Scribd Logo
Importer

Bienvenue sur Scribd !

  • La Spagyria - Bertoni

    Transféré par

    aethophisbr
    61 vues7 pages
    La espagiria estudio en italiano

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Formats disponibles

    PDF ou lisez en ligne sur Scribd

    Avez-vous trouvé ce document utile ?

    Ce contenu est-il inapproprié ?

    Signaler ce document
    La espagiria estudio en italiano

    Droits d'auteur :

    © All Rights Reserved
    Téléchargez comme PDF ou lisez en ligne sur Scribd
    Signaler comme contenu inapproprié
    61 vues7 pages

    La Spagyria - Bertoni

    Transféré par

    aethophisbr
    La espagiria estudio en italiano

    Droits d'auteur :

    © All Rights Reserved
    Téléchargez comme PDF ou lisez en ligne sur Scribd
    Signaler comme contenu inapproprié
    sur 7
    011072015, in quiete 1 Sito di Gianfranco Bertagni Shere hose La Spay La Spagyria ‘Liuniverso & energa, 'uomo & energia, la Natura tutta 8 energia; perc la malattia non & altro che una forma pit o meno grave di ‘mancanze di questa, 1a fisiea Quantista 2 arvivata alla formulazione del concetto di materiale come forma solidificata di energia, sostenendo cod, quello che Alchimia e Spegyria sostengono dag albori del umanitde che ogni testo che non mente, fa intravedere. Introduzione ‘Luniverso, owvero verso T'UNO, e permesto da una uniea Forza che si scinde in te forme in presenza di una sostanza solida, i Pianeta (la Terra), per essere assorbita dalle forme di vita che lo abitano, La NATURA cid che da lei nase, ¢trplice ed ognuna delle part, assimila una delle te energie in cu sé divisa Tenergia UNICA, a partir dai 1o0 km della nostra lio-fera, la quale altro non & che lo strato gassoso, la stile pelicola che ei separa dallo spazio.e ai uot mortal raggi cosmic Questo @il grande MISTERO della naseita dell uomo, immagine speculae della TRINITA’ DIVINA, cod della “forma” con la quale TUNO si manifesta a noi che appariamo, ei vediamo reeiprocamente unici, ma che in realta siamo interiormente triplet: Corpo, Anima, Spirto. (Questa divsione @ necessaria alla Vita materiale, ma deve essere annullata per quella Spirituale, ci interior, sottil; quella che non 5 dissolve con la morte de! eorpofiseo, ma ehe eostituisce il corpo immortle al quale sara applicato " Giudizio", vero dove ognuno di not pagherd le sue brave "ature" Quanto sopra per dare unfidea dellinsieme poderoso della Hilosofia Spagyrica e per sottolineare Yimportanza del concctto di ENERGIA nel/ambitoteorico ed in quello pratico, che poi & Targomento principe in questo seritt, (Ogni essere vivente (Sotto ogni forma), & quind il "prodotto” della soiditicazione, per cost dit, stratificata di tre Forze che si enueleano in forma ceatripea,allinterno della struttura vivente, formando i famate "labirinto” che posslamo anmirare in molt edifc antichie nelle Cttedrali Gotiehe e ehe deve essere perorso artroso per rpristinare la eondizione Primordial, cid sotile 6 spirituale (quest termini non sono esaustivi, main questo campo, nulla), come ei fa notare J. BHOEME quando i dice :~Tra Slconseguimento dell'Eden, quello dell Adamo Celeste ea Petra Filosofale, non wi é diffrenza aleune ~ (Questo indies in maniera chiara, quanto le strade interior, siano corrispondent a quelle esteriori, se si sa trasporre {termini ed ‘Mlinguaggio, vendo a disposiione le Chiav gluste di “lettura”. la famosa Conchigli ds. inque punte) che si deve pri jacomo di Compostella(composto a Stella) che rappresenta Tuomo con i suoicinque sensi (stella a ‘per trovare la Perla che non deve essere "gettata at pore" Sono ls medesima cosa queste due immagini, apparentemente cosl diverse, ma cosh esplicite nelfinsegnamente che danno; Imagini intese a sotolineare Punieita della