Introduccin

El presente trabajo es acerca de la famosa y hermosa novela

Blanca Olmedo que trata del amor puro entre dos personas
amor que no es posible por las intrigas de personas malas.
Ambiente Objetivo Real: Danli, Honduras, C.A
Personajes
Principales: Blanca Olmedo
Gustavo moreno
Secundarios: Adela Murillo
Elodio Verdolaga
Micaela Burgos de Moreno
De fondo: Padre Sandino
Mauricia
Mercedes
Maldonado
Tema
La historia trata de un amor que surgio entre la joven Blanca
Olmedo y el joven Gustavo Moreno un amor que fue truncado
por las intrigas de Verdolaga y Sandino.
Forma o expresion
Accion
Lenta,pasiva,suave(Amorosa)
Diseno
Lineal: La novela tiene su comienzo un comienzon el cual es
desarrollado hasta su final fatal pero llevo de amor.
Punto de vista
3ra persona: Blanca narra la mayora de la historia con
relatos de su vida o lo que sucedi una noche antes.

Es una historia de amor sencillo muy comn: Blanca Olmedo,

una joven de buena familia, ha perdido todos sus bienes por
las malas acciones de un abogado corrupto ( Elodio
Verdolaga). Esta circunstancia la obliga a trabajar como
institutriz en la casa de la familia Moreno, donde conoce al
que ser el amor de su vida: Gustavo Moreno. Por las intrigas
de doa Micaela, madre de Gustavo, as como las del padre
Sandino-consejero espiritual de la Seora Moreno- y tambin
por las influencias del mismo Elodio Verdolaga, el amor de los
jvenes no llega a realizarse. Gustavo es enviado a la guerra,
Blanca enferma y muere ( de amor) en ausencia de su amado
y cuando ste regresa, se suicida al no encontrar a su
prometida. Doa Micaela, al final, llena de remordimientos,
funda un asilo para hurfanos con el nombre de Adela (prima
de Gustavo y discpula de Blanca) quien tambin ha
enfermado y muerto de tristeza. Como vemos, el hilo
argumental es tpicamente romntico; los amantes se
conocen, se enamoran, hay un obstculo que los separa y
finalmente, mueren sin consumar su amor .Lucila Gamero, en
esta historia, ha puesto en evidencia las convenciones
generales de la tradicin romntica sentimental: la fatalidad
como destino de los amantes, la idealizacin de la mujer y la
subjetivizacin de la naturaleza, el estilo ntimo y personal del
diario, la rebelda romntica que se opondr al orden
establecido pero que no lograr vencerlo. Muchos crticos han
sealado que el romanticismo de Blanca Olmedo y de otras
novelas de Gamero de Medina es un romanticismo tardo,
trasnochado, posromanticismo y otros eptetos; ya que el
movimiento romntico surge y se desarrolla en Europa en la
primera mitad del siglo XIX. Para 1908, entonces, cuando
surge la novela que nos ocupa en este trabajo, ya el
romanticismo europeo y an el hispanoamericano haba
cado en decadencia y nuevas tendencias lo haban

sobrepasado-el Modernismo impulsado por Rubn Daro

estaba incluso en su etapa final. No obstante, lo romntico
sentimental -tardo pero atractivo a muchos lectores, incluso
del siglo XXI-es el instrumento que la autora utiliza para
comunicar otros temas, ms fundamentales y cercanos a la
vida misma de nuestra autora.
Existen evidencias abundantes para afirmar que Blanca
Olmedo, permite ser leda no slo como novela romntica,
sino adems como una novela autobiogrfica. Lucila Gamero,
escribe en 1949 su Autobiografa, y felizmente, sta es
publicada en 1994 por la Editorial Universitaria, junto a un
trabajo detallado y pertinente de Juan Ramn Martnez. En el
texto biogrfico, la autora cuenta que naci en Danl, El
Paraso, un 12 de junio de 1873, siendo sus padres el Dr.
Manuel Gamero y doa Camila Moncada de Gamero. El
padre de la autora, especialmente, ser uno de los grandes
motivadores para la formacin literaria y para las aficiones
cientficas de Lucila Gamero. Juan Ramn Martnez seala
precisamente este detalle, ya que-dice Martnez- en esta
autobiografa habla del padre con emocin, habla de su hijonunca de su esposo. Lucila Gamero, sabemos por el mismo
trabajo de Martnez, se cas en 1897 con Gilberto Lorenzo
Medina, rico hacendado de Danl, 11 aos mayor que ella-sin
formacin cultural pero con el mrito de no haberse
interpuesto a la vocacin literaria de su esposa. En esta
Autobiografa, la autora nos brinda interesantes datos de su
vida, que se convierten en claves importantes para la lectura
de Blanca Olmedo. Para el caso, la autora nos cuenta de los
conflictos (litigios por tierras) que obligaron a su familia a
abandonar su natal Danl y exiliarse en Olancho por algn
tiempo, elemento que se ver reflejado en la obra. En las
pginas previas al inicio de la novela, encontramos un texto
que es una especie de declaracin de propsitos por parte de

