POLITEKNIK KUCHING SARAWAK

JABATAN TEKNOLOGI MAKLUMAT

DAN KOMUNIKASI
Islamic Education
A2016
Pengurusan jenazah : Antara adat
dan agama

KUMPULAN 10

AHLI: MOHAMMAD AMIRUL BIN ARIFFIN 05DIP09F1106

NAZRIN BIN ADAM 05DIP09F1107

ALMA ASHYAFIQ BIN SUDIN 05DIP09F1108

KELAS: DIP2D

NAMA PENSYARAH : Mohd Syahnan Mohd Zain

1
BAB I
PENDAHULUAN

Pengenalan

Firman Allah yang bermaksud;

Di mana sahaja kamu berada, maut pasti akan mendatangi kamu
sekalipun kamu bersembunyi di atas mahligai atau benteng yang kukuh.
(Surah al-Nisa’: 78)

Kematian adalah suatu lumrah kehidupan setiap makluk yang bernyawa. Apabila sampai
masa dan ketikanya, maut pasti akan menjadi suatu kepastian yang perlu dirasai dan
ditempuhi oleh makhluk yang ‘hadith’ yang antaranya ialah manusia. Ianya datang
menjemput kita apabila tiba masanya tanpa mengira sesorang itu kaya ataupun miskin,
tua ataupun muda, mulia ataupun hina, berkuasa ataupun rakyat biasa. Itulah sistem tuhan
yang Qadim yang tidak boleh dilawan oleh kehendak dan kepandaian manusia samada
yang beriman mahupun tidak beriman. Semuanya akan kembali kepangkuanNya yang
Maha Esa yang pergi tidak akan kembali buat selama-lamanya. Bagi insan yang beriman,
kematian bukanlah penghujung bagi sesebuah hayat tetapi ia adalah permulaan kehidupan
baru iaitu kehidupan akhirat.

Bagi mereka yang dicabut rohnya ataupun telah mati, jasadnya sudah tiada daya dan
ikhtiar lagi, yang kalau dibiarkan ianya sudah tentu akan reput dan dimakan ulat begitu
sahaja. Oleh itu Islam memberi garis panduan yang lengkap kepada waris simati untuk
mengurus simati atau jenazah, bermula dari saat selepas kematian sehinggalah ke
peringkat perkebumian. Dengan itu, menjadi tanggungjawab kepada waris si mati
mengurus dan menyelenggara jenazah simati sebaik-baiknya kerana si mati akan berada
di suatu tempat yang disebut Alam Barzakh untuk di soal oleh Allah tentang amal
perbuatannya semasa hidup.

Sekalipun Islam telah memberi garis panduan yang lengkap, namun masih lagi ada di
kalangan umatnya dan masyarakat Melayu tanpa pengecualian melakukan perkaraperkara
yang dikategorikan bid’ah menurut perspektif perundangan Islam.Memandangkan bid’ah
merupakan perkara yang besar yang dilarang oleh Islam, namun ianya masih lagi banyak berlaku
dikalangan masyarakat Melayu yang berkaitan pengurusan dan penyelenggaraan jenazah.

Menguruskan jenazah adalah merupakan perkara yang tidak boleh kita elakkan begitu sahaja.
Ianya merupakan fardhu kifayah ke atas umat Islam. Dengan adanya sebahagian umat Islam
yang mengetahuinya akan selesailah tanggungjawab itu. Namun dalam keadaan sekarang ini,
kesedaran di kalangan generasi muda untuk melaksanakan tanggungjawab ini amat tipis sekali.
Ramai dari generasi muda yang tidak tahu cara-cara menguruskan jenazah dan hanya

2
menyerahkan sepenuhnya kepada jenerasi yang lebih tua dari mereka untuk melaksanakannya.
Bayangkanlah suatu hari nanti ayah atau ibu kita meninggal dunia. Tergamakkah kita
membiarkan orang lain menguruskannya sedangkan diri kita hanya melihat tanpa sebarang
ilmu.  

HUKUM MENGINGATI MATI

Walau bagaimanapun keadaan yang bergolak dalam pemikiran manusia.    Namun Islam
menganjur umatnya (sunat) supaya mengingati mati. Samada cara termenung menggambarkan
saat-saat kematian itu ditempuhi, menziarahi orang sakit, menziarahi kubur, menghantar jenazah
ke kubur dan sebagainya.

Mengingati mati adalah berbeza hukumnya dengan bercita-cita hendak mati, kerana bercita-cita
hendak mati yang nekad dengan putus asa, tidak sabar atas penderitaan adalah bukan sifat
seorang Islam mukmin dan ditegah oleh syarak ( haram ) kerana nekad sedemikian kadangkala
boleh membawa pembunuhan diri.

Adapun memohon dipendekkan umur dengan sebab kezaliman yang berlaku dan tidak ada jalan
bagi menghindarinya adalah diharus dengan secara bersandar, seperti kata doanya, bermaksud :
"Ya Allah hidupkanlah aku sekiranya kehidupan itu memberi kebaikan kepadaku dan matikanlah
aku sekiranya kematian itu menjadi kebaikan kepadaku"

Maksud doa:

"Ya Allah hidupkan aku sekiranya kehidupan itu memberi kebaikkan kepadaku dan matikanlah
aku sekiranya kematian itu mejadi kebaikkan kepadaku."

3
 HIKMAH MENGINGATI MATI
Dengan mengingati mati akan menimbul rasa taqwa yang mendalam untuk menjunjung
perintah Allah s.w.t. dan meninggalkan segala larangannya. Serta bersungguh-sungguh
berusaha memperbanyakkan harta kebajikan, dan pelajaran sama ada untuk diri atau
keluarganya.

  Timbul rasa kasih sayang serta muhabbah sesama manusia, khususnya keluarga, jiran dan
masyarakat setempat yang kelak disebut orang dengan kebaikan.

Lahir perasaan tanggungjawab hendak membimbing diri dan keluarganya supaya

bersungguh-sungguh beramal dan berbuat kebajikan dalam menuntut keredhaan Allah.
 

