INTRODUCCIN A LA OBSERVACIN DEL TRABAJO DOCENTE 1

Alumna: Josefa Anel Portilla Gonzlez

Actividad 16. Epistemologa y observacin (AEV)
vila, Rafael. (2004). La Observacin, una Palabra para Desbaratar y ReSignificar: Hacia una epistemologa de la observacin
A) Reflexiona sobre las diferencias entre ciencia occidental, doxa, dogma e
ideologa.
La ciencia occidental es el conocimiento sistemtico elaborado mediante
observaciones y tcnicas para la organizacin y adquisicin de conocimiento
sobre la estructura y funcin de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a
varios observadores adems de estar basada en un criterio de verdad y una
correlacin permanente.
La doxa u opinin era un conocimiento superficial, parcial y limitado, vinculado a la
percepcin sensorial, primaria e ingenua.
El dogma es una proposicin que se asume como principio innegable e irrefutable
de una ciencia o doctrina.
La ideologa es definida como un conjunto de creencias e ideas individuales,
grupales o sociales que determinan al sujeto poseedor y que lo colocan en la
realidad existente de manera particular.
Partiendo de estos conceptos, tenemos que la ciencia ya no es un proceso de
acumulacin de conocimientos sino ms bien que se va reconstruyendo y
reevaluando.

B) Sobre el texto identifica las implicaciones que tiene para la disciplina

epistemolgica actual la siguiente afirmacin Se han removido los
fundamentos tradicionales de la validacin del conocimiento cientfico
(Popper, en vila Rafael, 2004)
La Epistemologa se dedica al estudio de las condiciones de produccin y de
validacin del conocimiento cientfico. La produccin del conocimiento tiene que
ver con el modo en que surge ese conocimiento. Desde esta perspectiva, es
necesario tener en cuenta los factores sociales, econmicos, polticos, ideolgicos
e incluso psicolgicos, que intervienen en el proceso de elaboracin de las teoras
cientficas. La validacin del conocimiento, en cambio, tiene que ver con su
justificacin, interesan los mtodos empleados, la coherencia de las teoras, los
requisitos que las pruebas deben cumplir para ser tomadas en cuenta.
C) Consideras que lo anterior tiene alguna importancia para ti como
observador de mbitos escolares? Argumenta.
Las realidades educativas muestran que las prcticas docentes son contextuales,
complejas y estn en constante construccin. Las acciones de cada profesor
responden a su historia de vida, su formacin, su trayectoria profesional y su
contexto sociocultural e histrico. El docente es uno de los principales actores de
los procesos educativos, por lo cual hay que considerar un mtodo de
investigacin

que

nos ayude a

conocerlas,

analizarlas,

interpretarlas y

comprenderlas; esto es, la eleccin de la metodologa debe estar en relacin con

el objeto (sujeto) de estudio.
D) A partir del texto indica por qu el autor dice que la observacin es una
prctica transversal a los campos del saber experimental y sociocultural?
La observacin es una condicin necesaria para hacer ciencia, debido a que de
ella surge el proceso de investigacin, cuya fase previa es la experimentacin en
el caso de las ciencias naturales y la interpretacin en las ciencias socioculturales.

E) Seala, por qu, si la ciencia se dise para observarlo todo con rigor, el
autor afirma que antes de hacer investigacin cientfica se requiere de un
sujeto que haya comprendido la importancia de la epistemologa y se haya
tomado el trabajo de preguntarse por la naturaleza, la gnesis, la
objetividad y la utilidad del conocimiento.
La persona que realizar una investigacin cientfica debe tener conocimientos
previos sobre el objeto de estudio partiendo de una base epistemolgica.
F) Reflexiona el hecho de que la palabra observacin es una palabra
polismica.
De acuerdo al texto tiene varios significados de acuerdo al contexto donde es
utilizada; y me parece interesante donde menciona que en el campo de la
investigacin etnogrfica a la observacin se le considera como una fase previa a
la interpretacin.
G) Analiza cul es la diferencia entre ver, mirar y observar.
El ver es natural, inmediato, indeterminado y sin intencin; el mirar en cambio es
cultural, mediato, determinado e intencional. Los investigadores pueden mirar el
mismo objeto de estudio, pero lo interpretan de manera diferente, esto es
resultado de aprendizajes realizados en los procesos de interaccin con otros
sujetos situados en el mismo contexto cultural o en otro diferente.
H) Identifica por qu es necesario aprender a observar sin objetivar en el
campo del saber sociocultural y, por ende, situaciones educativas.
Los investigadores tienen versiones construidas de la realidad, desde su propia
perspectiva; en este caso el autor nos lleva a reflexionar que se debe cultivar otra
manera de mirar para observar el mundo, es decir, reeducar nuestra mirada.

I) Detecta cules son las aduanas epistemolgicas necesarias para que el

conocimiento observado siga teniendo el carcter de legtimo.
Que existen dos cualidades de la observacin experimental que se tienen que
recuperar: mirar con atencin (concentrar selectivamente la mirada sobre una
sensacin, para construir el objeto de estudio) y mirar con detencin (implica
tomarse el tiempo necesario para observar, en una temporalidad de larga
duracin)
J) Diferencia entre lo que el autor denominada mirada crtica y
criticadera
La criticadera como la menciona el autor, es cuando se apresuran los
observadores a juzgar y se olvidan que la mirada crtica es un medio para
construir propuestas y alternativas.
Es necesario complementar la mirada crtica con la mirada propositiva, para que el
ejercicio de la crtica tenga un sentido constructivo.
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