A mente um bom mecanismo, mas no um bom mestre.

A mente pode servi-lo se voc for o mestre e ela for a serva.

Contudo, se a serva se tornar o mestre e comear a lhe governar, esse o estado de
insanidade.
Eis porque digo que toda humanidade est normalmente insana.
O que a mente?
tudo emprestado, e emprestado de fontes diferentes: dos pais, dos vizinhos, dos
professores, dos sacerdotes, das bibliotecas.
O estado da no-mente desconhecido para o ocidente, e somente no estado da no-mente
que a pessoa se torna cnscia daquilo que est alm da mente...
Porque quando toda a tagarelice da mente cessa e no h mais rudo, a delicada pequena
voz do ser ouvida.
Pela primeira vez a pessoa torna-se cnscia: estou aqui, eu no estava naquele lugar
lotado, sempre estive fora dele.
Um nico momento de conhecer a si mesmo para estar acima da mente lhe deu uma chav
e mestra.
Agora a mente no pode nunca se tornar seu mestre.
Agora a mente no pode continuar acumulando tudo que ela desejar.
Uma vez que o ser se estabelece, a mente se torna muito submissa, imediatamente.
A meditao uma rota direta para o ser.
Ela simplesmente transcende a mente.
E uma vez que voc est centrado em seu ser, a mente, que ficava saltando para cima
e para baixo fingindo ser seu mestre, subitamente se torna submissa; ela imediat
amente silencia, abandona toda sua parafernlia.
E um homem do ser pode usar a mente exatamente do mesmo jeito que voc utiliza qua
lquer mecanismo.
Mas se o mecanismo comea a lhe usar, esse um estado feio.
O homem deve lembrar que ele o mestre de seu corpo e de sua mente.
Certamente o mestre tem que estar alm de ambos...
Meditao leva voc ao ser.
uma rota direta para o alm.
E uma vez que o mestre est l, a mente se rende imediatamente.
Nessa rendio est a sade, porque o mestre est em seu lugar e a serva est em seu lugar;
a harmonia est restaurada.
E ser harmonioso tudo que a sade significa.
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(Osho)