs et avaient


ciment des royaumes de pierre avec du sang et des larmes.
Derrire les chars d'or et de pourpre qui faisaient clater leur victoire, comme des
tranes de mort, s'tendaient la dgradation et le pillage, la maldiction du sol dshonor et
les pleurs des victimes dsarmes.
Puissants, ils rgnaient dans des palais fortifis et avaient le pouvoir de vie et de mort,
pour tre vite oublis sur la liste des bourreaux de l'humanit.
Toi pourtant, Seigneur, qui est n sur la paille, c'est jamais que tu es rappel.
ce jour, personne ne sait qui furent les leveurs d'animaux qui t'offrirent une
couverture perce en guise de lit, et quel a t le bienfaiteur qui t'arracha l'inconfort de
l'table pour te donner un foyer.
Tu grandis sans rien demander si ce n'est le culte de la vraie fraternit.
Tu choisis des villages anonymes comme cadre pour rpandre ta parole sublime...
Comme compagnons pour raliser ton uvre, tu prfras des hommes rudes dont les mains
calleuses ne favorisaient pas les envoles de la pense. Tu t'entretins avec la foule sans
propagande conditionne.
Pourtant, nul ne connat le nom des enfants qui se sont assis sur tes genoux fraternels,
ni ceux des mres fatigues qui tu t'es adress sur la voie publique !
L'Histoire, qui rendait hommage Jules Csar, parlait d'Horace, exaltait Tibre,
commentait Virgile et admirait Mcne, ne voulut pas te connatre en personne, te rapprocher
de ta rvlation. Mais le peuple garda ta prsence divine et les personnages de ton pope
s'appellent l'aveugle Bartime , l'homme la main dessche , le serviteur du
centurion , le jeune homme riche , la femme cananenne , le bgue de la Dcapole ,
la belle-mre de Pierre , Lazare, le frre de Marthe et de Marie ...
Malgr tout, Seigneur, sans argent et sans influence politique, sans assesseur et sans
arme, tu as vaincu les sicles et tu es devant nous, aussi vivant aujourd'hui qu'hier, appeler
notre esprit l'amour et l'humilit dont tu nous as donn l'exemple pour que surgissent sur la
terre, sans dissension et sans violence, le travail et la richesse, la tranquillit et la joie, comme
des bndictions pour tous.
C'est donc pour cela qu'mus, alors que l'table nous revient en mmoire, nous
rptons en prire :
-Ave, Christ ! Ceux qui aspirent ds maintenant conqurir en eux-mmes la lumire
de ton royaume et la force de ta paix te glorifient et te saluent !...

L'heure et le service
Runion publique du 21/12/1959
Question n 683

106

Une fois les tches quotidiennes termines, tu peux parfaitement faire le bilan des heures
coules.
*****
A l'heure des soins d'hygine.
Tu connais les produits qui rpondent au besoin d'asepsie ncessaire ton confort.
A l'heure de la pause.
Tu sais choisir le caf le plus savoureux ou le lait le plus pur.
A l'heure de raliser ta tche.
Tu connais le meilleur calcul et les techniques les plus justes qui mettent en valeur tes
intrts ou qui automatisent tes activits.
l'heure du repas.
Tu sais distinguer les mets les plus fins.
l'heure d'entamer une conversation.
Tu connais les personnes et les problmes, les sujets et les commentaires, les sollicitations
et les propositions qui peuvent brusquement se prsenter toi.
Au moment de te distraire.
Tu sais slectionner les promenades et les divertissements.
l'heure de la lecture.
Tu connais les journaux et les livres pour choisir les reportages et les auteurs qui
rpondent le mieux tes motions.
Quand vient l'heure du repos.
Tu sais dcider entre le lit ou le fauteuil, un gnreux hamac ou un banc accueillant en
plein air.
*****
C'est ainsi que tu connais un peu de tout ce qui reprsente le confort et la scurit, la
routine et les rgles au quotidien.
Mais en faisant l'inventaire de tes aspirations et de tes paroles, de tes efforts et de tes actes,
rappelle-toi que la loi divine te connat aussi.
Non pour le nom que tu portes ni pour la place que tu occupes.
Non pour ton titre ni pour les droits qui te sont confrs.
Non pour ta croyance religieuse ni pour la consolation qu'elle t'apporte.
Non pour ton ge ni pour ta famille.
Dans la sphre suprieure, tu es vu d'aprs ce que tu fais.
Le secours prt aux autres pour leur bien est une lettre de crance porte ton compte.
Or, comme la bont divine te laisse libre de faire le bien comme tu veux, o tu veux et
quand tu veux, il dpend de toi de limiter le temps que tu accordes au repos, d'oublier ce qui est
inutile et d'viter ce qui nuit, afin de rpondre constamment au service du bien pour tre mieux
connu et naturellement crdit devant la loi divine.