Melawat orang yang sakit dan hikmahnya 

Sakit adalah datangnya dari Allah. Penyakit yang ditimpa ke atas kita sebenarnya mengandungi
hikmah. Antaranya ialah :

1. Memberi kesedaran dan keinsafan kepada kita bahawa kita ini lemah dan tidak
mempunyai kuasa dan kekuatan untuk menyembuhkannya melainkan Allah.
2. Allah ingin menguji sejauh mana kesabaran kita menghadapi dugaan Allah.
3. Allah ingin mengampunkan dosa kita yang kita telah lakukan samada secara sedar
ataupun tidak.

Oleh itu, kita hendaklah sabar dan redha di atas dugaan yang telah diberikan Allah kepada kita
dan berusahalah mencari ubatnya sebab Nabi Muhammad s.a.w. pernah bersabda yang
bermaksud 'Tiap-tiap penyakit ada ubatnya kecuali mati'.

Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud :

'Menziarah/melawat orang yang sakit pada permulaan masa sakitnya itu adalah Fardhu (wajib)
dan kemudiann daripadanya Sunat, tidak lebih dari 3 hari'.

Ketika berada dekat dengan orang sakit, bacalah doa ini berulang kali,

Umat Islam amat menghargai kita melawat orang sakit terutama jika saudara-mara kita yang
sakit begitu juga kalau jiran-jiran kita, walaupun jiran kita bukan dari golongan orang Islam.

4
Apa yang perlu di lakukan ketika menghadapi seseorang yang dalam keadaan nazak?

1. Perlu berada di sisinya.

2. Sentiasa mengingatkannya dengan kalimah Syuhadah iaitu :

Ash-hadu allah illaha illallah.....(cari tulisan jawi !!!!!!)

di telinganya dan hendaklah dimadkan bacaan kalimah tersebut. Manakala rakan-rakan yang lain
membaca Al-Quran atau Yasin.

3. Pesakit hendaklah ditelentangkan menghala ke Qiblat dan qiam tangannya.

Apabila sah matinya 

1. Apabila seseorang itu telah disahkan matinya, perkara-perkara berikut hendaklah

dilakukan :

Hendaklah kita ucapkan :

2. Tukarkan pakaiannya dan bersihkan kekotoran yang keluar dari duburnya.

3. Rapatkan kedua belah matanya.
4. Qiamkan tangannya seperti dalam sembahyang.
5. Rapatkan mulutnya.
6. Ikat dagunya dan simpul di atas ubunnya.
7. Luruskan kakinya.
8. Ikatkan kedua ibu jari kakinya. 
9. Letakkan di tempat yang tinggi.
10. Hadapkan ke Qiblat.

Mengurus Jenazah

Mengurus jenazah orang Islam, merupakan fardhu kifayah, yakni apabila sudah dikerjakan oleh
sebahagian dari orang Islam yang lain, maka yang lainnya tidak berdosa, akan tetapi apabila
tidak seorang pun yang mengerjakan kewajipan tersebut, maka semua orang Islam dalam satu
kampung atau kawasan tersebut akan berdosa.

Di antaranya yang wajib kita kerjakan dalam mengurus jenazah ialah :

5
 1. Memandikannya.
2. Mengkafankan jenazah.
3. Solat ke atas jenazah.
4. Mengebumikannya.

  Orang yang berhak menguruskan Jenazah 

Orang yang berhak dan lebih afdal untuk menguruskan jenazah ialah dari kalangan keluarganya
atau warisnya yang terdekat misalnya ; anaknya sendiri kalau simati bapanya.

Kalau warisnya tidak ada kemampuan atau pengalaman, bolehlah diminta Imam atau Bilal di
kawasan tersebut untuk menguruskannya.

Perkara-perkara yang perlu diuruskan oleh Warisnya 

1. Waris yang tertua hendaklah berpakat/berbincang berhubung dengan kematian.

2. Urusan di Balai Polis bagi melapurkan kematian.
Nota : Sekiranya jenazah itu meninggal di Hospital cukup dengan surat kebenaran atau
pengesahan dari doktor.
3. Membeli keperluan untuk urusan memandi dan mengkafankan mayat.
4. Menentukan bilal untuk memandikan mayat.
5. Urusan menggali kubur.
6. Menentukan Imam untuk sembahyang mayat.
7. Menguruskan kenderaan untuk jenazah.
8. Ucapan takziah.

6
 Sifat-sifat yang mesti ada pada seseorang yang hendak menguruskan Jenazah 

1. Sifat berani.
2. Sabar.
3. Amanah.
4. Mempunyai kemahiran dan ilmu yang cukup.

Persediaan dan keperluan untuk memandikan Jenazah 

1. Sediakan tempat mandi.

2. Sabun mandi.
3. Air daun bidara.
4. Air bersih.
5. Sugi - 7 batang.
6. Sarung tangan - 3 atau 5.
7. Sedikit kapas.
8. Air kapur barus.
9. Baldi serta gayong.

Sebelum memandikan mayat, pastikan dahulu kubur telah digali dan peralatan mengkafan mayat
telah disediakan seperti :

1. Kain putih (bidang 45")  - 20 meter bagi dewasa

2. Gunting
3. Kapas
4. Cendana
5. Kapur barus
6. Air mawar
7. Minyak wangi (Minyak Attar)
8. Tikar jerami
9. Bantal (dari daun pandan)
10. Tempat mandi yang khas.

7
Cara memandikan Jenazah 

1. Letakkan mayat di tempat mandi yang disediakan.

2. Tutup seluruh anggota mayat kecuali muka.
3. Semua Bilal hendaklah memakai sarong tangan sebelah kiri.
4. Sediakan air sabun.
5. Sediakan air kapur barus.
6. Istinjakkan mayat terlebih dahulu.
7. Angkat sedikit bahagian kepalanya sehingga paras dadanya.

8. Mengeluarkan kotoran dalam perutnya dengan menekan atau mimicit-micit perutnya

secara perlahan-lahan dan hati serta kotoran dalam mulutnya dengan menggunakan kain
alas atar tidak tersentuh auratnya.