la autora: El estudio de la vida real y los ejemplos, harto

dolorosos, que de injusticia he visto cometidos, siendo
vctimas, algunas veces, mi familia y yo, son los que me
indujeron a escribir este libro. De ah que la historia de
injusticias vividas por la protagonista de la historia tiene sus
referentes directos en las situaciones experimentadas por la
familia Gamero. Sin embargo, el elemento autobiogrfico que
resulta ms relevante en la novela, es la caracterizacin
intelectual, religiosa, filosfica y hasta poltica de Blanca
Olmedo. En su autobiografa, LGM se preocupa por
autodefinirse, as como en la novela-mediante el recurso del
memorndum o diario- Blanca se confiesa. Lucila Gamero se
autodefine as: Librepensadora nac y librepensadora morir
(Martnez, confiesa. Lucila Gamero se autodefine as:
Librepensadora nac y librepensadora morir (Martnez).
Esa actitud librepensadora la hace-segn nos cuenta en su
texto autobiogrfico-cuestionar algunas prcticas religiosas
de su propia familia y de hecho, parece que se mantuvo al
margen de ellas: la hostia no sabe a nada () No me vuelvo
a confesar ni a comulgar. Y hasta la fecha lo he cumplido y
seguir cumplindolo hasta el fin de mis das. Blanca,
igualmente, se autodefine como joven librepensadora
(Gamero) y nos demuestra a lo largo de la obra su actitud
rebelde hacia las prcticas religiosas de la familia Moreno.
Para el caso, Blanca rehsa ir a misa en reiteradas ocasiones
y nos da sus razones: A qu, si estas prcticas no estn
conformes con mis creencias?. Tambin rehsa confesarse:
- Mi confesor?...-Ni l ni ningn otro, mi confesor es Dios.
Cules son las creencias religiosas de Blanca (y las de
Lucila)? Algunas veces parecieran una especie de pantesmo.
Blanca por ejemplo, cree que la naturaleza est en ntima
relacin con Dios y que no puede existir el uno sin el otro.
Como observamos, Blanca Olmedo y Lucila Gamero tienen

un perfil bastante similar, ambas son cultas, educadas,

rebeldes, anticlericales, defensoras de sus derechos,
orgullosas de sus orgenes (especialmente orgullosas de su
padre), visionarias, librepensadoras. Este perfil-debe
subrayarse- es bastante avanzado para la mujer de principios
de siglo XX pues es un hecho conocido que la mujer
hondurea y centroamericana independientemente de su
etnia y clase social, ocupaba un lugar subordinado con
respecto a los hombres y no es sino hasta los aos 20s y 30s
que comienza a incursionar en campos tan importantes como
el de la educacin. (Fonseca. Todo lo anterior hace que la
lectura autobiogrfica de Blanca Olmedo sea posible,
rescatando adems importante informacin sobre la situacin
y educacin de la mujer hondurea de principios del siglo
pasado. La estructura de la obra tambin puede ser leda.
Blanca Olmedo es, en su aspecto formal, una novela
experimental; su estilo no obedece a un patrn narrativo
tradicional, ms bien refleja un intento de revolucionar los
parmetros conocidos. Un intento, subrayamos, porque si
examinamos las variantes narrativas, descubrimos que la
autora no logr manejar una autntica multiplicidad en las
voces narrativas, pues en cada una de ellas percibimos las
mismas tcnicas y lo que es ms interesante an, la misma
actitud ante lo narrado. Veamos detenidamente las variantes
narrativas que intenta Lucila Gamero. Un narrador
omnisciente da inicio a la novela, para luego aparecer en los
captulos XXIII-XLVI, y finalmente en los captulos XLVIII-LII .
Este narrador omnisciente pareciera ser un alter ego de
Blanca (y de Lucila Gamero); este narrador omnisciente no se
mantiene tan externo a la historia, pues se muestra
totalmente parcializado a favor de la protagonista de la novela
y no teme hacer las ms fuertes crticas hacia los mismos
sectores conservadores, anticuados y clasistas que Blanca,