107

Francisco Cndido Xavier


(2 avril 1910 - 30 juin 2002),

Francisco Cndido Xavier (2 avril 1910 - 30 juin 2002), alias Chico Xavier, est
le mdium brsilien le plus clbre2 et le plus prolifique du XXesicle. Sous l'influence des
Esprits , il produisit plus de quatre cent livres de sagesse et de spiritualit, dont une
centaine dits dans plusieurs langues. Il popularisa grandement la doctrine spirite au Brsil.
Chico Xavier reu d'innombrables hommages tant du peuple que des organismes publics 3. En
1981, le Brsil proposa officiellement Chico Xavier comme candidat au Prix Nobel de la paix.
En 2000, il fut lu le Minro du XXe sicle , la suite d'un sondage auprs de la population
de l'tat fdr brsilien o il rsidait4. Aprs sa mort, les dputs de l'assemble nationale
brsilienne ont officiellement reconnu son rle dans le dveloppement spirituel du pays5.

Enfance
Francisco Cndido Xavier est n le 2 avril 1910 dans la municipalit de Pedro
Leopoldo, dans l'tat du Minas Gerais (Brsil). La famille compte neuf enfants, ses parents,
tous deux analphabtes, sont vendeurs de billets de loterie pour son pre et blanchisseuse pour
sa mre. Il raconte que c'est aprs avoir perdu sa mre, l'ge de cinq ans, qu'il commence
entendre des voix. Il travaille ds neuf ans, comme tisserand, tout en continuant l'cole
primaire. douze ans, il rdige en classe une rdaction remarquable et explique sa
matresse que ce texte lui a t dict par un Esprit qui se tenait prs de lui. la suite de la
gurison de l'une de ses surs qui souffrait d'obsession, Chico ainsi que toute sa famille
adhre aux thories du spiritisme.

108

Centre spirite 'Luis Gonzala', pedro leopoldo, en 2008


Chico Xavier tudie la doctrine spirite et fonde le centre spirite Luiz Gonzaga , le
21 juin 1927. Il s'investit dans son activit de mdium et dveloppe ses capacits en
psychographie. Il affirme voir, en 1931. son mentor spirituel sous la forme d'un Esprit
prnomm Emmanuel. Guid par cet tre invisible, Chico publie son premier livre en juillet
1932 : Le Parnasse d'oulre-tomb1, recueil de 60 pomes attribus neuf potes brsiliens,
quatre portugais et un anonyme, tous disparus. Cet ouvrage de haute posie, produit par un
modeste caissier, qui le signe du nom d'auteurs dcds provoque l'tonnement gnral. Le
journal O Globo, de Rio dpche l'un de ses rdacteurs, non spirite, assister pendant plusieurs
semaines aux runions du groupe spirite du centre Luiz Gonzaga. Il s'ensuit une srie de
reportages qui popularisent le spiritisme au Brsil.

Une vie de mdium


partir de sa premire publication, Chico Xavier ne cesse d'crire des pomes, des
romans, des recueils de penses, des ouvrages de morale ou des traits de technique spirite.
Bon nombre de ces publications deviennent des succs de librairie, dont la plus vendue reste
Nosso Lar, la vie dans le monde spirituel, diffuse plus de 1,3 million d'exemplaires .
Beaucoup sont traduites en anglais, franais et espagnol. La totalit des droits d'auteur
reviennent des uvres de charit, Chico ne vivant que de son maigre salaire d'employ au
ministre de l'agriculture. partir de 1957, Chico Xavier s'installe Uberabaqui devient un
lieu de rassemblement pour les spirites du monde entier. Il y dcde le 30 juin 2002, sans
jamais varier d'explications propos de l'origine de sa production littraire phnomnale.
Sous son impulsion, le Brsil est devenu la patrie d'adoption du spiritisme : il y compterait 20
millions de sympathisants dont 2,3 millions de pratiquants, ce qui en ferait la troisime
religion du pays.
De son vivant, Chico Xavier fut le citoyen d'honneur de plus d'une centaine de villes,
dont So Paulo. En 1980, un gigantesque mouvement national se constitua afin qu'il obtienne
le Prix Nobel de la paix, l'anne suivante. Dans tous les tats du Brsil des comits de soutien
se formrent, des centaines de municipalits, des Assembles lgislatives de la plupart des
tats, des parlementaires de Brasilia, dont Tancredo Neves alors Prsident du Parti Populaire
au Snat, appuyrent sa candidature .En 1981, plus de 10 millions de Brsiliens signrent une
ptition en faveur de l'attribution de la prestigieuse distinction Chico Xavier. La mme
anne, le dput Jos Freitas Nobre transmit lui-mme au comit de Stockholm un dossier
constitu de plus de 100 kg de documents, afin d'appuyer la candidature du mdium . Chico