fonte Tradizionale a euisirfanno ed a ribadire quanto detto sopra a proposito GelVenucleazione dei tre Princip o Forze ll”interno" delle creature (Quest sono chiamati, dag Spagyri SAL, SULPHUR, MERKUR; owvero CORPO, ANIMA, SPIRITO -. Se come abbiamo detto sopra, ogni nom & Stella, una eonchiglia ehiusa che non aspeta altro che di essere aperta, noi che ci ‘ceupiamo di Spagyzia Vere, pensiamo la stessa cosa del mondo Vegetle, vero serigno cole di riechezze in salute e benessere per Pumanitd che non attende alto che di essere aperto, da coloro che sono capaci di vedere oltre le forme e le apparenze, ‘nuotando nelle ue profondita, come crestor di perle Cost nelle aeque latiginose delle piante, nascondono tesori impensati, vere miniere doro verde per il sempre pit) precario ‘equilibria umamno, sempre pid sconvoto dalla mancanza di rferimenti che lo porting al ritrovamento del senso della vitae della morte Le chiavi del regno, d'Oro e d’Argento, sono nella NATURA che ei circonda ed alla quale spessi ci sentiamo estranci; esse sono sparse come iframmenti di una anticacvilt che tentiamo di decfrare. Ogmuno dei tre reg: - Vegetale, Animale e Minerale ~ ne custodisce TRE; la qualcose ci porta inevitabilmente al numero NOVE (x3) ed ancora all Universae, le cui tre chiavi sono la somma delle tre di ogni regno, esempio: ~ Sal vegetale ~ Sal animale + Sal minerale = Sal Universal ~. Questo perd ei porta Tontano, poiché si & entratinellAlchimia e poiché il nostro argomento @ la Spagyria vegetale e non la Pietra Flosofale, ci Timiteremo a quanto detto onde possa servrea color che volessero entrarein questa Scienza, anche perché ognmuto pd dare solo quello che ha e not siamo solo dei piceoli Spagyri ed amiamo molto un Filosofo che si chiamava: Michael Piceolpassi ~ ovvero ‘Michela Piceli-pasi. ‘Dunque si devono cereare le chiavi che aprono il mondo verde: vediamo come, ‘le 1C:Usorsivauario‘Desktp\Gullormern202015%620T OSHIBAod?20patickl 8420Spoqyria Mn w 011072015, a Spagyria Conecetti teariei ‘Nel Regno Vogctale vi sono tre Spirit od Energie; esse sono presenti in maniers pio meno intense a seconda delle piant, della Joro forma, del Joroeolore;chiaramente ognuno det tre Principal, sara anche esso variable non solo tra spece diverse, ma anche tua individu della stessa specie. ‘Questeforze sono: un Sale bianco come la neve, un Olio leggero (poco denso) un/Aequa acidula, che sono, rispettivamente: i Corpo. LiAnima elo Spirit della pianta ‘Uno di essi@ i natura FISSA e cio@ il Sal alte} due sono VOLATILA. Di natura FISSA vuolsignitiace che nulla To pud scogliere 0 istoliere da come &; mentre il VOLATILE, & qualeosa di estremamente sotile e quindi suscetibile di dissiparsinelaria appen elielo permettiamo, 11Fisso& tangibile,palpabile, concreto; mentre il Volatile &impercettibile, ntoceabile (nel senso del tao) ed astratt, in quanto di ssi noi vedigmo, toechiamo soe il veiolo che gl é proprio ed attraverso il quale si purifiea, ma dal quale non si pud msi separare ‘in quanto Prineipio Sotilee Spiritual, non percepibile ai nostri sensi materia ILVEICOLO del Volatile & acqua, altraverso la quale glunge sino a noi, seendendo dai 100 Km soto forma di RUGIADA CELESTE, i notte ed il giomo,disciolta nel aria che respiriamo (che dovremmo respirare)¢ che gli antichichiemavano "CARNE di VITA" & sind "PRANA™. Tveieolo del fiss,& it Sale bianco, ovvero gli oligo~element della pianta che viene lavorata e che rappresentano i regno minerale della tess. {regno vegetale & espresso dal Merkur o Spirito Merkuriale(aequa acidula), mentre animale si idemtifiea con il Sulphur o Spirito Bterico (ali). Sivede cos] come i Regn dela Natura, st combinano wno dentro altro fa un intrccio che e prova Punicta del Tuto, in eal nulla & avulso od a se