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Respuestas Primer Parcial Ps.

Gentica
ND01. Por qu se afirma que la accin es constitutiva de todo conocimiento?
A qu tipo de accin se refiere dicha afirmacin? Incluya en su respuesta una
caracterizacin del concepto de esquema.
Se afirma que la accin es constitutiva de todo conocimiento porque lo que la teora
dice es que conocer no es mirar u observar el mundo sino que el conocimiento comienza
de la actividad de la accin transformadora del sujeto.
En la perspectiva de esta teora no se parte del objeto de conocimiento, ni del sujeto,
sino de la interaccin dialctica entre ambas. Esta interaccin involucra el proceso de
asimilacin, que es la atribucin de significado a los objetos y de la acomodacin, que
es la modificacin de los esquemas del sujeto. Los esquemas son el conjunto
estructurado de los caracteres generalizables de las acciones. O sea, los caracteres que le
permiten al sujeto repetir la accin o aplicarla a nuevos contenidos.
Es a esa accin psicolgica doblemente transformadora a la que se refiere la
afirmacin, y no a la accin como accin fsica.
ND02. Por qu puede decirse que las investigaciones psicogenticas cuestionan
la existencia de una lectura directa de la experiencia por parte de los nios?
Ejemplifique.
ND07. Segn los postulados de la Epistemologa Gentica es correcto decir
que un nio conoce el mundo tal cual es? Argumente y ejemplifique.
CS03. Por qu la conservacin de la sustancia no deriva de la observacin de
los cambios en la forma de la materia?
Para la incorporacin de un nuevo conocimiento se requiere que el sujeto modifique
sus esquemas de accin. La teora dice que conocer no es mirar u observar el mundo
experiencialmente, sino que el conocimiento arranca de la accin transformadora del
sujeto sobre el objeto de conocimiento. Esa transformacin es la atribucin de
significado la cual se llama asimilacin, pero tambin se requiere de la acomodacin,
que es la modificacin de los esquemas del sujeto.
Un claro ejemplo de esto es el experimento de la conservacin de la sustancia en
nios. Donde se observa que los nios por mas que vean que los objetos tienen siempre
la misma cantidad de materia no pueden entenderlo de ese modo, solo pueden
entenderlo en la manera que sus esquemas se lo permiten. Un nio no conservador solo
puede ver los aspectos negativos (el de adelgazamiento), para un nio en una etapa
intermedia los aspectos negativos sern perturbadores para sus esquemas y para un nio
conservador tanto las transformaciones positivas y negativas sern entendidas en su
coordinacin.

ND04. Qu entiende por interaccionismo y constructivismo y qu relacin


puede encontrar con los conceptos de asimilacin, acomodacin y organizacin?
El conocimiento se desarrolla de modo interaccionista, en el sentido que su
dinmica no viene dictada por un proceso puramente endgeno o por la presin externa,
no es una elaboracin puramente interna del sujeto, tampoco depende de la impronta de
los objetos. Hay un movimiento dialctico por el cual el objeto es transformado por el
sujeto, es significado, lo cual es llamado asimilacin. Tambin en el mismo proceso
dialctico el sujeto es modificado por el objeto, el cual cambia sus estructuras, modifica
sus esquemas, este proceso es llamado acomodacin. En este movimiento se desarrolla
el conocimiento, se organiza.
El proceso de conocimiento es constructivo, que en oposicin al innatismo y al
empirismo se afirma su carcter novedoso. Las estructuras cognoscitivas no estn
contenidas en el mundo externo, ni estn contenidas en el programa gentico. Las
estructuras de conocimiento involucran formas de organizacin que no estaban
contenidas antes. Existe un desarrollo de las estructuras, existe un progreso de estas.
El sujeto esta comprometido activamente en el proceso de conocimiento y ello
involucra la formacin del objeto de conocimiento. Ya que las categoras de
conocimiento no son innatas, ni preexistentes en los objetos, deben desarrollarse en el
sentido estricto. Tal desarrollo es el resultado de las interacciones entre el sujeto y el
objeto. Tanto los esquemas, como el propio objeto de conocimiento derivan de la
contribucin del objeto y del sujeto.
ND06. Desarrolle la siguiente afirmacin: desde la perspectiva psicogentica
no hablamos ni de un objeto ni de un sujeto constituidos desde el comienzo.
Ejemplifique con la constitucin del objeto permanente.
Ni objeto ni sujeto es constituido desde el comienzo.... En esa frase se esta
tomando una postura en contra de las teoras innatistas y empiristas que toman el
conocimiento como punto de partida, estando este en los objetos que se imponen al
sujeto para el empirismo. O en los sujetos imponindose sobre los objetos para el
innatismo.
Desde la perspectiva psicogenetica, no se parte del objeto ni del sujeto. Ni objeto ni
sujeto estn constituidos desde el comiendo. El conocimiento surge en el proceso
dialctico entre ambos, en el cual el sujeto da significado al objeto, modificndolo
(asimilacin) y al mismo tiempo el objeto modifica los esquemas del sujeto
(acomodacin).
En la experiencia de objeto permanente se puede observar claramente como el nio
cuando todava no tiene constituida la nocin de objeto permanente no puede ver lo
que ve, no puede entender que el objeto se esconde detrs de algo, porque todava no
posee el esquema para poder entenderlo. Para que esto suceda se requiere la
modificacin del esquema del nio. Ni objeto ni sujeto son dados de antemano, se
constituyen en el proceso dialctico entre ambos.

