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AnaCatalinaEmerich

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Biografa de la Beata Ana Catalina


Emmerich
1774-1824
El 8 de septiembre de 1774, naci Anne
Katherine Emmerick en una humilde granja del
pueblo de Flamske en Coesfeld, cerca de
Dlmen. Fue bautizada ese mismo da en la
dicesis de Mnster, Westphalia, al nordeste de
Alemania.
Anna Catalina, una nia despierta y muy vivaz,
aunque siempre delicada de salud, naci y creci
en medio de la pobreza. Posea el uso de razn
desde su nacimiento y poda entender latn
litrgico desde el primer da que acudi a Misa.
Desde los cuatro aos recibi frecuentes visitas
y visiones celestiales. Ana Catalina conversaba
familiarmente con el Nio Jess y viva estas experiencias msticas
tan habituales desde su niez y con tanta normalidad que, en su
inocencia infantil, crea que todos los dems nios tambin las
experimentaban.
Su familia era muy humilde y piadosa, se dedicaba a las labores del
campo, tareas que tambin Ana Catalina tuvo que ejercer desde los
doce aos, para ms tarde trabajar como costurera y de ese modo
ayudar econmicamente en su hogar y ahorrar algo de dinero, pues su
deseo era, desde muy joven, ingresar en un convento, para lo cual,
entonces, se precisaba entregar una dote a la congregacin.
Sin embargo, sus padres decidieron que su hija estudiara y la llevaron
a un organista para que le enseara msica. Su madre le llevaba
alimento en los recreos, viendo que Ana Catalina pasaba necesidades;
pero la familia del organista era tambin muy pobre y Ana Catalina les
entregaba su comida, los escasos ahorros para la dote que haba
conseguido como costurera y por un tiempo fue adems sirvienta en la
casa parroquial, ayudando en las tareas del hogar de la familia del
organista por unos aos.
A pesar de la precaria situacin econmica y la oposicin de su familia
de nueve hermanos, a los 28 aos de edad en 1802 ingres en el
humilde monasterio de las Agustinas de Agnetenberg, en Dlmen, el
cual careca de la biblioteca ms bsica. All padeci la incomprensin
de las monjas a causa de su vida mstica y del hecho de haber
ingresado sin dote. Su ascetismo y sobretodo sus xtasis producidos
mientras trabajaba o durante la oracin, tanto en su celda como en el
oratorio, su celo religioso y sus extraas dolencias, creaban malestar
a la comunidad que, al no comprenderla, la tachaban de privilegiada y
la trataban con cierto desprecio. Sin embargo, esta fue la poca ms
feliz de su vida y cumpla sus tareas con alegra por el hecho de que,
adems la tuvieran de menos.

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Durante los procesos de exclaustracin de 1813, tras la invasin


napolenica de Alemania, la supresin de conventos decretada por
Jernimo Bonaparte, Rey de Westphalia, dispers a las monjas; Anne
Katherine fue recogida por caridad en la casa particular de una pobre
viuda, en Dlmen. Ana Catalina predijo la cada de Napolen unos doce
aos antes de que sucediera y as, de algn modo que encierra cierto
misterio, se lo hizo llegar al Papa.
Su vida transcurri sembrada de continuas enfermedades, agravadas
al quedarse postrada en cama, invlida tras un accidente en 1813. Fue
en casa de la viuda donde recibi los estigmas de Nuestro Seor
Jesucristo durante la Pasin: los de las manos y pies, la herida de la
lanza, Corona de Espinas e incluso una cruz sobre su pecho; signos
externos que ella trataba intilmente de ocultar. Sufra y rezaba mucho
por las almas de Purgatorio, a quienes vea con frecuencia; adems, por la
salvacin de los pecadores. Slo mucho tiempo despus se supo que las
sbanas empapadas del sudor producido por el sufrimiento fsico y
espiritual de la hermana Ana Catalina, se helaban literalmente sobre
su cuerpo por el viento que, en las fras noche de la Europa Central, se
colaba por las rendijas de las paredes.
Durante toda su vida fue adornada de muchos otros dones msticos:
locucin o xtasis entre otros; visiones de la historia de la Salvacin,
tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento; de la Virgen Mara y la
vida pblica de Jess; las visiones de la primitiva Iglesia naciente y las
futuras sobre la Iglesia; as como de la vida despus de la muerte:
experiment la vida de la Iglesia triunfante (en el cielo), la Iglesia
purgante (en el purgatorio) adems de la Iglesia militante (sobre la
tierra). De est poca son conocidas sus visiones sobre los
acontecimientos de estos ltimos siglos de la historia, como la cada
del Muro de Berln o el Concilio Vaticano II.
Ana Catalina posea un sobrenatural conocimiento para con los pobres y
enfermos que se le acercaban buscando ayuda y consuelo en la que llamaban la
brillante hermanita; el sufrimiento de los dems le causaba gran compasin
muy fcilmente y, conociendo de antemano sus enfermedades, les recomendaba
remedios infalibles.
Desde ese mismo ao hasta el final de su vida, su nico sustento fue la
Sagrada Comunin y agua. Este extremo fue tres veces
exhaustivamente investigado por la dicesis, la polica bonapartista y
las autoridades. En 1818 una comisin episcopal, encabezada por el
famoso Vicario General Overberg, la investig por primera vez junto
a tres mdicos que la examinaron escrupulosamente, con el objeto de
no dar lugar a crticas por parte de los enemigos de la Iglesia. Los
exmenes dieron como resultado la veracidad de los estigmas y la
santa vida espiritual de la hermana Ana Catalina. El Seor, entonces
premi su heroicidad y paciencia, con la cicatrizacin y curacin de
los estigmas de las manos y los pies y el alivio de las dems seales
externas. Ms en el Viernes Santo de ese mismo ao se le volvieron a
manifestar sangrantes.
En 1819, "la piadosa Beguina", como tambin la conoca el pueblo que
la quera, se encontraba prcticamente en el umbral de la muerte. No
contentos con las escrupulosas investigaciones anteriores, Ana
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Catalina fue encerrada en contra de su voluntad por orden