9. Siram dan basuh dengan air sabun sahaja dahulu.

10. Kemudian gosokkan giginya, lubang hidung, lubang telinga, celah ketiaknya, celah jari
tangan dan kakinya dan rambutnya.
11. Selepas itu siram atau basuh seluruh anggota mayat dengan air sabun juga.
12. Kemudian bilas dengan air yang bersih seluruh anggota mayat sambil berniat :

 Lafaz niat memandikan jenazah lelaki :

8
 "Sahaja aku memandikan jenazah (lelaki) kerana Allah Taala"

Lafaz niat memandikan jenazah perempuan :

"Sahaja aku memandikan jenazah (perempuan) kerana Allah Taala"

13. Telentangkan mayat, siram atau basuh dari kepala hingga hujung kaki 3 kali dengan air
bersih.
14. Siram sebelah kanan 3 kali.
15. Siram sebelah kiri 3 kali.
16. Kemudian mengiringkan mayat ke kiri basuh bahagian lambung kanan sebelah belakang.
17. Mengiringkan mayat ke kanan basuh bahagian lambung sebelah kirinya pula.
18. Telentangkan semula mayat, ulangi menyiram seperti bil. 13 hingga 17.
19. Lepas itu siram dengan air kapur barus.
20. Lepas itu wudukkan mayat.

Lafaz niat mewudukkan jenazah lelaki :

"Sahaja aku berniat mewudukkan jenazah (lelaki) ini kerana Allah s.w.t"

"Sahaja aku berniat mewudukkan jenazah (perempuan) ini kerana Allah s.w.t"

9
Cara mewudukkan jenazah ini iaitu dengan mencucurkan air ke atas jenazah itu bermula
dari muka dan akhir sekali pada kakinya, sebagaimana melaksanakan wuduk biasanya.
Jenazah lelaki hendaklah dimandikan oleh lelaki dan mayat wanita hendaklah dimandikan
oleh perempuan.

21. Siram dengan air sembilan.

22. Setelah selesai dimandikan dan diwudukkannya dengan baik dan sempurna hendaklah
dilapkan menggunakan tuala pada seluruh badan mayat.
23. Cawatkan bahagian kemaluan mayat dengan cawat yang disediakan.
24. Lepas itu usung dengan menutup seluruh anggotanya.
25. Segala apa-apa yang tercabut dari anggota mayat, hendaklah dimasukkan ke dalam kapan
berama (Contoh : rambut, kuku dll).
26. Dengan ini selesailah kerja memandikan mayat dengan sempurnanya.

   Cara-cara mengkafankan jenazah 

Pertama : Hendaklah disediakan tiga lembar

kain kafan dibentangkan dengan
disusun, kain yang paling lebar
diletakkan di bawah atau dengan
cara kain tiga lembar dibentangkan
dan letaknya agak serong yang atas
melebar dan yang bawah mengecil,
setiap lembar disapu dengan wangi-
wangian atau minyak wangi yang
tidak mengandungi alkohol.
Kedua : Hendaklah disediakan tali pengikat sebanyak tiga atau lima utas
yang diletakkan di bawah kain kafan tersebut.

Ketiga : Hendaklah disediakan kapas yang disapu dengan wangi-wangian dan kayu cendana
yang digunakan untuk menutup antara lain :
1. Kemaluan
2. Wajah (muka)
3. Kedua buah dada
4. Kedua Telinga
5. Kedua siku tangannya
6. Kedua tumitnya

Keempat Angkatlah mayat tersebut dengan berhati-hati

: kemudian baringkan di atas kain kafan yang sudah
dibentangkan.
Kelima : Tutupkan jenazah itu dengan kapas yang telah disediakan pada
bahagian-bahagian yang telah disebutkan di atas.

10
 

Keena Hendaklah kain kafan tersebut diselimutkan atau ditutupkan dari

m: lembar yang paling atas sampai lembar yang paling bawah,
kemudian ikatlah dengan tali daripada kain yang telah disediakan
sebanyak tiga atau lima ikatan.

Semua tali pengikat mayat hendaklah disimpul hidup di sebelah kiri.

Sebelum  diikat di bahagian kepala, benarkan warisnya melihat atau
menciumnya.
Tulislah kalimah "ALLAH dan MUHAMMAD" di dahi mayat
dengan menggunakan minyak wangi.

Setelah siap diikat renjislah dengan air mawar dan sapulah minyak
wangi.

Solat Jenazah 

Dalam mengerjakan solat jenazah, yang paling utama ialah dikerjakan secara berjemaah dan
harus dijadikan tiga saf (barisan) sekurang-kurangnya setiap satu saf dua orang.

Bagi orang perempuan diperbolehkan mengikuti berjemaah bersama-sama dengan orang lelaki
atau boleh mendirikan solat ke atas jenazah setalah disolatkan oleh orang lelaki.

Adapun hukum solat jenazah ini adalah Fardhu Kifayah seperti hal menguruskannya.

1. Cara mengerjakan Solat Jenazah

Bagi jenazah lelaki, Imam yang akan mendirikan solat ke atasnya hendaklah berdiri
searah dengan kepala jenazah itu.
Bagi jenazah perempuan, Imam hendaklah berdiri searah dengan lambung atau bahagian
tengah jenazah itu.
Tentang tempat untuk mengerjakan solat jenazah, diperbolehkan di dalam masjid, di
surau atau di tempat lainnya yang memungkinkan solat berjemaah dengan syarat
tempatnya itu luas dan bersih.
2. Rukun Solat Jenazah
Solat jenazah berbeza dengan solat-solat yang lain kerana cara mengerjakannya hanya
dengan berdiri dan takbir empat kali tanpa rukuk dan sujud, juga tidak perlu azan dan
iqamat. Adapun rukunnya ada empat :
i.   Niat mendirikan solat jenazah yang dimaksudkan
ii.  Berdiri bagi yang berkuasa.
iii. Bertakbir empat kali.
iv. Salam

11
 3. Lafaz niat solat jenazah :

a.  Lafaz niat solat jenazah lelaki secara persendirian :

"Sahaja aku berniat mendirikan solat ke atas jenazah ini dengan empat takbir fardhu kifayah
kerana Allah Taala"

b. Lafaz niat untuk jenazah perempuan secara persendirian :

"Sahaja aku berniat mendirikan solat ke atas jenazah ini dengan empattakbir fardhu kifayah
kerana Allah Taala"

c. Lafaz niat untuk mayat lelaki bagi Imam.

