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La Ciencia y Conocimiento Cientfico

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La Ciencia y Conocimiento Cientfico

FACULTAD DE CIENCIAS
EMPRESARIALES
ADMINISTRACIN Y
NEGOCIOS
LA CIENCIA Y
INTERNACIONALES
CONOCIMIENTO
CIENTIFICO

ALUMNA

: Pari Burgos Vanessa Kathia

DOCENTE

: Dr. Jenry Malaga Luque

CURSO

: Investigacin Administrativa I

CICLO

: IX

JULIACA - PER
2015

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La Ciencia y Conocimiento Cientfico

DEDICATORIA
El presente dedico a mis padres que con su esfuerzo dedicacin hacen de m
una profesional de xito, a mis docentes y amigos porque cada da siempre
compartimos saberes nuevos.

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INDICE
DEDICATORIA

02

INTRODUCCION

05

CAPITULO I
CIENCIA
I: CONCEPTOS.
1.1 LA RESPUESTA FILOSFICA..
1.2

LA RESPUESTA HISTRICA..

II: OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA


2.1

LA NATURALEZA...

2.2

LA SOCIEDAD.

2.3

EL PENSAMIENTO.....

III: ESTRUCTURA DE LA CIENCIA..


3.1

TEORA CIENTFICA O SUSTANTIVA.

3.2

LA INVESTIGACIN CIENTFICA.

3.3

LOS MTODOS DE INVESTIGACIN.

IV: CLASIFICACIN DE LA CIENCIA..


4.1

CIENCIAS EMPRICAS O FCTICAS..

4.2

CIENCIAS NO EMPRICAS O FORMALES.

V: FUNCIONES DE LA CIENCIA...

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VI: OBJETIVOS DE LA CIENCIA...

6.1
6.2

EN RELACIN A ACTIVIDAD O PROCESO.


EN CUANTO A RESULTADO O PRODUCTO.

VII: TICA DE LA CIENCIA.


CAPITULO II
CONOCIMIENTO CIENTIFICO
2.1.
2.2.
2.3.
2.4.

2.5.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO.


NOCION DE CIENCIA
CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO.
EL VALOR DE LA CIENCIA.
2.4.1. Valor explicativo de la ciencia.
2.4.2. Valor esttico de la ciencia..
2.4.3. Valor descriptivo de la ciencia
2.4.4. Valor prctico y social de la ciencia..
OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA..
CAPITULO III

3.1.
3.2.

EL METODO CIENTIFICO
CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS.

CONCLUSIONES.
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS

INTRODUCCION
La ciencia ocupa cada vez un lugar ms importante en nuestra sociedad. Hoy
da hay ms cientficos que en toda la historia de la humanidad. Sin embargo, a

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pesar de la omnipresencia de la ciencia en su vida, a la mayora de nuestros
contemporneos se les dificulta decir qu es la ciencia exactamente.
A fin de ver ms claro, en este trabajo monogrfico intentar definir la ciencia
desde sus diferentes puntos de vista, su objeto de estudio, estructura,
clasificacin funciones, objetivos y tica.
La epistemologa es

un

rama

de

la filosofa que

se

encarga

de

los problemas filosficos que rodean la teora del conocimiento. Sus principales
problemas son: la posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su
esencia o trascendencia y el criterio de verdad.
En

este trabajo monogrfico

tratare

el tema del

conocimiento cientfico,

profundizando en: el problema del conocimiento, la nocin de ciencia, las


caractersticas del conocimiento cientfico, el valor de la ciencia, la objetividad
de la ciencia, el mtodo cientfico y en la clasificacin de las ciencias.
Veremos que existen diversos puntos de vista acerca de cada uno de
estos temas, y que las formas de pensar y de concebir la ciencia van
cambiando a lo largo del tiempo. Surgen nuevos conocimientos que descartan
a otros, que hay distintos criterios para clasificar a las ciencias y para
determinar un mtodo aplicable a todas las ciencias. Tambin percibiremos que
todava hay interrogantes sin una respuesta universal, ya que dan lugar a
opiniones contradictorias y discutibles.
Tratare de dar una clara y concisa introduccin a la epistemologa, un tema tan
complejo y controversial.

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CAPITULO I
CIENCIA
I.

CONCEPTOS.

La palabra ciencia, etimolgicamente, deriva de lenguas modernas y


principalmente del vocablo latino SCIENCTIA. En el latn ciencia tiene un
sentido muy amplio y significa: conocimiento prctico, doctrina, sabidura.
Por lo tanto, ciencia en su acepcin original y ms genrica equivale a toda
clase de saber. Histricamente viene a significar un conjunto de conocimientos
sistematizados sobre una materia o disciplina. En ese sentido afirmamos que
en la edad media la ciencia o disciplinas por antonomasia fueron la filosofa y la
teologa.

Platn dice: la ciencia no reside en las sensaciones sino en el


razonamiento sobre las sensaciones, puesto que, segn parece, slo
por el razonamiento se puede descubrir la ciencia y la verdad, y es
imposible conseguirlo por otro rumbo.

Aristteles: es una disciplina cuyo objeto es lo general, a lo que se


llega por la razn. Segn Aristteles, lo general existe slo en lo singular,

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que es sensorialmente perceptible: Slo a travs de lo singular llegamos
a lo general, por lo que el estagirita sostuvo que es una condicin de la
ciencia;

la

generalizacin

inductiva,

procedimiento

que

exige

preliminarmente la percepcin por los sentidos pero Aristteles an no


distingua claramente ciencia de filosofa.

Marx deca: al nacer, la ciencia no slo transforma la realidad sino al


propio investigador, por lo tanto se puede aseverar que no existe ciencia
de manera aislada sino, que la ciencia es parte de la actividad social.

Segn Whewel: la ciencia es aquello que hacen los cientficos, mientras


que para Kelley la ciencia es una forma de conciencia social resultado y
reflejo de la accin del hombre sobre la naturaleza. Para Konstantinov, la
ciencia viene a ser el reflejo o las conexiones histrica-fundamentales
que se observan entre los fenmenos a lo largo del tiempo y en el
espacio.

Sierra (1988), refiere que al trmino ciencia se la puede definir como un


conjunto de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos
mediante el mtodo cientfico. Por lo que los elementos que configuran
la naturaleza de la ciencia son: un contenido, un campo de actuacin y
un procedimiento o forma de actuar.

