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Richard ANDRE

4
PEDAGOGIE

DE L'INFORMATION JOURNALISTIQUE

Les Editions lectroniques Richard ANDRE 2015

PEDAGOGIE
DE L'INFORMATION JOURNALISTIQUE

Suite de
1 : UNE LIBERT DE LA PRESSE UNILATRALE.
2 : UNE VERITE JOURNALISTIQUE SOUS INFLUENCES
3 : LA RESPONSABILIT REFORMATRICE
DE L'INFORMATION JOURNALISTIQUE

Parties de louvrage paratre :


LEsprit journalistique librateur de la Civilisation venir1

Les Editions lectroniques Richard ANDRE 2015


http://leera.toile-libre.org/alivresraeditelect_edito.htm
Email

rich-andre@orange.fr
et
andreleera@gmail.com

Cet article est le dbut dun ouvrage plus important sur lesprit journalistique : LESPRIT JOURNALISTIQUE LIBERATEUR DE LA
CIVILISATION VENIR. ( paratre). Il comporte les parties suivantes : 1 lesprit journalistique est libre / 2 lesprit journalistique est vrai /
3 lesprit journalistique est responsable / 4 lesprit journalistique cultive le beau / 5 lesprit journalistique est pdagogique et rformateur / 6
lesprit journalistique regarde vers lavant / Sortie de la dsinformation & non-violence.
1

Article successifs de Richard ANDRE : 1 UNE LIBERT DE LA PRESSE UNILATRALE.


(copier coller le lien dans un moteur de recherche :) https://fr.scribd.com/doc/239405691/UNE-LIBERTE-DE-LA-PRESSE-UNILATERALE-pdf
ou
http://issuu.com/leera/docs/une_libert___de_la_presse___unilate
[ Analyse de la libert de la presse et de la libert des lecteurs. La libert de la presse est le thme incontournable lorsquil est question dinformation. Nous essayerons de
comprendre en quoi une libert de la presse est actuellement unilatrale et de ce fait incomplte et conditionnante. Mais avant, il convient de situer cette libert par rapport ce qui la
transcende : lEsprit journalistique. ]

2 UNE VRIT JOURNALISTIQUE SOUS INFLUENCES


https://fr.scribd.com/doc/256256988/2-UNE-VERITE-JOURNALISTIQUE-SOUS-INFLUENCES
ou
http://issuu.com/leera/docs/2-une_v__rit___journalistique_sous_/1
[Les journalistes modernes sont trs attentifs dlivrer une information vraie et vrifie . Mais cela veut-il dire quelle reflte la Vrit ? ]

3 LA RESPONSABILIT REFORMATRICE DE L'INFORMATION JOURNALISTIQUE


https://fr.scribd.com/doc/268366218/3-LA-RESPONSABILITE-REFORMATRICE-DE-L-INFORMATION-JOURNALISTIQUE
[Aprs ltude dune libert de la presse unilatrale, et dune vrit journalistique sous influences, analyse dun journalisme responsabilit limite et du journalisme responsabilit
illimite thique dont laction est rformatrice.
Le but de la responsabilit du journalisme est clairement tabli : servir la collectivit. Pour cela il retransmet ce qui peut lui tre utile. Mais pas ce qui est futile. Mais pas de nimporte
quelle manire. Il doit rpondre en son me et conscience de ses paroles et de ses crits.]

4 PEDAGOGIE DE L'INFORMATION JOURNALISTIQUE


Sur scribd : https://fr.scribd.com/ taper le nom.
[Pour rsoudre la tour de Babel de linformation, quoffre la pdagogie journalistique ? Un art aux confins du Rel ; une science pour transmettre une information comprhensible par tous.
Et faire des journalistes des scientifiques de linformation, au service de la Civilisation.]

PEDAGOGIE

DE L'INFORMATION JOURNALISTIQUE
LEsprit journalistique librateur de la Civilisation venir
TRANSMETTRE UNE INFORMATION COMPREHENSIBLE PAR TOUS
*

PLAN
DES JOURNALISTES EN QUETE DAUTEUR

Un constat : La tour de Babel de linformation.


Une tentative totalitaire inconsciente.
Une tymologie clairante

Quest la pdagogie journalistique ?


Le fond et la forme de la pdagogie journalistique.
UN ART AUX CONFINS DU REEL
Le fond de la pdagogie journalistique.
TRANSMETTRE UNE INFORMATION COMPREHENSIBLE PAR TOUS
La forme de la pdagogie journalistique.

