EXPERIENCIAS RELIGIOSAS CONTEMPORNEAS

TEMA
LA RELACIN ENTRE SOCIEDAD Y NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS.

INTRODUCCIN

La religin ha existido en el mundo desde casi la misma existencia humana,

y tanto antropolgicamente como teolgicamente se puede sostener que el ser
humano se ha caracterizado por ser un una criatura religiosa, ya fuese en una
cueva o en el mismo jardn del Edn1.

Con esto entonces, comprendemos que la religin pese a lo que se pueda

argumentar por otros grupos de pensamiento sobre su naturalidad2 en la vida del
ser humano, es parte vital del desarrollo humano y de su evolucin, no solo a nivel
personal sino como parte de la sociedad a la que pertenece.

Es innegable el impacto que la religin o las religiones han tenido en el ser

humano en todas sus esferas dentro de la sociedad de la que es parte, y para
demostrarlo se argumentara en ese escrito los modos como las religiones en sus
diferentes rostros han ido de la mano del devenir cultural para bien o para mal,
pero siempre dejando una huella en su recorrido. A la vez que se har un breve
recorrido sobre la evolucin misma de la religin y los nuevos movimientos
religiosos que han ido a la par con la evolucin social del ser humano.

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Debate: Es la religin Buena o Mala para la Humanidad?: Debate entre Eduardo Hidalgo de la Asociacin
de Ateos y Libres Pensadores Mexicano y el Sacerdote Jos de Jess Aguilar; en el programa 'En el Ring',
conducido
por
el
Dr.
Andrs
Roemer.
Publicado
el
25/09/2012.
Tomado
de
https://www.youtube.com/watch?v=wExEM5bj3cw

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LA RELACIN ENTRE SOCIEDAD Y NUEVOS MOVIMIENTOS

RELIGIOSOS

En cuanto a la relacin entre sociedad y nuevos movimientos religiosos, lo

primero que se debe comprender es lo que es la religin en s misma, lo cual, en
trminos generales, significa la sujecin voluntaria de uno mismo a Dios 3. La
palabra religin subordina toda una serie de acciones espirituales y creaciones
culturales bajo un concepto general, su comunicacin con lo trascendental4 por
medio de la revelacin. Esta revelacin por ende pasa a referirse a una accin
divina, que da forma a la religin como un modo de la accin humana para
entender esa nueva realidad en sus vidas.
Consideramos como religiones mundiales los cinco sistemas religiosos
que han logrado captar multitudes de files en mayor nmero, que son para Weber
en su libro sociologa de la religin, el cristianismo, el islamismo, el budismo, el
hinduismo y el confucionismo, y un sexto por su importancia histrica, el
judasmo5. Sin embargo la sociedad evoluciona y cambia a una nueva etapa de
modernidad industrial y postindustrial6 y con ello llegan nuevas formas de
mentalidad que han abierto puertas antes de difcil acceso.
La religin pierde su ancla como nico medio de comprender la existencia
del hombre y su finitud y da cabida al secularismo tan arraigado del que hoy es
parte la sociedad7, sin embargo es el mismo impacto de la modernidad la que
tambin ha despertado una era de nuevos movimientos religiosos que no se

Qu es la religin. Tomado de http://ec.aciprensa.com/wiki/Religi%C3%B3n

Tillich Paul. Filosofa de la Religin. (1973) Ediciones Megpolis. traduccin al castellano: Marcelo Prez
Rivas. Asociacin Editorial La Autora. Buenos Aires. p, 9.
5
Weber, Max. Sociologa de la Religin. Editorial la Pleyade. Buenos Aires.
6
Diez de Velasco, Francisco. Las Nuevas Religiones. Biblioteca de las Religiones. 2000. Ediciones del Orto.
Madrid. p, 17.
7
Carballo Fernndez, Francisco Javier. Experiencia Religiosa y pluralismo religioso: naturaleza y
epistemologa de la experiencia religiosa con especial atencin a la tesis de William P. Alston. Universidad
complutense de Madrid: faculta de filosofa-Departamento de Filosofa del Derecho. (2006) Madrid. p. 282.
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deben determinar por su tiempo cronolgico8 sino sobre el impacto que tiene con
la sociedad en la que aparecen.
Los nuevos movimientos religiosos siempre han estado presentes en el
devenir histrico como pequeos grupos en medio de las religiones oficiales, como
el marcionismo que surge dentro del cristianismo primitivo y que es tan bien
conocido, o los ofitas, conocidos como los seguidores de la serpiente que en
grandes rasgos sostenan que el verdadero hroe era la serpiente porque intento
liberar al ser humano del poder tirnico del Dios de los judos9. Como se puede
percibir no es nuevo la intervencin de ciertos movimientos religiosos, sino que se
puede decir que aparecen a la par de las religiones oficiales, pero se puede decir
que en esta era moderna se han proliferado a tal punto que resultan muy diversos
y difcilmente clasificable10.
Han surgido aquellos movimientos que velan por el ser humano, los que
buscan lo trascendental desde otras visiones y dogmas, los que resaltan el poder
de la voluntad, los que buscan el poder desde lo mstico o desde la ciencia a una
explicacin a la existencia humana.
Desde diferentes visiones y distintas cosmovisiones se han levantado estos
NMR11, aprovechando la era global y la informtica12 que le han permitido llegar a
lugares que antes eran difciles y exponer sus ideas. Esto tambin ha llevado a
que nuevos grupos con ideas muy particulares aparezcan, o que mezclen
diferentes creencias de distintas religiones pero todos con una recepcin por la
sociedad difcil de negar. Lo que ha dado como resultado a una diversidad de
formas de bsqueda de lo trascendental o de lo que la humanidad determina como
sagrado en su momento cultural.
Como fuere las religiones de una forma u otra impacta la actual sociedad,
ya sea por sus ocurrencias como el movimiento raeliano13 y su fe en los ovnis, o la

