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. Actitud ante desconocidos Leibnis escribe, en 1671, a Spinoa para peditle, Ly 4 Hidde, +8 opinién scbre un librito de dptica que fdjunta a au carta (Ep. 49), Ente le contesta un es después, exponiéadole si opiniéa y sus objeciones Ep, 46), Ambas cartas son cortees; pero la de Spinoaa fe sin duda mis sincera, En efecto, Leibniz le adula ficigndole que es famoso en Spica y otras materias; Ie teata de medico (naturalista) muy cdlebre y silencia, en tambio, el T, teoldpico politico, del que tenia buena n0- titi, Se-disfa que itenta conectar con el filgsof, al que simula desconocer, a través del Sptico. Por el con- ftatio, Spinoza contesta con franqueza y in remlgos al Conicjero de Magunciay, le ofrece dicho tratado y se desi des cdevero adniadrs con un veil «de Vi Ta respuesta « Fabritvs, que le habia excrto ofreciéo- dole, en nombre del principe eloctor del Palatinado, una fitedra en Heidelberg, es mis seca, y con toda rian TE au escrito de invitacién, el secretaio del principe mar aba claramente sus distancias respecto a ambos: «usted, para int hasta ahora desconocido, pero para el Serenisimo Principe de alta estima». Spinoza es perspiew. En sa respuesta, alba al principe sabio y liberal, pero no alude flquiera a su secretario, An mis, deja claro que el: tivo ultimo de su negativa es el temor a que personas [como Fabritive) proclives contradecir provoguen dis cordias de las que ya tiene experiencia, pese 4 haberse mantenido alejado de rode funcion pxblica (Ep. 47°). 4. Actitud ante enemigos intelectuales De los evatro personajes includes en este apartado el sis interesante es Bljenbergh, porque, en el breve Pe- todo de seis meses, provocs en Spinoza un cambio ra ical, cuyas fases y-motivuciones. conaceros periects fente. El curioso comerciante en granos y aficionado a2 Asano Daniaguer le lta we dg, no sn crores, al autor de Jos rincpios de Descartes par que ve digne resclvere et tas dads, relatives al problema del mal, que le ba su Citado su letra (Ep. 18). Spina le contest a vuelta de omen, porgue eee gue surgi entre ambos una einere amass, fundads en el comin amoral verdad (Ep. 1), Pero su interpretacion dela Escrturey, en concet, del pecado de Adin desconcera a ortodoxo calvinita, Que, fn su respuesta, se cree oblgndo + dejar clara su ton cin de silsoto cistianoy, para quien la Eseitra ene Ia primera palabra, porque csi palabea de Dis (Ep. 20) Spinoza comprende, demasiado tarde, gue se ha equ vocado, pues falla Ia base misma de Ie amistad y del dldlog, ¥ as se To hace ver en eu cata (Ep. 2), Bl Jenbergh’se siente ofendido por el tono desacado de la Misia, que ‘no revela dematiada amistad, Lejos’ de dss, ain embargo epite machaconarente sot Siecle. nes e incluso se autonvta 4 visitarle (Ep. 22), Con We sible malestar, Spor le contesta punto’ por punto Y acepta la visita (Ep. 23), Peto la entrevista debig ser tat incomoda para ¢l como la carta en que Blijenbengh inten oni vs peta (8 28), Sin et més que media cits, Spinona seva de vale y dei ptsat tiempo. Pero el inpertinente comercate ures ontestacién. Ya era demasiadn osaia 0 torpezs, Spinoza se limité contri esto con toda brevedad y a ropale ue, por favor, entendiera de una ver (Ep. 27). Ta pacienia con el bumilde, aunque tstaurado, com merits ee transforma en replica mond ante las 480 Sones del tedlogo Velthuyen y del eonverso Burgh, Y tn simple displkencis ante ls sinlada amistad de Gree ‘un, Ho larg carta sobre eT. tection politic, em vind a savés de Osten, Velthysen deci ho saber de Sue nacidn ers su autora fin de acusare, sin Teparos, EP propngnarvcladamente of stetsmo (Ep. 42). Spor luda en contestar 4 tan inolente panfleto, pero lo hace por fidlidad a Ostens. Su carta es concist y monday fcudiends al estllo intcerogativo. pars volver contra el Averaio sus teproches. Le acuta, sucevamente, de nods » interpretar con doblez, con odio, con flsedad, con male voleacia, sin screnidad... so obra, Termina pidiendo a ‘Ontens que, si alguna frase le parcee demasiado dura, Ia ottja, epaes no es mi propésta itate, sea quien se, fi reatme enemigos con ini propio abajo» (Ep. 43)". [En cuanto a Gracvius, le envi cinco lines para pedicle ‘que le devuelve el exrito sobre la muerte de Descartes, porque se lo reclaman a dl Bastaban pare quien calficab fs obras de pestilentes (Esp. 49) °. ‘So antiquo amigo, Albert Burgh, reign converso al cx tolicsmo, le ercribe paca invitarle «que haga él lo mismo. Pero de malos modos. Mientras ataca al filsofo de et ‘eribir sus obras con astucia y soberbia diabdlica y