Bruce Albert Gale Goodwin Gomez SAUDE YANOMAMI. Um Manua) - Etnolingüístico. ColeçãO Eduardo Galvão Museu Goeldi PDF

Bruce Albert
Gale Goodwin Gomez
"
SAUDE
YANOMAMI
Um manua). etnolingstico
ColeO Eduardo Galvo

Museu Goeldi
egra-IlOS' etnlogos brasileiros. quando cole. gas de outros pases aderem ao "estilo
. eiro" de fazer etnologia, algo que os
antroplogos anglo-saxes acabem de descobrir e
que se pratica DO Brasil h quase meio sculo. uma
etnologia que no se limita a gerar conhecimentos
antropolgicos 10' meio de descries e anUses que
resultam da prolongada convivnciacom povos incHgenas, mas vai mais longe. Ela coloca esses conhecimenlDS dimamente a servio dos povos estudados,
ao se engajar tica e politicamente com o presente e o
futuro desses povos. Neste sentido, Bruce Albert,
etnlogo francs, e Gale Goodwin Gomez, lingista
norte-americana, vem com este Manual demonstrar
que assumiram o ethos antropolgico br8sileiro ao
produzem material que venha reverter em benefcio
das comunidades que os acolheram como aprendizes
culturais. Ao passarem horas a tio todos os dias
durante meses destilando sons e significados, dissecando as mincias mais recnditas de cada parte do
corpo, sua atividade e patologia, os dois
pesquisadores geraram um substancial corpo de
dados com grande potencial analtico. Porm, seu
objetivo primoIdial no produzir resultados tericos
que tragam ganhos acadmicos, mas sim levar a
povos como os Y8I)Omami a esperana de serem
melhor compreendidos e atendidos por equipes mdicas igualmente dedicadas. mas, DO mais das vezes,
pouco preparadas etnolgica e liogisticamente para
a tarefa de levar a um grupo indgena monolnge
tudo aquilo que sabem e. reciprocamente, obter dele
tudo que podem em tennos de modos alternativos de
pensar sade e doena
Bruce Albert caJheceu os Yanomami em
1975, em meio a um clima pwco lXOJCiO a deslunDamr:dDS~JBis, cxmom COIlvivercomaconstruio
da Perimetral Nooe. com o sarampo, a tuben:ulose, as
mortes e a desagregao social que a esttada levou
aos Yanomami. Era o batismo de fogo de um jovem
antroplogo que da em diante juntou sua histria
histria dos Yanomami, vivendo com eles intensamente seja momenlDS existencial e intelectualmente
plenos, seja tempos de trag&lia e desespero, como
foram os efeilDS da corrida do ouro que avanou
sobre os Yanomami com sua pestilncia de maI.ria,
ceivando aldeias inteiras por onde passava Bruce foi
ento incansvel como membro de equipes mdicas
empenhadas em estancar a saDgria de vidas yanomamio Mas talvez pior do que combater a destruio dos
Yanomami foi seot;if-se tolhido anos antes, ao
inomper a corrida do ouro em 1987, quando,
Programa Piloto para a

Proteo das Florestas
Tropicais do Brasil
Subprograma
de C&T - PP/G7
MMA/MCT/FINEP
SAUDE YANOMAMI
Dm manual etnolingfstico
MPEG/CNPq/MCT/PR
MUSEU PARAENSE EMiLIO GOELDI
BRASIL
liftD
Institut Franais de Recherche Scientifique

pour le Dveloppement en Coopration
Frana
Apoio
UNICEF - Brasil
Fundo das Na6es Unidas para a Infncia
Capa: Xamas segurando 0 cu (Koromani Waikat, Catrimani, 1974).

Desenho originalmente publicado em Mitopoemas Yiinomam, pesquisa de
C. Andujar, Olivetti, Sao Paulo, 1978.
Ilustra6es: Os desenhos apresentados no texto foram recolhidos por B. Albert
(p. 7, 27, 63, 151, 195, 255) e C. Andujar (p. 85, 171, 231). 0 mapa foi
desenhado pelo Servio de Cartografia do ORSTOM, Bondy, Frana.
Programa Piloto para a Proteao das Florestas Tropicais do Brasil

Subprograma de C&T - PP/G7
MMAlMCT/FINEP
PR/MCT/CNPq
MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDI
COLEAO EDUARDO GALVAO
SAUDE YANOMAMI
Dm manual etnolingfstico
Bruce Albert
Gale Goodwin Gomez
Belm-Para
1997
{fi ,
J"
MCf/CNPq
MPEG - MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDI
GOVERNO DO BRASIL
Presidncia da Republica
Presidente: Fernando Henrique Cardoso
Ministrio da Cincia e Tecnologia - MCT
Ministro: Jos Israel Vargas
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientifico e Tecnol6gico - CNPq
Presidente: Jos Galizia Tundisi
Museu Paraense Emilio Goeldi - MPEG
Diretora: Adlia de Oliveira Rodrigues
Diretor Adjunto de Pesquisa: Antonio Carlos Magalhiies
Diretora Adjunta de Difusao Cientifica: Helena Andrade da Silveira
Comissao de Editoraao - MPEG
Presidente: Lourdes Gonalves Furtado
Editora Associada: MU Cndida D. M. Barros
Editora Chefe: Lais Zumero
Equipe Editorial: Iraneide Si/va, Socorro Menezes, Elminda Santana
Projeto Editorial: Las Zumero
Albert, Bruce & Gomez, Gale Goodwin

Saude Yanomami: um manual etnolingistico / Bruce
Albert, Gale Goodwin Gomez. -- Belm: Museu Paraense
Emilio Goeldi, 1997.
304 p.: il (Coleao Eduardo Galvao)
ISBN 85-7098-049-3
1. Indios brasileiros - Yanomami. 2. Indios brasileiros - Vida

Social e Costumes. 3. Indios brasileiros - Saude. 4.
Etnolingistica - manual. 1. Goodwin Gomez, Gale. II. Tftulo.
III Srie.
CDD - 498.3
572.981
DireilD de c6pia/Copyright 1997
porlby/MCTICNPq/Museu Goeldi
No passado, quando os brancos nao tinham chegado at aqui, nos

nao ramos ignorantes. Nossos xamas sabiam nos curar. Quando nao
havia remdios dos brancos os xamas faziam 0 seu trabalho e apenas
poucas pessoas morriam. Mas agora que os brancos chegaram dentro
da nossa floresta, nos temos medo da malaria e da tuberculose, nos
temos medo das epidemias-xawara que eles deixaram atras.
Esses SaD males que vm de longe, que os xamas nao conhecem.
Os espfritos dos nossos xamas so sabem destruir as doenas que nos
conhecemos. Quando eles tentam lutar contra a xawara sozinhos, ela
pode mata-los tambm. Para afastar estas doenas agora so juntando
corn os remdios dos brancos.
Mas nos nao sabemos ainda 1er os papis dos brancos, nao sabemos
ainda usar seus remdios. precisa que vocs nos ensinem a usar seus
remdios contra a malria, a tuberculose e contra todas as suas outras
doenas. Entao, quando nossos jovens souberem tudo isso, nos
poderemos nos curar sozinhos, coma antes.
Davi Kopenawa
Watoriki - Posto Demini
EspirilOs Xam5nicos danando cm sel! espelho (Mozaniel Yanomami, Demini, 1996)
SUMARIO
Agradecimentos
Prefacio
17
23
1. INTRODUAO ETNOGRAFICA
Organizao e historia do povoamento Yanomami
Yanomami do Brasil: breve crnica do contato
Economia, territorio e recursos naturais
Caa, pesca e coleta
Agricultura
Espao e recursos
Contato e saude
Interpretao da doena
Corpo e pessoa, doena e morte
Etiologias
44
44
45
~~
Medicina ocidental e medicina Yanomami

Assistncia sanitaria intercultural
Sons e grafia do Yanomami (dialeto Yanomae)
51
54
57
29
31
34
34
36
38
41
II. LXICO TEMATICO

1.0 CORPO
ANATOMIA EXTERNA
GeraI
Cabea
GeraI
Cabelo
Nariz
Boca
Dentes
Olhos e visao
Orelhas e ouvido
65
65
66
66
66
67
68
68
Parte superior do corpo

GeraI
Abdmen
Membros superiores
70
Parte inferior do corpo

GeraI
Pelve
Membros inferiores
71
71
71
69
69
ANATOMIA INTERNA
Esqueleto
GeraI
Cabea
Coluna vertebral e bacia
Membros superiores
Membros inferiores
74
74
74
Sistema nervoso
75
Sistema respiratorio
75
Sistema circulatorio
75
Sistema digestivo
75
Sistema urimirio
76
Sistema reprodutivo
Feminino
Masculino
76
FISIOLOGIA: PLUmOS, SECREOES E EXCREOES
72
73
73
77
77
2. GINECOLOGIA, PROCRIAXO E PEDIATRIA

Ginecologia
79
Procriaao
79
Pediatria
81
3. OS COMPONENTES DA PESSOA
83
4. AS DOENAS
GeraI
87
TIPOS DE DOENAS
Afecoes e caracteristicas da pele
89
Feridas, infecoes e fraturas

Feridas
Infec6es
Fraturas (e problemas Iocomotores)
91
93
93
Etiologias gerais
Feitiaria
Ataques de espfritos xamnicos
Ataques ao duplo animal
Ataques de espfritos malficos
Quebras de proibi6es alimentares (e outras)
Epidemias
GeraI
Nomes de epidemias
95
100
102
103
109
112
114
DESCRIAo DOS SINTOMAS
GeraI
Sensaoes de dor
GeraI
Musculares
Cutneas
Cefalias
115
120
122
123
124
Fraqueza e vertigens
124
Estados febris e convulsoes
128
Disturbios respiratorios
129
Disturbios gastro-intestinais
132
Problemas de olhos e ouvidos
134
Problemas odontol6gicos
136
5. AS AGRESSES AMBIENTAIS
Animais peonhentos
137
Vegetais t6xicos
144
Vegetais alergnicos
145
Zoonoses comuns
148
Parasitoses intestinais
149
6. AS TERAPUTICAS
GeraI
153
Cura xamnica
154
Outros tratamentos
159
Cura, remdios e profilaxias ocidentais
162
7.A MORTE
GeraI
165
Menao do 6bito
166
III. FRASES UTEIS

l.GERAL
Comunicaao basic a
173
Primeiros contatos
176
Viagem
177
Trocas
179
2. CENSO
Aldeia
180
Situaao sanitaria
181
Nomes pessoais
182
Familias
Cnjuges
Filhos
183
185
Outros
Orfos
Viuvos
Solteiros
Visitantes, pretendentes e refugiados
186
187
187
188
3. CONSULTA
Preparaao do ambiente
o paciente
A assistncia (para as crianas)
189
189
Instalaao do paciente
190
Explicaao do exame fisico
191
o exame fisico
192
Fim da consulta
193
4. DIAGNOSTICO
GeraI
Estado m6rbido
Auto-diagn6stico
Sintomas
Evoluo da doena
197
197
198
198
Dores
GeraI
Localizaao
Intensidade
199
200
200
Fraqueza e prostraao
201
Febre
203
Nariz
Garganta
Pulmes
204
205
206
Vmito
Diarria
Dor abdominal
Prisao de ventre
Verminose
207
209
211
2] 1
212
Disturbios urinarios
212
Sintomas complementares
Doenas sexualmente transmissiveis
Febre amarela
Hepatite
Leishmaniose visceral
Malaria
Meningite
Oncocercose
Ttano
Tuberculose
214
2]6
2]6
217
218
218
2]9
219
220
Afecoes da pele
222

Feridas
Infeces
Fraturas
223
223
224
Problemas de olhos e visao
225
Problemas de ouvido
226
227
Problemas odontologicos
5. EXAMES LABORATORIAIS
Coleta de sangue (seringa)
229
Coleta de sangue (lmina)
229
Coleta de escarro
229
229
229
230
Coleta de fezes
Coleta de urina
Coleta de biopsia de pele
6. TRATAMENTO
Gerai
Crianas
233
234
Efeitos colaterais
235
236
Anestesia local e sutura
237
Prevenao das afecoes cutneas
237
238
238
Prescriao
Imunizaao
Remoao
7. PERDA DOS SENTIDOS E MORTE
Desmaios
Obitos
239
239
8. GINECOLOGIA, OBSTETRICIA E PEDIATRIA

Ginecologia
241
241
Gravidez
242
Menstruaao
Pediatria
243
245
245
Mortalidade infantil
GeraI
Natimortalidade
Infanticfdio
247
248
249
Parto
Pos-parto
9. ATENDIMENTO ODONTOLOGICO
251
10. ATENDIMENTO OFTALMOLOGICO
253
IV. APNDICES
1. CONCEITOS-CHAVE
Conceitos opostos
Conceitos basicos de espao
Conceitos basicos de tempo
257
268
273
2. CARACTERISTICAS E ATIVIDADES CORPORAIS

Caracteristicas ffsicas
Funoes corporais basicas
Sensaoes corporais
Cuidados corporais
Atitudes e posioes
Movimentos menores
Movimentos maiores
Movimentos direcionais
Modos de carregar
277
278
280
281
282
283
285
287
287
3. VOCABULARIO DE PARENTESCO
289
REFERNCIAS BIBLIOGRA.FICAS
299
AGRADECIMENTOS
A pesquisa de campo a partir da quaI este manual de saude foi
elaborado pde ser realizada graas a uma doaao do Sr. George Mark
Klabin. 0 Sr. Edgar Gleich, Procurador do Sr. Klabin, administrou esta
doaao atravs da Comissao Pro-Yanomami (CCPY). A concretizaao
deste financiamento se deve a Claudia Andujar (CCPY) e Betty MindEn
(Instituto de Antropologia e Meio Ambiente-IAM).
Uma viagem preliminar a campo de Gale Goodwin Gomez (Rhode
Island College) foi financiada pela Cultural Survival (Estados Unidos).
o Instituto de Pesquisa Cientffica para 0 Desenvolvimento em
Cooperaao (ORSTM, Frana) contribuiu no custeio da participaao
de Bruce Albert neste projeto de pesquisa aplicada.
*
A concepao deste trabalho foi elaborada no contexto do projeto
de saude da CCPY na area Yanomami. Esta organizaao garantiu a
administraao financeira e logfstica das viagens a campo. A pesquisa
foi desenvolvida no quadro do convnio de cooperaao cientffica
ORSTOM/CNPq e contou corn 0 apoio do Nucleo de Pesquisas
Etnol6gicas Comparadas do Departamento de Antropologia da
Universidade de Brasflia, sob a supervisao da Professora Alcida Rita
Ramos. A Presidncia da FUNAI providenciou as autorizaoes
necessarias para a permanncia dos pesquisadores na area Yanomami.
*
Varios especialistas colocaram a sua competncia disposiao dos
autores durante a pesquisa de campo:
Deise AlvesFrancisco, mdicaecoordenadoradoprojeto de sadeda CCPY;
Maria Aparecida de Oliveira, odont6loga do projeta de saude da CCPY;
17
Bruce Albert & Gale Goodwin Gomez
William Milliken, etnobotnico do Jardim Botnico Real de Kew

(Inglaterra); especialista em plantas medicinais indfgenas da Amaznia.
Outros conhecedores das quest5es de saude indfgena e/ou da
problematica Yanomami tambm ofereceram comentarios importantes
sobre vers5es anteriores deste trabalho:
Claudia Andujar, coordenadora da CCPY;
Dominique Buchillet, antrop6loga (ORSTOM);
Marcos Pellegrini, mdico (FNS-Roraima).
o trabalho de traduao e 0 processo de revisao tcnica do manuscrito contou corn 0 auxflio de:
Maria Stella de Castro Lobo, mdica (FIOCRUZ-Nespi);
Ulisses E.c. Confalonieri, mdico (FIOCRUZ-Nespi);
Claudio Esteves de Oliveira, mdico (CCPY);
Lucia Hussak Van Velthem, antrop6loga (Museu Paraense Emilio Goeldi);
Celso Morato de Carvalho, herpet6logo (INPA- Roraima);
Eduardo Viveiros de Castro, antrop6logo (Museu Nacional);
Marco Lazarin, antrop6logo (Universidade Federal de Goias);
Henri Ramirez, lingista (Universidade de Aix-en-Provence, Frana);
Alcida Rita Ramos, antrop6loga (Universidade de Brasflia).
*
Devemos 0 sucesso desta pesquisa aos nossos incansaveis e
excelentes colaboradores Yanomami da aldeia do Demini,
principalmente Roberto e Lucas, e tambm Antnio, Carlos, Fatima,
Madalena, Pedro e Raimundo Watoriki t"eri p ("Habitantes da serra do
venta forte"). A transcriao dos termos Yanomae deste manual foi revista
corn a ajuda de Joseca Yanomami, alfabetizado na sua pr6pria lfngua,
durante sess5es coletivas na escola da comunidade.
18
SaUde Yanomami - um manual etnoling/stico
o "grande homem" (pata th) dos Watoriki theri p, Lourival, e

seu genro, Davi Kopenawa, chefe do posto Demini da FUNAI e
idealizador do projeto de saude da CCPY, nos receberam na sua aldeia
corn uma calorosa hospitalidade e deram ao nosso trabalho um apoio
imprescindIvel.
*
A todas as instituies e pessoas citadas que tornaram esta pesquisa
possIvel e tiveram a pacincia de esperar por seus resultados, os autores
demostram sua profunda gratidao.
19
BRASIL
Manaus
DISTRITO SANITARIO YANOMAMI

CONVENOES
Cidades
Polos-Base OSY
Area Indrgena Yanomami

Estradas
Limites Interestaduais
Fronteiras Internacionais
L..
l00km
,...--1.
PREFAcIO
A idia deste manual surgiu da experincia de colaboraao dos
autores corn os projetos de assistncia mdica da CCPY na area
Yanomami. Neste contexto Gale Goodwin Gomez (Doutora em
Lingistica pela Universidade de Columbia) redigiu textos lingisticos
pedagogicos nas linguas Yanomami das areas de Paapiu (1984) e Erico
(1986). Bruce Albert (Doutor em Antropologia pela Universidade de Paris
X-Nanterre) acompanhou, coma intrprete e assessor antropologico,
numerosas equipes de saude, especialmente nas areas de Ajarani, Balawau,
Catrimani, Demini, Erico, Paapiu e Toototobi (1984-1996).
Do encontro desta dupla experincia surgiu 0 projeto de produzir
um "manual etnolingistico" que pudesse cobrir a maioria das situaes
encontradas por profissionais de saude na area Yanomami e responder
s demandas geralmente feitas a um intrprete nestas situaes. Este
manual foi, assim, concebido para ser usado tanto coma "memoria
portatil" por pessoas corn experincia de atuaao entre os Yanomami,
quanta coma recurso pedagogico para a formaao de novos integrantes
das equipes de saude.
Este estudo nao visa ao publico acadmico. Nao se achara nas
suas paginas analises lingisticas ou antropologicas, mas sim um
material lingistico e etnogrfico elementar destinado ao uso pratico
em situaes de consulta e atendimento no campo. A riqueza das linguas
e dialetos Yanomami e a variedade das situaes sanitarias san tais que
este tipo de estudo so pode oferecer dados basicos. Entretanto, os autores
tm certeza de que, justamente por serem basicos, estes dados seran
uteis aos profissionais de saude para aprimorar sua comunicaao corn
os seus pacientes Yanomami.
*
A organizaao deste manual segue trs partes principais: 1) uma
breve introduao etnogrfica (sociedade, economia, saude); II) um
vocabulario de 814 palavras e expresses basicas (seguidas de exemplos)
23
sobre 0 COrpO e a doena; III) uma lista de 769 frases uteis (na forma de
perguntas e respostas) em situaes prototfpicas de atendimento sanitario
na area Yanomami. Estas trs partes sao complementadas por trs
apndices corn listas de vocabulario relevante (267 conceitos-chave;
206 palavras sobre caracterfsticas, atividades e sensaes corporais; seis
quadros de vocabulario de parentesco).
Para 0 melhor usa possfvel do materiallingfstico (lxico e frases)
contido neste manual, ou seja, para 0 seu uso num processo eficiente de
aprendizagem da Ifngua indfgena, recomendamos a utilizaao simultnea
do mtodo de estudo publicado por Henri Ramirez (1994a) e baseado
nos dialetos Yanomami das regies de Catrimani e Xitei (Roraima)
(ver bibliografia)'.
o termo Yanomami
usado no texto de maneira genrica para

designar 0 conjunto cultural e territorial constitufdo pelo grupo indfgena
coma um todo. No pIano lingfstico, designa uma famflia de quatro
Ifnguas subdivididas em varios dialetos.
A primeira descriao desta divisao do conjunto Yanomami em quatro
Ifnguas foi proposta ha mais de vinte anos por Migliazza (1972), corn duvidas
sobre uma possfvel quinta area lingfstica, mal conhecida, cobrindo os rios
Ajarani, Apiau e 0 baixo Mucajaf. Assim, temos no Brasil:
1. Yanomam
2. Yanomami
3. Ninam ou Yanam
4. Sanima
(rios Uraricoera, Parima, alto Mucajaf,

Catrimani, Toototobi)
(rios Demini, Araca, Padauiri, Cauaburis)
(rios Uraricaa, mdio Mucajaf)
(rio Auaris)
1 Para uma introduaa questaa da assistncia sanitaria aas pavas indfgenas brasileiros ver Canfalanieri
(org.) 1993.
24
Saude Yanomami - um manual etnolingIstico
Dm estudo mais recente (Ramirez 1994b) modificou um pouco

esta primeira descriao, da maneira seguinte:
1. Yanomam e Yanomami passam a ser vistos coma dois "superdialetos"- oriental e ocidental - de uma mesma lfngua ("divisao Y");
2. e 3. Ninam - Yanam e Sanima permanecem classificados coma
lfnguas separadas ("divisao N" e "divisao S");
4. 0 idioma da area Ajarani, Apiau, baixo Mucajaf e mdio-baixo
Catrimani (igarap do Castanho e rio Pacu) passa a ser considerado
coma uma quarta lfngua ("divisao A").
Cada uma destas lfnguas subdividida em dialetos corn nltidas
diferencia5es fonol6gicas, lexieais e morfo-sintaticas. 0 Yanomami
oriental (0 Yanomam de Migliazza) tem, por exemplo, dialetos distintos:
a) na regiao do Catrimani 1Toototobi, b) no alto Mucajaf (Xitei, Homoxi,
Paapiu) e, c) na area de Surucucus. Pode-se, alm disso, observar
diferenas subdialetais mais sutis: 0 subdialeto do alto Catrimani tem,
por exemplo, certas diferenas fonol6gicas e lxicas corn relaao ao
idioma da area da missao Catrimani e do Toototobi. Em certas regi5es
de "fronteira" entre lfnguas, dialetos ou subdialetos, pode-se encontrar
at varia5es lingfsticas de uma aldeia para outra ou mesmo dentro de
uma mesma aldeia (em razao dos casamentos entre malocas de fala
distinta).
Dada esta grande variaao regional e at micro-regional das lfnguas
e dialetos Yanomami, os usuarios deste manual nao deverao ficar
surpresos ao constatar diferenas fonol6gicas, lxicas e mesmo
gramaticais entre 0 falar Yanomami da sua area de atuaao e 0 material
apresentado neste trabalho. Mesmo assim, 0 presente manual pode ser
muitoutil coma base de referncia para a aprendizagem e anotaao de
palavras e frases equivalentes na lfngua ou dialeto local.
A fala dos Yanomami do Posto Demini apresentado neste manual

pertence ao dialeto do alto Catrimani da Hngua Yanomam (classificaao
de Migliazza) ou Yanomami oriental (classificaao de Ramirez ).
designado pelos Watorki ther p coma Yanomae th il, "lfngua
Yanomae."
25
Convidados chegando para tomar mingau de banana em uma festa reahu

(Mario Yanomami, Catrimani. 1978)
I. INTRODUAO ETNOGRAFICA
Organizaao e historia do povoamento Yanomami
Os Yanomami constituem uma sociedade de caadores-agricultores

da floresta tropical do oeste do macio guianense. Ocupam um territ6rio
de aproximadamente 192.000 km 2 situado em ambos os lados da
fronteira entre 0 BrasiJ2e a Venezuela3 Formam um conjunto cultural e
lingfstico composto de quatro ou cinco subgrupos adjacentes (ver as
c1assificaes de Ramirez e Migliazza acima) que falam lfnguas da
mesma famflia.
A populaao total dos Yanomami (Brasil e Venezuela) de cerca
de 22.000 pessoas4. Os Yanomami ocidentais representam a maioria
desta populaao (56%), seguidos pelos Yanomami orientais (25%), os
Sanima (14%) e os NinamIYanam (5%). As aldeias Yanomami sac
geralmente constitufdas por uma casa coletiva em forma de cone ou de
cone truncado, 0 yanG ou xapono 5 (nas areas Yanomami ocidental e
oriental), ou por conjuntos de casas de tipos retangulares (Sanima e, s
vezes, NinamIYanam).
Cada comunidade considera-se econmica e politicamente
autnoma e seus membros preferem casar entre si. Todas mantm,
entretanto, relaes de troca matrimonial, cerimonial e econmica corn
varios grupos locais vizinhos, considerados aliados frente aos outros
conjuntos multicomunitarios da mesma natureza. Estes conjuntos
superpem-se parcialmente para formar uma malha s6cio-polftica
complexa que liga a totalidade das aldeias Yanomami de um lado ao
outro do territ6rio indfgena.
2 Bacias do alto Rio Bra~co e Rio Negro (margem esquerda).
3 Bacias do alto Orinoco e Cassiquiare.
4 A populao Yanomami da Venezuela foi estimada em 12.600 pessoas (Colchester. org. 1985:7).
5 Ver Milliken & Albert 1997a.
29
Por nao possufrem afinidade gentica, antropomtrica ou 1ingfstica

corn outros grupos vizinhos atuais, coma os Yekuana (Karib),
geneticistas e lingistas que os estudaram deduziram que os Yanomami
seriam descendentes de um grupo indfgena que permaneceu
relativamente isolado desde poca remota. Uma vez estabelecido
enquanto conjunto lingfstico distinto ("Proto-Yanomami", h cerca
de 2.500 anos) 0 grupo Yanomami teria, assim, ocupado a rea do
interfluvio Orinoco-Parima (h um milnio) e iniciado af 0 seu processo
de diferenciaao interna (h 700 anos) para acabar criando suas Ifnguas
e dialetos atuais6
Segundo a tradiao oral Yanomami e os documentos mais antigos
que mencionam este grupo indfgena, 0 centro historico do seu habitat
situa-se na Serra Pari ma, divisor de guas entre 0 alto Orinoco
(Venezuela) e 0 alto Parima (Roraima). Essa ainda a rea mais
densamente povoada do territorio Yanomami. 0 movimento de
dispersao do povoamento Yanomami a partir da Serra Parima em direao
s terras baixas circunvizinhas comeou, provavelmente, na primeira
metade do sculo XIX, apos a penetraao colonial do alto Orinoco e
dos rios Negro e Branco, na segunda metade do sculo XVIII. A
configuraao contempornea do territorio Yanomami tem sua origem
neste antigo movimento migratorio .
Tai expansao geogrfica dos Yanomami foi possibilitada, a partir
do sculo XIX e at 0 comeo do sculo XX, por um grande crescimento
demogrfic0 7 . Vrios antropologos consideram que essa expansao
populacional foi causada por transforma6es econmicas induzidas pela
aquisiao de novas plantas de cultivo e de ferramentas metlicas atravs
de trocas e guerras corn grupos indfgenas vizinhos (Karib ao norte e a
leste, Arawak ao sul e ao oeste), que, por sua vez, mantinham umcontato
6 Ver Holmes 1995:132, Migliazza 1982:517, Neel el al. 1972:99,103-4 e Spielman el al. 1979:377.
7 Entre 1 e 3 % anuais. Ver Chagnon 1974:94, Hames 1983a:425, Kunstadter 1979:356 e Lizot 1988:497.
30
Saude Yanomami - um manual etnolingistico
direto corn a fronteira branca. 0 esvaziamento progressivo dos territorios

destes grupos, dizimados pelo contato corn a sociedade regional par
todo 0 sculo XIX, acabou favorecendo tambm 0 processo de expansao
YanomamiB.
Yanomami do Brasil: breve crnica do contato
A populaao dos Yanomami do Brasil foi estimada recentemente

em 9.386 pessoas9 Essa populaao ocupa a regiao do alto Rio Branco
(oeste de Roraima) e a margem esquerda do Rio Negro (norte do
Amazonas). Nela predominam os falantes da lfngua Yanomami oriental
( quaI pertence 0 idioma dos Watoriki theri p do Demini), corn mais
de 5.000 pessoas.
A situaao de contato dessa sociedade indfgena corn a sociedade
nacional apresenta aspectos complexos e regionalmente heterogneos,
devido s sucessivas fronteiras econmicas que penetraram em seu
territorio desde 0 infcio do sculo XX e continuam coexistindo em
combinaes locais bastante diversas.
Os Yanomami tiveram, no Brasil, seus primeiros contatos diretos
corn representantes da sociedade nacional 10 ou viajantes estrangeiros
entre as dcadas de 1910 e 1940. Entre os anos 1940 e meados dos anos
1960, a abertura de alguns postos do Servio de Proteao aos Indios
(SPI) e, sobretudo, de varias misses cat6licas e evanglicas, estabeleceu
os primeiros pontos de contato permanente no seu territorio. Estes postos
constitufram uma rede de polos de sedentarizaao, fonte regular de
objetos manufaturados e de alguma assistncia sanitaria, mas tambm,
muitas vezes, origem de graves surtos epidmicos (sarampo, gripe,
coqueluche, etc.).
8 Albert 1985:40-41, 1990a:558-559, Chagnon 1966:167, Colchester 1984, Good 1995:118, Hames
1983a:426, Lizot 1984: 8, Il, 37 e Smole 1976:51.
9 DSY/RR - FNS 1995.
10 Balateiros, piaabeiros, caadores. soldados da CBDL (Comissao de Limites), funcionarios do SPI.
Ver Albert 1985:cap. Il.
31
Nas dcadas de 1970 e 1980, os projetos de desenvolvimento do

Estado comearam a submeter 0 grupo a formas de contato macio corn
a fronteira econmica regional em expansao, principalmente no oeste
de Roraima: estradas, projetos de colonizaao, fazendas, serrarias,
canteiros de obras e primeiros garimpos. Esses contatos provocaram
um choque epidemiol6gico de grande magnitude, causando pesadas
perdas demogrficas, degradaao generalizada do estado sanitario e
graves fenmenos de desestruturaao social.
As duas principais formas de contato inicialmente conhecidas pelos
Yanomami - primeiro corn a fronteira extrativista, depois corn a fronteira
missionaria - coexistiram at 0 infcio dos anos 1970 como uma
associaao dominante no seu territ6rio. Entretanto, os anos 1970 foram
marcados (especialmente em Roraima) pela implantaao de projetos de
desenvolvimento no mbito do PIano de Integraao Nacional lanado
pelos governos militares da poca. Tratava-se, essencialmente, da
abertura de um trecho da estrada Perimetral Norte (1973-76) e de
programas de colonizaao publica (1978-79) que invadiram 0 sudeste
das terras Yanomami. Nesse mesmo perfodo, 0 projeto de levantamento
dos recursos amaznicos RADAM (1975) detectou a existncia de
importantes jazidas minerais na regiao 11. A publicidade dada ao potencial
mineraI do territ6rio Yanomami desencadeou um movimento
progressivo de invasao garimpeira que acabou se agravando no final
dos anos 1980, tomando a forma de uma verdadeira corrida do ouro a
partir de 1987. Uma centena de pistas clandestinas de garimpo foram
abertas no curso superior dos principais afluentes do Rio Branco entre
1987 e 1990 e 0 numero de garimpeiros na area Yanomami de Roraima
foi eno estimado em 30 a 40.000 - cerca de cinco vezes a sua populaao
indfgena12 Embora a intensidade desta corrida do ouro tenha diminufdo
11 Ver. sobre este perfodo, Ramos & Taylor (orgs.) 1979, CCPY 1982, 1984, 1987.
12 Cerca de 7.300 Yanomami e 200 Yekuana. Ver, sobre este perodo, Albert 1990b. APC 1989, 1990
e MacMillan 1995.
32
Saude Yanomami . um manual etnolingistico
muito no comeo dos anos 1990, at hoje nucleos de garimpagem

continuam encravados na area Yanomami de onde seguem espalhando
violncia e graves problemas sanitarios e sociais.
A frente de expansao garimpeira tendeu, desde a dcada de 1980,
a suplantar as formas anteriores de contato dos Yanomami corn a
sociedade envolvente e at a relegar a segundo pIano a fronteira dos
projetos de desenvolvimento surgida nos anos 1970. Isto nao significa,
no entanto, que outras atividades econmicas (agricultura comercial,
empreendimentos madeireiros e agropecuarios, mineraao industrial),
incipientes ou ainda inexistentes, nao possam constituir, num futuro
pr6ximo, uma nova ameaa integridade das terras Yanomami, apesar
de sua demarcaao em novembro de 1991 e homologaao em maio de
199213 .
Assim, alm do persistente interesse garimpeiro sobre a regiao,
deve-se notar que 0 territ6rio Yanomami esta quase que totalmente
coberto por alvaras e requerimentos de prospecao mineraI registrados
no Departamento Nacional de Produao Mineral por empresas de
mineraao publicas e privadas, nacionais e multinacionais. Sabemos
tambm que os projetos de colonizaao lanados em 1978-79 no extremo
sudeste das terras Yanomami criaram uma frente de povoamento que
tende a se expandir para dentro da area indigena devido ao atual fluxo
migrat6rio para Roraima. Outros projetos agricolas mais recentes
poderao, no futuro, ampliar esta tendncia. Enfim, na ultima dcada,
foram contemplados varios projetos de infra-estrutura atingindo as terras
Yanomami: estradas ligando Boa Vista s bases militares do Projeto
Calha Norte dentro da area, construao de uma hidreltrica no mdio
Rio Mucajai (URE Paredao), etc.
13 Portaria 580 de 15/11/91 e Decreto sem nmero de 2515192.
33
Economia, territorio e recursos naturais
sistema produtivo Yanomami sera abordado aqui,

principal mente, atravs de suas dimenses ecol6gicas e nutricionais.
Estes aspectos da economia Yanomami devem ser, de fato, considerados
coma parmetros cruciais na situaao sanitaria do grupo, em vista dos
graves desequilfbrios ambientais provocados pela invasao de suas terras
por interesses econmicos altamente predat6rios.
Caa, pesca e caleta
atravs da caa, da pesca e da coleta que os Yanomami adquirem

de 70 a 75% de proteinas indispensaveis a seu equilibrio alimentar14 .
Essas atividades permitem-lhes ter tambm uma alimentao
extremamente diversificada. Caam corn arco e flecha (cada vez mais
corn espingardas), rastreando ou atraindo animais, imitando seus sons,
35 tipos de mamiferos e 90 tipos de passaros (apanham tambm 6 tipos
de qulonios e 8 tipos de rpteis). Corn linha e timb6 pescam 106 espcies
de peixe. Coletam na mata, aproximadamente, 129 tipos de plantas
comestiveis (entre frutas, tubrculos e cogumelos), mas tambm varios
tipos de crustaceos (5 tipos), batraquios (10 tipos), lagartas (16 tipos),
larvas de insetos (em particular de vespas e cupim, 15 tipos) e mel
selvagem (25 tipOS)15.
A caa, a principal dessas atividades em termos de contribuiao
protica (cerca de 55% das proteinas produzidas), uma das raras
ocupaes econmicas exclusivamente masculinas. praticada por todos
os homens Yanomami desde a adolescncia at, geralmente, aos 50
14 Colchester 1982:314 e Lizot 1978:98.

15 Ver Albert & Goodwin Gomez s.d. e Finkers
1986. Das 129 plantas silvestres de USD alimentar

coletadas cerca de vinte variedades tm uma importncia particularmente notavel na dieta Yanomami,
entre as quais, os frutos de palmeiras (aai, bacaba, buriti, inaja, pataua, tucuma), 0 pequi, a caslanhado-para, 0 cacau, 0 caju. etc.
34
Saude Yanomami - um manual etnoling[stico
anos de idade, sendo que a faixa etria de maior produtividade dos caadores
de 20 at 30 anos. considerada pelos Yanomami coma uma atividade
altamente atraente e valorizada, sendo tambm uma importante fonte de
prestfgio pessoal (principalmente em tennos matrimoniais) 16.
Tarefa ardua, complexa e de retorno imprevisfvel, a caa requer
um investimento em trabalho mais elevado do que as outras atividades
de produao alimentar (agricultura, inclusive). Representa at 61,5 %
do tempo de trabalho masculino 17 Alm do uso de um vasto espao
florestal, pois, para manter uma eficincia aceitavel, precisa de cerca de
10 km 2 por pessoa, ou seja, de 500 km2 por comunidade mdia18 , a caa
exige tambm 0 acesso a novos territorios de tamanho equivalente,
depois de alguns anos, quando a produtividade das areas caadas em
volta das aldeias comea a decrescer seriamente 19 .
Tais exigncias territoriais dependem menos de uma baixa
densidade da populaao animal na floresta amaznica do que das
limitaes impostas caa indfgena pelas caracterfsticas dos animais
disponfveis. Dentre as 41 espcies de mamfferos da Amaznia
habituaImente caadas pelos povos indfgenas, 39% pesam menos de 5
kg, 54% sao solitarias, 73% tm habitos notumos e 44% sao arborlcolas 20 .
Pode-se dizer, assim, que a caa 0 ponto nevralgico do sistema
produtivo Yanomami. Custosa em trabalho e espao, dela depende mais
da metade das protefnas produzidas, ou seja, uma parte absolutamente
16 Colchester 1982:249-263 e Smole 1976:cap. 7.

17 Colchester 1982:202.
18 As comunidades da periferia da area Yanomami dispunham de 12 km 2/pessoa nos anos 1970 (Taylor
1983:649); as aldeias situadas no centro, mais densamente povoado, de 8 km 2/pessoa (calculo a

partir de Smole 1976:78). A densidade demogrfica do territ6rio Yanomami no Brasil hoje de JO
km 2/pessoa. A popu1aao mdia das comunidades de 50 pessoas (DSY/RR-FNS 1995).
19 A reduao da produtividade da caa ja de 28 % (kg/caada) no segundo ano de ocupaao de um
sftio de residncia (Good 1989:95-96).

20 Sponse1 1981:319-21, 1986:76.
35
fundamental ao equilfbrio nutricional do grupo. Reduao territorial e

degradaao ecologica significam, portanto, uma queda imediata e
drastica do seu nfvel de consumo protico, isto , 0 infcio de uma perigosa
desnutriao.
Agricultura
Os Yanomami praticam uma agricultura de coi vara bastante
sofisticada que atende a mais de 75% de suas necessidades energticas 21 .
A produtividade dessa agricultura, atividade essencialmente masculina,
muito alta, tendo uma relaao entre produao ca10rica e custo energtico
superior a 20: 1. Por comparaao, a mesma relaao de aproximadamente
3: 1 para a caa22 Cada meio hectare de banana pacova (Musa
sapientium) numa roa Yanomami produz 12 milh6es de calorias em
dois anos, satisfazendo, por si so, as necessidades caloricas de sete
pessoas no mesmo perfodo 23 .
Sao plantadas nas roas Yanomami cerca de uma centena de
variedades de aproximadamente 40 espcies vegetais, sendo que 0 maior
espao dedicado ao cultivo de diversos tipos de bananeiras e de
tubrculos, em particular mandioca (sobretudo a mans a, isto , a
macaxeira ou aipim), mas tambm taioba, cara e batata dace. Sao tambm
cultivados: cana-de-aucar, pupunha, milho, mamao, pimenta, tabaco,
algodao, urucu, canas de flechas, cabaas, venenos de pesca e plantas
magicas (para caa, namoro, crescimento das crianas, etc.).
A plantaao faz-se, essencialmente, pela tcnica de plantio de mudas
(no comeo das chuvas), semeando-se unicamente algodoeiros, fumo,
milho e mamao. A tecnologia agrfcola relativamente simples. As
21 Lizot 1978:98. Sobre a agricultura Yanomami ver Colchester 1982:cap. 4, Hames 1983b, Lizot
1980 e Smole 1976:cap. 5, 1989.
22 Colchester 1982:328.
23 Smole 1989: 124.
36
ferramentas principais sac 0 machado, 0 terado, 0 cavador de tronco

de palmeira (hoje em desuso) e 0 fogo. As cinzas das arvores derrubadas
e queimadas na coivara (durante a seca) servem de fertilizante. 0 fogo
tem, alm disso, a vantagem de destruir as sementes das ervas daninhas.
Uma comunidade mdia cultiva trs ou quatro hectares, que sac
explorados durante aproximadamente trs anos antes de ser escolhido
um nova sftio equivalente 24 . Esta area cultivada pode formar uma ou
varias grandes roas exploradas por grupos de famflias. Entretanto, nao
se trata de roas "coletivas", mas sim de conjuntos de pequenas roas
familiares contfguas ampliadas anualmente, a fim de manter um nfvel
de produtividade constante. Um nova sftio agrfcola geralmente aberto
a cada quatro a cinco anos num raio de uma dezena de quilmetros do
anterior, levando, geralmente, construao de uma nova casa coletiva25 .
abandono de um sftio agrfcola justifica-se pela acrscimo de

trabalho provocado pela limpeza da vegetaao secundaria e das plantas
de cultivo degeneradas, pela distncia crescente entre a parte produtiva
das roas e as habitaoes e pelo decrscimo da fertilidade do solo26. As
roas abandonadas mantm, entretanto, uma utilidade econmica durante
varios anos. Nelas pode-se ainda coletar pupunha, taioba, varios tipos
de banana e canas de flecha. Delas sac tambm tirados rebentos de
bananeiras para nova plantio. Na sua vegetaao secundaria sac coletadas,
alm disso, frutas, matrias-primas e, ocasionalmente, podem ser
caados animais atrafdos pelas plantas de cultivo abandonadas 27 .
24 0,0523 ha/pessoa segundo Lizot (1980:64) [cerca de 3 ha para uma comunidade de 50 habitantes];
0,0848 ha/pessoa segundo Colchester (1982:248) [cerca de 4 ha para uma comunidade de 50
habitantes].
25 Lizot (1980:39) menciona um limite maximo de cinco a sete anos; Good (1989:53, Table 3), um
limite mfnimo de dois anos.
26 Lizot 1980:40 e Hames 1983b:23.
27 Smole 1976:155. 1989:126 e Colchester 1982:247.
37
A agricultura Yanomami, muito produtiva e rica em cultivares,

nao pode, no entanto, assegurar por si s6 0 equilfbrio da dieta do grupo,
pois sua contribuiao protica relativamente baixa (de 26 a 30% das
necessidades proticas). De fato, bananas e tubrculos, que constituem
a base alimentar dos Yanomami, contm, geralmente, menos de 2% de
proteinas, sendo essencialmente ricos em carboidratos. Disso decorre 0
carMer imprescindivel da caa, coleta e pesca para a subsistncia
Yanomami 28 .
Deve-se observar, final mente, que essa agricultura nao produz
nenhum tipo de degradaao eco16gica. Cada roa contm numerosas
espcies cultivadas ocupando diversos niveis de vegetaao. Pouco depois
do plantio uma cobertura vegetal diversificada se desenvolve e, assim,
o solo nao fica expostos aos elementos. A tecnologia usada tambm
nao 0 desestrutura. Depois de um ana ou dois de produao, a roa ja
esta engajada num processo de reconstituiao da floresta29 .
Espao e recursos
o espao de floresta explorado por uma comunidade Yanomami

pode ser descrito esquematicamente corn base no modelo de uma srie
de circulos concntricos ao redor da aldeia. Esses cfrculos delimitam
areas de uso de modos e intensidade distintos 30 :
1 - 0 primeiro circulo, num raio de cinco quilmetros, circunscreve
a area de uso imediato da aldeia: pequena coleta feminina, pesca
individual ou, no verao, pesca coletiva corn timb6, caa ocasional de
curta duraao (ao amanhecer ou entardecer), atividades agricolas.
28 Lizot 1978:77.98 e Colchester 1982:314.