stante, in quanto pian diversi della stessa Unit. Si deve speciticare che quando si parla di OLIO, non si parla di quello essenzal, in quanto esso & solo uno dei ‘Tre oli che si testraggomo dalle piante lo steseodicast per l'Acqua acidula che non &acetoleggero, ma insieme i TRE acquefrutto di altrettante lavorazion diverse. Siamo cos! giunti alla formulazione dei due Prinipi del Fsso e del Volatile che sono la "SCISSA" del corpo ¢ ORDINATA" dello Spirito,ciod un tiangolo retto, ma se accanto pli costruiamo wn altro triangolo uguale, posto @ rovesio, abbiamo ottensto und (CROCE, cioé la Croce degli clement +, ove prendono posto i quattro ELEMENT, che sono: FUOCO-ARIA-ACQUA-TERRA. Questi sono tuto cfd che per li Antichi formavano la materia in tutte le sue forme; ess sono la Chiave del 4, che non si deve confondere con quella del 3 in quanto primi sono gli ELEMENTI, i second i PRINCIPL La somma det due & il numero SETTE (4+9%7 = pienezza della coscionza), che & 4 pi dei Sei (Coscienza) ed & meno dellOsto (Conoscenza cot la Sophia) La eroce degli Elementi passa da quattro braccia, a Otto braccia oil centro é la Nona componente, quella che gli Indi chiamano “ATMA” e che noi chiameremo "SCINTILLA DIVINA’ od “ANIMA IMMORTALE”, overo la "Pienezza dell Esser, Si dimostra cos Tesattezza dlV'insegnamento della BHAGAVAD GITA, quando KHRISNA (il Dio) dichiara al Principe ARJUNA :- ‘Mira o Principe le Mia OTTUPLICE NATURA e qui il cerchi si chiude poiché vi sono Otto Neture ed UNA ESSENZA od ESSERE, Le oto braecia eostitnisoono 1 RAGGI di wna RUOTA il exi MOZZO o centro rimane immobile mentre essa gira © questa ‘immobiliti centrale & il DIVINO che nan viene coinvolto nel divenire della Creavione, €il FISSO Immutable Solo lo Sprito Fisso Ja causa dela Vitae Teutore della Generazione. II Volatile non serve a nulla, se non viene res Fisso (Le BRETON ~le Chiavi della Filosofia Spagyria;aforisma XXII della Caleinazione in generale) Controliamo se quanto detto coincide con Tinsegnamento della de filosofi Spagyvici, per cui prendiamo "T'Atalanta fugiens" di Michael Maier che nell mblema XXII "De secrets natura’, recta cost: ~ Fai del maschio e della femmina wo eerehio, poi un quadrato, dopo un tiangolo ed infine un eerchio ed avrai la Pietra dei Flosoi- La spiegazione & abbastanza semplice poiche il primo cerchio che poé il pid grande e contra ttt le altre figure, & (peril Regn verde) la pianta presi in esamee che dabbiamo aprire, lavorare; i quadrato reppresenta quattro Elementi: FUOCO-ARLA-ACQUA-TERRA; il Triangolo indies | tre Princip SAL-SULPHUR-MERKUR.Infne il secondo cerchio che ¢inscrtto nel triangol, el indica di muovo un individuo vegetale, ma Sstavolta "interno", over interore stil, che non riguarda la grossolania inieale edi exi ha perso quasi tte, CChiariamo che il signifeato di maschioe ermmina nel citato Emblem de! Maier, nella Spagyria vegetale, sso ed Volatile, ‘Adesso facciamo un po' di conti - Un cereho, un quadrato un triangoloed un altro cerchio fanno = 1644946 secondo ctcolo contene il mamero Nove ed alloa tutto torna con quento sopra assert Da qui Fascerzione deli Spagyri che TUniverso 2 immobile, poi se To spazio 8 un'infnita serie di punti, ogni punto non @ altro cheil centro di un eerehio oruotae quindi perfettamente immobile. E'necessario, a questo punto, ei ie che cosa si intende per Fuoco ~ Ar Aqua ~Terra, 1 simbolo del FUOCO é un teiangolo equilatero con il vertce ia alto rappresentaze Fineluttabile ritorao di tutto ed che & di questa natura, alla sua orgine,alYUNO. ‘La qualith di questo elemento, non @il fuoco, la fiamma come intendiamo noi moder nel pensare ad esso, ma qualeosa &i molto sotile, come ealore difuso e non generato da alcuna fonte naturale e non @ il maschio secco e caldo che deve