La justicia como valor

La justicia como valor es el principio moral de cada persona que decide vivir
dando a cada quien lo que le corresponde o pertenece. La justicia como
valorbusca el bien propio y de la sociedad.

"La justicia es ciega"

Es una expresin originada por la representacin de justicia es una mujer que
lleva los ojos vendados, una balanza en una mano y una espada en la otra. Los
ojos vendados destacan que la justicia no mira a las personas, sino la justicia es
igual para todos. La balanza figura el juicio que determinar poniendo a cada lado
de la balanza los argumentos y pruebas presentados. La espada expresa que la
justicia castigar con mano dura a los culpables.
quien debe juzgar para actuar de manera arbitraria, sino todo lo contrario. Es decir, que
acta de manera equitativa y siempre tratando por igual a todos los ciudadanos con
independencia de su raza, sexo, condicin sexual, origenTodos somos iguales ante la ley.
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justicia

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es,

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Qu es justo y qu no? Difcil saberlo y definirlo. La justicia depende de los valores de una
sociedad
y
de
las
creencias
individuales
de
cada
persona
El concepto tiene su origen en el trmino latino iustita y permite denominar a la virtud
cardinal que supone la inclinacin a otorgar a cada uno aquello que le pertenece o lo
concierne. Puede entenderse a la justicia como lo que debe hacerse de acuerdo a
lo razonable, lo equitativo o lo indicado por el derecho.
Por otra parte, la justicia hace referencia al Poder Judicial y a las sanciones o penas.
De esta forma, cuando la sociedad pide justicia frente a un crimen, lo que hace es pedir
al Estado que garantice que el crimen sea juzgado y castigado con la pena que se merece de
acuerdo
a
la
ley
vigente
En materia de la religin, la justicia es un atributo que pertenece a Dios y que le permite
ordenar las cosas de acuerdo a merecimientos. La justicia divina, por lo tanto, est
vinculada a las disposiciones de la divinidad para recompensar o castigar a cada persona.
Existen dos posiciones respecto a la Justicia: la Justicia de los moralistas y la Justicia de los juristas. Los
moralistas la conciben como una gran virtud, en donde el fin primordial es la perfeccin moral del
individuo.
Es as como Scrates declaraba que la Justicia es ante todo una perfeccin interior, una virtud que radica
en el alma. Y Aristteles termina diciendo que la Justicia es la virtud ms alta, la virtud perfecta. Por el
contrario, para los juristas es el fin principal para solucionar de forma prctica y oportuna

los problemas sociales que surgen de la convivencia humana, siendo esta ltima la que le pertenece al
abogado.
Ahora surge otra pregunta: En dnde se encuentra plasmada la Justicia dentro de esta convivencia
humana? La respuesta no se hace esperar, la Justicia se encuentra plasmada en el Derecho, pues ste
es quien, con sus normas, busca como fin dar Justicia a todos los miembros de una sociedad, pues el
medio para alcanzar la Justicia es evidentemente el propio Derecho.

TEORIZACIN SOBRE LA JUSTICIA

La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quin le pertenece esa
cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y honradez. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo
que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo
los derechos de los dems. Hans Kelsen la define as: "La Justicia es para m aquello cuya proteccin
puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la
justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia."
Otro nivel de anlisis es entender la justicia como valor y fin del Derecho ms que como virtud subjetiva al
que podemos conceptuar juntamente con Norberto Bobbio como "aquel conjunto de valores, bienes o
intereses para cuya proteccin o incremento los hombres recurren a esa tcnica de convivencia a la que
llamamos Derecho".
Ahora bien en cuanto el ideal de justicia o sea, ese conjunto de condiciones protegidas por el derecho se
puede considerar desde una perspectiva absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y
si no es justo es derecho.

CONCEPTO REVOLUCIONARIO DE JUSTICIA

El concepto revolucionario de justicia se basa en concebir la justicia como el sentimiento y actitud humana
que, fundamentado en los principios y normas de la tica, la moral y la ley, tiene como fin supremo lograr
el respeto de los derechos colectivos e individuales de todos y cada uno de los miembros que integran
una determinada sociedad, inducindonos a decidir acciones como instrumentos especficos de premiar o
sancionar la conducta humana, en proporcin igual al bien o al dao causado por dicha conducta.

PLATN: La Justicia Aristocrtica como armona social. Propone que los puestos de mando lo lleven los
mejores de la sociedad, es decir, los ms sabios.
ARISTTELES: La Justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le
corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporcin con su
rango social y sus mritos personales. Tambin nos habla sobre el Justo medio en las cosas y el modo de
vida.
SANTO TOMS DE AQUINO: La Ley Natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos
naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos son ms tarde llamados los Derechos Humanos.
UTILITARISTAS: Para ellos, las instituciones pblicas se componen de una forma justa cuando consiguen
maximizar la utilidad en el sentido de felicidad agregada. Segn esta teora, lo justo es lo que beneficia al
mayor nmero de personas a la vez.