Jesualdo Sosa Analisis

Quien se atreva a ensear nunca
debe dejar de aprender...
estarn plasmados en la bibliografa

correspondiente.
(John Cotton Dana 1856-1929)
Posteriormente, se buscar un dilogo

entre los dos ejes antes nombrados. Para
hacerlo
EIntroduccin:
se
escogi
una
poltica
educativa puntual (ProArte) con el fin

n el presente trabajo se busca informar y
de evidenciar cules ideas de J. Sosa se
sensibilizar al lector acerca de uno de
encuentran implcitamente.
los pedagogos ms importantes del

Uruguay: Jess Aldo (Jesualdo) Sosa
Por ltimo, se plasmarn las reflexiones

por separado de los autores del presente
(1905-1982).
trabajo y en forma de anexo una

El trabajo tomar como eje una de sus
encuesta
realizada
obras ms importantes: Vida de un
alumnos
del
maestro (1935). Esta obra fue muy
Profesores del Centro quienes tenan
aceptada entre los lectores de la poca
que enfrentarse a la pregunta Quin
(mayormente maestros o allegados a la
fue Jesualdo Sosa?
Centro
profesores
Regional
de
educacin), hasta que la mayora de sus

ejemplares
fueron
quemados
destruidos a raz de las dictaduras

uruguayas
Carmen;
(Carbajal,
Sosa,
Expresin
N;
Dana
Creadora.
Pastorino,
(1995):
La
Jesualdo:
Un
precursor.)
Como otro eje, se pretende dar una
visin
sobre
relacionan
con
cuestiones
polticas
que
se
educativas
uruguayas actuales. En este orden el

lector se encontrar con: Ley General de
Educacin (N 18.437) y Polticas
educativa. Para esto, quienes suscriben
este trabajo, se sustentarn en la base
terica de diversos autores, los cules
1
1- Vida
del
maestro:
ocasiones
como
repartidor
de
encomiendas, carretero y cronista.
Jesualdo
Ya en 1921, Jesualdo ingresa al instituto

Como se adelant en la introduccin,
ste apartado se dedicar nica y
exclusivamente a la vida y obra de
Jesualdo
Sosa.
Posteriormente
de varones, en donde culmina sus

estudios cuatro aos despus, a la edad
de veinte aos.
se
la obra: Vida de un
Un ao ms tarde, obtuvo el cargo de
maestro con el fin de invitar al lector a
maestro efectivo en la escuela N 1 de
leer dicha obra y con el fin de plasmar
Montevideo.
caractersticas de su pedagoga, forma
comienza a dar sus primeros pasos en
de trabajar, y de escribir.
periodismo con intervenciones en los
presentar
En
forma
simultnea,
peridicos La Razn y El Telgrafo1.

Jess Aldo Sosa Prieto naci el 22 de
febrero de 1905 en el departamento de
Debido a continuas discusiones con el
Tacuaremb. Hijo de Miguel Sosa y
director de la escuela N 1, en el ao
Cndida
1928, J. Sosa tras pedir traslado,
Prieto,
de
nacionalidad
brasileo y oriental respectivamente.
comienza
Sus padres se dedicaban a las tareas
maestro en la escuela N 56 de Canteras
bsicas del campo, desde agricultura
de
precaria hasta cra de ganado.
Colonia).
Cuando tena cinco aos, su familia se
Ah
fue a vivir al departamento de Rivera,
directora
ms
pueblo
Cristina Zarpa. Contina en esa escuela
Tranqueras. En dicho lugar, realiz sus
realizando su experiencia educativa la
estudios
cual estaba basada en la expresin
especficamente
primarios
al
hasta
culminar
quinto ao.
Riachuelo
contrajo
de
desempearse
como
(departamento
matrimonio
dicha
escuela
de
con
la
Mara
infantil, caracterizndola por esto como

una experiencia escolanovista.
La familia de J. Sosa perteneca a la

mayora de la poblacin uruguaya de
bajo poder econmico, debido a esto,
Jesualdo desempeo tareas durante su
niez y juventud; trabajando en varias
1 La Razn: peridico uruguayo fundado en

1878, de ideologa liberal. Estuvo dirigido por
Daniel Muoz.El Telgrafo: peridico uruguayo
que se edita en Paysand. Fue fundado el 1 de
julio de 1910 por ngel Carotini y Miguel
Arturo Baccaro. Actualmente es el peridico en
circulacin ms antiguo del Uruguay.
Permanece en dicha escuela hasta 1935,
Sosa, Dana (1995): La Expresin
ese mismo ao publica su obra Vida de
Creadora. Jesualdo: Un precursor.)
un maestro. Como consecuencia de

esta obra, donde realiz fuertes crticas
al sistema, fue destituido de su cargo de
maestro y se le prohibi continuar con
Jesualdo fallece en Montevideo en el

ao 1982 a la edad de setenta y siete
aos.
Su
su experiencia.
Sus obras ms destacadas: en 1938
public 180 poemas de los nios de la
escuela de Jesualdo. Ms adelante, en
1943, Problemas de la educacin y la
cultura en Amrica, en 1945 17
obra
estuvo
centrada
en
la
expresin creadora. Su obra prctica

ms importante la realiz en la escuela
de Canteras del Riachuelo (N 56), y
fue
considerada
una
verdadera
Pedagoga de la expresin.
educadores de Amrica y en 1950 La
Cuando Jesualdo observ por primera
expresin creadora del nio. Luego, en
vez
1960, Fuera de la escuela, en 1966, El
contexto en general de la aldea, se
nio y la educacin en Amrica Latina,
encontr
desolador, el mismo que se poda
en
1968,
Antecedentes
de
mi
pedagoga de la expresin, entre otros.