Ander Egg (1976) define a ciencia como: un conjunto de conocimientos


racionales,

ciertos

probables,

obtenidos

metdicamente,

sistematizados y verificadas, que hacen referencia a objetos de la misma


naturaleza.
Entre otras concepciones de ciencia podemos citar las siguientes:
Conjunto sistemtico de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos
mediante mtodo cientfico.
Es una disciplina que utiliza el mtodo cientfico con la finalidad de hallar
estructuras generales (leyes).

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Es un sistema histricamente formado, de conocimientos ordenados cuya
veracidad se comprueba y se puntualiza constantemente en el curso de la
prctica social.
Es el conjunto de conocimientos racionalmente relacionados con el fin

de

alcanzar la verdad. El ideal de la ciencia es llegar a conocer y explicarlo todo.


El hablar de ciencia nos sirve para afirmar, negar, cuestionar y rechazar el
conocimiento y los razonamientos de otros individuos.
1.1 La respuesta filosfica.
En su tratamiento filosfico la pregunta por la naturaleza de la ciencia se ha
centrado, especialmente, en la demarcacin. Qu hay en la ciencia que la
convierte en un sistema de produccin de conocimiento mucho ms fiable que
los dems? Mientras que, por ejemplo, creer en Dios es algo difcil de sostener
excepto si se apela a la fe y la confianza.
La bsqueda filosfica de un criterio de demarcacin es ms bien una historia
accidentada. Se ha mantenido que lo que distingue a la ciencia son sus
resultados, aunque, ltimamente, se ha afirmado que es su metodologa lo que
la distingue. Pero, incluso el acuerdo sobre este ltimo punto comporta
considerables diferencias sobre lo que es exactamente la metodologa de la
ciencia. El principio de la verificacin se propuso en la dcada de los cincuenta
como aquel aspecto metodolgico que permita distinguir entre ciencia y no
ciencia. Se deca que si una afirmacin poda ser verificada, ello la converta en
cientfica en virtud de la exclusin de conjeturas sobre creencias, opiniones o
preferencias. Dios existe o me gusta ms el t que el caf se consideraban
afirmaciones no cientficas. Pero este principio tuvo que vrselas con algunos
problemas,en especial,con el problema lgico de la induccin:aunque las
pruebas de verificacin podan aplicarse a cualquier generalizacin que se
deseara,el status de sta resultaba siempre incierto,pues cualquier observacin
posterior poda contradecirla. Con otras palabras, la verificacin garantizaba
muy poco ya que, en principio, cualquier observacin futura poda acabar con
una generalizacin.

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1.2 La respuesta histrica.
La respuesta a la pregunta qu es la ciencia es histrica.
Para saber cmo ha sido la ciencia nos valemos de la historia, disciplina que
adems nos permite observar las diferentes concepciones de ciencia. Como
hemos mencionado, sintticamente, en la antigedad existi un concepto
empirista de ciencia desde la poca anterior a Platn y que se prolonga no slo
hasta el perodo en que vivi el fundador de la Academia sino que se prolonga
hasta nuestros das pero con poca significacin.
En los aos sesenta se observ una proliferacin de los estudios dedicados al
crecimiento estadstico de la ciencia.
En concreto, se comprob que la razn de crecimiento de la misma era
exponencial. Tal y como afirm de Solla Price, el rpido ritmo de crecimiento
exponencial de la ciencia ha dejado muy atrs al crecimiento exponencial de la
poblacin y al aumento del producto nacional bruto. Esta etapa del estudio de
la ciencia vio tambin la frecuente popularidad de afirmaciones en las que se
sostena que pronto cada hombre, mujer y nio del pas seran cientficos.
La idea general queda reflejada en la siguiente afirmacin aparentemente
asombrosa: el ochenta por ciento de los cientficos que han existido alguna
vez viven en la actualidad.
Price seal correctamente que la ciencia no poda seguir creciendo a ese
ritmo durante mucho tiempo, que ya habamos alcanzado un estado de
saturacin.
Lo que interesa a nuestros propsitos es la forma en la que la ciencia fue
concebida y operacionalizada con el objeto de someterla a la medicin
estadstica. En todos los casos, el estadista analiza de
Forma retrospectiva las actividades culturales como si fueran comparables con
lo que actualmente conocemos como ciencia.

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II.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA.

Colonbol Torres Bardales en su texto Orientaciones bsicas de Metodologa


de la Investigacin Cientfica (2000:57 y ss.) afirma:
Que el objeto de estudio de la ciencia viene a ser: la naturaleza, la sociedad y
el pensamiento.
2.1. La naturaleza: Es la que est conformada por un conjunto de fenmenos
que representan los estados o propiedades de la materia en movimiento. La
naturaleza orgnica e inorgnica forma una sola estructura. La primera est
integrada por las partculas elementales y ncleos atmicos, los tomos y las
molculas, los cuerpos inertes macroscpicos y los sistemas csmicos de
distinto orden. La segunda, por el sistema biolgico o los diferentes organismos
vivos que conforman a dicho sistema. De ambas se ocupan las ciencias
naturales, dando a conocer sus leyes y forma de existencia, sus clases y
formas de movimientos.
2.2. La sociedad: Es la conformante de la naturaleza, que cuando se refiere a
la sociedad humana su estructura material y espiritual es propia slo del ser
humano. El objeto de la sociedad es su estructura amplia y compleja y su
explicacin obedece a la sociologa. La sociedad constituye una agrupacin
humana relativamente permanente, capaz de subsistir en un espacio dado y
con cierto grado de organizacin que asegura su perpetuacin biolgica, el
mantenimiento de su cultura, y adems, posee, una determinada conciencia de
su unidad material y espiritual que se desarrolla en el devenir histrico.
2.3. El pensamiento: Es el reflejo de la realidad en la mente del hombre como
producto social tanto por sus peculiaridades de origen, como por la manera de
funcionar y por sus resultados.
Sirve de base a la filosofa, cuyas teoras estn vinculadas a los
problemas fundamentales de la vida del hombre y de la sociedad; as mismo de
su problemtica, de sus inquietudes y de sus aspiraciones.

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III.

ESTRUCTURA DE LA CIENCIA:

(Tueros, 1997). La ciencia presenta una estructura integrada por la teora, la


investigacin y el mtodo cientfico.
3.1. Teora cientfica o sustantiva: Es el sistema de hiptesis debidamente
verificadas, de leyes cientficas y de principios de fundamentacin y de
organizacin, que constituyen la expresin ms alta del saber cientfico.
3.2 La investigacin cientfica: Es el tratamiento de hechos particulares
formulados como problemas para la investigacin; es el anlisis de sectores
circunscritos de la realidad.
La teora cientfica se configura y se perfecciona a partir de los
resultados de la investigacin, la que a su vez es orientada y amplificada por la
misma teora cientfica.
3.3 Los mtodos de investigacin cientfica: Son ciertos modelos de
pensamiento o procedimientos que emplea la investigacin cientfica.
La ciencia es el resultado de la investigacin y la aplicacin del
mtodo cientfico.

