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Deepak Chopra
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Primera parte
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campo de lo mtico, pero que en realidad tenemos a mano, aqu y ahora. Estar vivos
significa ganamos el derecho a decir lo que deseamos decir, a ser lo que deseamos
ser, y a hacer lo que queremos. Camelot era el smbolo de esta forma de libertad. Por
eso volvemos nuestros ojos sobre ese sitio mgico con nostalgia y admiracin. La
vida ha sido difcil desde entonces.
Una vez, un discpulo pregunt a su maestro: Por qu siento esta opresin tan
grande, como si quisiera gritar? El maestro lo mir y le dijo: Porque todo el
mundo se siente igual.
Todos nosotros deseamos crecer en amor y creatividad, explorar nuestra
naturaleza espiritual, pero muchas veces erramos el objetivo. Nos encerramos en
nuestra propia crcel. Sin embargo, hay quienes han roto el encierro que comprime la
vida. Rumi, el poeta persa, deca: Somos espritu incondicionado atrapado por las
condiciones, como el Sol en un eclipse.
sa es la voz de un mago que no crea que los seres humanos vivisemos
limitados en el tiempo y el espacio. Slo estamos eclipsados temporalmente. El
propsito de aprender de un mago es encontrar al mago que llevamos dentro. Una vez
hallado el gua interior, nos habremos encontrado a nosotros mismos. El yo es el Sol
de resplandor permanente que, aunque eclipsado, cuando se despejan las sombras se
muestra en toda su gloria.
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la cual nos ayuda a abrimos para que la sabidura del mago penetre en nuestra propia
experiencia.
Para vivir la leccin es la parte activa de este aprendizaje. Mis sugerencias son
apenas un punto de partida, formas de encender la iniciativa de cada uno. En ltimas,
ser nuestra propia comprensin la que cambiar nuestra realidad. En Para vivir la
leccin hay algunos ejercicios que podran parecer pasivos, porque la mayora son
experimentos del pensamiento.
Qu es un experimento del pensamiento? Es una forma de llevar la mente a
nuevos lugares, de hacerla ver las cosas de manera diferente. Los magos saban algo
profundo e importante que si deseamos cambiar el mundo, es preciso cambiar
nuestra actitud hacia l. Einstein se reclin una vez en un sof, cerr los ojos y vio
a un hombre que viajaba a la velocidad de la luz. Sin descartar esa curiosa imagen,
comenz a realizar varios experimentos de pensamiento, aparentemente simples
elucubraciones. Sin embargo, pocos aos despus, las actitudes de todo el mundo
cientfico se transformaran cuando la naturaleza misma confirmara las visiones
trascendentales de Einstein.
Si una fantasa en un sof puede alterar el mundo, es porque los experimentos del
pensamiento encierran un poder incalculable. Nada se aprende realmente hasta que se
vive. Una vez que la razn, la experiencia y el espritu se unen, se abre el sendero del
mago y todo est dispuesto para la alquimia. La sabidura que llevamos dentro es
como una chispa que, una vez encendida, no se extingue jams.
Para reunir esos elementos, se puede utilizar el siguiente mtodo:
1. Sintese en silencio durante unos momentos antes de iniciar la lectura de una
leccin.
2. Lea los aforismos y despus tmese unos minutos para interiorizarlos. Lalos
cuantas veces desee. Deje un espacio para sus propias reacciones e ideas, que
suelen ser las cosas ms valiosas que puede recibir.
3. Contine leyendo el resto de la leccin: la historia de Merln y Arturo, la seccin
titulada Para comprender la leccin, y la titulada Para vivir la leccin.
4. Si en la ltima seccin hay un ejercicio prctico la mayora de las veces es as
, tmese unos minutos para hacerlo. Es conveniente repetirlo durante el da
para vivir toda la experiencia.
Lea nuevamente cada leccin tan a menudo como lo desee, una o ms veces;
destine un da o una semana para vivirla. En este proceso no hay cronogramas. Mi
nico consejo es vivir la leccin por lo menos durante un da, en lugar de tratar de
absorber demasiadas lecciones a la vez.
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Segunda parte
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Arturo regres de su bao matinal, el claro del bosque estaba tibio nuevamente, el sol
haba fundido hasta el ltimo copo de nieve y la roca se haba esfumado como un
sueo. El nio sinti ganas de llorar, porque saba que la aparicin era el gesto de
despedida de Merln, de despedida y de recuerdo.
Lo que le sucedi a Arturo cuando sali al mundo es ahora leyenda. Con el
tiempo se encontr en Londres, en una nevada maana de Navidad, a las puertas de la
catedral donde la espada en la roca haba reaparecido misteriosamente. Para asombro
de la gente que sala de la iglesia, retir la espada y reclam su derecho a ser rey.
Libr largas y crueles batallas para vencer a una horda de rivales que pretendan el
trono, y luego estableci en Camelot la sede de su poder. Todos los das vivi de
acuerdo con las enseanzas del mago. Finalmente falleci y se convirti en historia.
Qued como tarea a las generaciones posteriores averiguar lo que Merln le haba
enseado a su discpulo durante esos aos en el bosque, antes de que Arturo se
allegara a la roca y tomara el destino por su empuadura engastada de joyas.
El mundo de Arturo desapareci poco despus de la cada de Camelot. El reino
cay presa nuevamente de las luchas intestinas y la ignorancia, y Merln demostr
haber sido el ltimo de su clase, tal como lo haba pronosticado. Despus de l, no se
registra en la historia de Occidente el nombre de ningn otro mago.
Pero Merln nunca crey que la sabidura del mago dependiera de la forma como
se desenvolvi la historia. Lo que s est en el aire, sola decir. Respralo y lo
hallars. Los magos conocan cosas atemporales y, por lo tanto, la reserva de su
conocimiento debe estar por fuera del tiempo. El camino est abierto. Comienza en
todas partes y no lleva a ninguna, pero aun as conduce a un sitio real. Todo esto se
nos presenta a los ojos a medida que escuchamos a Merln.
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Leccin 1
Hay un mago dentro de cada uno de nosotros un mago que lo ve y lo sabe
todo.
El mago est ms all de los contrarios de luz y oscuridad, bien y mal, placer y
dolor.
Todo lo que el mago ve tiene sus races en el mundo invisible.
La naturaleza refleja los estados de nimo del mago.
El cuerpo y la mente podrn dormir pero el mago vela permanentemente.
El mago posee el secreto de la inmortalidad.
Toma dijo Merln un da, mientras pona un plato de sopa delante del joven
Arturo. Prueba.
Arturo lo hizo, no sin vacilar. Era un potaje exquisito de carne de venado y races
silvestres, misteriosamente sazonado por Merln en un momento en que Arturo le
daba la espalda. En realidad, la sopa estaba deliciosa y Arturo se apresur a hundir la
cuchara de nuevo, justo en el momento en que le arrebataban el plato de las manos.
Espera, quiero ms mascull con la boca llena todava. Merln sacudi la
cabeza. Todo el banquete est en esa primera cucharada le advirti.
Al principio, Arturo sinti una oleada de frustracin y desilusin, pero luego se
dio cuenta de que se senta satisfecho, como si hubiese consumido todo el plato. Ms
tarde, mientras dormitaba debajo de un rbol, Merln se aproxim y le dej un plato
lleno de sopa al lado. Mientras se alejaba, el mago murmur:
Slo recuerda: De qu me habran servido todos esos aos en la escuela de
magia, si no hubiera podido ensertelo todo en la primera leccin?
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basta. Al sentarse a reflexionar sobre esta leccin es probable que la mente se rebele,
rechazando la nocin misma de que exista otro punto de vista vlido, un camino
distinto al propio. Las emociones quizs se unan a esa ola de desconfianza, angustia,
aburrimiento, escepticismo y desdn, lo que sea que surja. No hay que resistirse a
esos sentimientos. Sencillamente son la forma habitual de seleccionar y escoger.
Rechazando la mente se coloca en primer plano. Durante aos nos ha servido
fielmente, alejando de nosotros las cosas desagradables. La pregunta es si las tcticas
de la mente realmente han funcionado. Es probable que la mente logre hacemos
inteligentes, pero est mal equipada para darnos la felicidad, la realizacin y la paz.
Merln no discute con la mente. Todos los debates son producto del pensamiento,
y el mago no piensa. El mago observa. Y ah est la clave de lo milagroso, porque
todo lo que vemos en nuestro mundo interior podemos hacerlo realidad en el mundo
exterior. Vivamos la primera leccin, permitamos que el agua de la sabidura se cuele
a travs de pasajes secretos hacia el interior de nuestro ser, y observemos. El mago
est dentro de nosotros y solamente ansia una cosa: nacer.
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Leccin 2
La magia slo podr retornar con el regreso de la inocencia. La esencia del mago
es la transformacin.
Todas las maanas, el joven Arturo bajaba al estanque del bosque a lavarse. Como
todo nio, el bao no era su tarea preferida y muchas veces se quedaba por el camino,
distrado con el parloteo de las ardillas rojas, las urracas o con cualquier otra cosa que
le atrajera ms que el agua y el jabn.
Merln realmente no prestaba mayor atencin a toda la mugre que se apilaba en el
rostro de su pupilo, alrededor del cuello y por todas partes. Pero lleg el da en que el
mago estall:
Podra sembrar frijoles detrs de tus orejas! No me importa si solamente pasas
un minuto en el estanque, pero haz algo all.
Arturo agach la cabeza y dijo:
He tenido miedo de confesrtelo, Merln, pero cuando me inclino sobre el agua
no puedo ver mi propio reflejo. No veo dnde lavarme, ni siquiera se cmo soy.
Para desconcierto del nio, cuando alz la cabeza Merln estaba a su lado y se
vea dichoso. Toma le dijo colocando una gran esmeralda en la mano del nio
como premio (Arturo la utiliz posteriormente para saltar por encima del agua).
Cre que tu desobediencia era seal de que habas perdido tu inocencia, pero
veo que me equivoqu. La ausencia del reflejo significa que no tienes imagen de ti
mismo. Cuando la imagen de ti mismo no te distrae, slo puedes estar en estado de
inocencia.
vista es puro, como un lente transparente. Pero sin la inocencia, el foco del ego se
distorsiona notablemente. Cuando creemos conocer algo incluidos nosotros
mismos, en realidad estamos viendo nuestro propios juicios y rtulos. Las palabras
ms simples que utilizamos para describimos unos a otros amigo, familia, extrao
estn cargadas de juicios. La brecha enorme de significado que separa al amigo
del extrao, por ejemplo, est llena de interpretaciones. Al amigo se le trata de una
forma, al enemigo de otra. Aunque no traigamos nuestros juicios a la superficie, ellos
nublan nuestra visin como el polvo que oscurece un lente.
Al no tener rtulos para nada, el mago ve las cosas siempre nuevas. Para l el
lente est limpio, de manera que el mundo resplandece de novedad. En todo escucha
la misma cancin sutil: Contmplate. A Dios se lo podra definir como alguien que
al mirar a su alrededor slo se ve a si mismo o misma en todas las direcciones;
en la medida en que fuimos creados a su imagen y semejanza, nuestro mundo
tambin es un espejo.
A los mortales les pareci muy extrao este punto de vista mgico, porque tenan
su inters puesto en una direccin totalmente diferente. Quedaron fascinados ante las
cosas que vieron afuera, y desearon ponerles nombre y utilizarlas. Era preciso dar un
nombre a todas las aves y los animales. Era preciso cultivar las plantas para obtener
alimento o placer. Las tierras estaban all para ser exploradas y conquistadas.
Merln no mostr mayor inters en todo eso. Los magos a veces desconocen los
nombres de las cosas ms comunes, como roble, ciervo o las constelaciones. Sin
embargo, un mago podra pasar horas mirando el tronco retorcido del roble, a un
ciervo pastando o el cielo estrellado, y en cada momento de su contemplacin estara
totalmente absorto.
Los mortales quisieron participar de esa forma de arrobamiento. Cuando
preguntaron el secreto para mirar al mundo con nuevos ojos, con deleite, Merln les
contest: Ustedes han perdido la inocencia. Como le han dado nombre a las cosas,
ya no ven las cosas sino sus rtulos. Eso era bastante fcil de ilustrar. Cuando dos
caballeros que no se conocan se encontraban en el bosque, inmediatamente buscaban
el emblema o pendn que les permitiera saber si se hallaban frente a un amigo o a un
enemigo. Tan pronto como vean la insignia, podan actuar, pero no antes. El amigo
poda ser abrazado, invitado a compartir el banquete y animado a contar sus historias.
El enemigo solamente poda ser atacado.
Merln deca que esta obsesin por denominar las cosas es la actividad de la
mente, pura y simple. La mente no puede reaccionar si no hay rtulo. Todos llevamos
millones de rtulos en la cabeza y la mente es capaz de consultarlos a una velocidad
asombrosa. La velocidad de la mente es sorprendente, pero no nos salva del
estancamiento. Todo aquello en lo que podemos pensar ya lo hemos experimentado, y
todo aquello que hemos experimentado puede llegar a cansarnos. Se preguntan
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es el credo mgico al cual se atena Merln. A los mortales les era difcil comprender
algo tan simple porque iba en contra de su prejuicio ms hondo, a saber: El mundo
es primero y despus soy yo. Pero nosotros mismos no estaramos vivos de no ser
porque algn ser inocente nos vio primero. se fue el acto que plant la semilla de
todo el universo, y fue un acto de amor. Conoceremos nuevamente nuestra inocencia
cuando veamos el amor que palpita en cada brizna de la creacin.