gubernamental. Permaneci en otra habitacin aislada de todos y
vigilada estrictamente da y noche durante unos veinte das, teniendo
que sufrir insultos y amenazas, tratando de obligarle a declarar que
sus dones divinos constituan un fraude. Finalmente no consiguieron
encontrar en ella nada sospechoso y demoraron la publicacin de sus
resultados. En vista de la presin ejercida por el pueblo y las
autoridades eclesiales, la comisin del Gobierno viendo que Ana
Catalina se negaba a declarar culpabilidad alguna, dieron por
concluido apresuradamente que todo era un engao.
Desde entonces la vida de Anna Katherina Emmerick fue un
permanente sufrimiento expiatorio: carga sobre s los sufrimientos de
otros y se ofrece a Nuestro Seor como alma vctima por la conversin
de los pecadores, cuyas miserias ella conoca an cuando estuviesen muy
lejos. Sufra y se ofreca asimismo en reparacin por tantas ofensas,
sacrilegios y desprecios a la Iglesia y a los sacramentos. Ella vivi
tiempos muy decadentes que la atormentaban. La impiedad invada
pueblos y naciones enteras de tal modo que la Fe pareca haberse
extinguido, sucumbiendo la Iglesia ante la revolucin reinante.
Desde el 18 de febrero de 1818 hasta el 6 de abril de 1823 vivi msticamente y da
a da la predicacin y Pasin de Jess, que trat de describir en su dialecto del
alemn, ofreciendo innumerables y grandes sufrimientos. Los escritos de Ana
Catalina Emmerich constituyen un rico tesoro de sus visiones cotidianas, que ella
misma encontraba inefables. Han llegado hasta nosotros gracias a Klemens
Brentano, un notable poeta alemn, famoso intelectual y reconocido escritor,
requerido por mandato divino para transcribir las visiones de Ana Catalina
Emmerich, para el bien de innumerables almas. Esta revelacin del Seor se la
comunic ella misma nada ms verlo en su primera visita; una visita que le
haban insinuado unos terceros y que, tras conocer datos sobre la vida de la
mstica, realiz con curiosidad e inters.
Permaneciendo da a da, al pie de la cama de la enferma, traduca del dialecto de
Westphalia que ella hablaba, los relatos de la vidente, transcriba sus palabras y
le traa de nuevo los escritos volviendo a lerselos para comprobar la fidelidad
del relato. Se cuenta que Ana Catalina era Analfabeta y que por esa causa no
poda escribir ni leer lo que Bretano transcriba de sus palabras. A medida que el
escritor iba viviendo con ella los relatos y viendo la paciencia de la religiosa
enferma, ante sus indescriptibles sufrimientos, su humildad y pureza, Klemens
fue recuperando la fe de su infancia. "No hall en su fisonoma ni en su persona
el menor rastro de tensin ni exaltacin" - afirm tras conocer a la que l
respetaba como a la novia escogida de Jesucristo - "Todo lo que dice es breve,
simple, coherente y a la vez lleno de profundidad, amor y vida".
A Brentano slo le dio tiempo a ordenar un ndice de las diferentes
visiones y la edicin en 1833 de "La amarga Pasin de Nuestro Seor
Jesucristo conforme a las Meditaciones de Anne Katherine Emmerick": uno de
los libros ms conocidos y singulares de la mstica alemana, de ms
de doscientas pginas, el cual es tan singular como lo fue su vida y
que, ya por entonces, su publicacin constituy un acontecimiento
mundial. La muerte sorprendi al transcriptor preparando las visiones
de "La Vida de la Santsima Virgen Mara" publicado en 1852 en Munich
y los "Diarios", un material muy voluminoso que tambin ha sido

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compilado y publicado por distintos especialistas.