IV. CLASIFICACIN DE LA CIENCIA.


4.1 Ciencias Formales (No Empricas): Se abocan al estudio de los aspectos
no tangibles, etreos, simblicos, propios de la razn e imaginacin cuya
finalidad es identificar las propuestas derivadas del pensamiento humano.
Si se quiere ilustrar esto, podemos entender, y convencernos de que
existe un concepto, un juicio o un silogismo, pero no podemos palpar o
experimentar con ninguno de ellos. Podemos representarnos una cantidad
determinada de objetos: por ejemplo, tres libros, dos sillas, una mujer, pero no
podemos ver un tres ni el dos ni la unidad en abstracto.

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Podemos hablar del tiempo, de la moral y de dios, pero no podemos
ver una hora, ni un minuto ni un segundo, como tampoco palpar la moralidad ni
atrapar a dios. Las ciencias no empricas o formales se ocupan del estudio de
los smbolos de las representaciones mentales del ser humano que no son
visual o tangiblemente aprehensibles.
4.2. Ciencias Fcticas o Factuales (Empricas): Concentran su atencin en
la realidad material, objetiva, tangible, en suma en el universo en que vivimos, y
esa atencin involucra especialmente la utilizacin de los sentidos para la
aprehensin de la realidad. Estas las dividen as mismo, en ciencias naturales y
sociales, las primeras comprenden todos los objetos ms o menos estables,
pasivos, no racionales: flora y fauna, mineral y vegetal, terrenal y sideral.

V. FUNCIONES DE LA CIENCIA:
La funcin de la ciencia segn Fred Kerlinger en su obra Investigacin del
Comportamiento (1988:10) es:
Hacer descubrimientos, conocer los hechos y avanzar en el conocimiento para
mejorar las cosas.
Otro aspecto diferente de la funcin de la ciencia, es explicado por el mismo
autor, basndose en Braithwaite cuando afirma que la funcin de la ciencia:
Es establecer leyes generales que refieren la manera en que se dan los
eventos u objetos empricos que le conciernen, capacitndonos as para
relacionar nuestros conocimientos de los hechos conocidos por separado y
para hacer predicciones confiables de eventos an desconocidos.

VI. OBJETIVOS DE LA CIENCIA:


(Tueros, 1997) .La ciencia se la puede estructurar en cuanto a actividad o
proceso y en cuanto a productos o resultados de la misma.
6.1 En relacin a actividad o proceso:

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Ruptura del objeto inmediato. Supone la ruptura con lo real y las


configuraciones que este propone a la percepcin; se trata de
desprenderse y superar lo percibido inmediatamente por los sentidos
para poder llegar a un conocimiento profundo, ntimo, cientfico de la
realidad.

Estos objetivos, que son los llamados actos epistemolgicos, no constituyen


etapas sucesivas de la investigacin sino que en cierto modo se deben dar en
todas sus operaciones.
Se enfatiza que el objeto cientfico no slo es el objeto percibido por los
sentidos sino uno elaborado tericamente, superando y negando en cierto
modo el objeto sensible.
No se debe tomar estos objetivos con tanto dogmatismo ya que podra conducir
a un idealismo cientfico.

Construccin del objeto cientfico. Es la planificacin- proyecto.

Prueba de los hechos. Para la comprobacin del objeto construido


con la realidad de los eventos.

6.2 En cuanto a resultado o producto:

Describe la realidad, para saber cmo es, qu elementos la forma y


cules son sus caractersticas.

Explica la realidad, para llegar a establecer cmo se relaciona sus


distintas partes o elementos, y por qu es como es la realidad.

Predice, a fin de prever los acontecimientos que tendrn lugar en el


sector de la realidad objeto de estudio.

Acta, pues da poder para transformar esa realidad e influir en ella,


en mayor o menor grado.

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VII. TICA DE LA CIENCIA.


Dado que la ciencia moderna es uno de los mayores logros de la humanidad y
teniendo en cuenta que se vive en un mundo basado en la ciencia, o ms bien
gobernado por unas ideologas fundamentadas en la ciencia y en el uso de
instrumentos creados por la ciencia, es necesario ser conscientes de que
dichas ideologas e instrumentos pueden ser utilizados de forma correcta o
incorrecta, es decir de un modo tico o no. Por este motivo, es definitivo pensar
en una tica de la ciencia, es decir una ciencia con conciencia, una ciencia
cuyas ideologas e instrumentos se utilicen de manera correcta. No debe
olvidarse que as como la ciencia ha generado progreso, tambin ha generado
destruccin y aniquilamiento.
Un uso inadecuado de la ciencia, afirma Jaki, puede convertir a sta en una
empresa sin alma, o mejor, en una aniquiladora del alma, si se le eleva a la
categora de filosofa fundamental como parece suceder hoy, cuando el ser
humano parece estar al servicio de la ciencia y no la ciencia a su servicio.
Ninguna poca ha sido testigo de asesinatos en masa de inigualables
proporciones y en tan repetidas ocasiones como la era cientfica. Asesinatos en
masa que han sido cometidos con instrumentos cada vez ms sofisticados,
resultado del progreso de la ciencia. De ah la imperiosa necesidad de una
tica de la ciencia, una ciencia orientada a formar mejores personas, ms
humanas y respetuosas de ella, de los dems y del medio donde viven.
Hay que preguntarse cun tico es permitir la creacin de seres humanos en
probetas, la manipulacin de los genes de una persona y la clonacin de seres
humanos.

