Nace en Avila el 28 de marzo de 1515.

Entra en el monasterio carmelita de la Encarnacin el 2 de

noviembre de 1535. Funda en la misma ciudad el primer monasterio de carmelitas descalzas con el ttulo de
San Jos el 24 de agosto de 1562. Inaugura el primer convento de frailes descalzos en Duruelo el 28 de
noviembre de 1568. Llegar a ver fundadas 32 casas. Hija de la Iglesia, muere en Alba de Tormes el 4 de
octubre de 1582. Gracias a sus obrasentre las que destacan el Libro de la Vida, Camino de perfeccin, Las
Moradas y Fundaciones ejerce un luminoso y fecundo magisterio, que Pablo VI reconoci solemnemente,
declarndola doctora de la Iglesia universal el 27 de septiembre de 1970.

Para nosotras, las carmelitas, tratar de explicar en pocas palabras quin era Dios para
santa Teresa es un gozo y un reto. Cada uno de sus escritos no es otra cosa que un canto de
agradecimiento a Dios y una llamada a sus lectores a conocerle y amarle.
Teresa de Jess fue educada en una firme conviccin de la existencia de Dios. Ella misma
nos narra que naci en el seno de una familia creyente. Ser una persona amante de la
amistad y de la relacin, le abri a la relacin con Dios, el Otro por excelencia, el amigo
incondicional que va descubriendo a lo largo de su existencia.
Cuando Teresa narra su vida, en realidad nos quiere comunicar la experiencia de este
Dios a lo largo de su historia, e invitarnos a entrar en relacin con l. Vea claramente lo
mucho que el Seor haba puesto de su parte, desde que era muy nia, para allegarme a s
con medios harto eficaces. Teresa experimenta desde su infancia que Dios la busca
infatigablemente, por todos los medios posibles: parece andaba su Majestad mirando y
remirando por dnde me podra tornar a s. Y tambin fuera menester otro entendimiento
que el mo para saber encarecer lo que en este caso le debo tanto me ha sufrido.
Teresa nos habla de un Dios engrandecedor de la persona, incluso a los ojos de los dems,
un Dios que no va probndonos sino, al contrario, quitndonos las ocasiones de caer: Oh,
vlgame Dios, si hubiera de decir las ocasiones que en estos aos Dios me quitaba, y
cmo me tornaba yo a meter en ellas, y de los peligros de perder del todo el crdito que
me libr! Yo a hacer obras para descubrir la que era, y el Seor encubrir los males y
descubrir alguna pequea virtud, si tena, y hacerla grande en los ojos de todos, de
manera que siempre me tenan en mucho.
Leyendo a la Santa no encuentras un Dios irascible y vengativo, sino paciente y amoroso
hasta el infinito. No solo es que no lleve cuenta de nuestras faltas, sino que incluso llega a
dorar las culpas: Muchas veces he pensado espantada de la gran bondad de Dios, y
regaldose mi alma de ver su gran magnificencia y misericordia. Sea bendito por todo, que
he visto claro no dejar sin pagarme, aun en esta vida, ningn deseo bueno. Por ruines e
imperfectas que fuesen mis obras, este Seor mo las iba mejorando y perfeccionando y
dando valor, y los males y pecados luego los esconda. Aun en los ojos de quien los ha
visto, permite Su Majestad se cieguen y los quita de su memoria. Dora las culpas. Hace
que resplandezca una virtud que el mismo Seor pone en m casi hacindome fuerza para
que la tenga.
La experiencia de Teresa es genuinamente evanglica. Nos habla de un Dios que perdona
y olvida, un Dios que se nos entrega gratuitamente: no est deseando otra cosa sino tener a
quien dar, que no se cansa de dar sin tasa al margen de nuestro comportamiento: miren lo
que ha hecho conmigo, que primero me cans de ofenderle, que Su Majestad dej de
perdonarme. Nunca se cansa de dar ni se pueden agotar sus misericordias; no nos
cansemos nosotros de recibir. Un Dios que castiga regalando: Con grandes regalos
castigabais mis delitos. Ante este Dios Teresa cae rendida y no desea ms que corresponder
a tanto amor con amor. Pues quiero concluir con esto: que siempre que se piense de Cristo,