unit alla femmina fredal e umida, per generare i fatto nel tee Regni. Esso & intomo a ne, ali animal, ai vegetal, alla Natura itera; é ls qualita principale del! Anima del Mondo che &il SULPHUR. la mola della gonerazione di tutto; In sua assenza ed suo eceesso sono la causa della sterltA ne tre Regn; infatti essendo il Principio Anima (Sulphur) mosso dal Fuoro, costituisce il MEDIO che funge da collante affinehé gi altri due non si dissipino causando la morte del Misto (per tales intende ogni vegeta in quanto costtuito dai tre Princip edsi quatro Elementi ‘le 1C:Usorsivauario‘Desktp\Gullormern202015%620T OSHIBAod?20patickl 8420Spoqyria Mn on 011072015, a Spagyria lieriso, "Iperico ec.) che eedera volentierialluomo che se ne vorcd servire (Ogi pianta Solare sar ricea di questa qualita TE avendone in quantita scarsa ‘Un triangolo ugual al precedente, ma con sbarra orzzontale quasi ll'alteza del vertice superore, il simbolo dell ARIA; & come sel'elemento Fuoco avesse avato una sincape, uointerrazione, poiché essa é posta sul hraeeioorizzontale della Croce del Element Essa non ha la eapacita di arrivare ld dove arvva il Fuoco, perché 2 eomposta di esso e di Aequa,ricevendo cosi la natura ealda & sumida Si devono separare queste qualita, per permettergli di divenire una miniere di Fuoco, onde attingere per avemne le qualiti ‘Non dimentichiamo ehe il Regno Vegetal assorbe anidride eazboniea rendendoc ossigeno, cio’ lesattocontrari di quello che fa Yuomo; & quindi una respiravione rovesciate rispetto alla nostra e questo dovrebbe far rifletere alquanto sulla fanzione insostitubile delle piante per la nostra vie. [elemento Aria ha in se una qualita sttle che Pha fatta chiamare dagliAntichi Maestr: CARNE DI VITA, dagi Indd PRANA. [Nol sappiamo che no si pudvivere senza resprare, poiché dopo pochi minuli si muore soffacal e che se si cospargesse il nostzo corpo di una vernice impermeabie, la cessazione di ogn!attivta vitae avverrebbe dopo due ore. 1 momento di maggiove presenza di questa quait, avvene la notte, dalle oreo sino all” Aurora che gli Spagyrianagrammavano in AU ~ ROS (RORIS). Cioé RUGIADA FORO. E'i] momento in cui la luce appare ad Oriente ed i Girasoli inisiano ad aprirei per seguire il Sole nel suo cammino; siamo al ‘momento magico per eeellenz, alla massima potenza delle forze interiri della Natura, CCurvando Essa la testa verso il Sole Nascente, ci indica che in quellstante Oriente & nel Tutto che vive su questa Terra poiché ‘questo punto cardinal rappresentaanagramina di: OR 8 in TE elemento ACQUA, & posto nel punto inferiore del braceio verticale della Croce di eui si € gi detto, immediatamente sotto il simbolo del Fuoco, dieu &Vesatto oppasto; infati di natura Freda e Umi ‘Su di questo Elemento, si potrebberoserivere moltssime cose, forse troppe, per cui dovrema essere pi snteice chiar possi 1 simbolo che la riguarda & un teiangolo equilatero con il vertce vello verso il basso, ad indicari il senso della caduta dalla, come fale pioggia, ma se consideriamo la saraliti che questo evento ha avuto tra tutti Popol della Terra, notiamo che @il Divino the irrompe (le crime di Dio, seconde la tradizione dei Pelleossa americani) nel nostro piano di esistenza, veieolandosi con, {questo Elemento che prende anche esso consstenza materiale. Con questo abbiamo affermato chiaramente il basilare concetto che il Divino abita nel Acqua, poiché essa il veiclo visible AelVnvisibile; & Tunico modo per far percepire ai nostri sensi materiali, quello che materiale non &. Vi sono del rapport nella ‘Natura ass signifieativi; ne eiteremo aleumi come: i 34 del globo terest & composto dalle acque dei marie degli ocean % del corpo umane @ composto da acqua sotto varie forme, come tutti gia alti animeli a sangue caldo ed