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CAPITULO II
CONOCIMIENTO CIENTIFICO
2.1.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Todo conocimiento es una relacin, pero aparecen adems dos trminos, que
son los que se relacionan. El sujeto que es cognoscente (conocedor) y el objeto
que es conocido. Esos son los tres elementos que hay en todo conocimiento.
La epistemologa estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los
problemas que esa relacin plantea. Se plantea preguntas como por ejemplo: si
esa relacin es posible, cul es el origen de esta, si tiene lmites, etc.
Ninguna de estas respuestas se da de forma aislada, todas las respuestas
estn relacionadas.
La relacin de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de
lado al sujeto y al objeto.
Un naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas
sino las relaciones que existen entre las cosas. Fuera de estas relaciones no
hay una realidad que conocer. Emilio Morselli va ms lejos y afirma que lo

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nico que el hombre conoce son las relaciones que se dan entre los hombres y
las cosas.
El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como un
contemplacin, como una asimilacin o como una creacin. Es una
contemplacin porque conocer es ver, una asimilacin porque es nutrirse y es
una creacin porque es engendrar. Para el mundo griego es una
contemplacin, para el mundo medieval es una asimilacin y para el mundo
moderno es una creacin. Los tres representantes de estas concepciones
son Platn, Santo Tomas y Hegel, respectivamente.
El origen, el valor y el objeto del conocimiento tambin son entendidos de
distintas formas.
El origen del conocimiento para los racionalistas est en el espritu humano,
para los empiristas en la experiencia, para los crticos en un principio donde
entra la razn y la experiencia.
El valor del conocimiento para el dogmatismo no tiene lmites, cree que los
hombres pueden conocer la realidad tal cual es. Para el escepticismo, todo
conocimiento depende de las circunstancias o del individuo, falta un criterio
absoluto de la verdad. Los positivistas limitan el valor del conocimiento a la
experiencia. Las concepciones acerca del objeto del conocimiento dividen a las
ciencias en formales y de la realidad, pero eso lo veremos ms adelante en la
clasificacin de las ciencias.
2.2.

NOCION DE CIENCIA

La ciencia es el conocimiento ordenado y mediato de los seres y sus


propiedades , por medio de sus causas. El saber cientfico no aspira a conocer
las cosas superficialmente, sino que pretende entender sus causas porque de
esa manera se comprenden mejor sus efectos. Se distingue del conocimiento
espontneo por su orden metdico, su sistematicidad y su carcter mediato.
El conocimiento es ordenado y mediato, porque si tuviramos un intelecto
como el de Dios lo sabramos todo. Mas, para conocer las cosas a fondo
necesitamos utilizar la razn, observar ms detenidamente, y esto requiere un
gran tiempo de dedicacin, un trabajo constante, ordenado, metdico. Estas

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caractersticas son las que distinguen al conocimiento cientfico del conocer
comn.
La ciencia es descriptiva, explicativa, definitoria, etc., investiga que son las
cosas, como actan, como se relacionan, cuando, cmo, dnde, por qu.
Las ciencias pretender establecer leyes, basadas en conceptos generales, en
las caractersticas en comn de las cosas y en lo que se repite en los
fenmenos.
La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un
objeto,

que

contiene datos,

explicaciones, principios generales

demostraciones acerca de ste.


La filosofa busca conocer los principios ms profundos de las cosas, mientras
que las ciencias particulares buscan las causas ms prximas.
Segn J. Jos Sanguineti, el concepto de ciencia culmina en Dios, que es la
Sabidura por excelencia.
El concepto de ciencia no ha sido siempre el mismo, por ejemplo como la vean
los antiguos, es bastante diferente a como la vemos actualmente.
Aristteles defini la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. Para
l la ciencia desde el punto de vista subjetivo es un hbito intelectual
especulativo

desde

el

punto

de

vista objetivo es

un

conjunto

de

conocimientos.
El objetivo de la ciencia es que conozcamos el mundo, a nosotros mismos y a
Dios.
El hombre se dedica a la ciencia movido por su afn de saber o para satisfacer
sus necesidades.
2.3.

CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

El conocimiento cientfico es un saber crtico (fundamentado), metdico,


verificable, sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable
(por medio del lenguaje cientfico), racional, provisorio y que explica y predice
hechos por medio de leyes.

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El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo


verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por
darpruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que
es cierto.

Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el


investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en
un planprevio. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada.

Su verificacin es posible mediante la aprobacin del examen de la


experiencia. Las tcnicas de la verificacin evolucionan en el transcurso del
tiempo.

Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos


se

integran

al sistema,

relacionndose

con

los

que

ya

existan.

Esordenado porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un


sistema de ideas conectadas entre s.

Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular


y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que
las cosas tienen de idntico y de permanente.

Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer


fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes
culturas.

Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente


para uno determinado. Es de valor general y no de valor singular o
individual. Pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta
objetividad son sus tcnicas y sus mtodos de investigacin y prueba.

Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e


unvoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr
obtener

los

elementos

necesarios

para

comprobar

las teoras en sus aspectos lgicos y verificables.

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la

validez

de

La Ciencia y Conocimiento Cientfico

Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de


la inteligencia, de la razn.

El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no


se detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la
realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea abierta.

La ciencia explica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones


constantes y necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales
que establecen en qu condiciones sucede determinado hecho, por medio
de ellas se comprenden hechos particulares. Tambin permiten adelantarse
a los sucesos, predecirlos. Las explicaciones de los hechos son racionales,
obtenidas por medio de la observacin y la experimentacin.

Una definicin ms concreta es: "La ciencia busca explicar la realidad mediante
leyes, las cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas
(la tecnologa). El conocimiento cientfico es un conocimiento objetivo que
se estructura en sistemas verificables,

obtenidos

metdicamente

comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas y explcitas donde


se evita la ambigedad y los sin sentidos de las expresiones."
Otra definicin de ciencia es la siguiente: "La ciencia es el conjunto unificado
de conocimientos e investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las
relaciones entre los hechos, que se descubren gradualmente y que se
confirman por mtodos de verificacin definidos.
2.4.

EL VALOR DE LA CIENCIA

Los puntos de vista acerca del valor de la ciencia son muy variados y hasta
opuestos.

Para unos la funcin de la ciencia es dar un explicacin posible de los


hechos. Si la ciencia los explica de manera satisfactoria para nuestra razn,
entonces la teoras con la que se presenta dicha explicacin es vlida.

Para otros, la ciencia tiene que ofrecernos un sistema nico que descifre
la realidad que tambin es nica. No hay dos realidades, por lo que no

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pueden hacer dos explicaciones vlidas de la realidad. La ciencia es una
porque la realidad es una. Para estas personas la funcin de la ciencia
escognoscitiva, aspira a conocer la realidad.

Otros afirman que la ciencia es una creacin del hombre. Ven el principal
valor de la ciencia en el descubrimiento de las armonas del pensamiento,
que

pueden

coincidir

no

con

la

armona

de

la

realidad.

Muchos matemticos vieron en su ciencia como un juego de ajedrez, donde


el pensamiento dicta las leyes a las que luego se somete. La funcin de la
ciencia, entendida as, es ante todo, esttica.