Jesualdo dict conferencias y cursos en
diversos pases de Amrica, Europa,
Asia y frica. Entre 1961-1962, estuvo
la escuela, los habitantes y el

con
observar en
un
panorama
muy
la enseanza del medio
rural en cualquier sitio del Uruguay. No

haba clases superiores, sino que los
cursos iban hasta cuarto grado.
en Cuba, donde fue decano de la
Por tal motivo, los alumnos se vean
Facultad de Educacin y colabor como
obligados a repetir los ltimos aos,
asesor
para no egresar demasiado pronto de la
en
la
Campaa
de Alfabetizacin.
(Jesualdo,
vida
obras
Sosa,
en:
http://www.imtacuarembo.com/)
escuela.
Luego de culminada la enseanza
escolar, iban a trabajar en el campo,
En 1973 se alej de la escena pblica,
engrosando, de esa manera, la cantidad
pues, como consecuencia del golpe de
de asalariados rurales.
Estado, se le prohibi todo tipo de

actuacin as como la venta de sus
libros. (Carbajal, N; Pastorino, Carmen;
Para revertir esa situacin, Jesualdo

suprimi las vacaciones y feriados,
adems brindo cursos para ex alumnos.
3
Para l,
el trabajo escolar deba
continuacin
se
presentan
las
centrarse especialmente en el inters
publicaciones ms importantes de J.
presente
Sosa entre 1927 y 1974:
de
los
nios,
Tambin
planteaba que la escuela deba adaptarse

al medio. (Carbajal, N; Pastorino,
Carmen;
Expresin
Sosa,
Dana
Creadora.
(1995):
La
Jesualdo:
Un
precursor.)
Es as que Jesualdo busc vincular el
hacer educativo con todo lo que pasaba
en el medio en el que se encontraba
inserta la escuela: las piedras de la
Lecturas biogrficas y hroes de
leyenda (1927)
Nave del alba pura (1927)
Siembra de pjaros (1929)
Hermano Polichinela (1929)
Vida de un maestro (1935)
En carne viva (1937)
180 poemas de los nios de la
escuela de Jesualdo (1938)

Fuera de la escuela (1940)
Artigas: del vasallaje a la
revolucin (1940)
Sinfona de la danzarina (1942)
Problemas de la educacin y la
cultura en Amrica (1943)

Los fundamentos de la nueva
pedagoga (1944)
Jos
Artigas,
el
cantera, la extraccin, el paisaje natural

y los habitantes.
A la vez que se realizaban actividades
de expresin creadora, se discutan y se
planificaban,
responsabilidad
las
y
normas
de
comportamiento
uruguayo
colectivo en conjunto con los nios.

A partir del trabajo colaborativo de
ejemplo
primer
para
los
nios (1944)
Literatura infantil. Ensayo sobre
nios y maestros se comenz a publicar
tica, esttica y psicopedagoga
un
de la literatura infantil (1944)

500 poemas de los nios de la
escuela de Jesualdo (1945)

17 educadores de Amrica
(1945)
La enseanza en el Uruguay
(1947)
Elega autobiogrfica (1949)
La expresin creadora del nio
(1950)
Ideas pedaggicas (1950)
La escuela lancasteriana (1954)
Don Juan de Byron (1955)
peridico
escolar,
al
que
denominaron El marrn (el nombre

haca referencia a la herramienta que los
trabajadores de la cantera utilizaban
para romper la piedra).
A raz de ser gran lector de psicologa,
la pedagoga de Jesualdo se bas en los
aportes tericos de las teoras de Freud,
Anbal Ponce, Piaget, Vygotsky y
Wallon.
Formacin
del
pensamiento
emociones en el mismo. Desde
racionalista
de
Jos
angustia, desesperacin y dolor a
Pedro
felicidad y placer; adems logrando
Varela (1958)
Antologa
poeizei
americane (1961).
Vaz Ferreira (1963)
El tiempo oscuro (1966)
El nio y la educacin en
Amrica Latina (1966)

Antecedentes de mi pedagoga
de la expresin (1968)
El garan blanco (1971)
La
escuela
politcnica
latino-
humanista (1974).
la
La obra se ordena siguiendo los

meses
de
un
ao
lectivo,
comenzando en Fin de vacaciones y

culminando
en
Octubre
noviembre.
Lo extenso de la obra nos obliga a
corpus original de la misma. Es as
que solo se abordar el primer mes
Publicada en 1935, esta biografa

narra
aromas y sonidos.
seleccionar solo algunas partes del
1.1- Vida de un maestro
novelizada
que el lector visualice lugares, sienta
experiencia
realizada en la escuela N 56 de
Canteras del Riachuelo llevada a
cabo por J. Sosa. En la misma,
adems, se narran momentos del
pasado, vividos por el autor o por
lectivo Primeros das de marzo.

Se
presentarn
continuacin
aquellas actitudes, ideas y acciones

que
pongan
en
pensamiento
evidencia
pedaggico
el
de
Jesualdo.
algunos de sus alumnos o ex
Los primeros das de marzo
alumnos.
comienzan
Antes de comenzar, y con la

finalidad de invitar al lector para
que se acerque a la obra, nos parece
interesante mencionar, y a la vez
con
Jesualdo
despertndose en la maana del

primer da de clases, all describe su
alrededor y comienza a recordar
parte de su niez.
resaltar la frescura y la soltura con la
A partir del sonido de unas abejas, el
cual J. Sosa escribe. Teniendo la
autor nos hace recorrer distintos
capacidad de, utilizando diversos
momento de su vida.
recursos
lector,
literarios,
haciendo
impactar
sentir
al
diversas
Recuerda lo que era la aldea hace

unos aos atrs y lo que es ahora:
5
Antes, a esta misma hora,
Jesualdo afirmaba que la fe es la
un concierto de metales
confianza interior para realizar lo
sonoros
venia
de
las
que hay que realizar, porque siempre
herreras, del corazn de la
hay que realizar algo antes de morir.
Cantera Seis () (:20)
Con
esta
informacin
podemos
deducir que la aldea (Canteras de
En la misma charla, el maestro les

dice a sus alumnos:
Riachuelo) esta desolada, sin trabajo
() ustedes tienen fe de
ya que las empresas a cargo de las
ser y hacer. El principio de
canteras cerraron.
la creacin est en la fe,

por eso, tanto he obtenido
Una vez en la escuela, se encuentra
del nio como creador.
con sus alumnos, y estos a partir del
El nio crea cuando est
comentario
lleno de fe (:33)
grandota
discutir
cuantos
(:24)
sobre
aos
comienzan
sus
Un da, le llega la noticia a Jesualdo
edades,
de que un alumno de la escuela era
comparndolas entre s (hay que

recordar que a la escuela concurran
nios y adolescentes de hasta casi
15 aos).
encadenado por sus padres.