109

Xavier ne reut pas le prix Nobel, mais devint une figure emblmatique du Brsil.
Aujourd'hui, des dizaines de villes au Brsil possdent une rue Chico-Xavier . La vie de ce
mdium a servi de base au film "Chico Xavier" produit par Columbia Pictures en 2010.

Principaux livres produits par Chico Xavier


Chico fut un crivain trs prolifique : 451 livres lui sont attribus, dont 39 dits aprs
sa mort. Comme tous les mdiums, Chico Xavier ne prtendait pas tre l'auteur des livres,
mais uniquement l'instrument utilis par les esprits pour se manifester et transmettre leurs
enseignements. C'est la raison pour laquelle, le nom d'un Esprit est associ chaque livre.

Listes des ouvrages en brsilien

suivre

110

Xavier Candido Franscisco


437 Livres

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.

...E O Amor Continua


A Caminho Da Luz
Luz Da Orao
A Morte Simples Mudana
A Ponte
A Semente De Mostarda
A Terra E O Semeador
A Verdade Responde
A Vida Conta
A Vida Escreve
A Vida Fala I
A Vida Fala Ii
A Vida Fala Iii
A Volta
Abenoa Sempre
Abenoando Nosso Brasil
Abrigo
Ao E Caminho
Ao E Reao
Ao, Vida E Luz
Aceitao E Vida
Adeus Solido
Agncia De Notcias
Agenda Crist
Agenda De Luz
Agora O Tempo
Algo Mais
Alma Do Povo
Alma E Corao
Alma E Luz
Alma E Vida
Almas Em Desfile
Alvorada Crist
Alvorada Do Reino
Amanhece
Amigo
Amizade
Amor E Luz
Amor E Saudade
Amor E Verdade
Amor Sem Adeus
Anotaes Da Mediunidade
Ante O Futuro
Antenas De Luz
Antologia Da Amizade

Alv.
Feb
Clarim
Madras
Fergs
Geem
Ide
Ideal
Ceu
Feb
Feb
Feb
Feb
Ide
Geem
Pinti
Ide
Ideal
Feb
Ceu
Uem
Geem
Geem
Feb
Ideal
Ideal
Ideal
Ceu
Pens
Ide
Ceu
Feb
Feb
Ideal
Geem
Ceu
Ideal
Ideal
Ideal
Ideal
Ide
Ceu
Ideal
Ide
Ceu

Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Flvio Mussa Tavares
Emmanuel
Emmanuel
Emmanuel
Emmanuel/Andr Luiz
Maria Dolores
Hilrio Silva
Neio Lucio
Neio Lucio
Neio Lucio
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel/Andr Luiz
Andr Luiz
Esp. Diversos
Margarida Soares
Esp. Diversos
Jair Presente
Andr Luiz
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Cornlio Pires
Emmanuel
Emmanuel
Maria Dolores
Hilrio Silva
Neio Lucio
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Meimei
Emmanuel/Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Walter Perrone
Emmanuel
Esp. Diversos
Laurinho
Emmanuel

1983
1938
1969
2005
1983
1990
1975
1990
1980
1960
1973
1973
1973
1993
1993
2007
1986
1987
1957
1991
1989
1982
1986
1948
1998
1984
1980
1996
1969
1990
1984
1961
1948
1988
1976
1979
1977
1977
1985
2000
1978
1995
1990
1983
1995