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Leccin 3
El mago observa los ires y venires del mundo, pero su alma habita en el mbito
de la luz.
El paisaje cambia, el observador permanece igual.
El cuerpo es slo el sitio al que los recuerdos llaman hogar.
Merln prefera evitar que lo vieran los mortales, pero en ocasiones se le poda ver
una tarde de verano haciendo equilibrio en un pie, al borde de un campo. Los
campesinos curiosos se le acercaban, pero Merln permaneca como una estatua, sin
emitir sonido alguno o reconocer su presencia.
En esas ocasiones, Arturo pensaba que su maestro pareca una garza vieja
acechando a un pez en el pantano. Un da, despus de que Merln habla pasado horas
contemplando el estanque, el nio no resisti la tentacin de preguntarle qu era lo
que miraba.
No lo s con exactitud contest Merln. Vi una liblula y quise mirarla
ms de cerca. Se atraves en mi camino como un sueo fugaz, pero al cabo de un
momento olvid si la liblula era mi sueo o si yo era el de ella.
No es obvia la respuesta? pregunt Arturo.
Merln le propin un golpecito en la cabeza y le dijo:
T crees que tus sueos existen aqu adentro. Pero como yo me encuentro en
todas partes, cmo puedo saber cul parte de m suea a otra?
interior que l es esa inteligencia. Los mortales se desconciertan ante este concepto,
puesto que no pertenece a la mente. Estn acostumbrados a saber las cosas, pero no a
la sabidura misma. El mortal ms brillante dijo Merln, no es mejor que el ms
idiota tan pronto como ambos se duermen. Los dos tienen las mismas pesadillas y se
preocupan por la muerte. El temor nace con ellos y no pueden disfrutar el ms nimio
de los placeres sin saber que al poco tiempo se desvanecer.
La sabidura del mago permanece presente incluso durante el sueo. La
inteligencia universal siempre despierta, consciente y que todo lo sabe, no es para el
mago una fuerza creadora distante. Vive en cada tomo. Es el ojo detrs del ojo, el
odo detrs del odo, la mente detrs de la mente.
Por lo tanto, el mago no necesita estar despierto con los ojos abiertos para ver. En
el sentido ms profundo, podemos ver mientras dormimos o soamos, porque ver
significa estar despiertos a la inteligencia universal. Cuando el testigo est totalmente
presente, todo es comprensible.
El conocimiento del mago es sabidura pura que no depende de los hechos
externos. Es el agua de la vida tomada directamente de su fuente. Sin importar los
cambios que ocurran en el universo, la sabidura del mago no puede cambiar, el
paisaje va y viene pero el observador es siempre el mismo. Antes de hallar al mago
en nuestro interior, todos dependemos de los sentidos y de la mente para saber lo que
sabemos. Nuestro conocimiento es aprendido. Est almacenado en la memoria y
catalogado de acuerdo con las cosas que nos interesan; por consiguiente, es selectivo.
El conocimiento del mago es innato.
En una ocasin, Arturo casi muere de susto cuando Merln sali corriendo como
si estuviera loco, blandiendo un enorme cuchillo de carnicero.
Qu haces? pregunt el aterrorizado muchacho.
Estoy pensando contest Merln. Acaso t no piensas as?
No dijo Arturo.
Merln se detuvo y dijo:
Ah, entonces debo estar equivocado. Tena la impresin de que la mayora de
los mortales utilizaban la mente como un cuchillo, para cortar y disecar. Quera saber
cmo era. Si me permites decirlo, hay mucha violencia oculta en lo que ustedes los
mortales llaman racionalidad.
La mente del mago es como un lente que toma lo que ve y lo deja pasar sin
distorsionarlo. La ventaja de ese tipo de consciencia es que unifica, mientras que la
mente racional separa. La mente racional observa en el exterior un mundo de
objetos en el tiempo y el espacio, mientras que el mago lo ve todo como parte de s
mismo. En lugar del exterior y el interior, existe una sola corriente unificada.
De ah que Merln dijera que no sabia si era l quien soaba con la liblula o si la
liblula era la que soaba con l. Slo hay diferencia en la separacin, tal como la ve
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la mente. Para el ojo del mago, los dos son una misma cosa.
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Leccin 4
Quin soy yo? es la nica pregunta que vale la pena hacerse y la nica que
nunca se responde.
Nuestro destino es representar una infinidad de papeles, pero esos papeles no
somos nosotros mismos.
El espritu no tiene lugar, pero deja tras de s una huella a la cual llamamos
cuerpo.
Un mago no se considera a s mismo un suceso local que suea un mundo ms
grande.
Un mago es un mundo que suea sucesos locales.
Merln desapareci del mundo de Arturo durante muchos aos; sin embargo, un buen
da reapareci y sali del bosque en direccin a Camelot. Dichoso de ver a su
maestro, el rey Arturo orden un gran banquete en su honor, pero Merln se mostr
perplejo y mir a su antiguo pupilo como si nunca lo hubiera visto.
Tal vez podra asistir, si eres la persona que creo que eres dijo Merln.
Pero, dime la verdad, quin eres? Arturo qued desconcertado, pero antes de que
pudiera protestar, Merln se dirigi a la corte reunida y dijo en voz alta: Le doy esta
bolsa de polvo de oro al que pueda decirme quin es esta persona. E
inmediatamente apareci en su mano una bolsa repleta de oro en polvo. Aturdidos y
mortificados, ninguno de los caballeros de la Mesa Redonda se adelant. Entonces un
joven paje se aventur a decir: Todos sabemos que l es el rey. Merln sacudi la
cabeza y expuls bruscamente al joven de la sala.
Ninguno de ustedes sabe quin es l? repiti.
Es Arturo grit otra voz. Hasta un idiota sabe eso. Merln identific el
sitio de donde vena la voz, del rincn donde estaba una anciana sirvienta, y tambin
le orden que abandonara el recinto. Toda la corte zumbaba de confusin, pero el reto
del mago no tard en convertirse en juego.
Comenzaron a orse varias respuestas: el hijo de Uther Pendragon, el gobernante
de Camelot, el soberano de Inglaterra. Merln no acept ninguna de ellas, como
tampoco algunas ms ingeniosas como hijo de Adn, flor de Albin, un hombre entre
los hombres, y as sucesivamente. Finalmente le lleg el turno a la reina Guinevere.
Es mi amado esposo murmur. Merln solamente sacudi la cabeza. Uno por
uno, todos abandonaron el gran saln hasta que quedaron solos el mago y el rey.
Merln, nos has puesto a todos en una situacin embarazosa admiti Arturo
. Pero estoy seguro de saber quin soy. Por lo tanto, mi respuesta es sta: Soy tu
viejo amigo y discpulo. Tras vacilar unos segundos, Merln desech tambin esta
ltima respuesta, y al rey no le qued otra alternativa que salir. Sin embargo, movido
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por la curiosidad, se dirigi hacia una puerta abierta desde donde poda ver el gran
saln. Para su asombro, vio cmo Merln iba hacia una ventana y lanzaba el oro al
aire.
Por qu hiciste eso? grit sin poder reprimirse.
Merln alz la vista. Tuve que hacerlo replic. El viento me dijo quin
eres.
El viento? Pero si no dijo nada.
Precisamente.
limiten. Los mortales no podran vivir sin fronteras. Sus cuerpos definen el lugar
donde se encuentran, sin cuerpo no podran ni siquiera saber cul es su hogar, puesto
que el hogar es el sitio a donde va el cuerpo para refugiarse y descansar.
Sin embargo, Merln no se consideraba un ser sin hogar. Deca: Este cuerpo es
como un nido al cual llegan mis pensamientos, pero entran y salen tan rpidamente
que bien Podra decirse que viven en el aire. Suponemos que nuestros pensamientos
van y vienen dentro de nuestra mente, pero, nuevamente, no podemos demostrarlo.
Quin ha visto un pensamiento antes de que aflore? Quin sigue un pensamiento
hasta el sitio a donde va despus?
Merln no comprenda por qu los mortales deseaban aferrarse a sus cuerpos.
Est bien decir que esta envoltura de carne y hueso soy yo deca, pero slo si
esa colina, esa pradera y ese castillo tambin son yo. A los ojos de Merln, el
cuerpo mortal no era mejor que un perchero para colgar las creencias, los temores, los
prejuicios y los sueos. Si se cuelgan demasiados abrigos en un perchero, ste
desaparece de vista. Eso es lo que los mortales han hecho con sus cuerpos, deca
Merln. Es imposible ver la verdad del cuerpo humano que es un ro de consciencia
que corre a travs del tiempo, debido al exceso de peso del pasado que se ha
acumulado sobre l.
de este pequeo cuerpo dira Merln. Podemos tapar el Sol con un dedo, pero
acaso su luz no llena todo el cielo?.
Dejar de representar papeles no es fcil; sin embargo, para entrar en el mundo del
mago es necesario prescindir de los papeles que jugamos. Cul es, entonces, la
experiencia de estar totalmente liberados de los papeles? En realidad es bastante
simple. Cuando despertamos en las maanas, hay un instante antes de comenzar a
pensar en las cosas del da, un momento para sentirnos despiertos sin ningn
pensamiento en la mente. Somos apenas nosotros mismos, en un estado de
consciencia simple. Esta experiencia de simplicidad se repite a intervalos durante el
da, pero son pocas las personas que toman nota, porque estamos acostumbrados a
identificarnos con el proceso de pensamiento, el cual tambin tiene lugar durante todo
el da. Sin embargo, en realidad no somos lo que pensamos.
Quizs le resulte difcil creer esto, pero los pensamientos que pasan por su cabeza
no son suyos, le pertenecen al nombre, a los papeles que usted representa. Si usted es
una mujer que piensa en su hijo, en cmo le va en la escuela, en qu prepararle para
la cena, etc., no es usted la que tiene esos pensamientos. Es la madre. Cuando en mi
consulta pienso en los diagnsticos, las frmulas y dems, es el mdico el que est
pensando. Los papeles de madre y mdico son tiles, claro est, pero llega el
momento en que terminan y entonces todos debemos confrontar el enigma de quin
somos, enigma que jams desciframos, independientemente de cun bien hayamos
representado nuestros papeles.
Sin embargo, si usted lo desea, puede trascender el nivel de los papeles en un
segundo. Mientras lee, dirija su atencin a quien est leyendo. O mientras escucha
msica, dirija su atencin a quien est escuchando. O si ve un arco iris, trate de ver a
quien lo est mirando. En todos los casos sentir inmediatamente una consciencia
alerta, despierta, desprendida, silenciosa y, no obstante, intensamente viva. Qu es lo
que usted ha hecho en realidad? Ha interrumpido el acto de la observacin para
vislumbrar al observador. Esta maniobra arroja una luz sobre la certeza absoluta de la
existencia, porque ms all de la observacin est el observador inmodificable. Este
observador es el factor sin tiempo presente en todas las experiencias limitadas por el
tiempo; este observador es usted.
La idea de existir fuera del tiempo puede ser atemorizante para quien se identifica
fuertemente con el papel que representa. Es enorme el nmero de personas que se
sienten devastadas cuando pierden el empleo, cuando los hijos crecen y se van,
cuando fallece su cnyuge amado. Su sentido del yo est tan ligado a los nombres,
los rtulos y los papeles, que no han dedicado tiempo para averiguar quines son en
realidad.
El hecho de ser totalmente humanos nos hace reales. Pero la realidad no se puede
definir, slo se puede experimentar. Mantngase alerta a esos breves momentos
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Leccin 5
Los magos no creen en la muerte.
A la luz de la consciencia, todo vive.
No hay principios ni final es. Para el mago, stos no son ms que fabricaciones
de la mente.
Para estar totalmente vivo, es preciso estar muerto para el pasado.
Las molculas se disuelven y desaparecen, pero la consciencia sobrevive a la
muerte de la materia en la cual se aloja.
En todas las historias sobre Merln, hasta en las ms confusas, se da por sentado que
el mago viva hacia atrs en el tiempo. En su poca, esto caus gran consternacin
entre los mortales. El anciano mago gritaba Cuidado! un segundo despus de
quemarse Arturo con agua hirviendo. Apareca en los funerales y le acariciaba el
mentn al cadver como si fuera un recin nacido. Y por si fuera poco, los aldeanos
murmuraban que se haba visto a Merln en los cementerios, entregando regalos de
bautismo a las lpidas.
Puedes explicarme por qu vives hacia atrs en el tiempo? pregunt una vez
el joven Arturo.
Porque todos los magos lo hacen contest Merln.
Y, por qu?
Porque lo preferimos. Tiene muchas ventajas.
No le veo ninguna insisti Arturo, pesando en los extraos hbitos de
Merln, como desayunar antes de acostarse.
Mira, te mostrar dijo Merln, y llev a Arturo afuera de la cueva de cristal.
Era un da caluroso de verano y el Sol estaba en el punto ms alto del cielo.
Ahora dijo Merln, entregndole una pala al nio, comienza a cavar una
zanja de aqu hasta all y no te detengas hasta que te diga.
Arturo se entreg a la tarea con todo su empeo, pero al cabo de una hora estaba
agotado y Merln an no le haba dicho que se detuviera. Con esto es suficiente?
pregunt. Merln se qued mirando la zanja.
S, es suficiente dijo. Ahora llnala de nuevo. Aunque Arturo estaba
acostumbrado a obedecer, la orden no le agrad demasiado. Sudoroso y con el ceo
fruncido, continu trabajando hasta llenar totalmente la zanja.
Ahora sintate a mi lado dijo Merln. Qu piensas del trabajo que acabas
de hacer?