"Sahaja aku berniat mendirikan solat ke atas jenazah(lelaki) ini dengan empat takbir fardhu
kifayah  menjadi Imam kerana Allah Taala"

d. Lafaz niat untuk mayat perempuan bagi Imam.

12
"Sahaja aku berniat mendirikan solat ke atas jenazah(perempuan) ini dengan empat takbir fardhu
kifayah  menjadi Imam kerana Allah Taala"

e. Lafaz niat untuk mayat lelaki bagi Makmum

"Sahaja aku berniat mendirikan solat ke atas jenazah(lelaki) ini dengan empat takbir fardhu
kifayah  menjadi makmum kerana Allah Taala"

f. Lafaz niat untuk jenazah perempuan bagi Makmum

"Sahaja aku berniat mendirikan solat ke atas jenazah(perempuan) ini dengan empat takbir fardhu
kifayah  menjadi makmum kerana Allah Taala"

4. Bacaan dan Doa dalam Solat Jenazah.

a. Takbir yang pertama :

Membaca lafaz :   

Allahu Akbaru (Allah Maha Besar). 

Kemudian dilanjutkan dengan membaca Al-Fatihah :

13
 1. Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi maha Penyayang. 
2. Segala puji bagi Allah tuhan sekalian alam.
3. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
4. Yang berkuasa mengadili pada hari pembalasan.
5. Hanya kepada Mu kami menyembah dan hanya kepada Mu kami memita segala
pertolongan.
6. Tunjukkanlah kami jalan yang lurus.
7. Iaitu Jalan orang yang engkau kurniakan nikmat ke atras mereka, bukan jalan
orang-orang yang Engkau murkai dan bukan jalan orang-orang yang sesat.

b. Takbir yang kedua.

Membaca lafaz seperti pada takbir pertama, kemudian dilanjutkan dengan membaca selawat atas
Nabi Muhammad s.a.w :

14
"Ya Allah! Berilah rahmat atas penghulu kami Muhammad s.a.w dan atas keluarganya
sebagaimana Engkau telah memberi rahmat pada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Dan berkatilah
atas Nabi Muhammad s.a.w. dan atas keluarganya. Sebagaimana Engakau memberkati Nabi
Ibarahim dan atas keluarganya. Pada seluruh alam. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan
Maha Mulia".

c.       Takbir yang ketiga :

Selepas takbir yang ketiga hendaklah membaca doa untuk memohonkan ampun pada si mati :

"Ya Allah! Ampunilah dia dan kasihanilah dia dan sejahterakanlah serta ampunilah dosa
kesalahan dia. Dan muliakanlah kedatangannya dan luaskanlah tempat masuknya (kuburnya) dan
bersihkanlah dia dengan air salju dan embun, bersihkanlah dia dari segala dosa dan sebagaimana
kain putih yang bersih dari segala kotoran dan gantikanlah baginya rumah yang lebih baik dari
rumahnya dan gantikanlah isteri yang lebih baik dari isterinya dan gantikanlah keluarga yang
lebih dari keluarganya dan peliharalah (hindarkanlah) dia dari seksa kubur dan seksa neraka."

d.      Takbir yang ke empat.

Selepas mengangkat takbir yang keempat hendaklah membaca doa seperti di bawah ini :

15
‘Ya Allah ! Janganlah kiranya pahala tidak sampai pada kami dan janganlah Engkau memberi
pada kami fitnah sepeninggalannya dan ampunilah kami dan dia dan bagi saudara -saudara kami
yang telah mendahului kami dengan imam dan janganlah menjadikan gelisah (dengki) dalam hati
kami pada orang-orang yang beriman, Ya Allah! Ya Tuhan kami sesungguhnya Engkau Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang."

Selanjutnya yang terakhir adalah memberi salam dan palingkan ke kanan dan ke kiri.

16
MEMBAWA JENAZAH SERTA MENGANTARNYA

1. Wajib membawa jenazah dan mengantarnya, karena hal itu

adalah hak seorang muslim yang mati terhadap kaum
muslimin yang lain.
2. Mengikuti jenazah ada dua tahap :
a. Mengikuti dari keluarganya sampai dishalati
b. Mengikuti dari keluarganya sampai selesai
penguburannya, dan inilah yang lebih utama
3. Mengikuti jenazah hanya dibolehkan bagi laki-laki, tidak
dibolehkan bagi wanita, karena Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam melarang wanita mengikuti jenazah
4. Tidak dibolehkan mengikuti jenazah dengan cara-cara sambil
menangis, begitu pula membawa wangi-wangian dan
sebagainya. (Termasuk dalam kategori ini amalan orang
awam sambil membaca : "Wahhiduul -Ilaaha" atau jenis
dzikir-dzikir lainnya yang dibuat-buat)
5. Harus cepat-cepat dalam membawa jenazah dalam arti tidak
berlari-lari
6. Boleh berjalan di depan jenazah, di belakangnya (ini yang
lebih afdhal), boleh juga di samping kanannya atau kirinya
dengan posisi dekat dengan jenazah, kecuali yang
berkendaraan maka mengikuti dari belakang.
diketahui bahwa berjalan lebih afdhal dari pada
berkendaraan)
7. Boleh pulang berkendaraan setelah menguburkan mayat,
tidak makruh
8. Adapun membawa jenazah di atas kereta khusus atau mobil
ambulance, kemudian orang-orang yang mengantarnya juga
memakai mobil, maka hal ini termasuk tidak disyari'atkan,
karena ini adalah kebiasaan orang-orang kafir, serta
menghilangkan nilai-nilai yang terkandung dalam
pengantaran jenazah yaitu mengingat-ingat akhirat, lebihlebih
lagi karena hal itu menjadi penyebab terkuat
berkurangnya pengantar jenazah dan hilang kesempatan
orang-orang yang ingin mendapatkan pahala. (Kecuali dalam
17
keadaan darurat maka boleh memakai mobil)
9. Berdiri untuk menghormati jenazah hukumnya mansukh
(dihapuskan), oleh karena itu tidak boleh lagi diamalkan.
10. Dianjurkan bagi yang membawa jenazah supaya berwudhu,tapi ini tidak wajib
MENGUBURKAN MAYAT