le amnenaza con ona muerte horrible y Ia condenacin eter fa, l se gloria de la Tplesia a In que pertencce (Ep. 67). Spinoza reacciona (Ep. 76) alrado, echéndole en cata, desde las primeras liness, que bien pronto «ha apren dlido s maldecir y a enfurecerse telversatios»; que, antes que razones, necesita vol Cabslee, Y para humillare, le reprocha que ba deja freer en el Dios infinito para creer en el demonio y en tl Dios que el sefor de Chitillon dio a comer a sus caba Tos (evcatstia). Ain més, toca su fibra sentimental en To mis vivo, rcordéndole que la Iglesia, de la que ahora se gloria, persigui6 a sus “pads” calvinistas en Holanda (dugue de Alba) y alos judios en Espafia (Judas el Fido) ® 3° LA omRA ¥ 1A pocrama pe SeiNoza Ademés de su interés biogrdfico, el epistolaio de Spi nova tiene un valor histérico y doctrinal de primer orden. Por él no sélo tenemos noticias flables sobre Ia compo: sicién de sis obras y sobre Iss primeras reaciones fren Sie Dp, 209 © ip. (15) Oued Donte con (odes Lae eas" seneictone Tp pp. Sue/a0a; M8 (420) 319 C4), 322 (223)“ Ailing Domingier te a ellas, sino también Ia resetia mie completa de los temas por él tocados y, ademés, un reterado y_variado debate sobre la idea central de’ su sistema filosstico, 1. Composicidn y recepcién de las obras A excepcién del Tratado breve, todas las obras filo- sofas de Spinoza aparece mencionadas en sis carta, y de algunas de ellas podemos trazae por éstat su his: ‘Aunque el Tratado breve no esté mencionado en las cateas conservadas, en ucstras notas hemos sefalado vi Flos pesajes que guardan un claro paralelisno con expre siones en él utilizadas: anexo enviado a Oldenburg en 1661, Opusculum de Ep. 6, nacuralera y demostracién e los atributos divinos, entendimiento divino y modos ‘mediates, negacién del diablo, ete”. Por el contratio, del Tretado de la reforma del enten dimiento, citado lieralmente, «de emendatione intellec tus integrum opusculums (Ep. 6, fin), no bay datos su ficientes para sitvar sw composiciéa, No obstante, su a8 frumento sparece restmido en 1666 (Ep. 37), y en, 1675 parece que Techienhaus tents noticias de esa obra™, ‘Mucho més precisas son las noticias sabre los Pr. de Descartes (PPC) y su Aptndice (CM), el T. teoldpico politico y la tice. Acerca de la primera obra, sabemos por el mismo Spinoza que surgié de una expecie de curso, fobre Ta segunda parte de los Principios de filosofiande Descartes (lisiea = PPC, II) y los principales temas dela inetafisca (fuentes? = CM), que el habia dictedo antes al joven Caseatio; y que, a petcién de sus amigos, To complets después, wen sélo dos semanes», con un e* @ Views mucstom noms st texo (7, 4, 67, 68, 366,421, 5 Vigne musts ton teat (42,2619. 352) Stamos ge Gebbaed (aim '9p.3718) sania ’dlems sapiens agp on gems (eth a fon come i incon ST ev" efbeotan), ve, por zones metalic, erie Ita despa cia focal La Eo Tewrodusin s tadio similar de a primera parte de dicha obra (PPC, D. Ses lo que sea de esta extrana historias, Meyer react fl prdloo y corgi las prucas de imprenta, que Spino- 4 Ripetidmesclnaente ye tad deb apart i agrto o septiembre de 1665 et Dodi eons « ee tnd sepa que fue tradcido ai bolandés™: En le catas de Bl Feabergh tenemos, sdemis, on ejemplo, de las dos ob- feciones que suscitaba lecture: sentido de la mora y Nerdadern relacién con. Decartes™ Contatamos, tin mente, gue Spinosaseguia haciendo suya su doctrina en 1666 © iacloo en 1674 Del T. veclgico-politico hemos hablado en otro Iigat {mero 35). Basta, poe, citar aqut las noticias dl eps tolaio tobre la fecha y motives de au redaceldn y sobre Its reuiiones de sus cozesponssles, Las catas de Spinoza 4'Bljenbergh mucstran que, a comienaos de 1665, tenia petiladas sus ideas sobre la interreracién de laser fhm y, en concreto, de ta profeea, de la historia del pecado’ de Adin, ete. (Ep. 19). Em septiembre parcee Fiber redactado ya sigunos expitulos y comunica a Ol denburg qué le ha inducdo a escribir ess obra delen ders de ln scusaién de ateo'y spoyar In politica liberal de. Wit frente al calvinismo autortario™ ‘Tras cis ais afos de silencio (ine, IH, 4.) rapa recen las noticia sobre el tratado, yu publiado, Primero & ln cata de Vethuysen (Ep. 42 — 1671) yl gestiones de Spinoza pars que no se publique Ia tadacson ho Inndese (Ep. 44 = 1673), mis tatde (1675), la noticia % Gfe Ep. 12A; Ep. 18, po. 63 (98) Ep. pret de Mayer pp 13/1724" a0 son my sre ln Fete ce En tp, Wat y 27 96 cian coeradamene Cx, ‘vou tedce tna 1 Cle Bp. 39, pp (42), Ep, 58, pp, 268 (31) ede vce: cts Uoiroductbn tree to 99), pp. 189. PPC y lot