29 Smole 1989: 119. Colchester 1982:238-247.
30 Ver Sponsel 1981 :226-29. As reas dentro de um determinado crculo no so todas eco1ogicamentc
semelhantes e, portanto, igualmente exploradas (Colchester 1982: 116-19 e Taylor 1983:630-32).
Para representaes gnificas da distribuio dos recursos usados por varias aldeias Yanomami
especificas ver: CCPY 1982: 121-29, Colchester 1982:267, Fuentes 1980:30, Good 1989:88, Lizot
1986:39.
38
2 - 0 segundo cIrculo, num raio de cinco a dez quilmetros, a

area da caa individual (rama huu) e da coleta familiar do dia a dia.
3 - 0 terceiro cIrculo, num raio de dez a vinte quilmetros, a area

das expedi5es de caa coletiva de uma a duas semanas (henimou) que
precedem os ritos de cremaao funeraria e os grandes encontros
cerimoniais intercomunitrios reahu, assim coma as longas expedi5es
plurifamiliares de coleta e caa (trs a seis semanas) durante a fase de
maturaao das novas planta5es (waima huu). Estas expedi5es tm
geralmente por alvo areas onde se encontram colnias de apreciadas
arvores frutiferas ou areas selecionadas por sua riqueza em caa.
Encontram-se tambm neste "terceiro cIrculo" tanto as roas novas
quanta as antigas, junto s quais se acampa esporadicamente - para
cultivar ou colher - e em cujos arredores a caa abundante. Os
Yanomami "isolados" passam entre um tero e quase a metade do ana
acampados em diferentes locais desta area afastada da sua aldeia31 . Esta
proporao diminui rapidamente quando comeam a ter contato regular
corn estabelecimentos brancos dos quais ficam dependentes para ter
acesso a remdios e objetos manufaturados (postos de saude, miss5es,
postos da FUNAI).
*
Alm de suas exigncias em termos de espao (cerca de 10 km 2/
pessoa), este sistema, para funcionar eficientemente, tem limita5es
demogrficas (ao redor de 150 pessoas por aldeia) bem coma limita5es
temporais: depois de dois anos de ocupaao de um sftio residencial, a
produtividade da caa diminui em 28% e a colheita de mandioca
(maturaao de oito a dez meses) em 45 a 50%. No casa das bananeiras,
s6 a quarta colheita inferior primeira (maturaao de um ano)32.
31 Lizot 1986:38-39 e Good 1989:89, 1995: 115.

32 Sobre tudo isso, ver as notas 18 e 19, Good 1989:cap. 4 e Hames 1983b:23.
39
Nesta perspectiva, para assegurar a sua subsistncia, uma

comunidade Yanomami deve dispor de um espao econmico que, alm
de ser suficientemente vasto, seja adjacente a areas do mesmo tipo. De
fato, estas areas adjacentes sac de fundamental importncia por servir,
num primeiro momento, de zona de refUgio para a fauna nmade,
possibilitando a otimizaao de sua reproduao e, num segundo momento,
para tornar viaveis as migra5es das comunidades, seja quando a
produtividade da area ocupada diminui demasiadamente, seja ap6s uma
cisao, quando a aldeia atinge seu limite demogrfic0 33 .
graas a essa repartiao das suas atividades de produao no espao
e no tempo que as comunidades Yanomami freiam 0 esgotamento dos
recursos naturais necessarios sua sobrevivncia e mantm um alto
nlvel de produtividade34 Respeitando essas condi5es relativas ao
tamanho, densidade e mobilidade do seu habitat, elas tm conseguido,
ha milnios, tirar 0 melhor proveito possfvel do meio ambiente que ocupam.
*
A produtividade do trabalho na sociedade Yanomami elevada: a
relaao entre ganhos e custos energticos, para 0 conjunto das atividades
produtivas, de 6,5: 1 e a composiao cal6rico-protica da dieta atende
de forma satisfat6ria s necessidades alimentares da populaao. Podem
ser produzidos 1.800 quilocalorias e 67 gramas de protefnas por pessoa
e por dia, para trs a quatro horas de trabalho por adulto produtivo
(55 a 60 % da populaao)35.
A situaao nutricional e sanitaria dos Yanomami "isolados" ,
portanto, muito satisfat6ria, at mesmo na regiao da Serra Parima, menos
33 Sponsel 1981:228 e Taylor 1983:631-32.

34 Good 1989:cap. 4 e Hames 1990.
35 0 tempo de trabalho/dia mdio para todas as atividades situa-se entre cinco e sete horas (alimentao,
fabricao e reparo de objetos, cuidados domsticos diversos). Ver Lizot 1978:77. 79, 96, 103 e
Colchester 1982:202.
40
propicia caa que as terras baixas, mas onde a intensificaao da coleta

compensa os eventuais dficits proticos 36
Contato e saude
Vimos que 0 modelo Yanomami de uso dos recursos naturais
sustentado por uma complexa interdependncia entre sistema produtivo,
espao territorial e equilibrio nutricional. Disso entende-se que a
limitaao das migraes de uma comunidade Yanomami, por reduao
do seu territ6rio, tem coma primeira conseqncia diminuir a qualidade
cal6rico-protica da dieta de seus membros 37 . No casa de uma invasao
por atividade de garimpagem (ou mineraao), este processo de
empobrecimento nutricional, ja muito srio em si, consideravelmente
agravado tanto pela degradaao do meio ambiente (desmatamento,
escavaes, poluies, caa indiscriminada)38 quanta pela perturbaao
das atividades de subsistncia provocada pelas doenas que assolam
constantemente a populaa039 .
Vma vez desestruturado 0 sistema produtivo indigena, chega-se
rapidamente a uma situaao de carncia nutricional crnica. Na regiao
de Paapiu, uma das mais afetadas pela corrida do ouro em Roraima
(agosto de 1987- janeiro de 1990),36% da populaao - 62% das crianas
36 Ver os numerosos estudos sobre 0 estado nutricional e sanilano dos Yanomami "isolados" cilados
em Colchester 1985 (org.):16-17. Sobre a regiao do Parima ver Holmes 1983, 1984 e 1995 e
Smole 1976:181.
37 Assim, 0 input protico, na maior parte ligado caa, pode descer facilmente abaixo do minima de
40g/dialpessoa recomendado (Chagnon & Hames 1979:912).
38
Estas perturbaes ecol6gicas provocam uma reduao da variedade das plantas coletadas e,
sobretudo, um depauperamento das populaes de animais (Neel 1979:163, Wirsing 1985:312).
Os bandos de porcos selvagens (queixadas) - a presa mais importante e regular da caa Yanomami
- desapareceram totalmente do seu territ6rio ap6s a invasao garimpeira (ver Silvius 1995 e Fragoso
& Silvius 1995).
39
Vma epidemia que imobiliza a populaao de uma aldeia no periodo de abertura de novas roas
(ultimos meses do ano) inviabiliza sua base de subsistncia agricola por cerca de dois anos. Devese esperar 0 fim do ano seguinte, mais 0 periodo de maturaao das plantas cultivadas, para se voltar
a um nivel de produao e de consumo de produtos agricolas nonnais.
41
de dois a nove anos - sofriam de grave desnutriao cal6rico-protica

depois de dois anos e meio de presena garimpeira40 Este dficit
nutricional tambm agravado pela superinfestaao parasitaria
(helmintos e protozoarios), conseqncia da sedentarizaao induzida
pela invasao de suas areas de perambulaao e pela concentraao
populacional nao-indfgena. A populaao da aldeia pr6xima pista de
pOUS0 41 que servia de base ao garimpo de Paapiu (corn at 15.000
garimpeiros em 1988-89) apresentava, assim, um quadro caracterfstico
de parasitose intestinal:
A. duodenale
42%
A. lumbric6ides
88%
T. trichiura
37%
G. lamblia
29%
E. histolytica
49%
Essa convergncia entre desnutriao par colapso produtivo e alta

infestaao parasitaria, ao diminuir a resistncia orgnica da populaao,
refora ainda 0 impacto das doenas introduzidas pelo contato para as
quais apresenta baixa proteao imunol6gica natural (sarampo, varicela,
coqueluche, gripe, tu berculose, malaria, etc.). Por sua vez, a propagaao
destas doenas acentuada pelo aumento da densidade demogrfica e
contribui, reciprocamente, para 0 agravamento e a generalizaao da
situaao de desnutriao. Fecha-se, assim, 0 circulo vicioso das intera6es
e retroa6es entre desestruturaao econmica e degradaao sanitaria
40 202 pessoas examinadas em janeiro de 1990. Ver Albert 1990b sobre a situao de Paapi em
1989-90 e Pithan et al. 1991 sobre 0 periodo 1987-89 (a partir de 495 interna6es de Yanomami na
Casa do Indio de Boa Vista, das quais 40% oriundas de Paapi).
41 59 pessoas examinadas em agosto de 1990 (Relat6rio dos Drs. Farias Guerreiro e Bastos,
Universidade Federal do Para, agosto de 1990). Sobre a relao entre superinfestao parasitaria e
concentrao demografica, ver Nee] 1971:58384 e Wirsing 1985:311.
42
Saude Yanomami - um manual etnoling{stico
induzida pela situao de contat042 . A situao de saude dos Yanomami

de Paapiu demonstra, novamente, a gravidade dos efeitos de tal situao.
Alm de 36% da populao apresentarem grave desnutrio, 84%
estavam corn malaria43 , 53% corn infec6es respirat6rias, 22% corn
infec6es intestinais e 4% corn tuberculose.
*
Os Yanomami se beneficiaram no passado de um grande impulso
demogrfico, baseado na associao entre altas taxas de natalidade e
taxas de mortalidade moderadas. Corn 0 acirramento da situao de
contato, esse crescimento foi progressivamente contido, interrompido
e, na dcada de 1980, revertido na maior parte do seu territ6rio. 0
aumento persistente da taxa de mortalidade, associado recrudescncia
das doenas infecciosas e parasitarias introduzidas pelo contat044 ,
conjugado a uma taxa de fertilidade estacionaria ou mesmo
decrescente 45 , pode expor os Yanomami ao risco de uma regresso
populacional extremamente grave.
Somente um atendimento mdico adaptado s caracterfsticas
culturais, sociais e epidemiol6gicas da realidade Yanomami, e acessfvel
a todas as comunidades da area indfgena, podera reverter este quadro a
longo prazo. 0 exemplo de certas areas, atendidas corn eficincia e
regularidade, onde a taxa de crescimento populacional pde voltar a
nfveis caractersticos da situao pr-contato (cerca de 3% anuais), deve
nos convencer de que isso possfvel46 .
42 Ver Wirsing 1985:310-11.

43 73% corn elevado grau de anemia e 76% corn esplenomegalia.
44 799 6bitos entre 1991 e 1995, as principais causas de 6bito sendo malaria (28 %) e infecoes
respirat6rias (12 %) (ver Magalhaes 1995).
45 Em conseqncia, por exemplo, do impacta da desnutriao, de malarias repetidas ou de doenas
venreas sobre a fertilidade das mulheres.
46 Veja 0 exempta dos Watoriki t"eri p, dizimados por epidemias em 1973 (malaria ou febre amarela?)
e 1977 (sarampo), que voltaram a crescer nos anos oitenta para chegar a uma populaao
(101 pessoas) hoje corn 55% de crianas abaixo de 5 anos de idade (dados CCPY, 1995).
43
Interpretaao da doena
o sistema Yanomami de interpretaao da doena coloca em jogo

um sistema de rela6es entre varios componentes da pessoa do doente,
de um lado, e diversos poderes sociais e naturais malficos exteriores
sua comunidade, de outra. A doena constitui, assim, um fenmeno
global pelo quai 0 doente, sua famflia e sua aldeia analisam e reconstroem
suas rela6es corn 0 mundo perigoso dos "outros", humanos ou
nao-humanos, que os cerca47
Corpo e pessoa, doena e morte
Alm do envelope corporal (siki), e interagindo corn ele, a pessoa

humana , para os Yanomami, constitufda de quatro componentes
imateriais contidos pelo "interior" (iiiixi) ou "centra" (mi amo) do corpo:
1) 0 pensamento consciente (Pihi) , sede da vontade, das percep6es
e sensa6es, bem coma origem da orientaao do comportamento social;
2) a "imagem essencial" (iitup) e 0 "princfpio vital" (noreme),
ligado ao sopro (whia), responsaveis pela animaao do corpo e sua
energla;
3) 0 pensamento inconsciente (pore), associado aos movimentos
involuntarios, ao sonho, aos estados alterados da conscincia
(alucin6genos, dores, doenas, epis6dios psicopatoI6gicos). Na morte,
o pore sai do corpo para constituir um fantasma que vai morar nas "costas
do cu";
4) 0 "duplo animal" (rix)4B, associado pessoa desde seu
nascimento (transmitido de pai para filho e de mae para filha) e cujo
destino idntico ao seu. Diz-se que os animais rixi, apesar de serem
ligados ao "interior" do corpo, moram perto de aldeias distantes,
desconhecidas e potencialmente hostis e, por isso, sao vulneraveis.
47 Ver Albert 1985:cap. V, VI, VII, IX, X.

48 Par exempla a aguia mohuma para as hamens e um tipo de cachorro do mato, hoi1hoi1ma (Speofl1os
Venaticus?) para as mulheres.
44
Estar doente (riiiikae) , para os Yanomami, ter a sua "imagem

essencial" agredida (ferida, queimada, envenenada, amarrada, etc.) e/ou levada - por agentes etiol6gicos humanos ou nao-humanos, usando
para este fim diversos objetos ou substncias patognicos. tambm,
em certos casos, ter seu "duplo animal" ferido ou amarrado e levado
por caadores longinquos 49 . Estas agress6es da "imagem essencial" ou
do "duplo animal" tm por conseqncia inverter a relaao normal entre
os componentes da pessoa. 0 pensamento consciente progressivamente
anulado pelo pensamento inconsciente que passa a dominar 0
comportamento do doente e, na morte, acaba se separando do corpo
sob a forma de um fantasma.
A morte , por sua vez, concebida coma 0 resultado de uma
predaao sobrenatural da "imagem essencial" ou do "duplo animal" da
vitima e, por conseqncia, de uma devoraao simb6lica de seu corpo.
o corpo doente ou 0 cadver sao, assim, designados como "sobra, resto
da refeiao" (kanasi) de um agente etiol6gicoso .
Etiologias
Os Yanomami consideram a malevolncia humana responsvel pela

maioria dos casos de doenas que os afetam. Os habitantes de uma
comunidade atribuem geralmente suas doenas a maleffcios perpetrados
por outros grupos locais. 0 nivel de gravidade destas doenas
considerado coma um indice da distncia geogrfica e social da aldeia
dos agressores.
Os visitantes de grupos aliados vizinhos sao freqentemente
acusados de se vingar de atritos diversos (insultos, avareza, ciume sexual,
roubos) corn uma feitiaria baseada no uso de plantas e substncias
49 0 "duplo animal" das crianas pode cair e se perder sozinho (paheprai).

50 Sobre tudo isto ver Albert 1992.
45
magicas (hwri), em geral jogadas ou sopradas durante os encontros

cerimoniais intercomunitarios reahu. Considera-se que esta feitiaria
"comum" pode causar doenas srias (geralmente corn febre alta e
intensa alteraao das percep5es), curadas por meio de xamanismo, mas
nunca provocar a morte 51
As afec5es que levam ao 6bito do doente sao atribufdas ao
"segundo circulo" do universo social Yanomami, 0 universo dos
inimigos reais e potenciais. Temos, assim, em primeiro lugar, formas
de agressao associadas aos inimigos efetivos, pr6ximos ou relativamente
pr6ximos:
1. a "feitiaria de rastros": maus aliados podem ser acusados de ter
apanhado terra das pegadas (mae) ou restos de comida (kanasi) de uma
pessoa e de t-Ios dado aos seus inimigos para serem esfregados corn
substncias de feitiaria, provocando, assim, a morte da vftima. Infec5es
graves nas pernas ou na boca/garganta, ou 6bitos por estas causas sao
geralmente associados a tal forma de feitiaria;
2. a "feitiaria guerreira": acusa-se feiticeiros de aldeias inimigas
(oka) de organizar expedi5es secretas (okara huu) at malocas distantes
a fim de atacar pessoas isoladas na roa ou no mato. Os Yanomami
dizem que os oka sopram substncias de feitiaria em suas vftimas e,
aproveitando 0 seu estado de semi-conscincia, matam-nas quebrandolhes os ossos (pescoo, espinha, membros). 0 exercicio desta feitiaria
tem a fama de ser reservado para alguns homens idosos de grande
reputaao guerreira e, simetricamente, de visar homens ou mulheres
idosos e socialmente notaveis. A morte de "grandes homens" (pata th),
quando repentina interpretada desta maneira52
51 Qualquer adulto pode exercer esta feitiaria "cornu m." Existern. entretanto, plantas e substncias
de usa exclusivo de hornens e rnulheres e as pessoas idosas trn reputao de conhecer melhor esse
assunto.
52 Doenas agudas e subitas afetando os parentes prximos de um "grande hornern" podern tambrn
ser interpretadas camo agresses de feiticeiros oka.
46
Saude Yanomami - um manual etnolillgistico
Grupos 10ngfnquos e conhecidos apenas por rumorcs intercomunitarios podem tambm ser considerados coma uma fonte de ameaas.
Isto de duas maneiras:
3. 0 "xamanismo agressivo": atribui-se aos grandes xamas de
aldeias remotas 0 poder de mandar espfritos auxiliares agressivos
(xapiri huu) para matar pessoas da comunidade, em particular, crianas;
4. a "caa do duplo animal": os caadores de aldeias iongfnquas,
perto das quais diz-se que vivem os duplos animais rlxf da comunidade,
podem mata-los voluntariamente e, portanto, as pessoas que SaD
associadas a esses animais. A morte de mulheres freqentemente
associada a esta causa53
Outras causas de doena, a minoria, SaD atribufdas, na ausncia de
conflitos, a suspeitas e rumores polfticos, a espfritos malficos (n wiiri)
para os quais os humanos naD passam de presas de caa. Estes espfritos,
geralmente descritos coma human6ides monstruosos, SaD associados a
certos locais da f10resta (1agos, beiras de rios, colinas, mata fechada) e
fenmenos meteorol6gicos (chuva, tempo nublado, estaao da seca,
entardecer). Outras doenas ou 6bitos (como 0 casa da morte de recmnascidos) ainda podem ser associados quebra de proibi6es alimentares
geralmente, mas naD apenas, em situa6es rituais (gravidez, resguardos
para menstruaao, p6s-parto, guerra)54 ou ao poder vingativo da
"imagem essencial" dos animais e vegetais contra seus predadores/
agressores humanos (carne mal cozida, envenenamento, picada de
cobra)55.
53 Referncias ao xamanismo agressivo ou caa dos duplos animais. embora usadas na interpretaao
de doenas, tm mais importancia na formulaao de causas de 6bito.
54
0 sistema das proibioes alimentares muito mais desenvolvido entre os Sanima do que entre os
Yanomami orientais, sendo nao somente relacionados a situaoes rituais, mas tambm a um sistema
de classes de idade (ver Ramos 1990).
55 At os alimentos podem demonstrar hostilidade e posslIir um princpio patognico (t" pif pree lI
nap, wai pree kua).
47
Deve-se lembrar aqui que nao existem "causas naturais" na

interpretaao Yanomami das doenas: at envenenamento por mandioca
brava ou picada de cobra envolvern a aao da forma sobrenatural da
mandioca ou da cobra sobre a "imagem essencial" da vftima e
necessitam, portanto, da intervenao de um xama. S6 0 morrer de velhice
(mosi ruo, "extinguir-se"), escapa ao sistema de explicaao dos 6bitos
em termos de agress5es humanas ou nao-humanas.
Este sistema de interpretaao tradicional da doena continua sendo
aplicado a casos de afec5es individuais. Entretanto, as epidemias
propagadas pelos brancos, denominadas genericamente xawara, san
associadas s fumaas (wakxi) produzidas por suas "maquinas"
(maquinario de garimpo, motores de avi5es e helic6pteros) e queima
de suas possess5es (mercurio e ouro, papis, Ionas, lixo). Veremos neste
manual que san usados pelo menos dezoito nomes de epidemias deste
tipo pelos Watoriki theri p. A maioria dos velhos xamas Yanomami
estiveram entre as primeiras vftimas destas "epidemias-fumaa" (xawara
a wakxi), deixando entre os sobreviventes um clima de medo, amargura
e insegurana. Os jovens xamas se desesperam agora para conseguir
vencer esta maldiao e saIvar os membros de suas comunidades. Dizemse sobrepujados pelo numero e a fome canibal dos espfritos das
epidemias (xawarari)56 atrafdos pelos brancos e sua tecnologia.
o fato de os Yanomami distinguirem as epidemias, atribufdas aos

brancos, das outras doenas nao significa, entretanto, que eles op5em
"doenas de branco" a "doenas tradicionais." Alias, antes do contato
direto corn os brancos, eles atribufam as epidemias fumaa produzida
por substncias malficas jogadas no fogo por feiticeiros oka (Yanomami
ou oriundos de outros grupos indfgenas vizinhosr. A distinao relevante
56 A "epidemias-fumaa" (xawara a wakxi) a forma visvel dos "espritos das epidemias"

(xawarari p).
57 Ver Albert 1992 e a parte "Epidemias" deste manual.
48
Saude Yanomami - um manual etnolingiiistico
para os Yanomami , na realidade, entre doenas que afetam 0 indivfduo

(riira) e doenas que afetam a coletividade (waiwai). Assim, um casa
isolado de coma malarico pode ser associado a uma agressao de espfritos
xamnicos ou a um ataque de feiticeiros inimigos oka, enquanto crises
de malaria afetando varios membros de uma aldeia san interpretadas
comoxawara (epidemia). Temos aqui um exemplo tfpico dos conflitos
de interpretaao entre medicina ocidental e etiologia Yanomami que os
profissionais de saude podem encontrar no campo; conflitos que so
podem ser resolvidos corn dialogo intercultural. No caso, convencer a
aceitar 0 tratamento anti-malarico significa, ao mesmo tempo, admitir
a relevncia da etiologia indfgena e persuadir os parentes do doente de
que a malaria tambm uma das causas da doena. Vma confrontaao
direta corn a interpretaao xamnica so levaria ao conflito e ao fracasso
teraputico.
Curas
Todas as doenas, logo que produzem altera5es das percep5es e
sensa5es normais, indfcio de que a "imagem essencial" do doente foi
afetada, san tratadas por curas xamnicas, desde pneumonias at
infec5es de fraturas abertas. SO alguns males realmente benignos e
que assim permanecem 58 (como as feridas, as parasitoses intestinais ou
as dores passageiras) nao san tratados pela xamanismo.
Para desenvolver suas sess5es de cura, os xams inalam um po
alucinogeno (yakoana)59 que os faz entrar num estado de transe
visionario durante 0 quaI chamam a si espfritos auxiliares (xapiri)60 aos
quais acabam identificando-se por meio de coreografias e cantos
58 Em caso de agravamento, um noya diagn6stico recorrer s etiologias xamnicas habituais, mudando

eventualmente de uma para outra, a fim de seguir a evoluo dos sintomas.
59 Feito da resina ou de fragmentos da casca interna da rvore Virola sp. secos e pulverizados.
60 tambm usado
termo hekura (mais comum entre os Yanomami ocidentais).
49
especfficos 61 . Os espfritos xamanICOS sao vistos sob a forma de

miniaturas human6ides enfeitadas de ornamentos cerimoniais coloridos
e brilhantes 62 Sao espfritos de entes da floresta 63 ou de entidades
cosmol6gicas e mitol6gicas que os xamas escolhem em funao de suas
"armas" e aptides sobrenaturais no processo diagn6stico e, depois, na
realizaao da cura64
Considera-se que, atravs desta experincia, os xamas adquirem a
visao sobrenatural que lhes da acesso 16gica que esta por tras dos
fenmenos observaveis pelas pessoas comuns (kua pra th) e
capacidade de influir sobre eles. Incorporando seus espfritos auxiliares,
esforam-se, entao, em identificar 0 rastro (ana) dos agentes etiol6gicos
que originaram as afeces tratadas, localizar os objetos patognicos
(matihi) deixados no "corpo interior" das vftimas, bem coma os efeitos
dos seus princfpios ativos (wai)65.
Na cura xamnica, os espfritos xapiri sao usados para extrair os
objetos patognicos que afetam a "imagem essencial" dos doentes
(ou cuidar do seu duplo animal ferido), para "limpar" os efeitos do
princfpio ativo destes objetos, para, eventualmente, reintegrar a "imagem
essencial" no "corpo interior" do paciente, e, por fim, para combater
entidades sobrenaturais agressoras.
61 0 nome dos xams. xapiri. idntico ao nome dos espiritos (hekura pode, tambm, designar
espiritos e xamiis); a praticado xamanismo chamadaxapirimou, "agirenquanto espirito xamnico."
62 Sua dana de apresentao comparada chegada de convidados, ricamente adornados, numa
festa intercomunitaria reahu.
63 Existem espfritos xamnicos de mamfferas, passaras, peixes, insetos, batraquios, rpteis, lagartos,
quelnios e crustaceos, bem coma espfritos de diversas arvores, espfritos das folhas, dos mis
silvestres, da agua, das pedras, das cachoeiras, da lua. Existem, tambm, alguns espiritos xamnicos
"caseiras" como 0 espfrito do cachorra. do fogo, ou da panela de barra.
64 Sendo a maioria dos espfritos xamnicos espiritos animais, suas "armas" e aptides remetem,
geralmente, s caracteristicas fisicas e comportamentais das espcies correspondentes.
65 Os sintomas so simbolicamente associados a estes objetos patognicos que podem ser tanto
substncias de feitiaria como possesses de seres malficos. Febre e sensao de sufocao podem,
assim, ser atribufdos ao fato de um espfrito malfico apertar 0 corpo da sua vftima corn fios de
algodo incandescentes.
50
Uma vez realizada a cura xamnica, os sintomas sac tratados corn

cerca de duzentas plantas medicinais (a maioria silvestres) na forma de
bebidas, banhos, aplica5es, inala5es, etc66 Esta fitoterapia constitui
uma medicina caseira considerada coma especialidade das mulheres
idosas. Seu uso encontra-se, entretanto, em declfnio, tante pelo fato de
poucas mulheres idosas terem sobrevivido s epidemias levadas pela
intensificaao do contato nas ultimas duas dcadas (sarampo,
coqueluche, gripe, malaria, etc.), quanta pela acesso crescente das
comunidades Yanomami aos remdios ocidentais no mesmo perfodo.
Medicina ocidental e medicina Yanomami

A distinao nftida, no sistema teraputico Yanomami, entre a cura
xamnica (nh yaxuu), aplicada reduao dos agentes e vetores
etiol6gicos, e a cura caseira(hwrimiii), aplicada reduao dos sintomas,
fundamental para definir os limites que a intervenao mdica branca
deve respeitar para ser compatfvel corn as normas sociais e culturais de
seus pacientes e, portanto, manter sua eficincia e sua tica profissional.
Os Yanomami consideram a medicina ocidental e seu acervo de
remdios coma uma forma de medicina domstica particularmente
poderosa no tratamento sintomatol6gico ( uma das raz5es pelas quais
tendem a abandonar os seus remdios tradicionais). Entretanto, a cura
xamnica representa para eles uma forma superior de atuaao teraputica
por ser baseada no conhecimento fornecido pela visao alucinognica e,
assim, atingir a causa profunda dos processos aparentes, no caso, a
etiologia sobrenatural.
Deve-se tirar disto alguns ensinamentos importantes para a
assistncia mdica a longo prazo na area Yanomami:
1. Estar ciente de que menosprezar, desrespeitar ou impedir 0
trabalho dos xamas atravs de uma intervenao mdica autoritaria e
proselitista, constitui nao somente um erro teraputico, mas tambm
66 Ver Milliken & Albert 1996 e 1997b. Alm das plantas (198 espcies medicinais levantadas), saa
usados coma remdias mais de uma duzia de insetas, em particular, formigas.
51
uma agressao intolenivel a um dos alicerces fundamentais da cultura e

da sociedade Yanomami. a xamanismo nao uma mera forma de cura
"magica" sem efeitos empfricos. Trata-se, em primeiro lugar, de uma
sofisticada terapia psico-somatica que deve ser considerada essencial
para reforar a segurana psicol6gica e, portanto, a resistncia orgnica
dos pacientes. Trata-se, em segundo lugar, de um complexo instrumenta
simb6lico de reflexao sobre as rela5es entre corpo, pessoa e alteridade,
bem coma entre natureza e sociedade.
2. Nunca esquecer que a assistncia mdica ocidental deve sempre
ser proposta e nao imposta aos Yanomami, e que a medicina branca
considerada por e1es coma complementar, mas jamais substituta do
diagn6stico e do tratamento xamnico. Portanto, antes de qualquer aao
teraputica sobre um paciente tambm submetido (ou suscetfvel de ser
submetido) a uma cura xamnica, deve sempre ter-se a preocupaao de
dialogar corn a famflia e os xamas para integrar a intervenao da maneira
mais apropriada possfvel, cultural e socialmente. Em casa de emergncia,
pode-se propor uma aao conjunta xama - mdico (enfermeiro). Em
outras casos, prefedvel uma intervenao posterior ao trabalho
xamnico. Deve sempre ser lembrado que, para os Yanomami, a
medicina ocidental assimilada a um tipo de cura empfrica que somente
atua no registro sintomatico e nunca pode, por si s6, tratar da etiologia
da doena, domfnio privilegiado da cura xamnica.
3. Estar ciente de que a doena de um indivfduo sempre
considerada na sociedade Yanomami coma um acontecimento social
envolvendo a sua comunidade coma um todo. Cada casa de doena
tido, assim, coma sen do a atualizaao de poderes malvolos que
constituem uma ameaa virtual e permanente para todos os membros
da aldeia. Lembramos aqui que toda aldeia-maloca Yanomami uma
unidade residencial baseada num complexo entrecruzamento de laos
de consanginidade e casamento. Em funao disso, a coletividade dos
52
Sade Yanomami - um manual etnolingfstico
parentes/co-residentes de um doente67 mobiliza-se tanto na determinaao

da etiologia das agress6es patognicas que afetam seus membros quanta
nas decis6es e opera6es relativas a seu tratamento. Este engajamento
coletivo nos episodios morbidos considerado pelos Yanomami coma
um procedimento essencial para atingir 0 sucesso teraputico. Nada
mais oposto ao nosso costume de isolar os doentes em institui6es
sanitarias fechadas do resto da sociedade do que a socializaao
teraputica dos Yanomami. Esta oposiao manifesta-se, alias, de maneira
exemplar no casa das remo6es de pacientes indfgenas para a cidade,
remo6es freqentemente recusadas pelos proprios doentes e, sobretudo,
por seus familiares, que temem v-los, assim, privados de um tratamento
cultural e socialmente adequado. Recomenda-se, portanto, sempre tomar
em conta as interven6es, reivindica6es e decis6es dos parentes de um
doente no planejamento do atendimento sanitario. Deve-se, tambm,
evitar totalmente que 0 doente seja isolado de sua famflia imediata ou
de outros membros de sua comunidade. Isto representa para um
Yanomami - da mesma maneira que ser impedido de se beneficiar de
uma cura xamnica - um grande fatar de ansiedade psicologica e,
portanto, de agravamento do seu estado.
4. Estar ciente de que a adoao de remdios ocidentais pelos

Yanomami naD quer dizer que eles aceitem 0 sistema de interpretaao
da doena que fundamenta seu uso e que, par isso, naD respeitam
facilmente as regras precisas associadas ao consumo desses remdios
(indica6es, posologia, etc.). Recomenda-se, portanto, evitar "distribuir"
remdios, isto , naD entregar doses de remdios sem ter absoluta certeza
do seu uso correto. Para chegar progressivamente a um uso adequado
dos medicamentos, a prescriao deve sempre estar acompanhada de
explica6es sobre seus efeitos curativos, as condi6es e limites de sua
eficincia, bem coma os seus possfveis efeitos colaterais ou perigos.
67 ipa t" p "minha gente", kami ,"eri yama ki "ns co-residentes."
53
Nestas explica6es deve-se, de preferncia, tomar por base de

comparaao os remdios tradicionais da floresta para evitar uma
valorizaao exagerada dos tratamentos ocidentais, 0 que abre caminho
para a hiper-medicaao.
5. Estar ciente, por fim, de que 0 usa indiscriminado, ou mesmo
generalizado, de remdios ocidentais leva a um rapido abandono dos
tradicionais, 0 que representa para os Yanomami nao somente uma perda
irreparavel no pIano intelectual e sanitario, mas ainda um agravamento
de sua dependncia social e econmica da sociedade branca.
Recomenda-se, portanto, no decorrer do atendimento de saude na area
Yanomami, um particular cuidado na observaao e valorizaao do
conhecimento indfgena relativo aos remdios da floresta.
Assistncia sanitaria intercultural

A assistncia de saude na area Yanomami desenvolve-se, por
definiao, numa "situaao intercultural." Isto significa, principalmente,
duas coisas:
1. que os profissionais de saude prestem seu atendimento na
fronteira de dois sistemas de interpretaao e tratamento da doena
envolvendo conceitos, praticas e vis6es de mundo radical mente
diferentes;
2. que esse trabalho desempenhado num contexto de comunicaao
lingfstica precaria entre pacientes e profissionais de saude, onde cada
um apenas entende algumas palavras da lfngua do outro.
Tais diferenas culturais e dificuldades de comunicaao constituem
o quadro permanente da assistncia de saude na area Yanomami. Sao,
obviamente, a fonte de muitos dos problemas e frustra6es que os
profissionais encontram no desempenho de seu traba1ho e,
reciprocamente, de muitos dos dissabores, angustias e desventuras por
que passam os Yanomami, frente medicina ocidental.
54
SalUe Yanomami - um manual etnoling{stico
Para amenizar essa situaao de "choque cultural" recfproco, existe

somente uma soluao: que os profissionais de saude faam 0 esforo de
adquirir conhecimentos basicos sobre os conceitos e as idias Yanomami
relativos doena e seu tratamento. SO assim poderao conduzir e explicar
seu trabalho de uma maneiracompatfvel corn 0 universo social e cultural
dos Yanomami. Nao fazer este esforo leva a um atendimento "cego",
cuja eficincia sera rapidamente comprometida pela rejeiao que ele
pode suscitar entre seus pacientes, seja sob a forma de resistncia passiva
(recusa ou abandono de tratamento, fugas), seja mesmo sob a forma de
resistncia ativa (manifestaoes explfcitas de hostilidade).
Abandonar este atendimento guiado pelo "etnocentrismo", onde
so valem as idias e tcnicas ocidentais, para levar em conta a relevncia
propria do sistema de interpretaao e tratamento Yanomami da doena,
chegar a um atendimento regido pela "relativismo cultural." Essa
passagem do "etnocentrismo" ao "relativismo" mdico deve ser a base
de toda assistncia de saude intercultural. a garantia tanto da eficincia
do atendimento prestado aos povos indfgenas quanta do respeito a seus
direitos.
55
Sons e grafia Yanomami

(dialeto Yanomae)
As vogais
o dialeto Yanomae tem sete vogais que aparecem na tabela abaixo

conforme a posiao da lfngua na boca durante a articulaao:
alta/fechada
mdia
baixa/aberta
anterior
central
posterior
(arredondada)
i
e
Cinco dessas vogais sao comuns ao portugus. As duas unicas

que podem ser diffceis de pronunciar sao, portanto, i e . A primeira
representada pela letra i e seu som fica entre i e u. Para se pronunciar i,
comea-se a pronunciar i e logo depois u. Ao mesmo tempo, os lbios
ficam estendidos e a massa da lfngua fica pressionada contra 0 centro
do palato. A segunda representada pela letra . Para se tentar
pronunciar , comea-se corn e e, logo depois, 0.0 som do fica entre
as duas vogais e e o. Os lbios ficam relaxados e nao arredondados e
a massa da lingua solta.
Todas estas sete vogais podem ser nasalizadas e representadas,
neste caso, por um til sobreposto vogal, coma em hxomou, 'assobiar'
ou miiu, 'gua'. Todas as vogais tambm podem ser alongadas,
articuladas corn maior duraao. Vogais alongadas sao representadas por
duas letras, por exemplo, xaari, 'reto' e pee nahe, 'tabaco'.
Os exemplos abaixo mostram ocorrncias das vogais no dialeto
Yanomae:
i
e
imi
here
piti
'dedo'
'molhado'
'cheio'
57
ph
aka
kuyuhu
koro
'mole'
'lfngua'
'curvado'
'parte de baixo, parte de trs, jusante'
As consoantes
o dialeto
Yanomae tem 13 consoantes que aparecem na tabela
abaixo, conforme 0 modo de articulaao e a posiao da lfngua na boca

durante a articulaao:
Oclusivas
Simples
Aspirada
Fricativas
Vibrante
Nasais
Semivogais
Bilabial
Alveolar
t
th
hw
Palatal
Velar
Glotal
n
y
As oclusivas simples sao representadas pelas letras p, t, e k. p e

t sao pronunciadas freqentemente coma suas respectivas contrapartes
sonoras b e d, nao mudando 0 significado da palavra. A oclusiva k
sempre pronunciada coma taI. As oclusivas simples sao basicamente as
mesmas que existem em portugus, nas palavras 'nano', 'lelo' e 'abo'.
A oclusiva aspirada th pronunciada coma t corn um sopro
adicional de ar. 0 contraste entre th e t pode ser exemplificado nas
palavras filai, 'fazer' e fai, 'ver'. Consideramos aqui th coma uma
unidade fonmica, coma 0 casa nas gramticas pedag6gicas de
Borgman (1976, 1990) sobre 0 Sanima, e Lizot (1996) sobre 0
Yanomami ocidentaI. Entretanto, deve-se notar que no recente trabalho
de Ramirez (1994b: 61-62), tambm dedicado ao Yanomami ocidental,
este som analisado coma uma seqncia de fonemas t eh.
58
Saude Yanomami - um manual emolingistico
As fricativas sao representadas pelas letras S, x, e h. Nao

apresentam dificuldades para os falantes do portugus. Sao basicamente
similares aos sonss de '~aber' ex de 'lixo'; h semelhante promlncia
carioca da consoante inicial da palavra 'rapido'. Existe, alm de h, 0
fonema hw. hw pronunciado coma uma seqncia formada do som h
e, logo depois, do som w (como u na palavra agya). Trata-se, de acordo
corn Ramirez (l994b: 35-36), de um fonema residual corn distribuiao
limitada (nunca acompanha i, 0 ou u). Esse fonema especffico ao
subdialeto Yanomae do alto Catrimani (aldeias do Posto Demini, rio
Lobo d'Almada e rio Jundia) e corresponde ao fonemaj da regiao de
Surucucus. Alm dessa particularidade, todas as outras qualidades
fnicas descritas aqui SaD idnticas nas outras areas de falar Yanomae:
Toototobi, Catrimani, Paapiu, Xitei, Homoxi, Palimiu, etc.
A vibrante r produzida quando a ponta da lfngua bate
brevemente na regiao alveolar, atras dos dentes superiores. Pode
encontrar-se pronunciada coma a lateral 1. Tambm muito parecida
ao n quando ocorre ao lado de uma vogal nasalizada. Por exemplo, a
pronuncia do r igual a n depois de : mori = moni, oum, quase' .
As nasais, men, SaD basicamente as mesmas que existem em
portugus nas palavras 'mato' e 'nove'.
As semivogais SaD representadas pelas letras w e y. Estes tipos de
sons SaD pronunciados coma vogais, mas tm uma duraao curta coma
consoantes e ocorrem precedendo ou seguindo uma vogal. 0 som de w
semelhante ao som representado por u na palavra portuguesa 'agya'.
o som de y semelhante ao som representado por i na palavra
portuguesa 'praia'.
Os exemplos abaixo mostram ocorrncias das consoantes no
dialeto Yanomae:
'brao'
p
poko
'bom'
t
totihi
59
koai
'beber'
th
thoko
'tosse'
siki
'pele'
xiki
'intestinos'
hutu
'roa'
hw
hwama
'convidado'
rape
mamo
'comprido'
'olho'
naki
'dentes'
WalSlpe
'pequeno'
yopi
'quente'
A silaba
A sHaba mais comum consiste de uma consoante e uma vogal
como, por exemplo, em wa-k, 'fogo'. Ocorrem tambm outros tipos
de sHabas, como, por exemplo, V -CV em a-ra, 'arara', CVV em puu,
'mel' ou CCVV em pree, 'grande'.
Existem entretanto seqncias de vogais diffceis de pronunciar,
por exemplo:
'sentir-se mal, ficar doente'
pet
-VV
maniai
'dar uma teradada'
-YVY
Aiamori
'espfrito das flechas'
VVV--
praiai
'danar nas festas reahu (apresentaao),
-VVVV
60
Saude Yanomami - UI1l manual etnolillg[stico
Existem, tambm, agrupamentos de certas consoantes dificeis de

pronunciar. Por exemplo:
hr
hrake
hrami
hriki
tuhrai
'escorregadio'
'picante'
'lombo'
'vomitar'
kr
kraioa
kreai
krrirai
takri
oum branco'
'quebrar'
'raspar, aplainar'
'piranha'
pr
pree
prika
prohe
proo
'grande'
'pimenta'
'frouxo'
'mosca'
mr
mraka
'areia'
Acentuaao
o acento marca a intensidnde de uma sHaba.
A acentuaao na
penultima sHaba mais freqente no dialeto Yanomae, como, por
exemplo, em: xma, 'anta' e watori, 'vento forte'. Para marcar nfase,
entretanto, 0 acento pode ser colocado na ultima sHaba da frase, como,
por exemplo, em: ya nini mahi ! 'estou com muita dor!'.
61
Homens Yunornami (Mario Yanomami, Catrimani, 1978)
II. LXICO TEMTICO