Por esto busca conversar con la
madre y el padre del alumno los
cuales
eran
extranjeros
se
Frente a esta situacin, Jesualdo
comunicaban en base a un espaol
interviene diciendo que la juventud
muy rudimentario.
est en la creacin, por lo tanto,

ellos
seran
siempre
jvenes
independientemente de sus edades

ya que son nios creadores.
van al bosque, all surge el tema de

opiniones
aqu se observan muchas

interesantes
su
hijo
se
dirige
al
arroyo
peridicamente y tiene miedo de que

algo le ocurra.
El primer jueves de dicho mes se

la fe
La madre le dice que lo hace ya que
de
los
alumnos. Tambin se observa la

opinin de Jesualdo sobre este tema
Frente a esta inquietud, el maestro

les dice a los padres que no lo
encadenen ms, a cambio podr ir a
sus clases y aprender. Los padres
aceptan y agradecen.
(Jesualdo se consideraba ateo pero a

favor de la laicidad).
6
El viernes 11 la clase comienza en
reales por cada cien fanegas de
ausencia del maestro. Una alumna
trigo trillado () el segundo da
propone hacer una interpretacin de

lectura y responder cinco preguntas,
entramos a las cuatro de la

maana y terminamos a las
nueve y media de la noche, y
negndose otra alumna. En cambio
seguidas! () solo paramos diez
esta ltima propone que se escriba
minutos para comer un puchero
lo que se quiera sobre un libro, a lo
escasn y una sopa calduda ()

Por qu ser tan pobre? (:48 -
que todos acceden.
49).
Una vez que Jesualdo llega a clase

saluda a los estudiantes y se le
acerca un alumno con una carta en
la mano. La misma est escrita por
un padre. ste le escribe al maestro
Frente a la carta recibida por el

padre de un alumno y frente a esta
ltima, Jesualdo se muestra furioso
para con la escuela, pero ms que
nada con el sistema educativo.
para comunicarle que su hijo ya no

concurrir ms a clases debido
a su extremadamente vulnerable
situacin econmica.
Frente
esto
La escuela! Nuestra escuela!

Qu gran mentira de la que soy
cmplice!
()
tremenda
mentira la de la escuela falsa! .
Jesualdo
siente
(:51).
impotencia por todo lo que hay en
Pasan los das, un inspector fue a
Montevideo (en materia de acceso a
visitar a Jesualdo. Discuten ya que
una ms amplia variedad educativa)
el maestro se declaraba en contra del
y por lo poco que hay en el medio
sistema. Recuerda en ese instante su
rural.
experiencia vivida en la escuela N
Unos das atrs le haba llegado
1 de Montevideo algunos aos atrs.
tambin una carta. Esta vez de un ex
All tuvo continuas discusiones con
alumno.
el director de dicha escuela. Las
En dicha carta, el nio le escriba a

su maestro sobre su dura y triste
situacin actual:
()
Hice
razones eran variadas: Jesualdo no

utilizaba las libretas como se lo
exigan, no segua el programa
como el director consideraba que lo
cinco
leguas
deba hacer y salan muy seguido de
siguiendo la mquina en estos

ltimos das para ganar seis
la
escuela
hacer
visitas
innecesarias
Una de sus alumnas ms destacadas

estaba
cargo
de
dirigir
la
coreografa.
visitamos la Exposicin de
pinturas () discutimos sobre
En tanto, muchos de los varones no
los colores y texturas. (:53)
participaban de la actividad por
El lunes 14 llega la comisin de
vergenza. Frente a esto, Jesualdo
cuestionario,
los
los motiva diciendo que hagan su
mismos alumnos. La comisin se
baile y su danza con sus pies, con su
encarg de crear una actividad que
ritmo, con sus cuerpos () con sus
identificar a los nios.
almas (:62).
Los mismos proponen contestar cien
Aunque al principio los padres
preguntas referidas a diversos temas.
consideraban que ir a la colina a
formada
por
Para hacerlo decidieron dividirlas en

diez series de diez preguntas. Cada
serie con un tema determinado.
tiempo luego stos se juntaban de a

grupos para verlos realizar las
coreografas.
Esta actividad llev como nombre:

Las cien preguntas sobre la vida del
nio, escritas por el nio mismo.
Jesualdo por su parte, aunque
pareca estar al margen, siempre
estaba atento a lo que los nios
hicieran.
Luego
bailar y cantar era una prdida de
Comienzan
las
vacaciones
de
marzo: semana de turismo.

Terminaron
las
vacaciones
de
marzo. El martes 28, surge la

pregunta de algunos alumnos sobre
por qu a la semana de turismo antes
se la conoca como semana santa.
de
terminadas
las
cien
preguntas, todo nio que concurriera

a la escuela deba responderlas.
El mircoles 16 es un da distinto, es
da de danza y canto. Es as que el
maestro se dirige a la colina con sus
estudiantes para llevar a cabo dicha
actividad.
Lugo de la explicacin de Jesualdo,

los alumnos terminaran discutiendo
sobre Dios. El maestro nuevamente
se observaba sin participar.
La
misma
estudiante
que
encabezaba las danzas, entr en el

debate y realiz diversos aportes que
dejaron de boca abierta no solo a sus
8
compaeros, sino que tambin al

propio Jesualdo.
() si la religin es adoracin y
fe hacia el Dios que existe y que
cada uno lleva dentro de s, si es
eso, que es lo que yo entiendo
por fe a nuestro Dios, yo trato de
acrecentarla () (:70 - 71).
Frente a estas palabras Jesualdo,

atnito, les dice que, as como les
dijo su compaera, Dios est dentro
de nosotros, y dependiendo de la fe
que tenga el individuo en ese Dios
ser la confianza que tenga para
desenvolverse en el mundo.
Esta conversacin llev a que el
ltimo da del mes de marzo, padres
de algunos alumnos comentaran que
Jesualdo estaba haciendo ateos a
sus hijos. Al enterarse de tal
situacin el maestro expresa que
aunque l quiera educar a sus nios
nunca llegar a un acuerdo con los
padres sobre determinados temas.
2- El
mbito
educativo
uruguayo: desde leyes

a polticas.
Como
se
adelant
en
la
introduccin, se trabajar con las

polticas educativas actuales que
rigen y organizan nuestro sistema
Por otro lado, la RAE define a
educativo.
poltica como la ciencia o el arte de
Para
hacerlo
se
comenzar
planteando qu se entiende por

poltica, continuando con polticas
pblicas hasta llegar a polticas
educativas.
nos
muestra
diversas
definiciones y concepciones acerca

del trmino poltica.
En cuanto a las definiciones el autor
toma tres, la primera basada en la
etimologa
(etimolgica),
para mantener la tranquilidad y

seguridad pblicas conservando el
orden y las buenas costumbres.
Mientras
En este orden, Jos Solozbal,