Tambin hay quienes afirman que la funcin de la ciencia es prctica: la


ciencia es un instrumento para dominar la realidad.

2.4.1. Valor explicativo de la ciencia


Einstein comparaba la ciencia con una novela policial. Se trata de un misterio
no resuelto, del cual no podemos estar seguros que tenga solucin.
Ellibro viene a ser la naturaleza, todo lo que existe. A medida que lo leemos
vamos conociendo ms acerca de sus personajes, nos emocionamos,
descubrimos pistas, etc. Pero a pesar de que leamos mucho estamos lejos de
la solucin y no sabemos con seguridad si sta existe. Pudimos explicar ciertos
datos de manera coherente pero luego aparecen otros que nos hacen cambiar
de parecer. En las novelas policiales llega un momento en le que se disponen
de todos los datos, en la novela policial de la naturaleza nunca se disponen de
todos los datos. Tampoco se puede ir a la ltima pgina del libro a ver la
solucin. El hombre de ciencia tiene que buscar los datos ordenarlos
coherentemente. Pero el cientfico no cuenta con un crimen ya cometido, tiene
que cometerlo l, para luego investigarlo.
Para Einstein y para muchos hombres de ciencia contemporneos, el misterio
ser

siempre

2.4.2. Valor esttico de la ciencia

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indescifrable.

La Ciencia y Conocimiento Cientfico


Lo que al hombre de ciencia le interesa es la belleza de ese juego de
relaciones que al final de su investigacin establece. Esto no significa que la
funcin de la ciencia se limite a contemplar estticamente la armona de las
relaciones pensadas por el hombre. La coincidencia de esa armona con la del
universo, forman otra armona, ms sorprendente que la del pensamiento
cientfico. En esa armona se unen lo bello y lo til, y gracias a ella la ciencia no
es solamente un juego sino que se convierte en un instrumento para que el
hombre domine el mundo. La naturaleza debido a esta armona se somete a
los fines del espritu.

2.4.3. Valor descriptivo de la ciencia


La ciencia debe limitarse a darnos una descripcin clara y econmica de los
hechos positivos. Este punto de vista es defendido por Mach en su libro
"Anlisis de las sensaciones". Sostiene que la ciencia tiene que observar un
solo campo y trabajar en l: el de las sensaciones que es todo lo que podemos
conocer. Exista o no un mundo exterior la ciencia tiene que limitarse a el mundo
de las sensaciones. En este mundo hay relaciones funcionales que el hombre
de ciencia debe descubrir. No es necesario hablar de causas ni de fuerzas
misteriosas, slo debemos decir sucede esto, luego esto otro, etc. Podemos
descubrir relaciones que nos permitirn prever que suceder, pero nada ms.
2.4.4. Valor prctico y social de la ciencia
Una interpretacin contempornea le atribuye a la ciencia un simple valor
instrumental. Establece que una teora cientfica slo tiene el sentido que le dan
las consecuencias prcticas que resultan de ellas y las leyes cientficas son
simplemente normas de accin.
En el siglo XIX se vea a la ciencia como la posible salvacin de la
humanidad. El conocimiento cientfico es el nico universalmente comunicable
y el nico justificable porque no se funda en la experiencia privada. La unidad
de los hombres slo es posible a travs del pensamiento cientfico, que, a la
vez, nos permitir dominar la naturaleza y liberar al espritu de toda estrechez
subjetiva.

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2.5.

OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA

En la explicacin de los hechos no debe intervenir nada individual, ni


preferencias, ni tendencias ni aspiraciones, ni tampoco deben ser agregadas a
stos. La ciencia quiere ser conocimiento, puede que el hombre de ciencia sea
impulsado por una pasin, y puede quedar satisfecho con los resultados
obtenidos pero el conocimiento mismo no debe verse afectado por estos
elementos. Se puede decir que la bsqueda del conocimiento es un acto de
coraje porque hay que sacrificar todo inters que no sea el de la verdad.
El hombre trabaja con su inteligencia, la voluntad y el sentimiento se ponen
al servicio de sta. No hay que utilizar la inteligencia para que amolde los
hechos a fines diferentes a la obtencin de la verdad.
Descartes dijo que la ciencia pretende conocer las cosas como las conoce
Dios. Por esta afirmacin se lo ha criticado y elogiado.
Se ha dicho que la ciencia es ver la realidad a travs de un manera de pensar,
que las cosas no son lo que ellas son sino lo que nosotros somos, aqu
interviene la subjetividad.
Pero la ciencia trata de eliminar toda subjetividad. Hay que aclarar que esto no
significa la eliminacin del sujeto, sino que este interviene activamente con su
inteligencia. Por ser una creacin del hombre necesita de su inteligencia. La
eliminacin de la subjetividad significa una eliminacin de los elementos
afectivos y volitivos (de la voluntad). Estos no se tiene que incorporar al
sistema de relaciones en que consiste la ciencia y no deben modificar el fin de
la ciencia, que es conocer la realidad.
La ciencia es objetiva pero es un hecho humano.
La objetividad posee caractersticas propias que enunciare a continuacin:
a.

Conjunto de objetos estudiados

b.

Lenguaje compartido

c.

Metodologas rigurosas

d.

Sujetos que enuncian teoras y las controlan (comunidad cientfica)


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a.

El conjunto de objetos estudiados est formado por los datos exteriores


al sujeto, desde una proposicin hasta una teora son independientes de
quien las dice. Son situaciones que no tienen que ver con la subjetividad
del investigador.

b.

Se utiliza un lenguaje compuesto por trminos unvocos (que tiene un


solo significado) y por lo tanto es imposible confundir significados y no da
lugar a ambigedad.

c.

La

ciencia

se

maneja

con

una metodologa rigurosa.

Necesita

coherencia y lgica en su parte terica y adecuarse a los hechos en su


parte prctica. Por medio de un mtodo establecido y siguiendo ciertos
pasos se llegan a los resultados buscados. Este mtodo no puede ser
aleatorio, debe ser preestablecido de antemano y cumplido de forma
prolija.
d.

Los sujetos que crean teoras y las controlan integran la comunidad


cientfica. sta es una sociedad disciplinada, donde sus miembros estn
capacitados para desempearse en ella. Las teoras que crea son
sometidas a crtica intersubjetiva, por lo que esta comunidad es garanta
de objetividad. Puede aprobar o rechazar el poder explicativo de las
teoras.

Pero con respecto a estas caractersticas, se hacen objeciones.