Les journalistes sont les scientifiques de linformation,


au SERVICE de la Civilisation.
Conclusion

***

Que vous sert-il de savoir toutes choses quand vous ne savez rien de vous-mme ?
Ramana Maharichi

DES JOURNALISTES EN QUTE DAUTEUR


De quel auteur sagit-il ? Nous allons essayer de le cerner dans ce chapitre. Les
journalistes ne sont-ils pas un peu, parfois, comme ces personnages de la pice de
Pierandello : ils parlent et sagitent dans tous les sens, mais se demandent o est lauteur de la
repsentaion quils sont en train de donner. Nest-ce pas la signification de ce sens quils
cherchent donner aux nouvelles ? Leur propre sens ?

Un constat : La tour de Babel de linformation.


Lobservateur impartial qui a pris du recul constate que les myriades dinformations
dverses chaque minute, chaque heure, chaque jour, chaque semaine, chaque mois
participent lincomprhension du monde dans lequel nous tentons dexister. Sinon dans un
sens morbide de fin du monde . Qui comprend quelque chose, par exemple, aux
mcanismes subtils la toute premire origine des conflits ? Qui comprend lorsquune
solution semblerait vidente, que rien ne se passe pour rgler un problme crucial ? On
nous explique en fait : RIEN !
Lexpression la langue de bois ne retrace mme pas ce rien . Ce RIEN est bien au-del
des apparences du langage. Nest-ce pas le vide de la conscience matrielle ? Lillusion de la
pense humaine non claire ?
Une tentative totalitaire inconsciente.
Nous sommes confronts une sorte de tour de Babel de linformation miette.
Paradoxalement, cet miettement est organis dans une tentative totalitaire inconsciente
du journalisme de masse diffus par la radio, la tlvision et Internet. On peut observer un
formatage des consciences heures fixes par une information standardise. Les radios, tout
particulirement, racontent les mmes choses dramatiques et insipides. Celles qui, il ny a pas
si longtemps, diffusaient peu de bulletin dinformations2, se sont mis au diapason et ne sont
plus ces havre de paix culturels davant. Ce formatage des consciences veut ( ?) nous faire
voir un monde domin par lconomisme quotidien, la juridisation des rapports humains, la
malhonntet dune oligarchie de puissants, une fausse misre orchestre par les normes
modernes et non une dtresse de lme, une pauvret laulne dun conditionnement de
consommation qui cache bien des ralits dramatiques dune masse silencieuse. Un exemple
permet de saisir ce phnomne : lors dune tragdie, les proches ont besoin de se recueillir en
silence ; tandis que les mdia exploitent gostement ces vnement pour crer un spectacle
artificiel malsain. Un film des annes 50 illustrait trs bien cette drive mdiatique : Le

Par exemple TSF Jazz qui se targue encore de ne diffuser que du jazz !, France musique, France culture, RCF qui annonce cependant de ne
pas tomber dans le travers de linformation sportive A OUTRANCE, dans les nouvelles people , ne peut sempcher dy aller de son
bulletin dinfo

gouffre aux chimres3. Cette satire cruelle ne comporte-t-elle pas en essence ce qui se passe
depuis un sicle dans la domaine de linformation ? Ne stigmatise-t-elle pas ce que ces
professionnels font subir aux peuples ? Si les informants et les informs sont logs la
mme enseigne, la mme chimre, cela ne rejoint-t-il pas le titre de ce paragraphe : des
journalistes en qute dauteur ! Le spectacle mdiatique dpasse tout le monde.

Une tymologie clairante :


Pour sortir de ce bourbier bablien lEsprit journalistique emprunt de pdagogie
apporte une aide considrable.
Mais que signifie pdagogie ? Etymologiquement le pda-gogue, dans la Grce antique, tait
ce serviteur qui conduisait lenfant lcole. Conduire implique guider, faire progresser. Si
lon rflchit la responsabilit du journalisme, nest-il pas charg de conduire une Humanit
encore dans lenfance vers un age adulte ? On peut entendre par Humanit dans lenfance cet
tat de conscience encore rgi essentiellement pas les motions, ou les penses-colles-auxmotions4, donc non claires.
Le journaliste serait donc un pdagogue qui signore. De temps autre on lentend dire quil
lui faut faire un peu de pdagogie, mais cela ne se rduit pas tre plus didactique, plus clair.
Il a une responsabilit envers lhumanit.