(1984)
gobernar, dar leyes y reglamentos
del
la
trmino
segunda,
ms
tradicional, se basa en la definicin

del Diccionario de la Real Academia
que,
B.
de
Jouvenel
sostiene que la poltica se relaciona

con toda actuacin cuyo fin es
construir, asegurar o preservar la
estabilidad de un grupo.
Si nos alejamos de las definiciones y
nos centramos en el concepto de
poltica, J. Solozbal, plantea tres
concepciones
ideolgicamente
distintas, para despus brindar su

propia concepcin de poltica.
Espaola (RAE), por ltimo nos
Max Weber3 presenta una visin
presenta una visin funcionalista
estatista del concepto de poltica, es
planteada por Bertrand de Jouvenel2.
as que plantea dos maneras de
Desde la visin etimolgica del
entender la poltica.
trmino se entiende por poltica a
Por un lado refiere a toda actividad
todas aquellas actividades referentes
directiva autnoma de cualquier
a la ciudad, o ms concretamente al
grupo o comunidad.
gobierno de la ciudad.
2 Bertrand de Jouvenel (19031987) fue un politlogo,

economista francs y profesor.
Considerado el mayor exponente
de la filosofa poltica.
3 Max Carl Emil Weber (18641920) destacado filsofo,

economista, politlogo y socilogo
alemn. Considerado uno de los
fundadores del estudio moderno
de la sociologa con un marcado
sentido anti positivista.
10
Por otro lado hace referencia solo a
planteada por David Easton5. ste
la direccin o influencia sobre la
ltimo entiende por poltica a toda
direccin de una asociacin poltica,
actividad relacionada con la toma de
el estado. Se entiende por ste
decisiones
ltimo a toda comunidad humana
comunidad.
que dentro de un territorio reclama

el monopolio de la violencia fsica
legtima. (:141)
Desde el punto de vista cratolgico,
Herman Heller4 crtica la visin
instrumentalista de Weber y plantea
como concepto de poltica a toda
actividad que tiene como propsito
la actuacin y organizacin de la
cooperacin social en un territorio,
relacionada con la organizacin
autoritarias
en
una
Se trata entonces de la lucha entre

grupos
por
imponer
una
determinada opcin alternativa y

obligatoria para un conjunto.
Por ltimo J. Solozbal, plantea su
visin de poltica.
actividad
relacionada
con la adopcin de medidas

o
decisiones autoritarias
sobre el modo de vida de la

comunidad (:146).
autnoma del modelo de vida de una

comunidad.
En otras palabras la poltica segn J.

Solozbal
es
aquella
actividad
Desde el punto de vista cratolgico
dirigida a reformar o mantener la
la poltica se relaciona con el poder
realidad en un determinado sentido.
estatal, aunque no debe buscar

tenerlo todo, pero si por tomar su
parte en l.
Ahora que ya estamos relacionados

con las diferentes concepciones de
poltica en general nos adentraremos
Por otro lado, Solozbal plantea la
en la concepcin de
concepcin funcionalista de poltica
pblica.
4 Hermann Heller (1891-1933) fue

un jurista y politlogo alemn. Se
le considera como un gran jurista,
terico de la poltica y
constitucionalista, representante
descollante de la Teora del Estado
alemana.
poltica
Mara Esther Mancebo6 (2001) toma

la definicin de poltica pblica
5 David Easton (1917-2014)
politlogo canadiense, reconocido
por su aplicacin
de la teora de sistemas a las
ciencias sociales.
11
brindada por Aguilar Villanueva,
En Uruguay las polticas pblicas
entendindose por sta al conjunto
son: polticas de salud, seguridad,
de
vivienda, econmicas, educativas,
reglamentos
programas
gubernamentales, siendo estos los

productos de las decisiones de
autoridad de un sistema poltico.
Otro punto de vista que toma la
autora es el brindado por Meny y
Thoenig quienes definen a las
agropecuarias, entre otras.

De este modo, Mancebo (2001)
llega a su concepcin de poltica
educativa:
conjunto de lneas de accin
diseadas,
decididas
polticas pblicas como el accionar
efectivamente seguidas por la
de una autoridad pblica frente a un
autoridad
problema o un sector relevante de su
mbito de su competencia.
competencia.
Una poltica pblica se presenta
como
un
programa
de
accin
gubernamental en un sector de la
sociedad o en un espacio geogrfico
dentro de un determinado territorio.
6
Doctora en Ciencias Humanas
(Universidad Catlica del
Uruguay), Master en Ciencias
Sociales (FLACSO-Argentina),
Profesora de Historia (Instituto de
Profesores Artigas-Uruguay).
Especialista en polticas
educativas. Investigadora y
docente de grado y postgrado de
la Facultad de Ciencias Sociales de
la Universidad de la Repblica,
donde actualmente coordina el
rea de polticas pblicas del
Departamento de Ciencia Poltica.
Consultora nacional e
internacional de CEPAL, UNESCO,
UNICEF, BID y Banco Mundial.
Autora de numerosos artculos en
temas de su especialidad.
educativa
en
el
(:2)
Mancebo
adems
maneja
el
concepto de matriz de polticas

educativas haciendo referencia la
red constituida por la relacin de
dos ejes en un momento histrico.
Uno de los ejes son los niveles
educativos
que
conforman
el
sistema educativo uruguayo. Aqu

encontramos:
primaria,
enseanza
media
(constituido por ciclo

bsico
bachillerato),
formacin docente y
educacin
universitaria.
El otro eje hace referencia a los

principios
rectores.
Para
estos
12
Mancebo se sustenta en Braslavsky
encuentran en la matriz educativa
(1997)
como
correspondiente a la Ley General de
conceptos estelares de una poca
Educacin (18.437) formulada en la
Para reforzar un poco la concepcin
administracin
de
2010).
quin
los
matriz
define
educativa,
niveles
educativos y principios rectores se