nos acordemos del amor con que nos hizo tantas mercedes y cun grande nos le mostr
Dios en darnos tal prenda del que nos tiene; que amor saca amor. A tal punto llega la
experiencia teresiana de este Dios amador que llega a exclamar: Seis bendito, Dios mo,
por siempre! Y cmo se ha parecido que me querais Vos mucho ms a m que yo me
quiero!
Adems de reconocer a Dios presente en su propia historia de modo sanador y
enriquecedor, tambin lo ve presente en su propio corazn y en el de todo ser humano, sin
distincin: Mirad que es as cierto, que se da Dios a S a los que todo lo dejan por El. No
es aceptador de personas; a todos ama. No tiene nadie excusa por ruin que sea, pues as lo
hace conmigo. El habita en el corazn del ser humano, incluso del ms pecador y a todos
anda rogndonos que nos estemos con l. Y aunque se da a todos, con sus amigos se
desborda: Mirad, que esto es una gota del mar grandsimo de bienes, por no dejar nada
por hacer con los que ama, y como ve que le reciben, as da y se da. Quiere a quien le
quiere. Y qu bien querido! Y qu buen amigo!
Ella sabe que hay personas a quienes les hace dao entender que es posible en este
destierro comunicarse un tan gran Dios y que muchos dicen que parecen cosas imposibles.
Pero Teresa se escuda en la experiencia de los santos y en la de la Biblia, poniendo como
ejemplos a San Pablo y la Magdalena a quienes Dios transform en personas nuevas.
Porque este es un Dios personal, con nombre, encarnado: Jess de Nazareth, verdadero
Dios y verdadero hombre: divino y humano junto. Por ello puede ser amigo, compaa y
maestro. Vea que, aunque era Dios, que era hombre, que no se espanta de las flaquezas de
los hombres, que entiende nuestra miserable compostura, sujeta a muchas cadas por el
primer pecado que El haba venido a reparar. Puedo tratar como con amigo, aunque es
seor. Porque entiendo no es como los que ac tenemos por seores, que todo el seoro
ponen en autoridades postizas. Jess, que se hizo y hace cada da siervo y esclavo por
nosotros: As como dicen ha de hacer la mujer, para ser bien casada, con su marido hace
el Seor con nosotros: que l se hace el sujeto, y quiere seis vos la seora y andar l a
vuestra voluntad.
Mientras su experiencia de Cristo arranca de su ms tierna infancia, de adulta va
descubriendo la profundidad del misterio trinitario de Dios. Teresa es una monja hecha y
derecha cuando descubre la Trinidad no a nivel terico, sino vivencial. Es Dios mismo
quien le da a entender la manera cmo era un solo Dios y tres Personas tan claro, que yo
me espant y consol mucho. Hzome grandsimo provecho para conocer ms la grandeza
de Dios y sus maravillas, y para cuando pienso o se trata de la Santsima Trinidad, parece
entiendo cmo puede ser y esme mucho contento. Esta es la fascinante descripcin que da
Teresa en su libro de Las Moradas de la Trinidad: Estas soberanas personas se conocen,
stas se aman y unas con otras se deleitan. As pues, Dios-Trinidad es el fundamento de la
relacin interpersonal en conocimiento, amor y gozo mutuo.
Cada persona vive segn la idea que tiene de Dios. El conocimiento por experiencia de
Dios que Teresa nos ha trasmitido genera en quienes lo aceptamos un nuevo modo de
relacin con Dios, una nueva forma de vivir, con una permanente escucha amorosa a este
Dios al que deseamos imitar en su entrega generosa hasta la cruz. De esta experiencia brota
una gran estima al conocimiento de la verdad de Dios y de la propia alma pues a mi
parecer jams nos acabamos de conocer, si no procuramos conocer a Dios. As nos vamos
transformando en personas cuya gloria tienen puesta en si pudiesen ayudar en algo al
Crucificado pues ya no somos nuestros, sino suyos.

Por todo esto no es extrao que de la pluma de Teresa broten continuamente oraciones
de admiracin y agradecimiento ante este Dios: Oh bondad infinita de mi Dios, que me
parece os veo y me veo de esta suerte! Oh regalo de los ngeles, que toda me querra,
cuando esto veo, deshacer en amaros! Cun cierto es sufrir Vos a quien os sufre que
estis con l! Oh, qu buen amigo hacis, Seor mo! Cmo le vais regalando y
sufriendo, y esperis a que se haga a vuestra condicin y tan de mientras le sufrs Vos la
suya! Tomis en cuenta, mi Seor, los ratos que os quiere, y con un punto de
arrepentimiento olvidis lo que os ha ofendido!
Este es el motivo por el que Teresa quiere que tomemos consciencia de quin es este Dios
y nos transmite su experiencia no solo a sus hijas, sino a toda persona que se acerque a ella,
para que se esfuercen y animen los que esto leyeren y nunca desesperen ni dejen de confiar
en la grandeza de Dios.
Pues la grandeza de Dios no tiene trmino, tampoco le tendrn sus obras. Quin acabar
de contar sus misericordias y grandezas? Es imposible.