PE01. Por qu para Piaget las investigaciones sobre el desarrollo de los


conocimientos en los nios son pertinentes para responder a problemas
epistemolgicos?
La epistemologa gentica estudia el origen y el desarrollo del conocimiento, como
se pasa de un estadio de menor conocimiento a otro de mayor conocimiento.
El proyecto de Piaget era construir una epistemologa cientfica, cual indageje en la
gnesis del conocimiento y aportar la verificacin experimental para constituirse como
ciencia. La gnesis de la adquisicin de nuevas nociones le dara informacin APRA
servir de base a una epistemologa emprica. Lo crucial del mtodo es reconstruir el
proceso formador de las estructuras del conocimiento, la transformacin de un sistema
de menor conocimiento a otro de mayor conocimiento.
Piaget utiliza la psicologa para darle una prueba emprica a la ciencia. El ncleo
central de la epistemologa gentica son los conceptos de interaccin dialctica y
estructura.
Tanto el cientfico como el nio o el adulto utilizan el mismo modo de conocer (se
preguntan, investigan, proponen hiptesis, experimentan, etc.). El desarrollo
cognoscitivo desde el nio al cientfico obedece a mecanismos constructivos comunes
independientemente de que contenido se trate. El sujeto conoce a travs de la accin,
interaccin dialctica entre el sujeto y el objeto, donde se modifican mutuamente.
PE02. Explique en qu sentido se afirma que "Piaget se propuso estudiar la
evolucin del pensamiento lgico desde el nio hasta el adulto a fin de determinar
el modo de su construccin". Considere la idea de "error" en sus argumentos.
La teora de Piaget es una teora del desarrollo, que explica cmo evolucionan las
competencias intelectuales desde el nacimiento hasta la adolescencia. Piaget recurre a la
psicologa para dar respuesta a su pregunta central y darle sustento emprico y observa a
los nios rastreando la gnesis del conocimiento del adulto. As nace la psicologa
gentica.
Piaget estudi el desarrollo del nio porque estaba convencido de que era el mejor
camino para responder a las cuestiones epistemolgicas acerca de la naturaleza del
conocimiento humano y de los mecanismos de su desarrollo. Segn Piaget el desarrollo
psquico, comparable al crecimiento orgnico, consiste en una marcha hacia el
equilibrio.
El sujeto en interaccin con el medio construye sus estructuras cognoscitivas en
forma continuada desde el nacimiento hasta la adolescencia. Comprendemos cada
situacin en nuestro medio asimilndola al conocimiento que ya tenemos elaborado y al
que hemos aportado a la situacin. Este conocimiento que aportamos a cada situacin es
lo que Piaget denomina "estructuras" en el sentido de que el conocimiento est siempre
estructurado u organizado de alguna manera, en todos los niveles de edad. Cuando
tomamos contacto con la realidad siempre la transformamos de acuerdo con la red de
conceptos que nosotros aportamos a la situacin.
La hiptesis que sostiene el constructivismo postula que el error juega un rol
constructivo en la adquisicin de conocimientos. Piaget denomin "errores
sistemticos" a los que expresan los lmites de lo que puede o no hacer un sujeto segn
las caractersticas de su organizacin intelectual. Se evidencian cuando el nio se
equivoca de la misma manera frente a situaciones diferentes en edades similares. El
error tiene que ver con la significacin que le otorga a la situacin planteada segn su

