Budismo - Contestao Bblica

FUNDADOR - Buda (Sidharta Gautama - 563-483 a.C.). Fundado em 525 a.C, na ndia.
Com 29 anos de idade, Buda tornou-se mendigo e perambulou em busca da verdade.
Depois de haver recebido a "iluminao", passou a ensinar sua filosofia, e conseguiu
milhes de seguidores. um ramo do Hindusmo. Total de budistas no mundo: 12% da
populao (Fonte: P.Johnstone, Intercesso Mundial, 1993).
DEUS - Tudo Deus (Pantesmo). Cada homem possui uma energia vital. De um modo
geral so atestas (no crem num Ser Supremo). Muitos budistas acreditam em Buda
como um iluminado universal, com estado de conscincia igual a Deus. No acreditam
num Deus imanente (sempre presente), pessoal e transcendente (superior, excelso).
Refutao: O Cristianismo ensina que Deus o Criador de todas as coisas; logo, Ele
um Ser distinto de sua criao.
JESUS - Foi um grande Mestre e passou muitos anos de sua vida em mosteiros
budistas no Tibet e na ndia. Para os budistas ocidentais, Jesus um homem
iluminado.
Refutao: A Bblia ensina que Jesus o Verbo que se fez carne e habitou entre ns
(Jo 1.1,2,12, 14).
ESPRITO SANTO - Nada falam.
BBLIA - Desprezam-na. Suas doutrinas assentam-se em trs grupos de livros: o
TRIPITAKA, que constituem os trs cestos das escrituras budistas: o primeiro trata da
autodisciplina; o segundo, do sermo de Buda; o terceiro, do contedo doutrinrio.
SALVAO - O homem atingir a perfeio plena atravs de reencarnaes e nas boas
obras (Lei do Carma). O objetivo o Nirvana (o paraso dos budistas) para eliminar
todos os desejos e evitar o sofrimento. A salvao ser alcanada pelo prprio budista
sem nenhuma ajuda externa.
OUTROS ENSINOS - Os "Oito Nobres caminhos" da doutrina budista so: Crena
correta; sentimentos corretos; fala correta; conduta correta; maneira de viver correta;
esforo correto; memria correta; meditao e concentrao correta. As dez proibies
abrangem: (1) assassinato; (2) roubo;(3) fornicao;(4) mentira; (5) bebidas
alcolicas; (6) comer durante a abstinncia; (7) danar, cantar e participar de
diverses mundanas; (8) usar perfumes e outros ornamentos;(9) dormir em camas
que no estejam armadas no cho; e (10) aceitar ouro e prata como esmola.
Introduo ao Budismo
Sistema tico, religioso e filosfico fundado pelo prncipe hindu Sidarta Gautama (563483 a.C.), ou Buda, por volta do sculo VI. O relato da vida de Buda est cheia de
fatos reais e lendas, as quais so difceis de serem distinguidas historicamente entre si.
O prncipe Sidarta nasceu na cidade de Lumbini, em um cl de nobres e viveu nas
montanhas do Himalaia, entre ndia e Nepal. Seu pai, era um regente e sua me,
Maya, morreu quando este tinha uma semana de vida. Apesar de viver confinado

dentro de um palcio, Sidarta se casou aos 16 anos com a princesa Yasodharma e teve
um filho, o qual chamou-o de Rahula.
Histria do Budismo
Aos 29 anos, resolveu sair de casa, e chocado com a doena, com a velhice e a com
morte, partiu em busca de uma resposta para o sofrimento humano. Juntou-se a um
grupo de ascetas e passou seis anos jejuando e meditando. Durante muitos dias, sua
nica refeio era um gro de arroz por dia. Aps esse perodo, cansado dos ensinos
do Hindusmo e sem encontrar as respostas que procurava, separou-se do grupo.
Depois de sete dias sentado debaixo de uma figueira, diz ele ter conseguido a
iluminao, a revelao das Quatro Verdades. Ao relatar sua experincia, seus cinco
amigos o denominaram de Buda (iluminado, em snscrito) e assim passou a pregar
sua doutrina pela ndia. Todos aqueles que estavam desilusionados pela crena hindu,
principalmente os da casta baixa, deram ouvido a esta nova faceta de Satans. Como
todos os outros fundadores religiosos, Buda foi deificado pelos seus discpulos, aps
sua morte com 80 anos.
Prtica de F do Budismo
O Budismo consiste no ensinamento de como superar o sofrimento e atingir o nirvana
(estado total de paz e plenitude) por meio da disciplina mental e de uma forma correta
de vida. Tambm crem na lei do carma, segundo a qual, as aes de uma pessoa
determinam sua condio na vida futura. A doutrina baseada nas Quatro Grandes
Verdades de Buda:
A existncia implica a dor -- O nascimento, a idade, a morte e os desejos so
sofrimentos.
A origem da dor o desejo e o afeto -- As pessoas buscam prazeres que no
duram muito tempo e buscam alegria que leva a mais sofrimento.
O fim da dor -- s possvel com o fim do desejo.
A Quarta Verdade -- se prega que a superao da dor s pode ser alcanada atravs
de oito passos:
1. Compreenso correta: a pessoa deve aceitar as Quatro Verdades e os oito passos
de Buda.
2. Pensamento correto: A pessoa deve renunciar todo prazer atravs dos sentidos e
o pensamento mal.
3. Linguagem correta: A pessoa no deve mentir, enganar ou abusar de ningum.
4. Comportamento correto: A pessoa no deve destruir nenhuma criatura, ou
cometer atos ilegais.
5. Modo de vida correto: O modo de vida no deve trazer prejuzo a nada ou a
ningum.
6. Esforo correto: A pessoa deve evitar qualquer mal hbito e desfazer de qualquer