El relato de la Pasin tal y como ella la ve,
comienza con la ltima Cena y concluye con la
Resurreccin. El estilo del libro es muy directo,
con gran fuerza, debida a una prosa muy sobria,
sin dar lugar a los comentarios; su lectura
engancha de tal modo que no se puede
abandonar hasta el final. Dividido en escenas
muy breves, que bien podran asemejarse a
leos llenos de expresin, narra la Pasin de
Jesucristo desde la Oracin en el Huerto a
travs de minuciosas descripciones concretas
de personas, lugares y acontecimientos,
expresadas muy vivamente, por lo que resulta
comprensible que este libro haya servido de
gran ayuda e inspiracin para el catlico
director y actor de cine Mel Gibson, a la hora de
hacer su pelcula "La Pasin de Cristo". Cuenta el mismo Gibson que
se encontraba rezando en su despacho tratando de ser iluminado
sobre el guon de su pelcula, cuando este libro de Ana Catalina se
desprendi de la librera y cay sobre su regazo, como una seal del
cielo.
La veracidad de lo que vio Ana Catalina a todo lo largo de su vida, ha
servido de punto de partida para realizar numerosas investigaciones
arqueolgicas. Con sus visiones en la mano se descubri Reynolds, los
restos de la ciudad de Ur de Caldea. La recientemente descubierta
morada de la Virgen en feso result ser tambin tal como ella la
haba descrito. Del mismo modo se descubrieron en 1981 los pasadizos
bajo el Templo de Jerusaln, que Ana Catalina vio al contemplar el
misterio de la lnmaculada Concepcin de Mara, dogma que no sera
proclamado por la Iglesia hasta treinta aos despus de la muerte de
esta vidente.
Ana Catalina Emmerich escuch del mismo Jesucristo que el regalo de
sus revelaciones del pasado, presente y el futuro en visin mstica, era
mayor que el posedo por nadie jams en la historia.
El lunes 9 de febrero de 1824, en la localidad de Dulmen, su alma se
liber de su cuerpo consumido por las enfermedades y las penitencias.
Su cuerpo se encontr incorrupto a casi dos meses de su
fallecimiento; la tumba haba sido abierta con autorizacin, tras los
rumores que corran de que sus restos mortales haban sido hurtados.
En 1892 el obispo de Mnster introdujo la causa de beatificacin y fue
declarada Venerable a finales del siglo XIX. Proceso de beatificacin
reabierto en 1972. En el ao 2001 se declar la heroicidad de sus
virtudes (Venerable) anunciando el Vaticano que pronto sera
beatificada.
Ana Catalina ha sido recientemente beatificada, el 3 de octubre de
2004 por Su santidad Juan Pablo II en la Baslica de Roma ante ms de
mil peregrinos que acudieron a la ceremonia. El prefecto de la
Congregacin de las Causas de los Santos, el cardenal Jos Saraiva
Martins, al leer el pasado julio el decreto de reconocimiento del
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milagro, que abri las puertas a la canonizacin de Catalina Emmerich,