1.0 CORPO
No dialeto Yanomae os nomes de partes do corpo (e os fluidos
corporais, excreoes, secreoes e componentes da pessoa) sao sempre
entendidos coma pertencendo a algum. Cada parte do corpo , portanto,
usualmente precedida da forma possessiva pei e/ou por um pronome
pessoa!. Por exemplo, pei ya aka, ' a minha lingua'.
Na lista abaixo, os possessivos nao aparecem por questoes de
simplificaao.
ANATMIA EXTERNA
GeraI
Yanomae
Portugus
1. sih
pele
2. u (p)
osso (s)
3. yhi
yahih
carne, musculo (tambm: gordo, carnudo)
Cabea
GeraI
4.
he
heh
cabea
5.
he ph
he uutiti
fontanela
6.
hemaka
nuca
7.
huko
testa
8.
hwesika pooro
area occipital
9.
karemoh
bochecha
10. kutupu
porno de Adao
65
11. mamakaki
rea ma1ar
12. naki thki
rea temporal
13. naarip
queixo
14. orahi
oraka
pescoo
15. reme
garganta
16. wyki
rea frontal
Cabe10
17. hwaitha(ki)
cabe10 (s)
18. hwesika pooro
tonsura, corte calvo no cabelo

(tambm: rea occipital)
19. kasi ki k5i
bigode
20. kaayki
barba
21. k5i
plo (do corpo), pe1udo
22. k5ik5i pka
raiz do plo, poro sudorparo
23. miki
fronte
Nariz
24. h
hkaki
nariz
25. hka pka
nanna
26. hkasi
parte de baixo do nariz e septo nasal
27. hkasi pka
orifcio do septo nasal para ornamentos
Boca
28. aka
lngua
29. aka hxo
ponta da lngua
66
SaUde Yanomami - um manual etnoling{stico
30. aka katikati
freio da lingua
3I. akakoro
dorso da lingua
32. aka ora
frente da lingua
33. aka rurki
lados da lingua
34. aka wakko
meio da lingua
35. aka thaki
uvula, rea atrs da lingua
36. hxo
bico do lbio superior
37. hrii-hami aka thaki
palato
38. hrii-hami kahiki
parte superior da boca
39. husi
lbio inferior
40. husi pka
orificio no lbio inferior para

omamentos
4I. kahiki
boca
42. kahiki pepi

kahiki pht
rea embaixo do lbio inferior
43. kasi (ki)
lbio (s)
44. pht-hami kahiki
parte inferior da boca
45. reme moximoxi p
amigdalas
Dentes
46. hrii-hami na ki
dentes superiores
47. korona-hami na ki
pree-o-wi na ki
molares e pr-molares
48. mi amo naki
incisivos e dentes caninos
49. na (ki)
dente (s)
50. na siposi
esmalte
5I. na xi mi amo
dentina
67
52. na xi yai
polpa
53. na kt pka hikato
espao entre os dentes
54. na ki hetho
gengiva
55. na ki koro
na ki xiana
raiz dos dentes
56. na ki ora
coroa dos dentes
57. na ki hikt
mandfbula
58. pht-hami na kt
dentes inferiores
Olhos e visao
59. mamo (kt)
olho (s)
60. mamo au
branco do olho
61. marna kahiki
orbitas dos olhos
62. marna kasi ki
palpebras
63. marna kasi kt yaip
parte superior das palpebras
64. marna kasi ki k5i
pestanas
mami xiki
65. mamo ptha
nervo otico
66. mamo thona
canto do olho
67. marno xi
interior do olho
68. mamo uxi
pupila do olho
69. mamo xuu
humor aquoso, humor vftreo
70. weemoxikt
sobrancelhas
Orelhas e ouvido
71. ymaka (ki)
orelha (s)
72
canal auditivo, buraco no lobulo da

orelha
ymaka pka
73. ymaka yauyau
lobulo da orelha
68
Saude Yanomami - um manua/ etno/ingIstico

GeraI
74. amoku hwesika
plexo solar
75. hriki
lombo
76. hwakaimi
axila
77. hwakaraki
ombro, articulao do brao ao corpo
78. hwasip
omoplatas
79. huumotho
coluna vertebral
80. ora
parte superior do corpo
81. pakara hiki
clavlcula
82. pariki
torax, peito
83. pariki hopoko

pariki taro
parte inferior do estemo
84. repuku
gradil costal
85. repokosiki
costelas
86. suhu up
peito
87. suhu up amre
glndula mamaria
88. suhu umoki
peitos de moa, peito de homem
89. suhu u moki hiika
bico do seio
90. yaip
yaipki
dorso
91. yaip mamaka
parte superior do dorso
Abdmen
92. kotohiki
cintura
93. makasi
umbigo, cordo umbilical
94. misi
pisi
barriga, pele e gordura da barriga
69
Membros superiores
95. hatha
antebrao (incluindo a mao)
96. hatha tiktik
junta do pulsa
97. hayurima poko

haasiprima poko
brao esquerdo
98. ihurup imi

haasiprima imi
dedo menor
99. imi (ki)

imi ki
dedo (s)
mao (s)
100. imi hxo

imi ora
ponta dos dedos
101. imi ki hwakaraki
espaos entre os dedos
102. imi ki moxokore
osso da junta do pulsa
103. imi ki pariki
palma damao
104. imi ki xiana
'calcanhar' (palma) da mao
105. imi ki tiktik
articulaoes dos dedos, falanges
106. nahasi (ki)
unha (s)
107. patarima imi
dedo polegar
108. poko
brao
109. poko pariki
regiao interna do brao
110. poko xmap
cotovelo
111. poko thaki
area lateral superior do brao

area superior das costelas embaixo do
brao
112. poko yaip
regiao externa do brao
113. raperima imi

mi amo imi
dedo do meio
70
114. totihirima poko

kateherima poko
brao direito
Parte inferior do corpo

GeraI
115. koruki
parte inferior do corpo
Pelve
116. kohosiki
area sacra
117. komonaki
nMegas
118. kramoki
virilha
119. kramo siki
pele sobre a virilha
120. manapiki
quadril
121. wexiki
pelos pubianos
122. xina moko
ponta do coccix
123. xio hiki
area do coccix
124. xithemaki
area embaixo do umbigo
Membros inferiores
125. hayurima mahi
dedo menor
126. mahasi (ki)
unha (s) do (s) p (s)
127. maheko
area da tibia abaixo do joelho
128. mahi (ki)
dedo (s) do p, p (s)
129. mahi pariki
planta do p
130. mahi pitipiti
area anterior da planta do p
131. mahi uremesi
area da dobra da planta do p (entre os

dedos e a parte anterior da planta do p)
71
132. mahi wahete
arco da planta do p
133. mahi heki
bico do p, parte de cima dos dedos

dos ps
134. mahi ora
bico do p, ponta dos dedos dos ps
135. mahi xiana
calcanhar
136. mahi yaip
peito do p
137. matha
perna, panturrilha
138. matha tixoko
fossa poplftea
139. mathop
tendes
140. moxuru up
coxa
141. patarima mahi
dedo polegar
142. raperima mahi
dedo no meio
143. u humap
canela (da perna)
144. u huuruaxip
u huuruap
patela, rotula
145. u mxokore
joelho, articulaao do joelho
146. u wayap
oruhe
tornozelo
147. xahu
musculo da coxa
ANATMIA INTERNA
Esqueleto
GeraI
148. u p maro
esqueleto, ossos (fora do corpo)

72
SalUe Yanomami - um manual etnolingIstico
Cabea
149. huko maro
osso frontal
150. he mro
osso parietal, ab6bada do crnio
151. naki thki maro
osso temporal
152. hemaka maro
osso occipital
153. hemaka tiktik mro
atlas, primeira vrtebra cervical
154. xi pka maro
oriffcio occipital
155. marna kahiki maro
margem inferior da 6rbita, osso

malar
156. naki hetho maro
osso maxilar superior
157. naki hiki maro
osso maxilar inferior
158. naki hiki maro xatiti
articulaao do maxilar inferior
159. he mro akathahu
suturas dos ossos do crnio
160. hu maro
osso do nariz
161. weemoxiki maro
margem superior da 6rbita
Coluna vertebral e bacia

162. huumotho maro
vrtebras dorsais e lombares, coluna

vertebral
163. kohosiki maro
vrtebras sacras
164. koto hiki mro
bacia
165. komonaki maro
fsquio
166. manapiki mro
osso ilfaco
167. moxi huko he mro
pubis (homem)
168. na huko he maro
pubis (mulher)
169. orahi maro
vrtebras cervicais
170. xina moko maro
ultima vrtebra coccfgea
171. xio hiki maro
vrtebras coccfgeas e fsquio

73
Parte superior do como

172. hwasip maro
omoplatas
173. pakara hiki maro
clavfcula
174. pariki hiki maro
esterno
175. pariki pesipesip
caixa toracica
176. poo a yawyaw
cartilagem da ponta do esterno
177. repokosiki maro
costelas
178. repokosiki ora tuku
cartilagem costal
179. repokosiki yawyaw
costelas flutuantes
Membros superiores
180. hathaki maro
osso do antebrao (radio e cubito)
181. imi ki maro
ossos da mao (carpo e metacarpo)
182. imi ki tiktik maro
ossos dos dedos (falanges)
183. poko maro
osso do brao (umero)
Membros inferiores
184. mahi ki maro
ossos do p (tarso, metatarso)
185. mahi ki tiktik maro
ossos dos dedos (falanges)
186. mahi xiana maro
calcanhar
187. moxuru up maro
fmur
188. moxuru up maro tia
cabea do fmur
189. u maro
tIbia
190. u poroap maro
r6tula
191. waaria unamo
pernio
74
Saude Yanomami - um manual etnolingfstico
Sistema nervoso
192. xip
crebro, medula espinhal (e medula

ossea em geral)
Sistema respiratorio
193. hreki
pulm5es
194. thorop
traquia
195. thorop ora
brnquios
Sistema circulatorio
196. amo maxokop
coraao
197. mathoyo (p)
veia (s)
Sistema digestivo
198. amoku
ffgado (tambm: ventre)
199. amoku pesi

amoku pesipesip
amoku thaki
peritneo
200. amoku maitorip

maitori
vesicula biliar
201. amoku maitorip tha
canal biliar
202. aurima xiki

.
..
aUrIma PiS!
tikirima pisi
intestino delgado
203. horiki
canal anal
204. hura
hurapiki
bao
205. pisi
estmago
75
206. rii hip pka
oriflcio do esfago
207. rii hip ptha
esfago
208. sira
pncreas
209. uxirima xiki

uxirima pisi
wara patarima pisi
intestino grosso
210. xiki
intestinos
211. xinatho
reto
212. xie pka

xioka
nus
Sistema urinario
213. moxi pka
moxi heka
moxi he yakoto
meato urinrio (homem)
214. napka
meato urinrio (mulher)
215. nara (p)
rim (rins)
216. nasi
bexiga
217. nasi pka
meato urinrio (homem e mulher)
218. nasi ptha
uretra
.Sistema reprodutivo
Feminino
219. na
vulva
220. napka
oriffcio vaginal (tambm: meato

urinrio)
221. na xi
vagina
222. na kasi ki
lbios vaginais
76
Sade Yanomami - um manual etnolingistico
223. na mamo
clitoris
224. na sik:
ihuru na sik:
ihuru thari
placenta
225. nati sik:
utero
Masculino
226. mosisi
prepucio
227. m up ptha
canal ejaculat6rio
228. moxi
pnis
229. moxi korona
base do pnis
230. moxi roxi
glande, cabea do pnis
moxi he
moka
231. wathemo (ki)
testfculo(s)
232. wathemo sik:

aruk:
aru sik:
escroto
FISIOLOGIA: FLUIDOS, SECREOES E EXCREOES

233. hilxu up
secreao nasal, coriza
234. hilkaki xahe
secreao nasal ressequida
235. iy
iyiy p
sangue (tambm: sangrento)

sangue esparramado
236. thu a iy
sangue menstrual
237.kahiup
konohori up
saliva
77
238. karahtho
coagulo de sangue
239. kreaasi
secreao do olho
240. mapu up
lagrimas
241. ma up
esperma, smen
242.nahiup
liquido amni6tico
243. nau up
secreaes vaginais
244. nasip
urina
245. nionio up
pus (tambm: purulento)
246. suhu up
leite materna
247. tuhrep
vmito
248. thoko
catarro
249. ymaka ki xahe
cerume
250. xip
fezes
78
2. GINECOLOGIA, PROCRIAO E PEDIATRIA

Ginecologia
251. k6-pra-u
a koprou
252. na iy-pra-i
a na iyprarioma
253. na iy ra-a
a iy roa
a roa
a iy roprarioma
254. na komi
a na komi tha ?
estar menstruada de nova ap6s a

primeira menstruaao (menarca)
"Ela esta menstruando de nova (pela
primeira vez ap6s a menarca)."
menstruar
"Ela ficou menstruada."
estar menstruando
(lit. 'ficar agachado corn sangue')
"Ela esta tendo a sua menstruaao."
"Ela ficou menstruada."
ser virgem (lit. 'corn a vagina tapada')
"Ela virgem?"
255. yipi
estar na primeira menstruaao,

ser pubere
256. yipi-mo-u
seguir 0 ritual da primeira menstruaao
a yipimoa hikirayoma "Ela ja teve a sua primeira

menstruaao."
Procriaao
257. ihuru a tha-i
ihuru ya e thakema
258. ihuru a ke-pra-i
engravidar uma mulher

(lit. 'fazer uma criana')
"Eu engravidei-a."
dar luz (lit. 'cair uma criana')
ihuru ipa a keprarema "Minha criana nasceu."

259. ihuru a wai po-u
ihuru a wai ku-a
ihuru a nini po-u
ihuru a nini ku-a
sentir as dores do parto
ihuru a wai pou hikia "Ela ja esta sentindo as dores do

parto."
79
260. ihuru kip poaka-a
ter gmeos
(lit. 'duas crianas estao lado a lado')
261. ke-pra-i thapia
estar no ultimo ms da gravidez

(lit. 'perto de cair')
a keprai thapia titipou "Ela esta corn uma criana pronta para
nascer."
262. manaka-p
a manakap
263. mo hwetu-pro-u
mo hwetuprou th,
nahi up hwarayou
ser/estar estril (corn magreza e pele

amarelada) por causa de feitiaria
corn um po da planta cultivada
manakaki (Alstroemeria sp.)
"Ela estril."
ficar em posiao de cabea para
baixo antes de nascer
"Quando 0 feto vai ficar de cabea
para baixo, as aguas vao sair."
264. na wa-l
copular (homem falando, transitivo)

(lit. 'corner a vulva')
265. wa-mo-u
copular (homem ou mulher falando,

intransitivo)
266. nahi up hwa-i
o sair das aguas
nahi up hwapema
267. pisi praiti
a pisi praiti
268. totixi-p
"Safram as guas."
"A placenta rompeu-se."
ter a barriga baixa (ultimo ms de
gravidez)
"Ela tem a barriga baixa."
uma criana desmamada antes do
tempo por causa do nascimento de
outro (uma criana magra, chorona
e corn barriga inchada)
80
a totixip
"Esta criana foi desmamada antes

do tempo."
pei Wl1 a wei totixip
"Esta criana tem choro de criana

desmamada antes do tempo."
269. xapo-p
ser/estar estril (corn obesidade) por

causa de feitiaria corn po de xapo
kiki, pequenos insetos homopteros
(Cercopidae) que produzem um tipo
de espuma em baixo de certas folhas
na mata
a xapoperayoma
estar gravida
270. xlmma-p
..
"Ela ficou estril por causa de feitio

corn xapo kiki."
..
a xlmmape
a ximinaprayoma
ximinapri!
271. xlmma-p oxe
ximina-p natu
a ximinap oxe xoa

272. ximina-p pata
"Ela esta gravida."

"Ela ficou gravida."
"Que gravidez de barriga grande!"
cedo na gravidez (primeiro trimestre)
"A sua gravidez ainda recente."
gravidez avanada (segundo/terceiro
trimestre)
ximina-p pata mahi
gravidez muito avanada (terceiro

trimestre)
a ximinap pata
mahi waoto
"Ela esta nos ultimos meses de

gravidez, da para ver."
Pediatria
273. ihuru a wei
uma criana pequena (somente usado

no contexto de uma frase)
ihuru a wei keprarema "A criana nasceu."

81
274. iy
ihuru a wei iy mahi
275. haparima na ki
(hwa-i)
haparima na ki
hwaa hikirayoma
276. hu-pro-u
a huprou
277. hore-a-i
a horeai
recm nascido (tambm: sangue,

sangrento, cru)
"Este pequeno acabou de nascer
agora."
(lit. '0 pequeno esta muito sangrento')
(nascer) dentes de leite
"Seus dentes de leite ja nasceram."
comear a andar pela primeira vez
"Ele comeou a andar."
engatinhar
"Ele engatinha."
278. oxe th
um beb (no plural, oxe th p, designa

'as crianas', 'os jovens')
279. pata-i
crescer
a patai hikia
280. ro-o uutiti
a roo uutiti xoa

281. si hapa-mo-u
ihuru a si
hapamorayonoa
282. trko-u
ihuru a wei
trkoimiii
"Ele esta crescendo bem."

nao ficar sentado direito (beb)
(lit. 'sentar fraco')
"Ele nao consegue ainda ficar
sentado."
perder a primeira pele depois do
nascimento
"A criana perdeu sua primeira pele
(sem a gente perceber)."
engatinhar (meio sentado numa pema)
"0 pequeno esta engatinhando
(de longe) na nossa.direao."
82
SaUde Yanomami um manual etnoling{stico
3. OS COMPONENTES DA PESSOA
Ver, sobre os componentes da pessoa, a parte "Interpretaao da

doena. Corpo e pessoa, doena e morte", pagina 44.
283. siki
envelope corporal (tambm: pele)
284. xi
ml amo
285. pihi
pensamento consciente, vontade,

olhar
286. noreme
'princfpio vital', associado ao sopro

(wixia) e 'imagem essencial',
'imagem sobrenatural' (tup)
287. tup
'imagem essencial', 'imagem

sobrenatural' (tambm: todas as
formas de representaao em
miniatura, coma imagem no espelho,
sombra, fotos, brinquedos, etc.)
288. wlxa
sopro, flego, sopro vital
289. pore
pensamento inconsciente, fantasma
290. rlx
'duplo animal'
'interior', 0 'centro' do corpo

(conjunto dos componentes
imateriais da pessoa)
83
r ,t
1
,
"
((' 1/
fi
Doenlc c cspfrito xamnico (Mozaniel e Jos Yanomami. Demini. 1996)
4. AS DOENAS
Gerai
ter boa saude (lit. 'ter boca boa')
291. kahiki totihi
"Estou corn boa saude."
ya kahiki totihi
corpo (ou parte do corpo) de um

doente 'devorado' por um agente
etiol6gico sobrenatural (tambm:
marca de ferida ou mordida, sobras
de uma refeiao)
292. kanasi
"Trata esta parte doente/ferida!"
wa kanasi hwrimiaki
mal, doena (tambm: espirito

malfico)
293. n war
hwei th n wiirma
th p prayoma
"Essa gente comeou a adoecer

por causa deste mal."
sentir-se mal, comear a adoecer
294. p-i
ya pa tikorayoma
"Que desgraa! Comecei a ficar

doente."
ya n ka pa tikorayepi!
"Que desgraa! Nao sera que

comecei a adoecer."
doena
295. raa
rara
"A mata cheia de doena."
urihi a n riiiip
296. raakae
estar doente
"Estou muito doente."
ya riiiika mahi
297. raakaerima th
um doente
riiiikarima th p mi tha? "Nao tm doentes (aqui)?"
ficar doente (tambm: gemer de dor)
298. raa-mo-u
"Fiquei doente."
ya riiiimorayoma
estar corn saude, estar vivo
299. terni
"Estou corn boa saude."
ya temi
87
300. raasiri
raaraari
urihi a n raasirip
301. ono
yai th ono kuonoa
espirito da doena
"A mata esta cheia de espirito de
doena."
rastro ou marca de um agente
etiol6gico (tambm: marca de uma
ferida ou mordida)
" a marca de um ser sobrenatural."
Agentes etio16gicos coma os espiritos malficos ou seus 'filhos'

usados coma espiritos xamnicos agressivos podem 'levar a imagem
essencial' de suas vitimas. Podem tambm 'corta-la' (manipra-i) ,
'queima-Ia' (ixima-i), 'amarra-la' (oka-i), etc.
o 'principio patognico' (wai) das plantas e substncias de feitiaria

tambm afeta diretamente a 'imagem essencial' das pessoas atingidas.
Ver na introduao, a parte "Interpretaao da doena. Corpo e pessoa,
doena e morte", pagina 44.
302. tup t-huru
n warini e
utup tehuruma
levar (para longe) a 'imagem

essencial' de algum
"Um espirito malfico levou a
'imagem essencial' dele."
303. tup uk-ri-huru
arrancar a 'imagem essencial'
304. tup ikoko-ri-huru
puxar a 'imagem essencial'
305.
WaI
principio patognico (tambm: forte,

poderoso, perigoso)
hwri a pata wai

axi praa kupy!
"Esta no chao 0 principio patognico

amarelo de uma substncia de
feitiaria!" (fala de xama)
hwri kiki wai

mahi thare
"As substncias de feitiaria sac

(habituaImente) muito perigosas."
88
Saude Yanomami - um manual etnolingstico
TIPOS DE DOENAS
Afecoes e caracteristicas da pele

306. atama asi
pinta
307. hero
tipo de afecao cutnea (mancha

grande, umida e vermelha corn
pequenas veslculas) atribufda ao
consumo de agua durante 0 resguardo
nokaemou (guerra, feitiaria letal,
xamanismo agressivo ou matana de
um 'duplo animal' rfx)
ya heroprayoma
"Fiquei corn mancha de hero."
308. kahumo
cravo, espinha
309. sira
afta. As aftas sao geralmente

atribufdas ao consumo de carne gorda
de veado durante 0 resguardo da
primeira menstruaao. Diz-se
tambm que as pessoas que assobiam
perto de uma moa em resguardo
podem pegar aftas.
ya kasi siraprayoma
310. ora
"Peguei aftas na boca."
a he rap
311. si koro-p
si rukuku
a si koroprayoma
312. si hukuku
ya si hukukuprarioma
313. si horere
a kahiki si horere
cisto subcutneo ou n6dulo de

oncocercose
"Ele tem n6dulos na cabea."
ter a pele arrepiada
"Sua pele ficou arrepiada."
ter descascamento da pele (por
queimaduras de sol, na cicatrizaao
de uma ferida, no sarampo)
"A minha pele descascou."
ter peles mortas (na boca, em casa de
sapinhos, ou nas maos, depois de ficar
dentro d'agua durante muito tempo)
"Ele tem a boca cheia de peles mortas."
89
314. si raki
a si roki
315. si thoroho
ya imi ki si
thorohorarioma
ter a pele rugosa

"Ele tem a pele rugosa."
ter a pele corn bolhas (nas maos,
queimaduras, catapora)
"Fiquei corn bolhas nas maos."
316. si uutiti
ter a pele lisa
317. si waeke
ter a pele muito enrugada
318. si waprutu
si prautu
ter uma pele de velho (flcida)
319. siki hweriri
ter a pele corn dobras
320. simo
sinal (ou verruga)
321. tukurima si
pele nova (cicatrizaao)
tukurima ya si
hwarayoma
322. wahi
ya wahip mahi
323. warasi
ya warasiprayoma
324. waxia
ipa waxia rarorayoma
"Fiquei corn pele nova (nesta ferida)."

tipo de afecao cutnea (manchas
brancas corn descamaao)
"Tenho muitas manchas de wahi."
impetigo (tambm: pequena ferida
infectada)
"Fiquei corn impetigo" (ou "Minhas
pequenas feridas infectaram").
tipo de afecao cutnea duradoura
(ferida arredondada, profunda, umida
e corn borda avermelhada) atribuida
a quebra de proibiaes alimentares ou
de contato em resguardos de
menstruaao, parto e guerra
(leishmaniose tegumentar?)
"Peguei uma ferida waxia."
90
325. xohorno
326. xirnokore
yaximokore
cornedao
pequenas espinhas ern placa
"Tenho placa de pequenas
espinhas."
327. yoasi
ya yoasiprayoma
pano branco
"Fiquei corn rnanchas de pano
branco."
328. yuu
ya yuuprayoma
furunculo
329. xurna
ya xumamorayoma
"Fiquei corn furunculos."

tipo de furunculo rnaior
"Fiquei corn urn grande furunculo."

Feridas
330. heka
ferida no couro cabeludo (provocada

por paulada)
331. khri-a-i
riiki-a-i
hw-i
cicatrizar (geral)
ipa tusitusi a khrikema "Minha ferida cicatrizou."

ipa tusitusi a riikirayou
rope th hwtaki
332. iy
ya imi iy
333. iy hwa-i
ya iy hwai mahi
334. rnatha
poko matha
335. tusitusi
ipa tusitusi a kua
"Minha ferida vai cicatrizar."

"Vai cicatrizar rapido."
sangrento (tarnbrn: sangue)
"A rninha rnao esta sangrando."
sangrar
"Estou sangrando rnuito."
cortado, arnputado
"Ele tern 0 brao arnputado."
ferida profunda (genrico)
"Tenho urna ferida."
91
336. ono
kanasi
marca de uma ferida ou mordida
Nos exemplos seguintes, kanasi pode ser usado em lugar de ano,

exceto para as feridas causadas por animais (excluindo cobras):
ya imi maniprario kure,
hwei poo ano ka kii
"Cortei a minha mao corn faca

(ontem, ha alguns dias), aqui esta a
ferida."
ya mahi pahotoprarioma, "Cortei 0 meu p (passado

hwei koxi ano ka kii
genrico), aqui esta a ferida."
ya mahi hipi kure,
hwei huu tihi ano ka kii
"Purei 0 meu p corn pau,

aqui esta a ferida."
ya lxirayoma,
hwei wak ano ka kure
"Me queimei, aqui esta a marca

que 0 fogo deixou."
yaroni ware kakkri kure, "Um animal me arranhou,

hwei nahasi ki ano ka kii aqui esta a marca de suas unhas."
yaroni ware wari kure,
hwei na ki ano ka kii
"Um animal me mordeu,

aqui esta a marca de seus dentes."
orukikini ware wari kure, "Uma cobra me mordeu, aqui esta

hwei na ki ano ka kii
a marca da picada."
yamara akani ware
. "Uma arraia furou 0 meu p,
mahi tikiri kure,
hwei aka xina ano ka kure
ya tharemahe,
hwei ano ka kure
"Me flecharam/balearam,
337. wanaka
ferida causada por uma ponta

(de flecha: rahaka wanaka,
de pau: huu tihi wanaka)
338. xonaka
rachado, ferida nas juntas do p

92
Infec6es
339. moxiki
ya moxiki nini
mahi hwarayoma
340. nionio up
gnglios (genrico)
"Safram em mim gnglios
que doem muito."
pus, purulento
ipa x a homoprarioma, "0 meu gnglio inguinal estourou,

esta muito purulento."
a nionio up mahi
341. tare
muito infectado, podre
ipa tusitusi a tarerayonoa "Minha ferida infectou muito

(sem eu perceber)."
342. xaa
ipa x a pata
hwarayoma,
hwei kramokiha
343. xu-i
xu
ipa x a xua
mahirayoma,
ya huprimi
gnglio inguinal inflamado

"Saiu um gnglio inflamado
na minha virilha, aqui."
inchar
inchado
"Meu gnglio inguinal inchou
muito, nao consigo andar."
Fraturas Ce problemas locomotores)

344. kawkaw-mo-u
hiytihiyti-mo-u
a kawkawmou
345. kay-a-i
a kayaixoa
346. kaykay-mo-u
a kaykaymou
347. mahi hamiri-pra-i
andar mancando (corn um dos ps

pisando na ponta)
"Ele anda mancando (pisando na
ponta de um p)."
mancar (genrico)
"Ele manca ainda."
andar mancando
"Ele anda mancando."
torcer 0 p
ya mahi hamiriprarioma "Torci 0 p."

93
348. mahi ki hu-u r55ror55ro andar nos calcanhares dos ps

(por causa de uma ferida)
a mahi ki huu
roororooro n ohotai
349. mahi ki yapote
a mahi ki yapote
"Da pena v-Io andar

nos calcanhares dos ps."
ter os ps torcidos para dentro
"Ele esta corn os p torcidos para
dentro."
350. hu-u yapote
andar pisando no lado externo dos ps

(por deformidade fisica)
351. tihy-a-i
mancar (por deformidade fisica)
a pata tihyai thare

352. u kreano
u kreano mi r kini
353. u marc akathahu

ya u miiro
akathahuprarioma
354. u maro erehe
ya u miiro hkema
355. u maro karana-p
ya u miiro
kariinapa hikirayoma
356. (u marc) kpra-i
ya poko kprarioma
"Ele (homem maduro) manca

(desde sempre)."
fratura causada por torao (termo
usado na descriao dos ossos
das vftimas atribufdas aos feiticeiros
inimigos oka)
"Nao tem marca de fratura
(causadas por feiticeiros), obvio."
(fala durante um diagnostico post
mortem)
rachadura num osso
"a meu osso ficou rachado."

protuberncia (calo osseo) numa
fratura mal consolidada
"Meu osso consolidou corn uma
protuberncia (calo osseo)."
consolidaao de uma fratura
"Meu osso (fraturado) ja consolidou
bem."
fraturar um osso por torao
"Quebrei 0 meu brao (torcendo-o)."
94
Saude Yanomami - um manual etnolinglstico
357. (u maro) tihikia-i
ya poko tihikikema
358. (u maro) yahiki-pra-i
ya poko yahikiprarema
359. u opopra-l
ya
opoprarioma
360. u yahikano
fraturar um osso par um choque

"Quebrei
queda)."
meu brao (numa
fraturar um osso por um golpe

"Quebrei
golpe)."
meu brao (corn um
torcer 0 p/tfbia
"Torci 0 p/tfbia."
fratura por um golpe
Etiologias gerais
Todas as doenas atribuidas malevolncia humana (feitiaria,
xamanismo agressivo e ataque do 'duplo animal ') SaD classificadas coma
yanomae th p ono, 'marcas/rastros de Yanomami'. As doenas
atribuidas a seres nao-humanos SaD designadas como yai th p ono.
Ver acima a parte "Interpretaao da doena. Etiologias", paginas 45-49.
Feitiaria
Sobre as diversas formas de feitiaria Yanomami, ver acima, na
introduao, a parte "Interpretaao da doena. Etiologias", pagina 45.
361. hwri
aroari
planta ou substncia de feitiaria
hwri kiki
aroari kiki
conjunto das plantas ou substncias

de feitiaria
ya hwrip mahi
"Estou muito afetado por feitios."
hwri ono kuonoa
" a marca de um feitio."
As plantas ou substncias de feitiaria SaD secadas e pulverizadas antes

de ser lanadas por diversos meios (ver abaixo 365, 366) sobre as vitimas.
362. hwria-i
ware hwriarenoahe
atingir algum corn uma planta ou

substncia de feitiaria
"Eles me atingiram corn um feitio
(sem eu perceber)."
95
363. imino
rastro, marca de uma agressao

patognica (lit. 'rastro da mao')
th p imino n motha!
"Chega do 'rastro da mao' desta

gente!"
n wiirz imino, waoto
"(Trata-se) do 'rastro da mao' de um

espfrito malfico, obvio."
th imino n wai
"0 'rastro de mao' deste (espfrito

malfico) perigoso."
364. kanasi te-i

ware kanasi tenoahe
365. hora-pra-i
ware horapraremahe
366. h5r5ka-i
ware horokorenoahe
pegar restos de comida de uma pessoa

para fazer um feitio
"Pegaram restos de minha comida
para um feitio (sem eu perceber)."
soprar um feitio corn zarabatana em
algum (feiticeiros inimigos oka)
"Sopraram um feitio em mim."
esfregar um feitio em algum
"Esfregaram em mim um feitio (sem
eu perceber)."
Alm de 'sopradas' e 'esfregadas', as plantas e substncias de

feitiaria podem tambm ser 'jogadas' (xypra-i), 'sopradas na palma
da mao' (horixipra-i) ou colocadas nos alimentos (kea-mii-i).
367. maika a wai
doena (dores de barriga e diarria)

causada pelo 'mau olhado' de uma
pesssoa hostil
368. maika-mo-u
ser atingido pelo 'mau olhado' de

uma pessoa hostil
ya maikamorayoma
369. mae te-i

ware ma tenoahe
"Fui atingido por 'mau olhado' ."

pegar terra da pegada de uma pessoa
para fazer um feitio
"Pegaram terra da minha pegada para
um feitio (sem eu perceber)."
96
370. maxita-mo-u
ya maxitamorayoma
371. mathaki-mo-u
ya mathakimorayoma
372. oka
ficar doente par causa de um feitio

corn terra de pegada
(ver abaixo 388-392)
"Fiquei doente por causa de um
feitio corn terra de pegada."
ficar doente por causa de um feitio
corn terra de pegada
(ver abaixo 388-392)
"Fiquei doente por causa de um
feitio corn terra de pegada."
feiticeiro inimigo
oka pni ware

horaprarenoahe
"Feiticeiros inimigos sopraram um

feitio em mim."
oka pni a xerenoahe
"Feiticeiros inimigos mataram-no."
okapni a
paxuwarenoahe
"Feiticeiros inimigos envenenaram-no

corn uma substncia de feitiaria
paxo uki."
oka p ano kuonoa
" a marca de feiticeiros inimigos."
Listaremos a seguir as plantas e substncias de feitiaria mais

freqentemente evocadas nos diagn6sticos:
373. amixi hana ki
provoca febre alta, emagrecimento,

extrema fraqueza e sede constante
(lit. 'folhas da sede'; planta cultivada,
Justicia sp.)
Pode ser tambmjogada no fogo para
causar 'fumaas-epidemias' (ver
abaixo a parte "Epidemias", pagina
114) ou soprada por feticeiros oka
97
374. hayokoari hana ki
provoca um estado de extrema

agitaao delirante
(folhas de planta cultivada)
Pode ser tambmjogada no fogo para
causar 'fumaas-epidemias'.
(ver abaixo a parte "Epidemias",
pagina 114)
375. hipiri kiki
provoca cegueira
(fragmentos brilhantes recolhidos nos
igaraps)
376. hwri rai a
provoca febre, mal-estar e fortes

dores nas pernas e na regiao lombar
(tubrculo de planta cultivada)
377. hwri kiki yai
provoca um forte mal-estar geral corn

febre, cefalia, zumbido no ouvido,
dores articulares e fraqueza
(lit. 'verdadeiro feitio'; bulbos de
planta cultivada, Cyperus sp.)
378. k5amaxi kiki
provoca mal-estar, nausea, extrema

fraqueza e icterfcia
(folhas de planta cultivada)
379. maika hana ki
provoca febre alta e uma violenta e

dolorosa fermentaao intestinal corn
disenteria
(folhas de planta cultivada, Justicia sp.)
380. oka xiki
provoca febre alta, extrema fraqueza,

icterfcia e rigidez nos membros
(bulbos de planta cultivada pelas
mulheres; Cyperus sp.)
381. paxo uku
provoca uma violenta disenteria corn

sangue
(lit. 'plos de macaco cuata')
98
382. pirimahi ki xi
provoca fortes dores e hemorragia no

titero
(insetos da madeira podre)
383. piti au uku
provoca febre alta e inchaao

generalizada do corpo
(bulbos de planta cultivada;
Cyperus sp.)
384. pore hana ki
provoca um estado de agitaao

convulsivo
(lit. 'folhas de fantasma'; folhas de
planta cultivada, Justicia sp.).
385. puu hana ki

espuma
(lit. 'folhas de mel'; folhas de planta
cultivada, Justicia sp.).
386. romi hana ki

sangue
(lit. 'folhas da magreza'; planta
cultivada, Justicia sp.)
387. waka moxiki
provoca fortes convuls5es (e queda

no fogo)
(lit. 'hrnias de tatu-canastra'; bulbos
de planta cultivada, Cyperus sp.)
Existe tambm uma srie de plantas de feitiaria associadas a

animais "imitados" pelas vitimas durante epis6dios de delirio febril:
hwri ara a (lit. 'feitio arara'), paxo hana ki (lit. 'folhas cuata', Justicia
sp.), xama hana ki (lit. 'folhas anta'), xoko hana ki (lit. 'folhas tamanduamirim'), tihi hana ki (lit. 'folhas ona', Caladium sp.), yawere mamo
kasi ki (lit. '[planta] palpebras de preguia', Cyperus sp.),yoyo hana ki
(lit. 'folhas sapo-cururu').
Existem, ainda, algumas plantas usadas especificamente para a
'feitiaria de pegada' (ma):
99
388. kawahi kiki
provoca uma insensibiliade dos

membros inferiores
(lit. '[plantas] peixe eltrico'; bulbos
de planta cultivada, Cyperus sp.)
389. koroxo kiki
provoca fortes dores nas pernas e

paralisia das articula5es do joelho
(bulbos de planta cultivada)
390. motore amo siki
provoca infecao nas pemas, marcadas

por linhas vermelhas (linfangite?)
(bulbos de planta cultivada)
391. waripo a
provoca les5es purulentas nas pernas

(bulbo de planta cultivada)
Pode ser tambm jogada no fogo para
causar "fumaas-epidemias";
provoca, neste caso, febre alta e
descamaao.
(ver abaixo a parte "Epidemias",
pagina 114).
392. yoporo a
provoca a proliferaao de pustulas ou

abcessos nas pernas
(bulbo de planta cultivada,
Caladium sp.).
Existe, enfim, uma srie de plantas e substncias de feitiarias

usadas entre homens e mulheres nos conflitos amorosos (ciume, rejeiao,
assdio, etc.) para causar afec5es cutneas desagradaveis (prurido)
e/ou inestticas (depigmentaao, coloraao).
Trata-se principalmente de: [homens:] uxi hiki e kramo siki (po de
algas), naxoko siki, hwaha xiki, koromoxi kiki e yoasi (po de insetos);
[mulheres:] tapra kiki (bulbos de planta cultivada, Caladium sp.).
Ataques de espfritos xamnicos
Os xamas de aldeias longnquas tm a reputaao de 'devorar' as
crianas sob a forma de espfritos xamnicos agressivos. Diz-se que estes
espritos podem tambm engravidar as mulheres, provocando 0
100
nascimento de crianas natimortas e 0 6bito das parturientes; ou ainda,

que eles agridem mulheres gravidas, matando, assim, maes e fetos.
Os espfritos auxiliares usados no xamanismo de agressao saD as
'imagens' de espfritos malficos n wiirz coma Koimari, Kamakari,
Xiniiromari, etc. Ver abaixo, pagina 103, sobre esses espfritos malficos.
Sobre 0 xamanismo agressivo, ver acima, na introduao, a parte
"Interpretaao da doena. Etiologias", pagina 47.
Sobre 0 xamanismo teraputico, ver acima, na introduao, a parte
"Interpretaao da doena. Curas", paginas 49-51, e, abaixo, a parte
"As teraputicas. Cura xamnica", paginas 154-159.
393. hekura
espfrito xamnico (tambm: xama)

(palavra mais usada na Hngua
Yanomami ocidental; ver abaixo
xapiri, 0 seu equivalente no
Yanomami oriental)
394. Koimari
espfrito malfico celeste associado ao

gaviao koikoioma (Herpetotheres
cachinnans)
0 espfrito malfico mais
freqentemente mencionado no
xamanismo agressivo; 'corta' a
'imagem essencial' de suas vftimas
corn terado e/ou poe no seu
pescoo um fio de algodao em chamas.
Koimarini a xprarema "Foi 0 espfrito gaviao Koimari quem

o matou."
Koimari ihurup
e kuonoa
395. koi-a-i
o.
" uma criana feita pela espfrito

Koimari (sem a gente saber)."
(criana natimorta)
atacar algum (geralmente uma
criana) corn espfritos xamnicos
malficos (genrico)
xaptrt pem a
koiarenoahe
"Espfritos xamnicos agrediram-no

(sem a gente perceber)."
101
396. xapiri
espfrito xamnico (tambm: xama)
xapiri p ixorayonoa
"Espfritos xamnicos malficos

acabaram de atacar (sem a gente
perceber)."
xapiri p ano kuonoa
" a tlarca de espfritos xamnicos

malficos."
xapiri pni a
maniprarenoahe

acabaram de 'corta-Io' (sua 'imagem
essencial') (sem a gente perceber)."
xapiri pni a
thurunoahe

acabaram de leva-Io (sua 'imagem
essencial') para longe (sem a gente
perceber)."
xapiri pni a temahe

pegaram-no (sua 'imagem
essencial')."
397. xapiri hu-u

a xapiri huu mahi
deslocar-se sob forma de espfrito

xamnico (geralmente agressivo)
"Ele viaja muito coma espfrito
xamnico (para devorar vftmas)."
Atagues ao 'duplo animal'

Sobre 0 'duplo animal' rixi, ver acima, na introduao, a parte
"Interpretaao da doena. Corpo e pessoa, doena e morte" e
"Etiologias", paginas 44 e 47.
398. pahe-pra-i
a paheprariono
cair e perder seu 'duplo animal'

(criana)
"Ele caiu e seu 'duplo animal' foi
embora (sem ningum perceber)."
102
399. raka-mo-u
a rakamorayoma
sentir uma dor interna aguda e subita

quando 0 seu 'duplo animal' foi
flechado
"Ficou corn a dor do seu 'duplo
animal' ferido."
ya rakamoa tikorayoma "Que desgraa ! Estou sentindo a dor

do meu 'duplo animal' flechado."
400. yaro rlXI

yaro
'duplo animal' (sinnimos de r'ixi)
yaro r'ix'i a xpraremahe "Mataram 0 'duplo animal' (dele)."

