IDENTIDAD CULTURAL Y DISPORA

Argumento 1.
La tendencia de la cinematografa caribea mostr a los afros descendientes
de una manera distinta: Los ha mostrado como la dispora de occidente y
como los sujetos postcoloniales. Con esta cinematografa se vuelve una
prctica cultural y de reconocimiento para ellos dejndolos como eje central,
mientras que deja la identidad cultural expuesta. Al enunciar a este sujeto se
abre una complicada explicacin acerca del nombre propio como explicacin
de la identidad y sus orgenes. A pesar de hablar desde lo que soy pero en
nombre de (en este caso) todos los afros descendientes, mi origen y mi lugar
actual no son el mismo. Por ello se encuentran casos de hombres y mujeres
afros que, a pesar de tener un lugar de origen, por ejemplo, en Ciudad del
Cabo, han vivido desde cierta edad en Londres u otros pases. Por ello no se le
puede atribuir a un sujeto un origen y un presente estado de lugar nico como
referencia de su identidad, pues, si se habla de ellos como sujetos provenientes
de la colonizacin, a pesar de compartir ese tiempo en la historia, sus
condiciones de construccin de identidad no fueron las mismas ni lo son hoy
da.
Partiendo de esto, el argumento de Hall sobre la identidad como un hecho no
consumado, sino como una produccin que nunca est completa y es
continua. Tambin se constituye la identidad dentro de la representacin y no
fuera de ella. Hablamos entonces de identidad cultural y representacin.
Hablamos de un yo (enunciado) y hacemos referencia a lugares, momentos
en la historia y culturas especficas, esto es, un contexto, en la explicacin de
la identidad y representacin.
La identidad se puede pensar de dos formas diferentes. La primera hace
referencia a una cultura compartida. Esta cultura se da cuando hay un s
mismo para muchos, pero esos muchos este s mismo no es legtimo, es
ms bien una idea impuesta pero que la posee un pueblo que tiene una historia
en comn. De esta cultura compartida se ve como fruto el comn o la
unicidad que tiene un pueblo en cuanto a las experiencias histricas y
cdigos culturales que les brindan una referencia frente a otras culturas. Esta
concepcin de identidad cultural fue vital en las luchas postcoloniales que
transformaron el mundo. Las llamadas culturas marginadas tomaron en la
modernidad una visibilidad que antes no tenan, redescubrieron su identidad y
la muestran ahora en formas emergentes. El frica de antes no tena la
relevancia que ahora lleva a cuestas. Su identidad y la identidad de su gente
deja de ser subyugada ante el mundo, sin embargo no es un secreto lo que
sigue ocurriendo en ella, pero, en lo que a identidad se refiere, no es un pas

esclavo en los trminos que en otro tiempo se le atribua. Este

reconocimiento se debe en parte a la reunificacin imaginaria que se realiz
para su pueblo en espera de su propio reconocimiento. Fotografas de Armet
Francis, por ejemplo, dejan en claro que existe un pueblo y unas identidades
ms all de lo que se crea conocer de frica para el mundo y sus propios hijos.
La segunda forma de ver la identidad hace referencia a que, as como hay
similitudes que nos han construido, hay diferencias cruciales (pueden ser por
parte de la historia) que nos han dejado o han participado en gran medida
parte de lo que somos hoy da. Aqu la identidad cultural se trata de llegar a
ser o de ser en la misma medida. La identidad cultural viene de algn lugar,
tienen historia, pero, como toda historia, tiene o sufri transformaciones de
carcter importante. sta sigue sujeta a la historia, cultura y al poder. Espera
ser encontrada esa diferencia para tomar fuerza y dar razn a lo que somos en
realidad.

Argumento 2.

Entonces Cmo describir este juego de diferencia dentro de la identidad?

La unificacin a partir de las diferencias se encuentra (en este contexto afro,
los cuales se dejaron en la diferencia como otros) en las penas pasadas: la
colonizacin como tal, la esclavitud y la trata. Esta serie de hechos han
unificado al pueblo. La diferencia pone a prueba lo que entendemos como
significado y representacin, el cual, en primero, nunca se termina o completa
pero si esta constante en la toma de otros significados alterando as la
representacin ya que sin diferencia no existe representacin como tal.

Argumento 3

Conclusin de dispora, diferencia, y sus tres presencias

La dispora est definida por el reconocimiento de una heterogeneidad y
diversidad necesarias, por una concepcin de identidad con la diferencia y no
a travs de ella, es el resultado de la hibridez. Las identidades de la dispora
son aquellas que se reproducen a travs de la transformacin y la diferencia.
En este contexto y con los sujetos postcoloniales africanos, se habla de la
diferencia anteriormente mencionada como la re ubicacin de la identidad

caribea. Existen entonces tres presencias: la presencia africana, la presencia

europea y la presencia americana.