Que no tena objeto se desahog Arturo.
Exactamente, y lo mismo sucede con la mayora de los esfuerzos del ser
humano. Pero la inutilidad slo se descubre cuando ya es demasiado tarde, una vez
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realizado el trabajo. Si vivieras hacia atrs en el tiempo, habras reconocido que hacer
esa zanja no tena objeto, y no te habras molestado en comenzar a cavar.
que debes hacer es ver lo que no tiene forma dentro de la forma, y as podrs tener la
inmortalidad en medio de la mortalidad.
Las molculas se forman y se disuelven, retornando al caldo primordial de
tomos. Pero la consciencia sobrevive a la muerte de las molculas sobre las que
cabalga. Lo que una vez fue un paquete de energa en un rayo de sol se convierte en
hoja, slo para caer y transformarse de nuevo en tierra. Este cambio de estado
traspasa muchas fronteras. El rayo de sol es invisible, mientras que las hojas y la
tierra son visibles. La hoja vive y crece, mientras que el rayo de sol no. Los colores
de la luz, la hoja y la tierra son diferentes, y as sucesivamente.
Pero todas esas transformaciones existen como fabricaciones de la mente. La
energa real presente en el rayo de sol no cambia en lo absoluto, sencillamente es
parte del juego constante de los fotones y electrones que lo componen todo, ya sea
que se perciban como vivos o muertos. La ciencia moderna le ha permitido a la mente
adentrarse dentro de esta nueva y correcta perspectiva; ahora debemos aprender a
vivira. Los pensadores visionarios como Einstein slo pueden ayudarnos a superar
las barreras mentales; nos toca a nosotros romper las dems, las barreras de los
instintos y las emociones, nosotros mismos.
El temor emocional a la muerte es una de esas barreras. Desde el punto de vista
del mago, todo el fenmeno de la muerte est envuelto en el temor, aunque ese temor
tiene un origen tan profundo que sus efectos no son obvios de inmediato. Sin
embargo, hay un ejercicio sencillo para descubrirlo. Sintese con una pila de hojas de
papel. Escoja un sitio donde no haya ruido ni distracciones. Despus coloque la punta
del bolgrafo sobre la primera hoja y promtase no levantarlo durante cinco minutos.
Comience a escribir la frase Le temo a y termnela como desee.
Sin levantar el bolgrafo, comience nuevamente la frase Le temo a, y
nuevamente escriba lo que le venga a la mente. Mientras lo hace, respire lentamente
sin hacer pausas entre una respiracin y otra. Esto se conoce como respiracin
circular, en la cual la inhalacin y la exhalacin estn conectadas. Desde tiempos
antiguos se ha considerado que esta forma de respiracin permite dejar atrs las
inhibiciones de la mente consciente. Sin esta tcnica sera mucho ms difcil llegar al
nivel inconsciente del temor.
Mientras practica la respiracin circular, inhalando y exhalando sin parar,
complete una y otra vez la misma frase, Le temo a, sin levantar el bolgrafo del
papel. Una vez que se libere y pueda plasmar sobre el papel sus temores ocultos, le
ser difcil detenerse.
Si realiza el ejercicio libremente, dejando que sus pensamientos se desenvuelvan
sin tratar de controlarlos, descubrir muchas asociaciones extraas con el temor que
no haba imaginado. Y esos temores inesperados traern consigo emociones, no slo
temor sino ira, tristeza y alivio. Podrn incluso brotar lgrimas reprimidas.
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Deje que todo salga, pero vuelva siempre a la respiracin y no levante el bolgrafo
del papel hasta que termine. Si comienza a sentirse demasiado mal, detngase. Al
terminar el ejercicio es buena idea acostarse a descansar, a fin de recuperar el
equilibrio normal. Este ejercicio es ms eficaz la primera vez, aunque se puede repetir
cuantas veces lo desee.
Qu tiene todo esto que ver con la concepcin que tiene el mago acerca de la
inmortalidad? Podra decirse que realizar una sesin de cinco minutos con el temor es
como eliminar una capa de un sistema de creencias. La inmortalidad est en el ncleo
de la vida humana, pero est envuelta en sucesivas capas de creencias contrarias a
ella. Esas creencias se refuerzan en la vida cotidiana vivimos nuestros temores,
deseos, sueos, asociaciones inconscientes y, en ltimas, la creencia profunda de que
debemos morir. La mente racional seguramente defendera esta posicin
sosteniendo que la muerte nos rodea por todas partes.
Pero Merln dira: Analiza ms de cerca tus dudas racionales. Detrs de ellas
est el que duda, detrs del que duda est el que piensa, detrs del que piensa hay una
chispa de consciencia pura que debe ser consciente para que haya un pensamiento. Yo
soy esa chispa de consciencia. Soy inmortal e inmune al tiempo. No te limites a
especular sobre m, a juzgar si debes aceptarme o rechazarme. Sumrgete hasta el
fondo, desecha tus capas de duda. Cuando finalmente nos encontremos, sabrs quin
soy. Y entonces mi inmortalidad no ser una simple nocin, sino una realidad viva.
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Leccin 6
La consciencia del mago es un campo omnipresente.
Las corrientes de conocimiento presentes en el campo son eternas y fluyen para
siempre.
En los momentos de revelacin estn contenidos siglos de conocimiento.
Vivimos como ondas de energa en el vasto ocano de la energa.
Cuando dejamos de lado el ego, tenemos acceso a la totalidad de la memoria.
Una maana Arturo se despert muy temprano temblando en su cama de paja, y
vio a Merln mirndolo desde el otro lado de la cueva.
Tuve un mal sueo murmur el nio. Era la ltima persona que quedaba
sobre la Tierra y caminaba por bosques y calles totalmente desolados.
Sueo? dijo Merln. Eso no fue un sueo. Eres la ltima persona sobre la
Tierra.
Cmo puede ser eso? pregunt Arturo.
Estaras de acuerdo en que la nica persona sobre la Tierra tendra que ser
necesariamente la ltima? Bueno, desde el punto de vista de tu imagen de ti mismo, a
la cual las personas del futuro han denominado ego, t eres el nico.
Cmo puedes decir eso? T y yo estamos aqu juntos, no es as? Y hemos
visitado aldeas y pueblos en los cuales deben vivir cientos de personas.
Merln sacudi la cabeza. Si te miras honestamente, qu eres? Una criatura de
experiencias que se convierten constantemente en recuerdos. Cuando dices yo, te
refieres a ese paquete nico de experiencias, con toda su historia privada que nadie
ms puede compartir.
Nada parece ms personal que la memoria. T y yo hemos andado por caminos
diferentes, aunque andamos juntos. No puedo mirar una flor sin tener una experiencia
que t no compartes. No es posible compartir verdaderamente con otra persona una
sola lgrima o una sonrisa.
Cuando Merln termin de hablar, Arturo se vea muy acongojado. Lo haces
parecer como si todos estuviramos completamente solos dijo el nio.
Yo no replic Merln. La actividad del ego es la que te hace sentir solo,
sellndote en un mundo en el cual nadie ms puede entrar. Viendo la tribulacin de su
discpulo, Merln suaviz la voz. Y, no obstante, el ego se puede dejar de lado. Ven
conmigo se levant y llev a Arturo afuera de la cueva, hacia la oscuridad del
amanecer todava lleno de estrellas.
Cun lejos crees que est esa estrella? pregunt sealando a Cancula.
Como era la mitad del verano, Sirio se vea brillante y muy cerca del horizonte.
No lo s. Imagino que debe estar ms lejos de lo que puedo medir o siquiera
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Cuando termine este ejercicio, podr suponer que ha hecho un retrato bastante
exacto de esa persona. Sin embargo, todo lo que vino a su mente sali de su memoria
y, por lo tanto, lo que ha descrito es su propio punto de vista. Esa misma persona
podra ser descrita de una manera totalmente diferente desde otro punto de vista. Lo
que a usted le parece agradable puede ser desagradable para otros, lo que para usted
puede ser digno de recordar otra persona puede querer olvidarlo.
No necesita ir demasiado lejos para reconocer que todos los elementos de su
descripcin son completamente relativos. Lo que para usted es alto, puede ser bajo o
corriente en opinin de otra persona, lo pesado puede ser liviano, lo claro oscuro, lo
amable, desagradable, etc.. Usted habr descrito en realidad su propio punto de vista,
no a la persona. Adems, sus experiencias con esa persona son nicas, lo cual hace
que su descripcin sea todava ms particular. Si todo lo que usted crea saber sobre
una persona termina refirindose indirectamente a usted, es obvio que la memoria
sirve para aislar. Todos fragmentamos el mundo de acuerdo con nuestra forma
personal de percibirlo, creando cascos de aislamiento que nadie puede penetrar, por lo
menos no totalmente.
Puesto que nuestro punto de vista es completamente relativo, no se puede
considerar real. La realidad no depende de un punto de vista sencillamente es. Y
la mayora de nosotros, recluidos dentro de nuestro mundo privado, no entramos en
contacto con lo real con mucha frecuencia. El hbitat de los sentidos es lo irreal; el
hbitat del mago es lo real. Es preciso mirar detrs del teln de la memoria para
comenzar a descubrir el verdadero tejido de la realidad.
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Leccin 7
Cuando se limpian las puertas de la percepcin, comenzamos a ver el mundo
invisible el mundo del mago.
Hay un manantial de vida dentro de cada uno de nosotros, a donde podemos ir
en busca de limpieza y transformacin.
La purificacin consiste en liberarse de las toxinas de la vida: las emociones
txicas, los pensamientos txicos, las relaciones txicas.
Todos los cuerpos vivos, fsicos y sutiles, son manojos de energa que se pueden
percibir directamente.
Un da en que tanto Merln como Arturo se abandonaban a la modorra de una tarde
de esto, al lado de una quebrada Merln dijo: Cuando era nio, dentro de mucho
tiempo en el futuro, le un poema. Me pregunto si te gustara.
Arturo hizo como que dorma, con la mano sobre la cara para protegerse del sol
de julio. Siempre que Merln hablaba del futuro como su pasado, el muchacho senta
la necesidad de concentrarse mucho para no perder el hilo.
No trates de hacer caso omiso de lo que digo prosigui Merln, porque
este poema es demasiado bello para dejarlo pasar:
Qu tal si durmieras,
y qu tal si,
estando dormido
soaras?
Y qu tal si,
en tus sueos
volaras al cielo
y de all trajeras
una rara y bella flor?
Y qu tal si,
al despertar
tuvieras esa flor
en tu mano?
Qu pasara?
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Mientras estamos despiertos mantenemos la atencin fija sobre los objetos y los
sonidos del mundo material, de modo que es fcil suponer que el cuerpo fsico es el
nico que poseemos. Qu es un cuerpo? Segn la definicin ms amplia, es una
coleccin de clulas que funcionan conjuntamente para formar una unidad ms
grande. Siendo mucho ms grande que la suma de sus panes, un cuerpo puede actuar,
pensar y sentir de una forma que le sera imposible hacerlo a una sola clula.
Apliquemos esta definicin a un plano inesperado el de los sentimientos.
Todos los das experimentamos sentimientos que son como clulas sueltas; si los
reunimos todos, tendremos un cuerpo emocional. El cuerpo emocional es, ante todo,
una historia viva de todas las cosas que nos agradan y desagradan, adems de
nuestros temores, esperanzas, deseos, etc.. Si nuestro cuerpo emocional pudiese
presentarse en un recinto, nuestros amigos nos reconoceran inmediatamente, puesto
que el cuerpo emocional aporta una gran parte de nuestra identidad.
Hay otros cuerpos, tambin invisibles, que agregan a nuestra singularidad. Est el
cuerpo de conocimiento que ha venido creciendo desde nuestro nacimiento, al cual
llamaremos el cuerpo mental. El conocimiento es ms sutil que las emociones, puesto
que est constituido por conceptos abstractos. Pero ms sutiles todava son las
razones que tenemos para vivir, las creencias profundas sobre la existencia y la
naturaleza de la vida todas ellas almacenadas dentro de nuestro cuerpo causal, esa
parte de nosotros que nos permite comprender la existencia. En l residen las
semillas ms profundas de la memoria y el deseo.
Todos esos cuerpos son nicos en cada persona. Una vez ms, si nuestro cuerpo
mental o causal pudiese presentares en un recinto, seramos identificables
inmediatamente. Por lo tanto, la identidad el sentimiento de ser yo emana a
partir de nuestra consciencia de esos cuerpos. Un mago sabe que esa luz fluye desde
el cuerpo ms sutil hasta el ms concreto. El yo con el cual nos identificamos tiene
origen primero en nuestras creencias y razones para vivir (cuerpo causal), las cuales
dan lugar a las ideas (cuerpo mental) y a los sentimientos (cuerpo emocional). Slo al
final de la secuencia el cuerpo fsico recibe el impulso de la vida. Como deca Merln
: Los mortales creen que son mquinas fsicas que aprendieron a pensar. En
realidad son pensamientos que aprendieron a crear una mquina fsica.
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Segn los magos, la razn por la cual todos dormimos en la noche es para poder
ordenar todos esos cuerpos despus del esfuerzo que nos representa estar despiertos y
activos.
Pero la actividad ms sutil de todas se realiza en el silencio puro. La prxima vez
que usted note un momento fugaz de silencio totalmente carente de pensamientos,
deseos o sentimientos, no lo considere como un momento de distraccin.