estructura mental. Son pues reveladores de una lgica infantil diferente a la lgica
adulta. Para que se superen este tipo de errores constructivos habr que esperar la
evolucin de la estructura mental.
PE03. Por qu Piaget se vio obligado a fundar una Psicologa?
PE04. Explique por qu, segn Piaget, result insuficiente recurrir a la Historia
de la Ciencia para elaborar su Epistemologa Gentica.
Piaget se ve obligado a fundar la psicologa gentica porque necesita el sustento
emprico para fundamentar la teora del desarrollo del conocimiento. La psicologa
gentica le permite a Piaget contestar al empirismo en su mismo lenguaje. La psicologa
gentica permite desprender a la epistemologa de la filosofa y permite darle carcter
de ciencia.
Piaget pretende constituir la epistemologa como ciencia independientemente de la
filosofa, para esto deber proceder como las dems ciencias, formulando preguntas
verificables. Piaget propone entonces sustituir la pregunta metafsica que es el
conocimiento en si? por una pregunta verificable como se pasa de un estado de menor
conocimiento a un estado de mayor conocimiento?
Para responder a esta pregunta es preciso reconstruir crticamente la historia de la
ciencia, historia no considerada como una crnica de los resultados logrados, sino como
un anlisis de los procesos. Pero esto no basta por dos razones: la primera es que la
gnesis histrica solo puede ser objeto de reconstrucciones a posteriori, sin posibilidad
de control experimental. La segunda es que los orgenes de la ciencia se confunden con
la sociogenesis de las concepciones precientificas y una reconstruccin de esos orgenes
es imposible.
Esas son las razones por las cuales Piaget debe recurrir a la gnesis individual,
porque all el control experimental de las afirmaciones es posible y se trata de una
gnesis que puede ser considerada desde los orgenes.
PE06. Qu crticas hace la Epistemologa Gentica al empirismo y al
innatismo?
La epistemologa gentica, critica al empirismo y al innatismo porque ambas
corrientes toman al conocimiento como punto de partida. Estando este en los objetos
que se imponen sobre el sujeto (empirismo), o en los sujetos imponindose a los objetos
(innatismo).
Segn la epistemologa gentica, el conocimiento se logra gracias a un proceso
dialctico entre el sujeto y el objeto. En donde los esquemas del sujeto son modificados
por el objeto (acomodacin) y donde el sujeto modifica el objeto otorgndole
significado (asimilacin).
Para el empirismo el objeto es inmodificable, esta dado de antemano, y el nico
modo de conocerlo es la experiencia emprica. Segn la epistemologa gentica el sujeto
no es un pasivo receptor de percepciones provenientes de una realidad ya dada e
inamovible, sino que es un constructor de conceptualizaciones que le permiten
estructurar sus interacciones con la realidad.
Para el innatismo, el sujeto nace con todas las herramientas que le permiten el
conocimiento. Para el innatismo el conocimiento es a priori, no se construye. Para la
epistemologa gentica existe un desarrollo de las herramientas que permiten el
conocimiento, hay reorganizacin de los esquemas.

CS01. Explique por qu los resultados obtenidos en la investigacin sobre la


conservacin de la sustancia, le permitieron a Piaget argumentar contra las tesis
empiristas e innatistas.
En el experimento de la transformacin de las bolitas de plastilina, si el chico esta en
un nivel de no conservacin procede a considerar el alargamiento e infiere que la bolita
que se estira tiene mas cantidad de materia, el observable sobre el adelgazamiento es
una perturbacin para su hiptesis de creacin de materia de aumento de su cantidad.
Para superar la perturbacin el nio utiliza un mecanismo intelectual que se llama
represin cognoscitiva.
El conocimiento en sus estados iniciales toma en cuenta los aspectos positivos de los
procesos (estiramiento) y no considera los negativos (adelgazamiento).
Para el innatismo el conocimiento es a priori, no se construye. Los resultados de la
investigacin sobre la conservacin de la sustancia demuestran que el conocimiento se
construye modificando los esquemas de los sujetos en el proceso dialctico.
Para el empirismo el nio debera ver el adelgazamiento ya que se impone a sus
sentidos.
Para la teora gentica no se impone, sino que es una perturbacin.
CS05. Qu hiptesis se encuentra detrs de los argumentos de no conservacin de las materia? Qu mecanismos utiliza el nio para sostenerla?
En las experiencias de conservacin de la sustancia si el nio esta en un nivel de no
conservacin, considera la transformacin en su estado final, se concentra solo en la
transformacin positiva que es el alargamiento de la bolita de plastilina pero no
considera la deformacin negativa, que es el adelgazamiento, esto sucede porque esta
modificacin es reprimida por el nio a fin de no perturbar su hiptesis que sostiene que
en la deformacin hay una generacin de plastilina, esta hiptesis es la creacin de
materia.
Este aspecto es obviado totalmente por el nio por un mecanismo psicolgico que se
llama represin cognoscitiva.
1) Primera etapa: no conservadores. Cuando se realiza alguna transformacin
perceptiva sobre uno de los objetos y el nio piensa que la relacin cuantitativa que
exista entre ellos ha cambiado.
2) Segunda etapa: intermedia. Unas veces conservan y otras no, dependiendo de lo
llamativa que sea la transformacin desde el punto de vista perceptivo. Si la
transformacin perceptiva es pequea dan respuestas de conservacin, si es grande y
llamativa dan respuesta no conservadoras. Retorno emprico
3) Tercera etapa: conservadores. Comprenden que la relacin cuantitativa entre los
objetos no vara independientemente de todas las transformaciones perceptivas que se
realice sobre ellos.
Dan tres tipos de argumentos o justificaciones de la conservacin:
a) Reversibilidad inversa: es la misma cantidad porque si volviramos a la situacin
inicial se comprobara que hay lo mismo.
b) Compensacin de dimensiones o Reversibilidad recproca: un objeto puede ser
ms largo pero tambin es ms delgado, por tanto hay la misma cantidad.
c) Identidad de la sustancia: slo ha cambiado la forma, pero no se ha quitado ni
aadido nada, por lo tanto la cantidad es la misma.