yaro a yai kuoma
"Foi realmente 0 seu 'duplo animal'

(que foi afetado)."
rfriha ptha yiipohe
"Estao mantendo 0 seu 'duplo

animal' amarrado."
401. yaro-mo-u
ya yaromorayoma
ficar doente quando 0 seu 'duplo

animal' for atingido
"Fiquei doente por causa do meu
'duplo animal'."
Atagues de espfritos malficos

Sobre os espfritos malficos, ver acima, na introduao, a parte
"Interpretaao da doena. Etiologias", pagina 47.
402. kaxari-mo-u
ya kaxarimorayoma
ficar doente por causa do espfrito

malfico Kaxari (ver 407)
"Fiquei doente por causa do espfrito
Kaxari."
103
403. mahi riori-mo-u
ter um abscesso na frente da planta

do p (atribuido a uma perfurao
provocado pela espirito Riori no
tempo da chuva, ver 417)
o abscesso forma-se geralmente
depois de se retirar um espinho do p
(na estao da chuva, a planta do
p amolecida mais vulnervel).
A 'agulha sobrenatural' de Riori
(Riori a n rihi up), que se supoe
seja a origem do abscesso,
retirada numa cura xamnica.
ya mahi riorimorayoma "Meu p ficou corn um furo do

espirito Riori"
404. n warI
espirito malfico (genrico)

(tambm: mal, doena)
n warI kiki
conjunto dos espiritos malficos
n wiirini a ixorayoma
"Um espirito malfico atacou-o

(sua 'imagem essencial')."
n wiirini a tehuruma
"Um espirito malfico levou-o

(sua 'imagem essencial') para longe."
n wiirini a tema
"Um espirito malfico pegou-o

(sua 'imagem essencial')."
n wiirini a xprarema "Um espirito malfico matou-o (sua

'imagem essencial')." .
n wiirini a warema
405. yai th
"Um espirito malfico devorou-o (sua

'imagem essencial)."
ente sobrenatural, invisivel (genrico)
Nesse sentido opoe-se ayanomae th,
oser humano' e yaro, 'animal de
caa'. Significa, tambm, ente
desconhecido, no nomeado; coisa
nao comestivel, imprestvel.
104
yai th kutaeni,
a nomiiimi
"Trata-se de um ente sobrenatural,

por isso, imortal."
yai th! wa th
wano mai!
" uma coisa desconhecidalnao

comestfvel! Nao coma isso!"
Geralmente, cada nome de espfrito (terminado em -ri, coma todos os

entes sobrenaturais) designa, ao mesmo tempo, uma classe de espfritos
do mesmo tipo.
o numero de espfritos malficos registrados na pesquisa grande
demais (acima de cinqenta) para que todos sejam listados aqui. Apenas
mencionaremos os mais freqentemente evocados:
406. Kamakari
Kamakarini ware
na ki wai
espfrito malfico celeste; sao-lhe

atribufdas dores profundas, agudas e
latejantes na cabea (dentes, olhos,
ouvidos) e nas juntas (braos, pernas,
maos)
Este espfrito tambm associado s
cinzas dos xamas mortos que 0
usavam coma espfrito auxiliar
no xamanismo agressivo.
"0 espfrito Kamakari 'come' meus
dentes."
407. Kaxari
espfrito malfico da lagarta kaxa;

-lhe atribufda uma sensaao de
raedura interna
Ha varios outras espfritos lagarta
associados aos mesmos sintomas:
Aputumauri, Miiyiiri, Riiemiri,
Wayawayari, Yoropori, etc.
408. Krayari
espfrito lagarta; sao-lhe atribufdas

coeiras ou perfuraoes infectadas
nos ps (a lagarta em questao tem
casulo urticante e plos rfgidos)
105
409. Koimari
espfrito malfico celeste usado

essencialmente no xamanismo
agressivo (ver acima 394)
410. Maarikari
espfrito malfico da chuva; tira 0

calor do corpo e provoca incha5es
dos testfculos ou inflamaao dos
labios da vulva
411. Mothokari
espfrito malfico do sol que 'devora'

suas vftimas de uma maneira
sanguinria; sao-lhe atribufdas febres
mortais
412. Okarimari
espfrito malfico sucuri que copula

corn as mulheres (sao-lhe atribufdos
abortos, crianas natimortas e 6bitos
de parturientes) e sodomiza os
homens (-lhe atribufda a presena de
sangue e pus na urina)
413. Omamari
espfrito malfico da floresta que caa

os humanos encontrados na mata;
sao-lhe atribufdas febres altas
414. Omoari
espfrito malfico do tempo da seca

que empurra corn violncia as
pessoas encontradas na mata ou
captura-las para assa-las e com-Ias;
sao-Ihe atribufdas febres mortais
415. Porepatari
espfrito dono do curare que caa

sem parar na mata, onde flecha os
humanos corn suas pontas
envenenadas; sao-lhe atribufdas
doenas graves corn fortes dores
internas
416. Poreporeri
espfrito fantasma das areas de mata

queimada onde empurra os humanos
que encontra; sao-lhe atribufdas
doenas graves corn perda
da conscincia
106
417. Riori
espirito malfico das cheias que se

desloca nos rios profundos e fura
corn uma lana as pessoas que
encontra nas margens
Seu corpo preto, peludo e coberto
de pus; aplica seus plos pubianos s
feridas de suas vitimas, causando
infeces.
418. Rurikari
espirito malfico do tempo nublado

que flecha os humanos encontrados
na mata; sao-Ihe atribuidas doenas
graves corn fortes dores internas
419. Titiri
espirito malfico da noite e da

escuridao que morde os rins das
pessoas dormindo sem fogo, copula
corn mulheres e homens provocando
inflamaes vaginais e anais e aplica
seus plos pubianos pele de suas
vitimas, causando infeces
420.
Toorori
espirito malfico do tempo da chuva

que captura e come as pessoas
encontradas na mata, fervendo-as
numa grande pane1a
421. Wakari a n meri-p

Meri
'espirito malfico tatu-canastra das

vertigens'
Uma fumaa opaca sai de seu corpo,
deixando os humanos que encontra
corn vertigens. Mora corn os
espiritos Mothokari e Omoari.
422. Weyaweyari
espirito malfico do entardecer que pega

as crianas em seus braos e mantmnas cativas; -Ihe atribuido 0 estado
dos bebs doentes que ficam agitados
e corn insnia, recusando 0 seio
107
423. Xia axiri
espirito malfico borboleta que vive

perto das poas d' agua onde captura
os humanos no verac para com-Ios;
sao-Ihe atribuidas doenas graves
424. Xinaromari
espirito malfico do algodao que vive

nas aguas
Quando sai tarde na floresta captura
os humanos para sodomiza-Ios e
arrancar suas peles; sao-Ihe atribuidas
afec5es onde 0 doente tem
inflamaao cutnea generalizada e
febre alta
425. Xuukari
espirito malfico que deixa escorrer

do cu um liquido patognico
Ca diarria do espirito do cu',
Hutukarari a n xuukarip ou
hutukara a n xuup), provocando
epidemias de diarria entre os
humanos
426. Yapimari
espirito malfico do verac que captura

e come suas vitimas; sao-lhe
atribufdas doenas graves
A agressao s mulheres por espfritos malficos tida, da mesma

maneira que os ataques de espfritos xamnicos (ver acima) , coma a
origem de dificuldades no parto e da morte etou malformaao dos fetos:
Titirini a xithemaki huprema yaro, ihuru a hokoa

"Titiri tocou a sua barriga (na altura do litero), (por isso) a criana
esta presa."
Okarimarini a ixorayoma yaro, th waximi hwapema, yai th
ihirup kutaeni
"Okarimari atacou (a criana), (por isso) nasceu morta, filho de
um ser sobrenatural."
108
Petos 'amarelados', 'alaranjados', 'corn manchas brancas ou

pretas', 'cobertos de plos', 'sem braos', 'corn 0 nus tapado', etc. san
atribufdos s copulaoes invisfveis de Okarimari.
Quebra de proibioes alimentares Ce outras)
Ver a parte "Afecoes e caracterfsticas da pele", pagina 89, para
algumas outras conseqncias de proibioes alimentares.
427. aka horere
pei aka horere mahi
(criana) ter sapinhos por causa de

uma quebra de proibiao alimentar
sobre peixes na gravidez da mae.
Diz-se que '0 peixe come a lfngua da
criana': yurini aka wai.
"Sua lfngua tem muitos sapinhos."
Os peixes proibidos sao: 'piabas' (yaraka asip) , 'piranhas' (takri

pe), 'pirararas' (harana pe), 'trairas' (maxapaxi pe), 'surubins' (kurito pe).
Muitas mortes de recm-nascidos san tambm atribufdas a esta quebra
de proibioes alimentares durante a gravidez. Nestes casos, ouve-se:
yurini a xprarema
"0 peixe matou-o (logo depois do

nascimento)."
yurini a maniprarema
"0 peixe cortou-o."
yurini a ixorayoma
"0 peixe atacou."
428. aka pora axi-mo-u
pei aka pora

aximorayoma
(criana) ter sapinhos por causa de

uma quebra de proibiao alimentar de
sementes de cabaa pora axi
(Posadaea sphaerocarpa Cogn.)
torradas durante a gravidez da mae
"Sua lfngua tem sapinhos."
109
ente parecido coma um tamanduamirim que se forma na barriga de

quem quebra proibi6es alirnentares
durante 0 rituaI pos-guerra onokamou
Diz-se que a vftima morre corn
extrema inchaao na barriga.
430. hithore-p-i
a hithoreprayoma
431. kahiki xami wayo
kahiki xami wayo th

wa hoximaprario
ter extrema inchaao da barriga,

morrer corn a barriga estourada
"Morreu corn a barriga estourada."
ter a boca contaminada (durante
resguardos rituais ligados a
sangramentos: menstruaao,
pos-parto, guerra)
"Quando se esta corn a boca
contaminada (por nao respeitar uma
proibiao alimentar) se passa mal."
432. mamo ki aputuma-rno-u (criana) ter infecao dos olhos por

causa de uma quebra de proibiao
alimentar das lagartas aputuma
(larvas de Sphingidae) durante a
gravidez da rnae
pei mamo ki
aputumamou
433. moxiki
"Ele tem olhos infeccionados."

hrnia inguinal (associada ao fato de
corner cara, mamao, piquia, etc.
durante resguardos ligados a
sangramentos)
As hrnias inguinais, freqentes nas pessoas idosas, sao

consideradas sinal de velhice e julgadas extrernamente inestticas: sao
motivo de vergonha, alm de queixas de dores nas pernas e nas costas.
434. moxiki-mo-u
a moxikimorayoma
ter hrnia inguinal

"Ficou corn hrnia inguinal."
110
435. oka nathe-mo-u
ya oko nathemorayoma
436. waka-mo-u
ter mastite (inflamao de marna

associada ao fato de corner ovos de
caranguejo)
Cura-se esquentando 0 seio e
espremendo-o acima do fogo.
"Fiquei corn mastite."
ter orquite (inflamao dos testfculos
associada ao fato de dormir sem fogo)
ya wakamoa tikorayoma, "Que desgraa! Fiquei corn orquite

porque estava dormindo sem fogo."
ruri ya pirio th
437.
WaXIa-l
sofrer uma penalidade ap6s uma

infrao ritual (durante resguardos de
guerra, menstruao ou p6s-parto),
seja uma proibio alimentar (dores
internas) seja de contato (ferida que
no sara)
"(Cuidado) tocar isso contamina!"
As seguintes penalidades so tambm associadas ao corner carne

mal cozida:
ya hriki waxiarema,
ya rooproimi
"Fiquei corn as costas/area lombar

machucadas, no consigo ficar
acocorado."
xamani ware hriki

waxiarema
(wahikiprarema)
"A anta machucou (mordeu)

as minhas costas/area lombar."
paxoni ware hwasip

waxiarema
(wahotoprarema)
"0 macaco machucou (mordeu)

as minhas costas/omoplatas."
111
438. xithemaki mapia-mo-u
pei xithemaki
mapiamorayoma
(criana) dores de barrigas por causa

de uma quebra de proibiao alimentar
das Iarvas mapia durante a gravidez
da mae (grandes Iarvas brancas
encontradas nos troncos podres de
certas palmeiras)
"Ele tem dores de barriga
(embaixo do umbigo)."
439. yaro kuayopra-i
pequeno ritual de descontaminaao

da came submetida proibiao
alimentar (passa-se um pedao de
mao em mao ao redor da cintura)
Os idosos fazem essa manipulaao
corn a carne de anta para evitar dores
nas costas.
440. yuri nathe-mo-u
ter uma inflamaao do musculo da

perna (associada, para os homens, ao
fato de corner ovos de peixe)
ya matha yuri
nathemorayoma
"Estou corn inflamaao na

panturrilha."
Epidemias
GeraI
441. ira-o
he hu-o
contagiar-se, contaminar-se, pegar

uma doena de aIgum
mihami! wa ahetono mai! "Cuidado! Nao se aproxime!

Voc vai se contaminar!"
wa t'raki!
mihami! wa he huki!
waprayou!
"Cuidado! Voc vai se contaminar!

Vai adoecer!"
mihami! te he huamiii!
th pmiii!
"Cuidado! Isto contamina!

Isto faz adoecer!"
112
442. n ai-p a wai
epidemia que faz perder os sentidos

(lit. 'mal potente que faz virar outro';
wai significa 'poderoso, perigoso')
443. raa a wai

raara a wai
n warI a wai
doena perigosa, doena epidmica,

epidemia (genrico)
444. waiwai
mal epidmico, epidemia (genrico)
445. wai ihi-o
carregar, trazer uma doena

contagiosa
waiha ai th p huuwini "Mais tarde outras pessoas que virao

wai ihia kopihe
trarao de novo uma doena
contagiosa."
446. wai te-i
ai a wai tei th
kae kopihe
pegar, levar uma doena contagiosa

"Quando pegarem outra doena
contagiosa, eles chegarao corn ela."
447. xawara
xawara a wai
epidemia (genrico)
448. xawara wakxi
'fumaa-epidemia', epidemia
(genrico)
449. xawara-mo-u
estar afetado por uma epidemia
r{j{jra a n wai kuop?

ya xawaramoa
tikorayoma
"Nao sera uma doena epidmica?

Que desgraa! Fui contaminado por
uma epidemia."
450. Xawarari
espfrito da epidemia
451. ya-l
he ya-i
iniciar (lit. 'botar no fogo') uma

epidemia colocando no fogo plantas/
substncias de feitiaria ou objetos
dos brancos
xawara a wai n kuop? "Nao sera uma epidemia? Os brancos

nap pni yama ki
'jogaram no fogo' (uma epidemia)
he yaremahe
contra nos."
113
Antes do contato direto corn os brancos, as epidemias propagadas

de grupo em grupo eram geralmente atribudas a feiticeiros inimigos
oka (Yanomami ou oriundos de grupos vizinhos) acusados de ter jogado
no fogo plantas etou substncias patognicas.
Tinha-se, assim, epidemias 'de casca de tatu-canastra' (waka husi
wai), de 'ossos de tatu-canastra' (waka up maro wai), de 'folhas da
sede' (amixi hana wai), 'de planta waripo' (waripo wai), de 'entrada de
ninho de abelhas makuyuma' (makuyuma oraka wai) ou 'de veneno de
peixe Phyllantus brasiliensis' (paraparahi wai), etc.
Como vimos acima (425), existia, tambm, uma forma de epidemia
de diarria atribuda a um esprito malfico do cu, Xuukari ('esprito
diarria').
Sobre objetos e maquinas dos brancos e epidemias, ver a parte
"Interpretaao da doena", pagina 48.
Nomes de epidemias
452. aka nini a wai
epidemia de monilase oral (sapinhos)

(lit. 'epidemia de dor de lngua')
453. hura a wai

marari a wai
epidemia de malaria
(lit. 'epidemia de bao')
454. hxu a wai
epidemia de coriza
(lit. 'epidemia de muco nasal')
455. katapora a wai
epidemia de catapora, de varicela
456. kutupuma a wai
epidemia de caxumba
(lit. 'epidemia de garganta')
457. mamo wai a wai

mamo waiwi th a wai
epidemia de conjuntivite.
(lit. 'epidemia de mal de olho' ou 'da
coisa que come 0 olho')
458. orahima a wai
epidemia de meningite
(lit. 'epidemia de pescoo')
459. sarapo a wai
epidemia de sarampo
114
Saude Yanomami . um manual ellloling{stico
460. si hukuku a wai
epidemia de afecao da pele

(lit. 'epidemia de descamaao
cutnea')
461. thoko a wai
epidemia de gripe, de coqueluche

(lit. 'epidemia de tosse')
462. tuhre a wai
epidemia de gastroenterite
(lit. 'epidemia de vmito')
463. warasi a wai
epidemia de impetigo
(lit. 'epidemia de feridas')
464. xiki waprama a wai

xip iyma a wai
epidemia de disenteria (corn sangue)

(lit. 'epidemia comedora dos
intestinos' e 'epidemia de fezes corn
sangue').
465. xuma a wai
epidemia de infecao intestinal

(lit. 'epidemia de inchaao')
466. xuhuti a wai
epidemia de afecao cutnea (sarna,

escabiose)
(lit. 'epidemia de coceira')
467. xuu a wai
epidemia de diarria (sem sangue)
468. ymaka ki wapo a wai
epidemia de otite
(lit. 'epidemia comedora do ouvido')
469. yuu a Will
epidemia de furunculose
DESCRIAo DOS SINTOMAS

GeraI
470. haari
th haari kerayou kure

471. imi ki pore-mo-u
passar mal
"Caiu enquanto passava mal."
ter as maos trmulas
ya imi ki poremorayoma "Fiquei corn as maos trmulas."

115
472. kahiki k5ai mi

ya kahiki koaimi
473. kahiki thethe
ya kahiki thethe
474. kahiki totiho-u
a kahiki totihou tha?
475. kahiki yareke
ya kahiki yiireke
476. kasi pote
kahiki oke
ya aka wehe,
ya kasi poterayoma
477. mahia-i
mahi-pra-i
mahi-tu
ya mahiprarioma,
urihi ya taaimi
478. mo hwetu-hwetu-mo-u
mo hwetu-ho-u
a mo hwetuhwetumou
kupni
479. n ai-p
ter a boca amarga

"Estou corn a boca amarga."
ter a Ifngua pesada
"Estou corn a lfngua pesada."
ter bom apetite
"Ele esta corn bom apetite?"
estar corn a boca pastosa
"Estou corn a boca pastosa."
ter a boca sem gosto (entorpecida)
"Estou corn a lingua seca,
minha boca ficou entorpecida."
ficar muito doente, ficar pior
"Fiquei pior,
nem vejo a floresta."
mexer-se sem parar na rede (insnia,
doena, dor)
"Ele ficou se mexendo na rede sem
parar."
sentir-se fora do normal (lit. 'ficar
outro'), ter as suas sensa5es normais
alteradas (dor, doena, alucin6genos),
passar mal.
ya n aipa tikorayoma "Que desgraa! Estou me sentindo

fora do normal."
116
Esta expresso pode tambm ser usada para descrever uma sensao
de estranheza numa parte do corpo, por exemplo:
ya pariki n aip
480. nh ma-pra-i
ya nh maprarioma,
ya mahi
"Eu tenho uma sensao esquisita no

peito."
ficar inteiramente tomado por uma
doena
"Estou completamente tomado, estou
muito mal."
Usa-se tambm, neste caso, a expressao:
ya iiiixi nh mi
481. n kirihi
ya n kirihi mahi
"Estou sentindo 0 interior do meu

corpo todo doente."
ter uma sensaao de estranheza
assustadora
"Estou me sentido muito estranho."
Esta expressao pode ser tambm usada corn nomes de partes do corpo:
ya heki n kirihi
482. noma-i
ya nomiii, ya taamoimi
483. noma-i pihi totihi
noma-i totihi
"Tenho uma sensao assustadora na

cabea."
passar mal, estar morrendo (tambm:
estar sob efeito de alucin6genos)
"Estou passando mal. Nao estou
vendo mais nada."
'querer' ficar sempre doente, estar
sempre doente
a nomiii pihi totihi
"Ele fica sempre doente."
kuraha a nomiii
pihi ka r totihi!
"Ele esta realmente sempre doente!"
117
484. pariki pesisi
pariki pesisi mahi

485. pihi hehu-a
ya pihi hehua
486. pihi hu-a
ya pihi hua
487. pihi komi
ya pihi komi n kirihi

488. pihi ma-pra-i
pihi ma-pra-o
pihi maprakema
magro, de costelas vista

"Ele esta muito magro."
sentir-se mal
(lit. 'corn a conscincia fechada')
"Estou me sentindo mal"
sentir-se mal
(lit. 'a conscincia agarrada')
"Estou me sentindo mal."
sentir-se mal
(lit. 'corn a conscincia tapada')
"Estou me sentindo mal de uma
maneira assustadora."
perder a conscincia
"Ele perdeu a conscincia."
pihi mapraohuru r kini "Ele acabou de perder a conscincia."

489. pihi mohoti
pihi mi
ya poko pihi mohoti

n kirihi
490. pihi n ai-p
perder as sensaoes numa parte do

corpo
"Nao estou sentindo mais
brao, assustador."
meu
sentir-se mal, ficar corn sensaoes

estranhas
ya pihi n aiprarioma "Estou me sentindo mal."

491. pihi si wai-pra-i
ya pihi si waiprarioma
sentir-se mal, corn ouvidos tapados e

sensaoes alteradas
(lit. 'a conscincia ficando silenciosa')
"Estou me sentindo maL"
118
492. pihi taaimi

pihi taamoimi
pihi si waihi
urihi taamou n kirihi,
ya pihi taaimi
493. pihi x-a

ya pihi xa
494. pore-mo-u
ya poremorayoma
495. pore-p
a porep moxi tukema
estar fora da conscincia normal
"Estou venda a floresta de um jeito

assustador, estou fora da conscincia
normal."
sentir-se mal
(lit. 'a conscincia batida')
"Estou me sentindo mal."
ficar num estado de conscincia
alterado (dor, doena, alucin6genos),
passar mal
(lit. 'agir coma fantasma')
"Fiquei muito mal."
estar num estado de conscincia
alterado (dor, doena, alucin6genos)
(lit. 'estar coma fantasma')
"Ele se afogou enquanto estava num
estado de conscincia alterado."
496. raara a wasip-o th
comeo de uma doena

(lit. 'quando a doena pequena')
497. raara a taro-o th
agravamento da doena
(lit. 'quando a doena vai na
profundeza [do corpo]')
498. sio-mo-u
ter insnia
a siomou xi wariprou
499. si thomo-p
si thethe
ya matha si
thomoprarioma
"Estou corn insnia que nao acaba."

ficar adormecido (brao, perna)
"Estou corn a perna adormecida."
119
500. xi noma-i
ya xi nomaa
tarorayoma
501. xi raa-mo-u
ya xi riiiimou
imatayou
502. waItaro-p
a waitarop mahi
503. waximi
sentir-se muito doente

(lit. 'ter 0 interior morrendo no fundo')
"Estou me sentindo muito doente e
estou piorando."
ficar doente
(lit. '0 interior do corpo adoecendo')
"Estou comeando a ficar doente."
emagrecido, em ma condiao ffsica
"Ele esta muito emagrecido."
estar cansado, estar desmaiado
(tambm: estar morte)
ya waximi mahi
"Estou muito cansado."
a waximi kerayoma
"Caiu desmaiado."
a waximi praa
"Esta desmaiado no chao."
504. xi hari-pro-u
ficar nervoso, agitado, fora de si
a xi hariprou r kurani! "Ele esta ficando fora de si!"

505. xi harihi
estar nervoso, agitado, fora de si
a mahi yaro, a xi harihi "Ele esta muito mal, por isso

esta muito agitado."
a xi harihi n kirihi
"Ele esta agitado de um modo

assustador."
Sensaoes de dor
GeraI
506. nini
sentir dor (genrico ou parte do corpo)
th nini mahi
"D6i muito."
ya nini nh mi
"Estou corn dores em toda parte."
ya mamo ki nini
"Estou corn dor nos olhos."

120
507. nini a taro-o th
agravamento da dor
(lit. 'quando a dor vai profundeza
[do corpo]')
508. nini a waIsip-o th
comeo da dor
(lit. 'quando a dor pequena')
509. nini pore-mo-u
sofrer muito, ficar corn uma dor intensa
ya nini poremoa
harurayoma
510. raa-mo-u
a rffmou
511. rakaimi
"Acordei corn uma dor intensa."

gemer de dor (tambm: ficar doente)
"Esta gemendo de dor."
sentir uma dor interna aguda
(difusa ou localizada)
ya rakaimi
xatia tikoprarioma
"Que desgraa! Vma dor aguda

'fincou-se' ern mim."
ya xi rakaimi
"Estou corn dores dentro do corpo."
ya hriki (matha ki)

rakaimi mahi
"Estou corn dores na regiao

lornbar (nas pernas)."
512. tisi monehe
hwei th tisi
monehea imatayou
513. wa-l
diminuir (dor)
"Agora a dor esta diminuindo."
ter a sensaao de oser devorado'
(genrico ou parte do corpo)
(tarnbrn: corner [transitivo], copular)
taroha ya wai prauku
"Tenho a sensaao de ser

'devorado' no interior do corpo."
ya xi wai nh mi
"Tenho a sensaao intensa de ser

'devorado' em todo 0 interior do
corpo."
514. witi-i
ya poko witii
ter uma sensaao de 'rnordida' numa

parte do corpo
"Tenho urna sensaao de 'mordida'
no brao."
121
515. wxik-i
ya xiki wxikia haruri
kini
516. xopoha-i
hwei th th xopohoa
imatayou
ter urna sensao de 'rnastigao'

nurna parte do corpo
"Acordei corn urna sensao de
rnastigao nos intestinos."
dirninuir (dor)
"Agora, a dor esta dirninuindo."
Musculares
517. kaxu-u
ter fadiga rnuscular por causa de

esforo
(genrico ou parte do corpo; tarnbrn
usado para expressar forne)
yakaxukema
"Fiquei cansado (do esforo)."
ya poko kaxukema
"Fiquei corn dores e cansao no

brao."
ya ohi kaxukema
"Fiquei corn forne."
518. tura-rno-u
ter cibra
ya matha turamorayoma "Fiquei corn cibra na pema."

519. wakiki
ter sensao de irritao e trernedeira

nos rnusculos
ya xi wakiki mahi
"Estou corn urna intensa sensao de

irritao e trernedeira no corpo."
ya poko wakiki
"Tenho sensao de irritao

e trernedeira nos rnusculos do brao."
520. waihi
ter dores rnusculares agudas devido

a esforo excessivo
ya waihirarioma
"Estou corn todos os rnusculos

doloridos."
ya poko ki waihi
"Estou corn dores nos rnusculos dos

braos."
122
521. xi wahihi
yaxi wahihi
522. yahiki rakaimi

ya yiihiki rakaimi
ter pequenas contraoes musculares

"Estou corn pequenas contraoes
musculares."
ter dores musculares
"Estou corn dores musculares."
Cutneas
523. huxi
ya si huxi
524. nanixi
ya mahi nanixi
525. si wahr
ya si wahr
526. sikae-mo-u
ya sikaemorayoma
527. sikj. praruru

sikj. ihehu
ya siki praruru
528. si witiwiti-i
ya si witiwitii n kirihi
ter uma sensaao de queimadura ou

forte irritaao na pele
(tambm: no peito e no estmago)
"Estou corn a pele irritada."
ter uma leve sensaao de coceira
"0 meu p est coando."
ter sensaao de pequenas picadas
embaixo da pele
"Tenho sensaoes de pequenas
picadas na pele."
ter uma sensaao de picadalmordida
em toda pele (intoxicaao)
(por exemplo, quando se toma caldo
de cana estragado)
"Fiquei intoxicado (corn caldo de
cana)."
ter descamaao da pele
"Tenho descamaao da pele."
ter sensaoes de mordidas na pele
"Tenho uma sensaao assustadora de
mordidas na pele."
123
529. si wak prakoko

ya si wak prakoko
n kirihi
530. xi toaha
ya xi toaha mahi yaro,

ya mipronimi
531. xuhuti
ter linhas vermelhas na pele (coceira)

"Tenho tantas linhas vermelhas na
pele que da medo."
ter sensaao de irritaao nervosa na
pele (tambm: ter orgasmo, ficar
euf6rico)
"Tenho uma forte sensaao de
irritaao nervosa na pele, por isso nao
dormi."
ter uma sensaao de coceira forte
ya si xuhuti mahi
"Estou corn muita coceira na pele."
ya xuhuturarioma
"Fiquei corn muita coceira."
Cefalias
532. heki ropehe
ya heki ropehe mahi
533. heki paroho
ya heki paroho
534. heki heayu
ya heki heayu
535. hemakasi ihe
ya hemakasi ihe
n kirihi
ter uma forte cefalia (corn dor atras

dos olhos)
"Estou corn muita dor de cabea."
ter uma forte cefalia (genrico)
"Tenho muita dor de cabea."
ter uma cefalia (mdia)
"Estou corn dor de cabea."
ter uma forte cefalia (corn dores atras
do crnio; lit. 'ter a nuca desmanchada')
"Estou corn uma dor de cabea muito
forte."
Fraqueza e vertigens
536. hayasi-p
ya matha ki hayasip
ter membros fracos, entorpecidos e

trmulos
"Estou corn pemas fraca~."
124
537. mamo ki ximore

ya mamo ki ximre
538. moe-mo-u
ya memorayoma
539. moe-p
ya mep
540. nosi
uutiti
tate
ya nosi n kirihi
541. nosl-pra-J:
ya nosiprarioma
542. oxeoxe-mo-u
ya oxeoxemou xoa
543. pariki uutiti

pariki waximi
ter uma sensaao girat6ria (vertigem)

(lit. 'ter os olhos girando')
"Estou corn uma sensaao de
vertigem."
estar corn vertigem
"Estou corn vertigem."
ter uma sensaao de vertigem
"Estou corn sensaao de vertigem."
sentir-se fraco ('mole', 'gasto',
'maduro')
"Estou-me sentindo mole de um
jeito assustador."
enfraquecer, ficar 'mole'
"Fiquei fraco."
andar de pernas frouxas (por
fraqueza)
"Ainda estou andando corn pernas
frouxas."
ter uma sensaao de fraqueza
(lit. 'ter 0 peito fraco' ou 'ter 0 peito
canado')
ya pariki uutitiprarioma "Fiquei fraco."

ya pariki waximiprarioma
544. pihi hai-mo-u

ya pihi haimou
545. pihi ka riaria

ya pihi ka riaria
ter uma sensaao de mal-estar, de

grande fraqueza
"Tenho uma sensaao de grande
fraqueza. "
ter uma sensaao de oscilaao/
vacilaao (vertigem)
"Tenho uma sensaao de vertigem."
125
546. pihi ka yatiyati
ya pihi ka yatiyati
547. pihi m5e-p
ya pihi moeprarioma
548. pihi thaka yak-a
ya pihi thaka yak-a

549. pihi tiretire
ya pihi tiretire
550. pihi uutiti
ya pihi uutitirarioma
551. pihi wah
yapihi wah
552. pihi waw
ya pihi waw n kirihi

553. pihi yaw-a
ya pihi yawa
554. rayoka-i
ter uma sensaao de tremor

(vertigem)
ter uma sensaao de vertigem
ficar corn sensaao de fraqueza
intensa, de vazio interno
"Tenho uma sensaao de fraqueza
intensa."
ter uma sensaao de altura, de
vertigem
ficar corn sensaao de fraqueza
"Fiquei corn uma sensaao de
fraqueza. "
ter uma sensaao de vazio, de
fraqueza
"Tenho uma sensaao de fraqueza."
ter uma sensaao de vazio, de
vertigem
"Tenho uma sensaao assustadora de
vazio."
ter uma sensao de falta de energia
"Estou corn uma sensaao de falta de
energia."
ficar enfraquecido, ficar mole
ya rayokai mahio
kupni
"Fiquei muito enfraquecido."
ya porep ta rayoka!
"Estou ficando muito enfraquecjdo

pela doena!"
126
555. taa-mo-u kenikeni
ver as coisas se mexerem (vertigem)
huu tihi p taamou

kenikeni
"Estou vendo as rvores mexerem-se."
556. uhutu
ya uhuturayoma
557. uku oxeoxe
ya uku oxeoxe mahi
558. uku usi
ya uku usi
559. iiiixi mi
iiiixiuutiti
estar fraco de fome

"Fiquei fraco de fome"
ter pernas fracas (articulaoes
frouxas)
"Estou corn as pernas muito frouxas."
ter pernas fracas (lit. 'moles')
"Tenho as pernas fracas."
ter uma sensao de vazio interno
(lit. 'no ter mais corpo interior' ou
'ter 0 corpo interior fraco')
ya iiiixi mi mahi
"Tenho uma sensao de grande

fraqueza. "
ya iiiixi uutiti
"Estou fraco."
560. iiiixi warara

ya iiiixi warara
561. iiiixi proke
ya iiiixi proke
562. wlxla wah
ya wixia wah

(lit. 'ter 0 corpo interior esburacado')
fraqueza."
(lit. 'ter 0 corpo interior vazio')
fraqueza."
falta de flego, ter uma sensao de
vazio interno
"Estou sem flego."
127
563. yahiki pore-p
estar muito fraco

(lit. 'corn 0 corpo como fantasma')
ya yiihiki poreprarioma "Fiquei muito fraco."

Estados febris e convulses
564. hura-mo-u
ya huramorayoma
565. mamo ki mosi
poruhua-i
a mamo ki mosi
poruhurarioma
566. na ki thhe-mo-u
ya na ki tehetehemou
xi wiiri
567. ruarua-mo-u
a ruaruamou
568. rThirThi-mo-u
a rihirihimou
569. si saThi
ya si sahi mahi
570. xi yopi
ya xi yopi
ter malaria
"Peguei malaria."
ter os olhos voltados para trs
"Ficou corn os olhos voltados para
tras."
bater os dentes (de frio e febre)
"Nao paro de bater os dentes."
agitar-se corn pequenos movimentos
esp6radicos, estertores da morte
"Esta tendo os ultimos movimentos
antes da morte."
ter convulses (corn agitaao ca6tica,
boca e nariz espumando) causadas
por uma febre atribuda a uma planta
de feitiaria
"Esta corn convulses."
ter uma sensaao externa de frio
(corn calor interno)
"Estou sentindo muito frio."
estar corn sensaao de calor interno
"Estou corn sensaao de calor dentro
do corpo."
128
Saude Yanomami - um manual etnolingtstico
571. wahati
ya wahati
572. wak tu-o
ya wak tukema
573. wathotho
ya wathothokema
574. xkxk-mo-u
a xkixkimou
575. yaporea-l
a yaporeai xi wliri
576. yatiyati-mo-u
xetixeti-mo-u
a yatiyatimou
577. yopi
yayopi mahi
578. yopi hwa-
here hwa-
a yopi hwai mahi
sentir frio (tambm: frio)

"Estou sentindo frio."
ter uma febre muito alta
"Estou queimando de febre."
ter a febre (dor) baixando
(tambm: morno)
"Fiquei corn febre baixa."
ter convulses causadas por uma
febre alta (corn desmaio repentino,
forte tremedeira dos membros e
espuma na boca e no nariz)
"Est corn convulses."
rolar no chao (convulses ou excesso
de alucin6geno)
"Ele rola no chao sem parar."
tremer, sentir calafrios de febre ou
fraqueza
"Ele est tremendo."
estar corn febre (tambm: quente)
"Estou corn muita febre."
suar, transpirar
"Ele est transpirando muito."
579. a hwapi'rara-pra-
ya li hwai
piraraprarioma
falar corn uma voz rouca

"Fiquei corn a voz rouca."
129
580. aka thaki nini

ya kae aka thaki
ninirayoma
581. etisia-mo-u
ter dor de garganta

"Fiquei tambm corn dor de
garganta."
espirrar
ya etisiamou xi wiiriprou "Estou espirrando sem parar."

582. hereheremo-u
a hereheremou
583. hiika komi
ya hka komirarioma
584. hiixup hwa-i
ya hxup eharaxi
hwai
585. moxi tu-o
respirar corn ritmo rapido, ter

respirao ofegante
"Ele respira corn ritmo rapido."
ter 0 nariz entupido
"Fiquei corn 0 nariz completamente
entupido."
ter 0 nariz escorrendo
"Estou corn 0 nariz escorrendo corn
uma coriza clara."
engasgar-se, sufocar, asfixiar,
afogar-se
pei a moxi tukema
"Ele se engasgou (criana pequena)."
pei moxi tua imatayou
"Ele esta se engasgando (criana

pequena)."
pei moxi tukenoa
"Ele se engasgou (criana pequena)."

(sem a gente perceber)
a moxi tuparioma
"Ele se afogou (no rio)."
586. pariki huxi

ya pariki huxi
587. pariki rakaimi
hiirekehiireke-mo-u
ya pariki rakaimi
hrkhrekemou
ter inflamao pulmonar (tambm:

acidez no esfago)
"Estou corn os pulmoes irritados."
sentir dores em pontada no peito
"Estou sentindo dores em pontada no
peito."
130
SaUde Yanomami - um manual etnoling[stico
588. pariki xrexre-rno-u ter urna respiraao corn chiado
ya pariki
--xeerexeeremorayoma
589. thoko p hoa-rno-u
ya thoko p axi (iy)

hoamoma
590. thoko-rno-u
ya thokomorayoma
591. iirerne hrohro-rno-u
pariki hrohro-rno-u
a reme hrohromou
592. iirerne nanixi
ya reme nanixi
593. iirerne xi popoho
ya reme xi popoho
594. iirerne huxi
ya reme huxi
595. wxa kohip
wxa yawyaw-rno-u
wxa yaw-i
"Fiquei respirando corn chiado."

expectorar catarro
"Expectorei catarro corn pus
(sangue)."
tossir, ter urna infecao respirat6ria
"Fiquei corn tosse."
ter respiraao rapida corn pulso
batendo na base da garganta
"Ele tern respiraao rapida corn pulsa
batendo na garganta."
ter a garganta 'coando' (irritada)
"Estou corn a garganta irritada."
ter a garganta 'coando' (irritada)
"Estou corn a garganta irritada."
ter a garganta inflarnada
"Estou corn a garganta inflarnada."
ter dificuldade para respirar, perder
o flego
wiXia kohip
"Ele tern dificuldade para respirar."
wixia yawyawmou
"Ele tern dificuldade para respirar."
wiXia yawa imatayou
"Ele esta perdendo 0 flego."
596. wxa-rno-u
wixiamou xi wiiri
soprar quando se perde 0 flego

"Ele naD para de soprar para retornar
o flego."
131
597. wxa tihiti-pra-i

wxla hetato-a
perder 0 flego (por causa de urn golpe)
wlxla tihitiprario kini
"Ele acabou de perder 0 flego."
wlxla he tatokema
"Ele perdeu 0 flego."
598. wxla uk-i
hwei th ya wlxla
ukrayoma
599. wlxla wahwah
wlxla wahwah
retornar 0 flego
"Acabei de retornar 0 flego."
ter urna respiraao fraca e ofegante
"Ele tern urna respiraao fraca e
ofegante."
600. arnoku-u
ya amokurayoma
601. arnoku hathu-pra-i
arnoku yapre-pra-i
arnoku harniri-pra-i
ter dores intestinais, 'dor de barriga'

(lit. dores 'de ffgado')
"Estou corn dores de barriga."
ter urna dor aguda no abdrnen
(lit. 'ter 0 ffgado virado')
ya amoku htithuprarioma "Tenho rnuita dor de barriga."

602. arnoku rakairni
ya amoku rakaimi
xatiprarioma
603. arnoku nini
ter urna dor aguda no abdrnen

(lit. 'no ffgado')
"Fiquei corn urna dor aguda no
abdrnen."
ter dores de barriga (lit. de 'ffgado')
xiki nini
(lit. de 'intestinos')
ya amoku nini
"Estou corn dores de barriga."
604. arnoku y5riku-u

xiki y5riku-u
ya amoku yorikuu
ter fortes dores intestinais

(lit. '0 ffgad%s intestinos se
liquefazendo')
"Estou corn 0 ffgado se liquefazendo"
132
605. amoku yoru-u

xiki yoru-u
ya xiki yoruu
606. kahiki si uutiti
ya kahiki si uutiti
607. komoxi yoru-u
ya komoxi yorurayoma
608. pariki hkihi
ya pariki h8kihi
609. pariki huxi
ya pariki huxi
610. tuhra-i
ya tuhrarayoma
611. xiki wa-i
ter fortes dores intestinais

(lit. '0 ffgado/os intestinos fervendo')
"Estou corn os intestinos fervendo."
estar enjoado, ter vontade de vomitar
"Estou corn vontade de vomitar."
estar enjoado, ter vontade de vomitar
"Fiquei corn vontade de vomitar."
ficar engasgado corn comida no
esfago
"Fiquei engasgado corn comida."
estar corn acidez no estmago
subindo pela esfago (lit. 'no peito')
(tambm: irritaao pulmonar)
"Estou corn acidez vinda do
estmago."
vomitar
"Vomitei."
ter a sensaao de ter os intestinos
'comidos'
ya xiki wai
"Tenho a sensaao de que meus

intestinos estao sendo 'comidos'."
612. xiki witi-i
ter uma sensaao de 'mordida' nos

intestinos
ya xiki witii mahi

613. xiki waxika-i
ya xiki wiixikiii
"Estou corn uma sensaao intensa de

'mordida' nos intestinos."
teruma sensaao de 'mastigaao' nos
intestinos
"Estou corn uma sensaao de
mastigaao nos intestinos."
133
614. xip ahI
yaxip ahi
615. xip eharaxi
xip arnoku
ter fezes pastosas (lit. 'corno lama')

"Tenho fezes pastosas."
ter fezes aquosas, diarria lIquida
ya xip eharaxi xi wiiri "Estou corn diarria sem parar."