Quest la pdagogie journalistique ?


Avant tout, pour pouvoir envisager positivement un rle pdagogique au journalisme,
faut-il se librer dun complexe de prof. . Le journalisme se dfend de vouloir faire la
leon personne. Dtenteur dun pouvoir rsultant des connaissances quil possde en plus de
la masse, il cherche tre attentif ne pas abuser de ce pouvoir. Or, un pdagogue, dans
lacceptation moderne est fortement associ lenseignement, donc la relation de pouvoir
enseignant enseign. Mais la pdagogie bien mene nest-elle pas lart de la maeutique, qui
ntablit pas un rapport de domination.
Dautre part, la pdagogie, par dfinition ne concerne pas seulement les enfants mais cest la
Science de l'ducation, de la formation intellectuelle des adultes 5. Par lanalyse
rationnelle, on peut donc facilement se dbarrasser de ce complexe de prof. .
3

Le gouffre aux chimres, Ace in the Hole, 1951 de Billy Wilder, avec Kirk Douglas. Rsum de wikipedia : Charles Tatum est un reporter
plein d'ambition et sans scrupules qui s'est dj fait renvoyer plusieurs reprises de grands journaux du pays. Au dbut du film, il travaille
pour le journal local d'Albuquerque, mais, au bout d'un an, il n'a toujours rien eu de sensationnel se mettre sous la dent. Alors qu'il est
envoy couvrir une chasse au crotale, il apprend qu'un homme est bloqu dans la galerie d'une montagne (qui abrite des tombes indiennes
vieilles de quatre cents ans) o il cherchait des poteries et autres bijoux indiens enfouis pour ensuite les vendre un bon prix. Heureux de
tenir enfin une vraie histoire et flairant tout le parti journalistique qu'il pourra en tirer, Tatum dcide de faire en sorte : 1. de couvrir
l'vnement en exclusivit et 2. trs cyniquement, que le sauvetage dure le plus longtemps possible, car comme le sait tout journaliste un peu
expriment : "bad news sells best" (une mauvaise nouvelle, c'est ce qui se vend le mieux). Cependant, il va perdre peu peu le contrle de
la situation
4
La tradition vdantique parle de kama-manas, le dsir et la pense mlangs intimement.
5
On a mme invent le terme dandragogie. L'andragogie (terme venant du grec "ander" qui signifie adulte) est la science de lducation
des adultes intgrant les mthodes denseignement et les pratiques qui leur sont propres. Elle se distingue de la pdagogie qui est la science
de lducation des enfants.
"Science et art de l'aide l'apprentissage adulte (...) l'andragogie est alors un systme de contre hypothses partant d'une dfinition de
l'adulte comme tre responsable (juridiquement, socialement, psychologiquement) et proposant une alternative une "pseudo-pdagogie"
inadapte qui entrane infantilisation, comportements dfensifs et passivit ".
J-M. Labelle nous propose de la regarder comme "une thorie de l'accompagnement de la personne dans son apprentissage". Brigitte
Roujol pour Ko-Evolution Presse
http://www.coachingavenue.com/2/view_news.php?id_news=139

La pdagogie rtablit le bon sens, et de ce fait garde des idologies et des


endoctrinements (conomiste et autres). Le journalisme ctoyant tant de fanatismes peut
sen immuniser par le bon sens, cette valeur humaine parfois oublie dans les replis de lgo.
Cette valeur qui simplifie les choses, compliques par une pense intellectuelle trop profuse.
Les chapelles influenant la notion de pdagogie sont trs nombreuses6. On y relve
une influence politique et religieuse, sociologique, psychologique avec lavnement de la
psychologie au 20e sicle. Mais laube dune nouvelle Civilisation mtaphysique selon
le terme de Malraux7, cette dimension de la pdagogie apparat comme essentielle.

Le fond et la forme de la pdagogie journalistique.