constat ante Juan Pablo II:
Llev consigo los estigmas de la Pasin del Seor y recibi carismas
extraordinarios que emple para consuelo de numerosos visitantes. Desde el
lecho desarroll un gran y fructfero apostolado. La vida de Anne Katherine
Emmerick est caracterizada por una profunda unin con Cristo y una ardiente
devocin a la Virgen Mara. Servir a la obra de la salvacin por medio de la fe y
del amor es el aspecto en que la futura beata puede servir de modelo a los fieles
de hoy.
El postulador de la causa de beatificacin, Andrea Ambrosi, explic
ante los micrfonos de Radio Vaticana:
La vida claustral fue bastante dura porque las otras cannigas no dejaban de
subrayar su baja condicin social y por su salud, que comenz a declinar
rpidamente. Desde pequea padeca cierto raquitismo que, entre las paredes del
convento se acentu tanto que durante aos permaneci en cama. A partir del
final de 1812, desde el momento en que en ella ya se manifestaban los dones
sobrenaturales, se aadi aquel fenmeno constituido por la aparicin de los
estigmas. Al principio hizo de todo para ocultarlos, pero despus el caso fue
conocido y toda la gente quera verla, pero no slo por el hecho externo de los
estigmas, sino tambin por su gran bondad y por un don que tena, que era el de
penetrar las almas que ms sufran, las ms laceradas, llevndoles la paz. Viva
en perfecta sintona con el misterio de la Vida, Pasin y Muerte de Jess. Sus
estigmas son el testimonio clarsimo de su unin existencial con Jess. Su
disponibilidad al sufrimiento no tena otro fundamento que su amor hacia el
Crucifijo y su preocupacin por el prjimo.
Despus de su muerte, estaba tan viva su fama de santidad que entre toda la
poblacin y tambin entre el clero se dio un vivo deseo de promover su causa de
beatificacin. Pero tambin surgieron dificultades por los difciles momentos
histricos y religiosos que atravesaba entonces Alemania y por la falta de
claridad de los escritos de Sor Ana Catalina, textos incluso en el lmite de un
catolicismo poco ortodoxo, motivo por el cual el entonces Santo Oficio
intervino varias veces para bloquear la causa y pedir nuevos pareceres de
telogos. En cuanto se aclar qu aadidos en los escritos eran del escritor
Bretano, la causa emprendi un camino ms veloz.
Palabras de Prspero Gueranger, abad de Solesmes (1860) - en
proceso de canonizacin - en relacin a las visiones de la
Bienaventurada Ana Catalina Emmerich, declar:
Qu diremos si el ordenador de semejante drama es una sencilla campesina
del corazn de Europa, sin ninguna idea de las costumbres de Oriente, las cuales,
sin apartarse un pice, describe y pinta, superando el pincel de un artista y la
ciencia de un arquelogo?
Lina Murr Nehm, ortodoxa libanesa, historiadora, que ha escrito
numerosos libros en el campo de la historia, del arte y la exgesis, y
recientemente una nueva versin de La amarga Pasin de Cristo,
declara a Zenit sobre Ana Catalina:
Su mensaje esencial es ecumnico y quienes la acusan de ser sectaria no la
conocen. Para ella, los hombres y las mujeres no son buenos o malos en funcin
de su religin o ideas, sino por motivo de sus actos. Por ejemplo, describe a
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Pilatos y a los grandes sacerdotes judos con la misma severidad, pero utiliza un
tono muy diferente cuando habla de la mujer de Pilatos, o de los judos, o de los
romanos compadecidos que mostraban gestos de misericordia hacia esta
persona que, para ellos, no era ni Dios, ni el Mesas, sino un simple condenado.
Es verdad que en La Amarga Pasin escribe acusaciones sobre todo contra los
judos, pero es porque narra una tragedia que tuvo lugar en tierra juda. Cuando
narra tragedias que han tenido lugar en tierras paganas, acusa a los paganos. De
hecho, es lgico: la muchedumbre, con algunas excepciones, en general es
perseguidora, y la escena de la Pasin lo demuestra con fuerza.
Anne Katherine ha vivido el Evangelio y est en el cielo. Como ortodoxa, me d
cuenta de que contaba cosas, que en su mayora eran lgicas, me vi obligada, por
honestidad, a darme cuenta de que estaba equivocada mi visin tan negativa del
papado, del Antiguo Testamento, de Moiss, de los profetas y de los judos de la
Antigedad. He investigado en la Biblia, y me vi obligada a reconocer que lo que
deca de los judos y de sus profetas era exacto desde el punto de vista
evanglico. Me parece ridculo que se acuse a Anne Katherine de antisemitismo,
cuando obliga al lector ms hostil, a los judos, a rehabilitarles en lo que tienen
de ms sagrado y a amarles.
Me hablaron de ella sacerdotes franceses cuando era joven. Me prestaron el libro
sobre la Pasin. Lo abr y lo cerr inmediatamente: Es un camelo, pens. Pero
diez aos despus, al querer escribir un libro sobre Cristo, me d cuenta de que,
aparte de la Biblia y de Flavio Josefo, prcticamente no haba otros escritos de
esa poca que hablaran de esa sociedad. La mayora, por desgracia, han
desaparecido. Y como me haban dicho que Anne Katherine ofreca informacin
histrica y arqueolgica, que despus se demostrara exacta, compr sus libros
para poder contar con pistas que yo despus podra verificar o descalificar con
mis investigaciones. Lo que escribo se lo debo a las investigaciones que he
realizado para ver si lo que deca era verdadero.
Ante todo hay que situar a Anne Katherinne en su Orden Religiosa, la de los
Agustinos, que fue tambin la Orden de Martn Lutero y de Erasmo. Es una
coincidencia curiosa, pues Anne Katherine es su anttesis, sobre todo la anttesis
de Erasmo. Anne Katherine, como Erasmo, tuvo una influencia decisiva en la
Europa de su poca con sus escritos. Pero Erasmo se dedicaba a criticar; Anne
Katherine haca lo contrario. De hecho, ella fue vctima del espritu de burla y de
hostilidad que l haba sembrado. Si hubiera vivido uno o dos siglos antes que l,
no se habra necesitado tanto tiempo para canonizarla a causa de sus visiones,
como lo prueba el ejemplo de santa Catalina de Siena, cuyos textos son todava
menos fciles que los de Anne Katherine Emmerick. Pero, por qu slo
criticamos a los santos? Qu se podra decir de Erasmo?
Nos preguntamos por qu una mujer, Anne Katherine, ha recibido esta ciencia
que tantos hombres habran querido tener. Quiz porque, como deca san Pablo,
la fuerza de Dios se manifiesta en los dbiles. Si los ricos le abandonan, Dios
llamar a los pobres. Si los hombres le abandonan, Dios escoger a mujeres para
darles lecciones, como hizo despus de la Pasin, cuando envi a las mujeres a
anunciar la Resurreccin a los discpulos.
Anne Katherine era eso que los hombres situados en puestos elevados, amantes
del nuevo arte pagano, consideraban como lo ms despreciable: una campesina
analfabeta, una religiosa expulsada de su convento, una enferma. De este modo
nos damos cuenta de cmo la igualdad que nos han llevado a reclamar es ficticia:
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qu igualdad poda exigir Anne Katherine, si no tena la fuerza para mover la