111

46. Antologia Da Caridade


47. Antologia Da Criana
48. Antologia Da Esperana
49. Antologia Da Espiritualidade
50. Antologia Da Juventude
51. Antologia Da Paz
52. Antologia Do Caminho
53. Antologia Dos Imortais
54. Antologia Medinica Do Natal
Aos Probl. Do Mundo
55. Apelos Cristos
56. Apostilas Da Vida
57. As Palavras Cantam
58. Assemblia De Luz
59. Assim Vencers
60. Assuntos Da Vida E Da Morte
61. Astronautas No Alm
62. Ateno
63. Atravs Do Tempo
64. Augusto Vive
65. Aulas Da Vida
66. Auta De Souza
67. Ave, Cristo!
68. Basto De Arrimo
69. Ba De Casos
70. Bazar Da Vida
71. Bno De Paz
72. Bnos De Amor
73. Bezerra, Chico E Voc
74. Boa Nova
75. Brasil, Corao Do Mundo,
76. Brilhe Vossa Luz
77. Busca E Achars
78. Calendrio Esprita
79. Calma
80. Caminho Esprita
81. Caminho Iluminado
82. Caminho, Verdade E Vida
83. Caminhos Da F
84. Caminhos Da Vida
85. Caminhos De Volta
86. Caminhos Do Amor
87. Caminhos
88. Canais Da Vida
89. Canteiro De Idias
90. Caravana De Amor
91. Caridade
92. Carmelo Grisi, Ele Mesmo
93. Cartas De Uma Morta
94. Cartas Do Corao
95. Cartas Do Evangelho
96. Cartas E Crnicas
97. Cartilha Da Natureza
98. Cartilha Do Bem

Ideal
Ideal
Ceu
Feb
Geem
Geem
Ideal
Feb
Feb
Feesp
Uem
Ide
Ceu
Geem
Ideal
Geem
Geem
Ide
Lake
Geem
Ideal
Ide
Feb
Uem
Ideal
Geem
Geem
Ceu
Geem
Feb

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Maria Dolores
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Bezerra De Menezes
Andr Luiz
Carlos Augusto
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Augusto Cezar Netto
Esp. Diversos
Auta De Souza
Emmanuel
Willian
Cornlio Pires
Jair Presente
Emmanuel
Esp. Diversos
Bezerra De Menezes
Humberto De Campos

1995
1979
1995
1971
1995
1994
1996
1963
1967
1972
1986
1986
1993
1988
1978
1991
1974
1981
1972
1981
1981
1976
1953
1984
1977
1985
1971
1993
1973
1941

Ide
Ideal
Feesp
Geem
Cec
Ceu
Feb
Ideal
Ceu
Geem
Ceu
Ceu
Ceu
Ideal
Ide
Ide
Geem
Lake
Lake
Lake
Feb
Feb
Feb

Esp. Diversos
Emmanuel/Andr Luiz
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Cornlio Pires
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Maria Dolores
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Carmelo Grisi
Maria Joo De Deus
Esp. Diversos
Casimiro Cunha
Irmo X
Casimiro Cunha
Meimei

1987
1976
1974
1979
1967
1998
1949
1997
1997
1975
1983
1981
1986
1999
1985
1978
1991
1935
1952
1941
1966
1944
1962

112

99. Ceifa De Luz


100. Centelhas
101. Cho De Flores
102. Chico Xavier - Dos Hippies
103. Chico Xavier Mandato
104. Chico Xavier Em Goinia
105. Chico Xavier Indito:
106. Chico Xavier Pede Licena
107. Chico Xavier, Uma Vida
108. Cidade No Alm
109. Cinquenta Anos Depois
110. Claramente Vivos
111. Coisas Deste Mundo
112. Coletnea Do Alm
113. Comandos Do Amor
114. Compaixo
115. Companheiro
116. Confia E Segue
117. Confia E Serve
118. Construo Do Amor
119. Continuidade
120. Contos Desta E Doutra Vida
121. Contos E Aplogos
122. Conversa Firme
123. Convivncia
124. Corao E Vida
125. Coraes Renovados
126. Coragem
127. Correio Do Alm
128. Correio Fraterno
129. Crer E Agir
130. Crianas No Alm
131. Crnicas De Alm-Tmulo
132. Cura
Da Vida
133. Ddivas De Amor
134. Ddivas Espirituais
De Amor
De Amor
135. Degraus Da Vida
136. Desobsesso
137. Deus Aguarda
138. Deus Sempre
139. Dilogo Dos Vivos
140. Dirio De Bnos
141. Dicionrio Da Alma
142. Dinheiro
143. Do Outro Lado Da Vida
144. Doaes De Amor
Dos Benefcios
145. Doutrina De Luz
146. Doutrina E Aplicao
147. Doutrina E Vida
148. Doutrina Escola
149. E A Vida Continua...