Un pralable la science pdagogique journalistique : se connatre soi-mme.
Comprendre nos projections psychologiques inconscientes par dfinition. Comment
pourrait-on expliquer la dimension mtaphysique de toute chose si nous ne comprenons pas
pourquoi nous sommes conditionns par une vision laciste de la socit ! Comment un
amricain peut essayer de comprendre la position dun socialiste sil lamalgame au
communisme et ne se rend pas compte que lidologie anti-communiste qui a fait rage dans
les annes cinquante lui colle encore la peau! Comment comprendre la notion de profit
quitable si lon est tiraill par la peur de perdre son travail ! En dautres termes, seule une
attitude desprit scientifique, objective, dsidentifie de lobjet, peut nous permettre de
retrouver le bon sens afin de faire uvre pdagogique. Mais se connatre soi-mme cest aussi
connatre sa partie transcendante : le Soi, lme. La culture moderne commence peine
envisager cette dimension.

UN ART AUX CONFINS DU REL


Le fond de la pdagogie journalistique.
DAristote Krishnamurti en passant par des scientifiques, des hommes dtat, il y a eu des
pdagogues clbres tout au long de lhistoire, quel que soit leur mtier. Alors, pourquoi pas les
journalistes !
Ils sont tous inspirs par une attitude daide et de service dpassant lgosme de la nature humaine.
Les caractristiques de tout serviteur de la vrit sont traditionnellement linnocuit, la libert laisse
lautre et lallgresse. Ces qualits sont celles de bons pdagogues.
Transmettre des informations de manire responsable cest permettre de trouver le SENS des
vnements. Non pas seulement le sens matriel, mais le sens transcendant qui nous renvoie une
comprhension de ce que nous sommes. Par exemple :
La Mondialisation nous fait saisir le sens de lUnit qui unit tous les tres.
Lcologie de mme nous fait comprendre que nous sommes solidairement responsables dun
Hritage divin.
La bonne volont dans les rapports humains nous fait toucher du doigt la loi de cause effet laquelle
nous sommes indissolublement lis.

Education - Formation - Formation continue - Pdagogie/Andragogie - Mthode expositive, transmissive, passive ou magistrale
Mthode pdagogique dmonstrative, Mthode interrogative ou maeutique, Mthode active ou de dcouverte, Mthodes exprimentales,
etc. etc. Une Petite histoire des pdagogues peut intresser le lecteur qui voudrait approfondir cette question. Adresse :
http://www.meirieu.com/PATRIMOINE/lespedagogues.htm
7
Interview lorsquil tait Ministre de la Culture. (Arte).

Les guerres, les drames sont l pour que nous fissions merger lHarmonie des conflits, en rglant
lardoise de rapports anciens non encore rsolus.
Transmettre le sens mtaphysique transcendant cach par le sens concret, cest :
- Etre libre, dans une large mesure, des complexes contemporains.
- Reconnatre les conditionnements culturels et les clairer.
- Ne pas cautionner des illusions culturelles.
- Sabstenir de projections personnelles idologiques (pour ou contre)
- Sabstenir de toute complicit avec les dviations de tous ordre.
- Cultiver la non-violence mentale.
- Distinguer le mtaphysique du spirituel et du religieux.
- Distinguer la morale collective de lEthique individuelle.
En un mot, la pdagogie vulgarise la psychologie moderne. Il y a dailleurs une tendance moderne
consistant avoir recours des psychologues et des penseurs lors des missions dinformation. Mais
lEsprit journalistique, lui, a intgr ces notions lmentaires et sait les transmettre simplement.
La pdagogie journalistique claire part du gnral pour aboutir lexemple particulier,
et non le contraire (pour viter de se perdre dans les mandre du mental). Partir du gnral, ce nest
pas thoriser mais se recentrer sur le sens que le Soi transcendant donne aux petits vnements
quotidiens. Cette dmarche va linverse de la culture contemporaine go-centrante, dvie par
lappt du dsir et des mauvaises habitudes prises par un mode de pense goste.
Si lexemple est utile, lexcs dexemples vcus, peopleiss8 , go-centrant est nfaste.
La pdagogie journalistique suscite le got de dcouvrir par soi-mme. Do lextrme importance de
matriser les rythmes ! Nous y reviendrons.
Le pdagogue doit en savoir plus que celui auquel il transmet linformation claire, sans lui imposer
sa conception. Pourtant il doit guider la rflexion sur un bon chemin et viter les chemins de travers
qui naboutissent qu des culs-de-sac. Cest tout lart de la pdagogie.
La pdagogie journalistique bien comprise est un art aux confins du rel qui dveloppe des contenus
culturels matriels ET un sens mtaphysique, comme bases de la Civilisation venir.

