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22 Septembre

Le schma (modle Boudon/Coleman diagram con ascissa e ordinata) et le sens de


Coleman peuvent tre considrs comme ambigus. Deux sens possibles dnus
d'ambigut...(non precisati)
Ce diagramme Boudon l'utilisait dj dans son ouvrage "L'ingalit des chances",
sans pour autant l'exposer de manire explicite
Boudon et Coleman sont proches puisqu'ils ont collabor et B. a suivi C. aux USA.
on peut mathmatiser les relations dans le diagramme, reprsenter de diffrents
systmes, concepts, ...
ex: canarino - uccello - animale = c'est une relation d'inclusion (espce, genre, super
genre)
le point de dpart ce sont des macro-donnes (agrges, obtenues de l'addition de
donnes individuelles)
niveaux pistmiques entre macro et micro donnes
niveaux ontologiques entre macro et micro entits
le diagramme peut tre interprt selon de diffrents types/modles :
Durkheim "Le Suicide"
il tablit des corrlations (variations concomitantes) entre nombre de protestants et
catholiques / nombre de suicides
On cherche toujours les variables explicatives dans la vie sociale
hypothses psychologiques au fondement des thories de D. - psychologie sociale
A la diffrence de Weber (mais similairement Coleman et Boudon) Durkheim
emploie une dmarche de reconstruction, on reconstruit des motivations possibles
(on ne fait pas d'enqutes) les donnes seraient trop variables et on aurait pas ce
biais commun tous les individus
Weber "L'thique protestante et l'esprit du capitalisme"
Ce qui l'intresse c'est d'expliquer l'mergence du capitalisme. Son point de dpart
ce sont les statistiques Intuitivement on avait l'impression que les chefs d'entreprise
taient plus souvent protestants, alors on essaie de tester cette intuition
empiriquement par l'tude statistique.
Tout comme D., Weber s'interroge pour comprendre ce qui se passe au niveau micro,
du fonctionnement psychologique de l'individu. Or Weber n'adopte pas une dmarche
de reconstruction, quant une de description (comme s'il avait choisi de lire les
journaux intimes des chefs d'entreprise).
Il cherche des tmoignages de chefs d'entreprise reprsentatifs de ce parcours, qui
auraient eu en outre un rle effectif ==> B. Franklin
W. dcrit le processus psychologique par lequel B. Franklin et d'autres aprs lui sont
devenus capitalistes en ayant eu une ducation protestante (beaucoup travailler, pas
profiter du fruit de ce travail et se sentir justifi religieusement quel que soit le travail
qu'on fait, y compris banquier, commerant, chef d'entreprise, alors que ces
professions taient dcries par le catholicisme et les autres religions). Le vrai
travailleur c'est celui qui a la sueur au front.
W. aussi, comme D., redescend au niveau micro pour expliquer ce qu'il observe au
niveau macro.
Le besoin d'intgration est une motivation de base de tous les hommes, mais la
religion catholique est plus intgrative.
R. Boudon "L'ingalit des chances"
Il part de donnes statistiques s'emploie chercher des corrlations (plein de
tableaux statistiques)

Boudon, individualisme mthodologique = continuit de Weber. Bourdieu, holisme =


continuit de Durkheim. Or, Boudon dans sa dmarche est foncirement
durkheimien, notamment dans l'IDC.
Place dans la hirarchie sociale du fils et du pre. On observe la corrlation.
Boudon construit des modles de simulation (de socit plausible) en imaginant des
situation malgr le fait qu'il lui manque des donnes effectives.
Boudon se dit: comment expliquer cette reproduction de l'ingalit des chances?
L'hypothse qu'il fait c'est: supposons qu'il n'y ait pas de complot et que ce soit
laiss aux choix individuels de chacun. Mettons-nous dans la tte des individus et
regardons comment ils font leur choix sur la base des informations qu'ils possdent.
Dans le cas d'une famille proltaire, par ex., le raisonnement voit la poursuite des
tudes comme un choix risqu, et donc dans un contexte de capital limit,
d'informations limites et de risque qu'on souhaite limiter, la famille proltaire va
plutt orienter son enfant vers la formation professionnelle, + rassurante car
professionnalisante, plus courte et moins chre.
Au contraire, dans une famille bourgeoise, le capital est plus lev et les informations
plus compltes, donc l'apprciation de la situation et le choix diffrent.
Les choix raisonnables des gens sont la base de la reproduction.
Il a d'abord un adversaire thorique : "l'cole capitalistes en France" "Baudelot &
Establet", et les marxistes en gnral. Ils conoivent la reproduction des ingalits
comme une volont intentionnelle de la bourgeoisie.
Dans le cadre d'une dmarche base sur les corrlations statistiques, les hypothses
au niveau micro peuvent tre rudimentaires, pas besoin d'extrme prcision (qu'on
pourrait obtenir avec une enqute micro).
les conomistes s'attachent tudier la hirarchie des prfrences/priorits des
gens/consommateurs comme mcanisme qui peut rendre compte de leurs choix.
P. Bourdieu "La reproduction"
Il fait le mme constat de dpart de Boudon...ils sont d'accord sur les donnes
statistiques.
Mcanisme micro expliquant la reproduction de l'IDC :
Baudelot & Establet = complot
Boudon = plusieurs...notamment le choix raisonnable
Bourdieu = habitus (pas rflchi...mais pour autant pas non raisonnable, ex.
escalade, ski...comportements contre-intuitifs, raisonnements/rationnalits de
diffrents types) Ex. impression de voir un serpent dans la fort, on recule et on
donne un coup de tte la personne derrire nous.
Le modle de Bourdieu tait aussi conomiste.
Dans le systme de Bourdieu on n'explique que la reproduction et on ne peut pas
rendre compte des processus de transformation.
Ces cinq auteurs ont un commun la dmarche de partir des macro-donnes et de
chercher les fondements micro du macro (redescendre au niveau de l'individu). Tous
font de la reconstruction, sont durkheimiens, sauf Weber qui a une dmarche
descriptive, d'historien.