A RELIGIO E O SENTIDO DA VIDA

Um texto de Susana Coelho, N15, 11A

O problema do sentido da vida de difcil enunciao, devido ambiguidade da

expresso sentido da vida. A palavra sentido pode referir-se direco, finalidade
da vida, ou ento, ao seu valor. Existem vrios tipos de finalidades, mas nem todas so
capazes de dar sentido vida. A finalidade ltima um fim em si, isto , no algo que
se faa em funo de outra coisa qualquer. Assim, a vida pode ser entendida como um
encadeamento de aces que procuram atingir diversas finalidades ltimas, o que d
origem a uma forma errada de entender o problema do sentido da vida. Algumas escolas
gregas defendiam que a finalidade ltima que se devia procurar era a satisfao dos
desejos, ou o conhecimento, ou outra coisa, mostrando posteriormente o que pensavam
ser a melhor maneira de atingir essa finalidade ltima e nica. No entanto, a existncia
de uma nica finalidade ltima na vida humana no garantia do seu sentido, a no ser
que essa finalidade tenha valor intrnseco e objectivo, ou seja, se tiver valor por si e se
tiver realmente valor.
A religio tenta apresentar uma resposta, uma das mais conhecidas hoje em dia,
ao problema do sentido da vida. Na Antiguidade grega e romana as respostas a este
problema eram de carcter filosfico e cognitivo, actualmente pensa-se que s a religio
pode dar uma resposta. A resposta testa refere que Deus criador, tendo criado todo o
universo para os seres humanos. Contudo, este aspecto por si s, no d grande sentido
vida. Concede unicamente um lugar de destaque, reconfortando assim,
emocionalmente, algumas pessoas. O que confere sentido vida, do ponto de vista
testa, o facto de Deus ter uma finalidade para as pessoas, tendo todo o universo sido
criado para elas. Porm, ningum sabe que finalidade essa.
Esta situao ainda mais agravada por dois problemas. Os testas defendem
que impossvel saber precisamente quais so os desgnios divinos, uma vez que estes
ultrapassam a razo humana. Desta forma, no se consegue perceber qual o sentido da
vida. Portanto, a resposta testa ao problema do sentido da vida que a vida tem sentido,
mas no possvel saber qual .
O outro problema consiste no facto de Deus ter destinado uma finalidade ltima
para as pessoas, todavia no se segue que a vida tem sentido, pois para que isso
acontea fundamental que essa finalidade ltima tenha em si, valor objectivo. Os
testas respondem a este problema argumentando que viver eternamente no paraso,
junto de Deus, algo que tem valor em si, mas impossvel saber porqu; s se pode
compreender quando se l estiver. Isto significa que a resposta testa ao problema do
sentido da vida, resume-se esperana de um dia as pessoas irem para o paraso, onde
tero capacidades superiores de compreenso, conseguindo perceber nesta altura, por
que razo tudo fez, objectivamente, sentido.
Em suma, o tesmo a esperana de que a vida faa sentido, apesar de ser
impossvel compreender que sentido esse.