Existen teoras contrarias entre s y coexistentes. Esto nos hace pensar en
cmo podemos saber que teoras son validas y si hay alguien calificado para
establecer su validez o invalidez. Con el paso del tiempo vemos que unas
teoras se sobreponen a otras, pero al haber existido teoras vigentes
simultneamente nos demuestra que hay elementos que distorsionan la
objetividad. Las rplicas que se hacen a este punto son que: puede que no
haya acuerdo respecto al objeto estudiado, este esta formado por las teoras y
tcnicas; hay distintas interpretaciones de un mismo objeto de estudio; no
existe alguien totalmente ecunime (justo, objetivo) e imparcial para decidir
entre teoras rivales y que hay teoras vigentes que definen al objeto de estudio

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en determinado momento, pero su vigencia sera arbitraria ya que no hay
pautas para decidir entre teoras rivales, ni tribunal que las aplique.
En segundo lugar, el lenguaje compartido hace posible ala intersubjetividad. La
teora forma al objeto de estudio y tambin al lenguaje cientfico, por eso lo
dicho en el punto anterior es vlido tambin para este.
En tercer lugar se crtica que el mtodo es un medio y no se accede a todos los
objetos por el mismo medio. El mtodo debe ser riguroso mientras no signifique
"atarse" a un procedimiento rgido. Como el mtodo surge del sujeto no otorga
objetividad por s mismo.
Y por ltimo se plantea si la comunidad cientfica acta independientemente de
otras comunidades sociales

CAPITULO III
3.1.

EL METODO CIENTIFICO

Mtodo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. "Mtodo


cientfico es el modo ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad,
en l mbito de determinada disciplina cientfica."
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El mtodo tiene como fin determinar las reglas de la investigacin y de la
prueba de las verdades cientficas. Engloba el estudio de los medios por los
cuales se extiende el espritu humano y ordena sus conocimientos.
Toda ciencia tiene su mtodo especifico pero podemos encontrar ciertas
caractersticas generales. El conocimiento cientfico parte de principios, sobre
los cuales se basan dos actividades fundamentales de la ciencia:
1.

los principios se toman de la experiencia, pero pueden ser hiptesis o


postulados

2.

a partir de los principios la ciencia usa la demostracin, para obtener


conclusiones que forman el saber cientfico

Vindolo as, la ciencia es el conocimiento de unas conclusiones, obtenidas


demostrativamente a partir de unos principios. Un saber cientfico es un orden
de proposiciones, relacionadas entre s por nexos demostrativos. Los
elementos ms importantes del mtodo son: la investigacin experimental, los
procedimientos de la demostracin y el establecimiento de los principios.
Pueden distinguirse:
a.

el mtodo de descubrimiento o de investigacin, ms intuitivo y


desorganizado, donde se encuentran la experiencia, la razn, las
hiptesis del trabajo y casi todos los elementos lgicos de la ciencia.

La investigacin comprende varios pasos:

seleccin y determinacin de los problemas ms importantes

estudio de las posibles soluciones, comparando distintas posiciones


histricas o de otros autores

formulacin de las conclusiones seguras, diferencindolas de las


hipotticas

crtica de las posiciones adversas

Se distingue el anlisis, que va de las cuestiones generales a sus partes y la


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sntesis que reconstituye el todo partiendo de los resultados del anlisis.
a.

el mtodo cientfico comprende los pasos lgicos y no simplemente


temporales, que integran el desarrollo racional del saber: este orden
pertenece a la ciencia en estado perfecto, ya ordenada y fundamentada y
lista para ser enseada.

Cuenta de cuatro procedimientos: observacin, experimentacin, hiptesis y


teora.
Un famoso historiador de las ciencias y educador, James B. Conant, de
la Universidad de Harvard, se burlaba de quienes crea que existe algo
parecido a el mtodo cientfico. Entre los mtodos que utiliza el cientfico se
encuentran mtodos definitorios, mtodos clasificatorios, mtodos estadsticos,
mtodos hipottico deductivos, procedimientos de medicin y muchos otros,
por lo que hablar del mtodo cientfico es referirse a muchas tcticas utilizadas
para construir el conocimiento. Esto puede estar bien, pero los mtodos y la
misma nocin de ciencia se van modificando a lo largo de la historia de la
ciencia.

Sin

embargo

entre

tantas

tcticas

se

encuentran estrategias fundamentales. Por ejemplo si excluimos las ciencias


formales y las sociales, y nos referimos nicamente a las ciencias naturales
(biologa, qumica, fsica) resulta obvio que el mtodo hipottico deductivo y
la estadstica son esenciales para la investigacin en estas reas.
El mtodo segn Descartes
Descartes describa el mtodo de esta manera:
"Entiendo por mtodo, reglas ciertas y fciles, gracias a las cuales quien las
observe exactamente no tomar nunca lo falso por verdadero, y llegar, sin
gastar intilmente esfuerzo alguno de su espritu, sino aumentando siempre,
gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo aquello de que
sea capaz".
El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para Descartes es
la evidencia. Las cuatro reglas de su mtodo son las siguientes, la primera se
refiere a este criterio:

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No aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se reconociese


como tal.

Dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario
para resolverlas.

Ordenar los conocimientos desde los ms sencillos hasta los ms


complejos

Hacer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se


omiti nada

El mtodo segn Galileo


Galileo afirmaba que la lgica deductiva ensea a darnos cuenta si los
razonamientos y demostraciones son concluyentes; pero no ensea a
encontrarlas.
El mtodo para l consista en la demostracin rigurosa, tomando
como modelo la matemtica, aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas
por medio de la experiencia. Crea que luego de hecha la experiencia,
observada objetivamente, utilizando el mtodo demostrativo de la matemtica
es imposible que haya errores.
No crea que existieran trminos medios entre la verdad y a falsedad.
Galileo sostena que el mtodo de Aristteles era el suyo: limitarse a los
sentidos, a la observacin, a las experiencias y despus buscar los medios
para demostrar eso y no otra cosa.
El mtodo segn Bacon
Bacon pensaba que no debemos atenernos a la simple experiencia
suministrada por los sentidos, ni a la simple razn; no debemos ser empricos
ni dogmticos.
Sealaba los prejuicios que impedan el progreso cientfico y a estos les dio el
nombre de "dolos" o fantasmas". Los clasifico en dolos de la tribu o raza, los
de las caverna, los del foro y los del teatro.