adjunta
un
cuadro
extrado
La
Vzquez
misma
(2005-
se
trabajar
brevemente, a continuacin.
de
Mancebo (2001: 3)
2.1 Ley General de
NIVELES
EDUCATIVOS
Educacin: N 18.437:
Calidad
Equidad
Al finalizar el ltimo golpe de estado
Primaria
en nuestro pas (1985) se llev a
Enseanza media
cabo una reforma con el fin de

solucionar
Formacin docente
problemas
de
forma
momentnea y provisoria. sta

ley se conoce como la Ley de
Ed. Universitaria
Emergencia para la enseanza N

Como se mencion anteriormente, la
15.739.
matriz educativa es propia de un
Si bien la ley de emergencia era
contexto histrico determinado. Por
provisoria,
ende los principios rectores y los
uruguaya durante algo ms de dos
niveles
dcadas.
educativos
estarn
en
rigi
la
enseanza
sincrona con dicho contexto.

Durante la administracin Vzquez
Cabe aclarar que si bien el cuadro
se lleva cabo una reforma educativa
adjunto hace referencia a la reforma
con el fin de crear una nueva Ley
educativa llevada a cabo durante la
General de Educacin.
segunda administracin Sanguinetti

(1995 - 2000) los principios rectores
Para llevar a cabo dicha reforma
presentes en la misma son similares,
educativa el gobierno llam para
en su mayora, a los que se
que: allegados a la educacin, no

13
allegados a la educacin, padres,
las actas las cuales no fueron
estudiantes, profesionales y cualquier
tomadas en cuenta8.
interesado participar con ideas o

propuestas en materia de educacin.
Una gran crtica que se le realiza a

esta ley es que es de carcter
En resumen el estado llama para que
inconstitucional por ir en contra a
el pueblo decida sobre la mejor
determinados principios como la
educacin que ellos desean obtener.
autonoma y el respeto a las culturas
Con las propuestas e ideas que se
uruguayas.
plantearon se realizaron una serie de
En cuanto a los conceptos estelares
actas las cuales fueron elevadas al
que encontramos en la Ley, stos
MEC para su evaluacin y posterior
quedaron
sntesis.
TITULO II: de los principios de la
Dicha
sntesis
en
evidencia
bajo
el
educacin.
se
discuti
el
congreso
De all es que se considere la
Maestro Julio Castro realizado en
participacin, calidad, eficiencia y
Montevideo el 3 de diciembre de
equidad
2006.
conceptos estelares ms importantes
posteriormente
en
Si bien se busc la participacin del

pueblo, grandes referentes como el
maestro Miguel Soler7 afirmaron que
haban grandes ideas y propuestas en
como
algunos
de
los
de la reforma educativa, durante la

administracin Vzquez (vase Ley
General de Educacin N 18.437).
Salvando las distancias histricas e
ideolgicas podramos comparar la
matriz educativa actual con la matriz
7
Miguel Soler Roca (1922), maestro
uruguayo de origen espaol.Fue
director
del
Ncleo
Escolar
Experimental de La Mina. Dirigi la
Divisin de Alfabetizacin, Educacin
de Adultos y Desarrollo Rural de la
Unesco. Doctor Honoris Causa de
Universidad de la Repblica (2006),
Presidente de la Comisin del Debate
Educativo que busca sentar las bases
para una nueva Ley de educacin en
el Uruguay (2005-2006).
educativa existente a fines del siglo

XIX (implementacin de la reforma
Vareliana),
viendo
algunas
similitudes y diferencias, ms que

nada en los conceptos estelares.
8
Fuente: semanario Brecha (jueves
15 de abril de 2010)
14
Los conceptos estelares ms claros
Directivo Central (CDC) de la
durante la reforma Vareliana seran
Administracin
entonces
Educacin
laicidad,
gratuidad
Nacional
Pblica
de
(ANEP)
obligatoriedad. J. Varela en su obra
concebido como herramienta para
La Educacin del Pueblo (1874)
colaborar en la incorporacin de la
marca y remarca la necesidad de que
experiencia artstica como parte del
la educacin uruguaya gire en torno a
proceso educativo integral de los
tales principios debido a la realidad
individuos.
que se viva en dicha poca (guerra

civil, analfabetismo extremo, etc.).
Lo anteriormente nombrado est en

relacin con lo expresado en el
Si bien anteriormente marcamos
captulo VII, artculo 40 de la Ley
como
General de educacin N 18.437.
la
principios
administracin
rectores
Vzquez
de
la
participacin, la calidad, la eficiencia

y la equidad podemos asegurar que
los conceptos estelares de la reforma
El inciso III de dicho artculo hace

referencia a la educacin artstica. El
mismo plantea lo siguiente:
Vareliana continan vigentes hasta el
La educacin artstica tendr
da de hoy y estn presentes en la ley.
como propsito que los educandos
2.2 ProArte
lenguajes
Ahora que ya estamos familiarizados
desarrollo de la creatividad, la
alcancen a travs de los diferentes

artsticos,
una
educacin integral promoviendo el
con lo que es poltica, polticas

pblicas y principalmente polticas
sensibilidad
impulsando
la
universos
la
percepcin,
creacin
singulares
que
de
den
educativas nos centraremos en un
sentido a lo que es significativo
programa
para cada ser humano (:7)
de
generalizacin
educativa de la expresin artstica y

creativa, ProArte.
Este proyecto tiene como objetivo

general impulsar, fortalecer o bien
Posteriormente este mismo programa
propiciar, en caso de que no exista, la
ser analizado bajo las ideas de
experiencia artstica y creativa para
Jesualdo Sosa.
generalizar la educacin.
ProArte es un proyecto transversal de
Por otro lado, como metas tiene:
innovacin educativa del Consejo