Su consciencia se habr deslizado por entre las grietas de los cuerpos fsico,
emocional, mental y causal. En el silencio profundo regresamos a la causa ltima, al
Ser puro. All nos encontramos frente a frente con el tero de la creacin, la fuente de
todo lo que ha sido, es o ser, que es, simplemente, nuestro propio yo.
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Leccin 8
El poder es una espada de doble filo. El poder del ego busca controlar y
dominar. El poder del mago es el poder del amor.
El asiento del poder est en el yo interior.
El ego nos persigue como una sombra oscura.
Su poder intoxica y crea adiccin, pero en ltimas destruye.
El choque eterno del poder termina en la unidad.
La tristeza se apoder de Arturo al acercarse el momento de abandonar a Merln.
Tena casi quince aos y rara vez haba departido con otras personas.
Ests triste por ir a vivir entre ellos? pregunt Merln. Despus de todo,
perteneces a su especie.
Arturo apart la mirada. Estoy triste, pero sa no es la razn.
Entonces, cul es?
Deseo preguntarte algo pero no s cmo, o si debera hacerlo.
Hazlo.
Haba duda en los ojos del muchacho. No es acerca de ninguna de tus
lecciones. Ms que nada, deseo saber eso es si quisieras decrmelo Call,
incapaz de proseguir.
Tal vez deseas saber cmo es estar enamorado?
Arturo asinti, feliz de verse salvado por la intuicin de Merln. El viejo mago
reflexion unos momentos y dijo: Ante todo, no te avergences, porque en realidad
has tocado un tema verdaderamente importante. Hay algo acerca del amor que no es
posible expresar con palabras, pero ven conmigo.
Merln condujo a Arturo a un claro del bosque donde brillaba el Sol del medio
da. Merln hizo aparecer una vela encendida, la cual sostuvo frente al Sol. Puedes
ver si est encendida o no? pregunt.
No dijo Arturo. La luz del Sol era tan brillante que impeda ver la llama de
la vela.
Pero mira dijo Merln. Arrim una bola de algodn a la llama, y sta se
prendi inmediatamente.
Qu tiene eso que ver con el amor? pregunt el muchacho.
Merln no respondi. Se limit a exprimir dos gotas del jugo de una genciana
silvestre sobre los dedos del muchacho. Prueba le orden.
Arturo hizo un gesto. Es muy amargo.
Merln lo llevo a un lago y le orden que se lavara las manos. Ahora prueba el
agua le dijo. Hay algn rastro del sabor amargo?
No admiti Arturo. Pero qu tiene esto que ver con el amor?
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saben que todo lo que poseen realmente es prestado. El siervo ms pobre del
pas es ms rico que el rey hasta que entrega su poder y se inclina ante l. El
verdadero poder es interior. Poder ver el mundo a la luz del amor, la cual slo puede
venir de adentro, es vivir sin temor, en una paz imperturbable.
El amor tiene muchos secretos que escapan a la atencin de la gente. A fin de
recibir amor, primero hay que darlo. Para aseguramos que otra persona nos ame
incondicionalmente primero debemos eliminar todas las condiciones. Para aprender a
amar a otro primero debemos amamos a nosotros mismos. Muchas de estas cosas
parecen obvias. Sin embargo, por qu no actuamos de conformidad?
La respuesta del mago es que debemos desenterrar el amor, quitarle todas las
capas de ira, temor y egosmo que lo tapan como si fueran manos de pintura vieja
para lograr una vida plena de amor debemos purificar nuestra vida. No existe una
forma correcta o incorrecta de aproximarnos al amor. Una persona que busca
desesperadamente el amor deca Merln, me recuerda al pez que busca
desesperadamente el agua.
La vida puede parecer muy carente de amor, pero es slo el ojo de quien percibe,
no el mundo all afuera, el que priva a una persona del amor.
El primer paso para lograr el amor como un aspecto completo, inalterable de la
vida, consiste en redefinir aquello que llamamos amor en este momento. La mayora
de nosotros pensamos que el amor es una atraccin hacia otra persona, una fuerza
clida que nos hace sentir importantes para otro, un placer y un deleite, o un
sentimiento o emocin muy poderosa. Aunque el amor est presente en todas esas
definiciones, el mago dira que en el mejor de los casos stas son parciales.
El amor, como ustedes los mortales lo definen, est condenado a desvanecerse
y perecer deca Merln. Lo que ustedes llaman amor va y viene. Pasa de un
objeto de deseo a otro. Se convierte prontamente en odio si el deseo no se cumple. El
verdadero amor no puede cambiar, no tiene nada que ver con un objeto y no puede
transformarse en otra emocin, puesto que, para comenzar, no es una emocin.
Si descartamos todos los tipos falsos o superficiales de amor, qu nos queda?
Podemos vislumbrar la respuesta cuando comenzamos a aceptamos a nosotros
mismos. Puesto que es una fuerza interior, el amor se percibe primero adentro,
dirigido hacia nosotros mismos.
Los mortales viven ansiosos, inquietos y angustiados con el amor dijo Merln
. Si no pueden poseer al objeto de su amor, sienten que van a morir.
Pero el amor no puede producir inquietud, no el verdadero amor, porque ste
nunca busca salir. El ser amado ms deseado es una extensin de ti mismo. El amor
que piensas obtener de otra persona saca a flote una limitacin de tu propia
consciencia. Para un mago, todas las formas de amor provienen del yo.
Eso suena en extremo egosta objet Arturo.
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Segn la perspectiva del mago, el orden no puede brotar simplemente del azar; es
innato en la creacin. As, las fuerzas titnicas que giran en el cosmos no estn en
pugna recproca; pueden existir y evolucionar como parte de la tendencia de la
naturaleza a crecer.
Ahora tomemos todas estas cualidades juntas: orden, equilibrio, evolucin e
inteligencia. Lo que tenemos es una descripcin del amor. No el ideal popular, sino
el amor del mago la fuerza que sostiene la vida y la nutre. Es ah cuando la
mente comienza a darse cuenta de que la fuerza del amor es real. En la vida moderna
nos hemos acostumbrado al azar, a la nocin de que la vida es precaria y se encuentra
amenazada a cada instante. Pero la historia de la vida nos demuestra que ha
sobrevivido durante miles de millones de aos; de hecho, parece crear las condiciones
para su propia supervivencia por medio de una inteligencia profunda jams
amenazada. Por hostiles que sean las condiciones, la vida es inextinguible.
Podemos aplicar este conocimiento a nuestra propia vida. Imaginemos el puro
comienzo de ella, cuando en contra de millones de obstculos, un solo
espermatozoide logr fecundar un vulo en el tero de nuestra madre. Toda nuestra
identidad actual se forj a partir de ese acto. Las probabilidades contrarias a ese
suceso nico lo hacen parecer casi imposible, pero sucedi sin esfuerzo alguno.
Asimismo, el ambiente ha lanzado contra nosotros millones de ataques, desde
contaminacin, radiacin y mutaciones aleatorias a nivel celular; cualquiera de esos
ataques pudo haber acabado con nuestra probabilidad de sobrevivir en cualquier
momento, desde la concepcin hasta ahora. Sin embargo, la inteligencia y el poder
organizador presentes dentro d e nosotros han superado esos obstculos sin esfuerzo,
a pesar de que la mente consciente piensa que es necesario sostener una lucha para
mantener la vida. En realidad, la mente consciente no podra prever o planear la
forma de concebir, mantener o defender a la vida de tan grandes peligros.
Ahora, si es posible que estos actos sucedan con tanta facilidad a nivel
inconsciente y celular, por qu no podra pasar lo mismo en el plano consciente?
Puede verse a usted mismo montado sobre la cresta de la ola de la vida? De hecho,
eso es lo que usted hace en este preciso momento. Sus impulsos personales para
pensar, actuar y sentir son como la cresta de una ola que cae constantemente hacia el
futuro y, no obstante, se renueva permanentemente desde abajo la fuerza del amor
que mantiene constantemente la vida es como la marejada del ocano que renueva
cada ola.
Al reconocer esto damos el primer paso hacia la confianza. S fuerzas titnicas
como la gravedad y las gigantescas energas que dan luz a las estrellas pueden
coexistir sin destruirse entre si, entonces es posible mantener nuestra propia vida. El
temor y la duda nos dicen lo contrario; nuestra arraigada creencia en la lucha se basa
en la nocin de que, si no luchramos por sobrevivir, seramos aplastados por la
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Leccin 9
El mago vive en estado de conocimiento. Este conocimiento dirige su propia
satisfaccin.
El campo de la consciencia se organiza alrededor de nuestras intenciones.
El conocimiento y la intencin son fuerzas. Aquello que tenemos intencin de
hacer modifica el campo a nuestro favor.
Las intenciones comprimidas en palabras encierran un poder mgico.
El mago no trata de resolver el misterio de la vida. Est aqu para vivirla.
El joven Arturo tard mucho tiempo en reconocer plenamente que haba sido
educado por un mago. Merln lo haba llevado al bosque a las pocas horas de nacido y
slo muchos aos despus, al regresar al mundo, comprendi la curiosidad que
generaba su asociacin con un mago.
Si realmente conociste a Merln le deca la gente (aquellos que se tomaban la
molestia de pensar que el muchacho no estaba simplemente loco), qu hechizos te
ense?
Hechizos? preguntaba Arturo.
Encantamientos, conjuros, las palabras mgicas de las que Merln obtiene su
poder decan, pensando que Arturo deba ser muy tonto o estar en algn estado
de delirio.
Merln si me hablaba acerca de las palabras deca Arturo lentamente,
reflexionando sobre la pregunta. Me deca que las palabras tienen poder, que
cubren los secretos de la misma manera que las trampas cubren los pasadizos
subterrneos.
Tal explicacin sonaba muy bien, pero no bastaba para aplacar la curiosidad de la
gente. Todos queran saber cmo funcionaban en realidad los hechizos de Merln.
Bueno contestaba Arturo, cuando yo era un beb, recuerdo que Merln me
dijo Come. Cuando fui un poco mayor, me dijo Camina, y si me quedaba
despierto hasta muy tarde, me deca Duerme. Hasta donde s, he venido comiendo,
caminando y durmiendo desde entonces, de manera que esas palabras debieron ser
conjuros muy poderosos, no estn de acuerdo?
Nadie lo estaba. Todos se iban cavilando si ese muchacho estpido adoptado
por Sir Ector llegara a ser alguien algn da.
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cuales carece un beb. La madre y el padre deben encargarse de educar al nio acerca
de las cosas del mundo, lo cual hacen por medio de palabras.
El problema es que las palabras tambin tienen significados psicolgicos. A
travs de las palabras los padres hacen que los nios se sientan bien o mal, buenos o
malos. Las expresiones ms poderosas que cualquier persona puede utilizar son el s
y el no. El efecto de estas dos slabas puede levantar fronteras o eliminaras. Todo
aquello que crees que puedes hacer lleva un s encerrado en alguna parte,
generalmente pronunciado por un progenitor o un maestro en el pasado lejano. Todo
aquello que crees que no puedes hacer lleva un no escondido, proveniente de las
mismas fuentes.
Eso por qu es una paradoja? pregunt Arturo.
Porque aunque las palabras nos dicen quines somos, de todas maneras somos
ms de lo que ellas pueden expresar. Independientemente de cun poderoso sea el
conjuro de las palabras, las personas pueden cambiar. El poder de las palabras puede
crear algo nuevo, no slo un lmite.
El mago utiliza las palabras para decir s a las cosas a las cuales nos han enseado
a decir no. En un nivel, eso es lo que hace este libro: tejer un mundo de significados
completamente nuevos, para reemplazar los viejos con los que todos hemos crecido.
Pero aqu hay un misterio ms profundo. Las palabras encierran a la vez
conocimiento e intencin; por lo tanto, enmarcar una intencin en palabras es el
primer paso para cerciorarse de que se haga realidad. Dos buenos ejemplos de esto
son la oracin y la afirmacin. Afirmar cosas como Soy bueno, o rezar a Dios
diciendo Permite que me cure, son actos que van mucho ms all de la simple
expresin verbal de un pensamiento.
Siempre que una palabra est respaldada por una intencin, entra en el campo de
la consciencia en forma de mensaje o peticin. El universo est siendo notificado de
que tenemos un determinado deseo. No se necesita ms que eso para que los deseos
se hagan realidad, porque la capacidad de ejecucin de la consciencia universal es
infinita. Todos los mensajes son escuchados y obedecidos.
Los mortales y los magos no son tan distintos como piensas dijo Merln.
Ambos envan sus deseos al campo esperando una respuesta, pero en el caso de los
mortales, los mensajes son confusos y enredados; en el caso de los magos, son
transparentes como el cristal. Aunque jams se hace caso omiso de una intencin,
puede haber obstculos para su realizacin considerando la cantidad de conflictos que
se encierran en ella, todos los conflictos presentes en el corazn humano.
resultado. Un mago es alguien que sabe con exactitud cmo inyectar las intenciones
en el campo y esperar a que se tornen realidad. El resto de nosotros no tenemos ese
grado de consciencia. Tambin enviamos constantemente nuestras intenciones al
campo, pero de manera inconsciente. Nuestros deseos son aleatorios o repetitivos u
obsesivos, todo lo cual no es ms que desperdicio de energa.
Ustedes los mortales suponen que tienen que trabajar para hacer realidad sus
sueos deca Merln, cuando la verdad es que la mayor parte del trabajo que se
ufanan de realizar les impide realizar sus sueos. Desde el punto de vista del mago,
cuanto menor el esfuerzo, mejor. En sus enseanzas, los magos les muestran a sus
pupilos cmo pensar de una manera ms ordenada, consciente y eficaz. Para hacerlo,
es necesario eliminar primero los hbitos de pensamiento que obstaculizan la
capacidad del universo para hacer realidad los deseos.