TRANSMETTRE UNE INFORMATION COMPRHENSIBLE PAR TOUS.


La forme de la pdagogie journalistique.

Au del de toutes les techniques, mthodes et thories universitaires concernant la


pdagogie9, il y a des rgles de bon sens pour tre clair et se faire comprendre.
La pdagogie est non seulement un art, comme la dfinissent certains dictionnaires, mais
aussi une science, comme dautres dictionnaires le prcisent.
- Art de choisir les sujets qui lvent la pense hors du moi goste.
- Science de prendre le temps dexpliquer. Science du mot prcis et simple. Science de la
motivation de lauditeur. Science de lcoute et du silence. Science des bonnes questions.
Science de lhumour. Voyons cela un peu en dtail.
8

People : tym. 1988, mot anglais, de people journalism, genre journalistique. (Le Robert)
Il est dusage de distinguer cinq mthodes pdagogiques : expositive, transmissive, passive ou magistrale ; dmonstrative ;
interrogative ; de dcouverte ; et exprientielle.
9

En dire moins, mais le dire mieux.


La science de prendre le temps dexpliquer et de rompre le rythme effrn du monde
moderne. Il ny a pas de pdagogie dans lurgence. Sinon pour le pompier sur un incendie, le
capitaine bord dun navire qui fait naufrage ou un chef sur les champs de bataille !
Prendre le temps implique den dire moins, mais de le dire mieux. La logorrhe quantitative
du monde moderne fera place dans lavenir lart de la pense et des ides10 ! Il y a l
matire large rflexion
La pdagogie journalistique prend toujours le temps de dfinir simplement les mots
inusits, scientifiques, professionnels. Le pdagogue sait que les jargons isolent une pseudo
lite branche du reste de lhumanit. En fait cest une habitude la base dun complexe
dinfriorit et un besoin de dominer qui est lorigine de ces langages babelisants. Ensuite,
une fois lances, ces expressions prennent possession des journalistes auto hypnotiss ! Si ce
mcanisme tait vident, le journalisme ny cderait pas si facilement !
Bien que nous soyons entrs de plain-pied dans lre informatis, bien des gens ny
comprennent pas encore grands chose. Par exemple, si les journalistes en avaient mieux
conscience, ils rsisteraient aux propos dun ministre dcidant de gnraliser la dclaration
dimpt par Internet11 en ajoutant quil ny aurait pas de pnalit pour ceux qui
continueraient la faire par crit . Ils prendraient le temps dexpliciter une vidence plutt
que de laisser planer une pe de Damocls sur les petits et les humbles. De plus, obliger tout
le monde passer par les rails de linformatique, est contraire aux liberts fondamentales12.
LEsprit journalistique na-t-il pas la mission de dbusquer les tentatives totalitaristes des
administrations ? Et non de sen faire les complices passifs. Que la mmoire historique est
courte !
La pdagogie cest la science du bon levain.
Une information ne doit-elle pas tre comme un petit pain frais et croustillant ! Elle
doit donner envie dtre croque pour ne laisser la fin de la journe quune sensation de
plnitude. La pdagogie cest la science du bon levain. Lindividu doit trouver dans les
informations matire spanouir en se connaissant et en comprenant le sens de lexistence
dans laquelle il est plongs.
Mme une information dramatique peut donner lieu une participation active du destinataire.
En duquant les gens reconnatre la vrit, ils gagnent en pouvoir au lieu de se diluer
dans lmotion. Ils deviennent une force dopinion, non pas ractionnelle comme ces masses
qui lynchaient un voleur de btail dans la Far West, mais consciente. Cette opinion claire
est mme de faire sortir les lgislateurs de leur torpeur lgendaire pour apporter des
solutions concrtes, oprationnelles et durables aux drames, leur vitant de lgifrer dans
lurgence ou de pondre des lois mort-nes.
Une information pdagogique sur un fait de socit conflictuel est mme de valoriser
lauditeur/lecteur si elle lui permet de se distancier et de comprendre les causes profondes du
problme. En se haussant au niveau dune connaissance vritablement scientifique, les gens
sortent dun avis ractionnel pour cultiver une pense active et libre.
10

Relisons Aristote, Shakespeare entre autres pour nous exercer. Se reporter au chapitre LART DES IDEES pp.71 et suiv. de la
CIVILISATION SANS PEUR A VENIR, du mme auteur sur Scribd ou au site Les ditions lectroniques Richard Andr ladresse :
http://leera.toile-libre.org/alivresraeditelect_catalogue.htm
11
Septembre 2015.
12
Et lexplication quainsi cela ferait faire des conomies mais pas au contribuable ! Cest un sophisme insoutenable qui se moque des
citoyens.