Feb
Ide
Ideal

Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos

1979
1992
1975

Geem

Emmanuel

1977

Geem

Esp. Diversos

1972

Ide
Feb
Ide
Clarim
Feesp
Ide
Ide
Ide
Geem
Ide
Ceu
Ideal
Feb
Feb
Cec
Ceu
Ideal
Ideal
Cec
Ceu
Feb
Ideal
Geem
Feb
Geem
Geem
Ideal
Ide
Ide
Uem
Ceu
Feb
Geem
Ideal
Geem
Ideal
Feb
Ide
Inovao
Geem
Ger
Geem
Ceu
Ceu
Ide
Feb

Andr Luiz/Lucius
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Irmo X
Irmo X
Cornlio Pires
Emmanuel
Maria Dolores
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel/Irmo Jos
Marcos
Humberto De Campos
Esp. Diversos
Roberto Muszkat
Maria Dolores
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Andr Luiz
Meimei
Emmanuel
Esp. Diversos
Cristiane
Esp. Diversos
Emmanuel
Paulo Henrique Bresciane
Esp. Diversos
Bezerra De Menezes
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Andr Luiz

1983
1940
1979
1977
1945
1988
1993
1977
1984
1989
1988
1990
1964
1958
1975
1984
1978
1988
1971
1983
1970
1986
1977
1936
1988
1984
1990
1994
1992
1993
1996
1964
1980
1976
1974
1983
1964
1986
2006
1992
1991
1990
1989
1987
1996
1968

113

E Trabalho
150. Educandrio De Luz
151. Elenco De Familiares
152. Eles Voltaram
153. Emmanuel
154. Encontro De Paz
155. Encontro Marcado
156. Encontros No Tempo
157. Endereos Da Paz
158. Entender Conversando
159. Entes Queridos
160. Entre A Terra E O Cu
161. Entre Duas Vidas
162. Entre Irmos De Outras Terras
163. Entrevistas
164. Enxugando Lgrimas
165. Escada De Luz
166. Escola No Alm
167. Escrnio De Luz
168. Escultores De Almas
169. Espera Servindo
170. Esperana E Alegria
171. Esperana E Luz
172. Esperana E Vida
173. Estamos No Alm
174. Estamos Vivos
175. Estante Da Vida
176. Estradas E Destinos
177. Estrelas No Cho
178. Estude E Viva
179. Evangelho Em Casa
180. Evoluo Em Dois Mundos
181. Excurso De Paz
182. Falando Terra
183. Falou E Disse
184. Famlia
185. F
186. F, Paz E Amor
187. Feliz Regresso
188. Festa De Paz
189. Filhos Voltando
190. Flores De Outono
191. Fonte De Paz
192. Fonte Viva
193. Fotos Da Vida
194. Fulgor No Entardecer
195. Gabriel
196. Gaveta De Esperana
197. Gotas De Luz
198. Gotas De Paz
199. Gratido E Paz
200. H Dois Mil Anos
201. Harmonizao
202. Histria De Maricota

Ideal
Ideal
Ideal
Ide
Feb
Cec
Feb
Ide
Ceu
Ide
Geem
Feb
Cec
Feb
Ide
Ide
Ceu
Ideal
Clarim
Ceu
Geem
Ceu
Ceu
Ideal
Ide
Ide
Feb
Ceu
Geem
Feb
Feb
Feb
Ceu
Feb
Geem
Ceu
Ideal
Geem
Ideal
Geem
Geem
Lake
Ide
Feb
Geem
Uem
Ide
Ide
Feb
Ceu
Ide
Feb
Geem
Feb

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Cludia P. Galasse
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Irmo X
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel/Andr Luiz
Meimei
Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Augusto Cezar Netto
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Jsus Gonalves
Esp. Diversos
Emmanuel
Augusto Cezar Netto
Esp. Diversos
Gabriel
Laurinho
Casimiro Cunha
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Casimiro Cunha

1988
1985
1995
1981
1938
1973
1967
1979
1982
1984
1982
1954
1974
1966
1971
1978
1999
1988
1973
1987
1985
1987
1993
1985
1983
1993
1969
1987
1987
1965
1960
1959
1990
1951
1978
1981
1984
1989
1981
1986
1982
1984
1987
1956
1989
1991
1982
1980
1953
1993
1988
1939
1990
1947