1. Wajib menguburkan mayAt, meskipun kafir

2. Tidak boleh menguburkan seorang muslim dengan seorang
kafir, begitu pula sebaliknya, harus di pekuburan masingmasing
3. Menurut sunnah Rasul, menguburkan di tempat penguburan,
kecuali orang-orang yang mati syahid mereka dikuburkan di
lokasi mereka gugur tidak dipindahkan ke penguburan. (Hal
ini memuat bantahan terhadap sebagian orang yang
mewasiatkan supaya dikuburkan di masjid atau di makam
khusus atau di tempat lainnya yang sebenarnya tidak boleh
di dalam syariat Allah Subhanahu wa Ta'ala)
4.Tidak boleh menguburkan pada waktu-waktu terlarang
atau pada waktu malam, kecuali karena
dalam keadaan darurat, meskipun dengan cara memakai
lampu dan turun di lubang kubur untuk memudahkan
pelaksanaan penguburan.
5. Wajib memperdalam lubang kubur, memperluas serta
memperbaiki
6. Penataan kubur tempat mayat ada dua cara yang dibolehkan
:
a. Lahad : yaitu melubangi liang kubur ke arah kiblat (ini
yang afdhal)
b. Syaq : Melubangi ke bawah di pertengahan liang kubur
7. Dalam kondisi darurat boleh menguburkan dalam satu
lubang dua mayat atau lebih, dan yang lebih didahulukan
adalah yang lebih afdhal di antara mereka.
8. Yang menurunkan mayat adalah kaum laki-laki (meskipun
mayatnya perempuan)
9. Para wali-wali si mayyit lebih berhak menurunkannya
10. Boleh seorang suami mengerjakan sendiri penguburan
istrinya
11. Dipersyaratkan bagi yang menguburkan wanita; yang
semalam itu tidak menyetubuhi isterinya.
12. Menurut sunnah: memasukkan mayat dari arah belakang
liang kubur
13. Meletakkan mayat di atas sebelah kanannya, wajahnya
18
menghadap kiblat, kepala dan kedua kakinya melentang ke
kanan dan kekiri kiblat
14. Orang yang meletakkan mayat di kubur membaca :
"bismillahi wa'alaa sunnati rasuulillahi shallallahu
'alaihi wa sallama" -Artinya: '(Aku meletakkannya) dengan
nama Allah dan menurut sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi
wa sallam" atau : "bismillahi wa 'alaa millati rasulillahi
shallallahu 'alaihi wa sallama" - Artinya: "(Aku
meletakkan) dengan nama Allah dan menurut millah
(agama) Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam".
15. Setelah menimbun kubur disunnahkan hal-hal berikut :
a. Meninggikan kubur sekitar sejengkal dari permukaan
tanah, tidak diratakan, supaya dapat dikenal dan
dipelihara serta tidak dihinakan
b. Meninggikan hanya dengan batas yang tersebut tadi
c. Memberi tanda dengan batu atau selain batu supaya
dikenali
d. Berdiri di kubur sambil mendoakan dan memerintahkan
kepada yang hadir supaya mendoakan dan memohonkan
ampunan juga. (Inilah yang tersebutkan di dalam sunnah
Rasul Shallallahu 'alaihi wa sallam, adapun talqin yang
banyak dilakukan oleh orang-orang awam pada zaman
ini maka hal itu tidak ada dalil landasannya di dalam
sunnah)
16. Boleh duduk saat pemakaman dengan maksud memberi
peringatan orang-orang yang hadir akan kematian serta
alam setelah kematian. (Hadits Al-Barra bin 'Aazib).
17. Menggali kuburan sebagai persiapan sebelum mati, yang
dilakukan oleh sebagian orang adalah perbuatan yang tidak
dianjurkan dalam syari'at, karena Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam tidak pernah melakukan hal itu, para sahabat
beliaupun tidak melakukannya. Seorang hamba tidak
mengetahui di mana ia akan mati. Jika ia melakukan hal itu
dengan dalih supaya bersiap-siap mati atau untuk mengingat
kematian maka itu dapat dilakukan dengan cara
memperbanyak amalan shaleh, berziarah ke kubur, bukan
dengan cara melakukan hal-hal yang hanya dibikin-bikin oleh
orang

19
TAKZIYAH

1. Disyariatkan bertakziyah pada keluarga mayAT, yaitu

menganjurkan supaya mereka bersabar, mengharapkan
pahala serta mendo'akan mayyit
2. Bertakziyah dengan menyenangkan mereka serta
meringankan kesedihan mereka, membuat mereka ridha dan
sabar sesuai dengan yang teriwayatkan dari Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam. (Seperti : "Sesungguhnya milik Allah apa
yang Dia ambil, milik Allah apa yang Dia berikan, segalanya
sudah ditentukan di sisi Allah bersifat sementara, maka
hendaklah bersabar dan mengharapkan sepenuhnya kepada
Allah"). Ini dibaca jika ia masih ingat yang sah dari Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam, jika lupa maka cukup dengan
kata-kata yang baik dan bisa membawa kepada tujuan
takziyah dengan cara yang tidak menyalahi syari'at).
3. Takziyah tidak dibatasi tiga hari, kapan sempat saat itupun
dapat dilakukan
4. Harus menghindari dua hal berikut ini, meskipun sudah
dilakukan secara turun-temurun oleh banyak orang :
a. Berkumpul untuk bertakziyah pada suatu tempat khusus,
seperti rumah, kuburan atau masjid.