616. xip h5ko-a
estar corn prisao de ventre

(lit. 'fezes presas')
"Estou corn prisao de ventre."
ya xip hokoa
617. xip iy
ter sangue nas fezes

"Estou corn sangue nas fezes."
ya xip iy
ter fezes duras
618. xip kohip
ya xip kohip
"Estou corn fezes duras."
619. xip rnoxi
ter diarria espurnosa
yaxip moxi
"Estou corn diarria espurnosa."
620. xip rnokure
ter diarria corn pedaos duros

"Tenho diarria corn pedaos duros."
ya xip mokure
621. xip orixi
ter diarria pegajosa
ya xip orixi
"Estou corn diarria pegajosa."
622. xip yareke

xip aniki
ter diarria corn rnuco

(para as crianas)
ya xip yiireke
"Estou corn diarria pastosa."
623. xuu-p
ter forte diarria aquosa
ya xuuprayoma
"Estou corn urna diarria aquosa."
Problemas de olhos e ouvidos

624. hip-p
ser ou estar cego
ya hipprayoma
"Fiquei cego."
ya hipp
"Sou/estou cego."
134
625. marno hore
(ter) urn olho branco
626. marno ki akere
(ter) estrabisrno convergente
627. marno ki araha
(ter) estrabisrno divergente
628. marno ki au
(ter) os olhos 'lirnpos', ern born

estado, que enxergarn bern
yamamo ki au
629. marno ki hraa-i
ya mamo ki hraarema
630. marno ki titi-a
p mamo ki titia
631. marno ki wai-p
"Estou corn born olhos."

ter algo que arde nos olhos
"Tenho algo que arde nos olhos."
usar culos
"Eles usarn culos."
ter uma infecao ocular, ter
conjuntivite
ya mamo ki waiprayoma "Fiquei corn infecao ocular."

ya mamo ki waip
632. rnarno ki wak-i
ya mamo ki
wakrarioma
633. taa-mo-u rara
taa-rno-u prara
th taamou trara
634. yrnaka ki komi
ya ymaka ki komi
635. yrnaka ki siri-mo-u
"Estou corn infecao ocular."

ficar corn os olhos averrnelhados
"Fiquei corn os olhos averrnelhados."
enxergar fora de foco
"Estou enxergando fora de foco."
estar surdo, ter 0 ouvido tapado
"Estou corn 0 ouvido tapado."
ter zumbindo nos ouvidos
ya ymaka ki srimou
"Estou corn zurnbindo nos ouvidos."
636. ymaka ki homo-pra-i
ter os ouvidos que 'estouram'

(que voltam a ouvir de repente depois
de ficar tapados)
hwei th ya ymaka ki "Agora os meus ouvidos

homoprarioma
'estourararn'."
135
637. kamakari xip
ya na ki kamakari xip
caries (lit. 'fezes do espfrito

Kamakari', ver acima 406)
"Estou corn caries."
638. kamakari ma
carie profunda
(lit. 'caminho de Kamakari')
639. na ki asika-mo-u
ranger os dentes
wa na ki asikamotino
mai!
640. na ki ayakasi
ya na ki ayakasi
641. na ki t
na ki Ixi
ya na ki Lxi mahi
"Nao ranja os dentes!"

ter dentes quebrados
"Tenho os dentes quebrados."
ter os dentes muito danificados (sujos
e cariados)
"Tenho os dentes muito danificados."
642. na ki htho pka horara ter um espao vazio na gengiva

(onde falta um dente)
ya na ki htho pka
horara
643. na ki ihe
ya na ki ihe
644. na ki pka horara
ya na ki pka horara
645. (na ki) si tkk-pra-i
"Tenho um espao na gengiva."

ter dentes frouxos
"Tenho dentes fouxos."
ter buracos nos dentes
"Estou corn buracos nos dentes."
ficar oco (dentes)
ya na si tkkprarema "0 meu dente ficou oco."

646. na ki thaka yaki-a
ya na ki thaka yakia
647. na ki wa-i
ya na ki wai
ter um espao vazio na gengiva (onde

falta um dente)
"Estou corn um dente faltando."
ter dor de dentes
(lit. 'ter os dentes sendo comidos')
"Tenho dor de dentes."
136
5. AS AGRESSOES AMBIENTAIS
Animais peonhentos
Abelhas
terme genrico para designar abelhas puu na ki. Nao sac

perigosas. Entretanto, algumas produzem mel toxico, como, em
particular:
648. makuyuma na ki
abelha cujo mel toxico makuyuma

up provoca dores musculares e
febre
Trigona sp.
witi pei th kuo kuha?
"0 que foi 7"
puu upni a n
aiprarioma
"Ele esta passando mal par causa do

mel que bebeu."
Aranhas
649. hwaha kiki
aranha preta terrfcola corn plos

alaranjados no abdmen
(caranguejeira)
o quadro de sua picada benigno,
porm corn dor local. Seus plos
provocam forte coceira.
freqente durante a noite no chao
das malocas.
650. kaheparema
aranha pequena de cor preta corn

pernas finas
Abriga-se nas folhagens e pode
viver dentro das casas. Nao
agressiva e sua picada so provoca
dor localizada.
137
651. warea koxiki
aranha pequena de cor marrom corn

pernas finas (tarntula)
Tem hbitos noturnos e pode viver
dentro das casas. Nao agressiva,
mas sua picada pode ser grave.
Lycosa sp.
652. yarima koxiki
aranha de cor clara corn pernas de

grande envergadura (aranha
armadeira)
Abriga-se em folhagens
(especialmente de bananeiras e
palmeiras, mas tambm de casas
velhas). agressiva e sua picada
grave, podendo levar crianas ao
6bito.
Phoneutria sp.
"0 que foi 7"
yarima koxikini
ware wari kini
"Uma aranha yarima koxiki acabou

de me picar."
653. yamara aka
arraia de gua doce

Sua cauda comprida afilada e
provida de ferr5es peonhentos
dotados de farpas recurvadas que
dificultam sua extraao.
Paratrygon sp.
"0 que foi 7"
yamara akani
ware mahi tikirema
"Uma arraia furou
138
meu p."
Cobras
o termo genrico para designar cobras oru kiki. As cobras

peonhentas sao ditas wai, 'perigosas, poderosas', as outras oke,
'in6cuas'. Seguem os nomes das cobras venenosas mais comuns da
area Yanomami:
654. preerima kiki
preerimaki
surucucu pico-de-jaca ou
surucutinga
lit. 'cobra grande'
Pode atingir 4,50 m de comprimento
e a maior cobra venenosa do
Brasil. Seu bote pode ultrapassar
um tero do seu tamanho. A
extremidade da cauda apresenta
escamas arrepiadas. de cor
alaranjada corn desenhos pretos no
dorso. Vive na mata.
Lachesis muta
655. karihirima kiki

karihirimaki
jararaca
responsavel pela maior parte dos
acidentes offdicos na area
Yanomami. Mede no maximo 2 m
de comprimento. agressiva e da
bote. Tem a extremidade da cauda
lisa e de cor parda. geralmente
associada beira de rios e igaraps,
sendo tambm encontrada na mata,
em locais umidos.
Bothrops atrox
656. rarima kiki
cobra coral verdadeira

Tem geralmente coloraao em anis
vermelhos, pretos e amarelos ou
vermelhos, pretos e brancos.
139
Encontram-se umas seis espcies

dessa cobra na area Yanomami.
Mede no maximo 1,60 m de
comprimento. Sao raros os acidentes
causados pela cobra coral devido
posiao dos seus dentes no maxilar
(s pode morder, nao pode dar bote)
e por ser encontrada em tocas. Alm
do mais, ela nao agressiva.
Micrurus sp.
657. waroma kiki
waromaki
grande cobra peonhenta arborcola

de cor avermelhada
Bothrops sp. ?
658. werehe kokoki
grande cobra peonhenta arborcola

lit. 'cobra papagaio'
Provavelmente a jararaca-verde.
Bothrops bilineatus
"0 que foi?"
oru kini ware warema
"Uma cobra me mordeu."
witi pei th ki oru

kuo kuha?
"Que tipo de cobra foi?"
preerima kini ware

warema
"Foi uma surucucu que me

mordeu."
Escorpies
o veneno do escorpiao causa apenas uma dor local intensa.
No
entanto, em crianas menores de sete anos, 0 acidente pode ser grave.
Os Yanomami dizem que 0 efeito do veneno sera maior se 0 escorpiao
morrer depois da picada. Estes escorpi6es sac amarelados quando novos.
140
659. shi
escorpiao preto
Tityus bahiensis
660. poko pitirema
escorpiao preto corn pinas grandes

lit. 'braos gordos'
Tityus serrulatus
"0 que foi 7"
shini ware tikarema,

hwei a ka kiini
"Um escorpiao me picou, este que

esta aqui."
Forrnigas
661. xiho
formiga tocandira ou 'forrnigao

preto'
A maior formiga da Amaznia, de
picada muito dolorosa, capaz de
produzir vmitos. Vive em
pequenas colnias corn ninhos ao p
de arvores mortas.
Paraponera clavata
"0 que foi 7"
xihoni ware tikarema
"Uma formiga tocandira me picou."
Lacraias
662. peesirima kiki
centopia que vive nos troncos

podres
Sua picada dolorosa e seus plos
tm, alm disso, um efeito urticante
muito forte.
Scolopendra sp.
"0 que foi 7"
peesirima kini
ware yaximirema
"Foi uma centopia peesirima kiki

que me queimou a pele."
141
Lagartas-de-fogo
o contato corn estas lagartas (larvas de insetos Lepidopteros) de

plos urticantes (hesi up wai) produz pequenas queimaduras cutneas
dolorosas ou mesmo les5es mais amplas acompanhadas de sintomas
gerais (febre, nuseas, reaao ganglionar).
663. iro u
lagarta de plo avermelhado coma

o macaco guariba iro
Mygalopyge sp.
664. mohuma u
lagarta de plo claro coma a guia

mohuma
lagarta comprida de plos parecidos
corn espinhos transparentes
666.
yawere u
lagarta de plo claro coma a

preguia ximi (ou yawere)
"0 que foi 7"
poo hethoni
ware yiiximiri kini
"Foi uma lagarta poo het"o

que acabou de me queimar."
Xlml u
Sapos
Estes trs sapos de grande porte e de pele verrucosa ('sapos-cururu')
possuem glndulas parotidas dorsais, contendo uma secreao toxica que
pode provocar irritaao ocular grave (surge quando for exercida certa
pressao sobre as parotidas). Seus ovos sao altamente toxicos.
667. prooma koko
grande sapo d'gua corn pele das

costas alaranjada
668. tooro
grande sapo d'gua nomeado a

partir da onomatopia do seu canto
Toorori (ver acima 420) 0 espfrito
malfico das chuvas.
Bufo sp.
142
669. yoyo
grande sapo de terra (pode atingir

at 22 cm de comprimento)
Suas glndulas par6tidas secretam
uma substncia espessa, leitosa e
particularmente t6xica.
Rufo marinus
"0 que foi?"
yoyo pei nathe ki

"Ele comeu ovos de sapo yoyo, esta
warema, a nomiii waoto passando muito mal, da para ver."
prooma kokoni ware
mamo ki hraarema
(piirema)
"Um sapo prooma koko lanou seu

lfquido acido nos meus olhos."
Vespas
a termo genrico para designar vespas kopena na ki.
Sao aqui
mencionadas quatro apenas, cujas picadas sao consideradas
especialmente dolorosas:
670. kurira na ki
vespas pretas corn manchas

cinzentas
671. oraki rapama na ki
vespas vermelhas
672. pxkrima na ki
pequenas vespas pretas corn mancha

amarela na cabea
673. xuwari na ki
grandes vespas pretas

Polistes sp.
"0 que foi?"
kopena na kini ware waa "Vespas me picaram todo

mahirema
0 corpo."
143
Bruce Albert & Gale Goodwin Gomel.
Vegetais toxicos
Cogumelos
674. tuhre arnoki
grande cogumelo amarelado

lit. 'cogumelo-vmito'
Lentinus striatulus
"0 que foi?"
tuhre amoki warenoa,

a tuhrai waoto
"Ele comeu um cogumelo tuhre

amoki, da para ver, esta vomitando."
Frutas silvestres
As sementes de certas frutas silvestres somente podern ser comidas
depois de longo cozimento e, ento, colocadas em cestos submersos na
agua do rio por um tempo, a fim de eliminar 0 seu veneno:
675. ki kiki
frotas de kili hi, arvore encontrada

geralmente nas terras altas da area
Yanomarni
Inga sp.
676. momo kiki
frotas de momo hi, arvore tambm

encontrada nas terras altas da area
Yanomami
Micrandra rossii
677. toxa kiki
frotas de toxa hi
Inga sp.
678. wapu kiki
frotas da arvore wapo kohi

Clathrotropis macrocarpa
"0 que foi?"
toxa mokini pei a nomili "Ele (criana) esta passando mal por
causa de sementes de frutas toxa
kiki."
144
wapu kiki koaimi

warema yaro,
pei a nomiii
"Ele (criana) esta passando muito

mal porque comeu frutas wapu kiki
amargas (nao preparadas)!"
Plantas cultivadas
679. kaimirima koko
tubrculo de mandioca
Manihot utilissima
Envenamentos acontecem
geralmente quando se bebe 0 caldo
de mandioca (naxi uku) antes do
tempo de ebuliao adequado.
680. puu si
cana de aucar
A base de suas folhas provocam
coceiras e seu caldo estragado
t6xico, ou seja sikae-p
(ver acima 526).
"0 que foi 7"
naxi uku koaimi ha

koarini pei a nomiii
"Esta passando muito mal por ter

bebido caldo de mandioca amargo
(mal fervido)."
puu si hana kini ya

xuhuturayoma
"Peguei uma coceira corn folhas de

cana."
puu si ukuni ya
sikaemorayoma
"Fiquei intoxicado corn caldo de

cana estragado."
Vegetais alergnicos
rvores
Todas as arvores a seguir tm casca, folha, frotas ou cinzas (quando
usadas coma lenha) que podem provocar coceira:
145
681. asoa sihi
Pseudolmedia laevis
682. hapakara hi
Bagassa guianensis
683. hayi hi
Pseudolmedia laevigata
684. hwaha nahi
Cordia cf lomatoloba
685. hwaha xihi
Solanum asperum
686. kari nahi
Brosimum lactescens
687. 6ema ahi
Pourouma bicolor
688. ruapa hi
Caryocar villosum
689. warapa kohi
Protium unifoliatum
690. warihinama usihi
Pourouma minor
691. war amohi
Rhodostemonodaphne grandis
692. xopa hi
Helicostylis tomentosa
693. xoxo mohi
Caryocar glabrum
694. xuhuturi onahi
Herrania lemniscata
"0 que foi?"
hwaha xihini pei

a xuhuturayoma
"Ele pegou esta coceira de uma

arvore hwaha xihi."
Cip6s
695. kutha ath
tipo de cip6-timb6 ou timb6-depeixe que provoca coceira quando

batido para pesca
Lonchocarpus sylvestris
146
tipo de cip6 d'gua, tambm

chamado 'cip6 de fogo'
Cortes ou arranhaduras por rebentos
deste cip6 sac dolorosos e supuram
facilmente. Sua casca e folhas
tambm provocam coceira.
Pinzona coriacea
tipo de cip6 rasteiro de vegetaao
aberta corn inflorescncia vermelha
Sua casca provoca coceira.
Cissus erosa
tipo de cip6 de tronco de rvore corn
frutas alaranjadas
Sua seiva provoca coceira.
Syngonium vellozianum
cip6 cujas frutas corn talos
compridos e cobertos de plos
urticantes provocam coceira
Mucuna urens
tipo de cip6-timb6 ou timb6-depeixe que provoca coceira quando
batido para pesca
Derris sp.
Folhas
701. poroma hana ki
Tabocas
702. rahaka
tipo de taioba selvagem de beira de

igarap cuja seiva provoca coceira
Xanthosoma sagitifolia
taboca grande cujas bainhas corn
plos urticantes provocam coceira
Guadua sp.
147
Zoonoses comuns
703. hih50na
bicho-de-p
Tunga penetrans
mahi ki hih8 onap mahi "Seus ps estao cheios de bichos."

704. kopethaema
pulga comum (tambm: barata)

Ctenocephalides canis
705. moxa
berne, ura
(tambm: larvas de moscas)
Dermatobia hominis
moxa a pata kua
"Tem um berne grande (aqui)."
ipa tusitusi a
moxaprayoma
"A minha ferida ficou cheia de

vermes."
706. noma
he nomap mahi
piolho
Pediculus humanus capitis
"Tem a cabea cheia de piolhos."
707. noma nathe
lndea
708. tori
carrapato grande
Amblyomma sp.
torini ware kriiiiri kini
"Um carrapato acabou de me picar."
ipa tori kanasi hraai mahi "0 lugar de onde tirei um carrapato
est muito irritado."
709. kuxi
kuxi pni ya mi
xuhutua prayoma
simulideo, pequeno inseto

hematOfago cuja picada d muita
coceira e pode transmitir a
oncocercose ('pium')
"Fiquei corn coceira s por causa
dos piuns."
148
710. xihina
xihina pni ya
xuhuturarioma
711. ri6p
minusculo carrapato branco que da

muita coceira
"Eu fiquei corn coceira por causa
de carrapatos xihina."
nome genrico dos mosquitos
Tambm designa especificamente
grandes mosquitos pretos,
hematOfagos e diurnos. Os
mosquitos chamados hayana p
(avermelhados) e oposi p (claros)
sac tambm hemat6fagos e diurnos;
enquanto os yiipi yaipsi p sac
hematOfagos mas de habitos
crepusculares.
Parasitoses intestinais
712. a5pata kiki
vermes do tipoAscaris ('lombriga')
ya xiki aopataprayoma "Fiquei corn Ascaris"

713. horema ki
ya horemaprayoma
714. xi toha p
ya xio xi tohap mahi
nome genrico para todos os tipos

de vermes (de terra e intestinais)
"Fiquei corn vermes."
vermes do tipo Oxiurus ('verme
linha') que causam forte coceira anal
"Estou corn 0 nus cheio de vermes
xitoha."
149
Xama inalando po alucinogeno )'akrJlII/II para curar

(Mario Yanomami, Catrimani, J 978)
Uffi
doenlc
Saude Yallomami - um mallual etllolillgistico
6. AS TERAPUTICAS
Gerai
715. haro-u
waiha wa harorayou
716. haro-ma-i
waiha th haromiii
717. mamo ki prohehe
hwei th ya mamo ki
proheherayoma
718. ma-pra-l
xuhurumono mai,
wa maprari
719. pihi-pra-i
pihi-a-i
pihiprarema tha?
720. pihi hathoho-pro-u
hwei thya
pihi hiithohoprou
721. pihi hatuku-u
a pihi hatukurayoma
722. pihi totihi-pro-u
ya pihi totihiprarioma
ficar born
"Mais tarde voc vai ficar bom."
curar
(lit. 'fazer corn que fique bom')
"Mas tarde, isto fara (voc) ficar
bom."
voltar ao normal
(lit. 'os olhos soltos')
"Agora, voltei ao normal."
terminar (estado morbido, dor)
(forma intransitiva do verbo 'acabar')
"Nao fique inquieto, (sua doena/dor)
vai acabar. "
voltar conscincia
(tambm: pensar em algum)
"Voltou conscincia?"
comear a melhorar (ficar 'mais ou
menos')
"Agora, estou comeando a
melhorar."
voltar conscincia
"Voltou conscincia."
sentir-se melhor, ficar born
"Estou me sentindo melhor."
153
723. pihi wanono

ya pihi wanonokema,
ya nini makema
724. pihi waw-pra-i
ya pihi wawprarioma
725. pihi waoto-pra-i
ya pihi waotoprarioma
726. totoa-i
wa totoki!
727. uh-i
uh-pra-i
hwei thya
uha hikirayoma
ficar melhor
"Fiquei melhor, minha dor parou."
voltar ao normal
(lit. 'a conscincia aberta')
"Voltei ao normal."
voltar ao normal
(lit. 'a conscincia clara')
"Voltei ao normal."
consultar 0 xama ou 0 mdico
(lit. 'ir mostrar')
"Vai consultar (0 xam/mdico)!"
ficar bom
"Agora, ja fiquei bom."
Cura xamnica
728. hayu-pra-i
th n wiirf
hayuprari th
a safprario
729. h6hi-ai
fazer massagem corn movimento

das maos para cima no corpo do
paciente para extrair objetos/
principios patognicos do seu
corpo
(tambm: tirar, extrair por cima)
"Quando ele (0 xama) tiver
extraido 0 mal, seu corpo vai
esfriar."
arrancar um objeto/principio
patognico corn as maos juntas
riiiira wa hohia xoarari! "Arranca esta doena (dele)!"

(fala para um xama)
154
730. hokoko-pra-i
hokoka-i
th n wiiri
hokokoprari th
a harorayou
731. horixa-i
ipa wa th horixiprari!
732. horixi-pra-i
fazer massagem corn movimento

das maos para baixo no corpo do
paciente para extrair objetos/
principios patognicos do seu
corpo
(tambm: tirar, extrair por baixo)
"Quando ele (0 xama) tiver
extrafdo 0 mal, ele vai ficar bom."
fazer uma cura xamnica
(lit. 'soprar')
"Faa uma cura xamnica em
minha criana!"
(fala para um xama)
soprar no paciente no fim da cura
para esfriar seu corpo (enquanto
os espiritos xamnicos estao a
ponto de ir embora)
wa th horixia xoaprari! "Sopra nele logo!"

(fala para um xama)
733. horixa-mo-u
a horixamou
734. hiika hora-i

waiha hiika horaihe
735. Napnapri
fazer sopro xamnico em si

mesmo
"Ele esta fazendo xamanismo em
si mesmo."
soprar p6 alucin6geno no nariz,
iniciar algum no xamanismo
"Mais tarde, eles vao inicia-Io
xama"
espfrito xamnico dos brancos
convocado para lutar contra as
epidemias
155
736. nh yaxu-u
ware nh yaxuri!
737. nh ra-i
wa nh rari!
738. oke-pra-i
hura a okea
hikiprarioma
739. paaru-ma-i
paaru-pra-i
fazer cura xamnica

(lit. 'afugentar')
"Faa cura xamnica em mim!"
fazer cura xamnica
(lit. 'interpor-se')
"Faa cura xamnica em mim!"
tomar in6cua (uma doena)
"A malaria ja se tomou in6cua."
varrer 0 chao da aldeia corn folhas
num ritual destinado a fazer voltar
(ou reinstalar no seu ninho)
o 'duplo animal' rixi de uma
criana (ver acima 398)
Este ritual associado cura
xamnica.
ihuru a rixi paarumihe "Fazem voltar 0 'duplo animal' da

criana."
740. pihi hoya-i
pihi hoyarema
741. pihi hayua-i
pihi hayurema
742. paitipra-i
wa th paitiprari!
livrar-se de (lit. 'jogar') uka doena

(cura xamnica)
"Curou
doente."
'extirpar' uma doena

(cura xamnica)
"Curou 0 doente."
fazer um movimento corn as duas
maos para baixo do corpo do
paciente enquanto se sopra nele a
fim de limpar 0 interior do seu
corpo
"Faa uma limpeza xamnica nele!"
(fala para um xama)
156
743. raara hoya-i
riiiira hoyaa hikirema

744. tup itho-ma-i
nap p iitup
pree ithomiiihe
745. waruka-i
ihuru a warukaihe,
kona p ukaihe
746. wai x-pra-i
wai xprarema
livrar-se de (lit. 'jogar') uma doena
"J se livrou da doena."

chamar (para baixo) imagens
sobrenaturais (para usar coma
espfritos xamnicos)
"Eles chamam (para baixo) tambm
a 'imagem sobrenatural' dos
brancos (como espirito xamnico)."
limpar (chupando e esfregando corn
as maos) 0 'duplo animal' rlxlcafdo
de uma criana (ver acima 739)
"Eles limpam 0 'duplo' animal da
criana, tiram as formigas grudadas
nele."
jogar fora um objeto/principio
patognico
"Ele (0 xama) jogou 0 mal embaixo
da terra."
Os objetos/princfpios patognicos devem ser jogados pelos xamas

no mundo subterrneo, a fim de serem comidos pelos antepassados
canibais da primeira humanidade, os A8patari p.
747. xapiri (p)
hekura (p)
espirito (s) xamnico (s), mas,

tambm: xama (s)
espfrito (s) xamnico (s), mas,
tambm: xama (s) (palavra mais
usada na lingua Yanomami
ocidental)
157
Potencialmente, todo tipo de ente pode ser chamado e usado coma

espfrito auxiliar xamnico, sob forma de sua 'imagem essenciall
sobrenatural' (iitup). Diz-se, entao, que essa imagem 'desce' (itho-u) e
'faz sua dana de apresentaao' (praia-i) para 0 xama que acaba se
identificando corn ela. 0 mesmo termo se usa para designar xamas e
espfritos porque a sessao de xamanismo opera, justamente, esse processo
de identificaao do xama corn seus espfritos auxiliares.
Ver acima, pagina 100, a parte "Ataques de espfritos xamnicos" e,
na Introduao, a parte "Interpretaao da doena. Curas", paginas 49-50.
748. xapiri p itho-ma-i
xapiri p ithomarihe
749. xapiri p praia-ma-i
xapiri p praiamaihe
750. xapiri-mo-u
hekura-mo-u
a xapirimopariop
751. xapm-pro-u
xapiri-pra-i
chamar (para baixo), convocar

espfritos xamnicos
"Eles chamam (para baixo) os
espfritos xamnicos."
convidar, 'fazer danar' os espfritos
xamnicos coma convidados
"Eles 'fazem danar' os espfritos
xamnicos."
praticar 0 xamanismo (genrico)
"Ele deve fazer xamanismo
primeiro."
tornar-se xama
a xapiriprou
"Ele esta se tornando um xama."
a xapiriprarioma
"Ele se tornou um xama."
752. yaroko-pra-i
varrer 0 chao da aldeia corn folhas

num ritual destinado a trazer de
volta 0 'duplo animal' rxf de uma
criana (ver acima 739); tambm:
recuperar sua 'imagem essencial'
capturada por espfritos malficos
(ritual associado cura xamnica)
158
Outros tratamentos
753. he r-pra-
wa he riprari
754. hwr
marari a hwri kura?

755. hwrmamotima th p
hwrimamotima th p
mi tha?
756. hwr-ma-
no hwr-ma-
kanasi hwr-ma-
despejar agua sobre a cabea e 0

corpo de um doente para baixar a
febre
"Joga agua (nele) para baixar a
febre."
remdio (caseiro ou ocidental)
(tambm: planta de feitiaria,
ingrediente na preparaao de feitio,
curare ou remdio)
"Tem remdio para malaria?"
remdios (genrico)
(lit. 'coisas paraesfregar-se, curar-se')
"Nao tem remdios?"
tratar corn remdio (caseiro ou
ocidental) depois de fazer
xamanismo, esfregar um remdio
wa th hwrimai
he yoteki
"Da um remdio para ele depois

disso (ap6s a cura xamnica)."
wama ono (kanasi)

hwrimia henari,
a saprop
"Vocs devem aplicar um remdio

nesta ferida (mordida, queimadura,
etc.) amanha de manha para que a
febre dele baixe."
ware warasip
hwrimiri
"Esfrega um remdio nas minhas

feridas infeccionadas."
757. hwr-ma-mo-u
aplicar-se um remdio
yamini wa hwrimamou "Aplica-se 0 remdio sozinho."

159
758. h5m5ka-mo-u
yaru-mo-u
esfregar-se, limpar-se corn agua,

tomarbanho
a homokamorayoma
"Ele se esfregou corn agua."
wa yiirumotayou
"Vai (fara da aldeia) passar agua no

corpo." (por exemplo, antes de
aplicar um remdio contra
escabiose)
759. kahiki karara-mo-u

kahiki yoru-ma-mo-u
fazer gargarejo
wa kahiki koraramorayou "Faa um gargarejo."

wa kahiki yorumamorayou
760. kahiki rouka-mo-u
enxaguar a boca corn agua
wa kahiki roukamorayou "Enxague a boca corn agua."

761. 5ka-:
ligar (um cipo ao redar de uma parte

do corpo dolorida, pauzinhos para
reduzir uma fratura, um curativo, etc.)
wa e th okaki, tusitusiha "Amarra isto por cima da ferida

dele."
762. ri-i
esfregar
hwei thni warasi

wa p riri
"Esfregue suas feridas

infeccionadas corn isto."
hwei thni wa rimou
"Esfregue isto em voc."
wa ririmamorayou
"Esfregue (isto) em voc varias

vezes seguidas."
763. wahuma-i
wa e mahiki wahumari
esquentar uma parte do corpo para

aliviar a dor (corn folha, casca,
brasa)
"Aproxime uma brasa dos ps dele
para aliviar a dar."
160
764. wahuma-mo-u
wa wahumamorayou
765. xaraka ki pesi
xaraka ya ki pesi
okaa hikiprarema
766. yaruyaru-ma-i
yaru-u
pei wa wei yiiruprari!
esquentar uma part~ do corpo

(reflexivo) para aliviar a dor
(corn folha, casca, brasa)
"Esquente-se para aliviar a dor."
pequenas ripas de flecha ligadas
umas s outras que servem para
envolver membros fraturados
"la amarrei um xaraka ki pesi na
fratura."
esfregar 0 corpo de um doente corn
agua fresca para baixar a febre
(tambm: limpar esfregando corn
agua)
"Passe agua na criana para baixar
a febrel" (tambm: "Lave a criana!")
pei wa wei yiiruyiirumi! "Nao para de passar agua na criana!"

767. yoa-pra-l
bater corn folhas para recuperar de

um desmaio (tambm: aoitar)
ware yoaprari,
ya n aip
"Me batam corn folhas,

estou perdendo a conscincia."
a waximiprou,
wa th yoaprari,
a yiinikiprop
"Ele esta desmaiando,

batam nele corn folhas,
ele vai se recuperar."
768. yoa-mo-u
apina sikini yama ki

yoamou thare
bater-se corn folhas de urtiga para

aliviar dores no corpo (caibra, dor
muscular, dor lombar, etc.)
"Nos estamos acostumados a nos
bater corn folhas de urtigas apina
siki (Urera baccifera)."
161
Cura, remdios e profilaxias ocidentais
769. hemeyo (p)

hemeyo kiki
hemeyo uku
hemeyo up
remdio (s) dos brancos (genrico)

(do portugus 'remdio')
comprimidos
gotas
xarope
hemeyo wa e kiki hikaki "Coloque esses comprimidos na

boca dele."
hemeyo ware uku
poyomaki
"Pingue colirio nos meus olhos."
hemeyo wa e up
koamari
"Da-lhe de beber esse xarope."
770. hemeyo uxip
substncia borrifada contra

mosquitos (lit. 'cinzas de remdio')
771. isesa
injeao (do portugus 'injeao')
772. isesa uku
remdio contido na seringa
773. koa-i
koa-ma-i
beber
dar de beber
hemeyo wa up koari
774. metiko
metikoni wa nakai
775. piima-i
watixa-i
yano ya piimap r kini
matihi wama
p tokumari
776. poyo-ma-i
"Beba esse xarope."

mdico (do portugus 'mdico')
"0 mdico esta chamando voc."
borrifar (a maloca contra malaria)
"Eu quero borrifar a maloca,
ponham os seus pertences a salvo."
pingar (um remdio)
e uku poyoa hikimakema "la pingou 0 colirio nelel

as gotas para ele."
162
SaUde Yanomami - um manual etnolingistico
777. suru uku
waiha suru ya e uku

xatiamap r kini
778. tikia-i
wa yai tikiri, isesii

ukuni, a yopi mahi yaro
soro
"Mais tarde eu quero colocar urn
sora nele."
furar, aplicar injeao
"Aplique rnesrno urna injeao nele,
ele est corn rnuita febre."
779. tikiano
rnarca de vacinaao
780. tuha-i
engolir
hemeyo wa kiki tuhari
"Tome estes cornprirnidos."
163
7. AMORTE
GeraI
781. aka wehe-pra-i
a aka weheprakema
782. hipp noma-i

yiikimi a hipp
nomarayoma
783. hww k-pra-i

yiikimi a hww
kprakema
784. hww noma-i

thp hww nomama
785. mosi ru-o
a mosi ruprakema
morrer de velhice
(lit. 'ficar corn a lngua seca')
"Morreu de velhice."
morrer de velhice
(lit. 'morrer cego')
"No fim, acabou morrendo de
velhice."
morrer de velhice
(lit. 'quebrar seco')
"No fim, acabou morrendo de
velhice."
morrer de velhice
(lit. 'morrer seco')
"As pessoas morreram de
velhice."
morrer de velhice
(lit. 'extinguir-se coma um fogo,
uma luz')
"Morreu de velhice."
786. nomanoma
a morte
787. noma-i
morrer (tambm: perder

conscincia por causa de dor,
doena, alucin6genos)
a nomaa hikirayonoa
"J morreu (agora, sem a gente

perceber)."
a nomaparioma
"Morreu (na rede)."

165
Para mais exemplos, ver a parte "Frases uteis. Perda de sentidos e

morte", paginas 239-240.
788. noma-ma-mo-u
x-pra-mo-u
yoyo nathe p haari ha

warini, xuhuruki waiha
a nomamamorayoma
matar-se, suicidar-se
"Matou-se de desespero numa
crise nervosa comendo ovos de
sapo yoyo (ver acima 669)."
a kuohuo pihionimi yaro, "Nao queria ficar sozinho atras

yami n wayaha
(dos seus parentes mortos), por
a xpramorayoma
isso matou-se de desespero."
789. pata noma-i
pata yama ki xiro

nomai pihio
morrer de velhice
"S6 queremos morrer de velhice."
Menao do ohito
Os Yanomami preferem evitar entre si 0 usa do verbo noma-f para
falar de um 6bito, especialmente, tratando-se de algum que lhes
pr6ximo (parentesco e/ou residncia). De fato, nao ha nada que eles
considerem mais impr6prio do que pronunciar 0 nome dos mortos e
referir-se explicitamente morte humana. Preferem, de modo geral,
para mencionar tudo que relativo a um 6bito, usar um c6digo de
express5es eufmicas tais coma:
790. imi huhera-i
lit. 'largar a mao'

expressao xamnica para designar
o 6bito
yama ki imi huherayoma "Morreu." (lit. 'largamos a mao')

791. ma-i
a marayoma
perder-se, perder
expressao para designar 0 6bito
"Morreu." (lit. 'perdeu-se')
166
792. ml
a mi
793. nahi proke

yutu nahi proke
794. nahi ke-i

pata nahi kerayoma
795. pore a a-Ca)

pore a aa hikirayoma
796. pore a tire-Ca)

pore a tirea hikirayoma
797. rainathe prohe-pra-i
negaao
"Morreu." (lit. 'nao esta, naD tem')
lit. 'espao familiar vazio'
"Morreu ha tempo." (lit. '0 lugar
dele na maloca esta vazio ha
tempo')
lit. 'cair um poste da casa'
"Um homem idoso morreu."
(lit. oum poste antigo da casa
caiu')
lit. '0 fantasma vai embora'
"Morreu." (lit. 'seu fantasmaja foi
embora')
lit. '0 fantasma vai para cima'
"Morreu." (lit. 'seu fantasmaja foi
para cima')
lit. 'a tip6ia fica frouxa'
(durante 0 transporte de um doentc)
rainathe proheprarioma "Morreu." (lit. 'a tip6ia ficou

frouxa')
798. ruhu masi hll-a
lit. 'uma pequena flecha de criana

esta plantada (no chao)'
expressao para designar 0 6bito de
um menino
167
799. ruhu masi kasi-a
lit. 'uma pequena flecha de criana

esta na beira (fora da aldeia)'
ummenmo
800. saI
lit. 'ficar frio'

a saikema
"Morreu." (lit. 'ficou frio')
801. wii a itha-a
lit. 'uma cesta grande esta colocada

no chao'
uma mulher
802. wii a kasi- a
lit. 'uma cesta grande esta na beira

(fora da aldeia)'
uma mulher
803. wii a raki-a
lit. 'uma cesta grande esta

encostada'
uma mulher
804. wIxIa ma-i
lit. '0 sopro vital acaba'

expressao para designar
wiXza makema
805. wIxIa si a wai

wiXza si a waikema
806. wlxla yaw-pra-i
a wzxza yawprakema
6bito
"Morreu." (lit. 'seu sopro vital

acabou')
lit. '0 sopro vital silencioso'
"Morreu." (lit. 'seu sopro vital
silenciou' )
lit. '0 sopro vital fica curto
demais'
"Morreu." (lit. 'Seu sopro vital
ficou curto demais')
168
Sade Yanomami - um manual etllolingistico
807. xaraka ki xati-a
lit. 'flechas estao plantadas no chao'

um homem
808. xaraka ki kasi-a
lit. 'flechas estao na beira (fora da

aldeia)'
um homem
809. xaraka ki yoka-ma-i
lit. 'afastar flechas'

um homem
xaraka yama ki
yokamarema
"Tivemos um 6bito."
810. xotehe hTI-a
lit. 'uma cesta pequena esta

enfiada (num gancho)'
uma menina
811. xote he kasi-a
lit. 'uma cesta pequena esta na

beira (fora da aldeia)'
uma menina
Alm disso, os nomes dos objetos que definem simbolicamente 0

sexo e idade dos mortos:
pequena flecha
ruhu masi
(menino)
flechas
xaraka ki
(homem)
pequena cesta
xote he
(menina)
grande cesta
wii a
(mulher)
Podem ser ainda combinados, para mencionar um 6bito, corn trs

verbos que designam a primeira operaao do rito funerario Yanomami:
a colocaao do cadaver na mata, cuidadosamente fechado num inv61ucro
de folhas, paus e cip6, para esperar a sua decomposiao:
169
812. kasi-m-i
lit. 'colocar na beira (fora da aldeia)'
ruhu yama masi

kasimarema
"Colocamos na mata 0 cadver de

um menino."
xote yama he
kasimarema

uma menina."
xaraka yama ki
kasimarema

um homem."
wii yama a
kasimarema

uma mulher."
813. yoka-m-i
lit. 'colocar de lado'
ruhu yama masi

yokamarema

um menino."
xote yama he
yokamarema

uma menina."
xaraka yama ki
yokamarema

um homem."
wii yama a
yokamarema

uma mulher."
814. urihi-m-i
lit. 'colocar na mata'
ruhuyama
masi urihimarema

um menino."
xote yama he
urihimarema

uma menina."
xaraka yama ki
urihimarema

um homem."
wii yamaa
urihimarema

uma mulher."
170
Doente na rede perto de um jirau com carne moqucando

(Sebasti50 Yanomami, Demini, J 996)
III. FRASES UTEIS

As tradu6es em portugus nao seguem as normas da descriao
lingIstica, a fim de aproximar-se 0 maximo possivel das express6es
faladas no campo.
(P) Pergunta, (R) Resposta, (D) Dec1araao, (I) Imperativo
As frases no imperativo sao precedidas da menao "por favor" (que
nao existe em Yanomae) para lembrar que os profissionais de salide
nao devem usa-las coma ordens, mas sim corn a cortesia que devida a
todos os seus pacientes.
1. GERAL
Comunicaao basica
1. (I)
hoyami!
"(Por favor) Venha ca!"
2. (P) witi pei th tha?
"0 que isto?"

3. (P) ya taari xa?
"Posso ver?" (pedido de permissao)

4. (P) ai?
"Como?"
5. (P) wiinaha pei wa kuu kuha?
"0 que foi que voc disse?"

6. (P) witi wa th fi thai kuha?
"Do que voc estava falando?"
7. (1)
kaha! wa fi hwaa korini!

"De novo! Repita (por favor)!"
173
8. (1)
wa th a hayua koprarini!
"(Por favor) Fale de novo!"
9. (P)
wa th a hirfprai tha?
"Voc entende 0 que esta sendo falado?"
1O. (P) wa th a hiriha?
"Voc entendeu
que foi falado (agora)?"
Il. (R) awe, ya th a hirirema

"Sim, entendi."
12. (R) ma, ya th a hiripranimi
"Nao, naD entendi."

13. (R) ma, rope wa a hwai yaro, ya th a hiriprai totihionimi
"Nao, voc fala rpido demais, naD entendi direito."
14. (1) yanikini wa a hwai!

"(Por favor) Fale devagar!"
15. (1) yanikini ware a hiramai!

"(Por favor) Me ensine estas palavras, mas devagar!"
16. (D) ya th a umap
"Eu quero imitar esta fala."
17. (1) naki wa a hwai!
"(Por favor) Fale alto!"

18. (1) wa ymaka taki!
"(Por favor) Fique atento!"

19. (D) (ya) taimi
"Nao sei."
20. (1) awe, wa th thaki!
"Sim, (por favor) faa isso!"

174
21. (1) ma, wa th thano mai!
"Nao, (por favor) nao faa isso!"

22. (1) wa th t"ai k88!
"(Por favor) Faa de novo!"

23. (D) kua hikia
"Esta bom."
24. (D) maprarioma
"Acabou."
25. (P) inaha tha?
"Assim?"
(tambm usado ironicamente quando algum faz uma bobagem)
26. (R) awe, inaha
"Sim, assim."
27. (D) ai miinaha!
"Assim! Muito bem!"
28. (D) hwei t" ka kurenaha wa t" t"aki!
"Faa desta maneira (demostrando)!"
29. (R) awe
"Sim."
30. (R) ma (tambm: mi)
"Nilo."
31. (P) witini?
"Quem?"
32. (R) kamani
"Ele."
33. (R) hweini
"Este."
175
34. (R) kami yani

"Eu. "
35. (P) peheti?

" verdade?"
36. (R) peheti!
"Sim, verdade"
37. (R) ma, a h8remou pia
"Nao, ele mente."
38. (P) witiha?
"Onde?"
witihami?
"Para onde?"
39. (1)
wa t" k8atayou! ya th taap!

"(Por favor) Va buscar esta coisa! Eu quero ver!"
40. (P) wa th taari kuha?
"Achou?"
41. (P) wa taara?
"Achou?" (quando procura perto)

42. (D) a kua
"Esta."
43. (D) a ml
"Nao esta, nao tem."
44. (D) mihami!
"Cuidado, afasta-se!"
Primeiros contatos
45. (P) wama ki nohimou tha?
"Vocs sao amigos?"
176
46. (R) awe, yama ki nohimou
"Sim, somos amigos."

47. (P) witi wama th thai kuha?
"0 que vocs estiio fazendo?"
48. (R) wama ki hwrimiii yaro, yama ki huimama

"Viemos aqui para tratar voc."
49. (P) witiha ipa thouthou ya siki yiikep tha?
"Onde posso atar minha rede?"