anche i vegetali hanno questa composizione ‘Ma non dobbiamo dimenticare CRISTO che disegna i pes, il simbolo colleato ai Peseatori d’Anime ed infine Te famosa 'REMORA”, mito pieolo pesce che secondo i Latiniaveva la forza di fermare una treeme in cos. Come si 8 visto, questo prezioso elemento & indispensabile nella comprensione della Spagyria, essa rappresenta il principio MERKUR, lo Spirito della Natura, quello che filosofichiamavano: la forza forte in ogni forza Si deve chiarreinolteche, secondo la concezione Spagyrca, noi tut aitiamo nelle cosiddette "Acque inferior’, ove per superiort slintende lo spazio dalla Luna in po, ciué quello dei piamet del sistema solare ela Terra & chiamata" Mondo sublunare’ Quindi tutto @ Acqua, anche se si presenta in maniera diverse, come il cosiddetto "vuoto” dell'Universo (anche se ei sono gid dei ‘pensamenti su questo concetto, da parte di sleuni Asie); basta pensare alle parole del GENEST Biblico come per esempio: - Lo Spirito del Signore, galleggiava sill aoque (Questo PRIMA della formazione della TERRA; icordiamoet queste parole della Bibbia, quando parieremo degli Oli vegetal Infine siamo arrivati all Elemento TERRA, rappresentato come I’Acqus, ma com uns lines orizontale prima del vertice volo in basso; questo simbolo, posizionato all'alro estremo della Croce degli element (opposto a quello del Aria), hain sé le due qualita el Seeeae del Fredo. 1 un’Aequa solidificata, che ha avuto una "sineope” (come VAria eon il Fuoco) ponendola in uno stadio intermedi; essa &la sede el Principio SAL. Terra vuol die: -La Dea (Rea) é Trina (Tee), che vale sgnifcare Vesistenza di g Terre: quella pura bianea, il Sal, quella impurs i queste, solo il secondo entra nel composto Spagyrico: leat due vengono utiliza e per especial lavorazioni importante sapere che le Terra pura, esposta al'ra, in poch giomi germoglia spontaneamente; quella nera mai Questi sono, grossomodla, i QUATTRO ELEMENTI; sottlineiamo che non si pud mai essere esaustiv su tli concet, proprio per Ja complessiti degli stess! ese un benevolo letore, dovesse rovare delle omission, delle eareaze, lo preghiamo di non volereen, ‘ma di concederci la sva comprensione Le operazioni ‘Le Operazioni che si eseguono nll Arte Spagyrica, sono le seguenti: 1. Galeinarione 2 Putrefazione ‘le 1C:Usorsivauario‘Desktp\Gullormern202015%620T OSHIBAod?20patickl 8420Spoqyria Mn an 011072015, a Spagyria 3. Saluzione 4 Distilacione 5 Sublimazione 6. Unione 7, Congulazioneo Fissazione (Ora ne daremo la spegarione eanoniea, secondo i Filosofi Spagyric,cominciando dalla prima che 8 la Caleinazione: ‘La Caleinarione é la seperarione del volatile dal fisso; seque la conservazione del primo e la purifcazione del secondo per gradi suecessivi, sino ad un Sale puro come la neve. La seconda operazione & la Putzefasione, per la quale st intende una separazione dei quattro element fatta con Tete © non, provocata da una putrefarione nel senso letterale della parola, poiché ne verrebbe Yestinzione totale del misto. Alla fine di tal Javor, la materia usata, si separa in quattro strat, dal pid pesante che & le Terra, all Acqua, segue Aria ed infine il Fuoco La Soluzione, non & alto che Ia conversione del Fsso ¢ del Volatile, in un corpo aequoso, poiché queste due sono le Radic della ‘Spagyria; Radici che se non si conoseono, molto spesso, vengono buttate come inutli seatole woe, ignorando che esse sono i contenitori dei due Spit, Segue la Disilazione, che consiste nel far volare o discendere le Radici, per poterle purificare, facendole divenise una unica Ssostanza acquost inseparsbile e permanente, la eui purezza la rende suscetible di lemma, nonostante sia doleee leggera come Acqua di fonte; essa ® appropriata per la conservazione dela vita Nella