b. Keluarga mayat sengaja menyiapkan makanan untuk

orang-orang yang datang bertakziyah. (Seperti pada hari
ketiga, ketujuh, keempat puluh atau waktu yang lain
yang sama sekali tidak ada landasannya di dalam
syari'at).
5. Yang ada di dalam sunnah: Para kerabat maya\t dan
tetangganya membuatkan makanan untuk keluarga mayat
supaya mereka kenyang.
6. Disukai mengusap kepala anak yatim, memuliakan serta
berlemah lembut kepadanya

20
YANG DAPAT BERMANFAAT BAGI MAYAT
1. Do'a orang muslim untuknya
2. Wali mayyit mengqadla/menutupi puasa nadzar mayat
3. Utang mayyit dibayar oleh seseorang, walinya atau selain
walinya. (Lihat bagian III, F)
4. Amalan shaleh dari anak shaleh dari sang mayat karena
Ayahnya mendapat pahala seperti pahala anaknya tanpa
mengurangi pahala si anak sedikitpun.
5. Semua peninggalan baik sang mayat, begitu pula amal
jariyah

ZIARAH KUBUR

1. Disyariatkan berziarah ke kubur untuk mengambil pelajaran

serta mengingat akhirat, dengan syarat tidak melakukan halhal
yang mengundang murka Allah Subhanahu wa Ta'ala,
seperti berdo'a (meminta) kepada mayat, meminta
pertolongan dengan perantaraan mayat (bukan langsung
kepada Allah), berlebih-lebihan di dalam memuji mayat
(takziyah), serta memastikan bahwa dia masuk surga.
[Seperti : " Syahid fulan ...." ini merupakan yang dilarang.
Seperti yang di babkan oleh Imam Al-Bukhari dalam kitab "
Shahih" nya, Bab Tidak boleh berkata: Si Fulan Syahid), lihat
Fathul Baariy 6/89]
2. Wanita dalam hal berziarah kubur sama dengan pria
dianjurkan ziarah, dengan syarat menghindari ikhtilaath
(bercampur baur dengan laki-laki), meratap, tabarruj
(memperlihatkan aurat/perhiasan), dan semua jenis
kemungkaran yang memenuhi kuburan pada zaman ini.
3. Tapi tidak boleh bagi wanita benyak berziarah kubur, karena
hal ini bisa menjadi penyebab terjadinya pelanggaranpelanggaran
yang disebutkan tadi.
4. Boleh berziarah ke kubur orang yang mati di luar Islam
untuk sekedar mengambil pelajaran
5. Tujuan berziarah ke kubur ada dua :
a. Manfaat bagi yang berziarah, yaitu untuk mengingat mati
dan mengenang orang-orang yang sudah mati, bahwa
tempat kembali mereka hanya ada dua kemungkinan,
yaitu surga atau neraka, hal ini berlaku bagi semua
21
orang.
b. Memberi manfaat bagi mayat dan berbuat baik kepada
mereka dengan cara memberi salam kepada mereka,
mendo'akan serta memohonkan ampunan, ini berlaku
hanya bagi orang muslim. (Tidak disyariatkan membaca
surat Al-Fatihah atau surah lainnya di kuburan, bahkan
yang sah sunnah adalah membaca doa-doa yang sah dari
nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam seperti bacaan : "Assalaamu
'ala ahli ad-diaari minalmu'miniina wal
muslimiina, wayarhamu al-llahu al-muqaddiminna
minnaa walmuta'akhirinna wa-innaa insyaa al-llahu
bikum la-ahiquna" Artinya " Keselamatan atas kalian
para enghuni di tempat ini di antara orang-orang mukmin
dan orang-orang muslim, semoga Allah merahmati
orang-orang yang mendahului si antara kita dan orangorang
datang kemudian, dan sesungguhnya kami pasti
akan menyusul kalian insya Allah"
6. Boleh mengangkat kedua tangan saat berdoa untuk mayyit
pada saat berziarah kubur karena hal ini sah dalam sunnah
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, hal ini dilakukan
tidak menghadap ke kubur tapi menghadap ke kiblat saat
berdoa
7. Jika berziarah ke kubur orang kaf ir tidak boleh salam
kepadanya tidak juga mendo'akan, bahkan memberinya
berita siksa akan neraka.
8. Tidak berjalan di antara kuburan muslim dengan alas kaki,
tapi dibuka.
9. Tidak disyariatkan menaruh wangi-wangian dan kembang di
atas kubur, karena hal ini tida ada dasar amalannya dari
ulama salaf terdahulu, andaikan hal ini baik niscaya mereka
lebih dahulu melaksanakannya dari pada kita. (Begitu juga
menancapkan pelepah kurma di atas kubur, pengamalan
yang ada dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tentang hal
itu merupakan kekhususan bagi Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam sebagaimana yang dijelaskan oleh banyak ulama)
10. Saat di kubur, haram melakukan hal-hal berikut ini :
a. Menyembelih
b. Meninggikan kuburan melebihi kadar tanah yang ada
seperti yang telah dijelaskan
c. Mencat kuburan
d. Membangung di atasnya
22
e. Duduk diatasnya
f. Shalat menghadap kubur
g. Shalat si kubur meskipun tidak menghadap kubur
h. Membangun masjid di atas kubur
i. Menyalakan lampu diatasnya
j. Menghancurkan tulang mayat orang muslim. (Adapun
mayat orang kafir maka boleh, karena tidak ada nilai
kehormatan untuknya)
k. Menggali kuburan orang Islam, kecuali jika ada sebab
yang dibolehkan oleh syari'at
11. Boleh menggali kubur orang-orang kaf ir, karena tidak ada
nilai kehormatan baginya