50. (R) hweiha wa siki yiiki, hwei ka kurehami
"At aqui, nesta parte da casa."
51. (1) ipa tratra wama kiki thaki, ipa hemeyo ya p araop
"(Por favor) Faa uma prateleira para instalar os remdios."
52. (P) witi naxim th marayou kure?
"0 que voc perdeu?"
53. (R) poo a marayoma
"Perdi uma faca."
Viagem
54. (D) ya kooko
"Volto para casa, vou embora." (lugar relativamente proximo)
55. (D) ya kopohuruma
"Volto para casa", "At logo!"
(sarda para uma viagem de volta)
56. (R) awe, wa koa kopohuru
"Esta bom. Pode voltar para casa."
57. (D) waiha ya huu kooimiii
"Mais tarde eu volto aqui."
177
58. (D) ya koo henao

"Eu vou embora amanha (de manha)."
59. (D) opi ya huu ko
"Eu volto daqui a um tempo (relativamente demorado)."
60. (D) henaha ya yapai kooimiii
"Amanha eu volto para ca."

61. (P) wiinaha wa n kutario tha?
"Quanto tempo voc vai demorar (para voltar aqui)?"
62. (P) wiinaha wa n ha kutarini wa kopii tha?
"Depois de quanta tempo voc vai voltar aqui (de novo)?"
63. (R) inaha poripo kiki n kureha ya huu kooimiii
"Eu vou voltar daqui a (mostrando nos dedos) tantas luas."

64. (R) inaha th n titi ha kutarini ya huu kooimiii
"Eu vou voltar daqui a (mostrando nos dedos) tantas noites."

65. (P) witihami poriyo yo kua kurare, ya koowi?
"Onde esta 0 caminho para eu voltar?"
66. (R) kihami yo kua kurare
"0 caminho esta para la."

67. (P) witihami Hwayasiki t"eri pei p poriyo yo paa kua kura?
"Onde comea 0 caminho para a aldeia dos Hwayasiki theri?"
68. (R) kihami e yo paa kurare
"0 caminho deles comea para la."
69. (1) yiinikini wa huhuru! ya maa ha tikorayou!
"(Por favor) Va mais devagar! Que desgraa, voc vai me

deixar para tras e eu vou me perder!"
70. (D)wahaem! ya waximi horuu paria

"Espere(m)! Eu vou descansar um pouco primeiro."
178
Trocas
71. (1) miiu wa u hikepi!
"(Por favor) Va buscar um pouco de agua!"
(dentro da maloca)
72. (1) miiu wa u hikeatayou!
"(Por favor) Va buscar agua!" (no igarap)
73. (D)koo wa ayki pihioyou

"(Por favor) Quero um pouco de lenha."
74. (D)ai koraha wa ki pihioyou
"(Por favor) Quero uma destas bananas."
75. (D)ai yaro wa pihioyou
"(Por favor) Quero um pedao desta carne."
76. (D)ai a! (tambm: ai th!)
"Mais um(a)!"
77. (P) witi thni ya n komakep tha?
"Corn que posso retribuir?" (um servio ou presente)
78. (D) waiha ya th n koamiii
"Eu vou retribuir mais tarde."
79. (D)waiha matihi ya p hipii

"Mais tarde eu vou te dar objetos de troca."
80. (P) witi wa th peximiii tha?
"0 que voc vai querer (como retribuiao)?"
81. (P) witi wa th peximiii kuha?

"0 que que voc esta querendo (como retribuiao)?"
82. (R) matihi ya (p) peximiii
"Eu quero objeto (s) de troca."
179
83. (R) ihi ya th peximiii

"Eu quero aquela coisa (ja mencionada)."
84. (D)wa thuru
"Podelevar."
85. (D) ma, ya th hipiaimi

"Nao, nao quero dar isto."
86. (D) wa xi imamono mai
"Nao seja sovina."
87. (1) wa th koa komapi!
"(Por favor) Devolva isto!"
88. (D)wa xi ihete totihi

"Voc generoso, gostei."
2. CENSO
Para realizar-se 0 censo de uma comunidade corn eficincia
recomendado seguir as seguintes regras:
1. Deve-se combinar 0 censo corn uma consulta mdica sistematica
(exame geral etou busca ativa de malaria, etc.) de todos os membros da
aldeia;
2. Deve-se comear pelos homens adultos casados, um por um,
vendo, sucessivamente paracada um, todos os membros de sua famflia;
3. Vma vez feito isso, a maior parte do censo esta geralmente
completada, restando apenas identificar as pessoas "isoladas": idosos
viuvos, mulheres solteiras e sem parentes (corn ou sem filhos), meninos
e meninas 6rfaos adotados e rapazes vindo de fora (refugiados, em visita
ou em servio pr-marital).
Aldeia
89. (P) witi theri pei wa (wama ki) tha?
"De que aldeia voc (s) (sao)?"
180
90. (P) hwei, witi theri a tha?
"De que aldeia esta pessoa?"

91. (P) witi th urihi ti kuowiha wa (wama ki) piria kura?
"Como 0 nome do lugar onde voc (s) mora(m)?"
92. (P) witi kaho wama ki ti kua kura?
"Como se chama a comunidade de vocs?"
Situaao sanitaria
93. (P) witiha wa piria?
"Onde voc mora?"
94. (P) aho yanoha ai th p rtitika kua mara?
"Nao tem pessoas doentes na sua aldeia?"
95. (R) awe, th p rtitika kua ha kurare
"Sim, tem pessoas doentes que ficaram."
96. (P) wiinaha th p n kutaa kura?

"Quantos sao?"
97. (R) inaha th p n kutaa
"Eles sac tantos." (mostrando nos dedos)
98. (P) wiinaha rtitikarima th p n kutaa kura?

"Quantas pessoas esto doentes?"
99. (R) inaha th p n kutaa ha kurare
"Tantas pessoas doentes ficaram (na aldeia)."
(mostrando nos dedos)
100. (R) hwei th p temiowi th p kiJa hikipema
"Todas pessoas corn boa saude chegaram (aqui)."
10 1. (1)
wa th p kiJretayou! wa rrayou! p niJmtii mtiop!

"(Por favor) V buscar este pessoal, correndo! Para que
eles naD morram!"
181
102. (R) ma, t" p riiiikae kuaimi, yama ki temi nh mi
"Nao, nao tem gente doente, todos nos estamos corn boa
saude."
Nomes pessoais
Os Yanomami nunca falam 0 proprio nome, a menos que j atenham
um nome portugus. Neste casa pode-se perguntar:
103. (P) witi kaho pei wiiiiha kua kura?
"QuaI 0 seu nome?" (perguntando pela primeira vez)
104. (R) ya iiha mi
"Nao tenho nome."

105. (P) kaho witi pei wiiiiha hirai sihe, nap pni?
"QuaI 0 nome que os brancos te deram?"
106. (D) wiiiiha nh mohoturayoma
"Esqueci
teu nome."
107. (D) wiiiiha nh mohotua krayoma

"Esqueci de nova 0 teu nome."
108. (1)
wiiiiha marayoma, waahii hayua kpramorayou!

"Esqueci 0 teu nome, (por favor) fale de novo!"
109. (P) witi kaho pei wiiiiha kuo kuha?

"Como era mesmo 0 teu nome?"
(perguntando de novo, intervalo breve)
110. (P)
witi kaho pei wiiiiha kuo kupere?

"Como era mesmo teu nome?"
(perguntando de novo, intervalo Iongo)
Os nomes Yanomami sao apelidos, s vezes pejorativos e, de

qualquer modo, unicamente usados por terceiros longe da pessoa
nomeada ou de seus parentes. Por isso, "insultar" (yahatua-i) um
sinnimo freqente de nomear (hira-i) em Yanomami.
182
Quando a pessoa nao tem nome portl' ;sus, deve-se, portanto, pedir
seu nome Yanomami para uma outra pessoa, que nao parente e, de
preferncia, oriunda de outra aldeia. A pergunta deve ser feita
discretamente, afastando-se da pessoa nomeada e de seus parentes
pr6ximos.
Os meninos ou os lfderes podem ajudar bastante na tarefa de
identificaao dos nomes Yanomami. Os primeiros, porque uma boa
brincadeira, os segundos, porque ningum vai ousar rec1amar de ser
nomeado por eles (nomear publicamente prova de valentia).
A pergunta indireta do nome se faz da maneira seguinte:
111. (P) hwei witi pei wiiiiha kua kura?
"QuaI 0 nome deste/desta pessoa aqui?"
(perguntando pela primeira vez)
112. (P) hwei witi pei wiiiiha kuo kuha (kupere)?
"QuaI era mesmo 0 nome deste/desta pessoa aqui?"
(perguntando de novo, intervalo breve [longo])
113. (R) ya iiha taimi, wiiiiha kua hiithoa
"Nao conheo 0 nome dele, talvez tenha um (mas nao sei)."
Familias
Cnjuges
114. (P) witihami aho thuph a tha?
"Onde esta a sua esposa?"
witihami aho haroho a tha?
"Onde esta 0 seu esposo?"
Podem ser usados aqui outros termos de parentesco de referncia

na segunda pessoa, ver 0 \pndice III, "Vocabulario de parentesco",
paginas 289-299.
183
115.(R) ami
"Nao esta; nao tenho."
(tambm: "morreu"; ver acima a parte "Menao do 6bito",
pagina 166).
116. (R) hwei a
"Esta aqui (perto do falante)."
117. (R) mihi a
"Esta ali (nao muito perto do falante)."
118. (R) kihi a
"Esta la (longe do falante)."
119. (R) a ayoma
"Saiu da maloca."
120. (R) a ayou kini
"Acabou de sair da maloca."
121. (R) a ayohuru kure
"Deixou a maloca ha tempo (ontem ou ha dias) e para
longe."
122. (R) hutu kanahami a huhayoma
"Foi para a roa."
123. (R) urihihami a rama ayoma
"Foi caar na floresta."
124. (P) witi pei th thama ayou kuha?
"Saiu para fazer 0 que?"
125. (R) a ohotamoma ayou kini
"Acabou de sair para trabalhar na roa."
126. (R) a rama ayohuru kini
"Ele acabou de sair para caar (longe)."
184
Saude YarlOmami - um manual etnolingistico
127. (R) a xurukuraehuruma

"Viajou (para longe)."
Filhos
128. (P) hwei aho ihuruhu a tha?
"Este menino seu filho?
129. (R) awe, ipa ihuruye a
"Sim, meu filho."
130. (P) hwei aho thho a tha?
"Esta menina sua filha?"
131. (R) awe, ipa thye a
"Sim, minha filha."
132. (R) awe, ipa a
"Sim, meu/minha."
133. (R) awe, hi a
"Sim, e1e/ela ."
134. (P) hwei aho ihuruhu pei p tha?
"Sao seus filhos?"
135. (P) hwei aho ihiruhu kip tha?
"Sao os seus dois filhos?"
136. (P) hwei aho p tha?
"Estes sao seus?"
137. (P) hwei aho kip tha?
"Estes dois sao seus?"
138. (R) awe, ipa p xiro
"Sim, sao todos meus."
139. (R) awe, ipa kip xiro
"Sim, os dois sao meus."
185
140. (R) awe, mi' p

"Sim, sac estes."
141. (R) awe, mi' kip
"Sim, sac estes dois."
142. (D) hwei warorima p
"Agui estao os meninos."
143. (D) hwei warorima kip
"Agui estao os dois meninos."
144. (D) hwei t"uima p
"Agui estao as meninas."
145. (D) hwei t"uima kip
"Agui esto as duas meninas."
146. (P) wiinaha aho ihuruhu pei p kutaa kura?
"Quantos filhos voc tem?"
147. (R) hwei mori a kua, hikio a
"Tenho um, este agui, 0 unico."
148. (R) hwei porokata e kip wei kua
"Tenho dois peguenos, sac estes."
149. (R) waroho p kua, pei p roa hikia
"Tenho muitos! Eles esto todos sentados (no chao) agu."
150. (R) ipa p xiro roa hikia
"Todos estes sentados agui (no chao) sac meus."
151. (R) inaha p kutaa
"Tenho este tante (mostrando nos dedos)."
Outros
Orfaos
152. (P) hwei amixi t" wei t"a?
"Esta criana orfa (de mae)?"
186
Saude Yallomami - um mallual elllo!illg{stico
153. (R) awe, amixi th wei

"Sim, 6rfa (de mae)."
154. (P) hwei yami th wei tha?
hwei hamihi th wei tha?
"Esta cri ana 6rfa (dos dois pais)?"
155. (R) awe, yami th wei
awe, hamihi th wei
"Sim, 6rffio (dos dois pais)."
156. (P)
wa th wei thapou tha?

" voc quem cuida desta criana 6rffi?"
157. (R) awe, ya th wei thapou

"Sim, eu cuido dela."
158. (R) ma, hweini th wei thapou thare
"Nao, ele quem cuida habitualmente."
Viuvos
159. (P) hwei wahati th tha?
" viuva esta pessoa?"
160. (R) awe, wahati th
"Sim, viuva."
Solteiros
161. (P) wa (a) xiro tha?
"Voc (ele/a) solteiro(a)?"
162. (R) awe, ya (a) xiro
"Sim, eu sou (ele/a ) solteiro(a)."
163. (P) aho thuph (haroho) a mi tha?
"Voc nao tem um(a) esposa (o)?"
164. (R) a mi, ya xiro
"Nao tenho. Eu sou solteiro(a)."
187
Bruce Albert & Gale Goodwill Gomez
Visitantes, pretendentes e refugiados

165. (P) hwama wa tha?
"Voc um visitante?"
166. (R) hwama ya ka r kii
"Eu sou, sim (confirmaao)."
167. (P) wa turaha piria t ha?68
"Voc mora aqui para conseguir uma mulher?"
168. (R) awe, ya turaha piria
"Sim, moro."
169. (P) hwei theri wa tha?
"Voc morador daqui?"
170. (R) hwei theri ya ka r kii
"Sou mesmo daqui (confirmaao)."
171. (R) ma, yayo ya, hwei theri ya kuaimi
"Nao, sou outro (de outra aldeia), nao sou habitante desta
aldeia."
172. (P) wa piria kohipkema tha?
"Voc se instalou definitivamente (aqui)?"
173. (R) awe, ya piria kohipkema
"Sim, estou instalado definitivamente (aqui)."
68
turaha
servio pr-marital. Fazer servio pr-marital turahamou.
188
3. CONSULTA
Deve-se lembrar, na consulta, que 0 fato de apontar ou perguntar
sobre qualquer singularidade flsica (malformaao, cicatriz, doena de
pele, hrnia inguinal, nodulo de oncorcercose, etc.) equivale para os
Yanomami atribuiao (indireta) de um apelido, portanto a um insulto,
especialmente, obvio, em publico. Recomenda-se, portanto, aos
profissionais de saude, muita sensibilidade e discriao nesse aspecto.
Preparaao do ambiente
o paciente
174. (1)
hoyami wa huim{ii
"(Por favor) Venha ca!"
175. (1)
wa ikuki!
"(Par favor) Aproxime-se!"
176. (1)
wa tokutino mai! wa totoa h{ithoki!

"Pare de fugir! Venha mostrar 0 que voc tem!"
(para as crianas)
177. (1)
wa kirino mai! wa kooim{ii!

"Nao fique corn medo! Volte aqui!" (para as crianas)
178. (1)
wa y{irumoa pariraatayou!
"(Por favor) Voc deve ir tomar banho primeiro!"
179. (1)
wa th wei y{irua paripraretayou!

"(Por favor) Va dar um banho na sua criana primeiro
(no rio)!"
A assistncia (para as crianas)

As consultas mdicas, nos postos de saude ou ainda mais nas malocas,
atraem a curiosidade de turmas de crianas que podem complicar 0 trabalho
dos profissionais de saude. Pode-se usar, neste caso, corn a sensibilidade
devida ao trato corn crianas, as express5es seguintes:
189
Bruce Albert & Cale Coodwin COlliez
180. (1)
wama ki ii maki!
wama ki si ii waiki!
"(Por favor) Parem corn esse barulho!"
181. (1)
mamakai wama ki roki!

"Podem ficar aqui, mas (por favor) fiquem quietos!"
182. (I)
mihami! wama ki yokarayou!

"Cuidado! Afastem-se!"
183. (1)
hemeyo wa ki hupatino mai! kiki wail

"(Por favor) Nao fique mexendo corn os remdios!
perigoso!"
Instalaao do paciente
184. (1)
kapixa orahami wa ki hayua pariprari!

"(Por favor) Tire a camisa/o vestido primeiro!"
185. (1)
kapixa korohami wa ki hayua pariprari!

"(Por favor) Tire a cala/o calao/a saia/o short primeiro!"
186. (I)
wa sipo rki!
"(Por favor) Vire de costas!"
187. (I)
wa mo hamiriprario!
"(Por favor) Vire de frente!
188. (I)
wa upraa aheteki!
"(Por favor) Aproxime-se de mim!"
189. (I)
(hwei ha) wa praki!

"(Por favor) Deite-se (aqui, no chao)!"
190. (I)
(hweiha) wa piriki!
"(Por favor) Deite-se (aqui, na rede)!"
190
191. (1)
(hweiha) wa araki!
"(Por favor) Deite-se (aqui, numjirau de paxiuba ou na
cama)!"
192. (1)
(hweiha) wa tipki!
"(Por favor) Sente-se (aqui, na rede)!"
193. (1)
(hweiha) wa tkiki!
"(Por favor) Sente-se (aqui, num tronco ou num pedao
de lenha)!"
194. (1)
(hweiha) wa raki!
"(Por favor) Agache-se (aqui)!"
195. (1)
(hweiha) wa upraki!
"(Por favor) Fique em p (aqui)!"
196. (1)
wa upraa kaki!
"(Por favor) Levante-se de novo!"
Explicaao do exame fisico

Pode-se usar em lugar das palavras sublinhadas abaixo outras partes
do corpo listadas na parte "0 corpo", pagina 65 e seguintes.
197. (D) wa xiki nini taai
"Vou examinar sua dor de barriga (intestinos)."
198. (D) wa aka thaki taai
"Vou olhar 0 fundo da sua garganta."
199. (D) wa hurap taai
"Vou olhar 0 seu bao."
200. CD) wa pariki fi hr

"Vou escutar 0 seu peito."
191
o exame fisico
201. (1)
wa mo tehiki!
"(Por favor) Abaixe a cabea!"
202. (1)
wa mo rorohoki!
"(Por favor) Olhe para cima!"
203. (1)
wa orahi katihiki!
"(Por favor) Estenda 0 pescoo!"
204. (1)
wa aka waeheki!
"(Por favor) Ponha a lfngua de fora!"
205. (1)
wa mamo ki urkki!
"(Por favor) Abra bem os olhos!"
206. (1)
wa hwasip etaki!
"(Por favor) Levante 0 brao! (lit. 'omoplata(s)')!"
207. (1)
wa imi ki yooroki!
"(Por favor) Levante os braos! (lit. 'maos')!"
208. (1)
wa imi ki kaoroki!
"(Por favor) Levante os braos!"
209. (1)
ikarini wa hrhrmou!
"(Por favor) Respire fundo!"
210. (1)
wa wxa he a tatoki!
"(Por favor) Prenda a respiraao!"
211. (1)
wa pisi ohihiki!
"(Por favor) Contraia a barriga! (lit.
212. (1)
wa misi proheheki!
"(Por favor) Relaxe
abdmen!"
192
'0
estmago')!"
Fim da consulta
213. (0) kua hikia, maa hikiprarioma
"Esta bom, ja acabou."

214. (1)
wa piria koketayou!
"Pode voltar para sua rede!"
193
Espirito maJfico Rior; (Mozanicl Yanomami. Demini. J996)
4. DIAGNOSTICO
Nas frases abaixo, os pronomes pessoais wa, 'voc' (nas perguntas)
e ya, 'eu' (nas respostas) podem ser substitufdos por a, 'e1e/eIa' sem
outras modificaoes.
Gerai
Estado m6rbido
215. (P) wa pi tha?
"Voc esta adoecendo?"
Para outras respostas a esta pergunta, ver os exemplos associados
ao vocabulario da parte "As doenas. GeraI", paginas 87-88.
216. (R) awe, ya pi (prayama)
"Sim, estou ficando doente."
217. (R) ma, ya pimi, ya nini pia
"Nao, nao estou ficando doente, tenho somente dor."
218. (P) wa riiiikae tha?
"Voc esta doente?"
219. (R) awe, ya riiiikae
"Sim, eu estou doente."
220. (R) ma, ya riiiikaeimi
"Nao, eu nao estou doente."
221. (R) ma, ya temi (mahi)
"Nao, eu estou corn (muita) saude."
Auto-diagn6stico
Para respostas s perguntas desta seao, ver a parte "Tipos de
doenas", paginas 89-115.
197
222. (P) witi th waini wa prayou kuha?

"De que mal voc acabou de adoecer?"
223. (P) witi th wai kuo kuha?
"De que mal se trata (infcio recente)?"
224. (P) witi th wai kuo kupere?
"De que mal se trata (incio remoto)?"
225. (P) witi th waini wa nomiii kura?
"De que mal voc esta sofrendo?" (caso grave)
226. (P) witi th waini wa waximi piria kura?
"Par causa de que mal voc esta prostrado na sua rede?"
227. (R) ya pea perayoma
"Fiquei doente assim (sem ter idia da causa)."
Sintomas
228. (P) wiinaha wa kuaai tha?
"Como voc esta se sentindo?"
Para respostas a esta pergunta, ver a parte "Descrio dos sintomas",
paginas 115-136.
Evoluo da doena
229. (P) wa prayou kuha ?
"Voc adoeceu (infcio recente)?"
230. (R) awe, ya prayou kini
"Sim, acabei de adoecer."
231. (R) ma, yutuha ya xoao kupere
"No, estou assim ha muito tempo."
198
Saude Yanomami um manual etnolingistico
232. (P) yutuha wa riiiikae xoao kupere?

"Faz muito tempo que voc esta doente?"
233. (R) awe, yutuha ya riiiikae xoaoma
"Sim, faz tempo."
234. (P) wiinaha wa prayouwi th n kutaa kura?
"Ha quanta tempo voc ficou doente?"
235. (P) wiinaha th n titi ha kutarini wa prayoma tha?
"Desde quando (quantas noites) voc adoeceu?"
236. (R) inaha th n titi kua
"Tem tanto tempo (tantas noites)."
(mostrando corn os dedos)
237. (P) th wai pa ptarioma Thal
"0 mal comeou de repente?" (sem sinais anunciadores)
238. (R) awe, th wai pa ptarioma
"Sim, comeou."
239. (P) yutuha wa pa pamou xoao kupere?
"Ha muito tempo que este estado recorrente?"
240. (R) awe, yutuha ya papamou thare
"Sim, faz tempo."
241. (P) yutuha wa xi wiirzo kupere?
"Faz muito tempo que esta doena crnica?"
242. (R) awe, yutuha ya xi wiiroma
"Sim, faz muito tempo."
Dores
GeraI
243. (P) wa nini Thal
"Voc tem/sente dor?"
199
Para completar estas frases, ver a parte "Descriao dos sintomas.

Sensaes de dor", paginas 120-124.
244. (R) awe, ya nini
"Sim, estou sentindo dor."
245. (R) ma, ya niniimi
"Nao, nao estou sentindo dor."
Localizaao
246. (P) witiha wa nini tha?
witiha th nini kua?
"Onde voc esta sentindo dor?", "Onde esta doendo?"
247. (R) hweiha th nini kua
" aqui que d6i."
248. (R) ya heki ninirayoma
"Fiquei corn dol' de cabea."
249. (P) wa xiki nini tha?
"Voc tem dol' nos intestinos?"
250. (R) awe, ya xiki nini mahi
"Sim, tenho muita dol''' (nos intestinos).
Pode-se substituir as palavras sublinhadas pOl' quaiquel' parte do
corpo listada na parte "0 corpo", pagina 65 e seguintes.
Intensidade
251. (R) ya nini mahi
"Tenho muita dor."
252. (R) ya nini watoto
"A dol' suportavel."
200
253. (R) ya nini hiithoho

"A dor 'mais ou menos' ."
254. (R) ya nini waisip
"Tenho uma pequena dor"
255. (R) th nini xoa
"Ainda doi."
256. (R) waisi a th nini xoa
"Ainda doi um pouco."
257. (R) th nini maa imatayou
"A dor esta passando."
258. (R) th nini maprarioma
"A dor passou."
Fraqueza e prostraao
259. (P) wa pariki uutiti tha?
wa xi uutiti tha?
"Voc esta fraco?"
260. (R) awe, ya pariki uutiti
awe, ya xi uutiti
"Sim, estou fraco."
261. (R) ma, hwei th ya kohipa korayoma
"Nao, agora fiquei forte de novo."
Fraqueza e vertigens", paginas 124-128.
262. (P) yutuha a waximi pirio xoao kupere?
"Faz tempo que ele/ela esta prostrado/a na rede?"
201
263. (R) awe, yutuha a waximi pirio xoaoma

"Sim, faz tempo que ele/ela esta prostrado/a na rede."
264. (R) ma, weyaha a waximi pirioma
"Nao, ele/ela esta prostrado/a na rede ha pouco tempo
(ontem ou mais)."
265. (P) a mo hwetuaprarou tha?
"Ele/ela vira (na rede)?"
266. (R) awe, hwei th a mo xiro hwetuaprarou kupni
"Sim, ha pouco tempo ele/ela virou."
267. (R) ma, a mo hwetuproimi, iha a xoa
"Nao, ele/ela nao muda de posiao, esta sempre assim."
268. (R) hapao th a mo hwetupronimi
"Ele/ela nao vira desde 0 comeo."
269. (P) a iai tha?
"Ele/ela come?"
_...
..
270. (R) awe, walSlpe a lai

"Come, s6 um pouco."
271. (R) ma, a iaimi
"Nao, nao come."
272. (P) nasi keyou tha?
"Ele/ela urina normalmente?"
273. (R) awe, a nasi keyou hikio
"Sim, ele/ela esta urinando normalmente."
274. (R) ma, a nasi keyoimi
"Nao, ele/ela nao esta urinando normalmente."
275. (P) xip keyou tha?
"Ele/ela esta defecando normalmente?"
202
276. (R) awe, a xip keyou hikio

"Sim, ele/ela esta defecando normalmente."
277. (R) ma, a xip keyoimi
"Nao, ele/ela nao esta defecando normalmente."
Febre
278. (P) wa yopi (xoa) tha?
"Voc (ainda) tem febre?"
Para completar as frases seguintes, ver a parte "Descriao dos
sintomas. Estados febris e convuIsoes", paginas 128-129.
279. (R) awe, ya yopi (xoa)
"Sim, estou quente (ainda)."
280. (P) wa yopirayou kuha?
"Voc ficou corn febre (ha pouco)?"
281. (R) awe, ya yopirayou kini
"Sim, acabei de ficar."
282. (R) ma, yutuha ya yopirayoma
"Nao, faz tempo que fiquei."
283. (P) weyaha wa yopirayou kure?
"Voc ficou corn febre ontem (recentemente)?"
284. (R) awe, weyaha ya yopirayou kure
"Sim, fiquei."
285. (P) yutuha wa yopi xoao kupere?
"Tem febre ha muito tempo?"
286. (R) awe, yutuha ya yopi xoao kupere
"Sim, faz muito tempo que estou corn febre."
287. (R) ma, hwei th ya yopirayoma
"Nao, fiquei corn febre agora."
203
288. (R) tii th ya yopirayoma

"Fiquei corn febre duran te a noite."
289. (P) weyate wa yopiai xi wiiriprou tha?
"Voc sempre tem febre tarde?"
290. (R) awe, weyate ya yopiai xi wiiriprou
"Sim, tenho febre todas as tardes."
291. (P) wa xetixetimou kuha?
"Voc tem calafrios?"
292. (R) awe, ya xetixetimou n kirihi
"Sim, estou tendo de uma maneira assustadora."
293. (R) tii th ya xetixetimou haruu kupni
"Sim, eu tive toda a noite e comecei 0 dia tendo."
294. (R) ma, ya xetixetimou maprario kini
"No, acabei de ter agora."
295. (P) wa here hwai kuha?
"Voc tem sudorese."
296. (R) awe, ya yopi hwai mahi
"Sim, estou transpirando muito,"
297. (P) wa si sami xi wiir tha?
"Voc esta sentindo frio sem parar?"
298. (R) awe, ya si sami xi wiirz hiki
"Sim, estou mesmo sentindo frio sem parar."
Disturbios respirat6rios
Nariz
299. (P) wa hiixup tha?
"0 seu nariz esta escorrendo?"
204
300. (R) awe, ya huxup

"Sim, esta."
301. (R) ma, ya huxupimi
"Nao, nao esta."
302. (P) wa etisiamou tha?
"Voc esta espirrando?"
303. (R) awe, ya etisiamou xi wtiri
"Sim, estou espirrando sem parar."
304. (R) ma, ya etisiamoimi
"Nao, nao estou."
305. (P) wa mapu up hwai tha?
"Seus olhos lacrimejam?"
306. (R) awe, ya mapu up hwai
"Sim, tenho."
307. (R) ma, ya mapu up hwaimi
"Nao, nao tenho."
Garganta
308. (P) wiinaha wa ureme kuaai tha?
"Como esta a sua garganta?"
309. (R)
ya ureme nini
"Estou corn dor de garganta."
310. (P) wa tuhapraimi tha?

"Voc tem dificuldade para engolir?"
311. (R) awe, ya tuhapraimi
"Sim, tenho."
312. (R) ma, ya tuhaprai hiki
"Nao, posso engolir sem problema."
205
Pulmes
313. (P) wa thokop tha?
"Voc esta corn tosse?"
Disturbios respirat6rios", paginas 129-132.
314. (R) awe, ya thokop
"Sim, estou."
315. (R) ma, ya thokop mi
"Nao, nao estou."
316. (P) thoko wa p (axi) (iy) hoai tha?
"Voc esta cuspindo catarro (amarelado) (corn sangue)?"
317. (R) awe, thoko ya p (axi) (iy) hoai
"Sim, cuspo catarro (amarelado) (corn sangue)."
318. (R) ma, thoko ya p (axi) (iy) hoaimi
"Nao, nao cuspo catarro (amarelado) (corn sangue)."
319. (P) wa pariki xi rakaimi tha?
"Voc tem dor no peito?"
320. (P) awe, ya pariki xi rakaimi mahi
"Sim, tenho muita dor no peito."
321. (P) ma, ya pariki niniimi
"Nao, nao tenho dor no peito."
322. (P) wa pariki xrxrmou tha?
"Voc tem chiado no peito?"
323. (R) awe, ya pariki xrxrmou
"Sim, tenho."
324. (R) ma, ya pariki xrxrmoimi
"Nao, nao tenho."
206
325. (P) pei wa moxi tua kura?

"Voc esta corn falta de arT'
326. (R) awe, ya moxi tua xi wiiri
"Sim, nao paro de sentir falta de ar."
327. (R) ma, ya moxi tuoimi
"Nao, nao estou."
Disturbios gastro-intestinais", paginas 132-134.
Vmito
328. (P) yutuha wa tuhrai xoao kupere?
"Faz tempo que voc esta vomitando?"
329. (R) awe, yutuha ya tuhrai xoao kupere
"Sim, faz tempo."
330. (P) weyaha wa tuhraa parirayou kure?
"Comeou a vomitar ontem (ha pouco tempo)?"
331. (R) awe, weyaha ya tuhraa parirayoma
"Sim, comecei a vomitar ontem (ha pouco tempo)."
332. (P) hwei th wa tuhrarayou kuha?
"Voc vomitou agora?"
333. (R) awe, hwei mahi th ya tuhrarayou kini
"Sim, vomitei agora mesmo."
334. (P) wiinaha wa tuhraiwi th n kutaa kura?
"Ha quanta tempo voc esta vomitando?"
335. (R) inaha ya tuhraiwi th n titi kutaa
"Faz tantas noites que estou vomitando."
(mostrando nos dedos)
207
336. (R) th n tete mahi

"Faz muito tempo."
337. (R) ya tuhrai maprou miio kupere
"Eu nao parei de vomitar."
338. (P) wiinaha wa n tuhrai kutaa kura?
"Quantas vezes voc vomitou?"
339. (R) inaha th n kutaa
"Vomitei tantas vezes." (mostrando os dedos)
340. (P) rU wa hip pihi kae hoprari kuha?
"Voc teve vmitos corn restos de comida (agora)?"
341. (R) awe, rii ya hip pihi kae hoprarema
"Sim, eu tive."
342. (R) ma, rU ya hip pihi kae hopranimi
"Nao, nao tive."
343. (P) wa tuhrep axio miio ha?
"0 seu vmito nao era amarelo?"
344. (R) awe, ya tuhrep axioma
"Sim, era."
345. (R) ma, ya tuhrep axionimi
"Nao, nao era."
Pode-se aqui substituir a palavra sublinhada pelas seguintes
palavras:
hriire, 'alaranjado'
iy, 'corn sangue'
moxi, 'espumoso'
eharaxi, 'lfquido'.
208
Diarria
346. (P) wa xip eharaxi tha?
"Esta corn diarria (liquida)?"
347. (R) awe, ya xip eharaxi xoa
"Sim, estou ainda."
348. (R) ma, ya xip eharaxi maprarioma
"Nao, parou."
349. (P) wa xuuprayou kuha?
"Voc ficou corn diarria?"
350. (R) awe, ya xuuprayoma
"Sim, fiquei."
351. (R) awe, ya xuuprayou kini
"Sim, fiquei (ha pouco)."
352. (R) ma, ya xuupimi
"Nao, naD fiquei."
353. (P) wa xuup xoa kura?
"Voc ainda esta corn diarria?"
354. (R) ma, ya xuup maprarioma
"Nao, parou."
355. (R) ma, ya xip kohiprayoma
"Nao, minhas fezes ficaram normais (duras)."
356. (P) weyaha wa xuuprayou kure?
"Voc esta corn diarria desde ontem (algum tempo)?"
357. (R) awe, ya xuuprayou kure
"Sim, estou."
358. (P) yutuha wa xuup xoao kupere?
"Faz tempo que voc esta corn diarria?"
209
359. (R) awe, yutuha ya xuup xoao kupere

"Sim, faz tempo."
360. (P) wiinaha wa xuuprayouwi th n kutaa kura?
"Ha quanto tempo voc esta corn diarria?"
361. (R) inaha th n titi kua
"Faz tantas noites (mostrando nos dedos)."
362. (P) wiinaha wa n xip keyou kutaa kura?
"Quantas vezes voc foi defecar?"
363. (R) inaha th n kutaa
"Foi tantas vezes (mostrando os dedos)."
364. (P) wa xip wako mao ha?
"Suas fezes nao estavam verme1has?"
365. (R) awe, ya xip wakoma
"Sim, estavam."
Pode-se aqui substituir a palavra sublinhada pelas palavras
seguintes:
uxi, 'pretas, escuras'

au, 'brancas, claras'
hrare, 'alaranjadas'
axi, 'amarelas'.
366. (P) wa xip orixi tha?
"Voc tem diarria pegajosa?"
367. (R) awe, ya xip orixi
"Sim, tenho."
Pode-se substituir a palavra sublinhada pelas palavras seguintes:
ah, 'pastosa'
eharaxi, 'liquida'
iy, 'corn sangue'
moxi, 'espumosa'
mokure, 'corn pedaos duros'
yareke, 'corn muco' (aniki para crianas).
210
Dor abdominal
368. (P) wa xiki wai kura?
"Voc tem dor (sensaao de mordida) nos intestinos?"
369. (R) awe, ya xiki wai
"Sim, tenho."
370. (R) ma, ya xiki waimi
"Nao, nao tenho."
371. (P) wa xiki yoruu tha?
"Voc tem dor nos intestinos (corn sensaao de fervura)?"
372.(R)
awe, ya xiki yoruu

"Sim, tenho."
373. (R) ma, ya xiki yoruimi

"Nao, nao tenho."
374. (P) wa xiki xurayou kuha?
"Seu abdmen ficou inchado?"
375. (R) awe, ya xiki xurayoma
"Sim, ficou."
376. (R) ma, ya xiki xuimi
"Nao, nao ficou."
Prisao de ventre
Para algumas frases complementares, ver acima, paginas 201-203,
a parte "Fraqueza e prostraao."
377. (P) wa xip hokoki kuha?
"Voc ficou corn prisao de ventre?"
378. (R) awe, ya xip hokokema
"Sim, fiquei."
211
379. (R) ma, ya xip hokoaimi

"Nao, naD fiquei."
Verminose
Para frases complementares, ver a parte "As agress5es ambientais",
pagina 149, sobre as parasitoses intestinais.
380. (P) wa xio xitohap tha?
"Voc tem coceira anal?"
381.(R)
awe, ya xio xitohap mahi

"Sim, tenho muta."
382.(R)
ma, ya xio xitohapimi

"Nao, naD tenho."
383.(P)
wa horemap hwai mo ha?

"Voc naD expeliu vermes?"
384.(R)
awe, ya horemap hwapema

"Sim, expeli."
385.(R)
ma, ya horemap hwanimi

"Nao, naD expeli."
Disturbios urimirios
Para frases complementares, ver acima, paginas 202-203, a parte

"Fraqueza e prostraao."
386. (P) wa nasi keyou tha?
"Voc esta urinando (normalmente)?"
387. (R) awe, ya nasi keyou hiki
"Sim, estou."
388. (R) ma, ya nasi keyoimi
"Nao, naD estou."
212
389. (P) wa nasi ihe xi wiir' tha?

"Voc tem vontade de urinar muito freqentemente?"
390. (R) awe, ya nasi ihe xi wiiri
"Sim, tenho."
391. (R) ma, ya nasi ihe xi wiiriimi
"Nao, naD tenho."
392. (P) wa nasip wako miio ha?
"Sua urina nao estava vermelha?"
393. (R) awe, ya nasip wakoma
"Sim, estava."
394. (R) ma, ya nasip wakonimi
"Nao, n~o estava."
Pode-se aqui substituir a palavra sublinhada pelas palavras seguintes:
uxi, 'pretas, escuras'
au, 'brancas, claras'
hriire, 'alaranjadas'
axi, 'amarelas'.
395. (P) wa nasi nini tha?

"Doi quando urina?"
396. (R) awe, ya nasi nini
"Sim, doL"
397. (R) ma, ya nasi niniimi
"Nao, naD doL"
398. (P) wa nasi keyou th, wa moxi xi huxi tha?
"Quando urina, voc tem sensaao de queimadura?"
399. (R) awe, ya moxi xi huxi
"Sim, tenho."
213
400. (R) ma, ya moxi iiiixi huxiimi

"Nao, nao tenho."
401. (P) wa xithemaki iiiixi nini tha?
"Voc tem dores no baixo ventre (altura da bexiga)?"
402. (R) awe, ya xithemaki nini
"Sim, tenho."
403. (R) ma, ya xithemaki niniimi
"Nao, nao tenho."
Sintomas complementares
Muitos dos sintomas gerais associados s doenas listadas a seguir
podem ser identificados atravs das frases apresentadas nas partes
anteriores. As frases inclufdas na parte a seguir visam, portanto, permitir
a identificaao de sintomas complementares mais especfficos.
Doenas sexualmente transmissfveis
404. (P) wa nasi keyou th, wa nasi nionio up (iy) hwai tha?
"Quando voc urina, sai pus (sangue)?"
405. (R) awe, ya nasi nionio up (iy) hwai
"Sim, sai."
406.
ma, ya nasi nionio up (iy) hwaimi

"Nao, nao sai."
407. (P) wa si wak patia mara?

"Voc nao tem manchas vermelhas na peleT'
408. (R) awe, ya si wak patia
"Sim, tenho."
409. (R) ma, ya si wak patiaimi
"Nao, nao tenho."
214
410. (P) nap wa na thu p wai miiopere?

"Voc nao teve relaao sexual corn mulheres brancas
(passado remoto)?"
411. (R) awe, ya na warema
"Sim, tive."
412. (R) ma, ya na wai taimi
"Nao, nunca tive."
413. (P) nap pni wa na wai kuperahe?
"Homens brancos tiveram rela5es sexuais corn voc
(passado remoto)?"
414. (R) awe, ware na waremahe
"Sim, tiveram."
415. (R) ma, ware na wanimihe, ya noamioma
"Nao, nao tiveram, eu recusei."
416. (P) wa moxi he warasip tha?
"Tem ferida na cabea do seu pnis?"
417. (R) awe, ya moxi he warasip
"Sim, tem."
418. (R) ma, ya moxi he warasipimi
"Nao, nao tem."
419. (P) wa moxi xurayou kuha?
"Seu pnis esta inchado?"
420. (R) awe, ya moxi xurayoma
"Sim, esta."
421. (R) ma, ya moxi xunimi
"Nao, nao esta."
215
422. (1)
wa moxi ha keikini, ya th taai!