15
superar
sustancialmente
equilibrio en relacin a las diversas
calidad educativa atendiendo
reas
los
de
msica, literatura, artes visuales,
cobertura, retencin y egreso,

fomentar el protagonismo de
entre otras) e impulsando el mayor
los
complementariedad.
niveles
actuales
centros
buscando
educativos,
en
ellos
construccin
de
participativos
para
la
la
de
(artes
escnicas,
interaccin
la
mbitos
amigables
aprender, ensear
crecer,
extender
nivel
artsticas
experiencia
artstica apuntando a una

cobertura de nivel nacional,
consolidando las estructuras
territoriales
de
la
ANEP.
Fortaleciendo la interaccin y
los
convenios
con
otras
instituciones.
ProArte
tiene
fundamentales:
dos
por
dimensiones
un
lado
el
contacto con obras de distintas

disciplinas artsticas y por otro, la
incursin de los estudiantes en
diversas
manifestaciones
de
la
prctica artstica, basados en un

criterio decididamente educativo.
Este programa promueve actividades
vinculadas a la recepcin y a la
produccin
artstica,
alternativas
que
3- Pensar ProArte desde

la mirada de Jesualdo.
impulsando
los
En este apartado, como se adelant al
niveles: Inicial y primaria, media y
comienzo, se pretende analizar el
superior, procurando mantener un
programa ProArte desde las ideas de
contemplen
16
Jesualdo. No debemos olvidar las
educando. Como ejemplo concreto
distancias histricas entre uno y otro.
este programa, difunde talleres en los
Debemos tener claro tambin, que

Jesualdo nunca habl de dicho
programa, ya que el mismo fue
creado
posteriormente
su
fallecimiento (2012).
Lo plasmado a continuacin es una
invencin de los autores de este
trabajo.
Jesualdo en el programa ProArte.

objetivo
programa
de ellos se denomina una mirada

sobre la danza contempornea desde
nuestras
memorias,
contextos
pretextos.
El mismo va dirigido a estudiantes de
educacin inicial, primaria, ciclo
bsico y bachillerato. Aunque ProArte
tambin posibilita el acceso a muchos
Se pueden observar muchas ideas de
El
19 departamentos del Uruguay, uno
general
trata
de
Por otro lado, Jesualdo desde su
dicho
bsicamente
talleres tambin en el nivel terciario.
experiencia en la escuela N 56
de
realizaba visitas a empresas y fbricas
propiciar, con el fin de desarrollar,
de las cuales posteriormente sus
toda actividad artstica.
estudiantes
A pesar de que solamente trabajamos

una pequea parte de la obra vida
de un maestro es posible evidenciar
realizaban
dibujos
esquemticos y/o explicativos de

cmo funcionaba por ejemplo, una
fbrica de algodn.
en el accionar de Jesualdo algunas
Esta actividad tambin la realizaban
ideas plasmadas en ProArte.
cuando hacan salidas de campo. En
Por ejemplo, Jesualdo promova la

expresin artstica y la creacin de
arte en todas las formas posibles:
Hoy, sobre la colina, han de ensayar
la
danza
que
preparan
los
muchachos () (:60)
ProArte por su parte, realiza diversas

actividades con el fin de desarrollar y
crear una cultura artstica en el
dichas ocasiones los alumnos se

disponan a dibujar lo que los
rodeaba.
Si bien esto no aparece en el
segmento del libro trabajado, hay
muchas
evidencias
durante
el
transcurso de la obra y adems en el

video: Maestro de libertad (vase
bibliografa).
Dibujo realizado por Nicasio, 11 aos

(1928 - 1933)
17
El programa
libremente y de actuar libremente
ProArte tiene
conociendo
como
obligaciones.
otro
cometido
derechos
ProArte por su parte, al regirse por la
implcito
buscar
sus
Ley General de Educacin busca
que
cumplir con el artculo N 13 (Fines
los alumnos
de los niveles educativos que abarca
se mantengan dentro del sistema.
de la educacin), cuyo inciso tres

dice:
Formar personas reflexivas,
Para hacerlo busca ampliar el abanico
autnomas,
solidarias,
de posibilidades y opciones para que
discriminatorias
el
protagonistas
alumno
se
sienta
atrado
no
y
de
la
construccin de su comunidad
identificado por algunas de estas
local, de la cultura, de la
posibilidades.
identidad nacional y de una

sociedad
Relacionado con la idea de ampliar el
con
desarrollo
sustentable y equitativo
abanico de posibilidades, se ve en la
obra de Jesualdo que tambin era lo
Para
que l pensaba:
decidimos elegir ProArte como el
() no hay escuelas serias de
concluir
cabe
aclarar
que
programa a observar desde las ideas
artes, ni de oficios que preparen
de Jesualdo ya que el mismo es el que
tcnicos. No hay escuelas de
a nuestro parecer reflejaba con mayor
especializacin. No hay nada
claridad la idea de la expresin
(:47)
creadora
Frente a esta impotente situacin, el

maestro buscaba darles una educacin
genrica que abarcara la mayor
cantidad posible de reas, partiendo
del contexto donde estaban ubicados:
planteada
en
muchas
ocasiones por Jesualdo.

En tanto, no se debe pensar que solo
el programa trabajado en este ensayo
refleja por as decirlo, las ideas
pedaggicas del maestro Jesualdo.
el campo.
Por el contrario, hay un sinfn de
Desde otro punto de vista, Jesualdo
buscaba formar al nio creador. Ese
programas educativos en los cuales

hay, de manera implcita, algunas
nio debera ser capaz de pensar

18
ideas
del
reconocido
pedagogo
uruguayo.
Otro
ejemplo
de
programas
educativos interesante para su anlisis

es ProLee.
Este programa al igual que ProArte
busca desarrollar un individuo crtico,
reflexivo y participativo al igual que
Jesualdo.
Por su pate ProLee procura colaborar
en el fortalecimiento del dominio de
la lectura y la escritura de los
estudiantes para hacer posible su
permanencia en el sistema educativo
formal.
4- Reflexiones:
Luciano Luzardo:
Comenzar la reflexin con una frase
del maestro Jesualdo Sosa:
19
El maestro debe hablar mientras
Rousseau planteaba que al nio haba
el nio escucha porque hay un
que darle libertad. Se deba entonces
momento en el que el nio lo hace

callar.
Entonces
empieza
el
maestro a aprender. (1935)
dejar que juegue, experimente, se

ensucie, tropiece y se levante.
Si ponemos atencin a la frase,
De esta manera, el nio aprende.
podemos observar que para Jesualdo
Aprende en base a su experiencia.
el nio era el centro del proceso

educativo (paidocentrismo).
Si bien, como plantea Ma del Pozo

(2002)
una
experiencia
no
se
No es de extraar entonces que se
considera nicamente escolanovista
considere la experiencia llevada a
por ser paidocentrica.
cabo en Canteras del Riachuelo por