Sublimacione, avviene che la Radice Fissa, se @ stata purificata ben, si laseiatrasportare dalla forza di quella Volatile cio i corpo aequoso, prende la Natura volatile totalmente, se si vuole ottenere un Elixir (forma liquida) oppure avviene il eontrario, se si ‘wuole oltenere una form soida o Pictre Per seguire una o Valtra strada, si devono segue le leggi dei Pesi e delle Misure della Natura. Questa Operazione, serve a separare totalmente e definitivamente, cid che ha natura nelle tenebre e che prespiter in fondo al reciente, da quello che ha natura di luce eche sala alla Luce 1 pensltimo Lavoro, é'Unione e in casa consista, la parolastessa ce lo dice, in quanto serve a rendere iroversbile quanto fatto nella precedente, perché la vita consise nella dursta di questo legame, al cui sciogliers, subentra la morte; non seordiamo che unione che fa ia Natura essendo separabile & impura (nel senso di impurita contenu), mentre Unione Spagyrics, non & separabile perché pura, ‘Siamo arrivati alla Coagulazione, ultima Operariane che interess la Spagyria verde, la settima, poichéTottavae la noma, che non abbiamo cilato non interessano questo Regno, ma Universae ela Filosofia Alchemea, cio’ la Meta finale dei lavor sui tre Regi, La Coagulazione o Fissazione, ¢ il momento in eui Opera vegetale@ compiuta, ed il prodotto finale di quarantagiorndi lavoro, & pronta per essere utilzzato per lo scopo per eu & stato voluto. I liquida aequoso si & completamente enveleato nei tre Princip (coagulato), formando la Tintura o Macerato, ove si naseonde una grande Energia, essendo stato reso il medicamento, Puro & Fis, Da una materia grossolana, si &estratto lo Spirto Vitale, owero !Energia che tutto pud e fa peril mantenimento della vita nella ‘migliore maniera possibile. La Spagyria non da limmortalita, ma permette di condurreun'esistenza degna di questo nome, sino al ‘momento del trapasso, in modo che si poss sfrutare tutte le possiblita che 'Onnipotente ci concede, per i nostro camino spirituale, afinché la vita su questa Tecra, abbia veramente senso nelTunica direzione possibile, fae cio? 1 nostro dovere nei confront delVImmaginazione Divina dello svluppo Umano.. Allora si riesce ad entrare nellinsegnamento del Salvatore, quando dice, rivolto al Padre: - Non la mia, ma la Tua Volonta sia sempre ecomunque fata ~ Sea qualeun, quanto detto sopra, dara fastidio per una concezione di vita diversa dalla nostea, ci dispace sinceramente, ma nella stesso tempo dobbiamo sottolineare che la Spagyria 2 tuti i live, si idemtifieae si riconosce ne Divino che ei ciconds nel ‘Macracosmo e nel Microcosm, Non @a caso che il ogo dave si compiono i lavori Spagyici, si chiama "Laborstori Javoro ed orare = pregare). 1 Basilio Valentino, grande Fllosofo Spagyrico ¢ Alchemico, nella sua opera "Il carro trionfale delVantimonio", ef raccomanda vivamente di compiere ogni giorno cid che il Cielo ci di, nvocazione mattutina ed il ringraziamento serale, in modo da ‘redisporsi nella migliore maniera a lavori che si devo fare. covvero dove si lavors e si prega (labor Sulla porte dei Laboratori Spagyrico ~ Alchemiei, si ® sempre sertta questa frase: -iLlavoro a me, uit ei ne hx bisogno ed a Te Signore, ogni Onore e Gloria ~ Ogai commento crediamio sia inutile ‘La via della Salute e della Pace interiore, & quella che ci porta alla seoporta della nostra origine Diving e solo quando saremo come 41 *FigliuolProdigo” il Padre fara festa per noi, poiché ognuna avra quanto merit, Limboceo di questa stra, #1 Regno verde della Natura; da essa dobbiamo trarce gli insegnamenti per compzendere il segreto delle piant, in modo che, per similitudine, si possa poi capi il nostro, dando nella perseveranza, nella pazienza e nella Grazia Divina, Ahi vor cimentarsi in questa impress, non