114

203. Histrias E Anotaes


204. Hoje
205. Hora Certa
206. Horas De Luz
207. Humorismo No Alm
208. Ideal Esprita
209. Idias E Ilustraes
210. Indicaes Do Caminho
211. Indulgncia
212. Inspirao
213. Instrues Psicofnicas
214. Instrumentos Do Tempo
215. Intercmbio Do Bem
216. Intervalos
217. Irm Vera Cruz
218. Irmo
219. Irmos Unidos
220. Janela Para A Vida
221. Jardim Da Infncia
222. Jesus Em Ns
223. Jesus No Lar
224. Jia
225. Jovens No Alm
226. Juca Lambisca
227. Juntos Venceremos
228. Justia Divina
229. Lar - Oficina, Esperana
230. Lzaro Redivivo
231. Lealdade
232. Leis De Amor
233. Levantar E Seguir
234. Libertao
235. Linha Duzentos
236. Lira Imortal
237. Livro Da Esperana
238. Livro De Respostas
239. Loja De Alegria
240. Luz Acima
241. Luz Bendita
242. Luz E Vida
243. Luz No Caminho
244. Luz No Lar
245. Me
246. Mais Luz
247. Mais Perto
248. Mais Vida
249. Mos Marcadas
250. Mos Unidas
251. Marcas Do Caminho
252. Maria Dolores
253. Material De Construo
254. Mecanismos Da Mediunidade
255. Mediunidade E Sintonia
256. Mensagem Do Pequeno Morto

Ceu
Ceu
Geem
Ide
Ideal
Cec
Feb
Geem
Ide
Geem
Feb
Geem
Geem
Clarim
Ide
Ideal
Geem
Fergs
Feb
Geem
Feb
Ceu
Geem
Feb
Ideal
Feb

Irmo X
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Carlos Augusto
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Vera Cruz
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Joo De Deus
Emmanuel
Neio Lucio
Emmanuel
Esp. Diversos
Casimiro Cunha
Esp. Diversos
Emmanuel

1989
1984
1987
1984
1984
1963
1970
1995
1989
1979
1956
1974
1987
1981
1980
1980
1988
1979
1947
1987
1950
1985
1975
1961
1985
1962

Feb
Ide
Feesp
Geem
Feb
Ceu
Lake
Cec
Ceu
Geem
Feb
Ideal
Geem
Ceu
Feb
Clarim
Geem
Geem
Ceu
Ide
Ide
Ideal
Ideal
Ideal
Feb
Ceu
Feb

Irmo X
Maurcio G. Henrique
Emmanuel
Emmanuel
Andr Luiz
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Jair Presente
Irmo X
Emmanuel/Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Batura
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Maria Dolores
Emmanuel
Andr Luiz
Emmanuel
Neio Lucio

1945
1982
1963
1992
1949
1981
1938
1964
1980
1985
1948
1977
1986
1992
1968
1971
1970
1983
1982
1972
1972
1979
1977
1983
1960
1986
1947

115

257. Mensagens De Ins De Castro

Geem
Ins De Castro
Mensagens Que Confortam
Tadeu
1983
259. Mentores E Seareiros
Ideal
Esp. Diversos
260. Migalha
Uem
Emmanuel
261. Misso Cumprida
Pinti
Esp. Diversos
262. Missionrios Da Luz
Feb
Andr Luiz
263. Momento
Ceu
Emmanuel
264. Momentos De Encontro
Ceu
Rosngela
265. Momentos De Ouro
Geem
Esp. Diversos
266. Momentos De Paz
Ideal
Emmanuel
267. Monte Acima
Geem
Emmanuel
268. Moradias De Luz
Ceu
Esp. Diversos
269. Na Era Do Esprito
Geem
Esp. Diversos
270. Na Hora Do Testemunho
Paidia
Esp. Diversos
271. No Publicadas 1933-1954
Madras
Esp. Diversos
272. Nascer E Renascer
Geem
Emmanuel
273. Natal De Sabina
Geem
Francisca Clotilde
274. Neste Instante
Geem
Emmanuel
275. Ningum Morre
Ide
Esp. Diversos
276. No Mundo Maior
Feb
Andr Luiz
277. No Portal Da Luz
Cec
Emmanuel
278. Nos Domnios Da Mediunidade Feb
Andr Luiz
279. Ns
Ceu
Emmanuel
280. Nosso Lar
Feb
Andr Luiz
281. Nosso Livro
Lake
Esp. Diversos
282. Notas Do Mais Alm
Ide
Esp. Diversos
283. Notcias Do Alm
Ide
Esp. Diversos
284. Novamente Em Casa
Geem
Esp. Diversos
285. Novas Mensagens
Feb
Humberto De Campos
286. Novo Mundo
Ideal
Emmanuel
287. Novos Horizontes
Ideal
Esp. Diversos
288. O Caminho Oculto
Feb
Veneranda
289. O Consolador
Feb
Emmanuel
290. O Esperanto Como Revelao Ide
Francisco V. Lorenz
291. O Esprito Da Verdade
Feb
Esp. Diversos
292. O Esprito De Cornlio Pires
Feb
Cornlio Pires
293. O Essencial
Ceu
Emmanuel
294. O Evangelho De Chico Xavier Didier
Emmanuel
295. O Ligeirinho
Geem
Emmanuel
296. Obreiros Da Vida Eterna
Feb
Andr Luiz
297. Oferta De Amigo
Ide
Cornlio Pires
298. Opinio Esprita
Cec
Emmanuel/Andr Luiz
299. Orvalho De Luz
Cec
Esp. Diversos
300. Os Dois Maiores Amores
Geem
Esp. Diversos
301. Os Filhos Do Grande Rei
Feb
Veneranda
302. Os Mensageiros
Feb
Andr Luiz
303. Pacincia
Ceu
Emmanuel
304. Pginas De F
Ideal
Esp. Diversos
305. Pginas Do Corao
Lake
Irm Candoca
306. Pai Nosso
Feb
Meimei
307. Palavras De Chico Xavier
Ide
Emmanuel
308. Palavras De Coragem
Ideal
Esp. Diversos
309. Palavras De Emmanuel
Feb
Emmanuel

