RESUMEN DE TICA A NICOMANO- TICA DE ARISTTELES

La tica de Aristteles, es, en primer lugar, una

tica de la felicidad... pero tambin es una tica de
la virtud ya que sta es el medio por excelencia
para alcanzar la felicidad.

La felicidad

La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la

actividad propia del hombre. Tal actividad no es otra
que la actividad del alma que para que sea perfecta
debe ser acompaada por todas las virtudes.
Hacia el final de la tica a Nicmaco, Aristteles
afirmar que la actividad ms propia del hombre y
la que mayor felicidad le proporciona es la
contemplacin terica: es decir, la sabidura. As
es como el empirismo tico lo lleva a un a posicin
eclctica: la felicidad consiste en equilibrar virtud,
contemplacin y bienes exteriores.

La virtud
Aristteles se aleja del intelectualismo socrtico que
vincula a la virtud con el conocimiento. Para l, la
virtud ser la disposicin del alma, es decir, la
capacidad y la aptitud de esta para comportarse de
un modo determinado:
"No basta que la accin tenga un carcter
determinado para que la conducta sea justa o
buena; es preciso tambin que el hombre acte de
un modo determinado ante todo, que acte a
sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razn
de una decisin consciente y que prefiera esa

accin por si misma; finalmente, que acte desde

una posicin firme e inquebrantable" Aristteles,
tica a Nicmaco
La virtud entonces, se adquiere a travs del
ejercicio y el hbito, es decir que para que un
hombre se haga justo, es menester que practique la
justicia. Aristteles considera que nadie se hace
justo por "naturaleza" (aunque una predisposicin
natural sea importante) ni tampoco resulta
suficiente la enseanza.

El trmino medio (mestes)

Para Aristteles, la virtud consiste en un trmino
medio, lo cual no significa mediocridad sino un
equilibrio entre los vicios de los extremos. El "valor"
es un justo medio entre la "temeridad" y el "miedo".
--Puede intuirse en esta concepcin cierto resto de
simetra pitagrica tambin adoptada por Platn y
as mismo del concepto de "medida", dominante en
la medicina griega contempornea de Aristteles. Al
igual que los medios, para Aristteles, el punto
medio no es una abstraccin en general sino que se
aplica de acuerdo a las circunstancias de cada caso.
EL hombre prudente, sabr elegir el justo medio.