Jesualdo
como
una
experiencia
escolanovista.
La caracterstica de paidocentrismo es
una herencia de uno de los fundadores
del movimiento de la escuela nueva
En tanto se necesitan de algunos

requisitos para que sea considerada
como una experiencia escolanovista.
Tales requisitos, como plantea del
Pozo (2002), fueron formulados por
Adolphe Ferriere.
(Ma del Pozo: 2002) Jean-Jaques

Rousseau9.
Treinta fueron los principios de la

Escuela Nueva (EN).
Dicho filsofo fue uno de los

precursores para que se estudie y
A continuacin se plantean algunos
comprenda al nio como tal. No
de estos principios:
como un adulto de menor tamao ni
1) la EN es un internado con un
como un adulto inmaduro, sino como
ambiente tan familiar como sea
lo que es, un nio.

9
Jean-Jacques Rousseau escritor,
filsofo, msico, botnico y
naturalista franco-helvtico
definido como un ilustrado; a
pesar de las profundas
contradicciones que lo separaron
de los principales representantes
de la Ilustracin.
posible,
2) deben ser posible los trabajos
libres,
3) excursiones al campo,
4) la enseanza est basada sobre
hechos y experiencias,
5) La enseanza est basada en el
inters espontneo de los nios,
6) msica colectiva, danza y coro,
20
7) la EN prepara al futuro ciudadano
Para hacerlo comenzar planteando una
con vistas a la nacin y a la
de las ideas principales presentes en el
humanidad. (:197 - 198)
captulo I, Fines de la educacin, de la
Ahora bien, podramos preguntarnos

si la experiencia llevada a cabo por
Jesualdo Sosa cumple con algunos de
los principios antes plasmados.
Jesualdo
como
se
mencion
anteriormente buscaba formar al nio

para que pudiera participar, siendo
crtico y reflexivo, en su comunidad.
Buscaba
adems
potenciar
la
expresin artstica del nio a partir

del dibujo, la danza, el canto y la
creatividad del nio.
obra antes nombrada. Varela plantea que

se debe educar la triple naturaleza del
hombre, siendo esta, la naturaleza fsica,
la moral y la intelectual.
Jesualdo por su parte promova potenciar
y desarrollar las facultades intelectuales,
fsicas y morales en el nio. Las que son
la base para alcanzar la expresin
creadora del mismo.
Se ve claramente que el maestro intenta
desarrollar
las
facultades
antes
nombradas cuando propone actividades

como: la danza o caminatas por el
Por ltimo, el maestro realizaba
bosque (fsica), discutir temas como la fe
salidas peridicas al campo para que
o Dios (moral) y la clasificacin de
los nios experimenten e investiguen.
plantas o responder preguntas referentes
En conclusin, podemos afirmar,
a un libro (intelectual).
basndonos en los principios de la
Ms all de la similitud antes planteada
Escuela Nueva, que la experiencia
entre los pensadores, considero tambin
llevada a cabo por Jesualdo Sosa fue
que
del tipo escolanovista.
diferencias entre ambos.
Karen Surez:
Mientras que Varela presenta una visin
Considero
interesante
realizar
la
reflexin relacionando, salvando las

distancias, las ideas de Jesualdo con las
de J. P. Varela, planteadas en su obra La
educacin del pueblo.
se
pueden
observar
ciertas
muy optimista acerca de la educacin,

observndose claramente esto en los
ttulos de los captulos II, III, IV y V;
La educacin destruye los males de la
ignorancia, La educacin aumenta la
fortuna, La educacin prolonga la
vida,
La
educacin
aumenta
la
21
felicidad, respectivamente. Por el lado
muchas horas al da y obtiene muy poca
de Jesualdo, aunque no se exprese
remuneracin por ello.
literalmente, se ve a lo largo de su obra

que su visin sobre la educacin no es
tan optimista.
Por ltimo al pensar ProArte desde las

ideas de Jesualdo me pareci interesante
saber que ya en 1935, Jesualdo tena
Podramos encontrar una diferencia entre
alguna de las ideas que hoy se
ambos autores partiendo del ttulo del
implementan en una poltica educativa.
captulo III de la obra de Varela, La

educacin aumenta la fortuna y de lo
que Jesualdo plantea en el momento en
que se enfurece con la escuela a raz de
la carta que recibe de un ex alumno. En
ella redactaba su compleja situacin y
extrema pobreza.
Hice cinco leguas siguiendo
Adems es paradjico saber que al

maestro
llevando
adelante
una
experiencia similar a la de ProArte no le

prestaron la atencin necesaria, y en la
actualidad
es
creada
educativa
que
tiene
una
poltica
implcitamente
alguna de sus ideas.
la mquina en estos ltimos
Es impotente adems pensar que a un
das, para ganar seis reales
maestro por dar su opinin lo destituyen
por cien fanegas de trigo
de su cargo.
trillado () (:48)
A su vez esta ltima frase tambin se

puede relacionar con el captulo IV de la
obra de Varela, La educacin prolonga
la vida. Ya que este ltimo hace
referencia a que la persona educada tiene
menos dificultades para realizar un
trabajo, lo que genera que en su vida
pueda realizar un mayor nmero de
actividades.
Se observa una visin optimista en
Varela que es apagada por Jesualdo,
demostrando que un nio con cierto
5- Anexo
nivel de educacin pasa hambre, trabaja
22
El cometido de este apartado es el de
Por otro lado, solamente el 3% de los
hacer conciencia en el lector en
encuestados afirmaron conocer al
cuanto a la poca, por no decir nula,
maestro Jesualdo Sosa.
informacin que algunas personas

tienen respecto a grandes personajes
como lo fue Jesualdo Sosa.
Encuesta: Quin fue Jesualdo Sosa?
Como futuros docentes consideramos
3
%
de suma importancia ser consientes

al menos de la existencia de tales
No lo conocen
personajes.
Lo conocen
En virtud de lo antes mencionado, se

decidi realizar una encuesta la cual
girara en torno a la pregunta Quin
fue Jesualdo Sosa?
La
pregunta
sera
de
carcter
annima y dirigida hacia docentes y