La pdagogie de lEsprit journalistique vitera de nourrir un raisonnement populaire fond sur


les arguties mensongres sans fin.
La multiculture moderne trimballe une foule de vielles casseroles rsultant dune
cristallisation dhabitudes danciennes cultures multiethniques qui auraient d disparatre. Les
anciennes cultures ont apport leurs richesses lactuelle si elles ont su synthtiser le meilleur
dune poque et seffacer. Entretenir sans discernement ces fossiles, ce nest pas faire uvre
pdagogique. Bien des sujets actuels dits de socit ont un fond de motivations perverses dont
il serait sain de se dbarrasser. Chacun est mme de faire le tri
Dans la relation pdagogue-apprenant, transmettre un savoir n'est pas tout... LEsprit
journalistique va plus loin en valorisant et en rduisant les incertitudes.
En valorisant le destinataire de linformation on vite toute information culpabilisante
destructrice.
En rduisant les incertitudes et en sabstenant de faire natre des peurs, la libre rflexion peut
fleurir.
Cette attitude pdagogique favorise en dfinitive lautonomie et la libert de l'apprenantcitoyen.
Les bonnes questions la base de la pdagogie.
Le pdagogue connat mieux son sujet que la moyenne des gens. Pour cela il doit
sinterroger mthodiquement et avoir une vison aussi large et claire que possible du pourquoi
des choses. Il doit connatre ses dossiers et les approfondir sans cesse comme tout bon
chercheur.
Ensuite, pour transmettre son savoir, il doit progresser lentement au cours de sa
dmonstration, tout en laissant la libert lautre. Cela ne veut pas dire quil labandonne
lui-mme. Mais par des questions judicieuses, il guide le visiteur dans le ddale du lieu du
savoir jusqu la sortie au grand jour.
Se poser et voquer les bonnes questions est une technique qui fait lobjet denseignements
professionnels dont profite le journalisme. On pense par exemple Jean Marie Cavada lors de
ses missions La Marche du sicle. Il y a une directivit certaine utiliser cette technique car
la question est comme un entonnoir dans lequel sengouffre la pense de lautre. Et il faut des
tribuns avertis pour pouvoir dire : vous venez avec vos questions. Moi, je viens avec mes
rponses ! Mais on sort de la pdagogie pour entrer dans le jeu du cirque !
La question doit donc tre bien choisie et le silence de notre mental pas seulement verbal
doit laisser lautre y rpondre en respectant son rythme de pense. Mme si ce nest pas ce
que lon attend. Combien de fois entend-t-on les journalistes dire : vous ne rpondez pas ma
question ! Mais pourquoi cela ? Le silence du mental signifie que lon est parvenu
matriser nos peurs et nos angoisses face au vide , et que lon est capable de respecter
lautre sans vouloir lui imposer notre faon de voir. Il faut aussi reformuler pour sassurer que
chacun compris, ainsi que les auditeurs.
La question peut utiliser la dmarche intellectuelle de la maeutique. La relecture de Socrate
et de ses disciples sera utile.
Le questionnement guide : en distinguant le vrai du faux, en orientant les individus dans la
bonne direction. En avanant par tapes, en slevant dans la connaissance, daccord en
accord, de consensus en consensus. Combien de journalistes presss par le temps se
contentent dune question sche et dune rponse dguise !

Ecoute, coute, auditeur joli 13


Ce slogan dune mission radiophonique des annes 50 est le contraire dune attitude
journalistique pdagogique.
Avant tout, la science de lcoute concerne le journaliste et non lauditeur. Elle permet de
fournir une information de valeur.
Ecouter les besoins des autres, besoins exprims ou besoins latents, cest sassurer de ne pas
tre les jouets des idologies modernes.
Ecouter cest aussi sassurer que lautre nous a bien compris et nest pas parti sur sa propre
longueur donde .
Cest lexercice le plus prilleux de tout pdagogue !

