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En 1794 Fichte lleg a ser profesor en Jena, y all permaneci hasta 1799. Pertenecen a este
perodo las obras a las que se debe la importancia histrica de su especulacin (Doctrina de la
ciencia y Doctrina del Derecho). En 1799 estall la llamada polmica sobre el atesmo, que
haba de concluir para Fichte con su alejamiento de la ctedra. A raz de la publicacin en el
pensamiento filosfico.
En cierto modo, Fichte contina la filosofa trascendental de Kant, o sea, la investigacin de las
condiciones de posibilidad de la objetividad en general y de la relacin cognoscitiva con los
objetos, presentes en la facultad de conocimiento misma y previas a toda experiencia.
Fichte habla de teora de la ciencia en lugar de referirse a la filosofa trascendental, porque est
interesado en el saber del saber, es decir, en las ideas que se derivan del sentimiento de la certeza,
y en el saber de estas ideas y su posibilidad. Slo hay saber all donde se dice algo sobre algo, all
donde se puede hacer un juicio.
La idea dominante de Fichte es que todo cuanto hay y puede haber sale del yo, o ms bien, que
nada hay real sino el yo, y que todo lo que aparece como distinto del yo es mera ilusin, pues que
aun el mismo no yo es el yo en cuanto se opone a s propio y se limita. El sistema de Fichte es el
pantesmo idealista llevado al ms extravagante refinamiento.
http://es.slideshare.net/josemanuellopezgarcia5/fichte-y-la-idea-de-nacin?qid=4ccbe925-707c48aa-9659-5b0ea6f5982f&v=qf1&b=&from_search=8