alumnos del Centro Regional de
Profesores del Centro.
El total de la poblacin escogida para
llevar a cabo la encuesta fue de
setenta personas (treinta y cinco
docentes y treinta y cinco estudiantes
97
%
de primer ao).
Del 100% de los encuestados, el 97%
de
los
mismos
afirmaron
no
conocerlo, muchos tenan una nocin

de
que
educacin
se
relacionaba
pero
con
la
desconocan
su
nacionalidad y su obra.
Qu nos dicen estos nmeros? Si

nos
adentramos
en
un
anlisis
cuantitativo podramos decir que los

nmeros
son
alarmantes,
un
23
porcentaje muy cercano al cien no

conocen a Jesualdo Sosa.
Debera ste factor importarnos?
Consideramos que s, ya que la
encuesta fue realizada a personas
allegadas a la educacin (en algunos
casos se estn formando) por lo tanto
deberamos al menos ser consientes
de la obra de no solo Jesualdo Sosa
sino de muchos otros maestros,
filsofos y pensadores que llevaron a
cabo experiencias o propusieron
ideas muy interesantes en materia de
educacin en el Uruguay.
24
FREIRE, Paulo (1968) Pedagoga

del oprimido, Mxico, Siglo
XXI
MANCEBO, Ma Esther (2001) La
larga marcha de una reforma
exitosa
POZO, Ma del Mar (2002) El
movimiento de la escuela
nueva y la renovacin de los
sistemas educativos.
SOLER,
6- Bibliografa:
Rosala
SOLOZABAL
(2007)
La
inclusin
educativa
en
Uruguay.
Avances
desafos
BENTANCOUR,
(2010)
Una
dinmica cuestionadal
Papeles del curso de pedagoga:

BARCOS,
Miguel
Echavarra,
Juan
Jos (1984) Una nota sobre

el concepto de poltica
SOSA, Jesualdo (1935) Vida de un
maestro, Montevideo, Trilce.
Nicols
(2012)
VARELA, Jos Pedro (1874) La
aporte para una topografa
educacin
de las polticas educativas en
Montevideo, La democracia.
del
pueblo,
Uruguay: instituciones, ideas
6.1 Web grafa:
y actores.
CARBAJAL, N; Pastorino, Carmen;
Sosa,
Dana
(1995):
Expresin
Jesualdo:
Un
La
Montevideo.
del
en:
Creadora.
http://es.wikipedia.org/wiki/
precursor.
Bertrand_de_Jouvenel
Edicin de la Revista de la
Educacin
DE JOUVENEL Bertrand, biografa
Pueblo.
HELLER, Herman biografa en:

Hermann_Heller
25
JESUALDO, Sosa, vida y obras en:
http://www.rinace.net/reice/c
http://www.imtacuarembo.co
vs/vol7,4/ME_Mancebo.html
m/
LEY
PROARTE,
GENERAL
EDUCACIN,
http://www.anep.edu.uy/proa
en:
rte/
y/leyes/AccesoTextoLey.asp
?Ley=18437&Anchor
FUNDADORES
EDUCACION
BARRADAS,
DE
LA
POR
EL
TALLER
video
SOLER,
Miguel,
biografa
en:
Miguel_Soler
ARTE VISTOS DESDE EL

SUR
en:
DE
http://www.parlamento.gub.u
LOS
informacin
WEBER,
Max,
biografa
en:
Max_Weber
en:
https://www.youtube.com/wa
tch?v=0npg1WEhvhQ
MAESTRO DE LIBERTAD, Video
en:
https://www.youtube.com/wa
tch?v=A4ZQjYLXuFw
MANCEBO, Ma Esther, biografa
en:
26

Jesualdo Sosa Analisis

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Jesualdo Sosa Analisis

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Quien se atreva a ensear nunca

debe dejar de aprender...

estarn plasmados en la bibliografa

(John Cotton Dana 1856-1929)

Posteriormente, se buscar un dilogo

educativa puntual (ProArte) con el fin

de evidenciar cules ideas de J. Sosa se

sensibilizar al lector acerca de uno de

los pedagogos ms importantes del

Por ltimo, se plasmarn las reflexiones

trabajo y en forma de anexo una

obras ms importantes: Vida de un

maestro (1935). Esta obra fue muy

Profesores del Centro quienes tenan

aceptada entre los lectores de la poca

que enfrentarse a la pregunta Quin

(mayormente maestros o allegados a la

fue Jesualdo Sosa?

educacin), hasta que la mayora de sus

destruidos a raz de las dictaduras

uruguayas actuales. En este orden el

encomiendas, carretero y cronista.

Ya en 1921, Jesualdo ingresa al instituto

de varones, en donde culmina sus

Un ao ms tarde, obtuvo el cargo de

maestro con el fin de invitar al lector a

maestro efectivo en la escuela N 1 de

leer dicha obra y con el fin de plasmar

caractersticas de su pedagoga, forma

comienza a dar sus primeros pasos en

periodismo con intervenciones en los

peridicos La Razn y El Telgrafo1.

Debido a continuas discusiones con el

Tacuaremb. Hijo de Miguel Sosa y

1928, J. Sosa tras pedir traslado,

brasileo y oriental respectivamente.

Sus padres se dedicaban a las tareas

maestro en la escuela N 56 de Canteras

bsicas del campo, desde agricultura

precaria hasta cra de ganado.

Cuando tena cinco aos, su familia se

fue a vivir al departamento de Rivera,

Cristina Zarpa. Contina en esa escuela

Tranqueras. En dicho lugar, realiz sus

realizando su experiencia educativa la

cual estaba basada en la expresin

infantil, caracterizndola por esto como

La familia de J. Sosa perteneca a la

1 La Razn: peridico uruguayo fundado en

Permanece en dicha escuela hasta 1935,

Sosa, Dana (1995): La Expresin

ese mismo ao publica su obra Vida de

Creadora. Jesualdo: Un precursor.)

un maestro. Como consecuencia de

Jesualdo fallece en Montevideo en el

expresin creadora. Su obra prctica

educadores de Amrica y en 1950 La

Cuando Jesualdo observ por primera

expresin creadora del nio. Luego, en

1960, Fuera de la escuela, en 1966, El

contexto en general de la aldea, se

nio y la educacin en Amrica Latina,

desolador, el mismo que se poda

pedagoga de la expresin, entre otros.