en su diario ntimo censura duramente. Este narrador

omnisciente reproduce adems, una gran cantidad de
dilogos, tcnica que ser constante en cada una de las
variantes narrativas de la obra. Adems del narrador
omnisciente, tenemos a Blanca como narrador protagonista,
desde el captulo II hasta el XXII. Estos captulos forman lo
que la autora llama Memorndum de Blanca y tiene el estilo
de diario ntimo, personal; los encabezados corresponden a
las fechas en las que supuestamente Blanca va escribiendo
lo que le acontece en casa de los Moreno. La primera fecha
es el 6 de enero de 1900 y la ltima el 14 de junio del mismo
ao. Pese a ser un diario, en el que esperaramos un torrente
narrativo, reflexivo, lleno de lirismo apasionado ( aunque s
encontramos esto); el memorndum mantiene el mismo estilo
dialogado que observamos en los captulos pertenecientes a
otros narradores .El tercer estilo en cuanto a los narradores lo
encontramos en lo que sera el captulo XLVII ( porque no
est numerado) y corresponde a otro Memorndum, el de
Adela, quien como narrador personaje o testigo, relata lo
acontecido luego de la muerte de Blanca y tiene como
propsito-segn Adela, que Gustavo sepa la verdad de los
hechos ocurridos. En este apartado, se relata todo el ritual de
la muerte de Blanca, quien muri sin confesin, porque no
tena pecados; y perdonando a todos los que la ofendieron,menos a Elodio Verdolaga (Gamero) .De nuevo,
independientemente si estamos frente a un narrador
omnisciente, protagonista o personaje, el estilo del discurso
es el mismo, abundancia de dilogos, crticas, exclamaciones
y preguntas retricas, etc.; la actitud es tambin la misma:
librepensadora, crtica, rebelde, revolucionaria. Al final de la
novela encontramos un eplogo que nos da cuenta de lo
escrito en el mausoleo de Blanca, Adela y Gustavo: Vctimas
inocentes de un Representante de la Justicia, de un

Representante de la Religin Catlica y de una Mujer

fantica. Este eplogo, escrito por un narrador omnisciente,
nos informa adems del merecido castigo que los culpables
recibieron (el cura se volvi loco y Verdolaga fue a la crcel) y
de las buenas obras que ahora practica doa Micaela. Este
narrador del eplogo, cierra la obra con el mismo tono
sealado en otras voces narrativas: Entre tanta asquerosidad
humana, entre tantos crmenes, la Justicia, al fin se impuso.
Encontramos igualmente al final de este eplogo, la nica
mencin directa a Honduras y a la autora misma, ya que
Lucila Gamero cierra as: Danl, Honduras, Enero de 1903
Como hemos observado en los prrafos previos, Lucila
Gamero intent dar a la novela un carcter narrativo mltiple,
no tradicional; sin embargo, mantuvo las mismas tcnicas y
actitudes en cada uno de los apartados. Debemos sealar, no
obstante, que el predominio del dilogo, le da a la obra una
dimensin dramtica importante y como ha sealado Julio
Escoto, ste es indudablemente, el secreto de su xito
(citado por Argueta)
Blanca Olmedo , aparte de ser leda como una novela
romntica, autobiogrfica, y de experimento formal, puede ser
asimismo considerada como una novela nacional en el
sentido propuesto por Doris Sommer en su texto Ficciones
fundacionales, donde define a las novelas nacionales como
aquellos libros cuya lectura es exigida en las escuelas
secundarias oficiales como fuente de la historia local y orgullo
literario () A veces aparecen en antologas en libros
escolares de lectura, y han sido dramatizadas para el
escenario, pelculas y series televisivas; las novelas
nacionales pueden identificarse con la misma facilidad con
que se reconocen los himnos nacionales.En su estudio,
Sommer analiza las relaciones entre las novelas de historias
romnticas y la construccin de los estados nacionales; las

obras que Sommer da como ejemplos de lo anterior son

Mara en Colombia, Amalia en Argentina y Doa Brbara en
Venezuela. Las novelas romnticas- afirma Doris S.- se
desarollan mano a mano con la historia patritica en Amrica
Latina. Juntas despertaron un deseo de felicidad domstica
que se desbord en deseos de prosperidad nacional
materializados en proyectos de construccin de naciones que
invistieron a las pasiones privadas con objetos pblicos.
Maureen Shea en Blanca Olmedo: El amor ertico como
alegora nacional hondurea ha aplicado la teora de Doris
Sommer; Shea seala en este trabajo, que Blanca simboliza.