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Opone su mtodo al de la induccin completa, que consiste en obtener de un
conjunto de casos una afirmacin general que vale para todos los casos.
Porque pensaba que no permita el progreso de los conocimientos.
La deduccin tampoco lo permite porque ofrece solamente lo que est en las
premisas. Piensa que para descubrir los secretos de la naturaleza hay que
utilizar otro mtodo.
Afirmaba que no alcanzaba con hacer una experiencia, sino que haba que
variarla, transferirla, prolongarla, invertirla, compararla. A esta teora del
descubrimiento la llam "la caza del Pan".(Pan era un dios que logro descubrir
a la diosa Ceres)
Las experiencia deben ser registradas en "tablas" y que son: de presencia, de
ausencia y de comparacin.
Los mtodos de Mill
Para John Stuart Mill los mtodos son cuatro: el de concordancia, el de
diferencia, el de variaciones concomitantes y el de residuos.

Mtodo de concordancia. Si dos o ms casos tiene una circunstancia


comn, sta es la causa (o efecto) del fenmeno. Se trata de estudiar casos
diferentes para ver en qu concuerdan.

Mtodo de diferencia. Si un caso donde se presenta el fenmeno y otro


donde no se presentan tiene todas las circunstancias comunes menos una,
esa es la causa (o parte de la causa) del fenmeno. Se trata de buscar
casos que se parezcan en todas sus circunstancias y difieren en alguna.

Mtodo conjunto de concordancia y diferencia. Se trata de la utilizacin


conjunta de los otros dos mtodos: una concordancia y una diferencia.

Mtodo de variaciones concomitantes. Se trata de establecer relaciones


de causa y efecto entre dos fenmenos. Los fenmenos estudiados podran
ser ambos efectos de una misma causa.

Mtodo de residuos. Se trata de averiguar las causas cuya presencia no


puede ser eliminada por experimentacin.
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3.2.

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a mltiples criterios, por su objeto,


por su mtodo, por su finalidad, por su orden histrico de aparicin, etc.
Se suelen clasificar por objetos de estudio o por mtodos. El objeto de estudio
es el sector o mbito de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista
que interesa en la investigacin. En esta clasificacin, las ciencias de objetos
ideales seran deductivas y las de objetos reales seran inductivas. Esta
oposicin parte de una falsa concepcin de los mtodos, por lo actualmente no
tiene valor.
Los mtodos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un
procedimiento para lograr conocimientos, y por otro como la forma de
justificacin de la verdad de las proposiciones cientficas. La clasificacin por el
mtodo las ordena en ciencias deductivas y en ciencias inductivas. Las
inductivas son las ciencias empricas, de la observacin y parten de la
experiencia para llegar a leyes. Las deductivas son las ciencias abstractas o
ideales, y parten de definiciones elaboradas por la razn y de verdades
generales para deducir de ellas propiedades nuevas. Esto no es muy riguroso
porque no existen en la realidad ciencias puramente deductivas ni ciencias
puramente inductivas. Se apoya en la naturaleza del objeto a que se aplican las
ciencias.
Modernamente el filsofo alemn Rickert propuso una nueva clasificacin de
las ciencias segn sus mtodos. Las dividi en dos grandes grupos, en las que
aplican el mtodo naturalista y las que aplican el mtodo histrico, es decir, en
las que buscan el conocimiento general (leyes) o el conocimiento de lo singular.
La clasificacin por la finalidad, las divide en tericas, normativas y prcticas.
Las tericas buscan el conocimiento de las leyes, su objeto es averiguar como
son las cosas. Pueden ser abstractas y concretas. Las abstractas buscan leyes
generales, prescindiendo de los objetos y las concretas buscan conocer los
objetos y a los seres en sus caracteres propios. Las normativas buscan
establecer normas, su objeto no es investigar cmo son las cosas sino cmo
deben ser. Las prcticas nos dan reglas para la accin.

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El orden de aparicin histrico de cada ciencia tambin puede ser criterio de
clasificacin. Porque nos muestran cmo van apareciendo en relacin con las
ya existentes y que toman de stas.
La divisin ms aceptada es la de ciencias fcticas y formales.
Las ciencias fcticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un
tiempo. La palabra "fctica" viene del latn factum que significa "hecho", o sea
que trabaja con hechos. Se subdividen en naturales y sociales. Las primeras se
preocupan por la naturaleza, las segundas por el mbito humano. El hombre es
un ser natural, pero su mundo ya no es natural. La naturaleza se desenvuelve
independientemente de la voluntas el hombre, en cambio, el mundo del hombre
es creado por l. Las naturales son la biologas, fsica, qumica, etc. Y las
sociales son sociologa, economa, psicologa, etc. La verdad de estas ciencias
es fctica porque depende de hechos y es provisoria porque las nuevas
investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin.
Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son
creados por el hombre, que existen en su mente y son obtenidos por
abstraccin.. Las ciencias formales son la lgica y la matemtica. Les interesan
las formas y no los contenidos, no les importa lo que se dice, sino como se
dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y formal.
Esta divisin tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas, tambin da
cuenta de la diferencia de especie entre los enunciados que establecen las
ciencias formales y las fcticas. Mientras los enunciados formales consisten en
relaciones entre signos, lo enunciados de las ciencias fcticas se refieren,
mayoritariamente, a sucesos y procesos. Adems esta divisin tiene en cuenta
el mtodo por el cual se ponen a prueba los enunciados verificables. Mientras
que las ciencias formales se conforman con la lgica para comprobar sus
teoremas, las ciencias fcticas recurren a la observacin y /o al experimento.
Las ciencias formales demuestran o prueban; las fcticas verifican (confirman o
disconfirman)

hiptesis

que

mayoritariamente

son

provisionales.

demostracin es completa y final; la verificacin es incompleta y temporaria.


Otras clasificaciones son las de Aristteles, Francis Bacon y Augusto Comte.

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Aristteles se basa en una ciencia fundamental, la filosofa primera
(protofilosofa) que estudia la realidad ltima y la esencia inalterable de las
cosas. A esta ciencia se le llama hoy metafsica y a ella se encuentran
subordinados 3 grupos de filosofas (ciencias) segundas: teorticas o
especulativas (matemtica, fsica e historia natural); prcticas (la moral, la
economa y la poltica); y poticas (retrica, dialctica y potica)
Francis Bacon hizo una clasificacin fundada en su teora de las facultades del
intelecto, que se resumen en tres principales: la imaginacin, la memoriay la
razn. De la imaginacin deriva la historia (civil y natural); de la imaginacin
deriva la poesa (narrativa, dramtica y parablica); y sobre la razn se funda la
filosofa. Esta tiene un triple objeto: Dios, la naturaleza y el hombre. Y de estas
deriva la teologa (estudia a Dios, a los ngeles y a los demonios), la filosofa
natural

(metafsica,

fsica

matemtica)

la

filosofa

humana

o antropologa (medicina, psicologa, lgica, etc.).