Siegler, Elijah. Religiones modernas: Nuevos movimientos religiosos. Traduccin: Ana Julia Cristbal.
Ediciones akal. p 22.
9
L. Gonzalez, Justo. Breve historia de las Doctrinas Cristianas. 2007. Abingdon. Nashville. p, 36.
10
Diez de Velasco Ibid. p, 20.
11
Siegler. Ibid. p, 13.
12
Diez de Velasco Ibid. p, 32.
13
http://religion.idoneos.com/religiones/nuevos_movimientos_religiosos/raelianos/
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de soka gakkai14 que tiene tanta influencia o las extremistas como ____________,
que dejan una huella en aquellos que en esta era moderna solo pueden ver en la
religin un sistema general que hace ms mal que bien en la sociedad 15, y que por
lo tanto es altamente peligrosa. Tambin hay muchas que intentan desde sus
vivencias y creencias, a su visin ayudar a la humanidad a superarse o encontrar
su fuerza interior o lo sagrado, cualquier que fuera significativo para ellos.
Las religiones oficiales tienen un peso histrico que la hacen ante el mundo
consideradas sea para alabar o criticar pero los nuevos movimientos tienen
tambin un peso a considerar en su relacin con la sociedad, adems de
reconocer que cada da gana ms adeptos, pues tienen la libertad de mezclar y
reinterpretar lo sagrado segn sus filosofas. Como se mencion antes puede ser
una visin nueva como lo es la soteriologa oriental e incluso en algunas pocas
ocasiones refrescante de la fe a lo trascendente como las iglesias carismticas en
el contexto hispano en su mayora pero, tambin pueden surgir movimientos que
despiertan la alarma que muchas veces bajo el pretexto que brinda la libertad
religiosa imponen su fe con violencia, con engaos u otros medios de delitos.
De una forma negativa dejan una huella que muy difcilmente pueden borrar

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Diez de Velasco Ibid. p, 38.

Debate: Es la religin Buena o Mala para la Humanidad?: Debate entre Eduardo Hidalgo de la Asociacin
de Ateos y Libres Pensadores Mexicano y el Sacerdote Jos de Jess Aguilar; en el programa 'En el Ring',
conducido por el Dr. Andrs Roemer. Publicado el 25/09/2012. Tomado de
https://www.youtube.com/watch?v=wExEM5bj3cw
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CONCLUSIONES

La concepcin de la religin parte desde el principio de que no nace del hombre

que busca a Dios, sino desde lo divino Dios, dioses, misticismo trascendental
que se hace presente al hombre, y es por medio de la religin que se manifiesta.

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Bibliografa
Tillich, Paul. Filosofa de la Religin. Ediciones Magapolis. 1969. Traduccin al
castellano: Marcelo Prez Rivas. Asociacin Editorial La Autora. Buenos Aires
Diez de Velasco, Francisco. Las Nuevas Religiones. Biblioteca de las Religiones.
2000. Ediciones del Orto. Madrid.
Weber, Max. Sociologa de la Religin. Editorial la Pleyade. Buenos Aires.

Schleiermacher, Friedrich. Sobre la religin (Ttulo original: ber die Religion.

Reden an die Gebildeten unter ihren Verchtern (1979). Madrid: Editorial Tecnos,
1990
Carballo Fernndez, Francisco Javier. Experiencia Religiosa y pluralismo religioso:
naturaleza y epistemologa de la experiencia religiosa con especial atencin a la
tesis de William P. Alston. Universidad complutense de Madrid: faculta de filosofaDepartamento de Filosofa del Derecho. (2006) Madrid.
Siegler, Elijah. Religiones modernas: Nuevos movimientos religiosos. Traduccin:
Ana Julia Cristbal. Ediciones akal. p 22.
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Croatto. Jos Severino. Experiencia de lo sagrado y tradiciones religiosas: Estudio

de fenomenologa de la religin-Editorial Verbo Divino, 2002.
Mauti, Ricardo Miguel. La experiencia religiosa forjadora de un lenguaje
teolgico significativo en John Henry Newman.