258.

2006
Tt Ricardo
1993
1993
2004
1945
1994
1984
1977
1980
1985
1990
1973
1978
2004
1982
1972
1985
1983
1947
1967
1955
1985
1944
1950
1995
1980
1984
1940
1992
1996
1947
1941
1976
1962
1965
1986
2000
1993
1946
1996
1963
1969
1983
1947
1944
1983
1988
1951
1952
1995
1987
1954

116

310. Palavras De Vida Eterna


311. Palavras Do Corao
312. Palavras Do Infinito
313. Palco Iluminado
314. Po Nosso
315. Parnaso De Alm Tmulo
316. Pssaros Humanos
317. Passos Da Vida
Ptria Do Evangelho
318. Paulo E Estevo
319. Paz E Alegria
320. Paz E Amor
321. Paz E Libertao
322. Paz E Renovao
323. Paz
324. Pedaos Da Vida
325. Pensamento E Vida
326. Perante Jesus
327. Perdo E Vida
328. Prolas De Luz
329. Prolas Do Alm
330. Ptalas Da Primavera
331. Ptalas Da Vida
332. Pinga Fogo (1 Entrevista)
333. Pingo De Luz
334. Planto Da Paz
335. Planto De Respostas
336. Poetas Redivivos
337. Ponto De Encontro
338. Pontos E Contos
339. Porto De Alegria
340. Praa Da Amizade
341. Preito De Amor
342. Presena De Laurinho
343. Presena De Luz
344. Pronto Socorro
Psicografias Ainda
345. Quando Se Pretende Falar
346. Queda E Ascenso Da Casa
347. Quem So
348. Rapidinho
349. Realmente
350. Recados Da Vida Maior
351. Recados Da Vida
352. Recados Do Alm
353. Recanto De Paz
354. Reconforto
355. Reencontros
356. Refgio
357. Relatos Da Vida
358. Relicrio De Luz
359. Religio Dos Espritos
360. Renascimento Espiritual
361. Renncia
362. Reportagens De Alm-Tmulo

Cec
Ceu
Lake
Geem
Feb
Feb
Geem
Cec
Feb
Feb
Geem
Ceu
Ceu
Cec
Ceu
Ideal
Feb
Ideal
Ceu
Ceu
Feb
Uem
Ceu
Edicel
Ideal
Geem
Ceu
Feb
Geem
Feb
Ide
Ceu
Geem
Ide
Geem
Ceu

Emmanuel
Meimei
Esp. Diversos
Jair Presente
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Humberto De Campos
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Cornlio Pires
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Carlos Augusto
Emmanuel
Pinga Fogo Ii
Esp. Diversos
Jair Presente
Irmo X
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Laurinho
Augusto Cezar Netto
Emmanuel

1964
1982
1936
1988
1950
1932
1994
1969
1938
1942
1981
1996
1996
1970
1983
1997
1958
1990
1999
1992
1952
1990
1997
1971
1995
1988
1995
1969
1986
1951
1990
1982
1993
1983
1984
1980