Imaginemos que la mente es un transmisor de radio con el cual bombardeamos el
campo con mensajes. Si nos sentamos en silencio a observar la mente, nos daremos
cuenta que est llena de seales contradictorias. Dudamos acerca de las cosas que
deseamos; tampoco estamos totalmente seguros acerca del tipo de persona en que
deseamos convertimos.
De la misma manera, la mente est llena de repeticiones intiles. Se calcula que el
90% de los pensamientos que tiene una persona en un da son los mismos del da
anterior. Esto se debe a que somos criaturas de costumbre, preocupacin y obsesin.
Por ltimo, la mente est llena de esttica inconsciente, la cual se remonta hasta las
profundidades mismas de la memoria infantil. Es probable que prestemos atencin
nicamente a nuestros pensamientos conscientes, deseados, pero en el fondo la mente
inconsciente vive martillando sus esperanzas frustradas, sus viejos temores y deseos
en otras palabras, todas aquellas cosas que aparentemente no se hicieron realidad
en el pasado.
Las intenciones son simples deseos y los deseos van ligados a las necesidades.
Por lo tanto, toda esa actividad de la mente que no se satisface se compone de viejas
necesidades insatisfechas. Miles de veces hemos pensado Quiero o Deseo o
Espero sin que pase nada, y si pasa, ocurren cosas menos deseables.
Me gustara barrer tu cerebro refunfu Merln una vez en que Arturo se
comportaba de manera bastante confusa. Tu pensamiento debera ser una corriente
transparente, pero es como una guerra.
Por qu no puedes barrer mi cerebro? pregunt Arturo cndidamente.
Porque todas las personas y todo lo que hay en l eres t Merln suspir.
Te has convertido en todos esos conflictos rancios, repetitivos, y ellos no
desaparecern sino cuando cambies.
El primer paso hacia el cambio es el reconocimiento. Reconocer que al menos
unas cuantas esperanzas y unos cuantos deseos s se han hecho realidad en nuestra
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vida. Una persona nos ha llamado justo cuando necesitbamos hablar con ella; nos ha
llegado ayuda de donde menos la esperbamos; nuestras oraciones han sido
escuchadas. Todo eso sucede en el campo. Cuando tenemos una intencin y la
enviamos al campo de la consciencia universal, en realidad estamos hablando con
nosotros mismos en otra forma. Como remitentes del mensaje somos individuos que
vivimos aqu, en el tiempo y el espacio. Pero tambin somos los destinatarios del
mensaje en nuestra calidad del yo superior que domina sobre nuestra identidad
espacial y temporal. Y, ms an, somos tambin el medio del mensaje, la consciencia
pura misma.
Con el fin de vemos verdaderamente, debemos reconocer que poseemos estos tres
aspectos: remitentes, destinatarios y medios. Hay muchas variaciones de este tema:
somos el deseo, quien desea, y quien concede el deseo. Somos el observador, el
observado y el proceso de observar. Este triple estado se conoce como unidad. As,
enviar una intencin al campo y recibir una respuesta no es algo que exija esfuerzo.
En nuestra naturaleza unificada, lo nico que hacemos es cumplir nuestras
intenciones; se es nuestro oficio de tiempo completo. No existe un solo pensamiento
que no produzca un resultado.
El problema es que todos pasamos por alto los resultados demasiado sutiles, que
no se acomodan a nuestras metas inmediatas o no coinciden con aquello que, segn
nuestro ego, debera suceder. Ustedes los mortales viven en el mundo del debera y el
qu tal si deca Merln. Yo vivo en el mundo de lo que es.
Cuando aprendemos a acallar la mente y a desintoxicara de todos sus conflictos
de vieja data, se revela ante nosotros la realidad simple del funcionamiento del
universo lo que es. Hablaremos ms de eso en la tercera parte de este libro. Por
ahora, dedique un poco de tiempo todos los das a tomar nota del contenido de su
mente. Este acto de tomar nota, aunque muy simple, es uno de los pasos ms
poderosos para efectuar el cambio. No podemos cambiar lo que no vemos.
Es probable que a su ego no le agrade admitir que est lleno de negacin,
conflicto, intenciones contradictorias, vergenza, culpa y todas las dems confusiones
que obnubilan a la mente y le impiden ver la realidad de lo que es. En efecto, el ego
se enorgullece de su capacidad para ocultarle a usted esas cosas, so pretexto de
evitarle el sufrimiento que experimentara al ver sus errores, faltas y pecados.
El segundo paso es aprender a hacer realidad sus intenciones. Los pasos son
completamente naturales, pero es preciso aprenderlos. Haga que el ego se aparte y se
lleve consigo todas sus expectativas y esperanzas. En lugar de sentir que necesita
controlar el resultado de su intencin, sienta la seguridad de que el campo har el
trabajo por usted. Libere su intencin dentro del campo de lo eterno; cuanto ms
amplia sea su consciencia, ms clara ser la seal transmitida.
Por ltimo, tmese todo el proceso con tranquilidad y naturalidad. Cuando todos
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Leccin 10
Todos tenemos un yo-sombra que es parte de nuestra realidad total.
El yo-sombra no est aqu para lastimarnos sino para sealar nuestros vados.
Cuando acogemos a la sombra, sta sana.
Cuando sana, se convierte en amor.
Cuando aprendamos a vivir con todas nuestras cualidades opuestas, viviremos
nuestro yo total, al igual que el mago.
Parece que nunca te sintieras solo le dijo Arturo a Merln. Haba un tono de
nostalgia en su voz. El mago lo mir atentamente.
No, es imposible sentirse solo.
Tal vez para ti, pero el muchacho call mordindose los labios, pero no
pudo reprimir sus sentimientos y estall: Es bastante posible sentirse solo. No hay
nadie ms en este bosque aparte de nosotros dos, y aunque te amo como a un padre,
hay momentos en que sin saber qu ms decir Arturo call.
Es imposible sentirse solo repiti Merln con ms firmeza. La curiosidad
pudo ms que la congoja y Arturo dijo: No veo por qu.
Bueno, solamente hay dos tipos de seres que nos deben preocupar a ti y a m en
lo que se refiere a este asunto comenz Merln, los magos y los mortales.
Ustedes los mortales no pueden sentirse solos porque tienen un gran nmero de
personalidades en lucha dentro de ustedes mismos. A los magos les es imposible
sentirse solos porque no tienen personalidad alguna dentro de ellos.
No comprendo. Quin ms hay dentro de m salvo yo mismo?
Primero debes preguntar qu es esa cosa a la que llamas t mismo. A pesar de
la sensacin de ser una sola persona, en realidad eres una combinacin de muchas
personas, y tus mltiples personalidades muchas veces no se llevan bien todo lo
contrario. Ests dividido en decenas de facciones, cada una de ellas en lucha por
ocupar tu cuerpo.
Eso le sucede a todo el mundo? pregunt el nio.
Ah, s. Hasta que encuentres tu camino hacia la libertad, sers rehn del
conflicto entre tus personalidades internas. Mi experiencia me dice que los mortales
siempre estn peleando guerras internas entre todos los bandos posibles.
Pero yo siento que soy una sola persona protest Arturo. No puedo hacer
nada al respecto replic Merln. La sensacin de ser una sola persona es producto
de la costumbre. Bien podras verte fcilmente de la forma como acabo de
describiste. Mi versin es ms cierta porque explica la razn por la cual los magos
vemos a los mortales tan fragmentados y llenos de conflictos. Es tan grande el
aturdimiento que me produce un encuentro con un mortal, que muchas veces siento
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que estoy hablando con toda una aldea condensada en un solo paquete de carne y
hueso.
El muchacho se qued pensativo. Entonces a qu se debe que me sienta tan
solo? Porque, para serte sincero, as me siento.
Merln lanz a su discpulo una mirada penetrante. Realmente es extrao que
puedas sentirte solo, considerando a todas esas personas que pugnan por ocupar tu
cuerpo. Pero he llegado a la conclusin de que la soledad existe en la medida en que
existan otras personas. Mientras haya un yo y un t, existir una sensacin de
separacin, y donde hay separacin debe haber aislamiento. Qu es la soledad sino
otro nombre para describir el aislamiento?
Pero siempre habr otras personas en el mundo protest Arturo.
Ests seguro de eso? replic Merln. Siempre habr personas, eso es
innegable, pero sern siempre otras personas? Espera hasta que llegues al final del
sendero del mago para decirme cmo te sientes.
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Slo escucha. Como todos los prisioneros, l enva mensajes a travs de los
muros de su celda.
El yo-sombra es slo otro papel o identidad que arrastramos por la vida, pero sin
mostrarlo en pblico. La mayora de las veces, el yo-sombra se siente demasiado
avergonzado o temeroso para presentarse a la luz del da. Pero no hay duda de que
existe, porque cada uno de nosotros ha inventado su propia sombra, un personaje
cuya tarea es cargar todas las energas que no hemos podido descargar. El recin
nacido no tiene el problema de aferrarse a los sentimientos malos o nocivos. Tan
pronto como arrojamos algo negativo dentro del entorno de un beb, ste llora o se
apena.
Esta reaccin es extremadamente sana porque, al expresarse tan libremente, el
beb descarga las energas que, de lo contrario, se adheriran a l. Sin embargo, a
medida que crecemos, aprendemos que no siempre es apropiado dejarnos llevar por
las manifestaciones espontneas. En aras de la buena educacin y el tacto o de
conocer nuestro lugar, o de hacer lo que dicen nuestros padres, todos aprendemos a
guardar las energas negativas. Nos convertimos en bateras con una capacidad de
carga cada vez mayor, y como adultos retenemos la ira, el resentimiento, la
frustracin y el temor de muchos aos. Adems, lo ms grave es que hemos olvidado
el instinto que nos permita descargar las bateras.
Ser muy interesante para ti ver algn da hasta qu punto te pareces a una
bomba le dijo Merln al joven Arturo.
Qu es una bomba?
Si vivieras hacia atrs en el tiempo, que es la nica forma sensata de vivir, lo
sabras.
Merln reflexion durante un segundo. Imagina que inflas una vejiga de cerdo
hasta que revienta. La bomba funciona sobre ese mismo principio, salvo que estalla
con tanta fuerza que mata a las personas.
Por Dios, no hay forma de prevenir eso en el futuro? pregunt Arturo,
alarmado.
No, no entiendes. Las bombas estallan precisamente porque matan a la gente.
Esa es la idea. Lo menciono slo porque las bombas se parecen mucho a los mortales,
quienes van por ah listos a estallar a toda hora. La explosin de la metralla as se
llamarn las municiones con que se cargarn las bombas no es otra cosa que la
explosin de la ira hecha manifiesta. En efecto, si los humanos pudieran explotar y
matar a sus vecinos sin temor a las represalias, la mayora lo hara.
personalidades. Podemos aliviar la carga de energas del pasado que pesa sobre los
hombros del yo-sombra, y as crear una condicin propicia para la paz interior, puesto
que es el temor de salir lastimado el que hace que las voces interiores desconfen las
unas de las otras. Pero no es posible comenzar a resolver estas tensiones interiores
mientras no sepamos de qu estn hechas nuestras personalidades internas.
Todas las personalidades estn hechas de lo mismo alguna vieja energa
adherida a un recuerdo. Digamos, por ejemplo, que recordamos haber sido castigados
cuando nios por alguna cosa que no hicimos. La energa del resentimiento o la
injusticia se adherir a ese recuerdo y comenzaremos a construir un fragmento de
personalidad un nio resentido el cual vivir desde su estrecho punto de vista
hasta que pueda liberar esa energa. El nio interior resentido es slo un recuerdo que
espera poder descargar su energa retenida y no podr moverse mientras no lo haga.
Puesto que tenemos recuerdos asociados con alegra y tambin con dolor, las
personalidades interiores vienen en versiones placenteras y dolorosas. Es agradable
recordar un premio recibido por un buen trabajo; es desagradable recordar haber sido
criticados. Pero estos recuerdos contrarios no se anulan entre si; retienen su
integridad y entran en conflicto con sus opuestos. Cuando juzgamos, por naturaleza
decimos yo tengo la razn, aunque la siguiente experiencia sea totalmente
contradictoria. La crtica o el castigo injusto irn con nosotros a todas panes,
repitiendo sus escenarios una y otra vez, mientras que en el compartimiento de al
lado, otra energa estar expresando su punto de vista de haber sido tratados con
justicia y haber sido premiados.
No es difcil entrar en contacto con estas energas retenidas. Sintese a solas en un
sitio silencioso. Respire naturalmente. Ahora, sin cambiar el ritmo de la respiracin,
fije su atencin en la facilidad con la cual inhala y exhala. No haga nada ms hasta
que su respiracin sea tranquila y rtmica. Cuando llegue a ese punto, trate de
recordar un incidente muy desagradable de su pasado durante el cual se hayan
manifestado muchas emociones negativas, como una humillacin o un momento de
vergenza o de culpa. Digamos que fue atrapado haciendo trampa en un examen o
robando. No importa si el incidente fue serio o intrascendente se trata de identificar la
emocin persistente: Traiga a la mente una imagen ntida de ese incidente y
experimente los sentimientos de ese momento. Ahora lleve su atencin a la
respiracin sta ya no ser tranquila. Dependiendo del tipo de emocin trada a la
memoria, su respiracin se tornar irregular o superficial; podra incluso retener el
aliento o sentir que le falta el aire. Estos cambios reflejan el hecho de que la
respiracin es el espejo fiel del proceso de pensamiento y, en particular, del recuerdo
de una emocin. Lo que est experimentando son los tres componentes de los cuales
hemos venido hablando: memoria, energa y apego. Cuando los tres se renen,
forman el comienzo de una subpersonalidad.