Augusto Comte hizo una clasificacin ms compleja. Primero las dividi en
autnticas e inautnticas. Las autnticas son las que presentan leyes y las
inautnticas las que no las presentan. Las inautnticas son las ciencias
concretas, o sea las que estudian hechos individuales, son esencialmente
descriptivas. Y las autnticas son explicativas, y adems abstractas porque
buscan leyes.
Las ciencias autnticas se dividen en puras y aplicadas. El objeto de las puras
es conocer las leyes en s mismas y por s mismas, independientemente de las
aplicaciones tericas y prcticas. Las aplicadas consideran a las leyes para
hacerlas servir a una explicacin o a la prctica. La clasificacin de las ciencias
debe tomar en cuenta slo las ciencias puras.
Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. La clasificacin
debe tomar en cuenta slo las generales.
A su vez las ciencias generales se deben clasificar en relacin con sus objetos,
que son los fenmenos de la naturaleza. Estas ciencias generales son: la
matemtica, la astronoma, la fsica, la qumica, la biologa y la sociologa.

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Estas ciencias en estn en un ordenadas jerrquicamente, cada una de ellas
aporta algo nuevo con relacin a la anterior y tiene un valor superior.

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CONCLUSIONES
1. Creo que la ciencia es indispensable para la vida del hombre ya que le
permite progresar. Gracias a la ciencia el hombre ha conseguido modificar
parcialmente la naturaleza a sus necesidades y ha logrado, a lo largo del
tiempo, mejorar su calidad de vida. Si nos planteramos un pequeo
ejercicio mental acerca de cmo sera el mundo sin ella, veramos que
estaramos

muy

atrasados,

moriramos

antes

por

causa

de enfermedades que no podramos tratar, la comunicacin sera muy


dificultosa, ignoraramos muchas cosas que las atribuiramos a fuerzas
desconocidas, etc.
2. El hombre necesita conocer la realidad que lo rodea, as sea conocer la
relacin que hay entre l y el objeto o la realidad misma, para poder
adaptarse o adaptarla a l.
3. Los medios para conocer son variados, pero su finalidad es la misma.
4. La ciencia no es una sola, est compuesta por muchas ciencias particulares
que estudian un determinado objeto o el mismo objeto de diferentes
perspectivas.
5. El cientfico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea difcil
pero no imposible, y ver las cosas tal y como son, para luego poder
transmitir sus teoras a otros hombres de ciencia y al mundo en general.

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La Ciencia y Conocimiento Cientfico

BIBLIOGRAFIA
1. Emilio Morselli. "Principios de Lgica", Gleizer
Editor, Biblioteca Pedaggica.
2. Esther Diaz, Mario Heler. "El conocimiento cientfico", Ed. Universitaria
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3. Gregorio Klimovsky. "Las desventuras del conociemiento cientfico", A-Z
editora.
4. Guillermo A. Obiols. "Nuevo curso de Lgica y Filosofa", Ed. Kapelusz
5. J. Jos Sanguineti. "Lgica", EUNSA, Libros de Iniciacin Filosfica.
6. Mario Bunge. "La ciencia, su mtodo y su filosofa", Editorial
Panamericana
7. Vicente Fatone. "Lgica y teora del Conocimiento", Ed. Kapelusz.
8. Vctor Bersanelli. "Lgica; 2 Parte Lgica Metodolgica", Ed. Tcnica
Barreiro y Ramos.
9. SYLVAIN GIROUX, Ginette Tremblay. Metodologa de las ciencias humanas.
Mxico, Editorial Renoveau, 2002.
10. WOOLGAR, Sterne. Ciencia, abriendo la caja negra. Espaa, Editorial
Anthropos, 1991.
11. BERNAL TORRES, Augusto. Metodologa de la investigacin para
administracin y economa. Colombia, Editorial Pearson ,2000.
12. ALVITES CASTILLO, Vctor. Mtodo cientfico, planificacin de la
investigacin. Per, Editorial Ciencia, 1997.
13. VALDERRAMA MENDOZA, Santiago. Pasos para elaborar proyectos y tesis
de investigacin cientfica. Per, Editorial San Marcos.
14. GUTIERREZ PANTOJA, Gabriel. Metodologa de las ciencias sociales.
Mxico, Editorial Renoveau, 1996.
15. TAFUR PORTILLA, Ral. Introduccin a la investigacin cientfica. Per,
Editorial Mantaro, 1994.

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ANEXOS
Platn (c. 428-c. 347 a.C.), filsofo griego, uno de los pensadores ms
originales e influyentes en toda la historia de la filosofa occidental.

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Aristteles (384-322 a.C.), filsofo y cientfico griego, considerado, junto


a Platn y Scrates, como uno de los pensadores ms destacados de la
antigua filosofa griega y posiblemente el ms influyente en el conjunto de toda
la filosofa occidental.

Santo Toms de Aquino (1225-1274), filsofo y telogo italiano, cuyas obras


le han convertido en la figura ms importante de la filosofa escolstica y uno
de los telogos ms sobresalientes del catolicismo.

Francis Bacon, barn de Verulam (1561-1626), filsofo y estadista ingls,


uno de los pioneros del pensamiento cientfico moderno.

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Galileo (Galileo Galilei) (1564-1642), fsico y astrnomo italiano que, junto con
el astrnomo alemn Johannes Kepler, comenz la revolucin cientfica que
culmin con la obra del fsico ingls Isaac Newton.

Ren Descartes (1596-1650), filsofo, cientfico y matemtico francs,


considerado el fundador de la filosofa moderna.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), filsofo alemn, mximo


representante del idealismo y uno de los tericos ms influyentes en el
pensamiento universal desde el siglo XIX.
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Auguste Comte (1798-1857), filsofo francs, considerado el fundador


del positivismo y de la sociologa.

John Stuart Mill (1806-1873), filsofo y economista britnico que caus gran
impacto en el pensamiento britnico del siglo XIX

Albert Einstein (1879-1955), fsico alemn nacionalizado estadounidense,


premiado con un Nobel, famoso por ser el autor de las teoras general y

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restringida de la relatividad y por sus hiptesis sobre la naturaleza corpuscular
de la luz. Es probablemente el cientfico ms conocido del siglo XX.

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