YANG BOLEH DILAKUKAN PARA KERABATNYA

DAN ORANG LAIN
1. Boleh membuka wajah mayat dan menciumnya, menangisi -
tanpa ratapan- dalam kurung tiga hari
2. Tatkala berita kematian sampai kepada kerabat mayat,
mereka harus :
a. Bersabar serta redha akan ketentuan Allah
b. Beristirjaa' yaitu membaca : - Inna Lillahi wa Innaa
Ilaihi Raaji'uun- "Artinya : Sesungguhnya kami
adalah milik Allah, dan kepada-Nya-lah kita akan
kembal"
3. Tidaklah menyalahi kesabaran jika ada wanita yang tidak
berhias sama sekali asal tidak melebihi tiga hari setelah
meninggalnya ayahnya atau selain ayahnya. Kecuali jika
yang meninggal adalah suaminya, maka ia tidak berhias
selama empat bulan sepuluh hari, karena hal ini ada
dalilnya.
4. Jika yang meninggal selain suaminya, maka lebih afdhal jika
tidak meninggalkan perhiasannya untuk
meredlakan/menyenangkan suaminya serta memuaskannya.
Dan diharapkan adanya kebaikan di balik itu

23
HAL-HAL YANG TERLARANG
Rasulullah telah melarang/mengharamkan hal yang selalu
dilakukan oleh banyak orang disaat ada yang meninggal, hal-hal
yang dilarang tersebut wajib diketahui untuk dihindari, di
antaranya :
1. Meratap, yaitu menangis berlebih-lebihan, berteriak,
memukul wajah, merobek-robek kantong pakaian dan
lain-lain.
2. Mengacak-acak rambut
3. Laki-laki memperpanjang janggutt selama beberapa hari
sebagai selama beberapa hari sebagai tanda duka atas
kematian seseorang. Jika duka sudah berlalu maka
mereka kembali mencukur jenggot lagi.
4. Mengumumkan kematian lewat menara-menara atau
tempat lain, karena cara mengumumkan yang seperti itu
terlarang dan syariat

CARA MENGUMUMKAN KEMATIAN YANG

DIBOLEHKAN
1. Boleh menyampaikan berita kematian tanpa menempuh
cara-cara yang diamalkan pada zaman jahiliyah dahulu.
Bahkan terkadang menyampaikan berita kematian
hukumnya menjadi wajib jika tidak ada yang
memandikannya, mengkafani, menshalati dan lain-lain.
2. Bagi yang menyampaikan berita kematian dibolehkan
meminta kepada orang lain supaya mendo'akan mayat,

BEBERAPA KESALAHAN YANG

BERTENTANGAN DENGAN SYARI'AT

para Syaikh, melakukan banyak kesalahan yang bertentangan

dengan syari'at, khususnya yang menyangkut jenazah dan

24
hukum- hukum pelaksanaannya (sebagian sudah disebutkan).
Mereka menyangka hal itu bersumber dari agama Islam,
padahal tidak, karena bertentangan dengan sunnah Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam atau karena memang tidak ada
dalilnya atau karena berasal dari adat kebiasaan orang-orang
kafir, atau tidak sah dalilnya, yang mana semua sebab tadi tidak
samar bagi orang yang menuntut ilmu,
diantaranya
1. Membaca surah (Yaa Siin) untuk orang yang sakaratul
maut
2. Menghadapkan orang yang sakaratul maut ke kiblat
3. Memasukkan kapas di pantat mayat, tenggorokan serta
hidungnya
4. Keluarga mayat tidak makan sampai mereka selesai
menguburkan
5. Mereka memanjangkan janggout sebagai tanda sedih
terhadap mayat, kemudian dicukur lagi
6. Mengumumkan berita kematian lewat
7. Mereka membaca saat seorang memberitakan kematian :
Al-Fatihah 'ala ruuh....
8. Yang memandikan mayat membaca bacaan tertentu saat
membasuh setiap anggota tubuh mayat
9. Mengeraskan dzikir saat memandikan mayat atau saat
mengantar jenazah
10. Menghias jenazah
11. Meletakkan selendang di atas keranda
12. Keyakinan bahwa jika mayat baik maka jenazahnya
ringan dibawa, sebaliknya jika jahat maka jenazahnya
berat
13. Pelan-pelan dalam membawa jenazah
14. Mengangkat suara saat menghadiri jenazah, atau sibuk
bercanda dengan orang lain
15. Memuji-muji jenazah saat menghadirinya di masjid
sebelum di shalati atau sesudahnya, begitu pula sebelum
dan menjelang pemakaman
16. Kebiasaan membawa jenazah dengan memakai mobil,
serta mengantar dengan memakai mobil
17. Shalat ghaib, padahal sudah diketahui bahwa sudah
dishalati di tempat meninggalnya
18. Imam berdiri lurus pada posisi tengah mayat laki-laki,
atau posisi lurus dengan dada mayat wanita
25
19. Setelah shalat jenazah, ada yang bertanya dengan suara
yang keras: "Bagaimana kesaksian kalian terhadap si
mayat ini ?" Lalu para hadirin menjawab : "Dia adalah
orang shaleh".
20. Sengaja memasukkan mayat dari arah liang kubur
21. Menyebar pasir di bawah mayat tanpa ada alasan darurat
22. Memercikkan bantal untuk mayait atau jenis lain di
bawah kepalanya di dalam liang kubur
23. Memakaikan air kembang ke mayat di dalam kuburnya
24. Talqin dengan kata-kata : "Wahai fulan ....." jika datang
kepadamu dua malaikat .... dst
25. Takziyah di kuburan, dengan cara berdiri berbaris-baris
26. Berkumpul pada suatu tempat untuk bertakziyah
27. Membatasi takziyah dengan tiga hari
28. Bertakziyah dengan kata-kata : "Semoga Allah
memperbanyak pahalamu" sebagai prasangka bahwa
cara itu yang ada sunnahnya, padahal itu tidak ada
dalam sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam
29. Penyiapan hidangan makanan dari keluarga mayyit di
beberapa hari tertentu
30. Membuat makanan tertentu atau membelinya pada hari
ke tujuh
31. Keluar pagi-pagi menuju ke mayyit yang telah mereka
kuburkan kemarin, bersama kerabat keluarga dan
teman-teman
32. Merayakan pujian untuk mayyit pada malam ke empat
puluh, atau setahun setelah meninggal. (Abdur Razzaq
Naufal dalam kitabnya Al-Hayaat Al-Ukhraa hal. 156
berkata : "Sesungguhnya peringatan ke empat puluh ini
berasal dari adat raja-raja Fir'aun, sebab mereka sibuk
dengan pengawetan mayat, persiapan serta perjalanan
ke kuburan selama empat puluh hari, lalu setelah itu
mereka menjadikan perayaan pemakaman)
33. Menggali kubur sebelum wafat sebagai tanda kesiapan
mati
34. Mengkhususkan ziarah kubur pada hari Idul Fitri
35. Mengkhususkan ziarah kubur pada hari Senin dan Kamis
36. Membaca Al-Fatihah atau Yaa Siin di kuburan
37. Mengirim salam kepada para nabi melalui mayat yang di
ziarahi di kuburan
38. Menghadiahkan pahala ibadah seperti shalat dan bacaan
26
Al-Qur'an kepada orang-orang muslim yang sudah mati
39. Menghadiahkan pahala amalan-amalan kepada Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam
40. Memberikan gaji kepada orang yang membaca Al-Qur'an
dan menghadiahkannya untuk mayyit
41. Pendapat mereka: Bahwa do'a di sekitar kubur para nabi
dan orang-orang shalih mustajab (dikabulkan)
42. Menghiasi kubur
43. Bergantung di kubur nabi dan menciumnya
44. Bertawaf (berkeliling) di kubur para nabi dan orangorang
shalih. (Sebagaimana yang dilakukan orang-orang
jahil di sebagian negara Islam seperti: Mesir, sayang
sekali mereka menemukan orang yang memfatwakan
kepada mereka bolehnya hal itu, yaitu dari kesesatan
para syaikh-syaikh bid'ah)
45. Meminta pertolongan dari mayat, atau meminta doanya
46. Mempertinggi dan membangun kubur
47. Menulis nama mayyit serta tanggal wafatnya di atas
kubur
48. Menguburkan mayat di masjid, atau membangun masjid
di atas kubur
49. Sengaja bepergian jauh untuk berziarah ke kubur para
nabi