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Si al hacer este ejercicio siente que no libera energa, es posible que est usando
la mente para aferrarse. La manera de dejar a la mente de lado es alterando
ligeramente la respiracin: trate de jadear superficial y rpidamente. Esta respiracin
rtmica, rpida y superficial har que su mente consciente se distraiga y permitir que
las energas se cuelen por un lado. Contine jadeando durante uno o dos minutos,
pero no ms, puesto que la liberacin puede tornarse demasiado intensa.
La repeticin de este ejercicio puede servir para liberar ms energas retenidas, y
tambin es muy til para aprender a descargar todas las emociones o sentimientos
nuevos que desean salir a flote. Al igual que cualquier otro aspecto de su
personalidad, la sombra desea expresarse y ser libre, y el primer paso es encontrar
una forma natural y cmoda de liberar las energas negativas en lugar de guardarlas
en los calabozos ocultos de la mente.
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Leccin 11
El mago es el maestro de la alquimia. La alquimia es transformacin.
La bsqueda de la perfeccin se inicia a travs de la alquimia.
Somos el mundo. Cuando nos transformemos, el mundo en el cual vivimos
tambin se transformar.
Las metas de la bsqueda herosmo, esperanza, gracia y amor son el legado
de lo eterno.
Para reclutar la ayuda del mago, debemos ser fuertes en la verdad, no obstinados
en nuestros juicios.
Tras abandonar el bosque de Merln, el joven Arturo vivi con Sir Ector y su hijo
Kay recibi el ttulo de escudero, pero slo de nombre. Arturo no tena familia ni
propiedades, no poda pagar por su ropa y nadie crea que fuera de familia noble. A
espaldas de Sir Ector, los muchachos de las caballerizas le lanzaban lodo y las
sirvientas murmuraban que Arturo conoca la magia negra.
Debido a todo esto, Arturo pasaba la mayor parte del tiempo solo. Un da se
encontraba sentado al borde de un robledal, mirando fijamente una vieja jarra de
plomo, cuando Kay lo encontr. La robaste? pregunt Kay con suspicacia.
No contest Arturo sacudiendo la cabeza. La tom prestada.
Para qu?
Alquimia.
Los ojos de Kay se abrieron como platos. Haba odo decir que los magos
tenan el poder de convertir los metales inferiores en oro. Aprendiste alquimia?
pregunt.
Arturo asinti. Si puedes transformar el plomo en oro dijo Kay emocionado
, nuestra familia ser la ms rica de Inglaterra. Mustrame.
Arturo asinti con la cabeza y le hizo una seal a Kay para que se sentara a su
lado sobre el csped. Sin decir ms, comenz a mirar fijamente la jarra de plomo. Al
cabo de unos momentos, Kay observ que Arturo tena los ojos cerrados. Esper
impaciente, pero cuando Arturo abri los ojos quince minutos ms tarde, la jarra
segua siendo de plomo.
Creo que eres un fraude dijo Kay furioso. La jarra sigue siendo de plomo.
Arturo no se inmut. Pues claro que s. Est all slo para recordarme algo. Soy
yo quien est tratando de convenirse en oro.
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Merln le dijo: Los mapas no sirven para nada en el lugar a donde vas, porque el
territorio que te espera cambia constantemente. Sera como tratar de hacer el mapa de
un ro.
Una vez que aceptamos que somos el flujo de la vida, la bsqueda de la
perfeccin se convierte en una aventura ms all de lo infinito. Las cosas que son
perfectas dentro de nosotros son la esencia, el ser y el amor, y es imposible limitaras
en el tiempo y el espacio. Acaso cuando usted atraviesa una habitacin de un lado a
otro, el amor por su familia va caminando a su lado? O cuando se sumerge en la
tina, su esencia tambin se sumerge? Las fronteras se pueden plasmar en un mapa y
el aspecto visible de un ser humano se puede describir en trminos de huesos,
msculos, tejidos y clulas. El cerebro humano se puede representar en forma de vas
para la interaccin incesante de diez mil millones de neuronas. Pero en ninguno de
estos dos casos, el mapa es el territorio. La esencia, el ser y el amor que componen al
ser humano tienen una vida propia que comienza y termina con la misma consciencia
invisible.
Puedo verte en forma de nube de energa le dijo Merln a Arturo. Y t
puedes verme de igual manera pero, aun as, eso no es nuestro verdadero yo. Las
energas son slo un material ms, pero a un nivel ms sutil.
Qu clase de energas? pregunt el nio.
Llammoslas luz y sombra, que juegan alrededor de tu forma mientras sientes y
piensas. La luz cambia dependiendo de si ests alegre o triste, inspirado o fatigado,
emocionado o aburrido. Algunos mortales pasan por este mundo como luces
resplandecientes, mientras que otros lo hacen como sombras negras. Pero
independientemente del brillo de la luz, sta no es tan real como el silencio puro que
hay en tu interior.
Por qu no me veo a m mismo de la misma manera que t lo haces?
pregunt Arturo.
Porque esas energas actan como capas. Algunas son densas, otras livianas, y
no hay dos personas que estn compuestas de la misma manera. Aun as, todos
ustedes parecen nubes que caminan. Mientras no te deshagas de las capas que rodean
tu alma, no podrs reconocer el ncleo brillante y eterno que anida en tu centro.
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Leccin 12
La sabidura vive y, por lo tanto, siempre es imprevisible.
El orden es otra cara del caos, el caos es otra cara del orden.
La incertidumbre interior es la puerta hacia la sabidura.
El aventurero siempre ir acompaado de la inseguridad, pero aunque tropieza,
nunca cae.
El orden humano est hecho de reglas. El orden del mago no tiene reglas, fluye
con la naturaleza de la vida.
Merln sola tomar nota de los detalles ms pequeos de la naturaleza, y en todos
ellos vea lecciones. Un da, mientras caminaba por el bosque con Arturo, oyeron la
perorata que un grajo les lanzaba desde un pino cercano.
Detente y mira le susurr Merln.
El grajo era un pjaro nervioso, caprichoso. Tras hacerse or de los dos
intrusos, vol hasta otra rama con mejor vista, pero a los pocos segundos no le bast
y vol hasta una tercera. Despus aparentemente olvid que ellos estaban all y baj
al suelo para inspeccionar un cono de pino. En cuestin de segundos, pas de
chapotear en un charco a espantar un reyezuelo verde y a picotear un trozo de corteza
podrida.
Qu piensas de eso como forma de vida? pregunt Merln.
No mucho replic Arturo. Acta como una bola de plumas sin cerebro, sin
idea alguna de lo que desea hacer.
As parecen ser las cosas cuando una criatura vive confiando nicamente en
Dios dijo Merln. Se pasa el da persiguiendo despreocupadamente un impulso
tras otro sin pensar en el futuro y, no obstante, debes admitir que la pasa bastante
bien.
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Leccin 13
La realidad que experimentamos es el reflejo de nuestras expectativas.
Si proyectamos las mismas imgenes todos los das, nuestra realidad ser
idntica da tras da.
Cuando la atencin es perfecta, crea orden y claridad a partir del caos y la
confusin.
Despus de convenirse en rey, Arturo habl de sus experiencias en la cueva de cristal
solamente con su esposa Guinevere. Pasaron muchos aos antes de que Merln
reapareciera, y Guinevere pensaba en l ms o menos de la misma manera en que se
imaginaba un unicornio o alguna otra bestia mitolgica. Si es tan salvaje como las
oscuras montaas de Gales, donde dicen que naci, me espantara la sola idea de
conocerlo le dijo una vez a Arturo.
No es as replic Arturo. No se parece a nada que puedas esperar o prever.
Mi seor, he conocido magos en la corte francesa, o por lo menos eso decan
ser dijo Guinevere. Acaso no son simplemente ancianos de barba blanca y larga
que actan de manera sabia, hacen gestos como si vieran cosas que nosotros no
vemos y afirman tener poderes que en realidad nadie logra ver?
Arturo sonri. Tambin he conocido esa clase de magos, pero Merln no es
como ellos. Una vez le pregunt: En qu somos distintos t y yo? En mi opinin
somos slo dos personas que estn sentadas debajo de un rbol a la orilla de un
arroyo, esperando pescar algo para la cena. l se qued mirndome y sacudi la
cabeza. Es cieno que no somos ms que dos personas aqu sentadas dijo, pero
para ti este escenario es toda tu realidad, mientras que el arroyo, el rbol y todo lo que
nos rodea son el punto ms minsculo en el horizonte ms lejano de mi consciencia.
Guinevere pregunt: Si en realidad Merln viva en un mundo tan distinto del
nuestro, te ense alguna vez cmo llegar hasta l?
Si dijo Arturo. Insista en que mi versin de la realidad (el rbol, el arroyo,
el bosque) era una ilusin, una alucinacin personal impuesta por mi mente, mientras
que su mundo estaba abierto a todos, puesto que es un mundo compuesto totalmente
de luz.
Guinevere qued confundida. Pero t y yo vemos esta habitacin, como la ven
tambin todas las personas a quienes conocemos. No puedo creer que esto sea slo
una ilusin.
Entonces te mostrar algo dijo Arturo. Le pidi a su reina que abandonara la
alcoba y prometiera no regresar antes de la media noche. Guinevere obedeci y, al
regresar, encontr la alcoba sumida en total oscuridad, con todas las velas apagadas y
las cortinas cerradas. No te preocupes, dijo una voz. Aqu estoy.
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un muro, una montaa una montaa?, pregunta el ego. Son reales nicamente en un
estado de consciencia el estado de vigilia. En un sueo podramos estar en el
campo y ver las nubes pasar sobre una montaa. Y al despenar nos daramos cuenta
de que las montaas, las nubes y el campo eran slo disparos aleatorios de las clulas
cerebrales que daban lugar a imgenes pasajeras. No hay prueba de que el estado de
vigilia sea diferente. Las montaas, los campos y las nubes reales no poseen una
realidad comprobable ms all de las imgenes que se disparan en la mente.
Arturo se escandaliz cuando Merln descart al mundo visible calificndolo de
ilusin. Pero puedo tocar las cosas que me rodean y sentir su solidez. Si me golpeo
la cabeza contra una piedra, me lastimo protest.
Las imgenes no son slo visibles le record Merln. Tambin en un sueo
puedes tocar las cosas y sentir toda una gama de sensaciones.
Entonces cmo es que puedo distinguir entre estar despierto y soando? Por
qu todo el mundo dice que lo primero es realidad y lo segundo ilusin?
Es la costumbre. Si los mortales aprendieran esto de los magos, podran hacer
durante la vigilia todo lo que hacen ahora en sueos. As comenzaran a disiparse las
fronteras y la realidad los invitara a salir de la penumbra de su prisin.
Todos experimentamos lo nuevo y lo desconocido, pero pocos reconocemos esto
ltimo como una fuerza que nos llama. Lo desconocido contiene pistas acerca de otra
realidad. Cules son esas pistas? Aunque cambian a cada momento, si observamos
atentamente cualquier imagen que el mundo nos presenta, veremos un poco ms de
nosotros mismos cada vez. La aparente aleatoriedad de los sucesos comenzar a
cobrar forma y significado, como si parte de nosotros dijera: Estoy aqu. Puedes
hallarme? Los encuentros casuales, las coincidencias inesperadas, las premoniciones
que se hacen realidad, los deseos que se cumplen sbitamente, los momentos de dicha
imprevisible, el sentido de sabidura profunda, el surgimiento de la confianza todas
ellas son formas que la realidad adopta a medida que nos invita a salir de nuestra
prisin autoimpuesta. No tenemos que escuchar esa voz suave que nos llama. La
decisin es totalmente personal. En lo ms profundo del corazn debemos decidir
entre lo conocido, que nos es familiar, y lo desconocido, que es un campo nuevo de
posibilidades infinitas.
kilmetros de distancia.
Junto con la costumbre y la inercia, el temor tiene mucho que ver con la
permanencia de la realidad tal y como la conocemos. Ensaye una versin de la prueba
que hizo Guinevere. Prese en la oscuridad de la noche en el centro de una habitacin
que le sea conocida. Camine por ella, acercndose tanto como pueda a los objetos sin
tropezar con ellos. Observe cun difcil es caminar hasta por el recinto ms familiar
sin una sensacin de temor. La mayora de nosotros le tenemos mucho miedo a la
posibilidad de quedar ciegos, debido a la incertidumbre que esto traera consigo; el
corazn se nos acelera ante la sola idea de caemos o tumbar alguna cosa.
Sin embargo, no nos demuestra esta prueba que lo conocido no puede
protegemos del temor? Por mucho que conozcamos nuestra habitacin, la aprensin
persiste. Lo mismo sucede con el mundo a la luz del da, salvo que en ese caso el
temor est arraizado en un sitio ms profundo. En lugar de sentir un ligero temor a
causa de la oscuridad, necesitamos un suceso de ms trascendencia: un accidente, una
interrupcin de la rutina, la prdida sbita de la seguridad. Independientemente de
cun a gusto creamos estar en el mundo de las cosas conocidas, la posibilidad de un
desastre jams se aleja demasiado de nuestro subconsciente.
Hay otro experimento sencillo que le ayudar a darse una idea de lo desconocido.