um que o possua.
7. Desgnio correto: A pessoa deve observar, estar alerta, livre de desejo e da dor.
8. Meditao correta: Ao abandonar todos os prazeres sensuais, as ms qualidades,
alegrias e dores, a pessoa deve entrar nos quatro grus da meditao, que so
produzidos pela concentrao.
Misses do Budismo
Um dos grandes generais hindus, Asoka, depois do ano 273 a.C., ficou to
impressionado com os ensinos de Buda, que enviou missionrios para todo o
subcontinente indiano, espalhando essa religio tambm na China, Afeganisto, Tibete,
Nepal, Coria, Japo e at a Sria. Essa faco do Budismo tornou-se popular e
conhecida como Mahayana. A tradicional, ensinado na India, chamado de Teravada.
O Budismo Teravada possui trs grupos de escrituras consideradas sagradas,
conhecidas como "Os Trs Cestos" ou Tripitaka:
1. O primeiro, Vinaya Pitaka (Cesto da Disciplina), contm regras para a alta classe.
2. O segundo, Sutta Pitaka (Cesto do Ensino), contm os ensinos de Buda.
3. O terceiro, Abidhamma Pitaka (Cesto da Metafsica), contm a Teologia Budista.
O Budismo cpmeou a ter menos predominncia na ndia desde a invaso muulmana
no sculo XIII. Hoje, existem mais de 300 milhes de adeptos em todo o mundo,
principalmente no Sri Lanka, Mianm, Laos, Tailndia, Camboja, Tibete, Nepal, Japo e
China. Ramifica-se em vrias escolas, sendo as mais antigas o Budismo Tibetano e o
Zen-Budismo. O maior templo budista se encontra na cidade de Rangoon, em Burma, o
qual possui 3,500 imagens de Buda.
Teologia do Budismo
A divindade: no existe nenhum Deus absoluto ou pessoal. A existncia do mal e do
sofrimento uma refutao da crena em Deus. Os que querem ser iluminados,
necessitam seguir seus prprios caminhos espirituais e transcendentais.
Antropologia: o homem no tem nenhum valor e sua existncia temporria.
Salvao: as foras do universo procuraro meios para que todos os homens sejam
iluminados (salvos).
A alma do homem: a reencarnao um ciclo doloroso, porque a vida se caracteriza
em transies. Todas as criaturas so fices.
O caminho: o impedimento para a iluminao a ignorncia. Deve-se combater a
ignorncia lendo e estudando.
Posio tica: existem cinco preceitos a serem seguidos no Budismo:
1. proibio de matar
2. proibio de roubar
3. proibio de ter relaes sexuais ilcitas

4. proibio do falso testemunho

5. proibio do uso de drogas e lcool
No Budismo a pessoa pode meditar em sua respirao, nas suas atitudes ou em um
objeto qualquer. Em todos os casos, o propsito se livrar dos desejos e da
conscincia do seu interior.
Verdades Bblicas
Deus: Cremos em um s Deus, eternamente subsistente em trs pessoas
distintas, o Pai, o Filho e o Esprito Santo, Dt 6.24; Mt 28.19; Mc 12.29.
Jesus: Cremos no nascimento virginal de Jesus, em sua morte vicria e
expiatria, em sua ressurreio corporal de entre os mortos, e em sua
ascenso gloriosa aos cus, Is 7.14; Lc 1.26-31; 24.4-7; At 1.9.
Esprito Santo: Cremos no Esprito Santo como terceira pessoa da Trindade,
como Consolador e o que convence o homem do pecado, justia e do juzo
vindouro. Cremos no batismo no Esprito Santo, que nos ministrado por
Jesus, com a evidncia de falar em outras lnguas, e na atualidade dos nove
dons espirituais, Jl 2.28; At 2.4; 1.8; Mt 3.11; I Co 12.1-12.
Homem: Cremos na na criao do ser humano, iguais em mritos e opostos
em sexo; perfeitos na sua natureza fsica, psquica e espiritual; que responde
ao mundo em que vive e ao seu criador atravs dos seus atributos
fisiolgicos, naturais e morais, inerentes a sua prpria pessoa; e que o pecado
o destituiu da posio primtica diante de Deus, tornando-o depravado
moralmente, morto espiritualmente e condenado a perdio eterna, Gn 1.27;
2.20,24; 3.6; Is 59.2; Rm 5.12; Ef 2.1-3.
Bblia: Cremos na inspirao verbal e divina da Bblia Sagrada, nica regra
infalvel de f para a vida e o carter do cristo, II Tm 3.14-17; II Pe 1.21.
Pecado: Cremos na pecaminosidade do homem, que o destituiu da glria de
Deus, e que somente atravs do arrependimento dos seus pecados e a f na
obra expiatria de Jesus o pode restaurar a Deus, Rm 3.23; At 3.19; Rm 10.9.
Cu e Inferno: Cremos no juzo vindouro, que condenar os infiis e terminar
a dispensao fsica do ser humano. Cremos no novo cu, na nova terra, na
vida eterna de gozo para os fiis e na condenao eterna para os infiis, Mt
25.46; II Pe 3.13; Ap 21.22; 19.20; Dn 12.2; Mc 9.43-48.
Salvao: Cremos no perdo dos pecados, na salvao presente e perfeita, e
na eterna justificao da alma, recebida gratutitamente, de Deus, atravs de
Jesus, At 10.43; Rm 10.13; Hb 7.25; 5.9; Jo 3.16.