Ide
Geem
Pinti
Geem
Geem
Ideal
Fmg
Geem
Ide
Ideal
Ceu
Feb
Feb
Ideal
Feb
Feb

Esp. Diversos
Jair Presente
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Irmo X
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Humberto De Campos

1982
1989
2004
1995
1983
1978
1976
1986
1982
1989
1988
1962
1960
1995
1942
1943

117

363. Resgate E Amor


364. Respostas Da Vida
365. Retornaram Contando
366. Retratos Da Vida
367. Revelao
368. Rosas Com Amor
369. Roseiral De Luz
370. Roteiro
371. Rumo Certo
372. Rumos Da Vida
373. Saudao Do Natal
374. Seara De F
375. Seara Dos Mdiuns
376. Segue-Me
377. Seguindo Juntos
378. Semeador Em Tempos Novos
379. Semente
380. Sementeira De Luz
381. Sementes De Luz
382. Senda Para Deus
383. Sentinelas Da Alma
384. Sentinelas Da Luz
385. Servidores No Alm
386. Sexo E Destino
387. Sinais De Rumo
388. Sinal Verde
389. Snteses Doutrinrias
390. Somente Amor
391. Somos Seis
392. Sorrir E Pensar
393. Taa De Luz
394. To Fcil
395. Temas Da Vida
396. Tempo De Luz
397. Tempo E Amor
398. Tempo E Ns
399. Tende Bom nimo
400. Tesouro De Alegria
401. Timbolo
402. Tintino... O Espetcilo Continua
403. Tocando O Barco
404. Toques Da Vida
405. Traos De Chico Xavier
406. Trevo De Idias
407. Trilha De Luz
408. Trovadores Do Alm
409. Trovas Da Vida
410. Trovas Do Corao
411. Trovas Do Mais Alm
412. Trovas Do Outro Mundo
413. Tudo Vir A Seu Tempo
414. Uma Vida De Amor E Caridade
415. Unio Em Jesus
416. Urgncia

Geem
Ideal
Ide
Cec
Geem
Ide
Uem
Feb
Feb
Ceu
Ceu
Ide
Feb
Clarim
Geem
Geem
Ide
Vinha De Luz
Ideal
Ceu
Ideal
Ceu
Ide
Feb
Geem
Cec
Ceu
Ideal
Geem
Ide
Feesp
Ceu
Ceu
Fmg
Ide
Ideal
Ideal
Ide
Feb
Geem
Ideal
Ideal
Ceu
Geem
Ide
Feb
Ceu
Ide
Cec
Feb
Madras
Fv
Ceu
Geem

Tiaminho
Andr Luiz
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Jair Presente
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Neio Lucio
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Meimei
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Maria Dolores/Meimei
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel/Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Casimiro Cunha
Francisca Clotilde
Emmanuel
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Elcio Tumenas
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel

1987
1975
1984
1974
1993
1973
1988
1952
1971
1981
1996
1982
1961
1973
1982
1989
1993
2006
1987
1997
1982
1990
1989
1963
1980
1971
1995
1978
1976
1984
1972
1985
1987
1979
1984
1993
1987
1993
1962
1976
1984
1997
1997
1987
1990
1965
1999
1997
1971
1968
2003
1992
1994
1980

118

417. Venceram
418. Vereda De Luz

419.
R.A . Nascimento
420. Viajaram Mais Cedo
421. Viajor
422. Viajores Da Luz
423. Vida Alm Da Vida
424. Vida E Caminho
425. Vida E Sexo
426. Vida Em Vida
427. Vida No Alm
428. Vida Nossa Vida
429. Vinha De Luz
430. Viso Nova
431. Vitria
432. Vivendo Sempre
433. Viveremos Sempre
434. Volta Bocage
435. Voltei
436. Vozes Da Outra Margem
437. Vozes Do Grande Alm

Geem
Geem
Viagens Sem Adeus
1999
Geem
Ide
Geem
Ceu
Geem
Feb
Ideal
Geem
Geem
Feb
Ide
Ide
Ideal
Ideal
Feb
Feb
Ide
Feb

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Ideal

1983
1990
Claudio

Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Lineu De Paula Leo Jr.
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Manuel M.B.Du Bocage
Irmo Jacob
Esp. Diversos
Esp. Diversos

1985
1985
1981
1988
1994
1970
1980
1980
1983
1952
1987
1987
1981
1994
1947
1949
1987
1957

Compilao Geem (Maro De 2007) Com Utilizao A Partir Do Livro 413 Da Relao Fecfas (Fraternidade Esprita
Crist Francisco De Assis, De Belo Horizonte-Mg)

119