Lhumour.
Si la pdagogie est une science srieuse doit-elle pas tre pour cela pdante et
ennuyeuse ? Lhumour len prmunit. Pas lhumour vulgaire, caricatural qui se moque de
lautre pour se rehausser , mais lhumour fin, distanciateur de tout drame et de tout paradoxe.
Une pdagogie crative est non dogmatique. Elle peut aussi utiliser les ressorts artistiques du
thtre.

Les journalistes sont les scientifiques de linformation, au SERVICE de la


Civilisation.
Le journaliste nest pas un homme de lettres, cest un scientifique. Mme sil ne se
peroit pas comme tel. Il se conforme aux exigences dobjectivit, de prcision, des mthodes
scientifiques. LEsprit journalistique regarde vers lavant et prpare la Civilisation venir en
formant des consciences libres. Nous avons dj voqu le contenu pdagogique de la
civilisation venir14. Le service journalistique ne sera pas seulement une notion abstraite
13

Slogan dune clbre mission radiophonique des annes 50 reprenant le leitmotiv de lhumoriste Roger Nicolas, qui tinte encore aux
oreilles des auditeurs de plus de 60 ans.
14
Relire Chapitre III LA RESPONSABILIT REFORMATRICE DE L'INFORMATION JOURNALISTIQUE, Les 7 responsabilits majeures
de lthique journalistique. En voici un extrait :
Cette action rformatrice peut acclrer lesquisse de larchitecture intrieure des sept piliers de la civilisation venir. Qui peut
se dfinir comme :
1/ le pilier de la politique 2/ le pilier de lthique et de la mtaphysique 3/ le pilier de la pense applique aux activits de la cit 4/
le pilier de lart 5/ le pilier de la science 6/ le pilier de la religion 7/ le pilier de lorganisation et de la forme.
(Se reporter au dtail du contenu de louvrage La Civilisation sans peur venir, en fin de cet article).
Lorsque le modle est clair, les plans peuvent efficacement tre dessins et le gros uvre mis en action.
Le journalisme thique et responsable sattachera faire merger dans la conscience de lopinion des aspects majeurs de ces 7
piliers de la Civilisation venir, parmi lesquels ceux qui suivent en particulier.
- Dgager la synthse de tous les partis politiques. Rsolvant ainsi les antagonismes partisans.
Remettre leurs justes places les outils du pouvoir : justice (et sa tentation moderne de prise de pouvoir) , finances (un vieux
problme hgmonique !), police, arme. Dvelopper lesprit international
- Aider la vulgarisation de la psychologie sotrique. Nous reverrons en dtail ce point dans le chapitre IV
- Remettre une place plus mesure les excs de la pense conomique et financire. Montrer les voies dune action sage en ces
domaines et des transformations ncessaires pour mettre au pas les attitudes malsaines pour la plante et les peuples
- Dvelopper leffet thrapeutique des Harmonies : artistiques, sociales, architecturales14
- Dvelopper un esprit scientifique de linformation pour la dgager de lmotion et de lutilisation morbide de la peur et de
lanxit, comme cela a t longuement dvelopp dans le chapitre I
- Permettre la nouvelle religion cumnique de sexprimer ; neutraliser la tentative de faire du lacisme un nouvel ecstasy de
lopinion, comme le marxisme fut la nouvelle drogue contre lopium du peuple en son temps !

10

concernant des valeurs de libert, de vrit, de responsabilit concernant la transmission dune


information de qualit, mais sera de plus en plus consciemment au service de lhumanit,
pour lui permettre ddifier la Civilisation venir grce une culture entirement renouvele.
Cette culture, redisons-le sera matrielle ET mtaphysique.

*
Conclusion
Les pdagogues doivent comprendre, dit la science sotrique, que selon lexpression
connue l o il ny a pas de vision, le peuple meurt15.
La pdagogie journalistique est un humanisme par le fait de proposer de manire
humaine des sujets de connaissance qui loin dalourdir le fardeau psychologique de chacun
allge sa vie. Elle dgager la vision du monde nouveau dun fatras dillusions. La pdagogie
journalistique tranmute toute information insipide, sans saveur, en un enseignement utile.
La pdagogie de linformation journalistique rejoint les 3 chapitres prcdents : dune
exigence de libert, de vrit, de responsabilit, en leur adjoignant une dimension
supplmentaire de clart.
Ce 4e chapitre clos les bonnes bases ncessaires lEsprit journalistique, du tome I.
Nous envisagerons ensuite sa participation une rvolution des consciences en revenant sur le
DVELOPPEMENT DUNE PENSE MTAPHYSIQUE LIBRATRICE.