Pngase una venda en los ojos y sintese en la cocina de su casa. Pdale a un amigo
que escoja tres alimentos sin decirle cules son, y que le d a probar un bocado de
cada uno. Usted reconocer rpidamente cada alimento, pero tome nota tambin de
que, durante ese segundo de incertidumbre previo al reconocimiento, saborear algo
nuevo: una textura inesperada, un matiz de sabor, un ligero aroma, que haba
olvidado que exista.
All radica el poder de la incertidumbre. Mientras estemos seguros de las cosas,
viviremos dentro de unos lmites. Sin embargo, las cosas de las cuales creemos estar
tan seguros tienen muchas cualidades an desconocidas. Dios hizo este mundo dijo
Merln, de manera que debe ser lo suficientemente interesante para mantener viva
su atencin. Si descubres que las cosas te cansan, te parecen aburridas o previsibles,
quizs es porque has perdido la capacidad de sentir inters. Para el ego es difcil
aceptar que se abra el camino hacia la incertidumbre. Sin embargo, es la nica ruta
hacia el mundo del mago.
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Leccin 14
Los magos no sufren ante una perdida porque slo lo irreal puede perderse.
Aun que perdamos todo, lo real seguir existiendo.
En medio de los escombros de la devastacin y el desastre, hay tesoros ocultos.
Cuando busques entre las cenizas, mira bien.
Como todos los nios, un da Arturo descubri la muerte. Tena cuatro o cinco aos
cuando Merln lo encontr acurrucado en el bosque mirando atentamente una pila de
plumas grises, restos de lo que fuera una golondrina. Qu le pas? pregunt el
nio.
Eso depende replic Merln.
De qu?
De la manera como veas las cosas. La mayora de los mortales diran que es un
pjaro muerto. Cuando dicen muerto se refieren a que su vida se ha destruido. Sin
embargo, los mortales ms sabios miran ms a fondo. Reconocen que la muerte no es
ms que una reorganizacin. La materia de la cual estaba hecho el pjaro regresa a la
tierra para mezclarse con los elementos que le dieron nacimiento.
El muchacho cavil durante un momento. Por qu me siento atemorizado al
ver esto?
A causa de la memoria. Aunque lo sepas o no, te has formado ideas sobre la
muerte desde que eras un beb, y a medida que stas se desenvuelven recuerdas el
temor y el dolor asociados con esos recuerdos.
El nio era muy joven para comprender lo que Merln deca y, como la mayora
de los nios, dej de formular las preguntas verdaderamente profundas. Las
explicaciones de Merln le bastaron por varios aos, hasta cuando se dio cuenta de
que la muerte tambin poda sucederle a l y no solamente a los animales.
Creo dijo Arturo cuando tena doce aos, que cada vez le tendr ms y
ms temor a la muerte.
Merln asinti. A medida que tu experiencia del mundo sea mayor, los
recuerdos te asaltarn con ms y ms fuerza. Pero hay algo ms. Los mortales le
temen a la muerte porque sienten miedo de perder sus posesiones. Cuando ves un
animal muerto, no puedes saber cul es la parte de l que se ha ido. Despus del
ltimo aliento, el cuerpo pesa lo mismo; las clulas son las mismas. Lo nico que
falta es el aliento, y lo que sea que est ms all de l.
Pero los mortales tienen casas con cosas dentro de ellas. Tienen familias y
experiencias atesoradas. La idea de perder todo eso les produce un temor enorme.
Pero te dir un secreto. Nada muere en el momento de la muerte. La muerte es un
comienzo, no un final. Cuando los mortales le tienen miedo, lo nico que hacen es
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aferrarse a sus recuerdos. Acepta el punto de vista del mago y abre tus brazos a todas
las prdidas, incluso a la prdida ltima de la muerte.
Tratar de hacerlo dijo Arturo no muy convencido. Pero la verdad es que
hay muchas cosas que no deseo perder.
Entonces desprndete un poco de ellas y recuerda: todo aquello a lo cual te
aferras est muerto, porque est en el pasado. Muere a todos los momentos y
descubrirs la puerta hacia la vida eterna.
tiempo. La gente lucha hasta la muerte, como dice el adagio, lo cual significa que est
dispuesta a defender algo hasta cuando no quede otra alternativa que la disolucin.
La verdad es que esas luchas son innecesarias. No se puede luchar para que una
rosa florezca. No se puede luchar para que un embrin se convierta en beb
sencillamente lo hace, siguiendo su propio ritmo. Aunque el ego acepta fcilmente
estos hechos acerca de la rosa y el beb, no logra hacerlo con respecto al dinero, las
casas, las relaciones y otras cosas a las cuales se apega. Pero el mago reconoce que
las mismas leyes universales lo gobiernan todo en la vida. Despus de todo, nuestro
ego no tuvo que librar una batalla para traernos a este mundo.
La lucha del ego es una forma de oposicin a la vida, porque pretende imponer
una vida artificial. La naturaleza retira las cosas por una buena razn y a su debido
tiempo dijo Merln. Si deseas tener flores fuera de temporada, puedes bordar
unas que duren para siempre. Sin embargo, quin podra decir que esas flores en
realidad estn vivas?
Asimismo, cada vez que sentimos la necesidad de controlar y luchar, de retener a
las personas, al dinero o a las cosas cuando se van, estamos contrariando la fuerza
universal que mantiene todo en equilibrio. Debers aprender a confiar para poder
renunciar al control. Tu condicionamiento te lleva a desconfiar, porque ustedes los
mortales desean desesperadamente creer que son inmunes a los ciclos de la naturaleza
dijo en tono divertido Merln. Aunque sus cuerpos nacen, envejecen y mueren,
ustedes suean con dejar edificaciones y estatuas inmortales, una reputacin y cofres
atestados de riquezas. Haz lo que desees, pero si quieres escapar del dolor y de la
muerte, primero debes escapar del engao que te hace creer que ests por encima de
la naturaleza.
Cuando logramos comenzar a ver las semillas de la oportunidad en los escombros
del desastre, la confianza empieza a crecer. La confianza viene por etapas. Primero
debemos ver que las nociones del ego acerca de la prdida son falsas. El dolor no es
la verdad dijo Merln. Es aquello por lo cual los mortales pasan para encontrar la
verdad. En segundo lugar, debemos buscar la otra cara del desastre o la prdida, la
semilla minscula de lo nuevo que desea nacer. Cuando busques entre las cenizas
aconsej Merln, mira bien. En tercer lugar, debemos reemplazar los lamentos y las
culpas por el conocimiento sosegado y seguro de que estamos protegidos en el plan
de la naturaleza. Lo que sea que hayamos perdido es temporal e irreal deba
marcharse, no porque la naturaleza sea cruel e indiferente, sino porque cada paso que
damos hacia lo real es precioso. Bajo esta nueva luz comenzaremos a ver que la
prdida y la ganancia son solamente una mscara. Debajo se encuentra la luz
constante de lo eterno, la cual brilla a travs de todo, tejiendo la unidad a partir del
caos.
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Leccin 15
En la medida en que conocemos el amor, nos convertimos en amor.
El amor es ms que una emocin. Es una fuerza de la naturaleza y, por lo tanto,
debe contener la verdad.
Al pronunciar la palabra amor quizs captamos la sensacin, pero su esencia
no se puede expresar con palabras.
El amor ms puro se encuentra donde menos lo esperamos: en el desapego.
El ms puro de los caballeros que sirvi a Arturo fue Galahad, a pesar de tener en
comn con el rey el hecho de haber sido concebido fuera del matrimonio. Aunque el
hecho de que Galahad fuese hijo natural de Lancelot no conllevaba estigma alguno,
cuando lleg el da en que deba convenirse en paladn de una dama de la corte, el rey
Arturo se opuso y manifest su descontento.
No permitir que seas el paladn de ninguna dama noble declar Arturo.
Galahad se ruboriz y tartamude: Pero, mi seor, todo caballero debe servir a
una dama para demostrarle la pureza de su amor.
Qu sabes t del amor? pregunt Arturo de una manera tan incisiva que
Galahad se ruboriz todava ms intensamente. Si ests tan ansioso de luchar por
una dama, te presentar a tres para que escojas. El rey mand llamar inmediatamente
a Margaret (una vieja lavandera de cabello cano y con verrugas en la nariz). Le
serviras a ella por amor, gentil caballero? le pregunt Arturo.
La confusin de Galahad fue enorme. No comprendo, mi seor murmur.
Arturo lo mir fijamente e hizo salir a la mujer. Traigan a otra orden. Esta
vez trajeron a una nia recin nacida. Si Margaret te pareci demasiado vieja y fea,
entonces, qu piensas de esta dama? Es de noble cuna y no puedes negar su
hermosura.
Aunque no haba duda de que la nia era muy hermosa, la confusin de
Galahad iba en aumento. Sacudi la cabeza.
Este amor del que hablas es un amo difcil de complacer dijo Arturo. Mand
llamar a una tercera dama y esta vez entr Arabela, una preciosa nia de doce aos.
Galahad la mir y trat de reprimir la ira. Mi seor, es apenas una jovencita y
mi media hermana dijo.
Pediste una dama a la cual servir dijo Arturo, y he sido lo bastante
generoso como para presentarte a tres. Ahora debes decidir.
Galahad estaba aturdido. Por qu te burlas de mi de ese modo? pregunt.
Arturo hizo un gesto con la mano, y en pocos minutos sali todo el mundo del
gran saln y ellos dos quedaron solos. No me burlo de ti le dijo. Trato de
mostrarte algo que aprend de mi maestro Merln.
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Galahad alz los ojos y vio que el ceo de Arturo se haba suavizado. Mis
caballeros dicen servir a sus damas por amor prosigui el rey, y, a pesar de sus
votos de amar castamente, la mayora de las veces sienten pasin por aquellas a
quienes sirven, no es verdad?
Galahad asinti.
Y cuanto ms grande es su pasin por las damas, mayor es su celo en servirles,
verdad? pregunt Arturo.
El joven caballero asinti de nuevo.
Merln me ense otra forma de amar dijo Arturo. Piensa en la anciana, en
la nia recin nacida y en la jovencita que es tu hermana. Todas ellas son
manifestaciones de lo femenino, y en la medida en que esas formas cambian, lo que
llamas amor cambia con ellas. Cuando dices que ests enamorado, lo que realmente
ests diciendo es que has satisfecho una imagen que llevas dentro.
As es como comienza el apego, con la inclinacin por una imagen. Podras
afirmar que amas a una mujer, pero si ella llegara a traicionarte con otro hombre, tu
amor se trocara en odio. Por qu? Porque tu imagen interior ha sido mancillada y,
puesto que sa era la imagen que amabas, el hecho de que haya sido traicionada te
provoca ira.
Qu puedo hacer al respecto? pregunt Galahad.
Mira ms all de tus emociones, las cuales cambiarn constantemente, y
pregntate qu hay detrs de la imagen. Las imgenes son fantasas que existen para
protegemos de algo que no deseamos enfrentar. En este caso se trata del vaco. A falta
de amor por ti mismo, creas una imagen para tapar el vaco. De all el intenso dolor
que causa un rechazo o una traicin en el amor, porque deja expuesta la herida abierta
de tu propia necesidad.
El amor es considerado como algo muy hermoso y elevado se lament
Galahad, no obstante, t lo haces sonar como algo horrible.
Arturo sonri. Lo que suele considerarse amor puede tener consecuencias
horribles, pero se no es el final de la historia. El amor tiene un secreto. Merln me lo
cont hace muchos aos, como yo te lo confo ahora: Cuando puedas amar a una
anciana, a una nia y a una jovencita de la misma manera, sers libre para amar ms
all de la forma. Entonces se desatar dentro de ti la esencia del amor, que es una
fuerza universal. Y dejars de sentir apego el llamado silencioso al cual obedece el
amor.
para un mago es una fuerza universal. Para nosotros, el estar enamorados es una
condicin que con el tiempo se desvanece; el mago no se enamora porque permanece
en la corriente del amor mismo. Pero la gran diferencia est en el apego. Hay apego
cuando decimos: Te amo porque eres mo. Esta forma de amor es en realidad una
extensin del ego, el cual piensa constantemente en trminos de yo, mi y mo.
Ustedes los mortales dicen amar cuando se sienten completamente atrados por
otra persona dijo Merln. Su fantasa es poseer a alguien completamente, o bien
ser totalmente posedos. Pero los magos hablan de amor cuando se sienten totalmente
libres de apego, sin posesin.
Acaso no es eso simple indiferencia? pregunt Arturo.
Merln sacudi la cabeza. La indiferencia no tiene energa ni vida. El amor del
mago es increblemente vivo y fluye con la energa del cosmos. Para que eso suceda,
debes ser como un recipiente vaco. Los mortales estn tan llenos de ego que no
tienen espacio para nada ms. El mago est completamente vaco; por lo tanto, el
universo lo puede llenar de amor.
Merln habl suavemente, casi con ternura. Enamorarte es una oportunidad
maravillosa para ti dijo. Normalmente vives seguro tras los muros de tu propio
ego. Te agrada la seguridad de tu refugio, tu invulnerabilidad. Con el amor se
resquebrajan los muros, por lo menos temporalmente. Quedas expuesto y vulnerable,
tal como lo temas, pero la emocin abrumadora del amor te hace vivir el xtasis, y
no una sensacin dolorosa como pensabas. En el mejor de los sentidos, enamorarse
significa compartir lo desconocido con otra alma, estar dispuestos a marchar juntos
hacia la sabidura de lo desconocido.