BEBERAPA ADAT DALAM PENGURUSAN JANAZAH

-Meletakkan cermin di atas perut janazah kononnya menghalang makhluk halus dari
mengganggu janazah.
Anjuran Islam ialah meletakkan sesuatu yang agak berat di atas perut janazah supaya
menghalangnya daripada masuk angin dan benda tidak semestinya cermin.

27
-Orang yang memandikan janazah mesti mengetahui nama-nama tertentu untuk memandikan
janazah seperti nama air, gayung dan lain-lain.
Islam tidak meletakkan syarat begitu kerana ianya boleh menimbulkan pembohongan
kerana menyebut yang bukan sebenar.

-Adanya doa atau bacaan tertentu yang kononnya untuk meminta izin kepada janazah supaya
boleh dimandikan.
Tugas memandikan adalah kewajiban orang yang hidup dan kita tidak tahu lagi
berkenaan persetujuan si mati.

-Menambah-nambah bahan yang digunakan untuk memandikan janazah seperti santan kelapa,
daun limau purut, garam, asam dan sebagainya.
Ketetapan agama hanyalah air bersih, air bercampur daun bidara dan air bercampur
sedikit kapur barus.

-Menyorok di bawah keranda janazah yang akan dibawa ke kuburan supaya kita tidak teringat
dengan janazah itu.
Mengingati dan mendoakan janazah amat dituntut. Bahkan sunnat bagi orang yang
merasa dirinya akan mati supaya berwasiat kiranya ia tidak dilupakan nanti.

-Menyertakan tulisan-tulisan seperti kalimah tauhid ke dalam keranda ketika mengkebumikan

janazah.
Ini bertentangan dengan syariat kerana ayat-ayat mulia terkena najis ketika mayat telah
rosak di dalam kubur.

-Berjaga malam di rumah keluarga janazah dan melakukan perkara yang dilarang oleh agama
seperti berjudi.
Kita boleh berhimpun di rumah keluarga janazah dengan tujuan memberi takziah atau
membacakan doa.

-Menyediakan tilam, bantal dan lain-lain khusus kepada orang yang mentalkinkan mayat.

-Menaburkan wang syiling di atas kubur setelah janazah dikebumikan.

28
Kesimpulan

Agama Islam adalah agama yang sangat lengkap; peraturan dan tatacaranya sempurna malah
dicontohkan sendiri oleh Rasulullah saw dan para sahabatnya serta dihuraikan melalui tulisan
para ulama di dalam kitab mereka. Namun, ada kalanya kita terjumpa segelintir ummat Islam
yang tidak memahaminya, lalu beramal menurut akal semata atau mereka-reka sesuatu dan
mencapuradukkannya dengan peraturan agama yang benar. Sebahagiannya pula mengambil dari
agama yang lain dan bercampur pula dengan perkara khurafat yang bertentangan dengan Islam.
Demikianlah juga berkenaan urusan penyelenggaraan janazah. Sebenarnya, ia telah lengkap dan
tidak perlu ditokok tambah lagi. Islam telahpun mengaturnya sejak dari menghadapi kematian
sehinggalah selesai pengkebumiannya.

29
Rujukan

http://dear.to/abusalma

AMALAN BID’AH DALAM PENGURUSAN DAN PENYELENGGARAAN

JENAZAH-MOHD NIZHO BIN ABD RAHMAN,MOHD KHADAFI BIN HAJI ROFIE
DR MUHAMMAD KHAIRUL ANWAR OSMAN,Pdf file

Microsoft Powerpoint Kursus pengurusan jenazah, Disampaikan oleh Ustazah Hajjah Nor
Azira Yusoff,kolej komuniti selayang

azezul@tm.net.my

Pengurusan Jenazah Mengikut Sunnah Rasulullah saw-Muhammad Abdulloh bin Suradi

email: uswah89@gmail.com

30