*
***

- Montrer tout lintrt des symboles en duquant ceux qui les ont bafou - comme cest la tendance de ce sicle.
Dvelopper un sens altruiste de lorganisation dbarrasse des lourdeurs administratives et des procdures kafkaennes
15

Education dans le Nouvel Age, Alice a. Bailey, Editions Lucis, Genve, 1974. Cet ouvrage dpasse le simple propos de cet article, mais
peut fournir au chercheur bien des clairages essentiels sur la pdagogie des enfants comme des adultes.

11

AUTRES OUVRAGES de Richard ANDRE


Tlchargeables gratuitement sur : Les ditions lectroniques Richard Andr
http://leera.toile-libre.org/

Adresse alternative en cas de rupture de lien : http://alivresraeditelect.voila.net/

; et sur Scribd, Calameo


1954
EUROPE
,HUMAINE
AVENTURE ;
1955
L'HOMME A LA MESURE DE NOTRE TEMPS ; 1958
EVEIL
DE
L'HOMME
NOUVEAU ;
1960
L'ALCHIMISTE DU NOUVEL AGE ; 1962 SORCIER
HOMME ET DIEU ; 1965 PREMICES D'UNE
CIVILISATION NOUVELLE ; 1970 LA TRAGDIE
COSMIQUE DE LA CONSCIENCE ; Fascicule La croix
blanche.

LA CIVILISATION SANS PEUR VENIR


Essai. 320 pages.
Lauteur dcrit une mthode scientifique pour imaginer
lessence du fantastique difice virtuel form par les 7
piliers de LA Civilisation venir. Il convie le lecteur
y voyager en pense. Cest un bouleversement de toutes
nos conceptions : une Civilisation mtaphysique, sans
peur, libre des soucis matriels !

LE LIVRE ELECTRONIQUE AU SERVICE DE


L'ART DES IDEES Essai.
Rflexions prospectives sur le livre lectronique.

CHOMEUR : POURQUOI ?
Des Artisans de la Civilisation qui s'ignorent.
CE QUI NA JAMAIS ETE DIT SUR LE CHOMEUR ?

Essai. 400 pages ; illustr.


Approche du chmage de l'intrieur, pour gurir la
douleur des chmeurs et des non-chmeurs.
Le propos, rsolument constructif et lucide, offre une
vision rvolutionnaire du chmage et dcrit comment
les chmeurs oeuvrent vritablement pour une nouvelle
Civilisation.
Ce livre est un vritable bain de jouvence !

QUELQUES ARTICLES par Richard ANDR


Parus sur Scribd, Calameo,
MECANISMES DE DECONDITIONNEMENT
Schma des tapes du dconditionnement, permettant
une visualisation globale du processus de sortie des
comportements socio-sanitaires risque et des
habitudes gnantes.
4 pages.

LA FEMME IDALE, L'HOMME IDAL,


Comment communiquent-ils ?
Essai. 160 pages ; nombreuses illustrations.
Revenant la grande Tradition de la Connaissance de
Soi comme cl de nos maux, les jeux d'images
dhommes et de femmes caractristiques proposent une
forme originale d'approche de l'inconscient par les
facettes de la fminit (anima) et de la masculinit
(animus) dveloppes par C.G. Jung.

TYPOLOGIE DE LA PENSEE
Cette TYPOLOGIE DE LA PENSE, prsente une
analyse spectrale du mental, pour un autodiagnostic de
sa pense et un diagnostic de celle des orateurs. Ce
travail exprimental sappuie sur les connaissances de
la Sagesse antique.
7 pages.

L'Ami de la Libert Biographie dAndr KARQUEL.


118 pages A4 ; photos.
Philosophe, auteur de thtre, crivain, confrencier, du
milieu du XXe sicle.
COLLECTION COMPLETE DES OUVRAGES dAndr
KARQUEL

Andr KARQUEL Et l'Union Pour La Mditerrane


POURQUOI LE CHOMAGE NE PEUT BAISSER -2010
/

Tous ses ouvrages sont rdits ici en livres lectroniques


gratuits, dont un indit : 1960 LISLAM ET LA
CHRETIENTE.

andreleera@gmail.com

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