cesta de ropa mojada que ponan sobre su cama, porque nadie la quera? Y sin
embargo, Klemens Brentano, una de las estrellas literarias de su poca, la
consideraba infinitamente superior a l. Hoy sentimos la necesidad de
arrodillarnos ante ella, y no ante sus perseguidores.
Hay que reconocer la valenta de Juan Pablo II y de su Iglesia, que han
reconocido la santidad de Anne Katherine Emmerick; en una poca en la que
basta decir que uno no la desprecia, para ser despreciado.
Su Santidad Juan Pablo II, dirigindose a los fieles congregados el 3 de
octubre de 2004, durante la beatificacin de Ana Catalina, declar:
La beata Ana Catalina Emmerich mostr y experiment en su propia piel la
amarga Pasin de Nuestro Seor Jesucristo. El hecho de que, de hija de pobres
campesinos que insistentemente buscaba la cercana de Dios, se convirtiera en la
famosa mstica de Mnster es una obra de la Gracia divina. A su pobreza
material se contrapone su rica vida interior. Igual que la paciencia para soportar
sus debilidades fsicas, nos impresiona la fuerza del carcter de la nueva beata y
su firmeza en la fe.
Esta fuerza la recibi ella de la Santa Eucarista. De este modo su ejemplo abri a
la completa pasin amorosa hacia Jesucristo, los corazones de los hombres
pobres y ricos, de las personas cultas y humildes. An hoy comunica a todos el
mensaje salvfico: Gracias a sus heridas hemos sido curados (Cf. 1 P 2, 24).

Algunas de las visiones al completo de Ana Catalina Emerich en exclusiva en


este Dominio Web:
Profecas de Ana Catalina Emerich
Infancia de La Virgen Mara
Natividad de Jess
Adoracin de los Reyes al Nio Dios
La ltima Cena de Jess
Oracin de Jess en el Huerto
Prendimiento de Jess
Juicio contra Jess
Jess es ultrajado y condenado a muerte
Jess con la Cruz camino al Calvario
Crucifixin de Jess
Muerte y Sepultura de Jess
Resurreccin de Jess
Los textos de estas pginas del Dominio Web Capilla De Oracin Catlica,
son exclusivos y originales, fruto de un extenso trabajo recopilatorio,
adaptado y traducido de muy diversas fuentes.
Para reproducirlos o utilizarlos debe ponerse en contacto por email.

Si le ha parecido interesante este trabajo recopilatorio de los libros de Ana


Catalina
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Web de las
Visiones de la vida pblica de Jess
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Bautismo en el Ro Jordn
Visiones del Antiguo Testamento
Incluyendo la Creacin de los ngeles
dadas a la Beata Ana Catalina Emerich

Est atento a las actualizaciones de estas pginas en los prximos meses


Iremos introduciendo los textos a medida que vayamos recopilndolos
Gracias por su generosidad. Dios le bendiga.

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