per moda o per hobby, ma conscio di quanto sta per fare, formliame inosti pid Vivi esincer augur. Mlaborstorio Esempio di lavorazione Spagyrica sulla Melissa Si iniia prendendo un certa quantita di Melisa fresca 0 secea (a seconda del periodo stagionale) c Iasi mette in un recipiente ‘adatto nella misure, contenente dell'sequa di fonte oppure piovana(fltrat); Ia i lascia per 6 ore, se Ia piante éfresea, oppure 12 bre se 8 secea po si sgronda 'acqua esi ascuga delietamente Verba da lavorare, sino ache sia appena umida ‘le 1C:Usorshvauario‘Desktp\Gullormern202015%620T OSHIBAod?20patickl 38420Spoqyria hn an 011072015, a Spagyria (Ora bsogna tagliarla,sminuzzarla, senza pesterla ed introdrta in un pallone Pirex grande tanto che ne occupi massimo, Ia met ella capienza; alla bocea Gowri applicare un refireddatore (pe esistono di vari tipi in forma e lunghezza), quale si adatteri un raccordo nella parte ssuperire, che termineri con un recpiente ato a raccogliere il disillato. Si accenda il fuoeo sotto i pallone contenente la Melissa si apra il usso d’acqua nel rafreddatore (da soto entra illiquid freddo e sopra esce quello caldo,riseadato cit dal vapore distilato, che a sua volta siraffredda e va nel recipiente a tal senso estinato); dopo aleune or, il distillato i & estratto tuto e sul fondo del pallone, rimane tna massa nerastra derba cotta dal core, Nel liquo dstilato vi sono diverse cosete interessanti: folio essenziale che galleggia sul tutto, un’acqua scidulae dell'aequa, distilata~ LLolio si separa dal resto con Vimbuto separatore; la seonda si ottiene per distilaione fraxionata del acqua distilat, che una volta rimasta sola, prendera il nome di "PLHEGMA" La massa nerastra, residuo corporeo della pianta, deve essere caleinata cio’ bruciata sino alla consistenza di cenere biancastra e {quindl "iscivata,seiokta nel Plhegma bollente poi fitrata e distillate sino a che non ottiene una massa di sali bianchi; quest si {evon lavorare ancora molte volte per far divenie bianchissieni come la neve pura. Adesso abbiamo tre cose estratte dalle Melisa: il Sale, VOlioe Vaeque acida, owero il Corpo, 'Anima e lo Spirito, che in termini Spagyrici si chiamano SAL, SULPHUR; MERKUR ‘Mentre il Sal lo abbiamo ormai poriicato, gli alti due ancora no ed allora si dovrdestrare altri due Oli, uno gallo ed no nero che dovrano essere lavoral fino a render dela consistenza del primo estrato, onde pote ire 1a stesso dovremo fare con acqua aida, che rigurremo alla perferione voluta. A questo punto, possiamo riunire i TRE, seordando che l primo estratto, sara ultimo ad essere unitoe ultimo, il primo, secondo il detto Evangelico "Beat gi ultima, che saranno primi". ‘Ecco dinandi ai nostri echt il Macerato Spagyrica di 2° in chiaro che quanto esposto, non @ altra che lo schema semplifieato dei lavori da compiere, in quanto aleuni passaggi sono Ssottopost alla diserezionalta di chi i eompie, alla luce ia® della sua esperienca e maturit, poche si pub dare solo eid che si, soprattutto in termini di interiorta. Non di meno, in questerighe, vi & quanto basta per eapie,eilettere ed eventualmente fae; Dastera mettre in pratic il :~ Lege, lege, reege, ora et labora limportante@riuscirea "vedere chiaro", al dla delle epparenze e degh specchetti per le alodole;ruscre cio’ a superare le pparenti dualita che questa realta ci mostra continamente,tenenda sempre presente che queste NON sono viote parole, ‘statolecinesi ove la verta si nasconde come la “bella addormentata" in attesa del suo liberatore e, in ultima analis, ricordando cheil Crisma della Verita,éla SEMPLICITA’ Lavori preparatori Dobbiamo tornaze su te Prinipi in modo de sbarszzare il terreno da ogni possibile incomprensione, poichéessi sono i eardiat

    Vous aimerez peut-être aussi