"(Par favor) Descubra a cabea do seu pnis para que eu
possa examinar!"
Febre amarela
423. (P) wa xokomou kuha?
"Voc tem soluo'!"
424. (R) awe, ya xokomou
"Sim, tenho."
425. (R) ma, ya xokomoimi
"Nao, nao tenho."
426. (P) wa hiikaki iy hwai kuha?
"Voc tem sangramentos pela nariz?"
427. (R) awe, ya hiikaki iy hwai
"Sim, tenho."
428. (R) ma, ya hiikaki iy hwaimi
"Nao, nao tenho."
Pode-se substituir as palavras sublinhadas pelas E.eguintes:
na ki htho, 'gengivas' ou ymaka ki, 'ouvidos'.
Hepatite
429. (P) yutuha wa mamo ki (siki) axirayoma tha?
"Faz tempo que seus olhos (sua pele) ficaram
amarelados?"
430. (R) awe, yutuha ya mamo ki (siki) axirayoma
"Sim, faz tempo."
431. (R) ma, weyaha ya mamo ki (sih) axirayoma
"Nao, comeou h pouco tempo."
216
Leishmaniose visceral
432. (P) wa mahi ki (amoku) (hura) xurayoma tha?
"Seus ps (ffgado) (bao) ficaram inchados?"
433. (R) awe, ya mahi ki (amoku) (siki) xurayoma
"Sim, ficaram."
434. (R) ma, ya mahi ki (amoku) (siki) xunimi
"No, no ficaram."
435. (P) wa he prri [ha?
"Voc esta perdendo cabelos?"
436. (R) awe, ya he prri
"Sim, estou."
437. (R) ma, ya he prrimi
"No, no estou."
438. (P) wa ymaka ki srimou kura?
"Voc tem zumbido no ouvido?"
439. (R) awe, ya ymaka ki srimou
"Sim, tenho."
440. (R) ma, ya ymaka ki srimoimi
"No, no tenho."
441. (P) wa siki wehe tha?
"Voc tem a pele ressecada?"
442. (R) awe, ya siki wehe
"Sim, tenho."
443. (R) ma, ya siki weheimi
"No, no tenho."
217
Malaria
444. (P) wa huramou kura?
"Voc esta corn malaria?"
445. (R) awe, ya huramou
"Sim, estou."
446. (R) ma, ya huramoimi
"Nao, nao estou."
447. (P) yutuha wa huramou yapayapamou xoao kupere?
"Faz tempo que voc esta corn crises de malaria
recorrentes?"
448. (R) awe, yutuha ya huramou yapayapamou thare
"Sim, faz tempo que tenho crises recorrentes."
449. (R) ma, weyaha ya huramorayoma
"Nao, comecei a ficar corn malaria ontem (ha pouco)."
450. (P) wa hura (amoku) xu (nini) tha?
"Seu bao (ffgado) esta inchado (dordo)?"
451. (R) awe, a xu (nini)
"Sim, esta."
452. (R) ma, a xuimi (niniimi)
"Nao, nao esta."
Meningite
453. (P) wa orahi kohipki kuha?
"Seu pescoo ficou rfgido?"
454. (R) awe, ya orahi kohipkema
"Sim, ficou."
218
455. (R) ma, ya orahi kohipnimi

"Nao, nao ficou."
Oncocercose
456. (P) wa orap kua tha?
"Voc tem n6dulos?"
457. (R) awe, p kua
"Sim, tenho."
458. (R) ma, p kuaimi
"Nao, nao tenho."
459. (P) wa si xuhuti nh mi tha?
"Sua pele esta coando em todo lugar?"
460. (R) awe, ya si xuhuti nh mi
"Sim, esta."
461. (R) ma, ya si xuhutiimi
"Nao, nao esta."
462. (P) wahi a kua tha?
"Voc tem uma mancha branca corn descamaao?"
463. (R)
awe, a kua
"Sim, tenho."
464. (R) ma, a kuaimi

"Nao, nao tenho."
Ttano
465. (P) a wei hitatarayou kuha?
"A criana ficou rfgida?"
466. (R) awe, a hitatarayoma
"Sim, ficou."
219
467. (R) ma, a hitatanimi

"Nao, nao ficou."
468. (P) suhu up kopraimi tha?
"Ela tem dificuldade em pegar 0 seio para mamar?"
469. (R) awe, a suhu up kopraimi
"Sim, tem."
470. (R) ma, a suhu up koai hikia
"Nao, nao tem."
471. (P) wa aka si thomop tha?
"Voc tem a lfngua adormecida?"
472. (R) awe, ya aka si thomoprayoma
"Sim, tenho."
473. (R) ma, ya aka si thomopimi
"Nao, nao tenho."
474. (P) a wxa yawi tha?
"Ela esta perdendo 0 flego?"
475.(R)
awe, a wixia yawa imatayou

"Sim, esta."
Tuberculose
476. (P) wa pariki xi rakaimi tha?
"Voc tem dor torcica?"
477. (R) awe, ya pariki xi rakaimi
"Sim, tenho."
478. (R) ma, ya pariki xi rakaimiimi
"Nao, nao tenho."
479. (P) yutuha wa waitaro pahuru kupere?
"Faz muito tempo que voc esta emagrecendo?"
220
Saude Yanomami - um manual etnolingEstico
480. (R) awe, yutuha ya waitaro pahuruma

"Sim, faz muito tempo."
481. (P) hapao th wa thokomou weheoma tha?
"No comeo voc teve tosse seca?"
482. (R) awe, hapao th ya thokomou weheo hikioma
"Sim, eu tive mesmo."
483. (P) wa thokop ahirayoma tha?
"Sua tosse chegou a ter catarro?"
484. (R) awe, hwei th ya thokop ahirayoma
"Sim, agora chegou a ter."
485. (P) thoko wa iy hoprari kuha?
"Voc cuspiu catarro corn sangue (agora)T'
486. (R) awe, thoko ya iy hoprari kini
"Sim, cuspi (agora mesmo)."
487. (R) ma, thoko ya iy hopranimi
"Nao, nao cuspi."
488. (P)
iyiy wa p hoprai kuha?

"Voc cospe sangueT'
489. (R) awe, ya p hoprai

"Sim, cuspo."
490. (R) ma, ya p hopraimi
"Nao, nao cuspo."
491. (P) iyiy wa p pihi kae tuhrai kuha?
"Voc vomita sangueT'
492. (R) awe, iyiy ya p pihi kae tuhrai
"Sim, vomitei sangue."
493. (R) ma, iyiy ya p pihi kae tuhraimi
"Nao, nao vomitei sangue."
221
494. (P) inaha ai th p pariki hoximi kua kura?

"Tem outras pessoas corn problemas assim no peito?"
495. (R) awe, inaha ai th p pariki hoximi pree kua
"Sim, tem outros."
496. (R) ma, inaha ai th p pariki hoximi kuaimi
"No, no tem outros."
Afecoes da pele
497. (P) hweiha wa xuhuti tha?
"Voc tem coceira aqui?"
498. (R) awe, ya xuhuti
"Sim, tenho."
499. (R) ma, yayoha ya xuhuti
"No, esta coando em outro lugar."
500. (P) yutuha wa xuhutio xoao kupere?
"Voc tem coceira ha muito tempo?"
501. (R) awe, yutuha ya xuhutio xoaoma
"Sim, tenho ha muito tempo."
502. (R) ma, weyaha ya xuhutirayoma
"No, fiquei corn coceira ha pouco tempo."
503. (P) witi thni wa xuhutirayoma tha?
"Por que voc ficou corn esta coceira?"
504. (R) urihi theri thni ya xuhutirayoma
"Peguei esta coceira corn aIguma coisa do mato."
Para respostas especfficas, ver a parte "As agressoes ambientais",
paginas 137-149.
505. (R) taimi, th mi raroa hiithorayoma (raroa prayoma)
"No sei, cresceu sem eu me dar conta (sem causa
aparente)."
222
506. (P) ai th p pree (ai wama ki) xuhuti tha?

"Tem outras pessoas (outres entre vocs) corn coceira
assim?"
507. (R) awe, pree yama ki xuhuti (nh mi)
"Sim, todos nos temos estacoceira (at 0 ultimo)."
508. (R) ma, mari ya xuhuti
"Nao, so eu estou corn esta coceira."
509. (P) waxia a kua tha?
"(Voc) tem uma lesao que nao sanl?"
(leshmaniose tegumentar?)
A palavra sublinhada pode ser substitufda por outres nomes de
afecao cutnea (ver a parte "As doenas", pagina 89).
Feridas, infeces e fraturas
Feridas
510. (R) tusitusi a kua tha?
"(Voc) tem uma ferida?"
511. (P) witi th ano kuoma tha?
" ferida de que?"
Para respostas especfficas a esta frase, ver a parte "As doenas",
pagina 91.
Infec5es
Para frases complementares, ver a parte "As doenas", pagina 93.
512. (P) aho tusitusi a (warasi p) tarerayoma tha?
"Sua ferida (seu impetigo) ficou infectada(o)?"
223
513. (R) awe, a tarerayoma

"Sim, ficou."
514. (R) ma, a tarenimi
"No, no ficou."
515. (P) xiiii a hwarayoma tha?
moxi ki hwarayoma tha?
"Voc ficou corn gnglio inguinal inflamado?"
"Voc ficou corn gnglios?"
516. (R) awe, a hwarayoma
awe, p hwarayoma
"Sim, fiquei."
517. (R) ma, a hwanimi
ma, p hwanimi
"No, no fiquei."
518. (P) xliii a nionio up tha (nini mahi tha)?
"Seu gnglio inguinal esta puru1ento (esta doendo muito)?"
519. (R) awe, a nionio up (nini mahi)
"Sim, esta purulento (doendo muito)."
520. (R) ma, a nionio upimi (niniimi)
"No, no esta."
Fraturas
521. (P) wiinaha wa u miira kuaai tha?
"Como esta 0 seu osso (como foi fraturado)?"
Para respostas especfficas a esta frase e frases comp1ementares, ver
a parte "As doenas", pagina 93.
522. (P) wa u miira kariinapa hikikema tha?
"Seu osso consolidou bem?"
224
523. (R) awe, ya u miiro kariinapa hikikema

"Sim, consolidou bem."
524. (R) ma, ya u miiro rhea tikokema
"Nao, infelizmente consolidou corn uma protuberncia
(calo 6sseo)."
525. (D) BoaVistahami nap pni wa u miiro kariinapmarihe
"Os brancos vao reduzir sua fratura em Boa Vista."
Problemas de olhos e visao

526. (P) urihi wa p taprai tha?
"Voc enxerga bem1"
527. (P) awe, ya p taprai hikio
"Sim, enxergo normalmente."
528. (R) ma, ya p tapraimi
"Nao, nao enxergo normalmente."
529. (P) wa mamo ki waip tha?
"Voc tem conjuntivite?"
530. (R) awe, ya mamo ki waip
"Sim, tenho."
531. (R) ma, ya mamo ki waipimi
"Nao, nao tenho."
532. (P) wa mama kasi yuuprayou kuha?
"Voc ficou corn espinha na palpebra?"
533. (R) awe, ya mama kasi yuuprayoma
"Sim, fiquei."
534. (R) ma, ya mama kasi yuupnimi
"Nao, nao fiquei."
225
535. (P) wa mama hpi kure?

"Voc enfiou (alguma coisa) no seu olho?"
536. (R) awe, ya mamo hpema
"Sim, enfiei (alguma coisa) no olho."
537. (R) ma, ya mamo honimi
Nao, nao enfiei (nada) no olho."
Problemas de ouvido
538. (P) wa ymaka ki uuxi wai kura?
"voc tem dor (profunda) no ouvido?"
539. (R) awe, ymaka ki uuxi wai
"Sim, tenho."
540. (R) ma, ya ymaka ki uuxi waimi
"Nao, nao tenho."
541. (P) wa ymaka ki komi tha?
"Seus ouvidos estlio tapados?"
542. (R) awe, ya ymaka ki komi
"Sim, estiio."
543. (R) ma, ya ymaka ki komiimi
"Nao, nao estao."
544. (P) ymaka kiha wa nionio up hwapo ha?
"Voc tem pus saindo pelos ouvidos?"
545. (R) awe, up hwai
"Sim, tenho."
546. (R) ma, up hwaimi
"Nao, nao tenho."
226
547. (P) wiinaha wa na ki kuaai tha?
"Como estffo seus dentes?"
Para respostas especificas a esta frase e frases complementares, ver
a parte "As doenas", pagina 136.
548. (P) wa na ki nini tha?
"Voc tem doi de dentes?"
549. (R) awe, ya na ki nini
"Sim, tenho."
550.(R)
ma, ya na ki niniimi, ya na ki totihi

"Nao, naD tenho, meus dentes estao hem."
227
5. EXAMES LABORATORIAIS
Coleta de sangue (seringa)
551. (1) wa poko xaariki, iyiy ya p toai!
"(Por favor) Endireite seu brao, vou tirar um pouco de
sangue!"
Coleta de sangue (1mina)

552. (1) wa nahasi ki totoki, wa nahasi ki tikiprai, hura ya taai!
"(Por favor) Me mostre 0 seu dedo, vou furar para ver se
voc tem malaria!"
Coleta de escarro
553. (1) thoko wa hoprari, ya th tai!
"(Por favor) Faa sair escarre, vou pegar!"
554. (1) tarohami wa hwamapi, karini wa ha thokomorini!
"(Por favor) Faa sair do fundo depois de tossir corn fora!"
Coleta de fezes
555. (1) wa xip tmorayou!
"(Por favor) Traga uma amostra de fezes!"
556. (1) aho ihuruhu wa xip tmaki!
"(Por favor) Traga uma amostra de fezes de sua criana!"
Coleta de urina
557. (1) hwei thha wa nasi keeki, wa nasi totihi taai!
"(Por favor) Urine nisso, vou ver se esta tudo bem corn
sua urina!"
229
558. (1) hwei thha aho ihuruhu wa nasi keemaki, ya nasi wai taai!
"(Por favor) Faa sua criana urinar nisso, vou ver se tem
algo ruim na urina dela!"
Coleta de biopsia de pele

559. (D) wasi ya ti si ha haniprarini, ya th taai
"Vou raspar um pouco da sua pele para examinar."
230
Farmacia do posta (Je snud~ (Joachim Ukuxipit"eri Yanomami, I)~mini. 1996)
6. TRATAMENTO
Nas frases abaixo, os pronomes pessoais wa, 'voc' (nas perguntas)
e ya, 'eu' (nas respostas) podem ser substitufdos por a, 'ele/ela' sem
outras rnodificaoes.
Gerai
Para frases complementares, ver a parte "Cura, remdios e
profilaxias ocidentais", paginas 162-163.
560. (I) hwei wa kiki tuhari, miu up pihi ka!
"(Por favor) Tome estes comprimidos corn agua!"
561. (1) hwei wa up (uku) koari!
"(Por favor) Tome este xarope (estas gotas)!"
562. (1) wa mo rorohoki! ya uku poyom{ii!
"(Por favor) Olhe para cima, vou pingar gotas (nos seus
olhos)!"
563. (D) hwei th ka kiini yami wa hwrimamou
"Voc pode usar este remdio (pomada, 1fquido) sozinho."
564. (D) ihi thni wa rimorayou
"Pode esfregar isto (na sua pele/ferida)."
565. (1) wa kahiki yorumamorayou!
"(Por favor) Faa um gargarejo!"
566. (D) wa totoki, wa tikiprai!
"(Por favor) Venha aqui, vou Ihe aplicar uma injeaol"
567. (1) wa poko (komonaki) proheheki!
"(Por favor) Relaxe 0 rnusculo do brao (da ndega)!"
568. (1) wa hothoki!
"(Por favor) Incline-se para a frente (apoiado nas maos)!"
(para injeao na ndega)
233
569. (D) kaho riha suru ya uku xatimapou

"Vou aplicar um sora em voc."
Crianas
570. (1) wahaem! wa kae roa pariki!
"(Por favor) Espere! Agache primeiro aqui corn sua criana!"
571. (1) hemeyo wa e kiki hikaki, a kirii miiop!
"(Por favor) Voc mesmo d 0 remdio para ele nao ficar
corn medo!"
572. (D) kami yani ya up thai, koreaha ya e up koamiii
"Vou diluir eu mesmo 0 remdio num lfquido e dar corn
colher."
573. (1) wa th hoopotino mai, wa th tuhari!
"Nao guarde (0 remdio) na sua boca, engula-o!"
(para a criana)
574. (1) wa rahori!
"(Por favor) Deite a criana no colo Uoelhos)!"
575. (1) wa h8hatari!
"(Por favor) Segure a criana no seu cola (ombro)!"
576. (1) wa hg huri!
wa hg kohipri!
"(Por favor) Segure a cabea da criana!"
577. (1) wa huri, ya tikiprai!
"(Por favor) Segure a criana, vou aplicar uma injeao!"
578. (1) hwei th ka kiini wa e mahi hwrimiri (riri)!
"(Por favor) Trate (esfregue) 0 p da criana corn este
remdio!"
234
Nas frases acima pode-se substituir as palavras sublinhadas por

outros nomes de partes do corpo, ver paginas 65-72.
579. (l) wa thoothai!
"(Por favor) Tente acalmar a criana!"
Prescriao
580. (I) hena th wa huu kooimiii, ai kiki xoa!
"(Por favor) Volte amanh, tem mais remdio para tomar!"
581. (I) hena th wa huu kooimiii, wa hwrimiii koop!
"(Por favor) Volte amanh, eu vou trata-lo de novo!"
582. (I) henaha wa ki tuhai koo, ai hum kiki xoa!
"Amanha voc tem que tomar remdios de novo, ainda
tem comprimidos contra malaria (para tomar)!"
583. (I) henaha inaha kiki kure wa koa koari!
"Voc vai tomar este tanto de comprimidos de nova
amanh!"
Na frase acima a palavra sublinhada pode ser substitufda pelas
express5es seguintes:
ai th henaha
ai th hena koha
'depois de amanh'
'dois dias depois de amanh'
584. (I) hwei, hena th wa th koari!

"Voc vai ter que tomar este remdio aqui pela manh!"
585. (I) mothoka yooroo th ai wa koa koari!
"Ao meio-dia voc vai tomar outro (remdio igual a este)!"
Nas frases acima as palavras sublinhadas podem ser substitufdas
pelas express5es seguintes (para outros exemplos, ver os conceitos
basicos de tempo no Apndice l, pagina 273):
235
'ao amanhecer'
'cerca de dez horas da
manha'
mothoka tirehetao xoao th 'cerca de trs horas da
tarde'
' tarde'
weyate th
'ao escurecer'
titirayou th
titi miamo th
'no meio da noite'
haruu th
mothoka tirerayou th
586. (1) inaha th n titi kureha wa ki koa koari!

"Voc vai tomar este remdio durante tanto tempo!"
(indicando 0 nmero de noites corn os dedos)
587. (P) ihi' kikini wa harora?
"Voc est ficando bom corn este remdio?"
588. (R) awe, ya harorayoma
"Sim, fiquei bom."
589. (P) weyaha ya ki hipikiwi, wa ki koa hikiarema tha?
"Voc tomou mesmo os remdios que eu dei ontem?"
590. (R) awe, ya ki koa hikiarema
"Sim, tomei."
Efeitos colaterais
591. (P) wa ymaka ki surimou kuha?
"Voc tem zumbido nos ouvidos?"
592. (R) awe, ya ymaka ki surimorayoma
"Sim, tenho."
593. (R) ma, ya ymaka ki totihi
"Nao, naD tenho. Meus ouvidos estao bons."
236
594. (D) hura kikini wa ymaka ki srimorayoma

" por causa do remdio contra malaria que voc tem
zumbido nos ouvidos."
595. (D) ihi kikini wa moepa prario
"Este remdio pode fazer voc sentir vertigem."
596. (D) ihi kikini wa uutitia prario
"Este remdio pode fazer voc sentir fraqueza."
597. (D) ihi kikini wa xuhutia prario
"Este remdio pode fazer voc sentir coceira."
598. (D) wa xuhurumono mai, waiha wa maprou
"Nao fique preocupado, mais tarde isto vai passar."
Anestesia local e sutura

599. (D) ya th tikiri th, ti si thomoprayou
"Assim que aplicar a injeao, a area vai ficar entorpecida."
600. (D) ti si thomopo th ya th hehiiprai
"Quando (a area da ferida) ficar entorpecida, eu vou
suturar."
601. (D) wa kirino mai ya th hehiiiii pio
"Nao fique corn medo, eu s6 vou suturar (a ferida)."
Prevenao das afeces cutneas

602. (D) tisikamono mai, th warasiprayou
"Nao se coce, voc vai ficar cheio de feridas."
603. (D) tisikamono mai, th praukurayou
"Nao se coce, isto vai se espalhar por todo lugar."
604. (D) aho rio wa kohiki yaruprari,
ha yaruprarini ponimoxiha wa kohiki praki
"Voc vai ter que lavar a sua rede e sec-la ao sol."
237
605. (D) kapixa wa ki xami titipono mai, wa xuhuti l'raki

"Nao pode vestir roupas sujas, vai pegar coceira."
Imunizaao
606. (D) sarapo upni wa hwasip tikiprai
"Eu vou injetar vacina ('lfquido') contra sarampo no seu
omoplata."
607. (D) Tuberculose upni wa poko tikiprai
"Eu vou injetar vacina ('lfquido') contra tuberculose no
seu brao."
608. (D) wa xawaramou maop
" para voc nao ficar corn doena epidmica."
Remoao
609. (D) hweiha wa harou miio th Postohami (Boa Vistahami)
wa ximiii
"Se voc nao melhorar aqui, eu vou mandar voc para 0
Posto de Saude (para Boa Vista)."
610. (P) Postohami (Boa Vistahami) wa totoo pihio tha?
"Voc quer ir se consultar no Posto de Saude (em Boa
Vista)?"
611. (R) awe, ya huu
"Sim, eu quero ir."
612. (R) ma, ya huuimi
"Nao, eu nao quero ir."
613. (D) wa noamiono mai, hweiha wa haromiiiwi th p mi
uNao se recuse air, aqui nao tem 0 que precisa para
tratar voc."
238
7. PEROA DOS SENTIOOS E MORTE

Oesmaios
Para frases complementares, ver a parte "Descriao dos sintomas",
paginas 115-120.
614. (D) a nomiii mahia
"Esta passando muito mal (perdendo conscincia)."
615. (D) a nomaa mahiparioma
"Ficou muito mal (prostrado na sua rede)."
616. (P) a pihi mapraki kuha?
"Acabou de perder os sentidos?"
617. (R) awe, a pihi mapraki kini
"Sim, ele/ela acabou de perder os sentidos."
618. (D) a waximiprou
"Esta desmaiando."
619. (D) a waximikema (focalizado)
a waximiprarioma (nao focalizado)
a waximikenoa (nao testemunhado)
"Desmaiou."
Obitos
raro ouvir os Yanomami mencionarem um 6bito de maneira
direta. Quando acontece trata-se de pessoas geogrfica e socialmente
distantes. Pode-se, neste caso, ouvir:
620. (P) a nomarayou kuha?
"Morreu (agora, ha pouco)?"
621. (R) awe, a nomarayou kini
"Sim, acabou de morrer."
622. (P) a nomarayou kure?
"Morreu (ontem, ha um tempo)?"
239
623. (R) awe, a nomarayoma

"Sim, morreu (passado indefinido)."
Mas, para informar-se de um cbito atravs dos co-residentes do
morto, os profissionais de saude deverao, para nao ofender, usar
expressoes indiretas (ver a parte "Menao do cbito", paginas 166-170),
como, por exemplo, dirigindo-se a um xama:
624. (P) wa imi huherayou kuha?
"0 seu paciente acabou de morrer?"
(lit. 'Voc acabou de largar a mao?')
625. (R) awe, ya imi huherayou kini
"Sim, acabou de morrer (ha pouco, agora)."
626. (P) wa imi huherayou kure?
"Seu paciente morreu (ontem, ha tempo)?"
627. (R) awe, ya imi huherayou kure
"Sim, morreu (ontem, ha tempo)."
628. (R) awe, ya imi huherayoma
"Sim, morreu." (tempo indefinido)
629. (P) a wxa yawpraki kuha (kure)?
"0 doente morreu agora (ha tempo)?"
(lit. '0 seu sopra vital ficou curto demais?')
630. (R) awe, a wxia yawpraki kini (yawpraki kure)
(yawprakema)
"Sim, acabou de morrer (morreu ha tempo) (morreu)."
240
8. GINECOLOGIA, OBSTTRICA, E PEDIATRIA

Menstruaao
Nas frases abaixo 0 pronome pessoal a, 'ela' pode ser substitufdo
por wa, 'voc' (nas perguntas) e ya, 'eu' (nas respostas).
631. (P) a yi'pi'moa hikirayou kure?
"Ela ja teve a sua primeira menstruaao (ha tempo)?"
632. (R) awe, a yi'pi'moa hikirayoma
"Sim, ela ja teve."
633. (R) ma, a Yfpfmonimi, a ri xoa
"Nao, ela naD teve ainda, ainda nova." (lit. 'crua')
634. (P) a na iy roaroamou hiki tha?
"A menstruaao dela esta normal?"
635. (R) awe, a na iy roaroamou hiki
"Sim, esta."
636. (R) ma, a na iy rooimi
"Nao, ela naD esta tendo menstruaao."
637. (R) ma, a piria tirea hikirayoma
"Nao, ela parou de menstruar." (menopausa)
638. (P) a na iy hwai xi wiiriprou tha?
"Ela esta sangrando sem parar?"
639. (R) awe, a na iy hwai xi wiiri'prou
"Sim, esta."
640. (R) ma, a wehea hikirayoma
"Nao, ela ja parou de sangrar." (lit. 'ja ficou seca')
Ginecologia
641. (P) wamou th, wa na nini tha?
"Voc tem dor quando tem relaao sexual?"
241
642. (R) awe, ya na nini

"Sim, tenho."
643. (R) ma, ya na niniimi
"Nao, naD tenho."
644. (P) wa na ra hithiiri tha?
"Voc tem mau cheiro vaginal?"
645. (R) awe, ya na ra hithiiri
"Sim, tenho."
646. (R) ma, ya na ra hithiiriimi
"Nao, naD tenho."
As respostas, positivas e negativas, s perguntas que se seguem
podem ser formadas da mesma maneira que nos exemplos anteriores:
647. (P) wa nau up axi (au) hwai tha?
"Voc tem corrimento vaginal amarelo (branco)?"
648. (P) wa na xuhuti tha?
"Voc tem coceira vaginal?"
649. (P) wa na nionio up (waroho) (wasip) hwai tha?
"Voc tem commento vaginal corn (muito) (pouco) pus?"
650. (P) wa na iyiyp (waroho) (wasip) hwai tha?
"Voc tem corrimento vaginal corn (muito) (pouco)
sangue?
651. (P) wa xithemaki nini (xoa)tha?
"Voc tem (ainda) dores na altura do utero?"
652. (D) kaho wa naha ya imi rukri xa? ya wai taai
"Posso fazer um toque vaginal? Vou ver de que mal
voc esta sofrendo."
Gravidez
653. (P) a wei kiakiamou tha?
"A criana mexe?"
242
654. (R) awe, a kiakiamou

"Sim, mexe."
655. (R) ma, a si wai, a kiaaimi mahi
"No, ela 'siienciosa', no mexe mesmo."
656. (P) wa pisi preei xoa kura?
"Sua barriga ainda esta crescendo?"
657. (R) awe, ya pisi preei xoa
"Sim, esta."
658. (R) ma, ya pisi preei maprarioma
"No, parou."
Parto
659. (P) hwei th a mo hwetuprario kuha?
"0 feto se virou de cabea para baixo?"
660. (R) awe, a mo hwetua hikiprarioma
"Sim, ele se virou de cabea para baixo."
661. (R) ma, a mo hwetupronimi
"No, ele no se virou de cabea para baixo."
662. (P) a h8k8ki kuha?
a xi wiirfki kuha?
"Ele esta preso?"
663. (R) awe, a h8k8kema (xi wiirfkema)
"Sim, ficou preso."
664. (R) ma, a hwaa imatayou
"No, esta saindo."
665. (P) ihuru a nini mahiprario kuha?
"As dores do parto (as contra6es) esto aumentando?"
666. (R) awe, a nini mahiprarioma
"Sim, a dor esta aumentando."
243
667. (R) ma, a nini maa k8kema

"No, a dor parou de novo."
668. (P) nahi up hwapo ha?
"A boIsa de agua rompeu-se?"
669. (R) awe, nahi up hwapema
"Sim, a boIsa de agua rompeu-se."
670. (R) ma, nahi up hwanimi xoa
"No, no se rompeu ainda."
671. (P) wa kohosiki waximi tha?
"Voc esta corn a bacia dilatada?"
672. (R) awe, ya kohosiki waximi
"Sim, estou."
673. (1)
ikarini wa wathemorayou!
"(Por favor) Faa fora contraindo a barriga!"
674. (1)
wa wathemou maa pariki!

"(Por favor) Pare de contrair a barriga um momento!"
675. (1)
ikarini wa wathemou k88!

"(Por favor) Faa fora de novo!"
676. (P) ihuru a temi tha?

"A criana esta bem?"
677. (R) awe, a wei temi
"Sim, esta."
678. (P) nasiki komi hwapo ha?
"A placenta saiu inteira?"
679. (R) awe, nasiki komi hwapi kini
"Sim, acabou de sair."
680. (R) ma, a hwanimi, a titia xoa, waiha a hwapi
"No, no saiu, ainda esta dentro, vai sair mais tarde."
244
Pos-parto
681. (P) suhu up hwai tha?
"Voc tem leite?"
682. (R) awe, up hwai
"Sim, tenho."
683. (R) ma, up hwaimi
"Nao, naD tenho."
684. (P) iy xiko mahi tha?
"Voc esta sangrando muito?"
685. (R) awe, iy xiko mahi xoa
"Sim, ainda estou sangrando muito."
686. (R) ma, iy maa hikiprariyoma
"Nao, ja naD estou mais."
Pediatria
687. (P) tii th a wei siomou kuha?
"A criana teve uma noite agitada?"
688. (R) awe, a siomou kupni
"Sim, teve."
689. (R) ma, a mio hikioma
"Nao, dormiu normalmente."
690. (P) tii th a wei miprou miio kuha?
"A criana naD dormiu durante a noite?"
691. (R) awe, a mipronimi
"Nao, naD dormiu."
692. (P) a wei amixi koo tha?
suhu up koai tha?
"A criana esta mamando?"
693. (R) awe, a amixi koo hiki
awe, up koai hikia
"Sim, esta."
245
694. (R) ma, a amixi kooimi

ma, up koaimi
"Nao, nao esta."
695. (P) wamotima tihi p kohip wai tha?
"A criana come comida s6lida?"
696. (R) awe, th p wai
"Sim, come."
697. (R) ma, th p waimi, kahiki oxe xoa yaro
"Nao, nao come, esta muito nova ainda."
698. (P) a wei patai kura?
"A criana esta crescendo?"
699. (R) awe, a wei pataa imatayou
"Sim, esta."
700. (R) ma, a wei oxe xoa
"Nao, a criana esta ainda nova."
701. (P) haparima na ki hwarayou kuha?
"la safram os primeiros dentes da criana?
702. (R) awe, na ki hwarayoma
"Sim, safram."
703. (R) ma, na ki mi xoa
"Nao, nao safram ainda."
704. (P) a wei huprou tha?
"A criana esta comeando a andar?"
705. (R) a wei huprou hiki
"Sim, esta."
706. (R) ma, huproimi xoa
"Nao, ainda nao esta."
707. (P) a wei iriamou tha?
"A criana esta brincando (normalmente)?"
246
708. (R) awe, a iriamou mahi hiki

"Sim, esta brincando muito."
709. (P) pihi wei hatukura?
"A criana esta corn pensamento 'vivo'?"
710. (R) awe, mamo ki moyami
"Sim, seu olhos estao 'espertos'."
711. (R) ma, mamo ki porep mahi
"Nao, seu olhos estao muito 'em estado de fantasma'."
712. (R) ma, a wei nosi mahi
"Nao, esta muito mole."
713. (P) haparima na ki prrrayou kuha?
"Cairam os dentes de Ieite da criana?"
714. (R) awe, na ki prrrayoma
"Sim, cairam."
715. (R) ma, na ki prrnimi
"Nao, nao cairam."
Mortalidade infantil
GeraI
Para exemplos relativos morte de recm-nascidos ou de crianas
durante 0 parto, ver na parte "As doenas", as seoes: "Ataques de
espiritos xamnicos" (pagina 100), "Ataques ao duplo animal" (pagina
102), "Ataques de espiritos malficos" (pagina 103) e "Quebra de
proibioes alimentares" (pagina 109). Ver tambm, de maneira geraI,
as partes "A morte" (paginas 165-170) e "Perda dos sentidos e morte"
(paginas 239-240).
716. (P) wiinaha a wei kuprario kuha?
"0 que aconteceu corn a criana?"
247
717. (P) e nomarayonoa kuha?

"A criana dela morreu?"
718. (R) awe, e nomarayoma
"Sim, morreu."
719. (R) ma, e nomanimi
"Nao, nao morreu."
720. (R) a wei waximi hwaa ppema
"Ela nasceu morta."
721. (R) a wei nomaa prayoma
"Ela morreu (sem causa determinada)."
722. (R) a wei xprarema
"Ela (a mae) a matou."
Natimortalidade
723. (P) ihuru a waximi hwai pihio tha?
"A criana esta nascendo morta?"
724. (R) awe, a waximi hwaa imatayou
"Sim, esta."
725. (R) ma, yayo th, ihuru a niniimi
"Nao, outra coisa, 0 feto nao esta corn 'dor'."
726. (P) ai a waximi hwaa paripema tha?
"Voc ja teve uma criana natimorta antes?"
727. (R) awe, ai a waximi hwaa paripema
"Ja tive."
728. (R) ma, ai a waximi hwao parionimi
"Nao, nao tive."
729. (P) e waximi hwapenoa kuha?
"A criana dela nasceu morta?"
248
730. (R) awe, e waximi hwapema

"Sim, nasceu morta."
731. (R) ma, e waximi hwanimi, a wei temi
"Nao, nao nasceu morta, esta viva."
Infanticfdio
infanticfdio ocorre geralmente entre os Yanomami quando a

criana nasce malformada ou quando a mae nao tem condies de
amamentar e alimentar normalmente seu beb, isto , quando ela esta
doente, muito nova ou solteira, quando tem gmeos (um entao
sacrificado), ou quando tem uma criana antes do fim do periodo de
amamentaao da anterior (os Yanomami procuram manter idealmente
cerca de trs anos entre cada nascimento para permitir uma boa
amamentaao de seus filhos). As mulheres Yanomami praticam tambm
o aborto por alguns dos motivos citados acima e outros, coma
desentendimento conjugal, excesso de crianas para criar, etc.
No passado, estas praticas tinham por conseqncia nao s6 garantir
s crianas sobreviventes boas condies imunol6gicas e nutricionais
face s patologias locais, mas tambm manter, a nivel geral, um
equilfbrio entre recursos, populaao e sistema produtivo. Hoje, em muitas
regies dizimadas pelas doenas trazidas pela contato, aborto e
infanticfdio tornaram-se ameaas para a sobrevivncia coletiva dos
Yanomami.
Deve-se igualmente ficar atento ao fato de que, nas areas onde a
assistncia mdica esta favorecendo UITI forte crescimento demogrfico,
a reduao do espaamento de filhos pode resultar, a curto prazo, num
quadro nutricional e sanitario muito precario para as crianas (reduao
da duraao da amamentaao, excessivo numero de crianas por adulto
produtivo, diminuiao dos recursos alimentfcios)69.
69 Ver Neel
1974:209-10.
249
732. (P) wa wei xprari kuha (kure)?

"Voc matou a criana (agora, ha pouco) (ontem, ha
tempo)?"
733. (R) awe, ya wei xprari kjni (xprari kure)
(xprarema)
"Sim, matei agora, ha pouco (ontem, ha um tempo)
(passado indefinido)."
734. (R) ma, ya wei xpranimi
"Nao, naD matei."
735. (P) a wei xprarenoa kuha?
"Ela matou a criana (nao testemunhado)?"
As respostas provaveis a esta pergunta indireta serac idnticas s
anteriores, usando a, 'ela' em lugar de ya, 'eu').
Para perguntas sobre aborto pode-se usar as mesmas formulaoes,
colocando a expressao pisiha (lit. 'dentro da barriga') no comeo das
frases (associando-a, assim, ao verbo xpra-i 'matar'):
pisiha wa wei xprari (kuha) (kure)?
"Voc abortou (agora, ha pouco) (ontem, ha tempo)?"
pisiha a wei xprarenoa kuha?
"Ela abortou (nao testemunhado)?"
250
9. ATENDlMENTO ODONTOLOGICO
736. (1)
hweiha wa tikiki!
"(Por favor) Sente-se aqui (na cadeira)!"
737. (1)
wa kahiki rerekeki!
"(Por favor) Abra a boca para cima!"
738. (D) wa na ki taai paria

"Vou olhar seus dentes primeiro."
739. (D) wa na ki kamakari xip
"Voc tem caries."
740. (D) hwei wa na ki auprai (totihiprai)
"Eu vou limpar (consertar) estes dentes."
741. (D) hwei wa na ki pka hokekeprai
"Vou raspar estes buracos no seus dentes."
742. (D) hwei wa na ki pka hehuai
"Vou fechar estes buracos no seus dentes."
743. (D) hwei wa na matha
"Este dente esta quebrado."
744. (D) ihi'ya xiro ukprai
"Vou s6 arrancar este."
745. (D) wa na ki htho tikiai pario, wa nini taaprou 111iiop
"Vou dar primeiro uma injeao na sua gengiva para voc
nao sentir dor."
746. (P) th nini waoto xoa ma tha?
"Voc ainda sente dor?"
747. (R) awe, th nini waoto xoa
"Sim, estou sentindo."
748. (R) ma, th nini maa imatayou
"Nao, esta diminuindo."
749. (P) ya th tikia kOki xa?
"Posso dar outra injeao?"
251
750. (R) awe, th tikia koki

"Pode dar."
751. (R) ma, kua hikia! hwei th ya kahiki si thomopa hikirayoma
"Nao, basta! Agora minha bocaja ficou entorpecida."
752. (D) kuxuhano mai! kuxuhai th iy xiko hwarayou!
"Nao pode cuspir! Se voc cuspir, (0 lugar da extraao)
vai sangrar muito."
753. (D) hwei th wa kuxuhamou
"Agora, voc pode cuspir."
754. (I)
wa kahiki roukamorayou!
"(Por favor) Enxague a boca corn agua!"
755. (1)
hemeyo wa tuhano mai!

"(Por favor) Nao enguIa 0 remdio!"
756. (I)
xiniro wa u wateteri!
"(Por favor) Morda a gaze!"
757. (D) hwei th wakaraha wa th hute ihino mai!

"Voc nao vai poder carregar coisas pesadas durante 0 dia."
758. (D) hute ihipu th th nini mahia korayou
"Se voc carregar coisas pesadas, a dor vai voltar muito
forte."
759. (D) yopiyopiha wa huno mai
"Voc nao deve caminhar ao sol."
760. (D) yopiyopiha wa huu th th nini mahia korayou
"Se voc caminhar ao sol, a dor vai voltar muito forte."
761. (D) kua hikia, ithoa korayou
"Esta bom, pode descer (da cadeira)."
762. (1)
hemeyoni wa na ki hwrimiri! na ki kohipprop '

"(Por favor) Esfreguem seus dentes corn 0 remdio! EIes
vao ficar resistentes." (aplicaao de fluor para crianas)
252
10. ATENDIMENTO OFTALMOLOGICO

763. (1) wa naarip tikikil
"(Por favor) Coloque seu queixo em cima disso!"
(exame corn lmpada de fenda)
764. (1) wa huka rakkil
"(Por favor) Apoie sua testa contra isso!"

(exame corn lmpada de fenda)
765. (1) wa marna ki rkkil
"(Por favor) Abra bem os olhos!"
766. (1) wa marna ki xatia kahipkil
"(Por favor) Fixe bem seu olhar!"
767. (1) wa marna ki rrrmana mail
"(Por favor) Nao mexa os olhos!"
768. (1) wa marna kasi miamiamana mail
"(Por favor) Nao pisque!"
769. (1) wa marna ki ha xatii kini, praha wa taail
"(Por favor) Fixe 0 seu olhar e olhe para longe!"
253
VingclIl dos espfritos xnm5nicos (Andr Hewnnhipitheri Yanomami. Toototobi. 1981)
IV. APNDICES
1. CONCEITOS-CHAVE
Conceitos opostos
1.
akaporep
falar mal (enrolado)
aka xaari
falar bem (direito)
2.
aka xaari
falar bem (direito)
akaporep
falar mal (enrolado)
3.
iikk
apertado
prohe
frouxo, solto
4.
au
limpo, branco
xami
sujo
5.
ayakasi
parcial (faltando uma parte)
komi
inteiro
6.
ph
mole
kohip
duro, forte, resistente
7.
ete
maduro
oxe
novo, imaturo (pessoa)
8.
ete
maduro
tuku
novo, imaturo (vegetal)
9.
kiri
curvado para cima
kuyuhu
curvado para baixo
10.
haparima
primeiro
nohahami
ultimo
11.
heaka
topo
komosi
fundo
12.
heakaha
em cima de
pepiha
debaixo de
257
13.
hemohemoha
l encima
(colina, montanha)
wtwtha
l embaixo
(colina, montanha)
14.
here
molhado
wehe
seco
15.
hth
leve
hute
pesado
16.
horaa
aberto, corn um buraco
komi
tapado
17.
hore
mentira
peheti
verdade
18.
horemou
mentir
pehetimou
falar a verdade
19.
hote
velho
tute
novo, recente
20.
hote th li
notfcia velha
tute th li
notfcia recente
21.
hoximi
mau, feio
totihi
bom, bonito
22.
hoyapou
manter escondido
waotopou
manter visfvel, s claras
23.
huhi
duro
oxe
macio (came)
24.
huhi
duro
usi
mole (madeira)
25.
hute
pesado
hth
leve
26.
hwripikiha
acimade
phtha
abaixo de
258
27.
hete
bom atirador/caador
Slra
mau atirador/caador
28.
ikarini
corn fora
opisiaini
suavemente, devagar
29.
kasi hte
cheio
proke
vazio
30.
kasi poyoyo
cheio
proke
vazio
31.
kohip
ph
mole
32.
kohip
noni
frgil, delicado
33.
kohip
uutiti
fraco, dbil
34.
komi
inteiro
ayakasi
parcial (faltando uma parte)
35.
komi
tapado
horaa
aberto, corn um buraco
36.
komosi
fundo
heaka
topo
37.
koro
dorso, parte de baixo,
rio abaixo
ora
frente, parte de cima,
rio acima
38.
kotaka
rasa
taro
profundo
39.
kuyuhu
curvado para baixo
kiri
curvado para cima
40.
maro
ossudo
yahi
camudo, gordo
259
4I.
mohi
preguioso
ohote
trabalhador
42.
mohoti
estupido, esquecido,
desatento
moyami
inteligente, alerta,
atento
43.
moyami
inteligente, alerta,
atento
mohoti
estupido, esquecido,
desatento
44.
nape
inimigo
nohi
amigo
45.
napemou
demonstrar hostilidade
nohimou
demonstrar amizade
46.
namo
afiado
pusi
sem fio, cego
47.
nohahami
ultimo
haparima
primeiro
48.
nohi
amigo
nape
inimigo
49.
nohimou
demonstrar amizade
napmou
demonstrar hostilidade
50.
noni
fragil, delicado
kohip
5I.
ohi
faminto
piti
cheio, satisfeito
52.
ohote
trabalhador
yiixi
preguioso
53.
ohote
trabalhador
mohi
preguioso
260
Saude Yanomami - um manual etnolingiUstico
54.
onihi
curto
rape
comprido
55.
opisiaini
suavemente, devagar
ikarini
corn fora
56.
ora
frente, parte de cima,
rio acima
koro
dorso, parte de baixo,
rio abaixo
57.
oxe
novo, imaturo
et
maduro (pessoa)
58.
oxe
macio
huhi
duro (como came)
59.
oxe
jovem, sem experincia
pata
velho, grande, importante
60.
paimi
cheio de vegetaao
roxi
limpo, desmatado
61.
paimi
emaranhado
wawe
clara (mata)
62.
pata
velho, grande, importante
oxe
jovem, sem experincia
63.
peheti
verdade
hore
mentira
64.
pehetimou
falar a verdade
horemou
mentir
65.
phtha
abaixo de
hwripikiha
acimade
66.
pepiha
por baixo de
heakaha
por cima de
67.
pesi
de malha apertada (cesta)
warara
de malha aberta (cesta)
261
68.
pihi ahete
estupido
(lit. 'pensamento perto')
pihi praha
inteligente
(lit. 'pensamento longe')
69.
pihi mithari-i
pensar corn estupidez
(lit. 'pensar encostado')
pihi piyko-u
pensar corn inteligncia
(lit. 'pensar em muitas dire5es')
70.
pihi piyko-u
pensar corn inteligncia
pihi mithari-i
pensar corn estupidez
71.
pihi praha
inteligente
pihi ahete
estupido
72.
pihi rie
bonito
pihi wehe
feio
73.
pihi wehe
feio
pihi rie
bonito
74.
piti
cheio, satisfeito
ohi
faminto
75.
pou
cheio de suco
wehe
seco
76.
poxoto
formando monticulo
yari
pIano
77.
prauku
largo
yiikete
estreito
78.
pree
grande
waisip
pequeno
79.
preyuku
Iongo demais
yekihi
curto demais
80.
prohe
frouxo, solto
iikk
apertado
262
81.
proke
vazio
kasipoyoyo
cheio
82.
proke
vazio
kasi mete
cheio
83.
puhutu
baixo
yarehe
alto (tamanho)
84.
PUSl
sem fio, cego
namo
afiado
85.
riiikae
doente, enfermo
temi
vivo, em boa saude
86.
rape
comprido
onihi
curto
87.
ria rieri
cheiroso
ria wiiri
fedorento
88.
ria wiiri
fedorento
ria rieri
cheiroso
89.
ri
cru
ripi
cozido
90.
ripi
cozido
ri
cru
91.
romihip
magro
wite
gordo
92.
rope
rpido
yiiniki
lento
93.
roxi
limpo, desmatado
paimi
cheio de vegetao
94.
rue
verde
tate
maduro
263
95.
ru
verde
wak
maduro, vermelho
96.
sai
frio, fresco
yopi
quente
97.
si hrakehe (si uutiti)

pele, superficie lisa
si raki
pele, superficie spera
98.
sipoha
fora
taroha
dentro
99.
Slra
mau atirador/caador
ihete
bom atirador/caador
100. si raki
pele, superffcie spera
si hrakehe (si uutiti)

pele, superffcie lisa
101. si thethe
barulhento
si wai
silencioso, quieto
102. si wai
si t"ethe
barulhento
silencioso, quieto
103. si yahete
fino
thethe
grosso
104. tare
podre
totihi
bom, fresco
105. taro
profundo
kotaka
rase
106. taroha
dentro
sipoha
fora
107. tate
maduro
rue
verde
108. temi
vivo, em boa saude
riilikae
doente, enfermo
264
109. tete
demoradamente
ue
por pouco tempo
110. th mo ru
nublado
th mo totihi
bom tempo
111.
th mo ru
nublado
th mo totihi
bom tempo
112. th n ohi
comida escassa
th n rope
comida abundante (mata, roa)
113. th n rope
comida abundante
th n ohi
comida escassa (mata, roa)
114. thethe
grosso
si yahete
delgado, fine
115. tire
alto
yaatoto
baixo (lugar)
116. titi
escuro
wakara
claro
117. toroko
torto
xaari
reto
118. totihi
bom, bonito
hoximi
mau, feio
119. totihi
bom, bonito
tare
podre
120. tuku
novo, imaturo (vegetal)
t
maduro
121. tute
novo, recente
hote
velho
122. tute th li
notfcia recente
hote th li
notfcia velha
265
123. usi
mole (madeira)
huhi
duro
124. uutiti
fraco, dbil
kohip
125. u
por pouco tempo
tete
demoradamente
126. wahati
frio
yopi
quente
127. wa'isip
pequeno
pree
grande
128. wakara
claro
titi
escuro
129. wak
maduro, vermelho
rue
verde
130. wa naki
rufdo, voz forte
wawahoto
rufdo, voz suave
131. waoto
obvio, visfvel
xi warmi
enrolado, ininteligfvel
132. waotopou
manter visfvel, s claras
hoyapou
manter escondido
133. warara
de trama larga (cesta)
pesi
de trama fechada (cesta)
134. wawahoto
rufdo, voz suave
wa naki
rufdo, voz forte
135. wawe
claro (mata)
paimi
emaranhado
136. wehe
seco
here
molhado
266
137. wehe
seco
po u
cheio de suco
138. wtwtha
la embaixo
(colina, montanha)
hemohemoha
la encima
(colina, montanha)
139. wte
gordo
romihip
magro
140. xaari
reto
toroko
torto
141. xami
sujo
au
limpo, branco
142. xi hte
generoso
xi imi
avaro, pao-duro
143. xi imi
avaro, pao-duro
xi hte
generoso
144. xiko
abundante
xororo
pareo, esparso
145. xi wiirhi
enrolado, ininteligive1
waoto
obvio, visivel
146. xororo
pareo, esparso
xiko
abundante
147. yiihi
camudo, gordo
miiro
ossudo
148. yiikete
estreito
prauku
largo
149. yiiniki
lento
rope
rapido
150. yarehe
alto
puhutu
baixo (tamanho)
267
151. yari
pIano
poxoto
formando montfculo
152. yaatoto
baixo
tire
alto (lugar)
153. yiixi
preguioso
ohote
trabalhador
154. yekihi
curto demais
preyuku
longo demais
155. yopi
quente
sai
frio, fresco
156. yopi
quente
wahati
frio
Conceitos bsicos de espao

157. ahete
ahete-ha
ahete-hami
perto
perto (posiao)
perto (direao)
158. ai th-hami
em outra direao
159. ai th hwetu-ha
no outro lado simtrico

(posiao)
ai th hwetu-ham:
no outro lado simtrico

(direao)
160. hapi-ha
mais longe no carninho
161. he hayo-u-ha
he hayo-u-ham:
para alm de (posiao)

para alm de (direao)
162. he hwh-ha
num lugar deixado para tras

numa direao deixada para
trs (longe da vista)
he hwh-hami
268
163. hehu pariki-ha
ao lado de uma colina
164. hehu xioka-ha
ao p de uma colina
165. hemohemo-ha
hemohemo-hami
la em cima (posiao)
la em cima (direao)
(colina, montanha)
166. he pri-h-ha
he pri-tare-ha
um pouco adiante
um pouco mais adiante
167. he tato-ha
he tato-hami
no fim (de um trajeto)

at 0 fim (de um trajeto)
168. he tore-ha
he tore-hami
alm (posiao)
alm (direao)
169. he w-o-p-ha
he w-o-p-hami
no limite (de um espao)

em direao ao limite
(de um espao)
170. horep ha
nas terras altas
171. hrii-ha
hrii-hami
no topo de (colina, montanha)

em direao ao topo de
172. hriki-ha
no meio (linha, trajet6ria)
173. hwei harani
a partir daqui
174. hwei tm th-hami
na minha direao (falante)
175. hwripiki-ha
acima de
176. hwesika-ha
no topo de (colina, montanha)
177. hwetu kiki-a
um atras do outro
(posiao simtrica)
178. hwetu pt-a
um ao lado do outro
(posiao simtrica)
269
179. koro
koro-ha
koro-hami
parte traseira, parte de baixo

rio abaixo (posiao)
rio abaixo (direao)
180. makete-ha
na superficie (gua, terra),

em cima de (cesta, carregamento)
makete-hami
em direao superficie
18l. mau uka-ha
no lugar onde se apanha gua
182. mi arno-ha
no meio, no centro
183. mithari-ha
ao lado, junto
184. mothoka hu-ima-p-hami

mothoka hwai-wi-hami
mothoka raro-ima-p-hami
em direao leste
185. mothoka ma-pro-p-hami

mothoka weya ke-p-hami
mothoka weya-huru-wi-hami
em direao ao oeste
186. mo paki-i-ha
num lugar de encontro
mo paki-i-hami
em direao a um lugar de
encontro
187. ora
ora-ha
ora-hami
parte de cima, parte da frente

rio acima (posiao)
rio cima (direao)
188. oxeoxe-ha
oxeoxe-hami
na floresta baixa (localizaao)

na floresta baixa (direao)
189. paeke-re-ha
perto, na frente
um pouco mais alm, na
frente
paeke-tare-ha
por baixo de (posiao)

por baixo de (direao)
190. pepi-ha
pepi-hami
270
191. pht-ha
pht-hami
abaixo de
para abaixo de
192. pikati-ha
no outro lado
(rio, espao aberto)
pikati-hami
em direo ao outro lado
193. poriyoyo xi-ha
no meio do caminho
(obstaculo)
194. praha
prahai-ha
prahai-hami
longe
longe (posio)
longe (direo)
195. prokeproke-ha
prokeproke-hami
numa clareira
em direo a uma cl areira
196. roxiroxi-ha
roxiroxi-hami
num lugar desmatado, limpo

em direo a um lugar
desmatado, limpo
197. sipo-ha
sipo-hami
fora
para fora
198. siposi-ha
na superficie (pele, casca)
199. taro-ha
taro-hami
no fundo, dentro
para 0 fundo, para dentro
200. timitimi-ha
timitimi-hami
longe da margem
afastando-se da margem
201. u kasi-ha
na beira do rio
202. u heki-ha
nas cabeceiras de um rio
203. u heki hehu-ha
na regio montanhosa das

cabeceiras de um rio
204. u pree-o-p-ha
onde 0 rio largo

271
205. u uka thaki-ha
na boca do rio
206. u wasip-o-p-ha
onde
207. urihi komi-ha
na floresta nao freqentada
urihi komi-hami
rio estreito
em direao floresta nao

freqentada
208. xi-ha
xi-hami
dentro, no interior
para dentro, para 0 interior
209. waara-pra-ha
waara-tare-ha
alm de um grande espao
210. wawwaw-ha
wawwaw-hami
numa clareira
em direao a uma clareira
211. wehewehe-ha
afastado do rio, em terras

secas
wehewehe-hami
afastando-se do rio,
em direao s terras secas
212. wr-hami
em direao jusante
213. wtwt-ha
hi embaixo (posiao)
(colina, montanha)
wtwt-hami
la embaixo (direao)
214. xaari-hami
em linha reta
215. xamixami-ha
num lugar sujo
216. xerere-ha
xerere-hami
numa bifurcaao
em direao a uma bifurcaao
217. xomi-ha
xomi-hami
num lugar diferente

numa direao diferente
218. yahi pariki-ha
dentro de casa
219. yahiri-ha
do outro lado
(de uma colina, montanha)
em direao ao outro lado
yahiri-hami
272
Saude Yanomami um manual etnolinglstico
220. yamo-hami
em direao montante
221. yari-ha
yari-hami
nas terras baixas

em direao s terras baixas
222. yayo-ha
yayo-hami
em outro lugar
em outra direao
223. yoka-ha
yoka-hami
parte (posiao)
parte (direao)
224. yooro-hami
em direao ao znite
Conceitos basicos de tempo

225. ai maa th
nas proximas chuvas
226. ai porimoxi th
na proxima seca
227. ai poripo a hwa-i ko-o th
no proximo quarto crescente,

na proxima lua
228. ai th tore-ha
em outro tempo alm do

tempo de referncia
(no passado ou no futuro)
229. ai th tore ko-ha
em outro tempo duplamente

afastado alm do tempo de
referncia
(no passado ou no futuro)
230. ai th hena-ha
depois de amanha
231. ai th hena ko-ha
dois dias depois de amanha
232. ai th th
em outro tempo/momento,
outro dia
233. ai th weya-ha
anteontem
234. ai th weya ko-ha
trasanteontem
273
235. hapa
primeiro, no comeo
236. hapa-o th
nos primeiros tempos
237. harika th
'na hora do orvaIho'

(antes do amanhecer)
238. haru-u th
haru-huru-p
haru-ima-ti
ao amanhecer
239. hena-ha
cedo, de manh
240. hena mahi th
amanh de manh bem cedo
241. henath
amanh
242. hwei mahi th
agora mesmo, imediatamente
243. hwei th
agora
244. mothoka tire-rayo-u th
cerca de dez horas da manh
245. mothoka tire-heta-o xoa-o th cerca de trs horas da tarde

246. mothoka y55ro-o th
ao meio-dia
247. poripo a oxe-o th
no tempo do quarto crescente
248. poripo a pree-o th

poripo a pree-pro-u th
poripo a prauku-pro-u th
no tempo da Iua cheia
249. poripo a pxk-pro-u th

poripo a war pata-o th
no tempo do quarto minguante
250. poripo a ru-ki th
no tempo da Iua nova
251. poripo a ayakasi-i th

poripo a hwa-i th
no comeo do quarto crescente
252. poripo a y55ro-pro-u th
quando a Iua esta no znite

274
253. th mo hriki-pro-u th
chegando metade do tempo
254. titi th
titi th
tii th
noite, durante a noite
255. titi hark- th
no crepusculo
256. titi-hum th
titi-hum-p
titi-ima-ti
no comeo da noite
257. titi hriki th

titi mi amo th
no meio da noite
258. titi-pro-u th
titi ku-pro-u th
titi-rayo-u th
ao anoitecer
259. tuto th
recentemente
260. waiha
mais tarde
261. wakara th
de dia, durante 0 dia
262. weya-ha
ontem, ha alguns dias, ha

algum tempo
263. weya-huru th
ao entardecer, ao anoitecer
264. weya mahi ha
ontem mesmo,
ha muito pouco tempo
265. weyate th
tarde
266. yutu
muito antes, ja faz tempo
267. yutu-ha
passado ou futuro longfnquo
275
2. CARACTERISTICAS E ATIVIDADES CORPORAIS

Caracteristicas fisicas
1.
pree
corpu1ento, garda
2.
he rape
cabe10 cornprido
3.
he totoho
cabea deformada corn

protuberncias
4.
he wakere
he warn5te
cabe10 ondu1ado
5.
he xiiriirii
cabe10 ouriado
6.
ire-p
cabe10 branco
7.
rnarno ki iiiireke
rnarno ki poyoyo
olhos globu1osos
8.
rnarno ki
rnarno ki
rnarno ki
rnarno ki
olhos claros
9.
rnro
wakara
warara
rara
wah
10. pariki rukehe
ossudo
peito largo
ora rukehe
11. pxki
rnuito pequeno (criana)
12. pisi theekere
barriga fa1sarnente cheia

(quando sentado)
13. pisi yakete

pisi horoho
urn pouco barrigudo
14. prkh
corn barriga estufada
15. puuxi
rnuito baixo
277
16. puhutu
muito baixo
17. romihi-p
magro
18. uutiti
fraco, dbil
19. wataro
emagrecido
20. yahi
carnudo, gordo
21. yarehe
alto
22. y6mo
barrigudo
Funoes corporais bsicas

Nos verbos a seguir os sufixos -i ou -u indicam a voz ativa e
-mo-u a voz reflexiva. (-pra- indica a intensidade).
23. aka thaho-mo-u
bater a lfngua
24. tukutuku-mo-u
yutuyutu-mo-u
bater (coraao)
25. etisia-mo-u
espirrar
26. hereku-u
respirar
27. herehere-mo-u
respirar profundamente
28. hiixo-mo-u
assobiar
29. h6hara-mo-u
rncar
30. ,hora-i
soprar
31. ika-i
rir
32. ipiti-mo-u
arrotar
33. la-l
corner (intransitivo)
34. kahiki rere-i
bocejar
278
35. kahiki totihu-u
ter apetite
36. keerekeere-mo-u
ter uma respiraao irregular
37. koa-i
beber, inalar
38. komoxi yom-u
ter nausea
39. krh-mo-u
fazer bamlhos corn as articulaes
40. kuxuha-i
cuspir
41. marna kasi ki miamia-mo-u piscar

marna kasi ki akkakk-mo-u
misi miamia-mo-u
42. mamo xati-a
olhar fixamente
43. misi mi-o

mlSl ml-a
fechar os olhos
estar corn os olhos fechados
44. mi-o
ml-a
estar adormecendo
estar dormindo
45. moxi yom-u
ter uma ereao
46. nasi ke-yo-u
urinar
47. ra-l.
acordar
48. rixa-i
cheirar
49. tuha-i
engolir
50. tuhra-i
vomitar
51. wa-l
corner (transitivo)
52. waximi hom-u
descanar
53. wlxla-mo-u
soprar quando estafado
54. xi hea hwa-i
soltar flatos
279
55. xi ke-yo-u
defecar
56. xoko-mo-u
soluar
Sensaoes corporais
57. amixi
ter sede
58. amoku wah-i
ter vertigem
59. hu-u wah
caminhar corn sensaao de

vertigem
60. mari xi
ter sono
61. naiki
ter fome (de came)
62. nasi ihe
ter vontade de urinar
63. ohi
ter fome (geral)
64. ohi kaxu-u
ficar esfomeado
65. pexi-mo-u
ter desejo sexual
66. piti
ficar satisfeito (comida)

cheio, inchado
67. sai-pra-i
ficar corn temperatura baixa
68. si koro-p
ficar arrepiado (frio)
69. si wapriti
si waeke
ter a pele enrugada
70. wahati
ter frio
71. waximi
estar cansado
72. xi ihe
ter vontade de defecar
73. xi toaha
ter uma sensaao de coceira

agradavel, sensaao de gozo
280
74. xi toa-i
ficar euf6rico
75. YOPI
ter calor
Cuidados corporais
76. he porokoxi-pra-i
he porokoxi-pra-rno-u
raspar a cabea
raspar-se a cabea
77. he turixa-i
he turixa-rno-u
tirar lndeas dos cabelos

tirar-se lndeas dos cabelos
78. he yakka-i
he yakka-rno-u
pentear para tirar lndeas

pentear-se para tirar lndeas
79. hirnore-pra-i
tirar urna farpa da pele
80. kahiki rouka-rno-u
lavar a boca corn gua
81. kaayki hani-rno-u
barbear-se
82. korara-rno-u
gargarejar
83. krerira-i
rnassagear algurn corn a parte

posterior da rnao ern urn
rnovirnento descendente
krerira-rno-u
rnassagear-se corn a parte posterior

da rnao ern urn rnovirnento
descendente
84. rnahi ki hirika-rno-u
coar entre os dedos do p na

borda da rede
85. na ki aurna-rno-u
lirnpar-se os dentes
86. na ki hixa-rno-u
na ki hike-rno-u
palitar os dentes
87. pee nahe kare-a-i
usar tabaco ernbaixo do lbio

inferior
pee nahe kare-po-u
ter tabaco ernbaixo do lbio inferior

281
88. ri-i
ri-mo-u
esfregar
esfregar-se corn aIguma substncia
89. tisika-mo-u
coar-se
90. xioka yahe-mo-u
limpar-se a bunda
91. yahe-i
yahe-mo-u
esfregar para secar

esfregar-se para secar
92. yaru-u
yaru-mo-u
lavar corn agua

lavar-se corn agua, tomar banho
93. ymaka ki hixa-mo-u
limpar-se os ouvidos corn um

pauzinho
Atitudes e posies
Nos verbos a seguir 0 sufixo -a, que indica 0 fato de estar numa
posiao, pode ser substitudo, entre outras, pelo sufixo -0, que indica 0
processo de chegar a esta posiao ou pela sufixo -ki, para formar um
imperativo.
94. himixi-a
estar deitado na rede em posiao

fetal
95. he wt-a
estar corn a cabea abaixada
96. he rei-a
estar corn a cabea inclinada para

baixo (na rede)
97. kahiki rereke-a
estar corn a boca aberta para cima
98. kohosi r-a
estar corn as costas viradas (para 0

centro da maloca, por exemplo, na
doena)
99. mo he po-a
estar corn a cabea inclinada para

a frente, olhar para baixo
100. mo wt-a
estar olhando debaixo

282
Sallde Yanomami - um manual etnolingistico
101. raho-a
estar deitado de barriga
102. pepi-a
estar embaixo de alguma coisa
103. pln-a
estar deitado na rede
104. puuxi-a
estar na rede numa posiao fetal
105. rasi-pra-a
estar abaixado muito proximo do

chao
106. fO-a
estar sentado no chao
107. tiki-a
estar sentado em alguma coisa
108. tipi-a
estar sentado na beira da rede
109. tieti-a
estar agachado na ponta dos ps
110. tureke-a
estar na sua rede corn as costas

viradas (para 0 fogo)
111. upra-a
estar em p
112. wxt-a
estar sentado ou deitado na beira

de alguma coisa
113. yakoro-a
estar sentado corn a rede entre as

pemas
114. yr-a
estar deitado no chao
115. yipihi-a
estar agachado
Movimentos menores
116. aka ketaketa-mo-u
virar a Hngua para 0 fundo da boca
117. eeka-mo-u
abrir um orifcio do corpo corn os

dedos (prepucio, nus, vagina)
118. hika-i
pr na boca
119. hoa-i
guardar algo na boca

283
120. h5r5k-
esfregar para limpar
121. hupa-
tocar
122. husu-pra-
esmagar corn a mo ou manter

prensado para baixo
123. hutika-
apertar 0 brao corn a mo
124. huteta-
fazer presso apertando corn os

dedos
125. i'ska-
fazer c6cegas
126. kr-
esmagar corn os dentes
127. k-pra-
krea-
quebrar corn a mo
128. nakoa-
lamber
129. 5a-
quebrar corn os dentes (lndeas,

frutas de palmeira)
130. patha-
bater corn a ponta da mo
131. si tir-
beliscar corn as unhas
132. tihu-a-
beber corn as mos em concha
133. tir-a-
pegar comida corn a ponta dos

dedos
134. ukuka-
sugar, sorver
135. ususa-l
chupar
136. waahe-o
baixar (a lfngua), apertar (a barriga)
137. waplxa-l
cuspir sementes depois de corner

uma fruta
138. wateta-
morder levemente, apertar corn os

dentes
139. watika-
mastigar
284
140. wathe-rno-u
contrair 0 abdrnen
141. wathore-a-i
rnudar de lado 0 tabaco na boca
142. wax-
tirar da pele (urna espinha ou

bicho-de-p)
143. waxika-i
rnastigar corn a ponte dos dentes
144. (puu uku) wxikia-i
rnorder e chupar (cana)
145. weei-a-i
pegar na boca
146. witi-a-i
rnorder
147. yare-a-l
colocar ao redor do pescoo
Movimentos maiores
148. akete-rno-u
espreguiar-se (de lado)
149. hri-i
nadar
150. hiyti-a-i
ficar na ponta dos ps
151. htho-o
abaixar-se corn 0 tronco paralelo

ao chao
152. hu-i
segurar corn as rnaos
153. hurihi-a-i
pegar rapidarnente corn as rnaos
154. huri-rno-u
coar-se ern todo lugar
155. hututa-i
abraar para proteger
156. hwark-a-
abraar
157. kahe-i
escorregar
158. kati-a-i
ficar de p sobre os calcanhares
kaiti-a-huru
159. karuka-i
andar sobre os calcanhares

esrnagar corn 0 p
285
160. katika-i
pisar em cima
161. katita-mo-u
espreguiar-se (braos e pemas)
162. krea-mo-u
espreguiar-se (costas)
163. mo hwetuhwetu-mo-u
virar de um lado para 0 outro

constantemente (na rede)
164. rahurahu-mo-u
andar corn passo largo
165. rr-i
correr
166. tieri-a-i
apoiar-se num pau
tieri-mo-u
andar apoiado num pau
167. tihiki-a-i
chocar-se ou bater em algum corn

uma coisa pontuda
168. utu-a-i
pegar pelo pulso
169. wkku-u
vacilar
170. xal-a-l
puxar algum pelo brao
171. yaruku-a-i
colocar no ombro para carregar
172. yat-a-i
balanar
173. yrr-i
andar abaixado corn 0 tronco

inclinado para a frente
yrro-huru
caminhar abaixado corn 0 tronco

inclinado para a frente
174. Yipl-a-l
levantar alguma coisa corn a(s)

mao(s)
175. yutu-a-i
yutu-pra-i
tropear
pular
286
Movimentos direcionais
176. hprehe-i
esticar-se na ponta dos ps atingir

alguma coisa em cima
177. hima-i
apontar corn a mao, indicar
178. hore-a-i
engatinhar (humano), andar

(animal)
179. mo he po-u
abaixar a cabea para evitar um

obstaculo
180. mo tehi-o
abaixar a cabea (os olhos)
181. mo rr-o
olhar para cima
182. raki-o
encostar contra alguma coisa
183. ro-ra-rio
abaixar-se para evitar alguma

coisa
184. sitihi-o
levantar repentinamente os ps ou
as pemas para evitar algo
185. timi-i
descer, caminhar para baixo
186. toreku-u
subir (um morro)
187. tu-o
subir (numa arvore)
188. xokeku-u
caminhar dando voltas
Modos de carregar
Todos os verbos a seguir estao apresentados corn um de seus sufixos
comuns, -po-u, que leva 0 sentido de 'carregar, guardar':
189. hatete-po-u
carregar embaixo do sovaco
190. hhata-po-u
carregar nos braos contra a

barriga (criana)
191. ho-po-u
guardar na boca
192. huhima-po-u
carregar segurando corn fora

287
193. hwaroko-po-u
carregar mantendo abraado
194. ihi-po-u
carregar nas costas
195. ithiri-po-u
carregar em cima de uma carga
196. mao-po-u
carregar no antebrao ou no
ombro
197. tikaro-po-u
carregar nos ombros, corn pernas

ao redor do pescoo (criana)
198. tikima-po-u
carregar sentado no co10 ou no

ombro
199. utu-po-u
1evar pe10 pu1so
200. weei-po-u
carregar entre os dentes
201. yaka-po-u
carregar numa tip6ia (criana)
202. yakoro-po-u
carregar de lado no quadril
203. yare-po-u
ter ou carregar ao redor do

pescoo
204. yarehe-po-u
carregar algo corn os braos

estendidos acima da cabea
205. yr-po-u
carregar nos braos verticalmente

(contra 0 peito)
206. YIPl-PO-U
levar pendurado pela mao

(seguro por um cip6, por uma a1a)
288
3. VOCABULARIO DE PARENTESCO
Geraao dos pais (G+1)l
Referncia
18 pessoa
1.
00
\0
2.
4.
Vocativo
38 pessoa
'meu pai'2
'teulseu pai'
'0 pai
(ipa) hwae a
(aho) hwaoho a
(kama) hwie3
'minha me'5
'tua/sua me'
(aho) naoho a
'amae deleldela'
(kama) nie
napa!
'0 tio/sogro
'Tio/sogro!'
(ipa )xoae a
'teulseu tio/sogro'
(aho) xoaha a
'minha tia/sogra'8
'tua/sua tia/sogra'
(ipa) yae a
(aho) yaoho a
(ipa) nae a
3.
28 pessoa
'meu tio/sogro'6
dele/dela'
deleldela'
'Pail'
napa!4
'Me!'
(kama) xiie
xoapeF
'a tia/sogra dele/dela'

(kama) yesi e
'Tia/sogra!'
yapaP
yaep!
N
10
Para todos os parentes de G+2 so usados termos de afinidade de G+ 1.
So tambm classificados como 'pai' os irmos do pai.
A terceira pessoa muito usada em expressoes do tipo
Termo feminino usado por crianas e adultos.
So tambm classificadas como 'me' as irms da me.
Irmo da me ('tio materno') equacionado corn pai da esposa ('sogro').
Vocativo usado para tios maternos e at sogros classificat6rios, especialmente pelos jovens. Evitam usar
este vocativo para sogros efetivos. Dizem que, neste caso, "a boca fica corn vergonha" (kahiki kirii). Os
adultos 0 usam para sogros efetivos, mas sempre associado ao pronome pessoal da segunda pessoa do
plural (wama ki) em sinal de distanciamento (por exemplo: xoape ! wama ki hixiono mai, 'Sogro! vocs
no devem ficar corn raiva').
Irm do pai ('tia paterna') equacionada corn me da esposa ('sogra').
Vocativo apenas usado para tias paternas, especialmente pelos jovens, mas nunca para sogras efetivas
ou mesmo classificat6rias. Esta proibio extremamente rigida para os homens que no podem
aproximar-se de suas sogras e nem olhar para elas. As relaoes entre sogras e noras so mais informais.
'0
pai de Luis' (tecnonfmia): 'Luis hwfi e'.
Geraao do falante (G 0)
Mulher falando:
Referncia
la
pessoa
S. 'meu primo/marido '10
primo/marido dela'
'teulseu primo/marido'
'0
(aho) haroho a
(kama) harop e
'tua/sua prima /cunhada'
'a prima/cunhada dela'
(ipa) natihie a
(aho) natihio a
(kama) natihip e
7. 'meu irmao' 15
'teulseu irmao'
'0
(ipa) yauea
(ipa) yau a
(aho) yauhu a
(kama)yaue
(ipa) harie a
(ipa) waro a l2
6. 'minha prima /cunhada' 13
irmao dela'
(ipa) osema a l6
(ipa) warorima al?
8. 'minha irma' 18
(ipa) heparae a
(ipa) hepara a
(ipa) osema a
Vocativo
3a pessoa
2a pessoa
Il
14
'Irmao!'
ose!
'tua/sua irma'
'a irma dela'
(aho) heparaha a
(kama) heparap e
'Irma!'
ose!
10
0 casamento preferido corn 0 primo cruzado (filho da irma do pai e/ou filho do irmao da mae).
11
0 termo 'esposo' naD tem vocativo.
12
ipa war a significa
13
Prima cruzada (filha da irma do pai e/ou filha do irmao da mae) equacionada corn 'cunhada' (esposa
do irmao e/ou irma do marido).
14
0 termo 'cunhada' naD tem vocativo.
15
Sao tambm classificados coma 'irmao' os primos paraleJos (filhos do irmao do pai e/ou filhos da irma
da mae).
16
osema a significa 'irmao/a" independentemente do sexo do falante.
17
ipa warrima a significa 'minha contrapartida masculina'.
18
Sao tambm classificadas coma 'irma' as primas paralelas (filhas do irmao do pai e/ou filhas da irma
da mae).
'0
meu homem'.
Geraao do falante (G 0)
Homem falando:
Referncia
18 pessoa
28 pessoa
38 pessoa
9. 'minha prima/mulher 719

(ipa) thupie a
(ipa) thu a
'tua/sua prima mulher'

(aho) thuph a
'a prima/mulher dele'

(kama) thup e
10. 'meu primo/cunhado'21

(ipa) herie a
(ipa) xori a
'teulseu primo/cunhado'
(aho) heriho a
primo/cunhado dele'
(kama) heri e
11. 'meu irmao,22
'teu/seu irmao'
(aho) heparaha a
(ipa) heparae a
(ipa) hepara a
(ipa) osema a
20
'Primo/cunhado! '
xori!
'0 irmao dele'
(kama) heparap e
'Irmao!'
ose!
12. 'minha irma'23
'tua/sua irma'
(aho) yauhu a
(ipa) yaue a
(ipa) yau a
(ipa) osema a
(ipa) thurima a
(ipa) thuuxi a 25
'0
Vocativo
'a irma dele'

(kama) yau e
'Irma!'
ose!
24
19
0 casamento preferido corn a prima cruzada (filha da irma do pai e/ou filha do irmao da mae).
20
0 termo 'esposa' nao tem vocativo.
21
Primo cruzado (filho da irmado pai e/ou filho do irmao da mae) equacionado corn 'cunhado' (esposo
da irma e/ou irmao da mulher).
22
Sao tambm c1assificados como 'irmao' os primos paralelos (filhos do irmao do pai e/ou filhos da
irma da me).
23
Sao tambm c1assificadas como 'irma' as primas paralelas (filhas do irmao do pai e/ou filhas da irma
da mae).
24 ipa thurima a significa 'minha contrapartida feminina' .

25
Termo afetuoso formado a partir da raiz thu- , 'esposa, mulher' ( tambem usado para 'filha' ver
abaixo nota 30).
Geraao dos fIlhos (G.l )26

Referncia
la
pessoa
13. 'meu filho,27
(ipa) ihurue a
(ipa) ihuru a
2a pessoa
Vocativo
3a pessoa
'teufseu fho'
'0
filho dele(a)'
(aho) ihuruhu a
(kama) ihurup e
ose!
'Filho!'
14. 'minha filha'28

(ipa) the a
(ipa) thuuxi a30
'tua/sua filha'
'a filha dele/dela'
'Filha!'
(aho) tho a
(kama) th e
ose! 29
15. 'meu sobrinho/genro'31
'teufseu sobrinho/genro'
'0
(aho) tharisihi a
(kama) tharisip e
tharikip!
t haripP2
'tua/sua sobrinha/nora'
'a sobrinha/nora dela(a)'
'Sobrinha!'/,Nora!'
(aho) tatheho a
(kama) thathe e
thatheekip!
thatheep! 34
(ipa) tharisie a
(ipa) thari a
16. 'minha sobrinha/nora,33

(ipa) thathee a
sobrinho/genro dele(a)'
'Sobrinho!'l'Genro!'
26
Em G-2 sao usados termos de afinidade de G-1 (filhos de filho e nora) eGO (filhos de filha e genro).
27
Sao tambm classificados como 'filhos' os filhos dos innaos e dos primos paralelos.
28
Sao tambm classificadas como 'filhas' as filhas dos irmaos e dos primos paraIelos.
29
0 vocativo ose! ('filho/filha!' e 'irmao/irma!') freqentemente usado at mesmo para filhos/filhas

de inna (homem faIando) ou filhos/filhas de innao (mulher falando) quando pequenos (em vez de
thiirikip/thatheekip!).
30
Termo afetuoso usado para meninas crescidas.
31
Filho da inna ('sobrinho') equacionado corn esposo da filha ('genro').
32
Estes vocativos sao mais usados para sobrinhos ou at para genros classificat6rios, especialmente
quando jovens. Os sogros evitam faIar diretamente corn seus genros efetivos, procurando comunicarse atravs das filhas. Quando inevitivel, usam 0 pronome da segunda pessoa do plural (ver acima
nota 7). As sogras evitam qualquer forma de comunicaao direta corn seus genros efetivos (ver acima
nota 9).
33
Filha da inna ('sobrinha') equacionada corn esposa do filho ('nora').
34
Estes vocativos sao mais usados para sobrinhas ou noras classificat6rias, especiaImente quando jovens.
A comunicaao entre sogros e noras efetivas igualmente restrita. As rela5es entre sogras e noras sao
mais pr6ximas.
Idade relativa (consangineos de G 0)35

'meu irmao
minha irma'
'teulseu innao
tua/sua inna'
'teu/seu irmao
tua/sua irma'
mais novo(a)
(ipa) oxerima a
(aho) oxerima a
(kama) oxerima e
mais velho(a)
(ipa) patarima a
(aho) patarima a
(kama) patarima e
primognito(a)
(ipa) pata yairima a (aho) pata yairima a (kama) pata yairima e
ultimognito(a)
(ipa) oxe yairima a
(aho) oxe yairima a
(kama) oxe yairima e
Parentes reais - Parentes classificatorios

Finalmente, distingue-se tambm, a partir da terminologia de parentesco Yanomae, parentes 'reais' (yai) e parentes 'classificat6rios' (Pio):
35
heparae (xori) a yai
innao (cunhado) 'real'
heparae (xori) a pio
innao (cunhado)
'classificat6rio'
ya e yai heparamou (herimou)
"Tratou-o (classificou-o)
verdadeiramente coma innao
(cunhado)."
ya e heparamou (herimou) pia
"Tratou-o (classificou-o)
meramente coma irmao
(cunhado)."
Estas expressoes podem ser tambm usadas corn termos designando consangfneos de G-l. coma. por
exemplo, em: ipa ihuru oxerima a, 'meu filho mais novo'.
297
Atitudes de parentesco
Todos os tennos de parentesco yanornarni podern ser usados corn 0
sufixo -mo-u (verbalizador intransitivo, reflexivo) e precedidos pelo
pronome objeto de terceira pessoa do singular e para descrever modos
de cornportarnento fonnais ern relaao aos diversos tipos de parentes
reconhecidos pela terrninologia. Neste casa e --mou pode ser
traduzido corno "tratar corno":
"Trato-o corno pai."
ya e hwiimou
G+l
hwiimou (pai)
xiimou (tio/sogro)
niimou (mae)
yesimou (tia/sogra)
GO
heparamou (inna para mulher)
herimou (cunhado, para homern)
(innao para homem)
natihimou (cunhada, para mulher)
thupmou (esposa)
yaumou (inna para homern)

(irrnao para mulher)
hearomou (esposo)
G-l
thiirisimou (sobrinho/genro)
thathemou (sobrinha/nora)
ihurumou (fil ho)

thmou (filha)
298
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SPONSEL, L.E. 1986. Amazon Ecology and Adaptation.Annu. Review
Anthrop., 15:67-97.
TAYLOR, K.I. 1983. Las necesidades de tierra de los Yanomami. Am.
Ind{g., 43(3):629-654.
WIRSING, R.L. 1985. The Health of Traditional Societies and the
Effects of Acculturation. Curr. Anthrop., 26(3):303-322.
304
J"Editora Supercores
Travessa do Cluu:o. 688.
Tel.: (091) 233-0217. Fax: (091) 244-0701
Belm do Para
juntamente com todos os que se dedicavam a ajudar

os Yanomami, foi proibido de voltar rea. Thve que
esperar Ires anos para retomar o
cootafO
com os
Yanomami. sem sacrificar sua produio acadmica,

que de altMbna qualidade, Brw:e IDaDtn iDalterado seu compromisso tico com o povo que elegeu.
Povo que tambm o elegeu ao incumbi-lo de contar
ao mundo dos brancos, em forma de livro. o que ser
Yanomami.
Gale Gomez comeou seu trabalho ~
tico em 1984 na aldeia de Eric entre os falantes de
Ninam. Participamos. com o antroplogo Man:o
Lazarin. de uma amigvel temporada de pesquisa
entre. os Yanomami do norte. Da em diante. Ga1e
retomou vrias vezes ao campo, escreveu uma tese de
doutorado peJa Universidade de Columbia, em Nova
Iorque. e passou a colaborar diretamente em atividades da CCPY, fosse em campanhas internacionais.
fosse na elaboraio de material educativo. .
Do projeto de sade para o qual foi escrito
este Manual smgiu a necessidade de iniciar um ~
grama de educao que equipasse os prprios
Yanomami para tratar de si mesmos. o anseio de
Davi expresso na primeira pgina deste trabalho
sendo posto em prtica. Novamente. entram em cena
Bruce e Gale que. em suas respectiv. especia1idades.
criaram condies para deslanchar o programa de
alfabezaio em Demini, principalmente e1abdnmdo
material did4tico adequado situao inteInica em
que se encontram os Yanomami.
Bruce e Gale., que seu exemplo seja seguido.
Bruct Alberr.IIIIIroP6/ogo. pesquisador titlllDr do ORSfOM

(11I6tiIvl FrantJ de Rtcherehe Scientiflue pour le
~pemmI en Corporation). TrrzbJho r:IesM 1975 com os
Yanomami do BrasiL
Gole Goodwin ComI:. etno-/ingilisto. p1O/usom 110 1lJIoM

IsIond CoIIege (Esttrdos Unidos). TmbaJha com os Yanomami
do Brasil desde 1984.
I.
i
Ml'EGlCNPqlMCTIPR
MUSEU PARAENSE BMfuO GOELDI

Bruce Albert Gale Goodwin Gomez SAUDE YANOMAMI. Um Manua) - Etnolingüístico. ColeçãO Eduardo Galvão Museu Goeldi PDF

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Bruce Albert

Gale Goodwin Gomez

ColeO Eduardo Galvo

Programa Piloto para a

Institut Franais de Recherche Scientifique

Capa: Xamas segurando 0 cu (Koromani Waikat, Catrimani, 1974).

Programa Piloto para a Proteao das Florestas Tropicais do Brasil

Albert, Bruce & Gomez, Gale Goodwin

1. Indios brasileiros - Yanomami. 2. Indios brasileiros - Vida

No passado, quando os brancos nao tinham chegado at aqui, nos

EspirilOs Xam5nicos danando cm sel! espelho (Mozaniel Yanomami, Demini, 1996)

Medicina ocidental e medicina Yanomami

II. LXICO TEMATICO

Parte superior do corpo

Parte inferior do corpo

FISIOLOGIA: PLUmOS, SECREOES E EXCREOES

2. GINECOLOGIA, PROCRIAXO E PEDIATRIA

Afecoes e caracteristicas da pele

Feridas, infecoes e fraturas

DESCRIAo DOS SINTOMAS

Estados febris e convulsoes

Problemas de olhos e ouvidos

Cura, remdios e profilaxias ocidentais

III. FRASES UTEIS

Explicaao do exame fisico

Feridas, infecoes e fraturas

Problemas de olhos e visao

Coleta de sangue (lmina)

Anestesia local e sutura

Prevenao das afecoes cutneas

8. GINECOLOGIA, OBSTETRICIA E PEDIATRIA

10. ATENDIMENTO OFTALMOLOGICO

2. CARACTERISTICAS E ATIVIDADES CORPORAIS

Bruce Albert & Gale Goodwin Gomez

William Milliken, etnobotnico do Jardim Botnico Real de Kew

SaUde Yanomami - um manual etnoling/stico

o "grande homem" (pata th) dos Watoriki theri p, Lourival, e

DISTRITO SANITARIO YANOMAMI

Area Indrgena Yanomami

Bruce Albert & Gale Goodwin Gomez

usado no texto de maneira genrica para

(rios Uraricoera, Parima, alto Mucajaf,

Saude Yanomami - um manual etnolingIstico

Dm estudo mais recente (Ramirez 1994b) modificou um pouco

A fala dos Yanomami do Posto Demini apresentado neste manual

Convidados chegando para tomar mingau de banana em uma festa reahu

Os Yanomami constituem uma sociedade de caadores-agricultores

Bruce Albert & Gale Goodwin Gomez

Por nao possufrem afinidade gentica, antropomtrica ou 1ingfstica

Saude Yanomami - um manual etnolingistico

direto corn a fronteira branca. 0 esvaziamento progressivo dos territorios

A populaao dos Yanomami do Brasil foi estimada recentemente

Bruce Albert & Gale Goodwin Gomez

Nas dcadas de 1970 e 1980, os projetos de desenvolvimento do

Saude Yanomami . um manual etnolingistico

muito no comeo dos anos 1990, at hoje nucleos de garimpagem

13 Portaria 580 de 15/11/91 e Decreto sem nmero de 2515192.

Bruce Albert & Gale Goodwin Gomez

Economia, territorio e recursos naturais

sistema produtivo Yanomami sera abordado aqui,

Caa, pesca e caleta

atravs da caa, da pesca e da coleta que os Yanomami adquirem

14 Colchester 1982:314 e Lizot 1978:98.