Para los magos no hay un amor elevado y otro ms bajo se es el lenguaje de
los juicios, y los magos no juzgan. Si tu enemigo te insulta dijo Merln, se es
un acto de amor. El impulso del amor se forj en el corazn de tu enemigo, pero se
convirti en odio al pasar por el filtro de la memoria. Las experiencias pasadas
distorsionan el impulso del amor en el momento en que brota hacia la superficie, pero
lo que no debes olvidar es que toda expresin podra ser de amor si pudieras verla
como es originalmente.
Es posible construir un puente entre el tipo de amor que sentimos los mortales
y el que sientes t? pregunt Arturo.
No es necesario construir puente alguno puesto que el amor es uno solo
replic Merln. El amor personal que sientes por otra persona es una forma
concentrada del amor universal; el amor universal es una forma ampliada del amor
personal. Puedes experimentar ambas formas a plenitud, si te lo permites.
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es muy difcil sentir lo mismo por un rostro arrugado y viejo que por uno joven y
hermoso. Podemos hablar de amor cuando un simple cambio de imagen provoca
semejante alteracin?
Por qu cambia el amor? pregunt Arturo.
Porque en la emocin del amor siempre est contenido su contrario. El amor
ms fuerte enmascara un odio igualmente intenso dijo Merln. La nica
diferencia es que el amor est en flor cuando el odio es apenas una semilla.
Usted tambin puede ensayar este otro ejercicio: piense en la ocasin en que
alguien a quien usted amaba intensamente lo hiri. Pudo haber sido un momento de
indiferencia o traicin, o una actuacin que le hizo ver que la persona amada no era
perfecta sino simplemente humana. Sea sincero consigo mismo y recuerde la
violencia y rapidez con la cual el amor puede convertirse en otros sentimientos. El
odio, los celos, el dolor o la indiferencia que brotaron dentro de usted siempre
estuvieron all en forma de semilla, ocultos detrs del amor que prefera sentir. Por
qu lo prefera? Aparte del simple placer, hay otra razn: el ego. El tipo de amor que
se apega a otra persona tiene que ver con nosotros mismos, porque lo que lo mantiene
vivo no es aquello que es real en el ser amado, sino algo mucho ms obligante:
nuestra propia necesidad de poseer.
Cuando pensamos que poseemos a alguien ms, en realidad estamos buscando
una forma de escapar de nosotros mismos, de evitar los temores y debilidades que no
hemos aceptado. En lugar de confrontarnos, nos miramos en el espejo del amor y nos
vemos perfectamente realizados, en las emociones que sentimos hacia el ser amado.
sta no es una crtica. Desde el punto de vista del mago, el amor realmente es una
forma de experimentar la realizacin perfecta, pero eso es algo que no puede ocurrir a
travs de la fantasa. El espejo del amor es una forma divina de ir ms all del ego,
pero solamente tras haber llegado al manantial puro del Ser, el cual se esconde como
un tesoro secreto dentro de cada sentimiento de amor.
Recuerda dijo Merln, el amor no es un simple sentimiento sino una fuerza
universal y, como tal, debe contener la verdad. Si logramos llegar hasta esa
profundidad, descubriremos que todas las emociones son amor disfrazado. Aunque
los celos y el odio parecen ser todo lo contrario del amor, pueden considerarse
tambin como formas distorsionadas de volver al amor. La persona celosa busca el
amor pero lo hace de manera retorcida; la persona que odia puede estar tratando
desesperadamente de amar pero odia en su desesperacin de creer que nunca lo
lograr.
Una vez que dejamos de ver el amor como una simple emocin, vemos la lgica
de que exista una fuerza universal que nos atrae a todos hacia ella se es el amor
del mago. Por lo tanto, debemos honrar todas las expresiones del amor, por
distorsionadas que sean. Aunque son pocas las personas que pueden experimentar la
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plenitud del amor universal, todos vamos por el camino que conduce hacia l.
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Leccin 16
Ms all de la vigilia, el sueo y la ensoacin, hay un nmero infinito de planos
de consciencia.
El mago existe simultneamente en todas las pocas.
El mago ve versiones infinitas de cada suceso.
Las lneas rectas del tiempo en realidad son los hilos de una red que se extiende
hasta el infinito.
El joven Arturo quiso saber la razn por la cual Merln llevaba una tnica bordada de
lunas y estrellas. Djame mostrarte ofreci el mago. Llev al nio a la cima de la
colina y le pregunt: Hasta dnde alcanza tu vista?
Veo kilmetros de bosque que llegan hasta el horizonte. No puedo ver nada
ms dijo Arturo.
Y qu hay ms all de eso? pregunt Merln.
El fin del mundo, el cielo y el Sol, creo dijo Arturo.
Y ms all?
Las estrellas y luego espacio vaco hasta el infinito.
Y sera eso cierto si te pido que te des la vuelta? pregunt Merln.
El nio asinti.
Muy bien dijo el mago. Ahora, sgueme. Llev al muchacho hasta el
arroyo donde solan tomar la siesta vespertina. Ahora, hasta dnde alcanza tu
mirada? pregunt Merln.
No puedo ver muy lejos en un bosque tan espeso como ste, slo hasta el
ltimo recodo del arroyo y Arturo seal un punto que no estaba a ms de cien
metros de distancia.
Pero sabes que el arroyo llega hasta el mar, y el mar hasta el horizonte?
pregunt Merln.
Arturo asinti.
Y despus del horizonte, estaran el fin del mundo, el cielo, el Sol, las estrellas
y el vaco infinito tal como dijiste antes? pregunto Merln.
S respondi Arturo.
Una vez ms el mago se mostr complacido y llev a su discpulo a la cueva de
cristal. Ahora, hasta dnde alcanza tu mirada? pregunt.
Hay poca luz y lo nico que puedo ver son las paredes de la cueva dijo
Arturo, pero antes de que lo preguntes, te dir que afuera estn el bosque, las
montaas, el horizonte, el cielo, el Sol, las estrellas y el espacio infinito.
Entonces toma nota dijo Merln en un tono ms fuerte. Sin importar a
dnde vayas, el mismo infinito se extiende en todas las direcciones. Por lo tanto, t
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alterarse.
Es tan importante desde el punto de vista psicolgico tener un modelo de cmo
han de continuar funcionando las cosas, que sufrimos cuando ese modelo se ve
amenazado por un cambio profundo o inesperado en nuestra vida; asimismo,
utilizamos las proyecciones para conseguir una vida ms plena de la que tenemos
ahora. Todos tenemos deseos, sueos, temores y creencias (todos ellos proyecciones
de nuestros modelos interiores) los cuales nos dan una segunda vida, por as decirlo,
basada totalmente en la proyeccin. A los ojos del mago, la mayora de las personas
parecen trenes que avanzan proyectando su luz brillante sobre la carrilera.
Lo nico que ven es lo que su luz abarca, sin dar importancia a la infinidad de
posibilidades que hay a ambos lados.
Pensemos que la carrilera es el tiempo. Nuestra estrecha nocin del tiempo est
directamente relacionada con nuestras miopes creencias. El pesimista cree que nada
puede salir bien, con lo cual fabrica su modelo para el futuro. El idealista cree que los
valores elevados han de prevalecer, y tambin se es un modelo del futuro. Cuando el
pesimista se choque con la buena suerte o el idealista vea resultados menos que
ideales, ambos preferirn sus modelos en lugar de la realidad. Esta no es una crtica a
la utilidad de los modelos sino una demostracin de que no son reales. En lugar de
enfrentar directamente el presente, todos vivimos hacia atrs en el tiempo, y
utilizamos nuestras proyecciones del futuro para guiarnos en nuestras actuaciones
presentes. Pero a diferencia del mago, no lo hacemos conscientemente.
En lugar de caer presas de nuestro subconsciente, el cual nos empuja
constantemente a abrazar un futuro previsible, podemos tomar el control de nuestra
habilidad para proyectar. Vivamos el ms elevado ideal ahora. Veamos un futuro
basado en la creencia de que el universo nos cuida, de que crecemos hacia una
consciencia mayor, de que el amor, la verdad y la aceptacin de lo que somos, ya son
nuestros. No es necesario lograr esos estados para vivirlos ahora mismo. Es
vivindolos ahora como podemos lograrlos.
universal, de ver las cosas como acontecimientos aislados a verlas como un todo.
Cmo aprender a ver el tiempo como un todo en lugar de una sola lnea recta?
En la historia, Merln le mostr a Arturo la manera de verse como el centro espacial
del universo independientemente del sitio donde se encontrara. Lo mismo se puede
hacer con el tiempo. Piense en este momento y despus remntese al da de ayer, al
ao pasado, a hace diez aos. Contine hasta llegar al da de su nacimiento y despus
acelere y vea los siglos pasados, la prehistoria, el comienzo del mundo. Lleve la lnea
del tiempo hasta el nacimiento de la Tierra, del Sol, de las estrellas. Al disolver las
estrellas y remontarse al universo primordial, llegar al momento de la gran
explosin. Ahora su imaginacin quizs no pueda forjar imgenes de un pasado ms
lejano, pero aun as no tendr que detenerse. No existe un verdadero comienzo del
tiempo, porque para cada momento que denominamos principio, siempre podemos
preguntar qu hubo antes.
Asimismo, si usted comienza en el momento presente y avanza hacia adelante en
el tiempo, es posible que se le agoten las imgenes cuando visualice el fin del mundo,
el fin del Sol, el fin de las galaxias. Pero el tiempo jams terminar porque de todas
maneras podr preguntarse qu suceder despus. En pocas palabras, el tiempo es una
eternidad que se extiende en ambas direcciones, independientemente del momento
que uno escoja para el principio. Esto nos dice dos cosas: somos el centro de la
eternidad y todos los momentos del tiempo son iguales; lo cual debe ser cierto si la
eternidad es igual desde cualquier punto en el tiempo. Se ha dicho que el tiempo es el
medio del que se vale la naturaleza para impedirnos experimentarlo todo al mismo
tiempo. Tambin podramos decir que el tiempo es la manera que tiene la naturaleza
de dejarnos cumplir nuestros deseos uno por uno, lo cual es, despus de todo, la
forma ms placentera.
De hecho, cada momento es todos los dems momentos y lo que crea la ilusin
del pasado el presente y el futuro es apenas el foco de nuestra atencin. La mente es
el cuchillo que corta el continuo de espacio y tiempo en trozos concretos de
experiencia lineal. Cuando usted pueda utilizar este poder conscientemente, ser un
mago.
Escribe las palabras ninguna parte le dijo Merln a Arturo. Despus escribe
aqu y ahora. En esas pocas palabras tendrs la verdad sobre el espacio y el tiempo.
T naciste en un continuo que no tiene principio en el tiempo o el espacio. Siendo
infinito y eterno, no vienes de ninguna parte. Sin embargo, este continuo infinito y
eterno se ha manifestado como este momento. Tu mente y tus sentidos han localizado
la eternidad en un punto, que es aqu y ahora. La relacin entre ninguna parte y aqu y
ahora es la relacin entre lo infinito y este momento que vives ahora.
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Leccin 17
Quienes buscan jams se extravan porque el espritu los llama constantemente.
Quienes buscan reciben pistas de mundo espiritual permanentemente. Las
personas corrientes dan a estas pistas el nombre de coincidencias.
Para el mago las coincidencias no existen. Cada suceso existe para develar otra
capa del alma.
El espritu desea encontrarnos. Para aceptar su invitacin, debemos estar
desprotegidas.
Al buscar; comencemos por el corazn. El corazn es el hogar de la verdad.
Merln tena la extraa costumbre de alegrarse cuando a Arturo le suceda un
percance. Si Arturo regresaba a la gruta con heridas y contusiones porque se haba
cado de un rbol, el mago murmuraba Bien, con voz casi inaudible. Una noche, en
medio de una tormenta elctrica, el tronco podrido de un viejo sicomoro casi le cae al
nio en la cabeza. Bien hecho dijo Merln por lo bajo.
Aunque el mago pronunciaba sus comentarios en voz baja, para el nio eran
como dardos. Se jur a s mismo ocultarle a su maestro todas sus pequeas
desgracias, pero al da siguiente, mientras cortaba lea cerca de la cueva, el hacha se
le resbal de las manos y en un segundo le atraves el zapato y por poco le cercena
los dedos. Al or su grito de angustia, Merln sali rpidamente de la gruta y ponder
el estado del zapato.
Cada vez mejor dijo suavemente. En ese momento, Arturo no pudo
contenerse ms.
Cmo puedes alegrarte cuando me lastimo? exclam.
Alegrarme? De qu ests hablando? Merln pareca sinceramente
confundido.
Crees que no me doy cuenta, pero cada vez que me sucede algo malo, pareces
complacido.
Merln arrug el ceo. No debes escuchar las conversaciones que no son para
tus odos, especialmente si son mis conversaciones internas. Esta respuesta slo hizo
que el nio se sintiera todava ms herido. Estaba a punto de salir corriendo para
escapar de la frialdad de Merln, cuando el mago le puso la mano en el hombro.
Crees comprenderme, pero no es as dijo. Y prosigui con voz ms suave.
No me alegraba de tu desgracia. Me alegraba de tus escapadas. Si slo supieras que
esos accidentes habran podido ser mucho peores!
T te salvaste a ti mismo, o por lo menos ests aprendiendo a hacerlo. Los
accidentes no existen, a pesar de lo que ustedes los mortales creen. Slo hay causa y
efecto, y cuando la causa est muy lejana en el tiempo, el efecto regresa cuando ya se
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ha olvidado. Pero puedes estar seguro de que todo lo que te ocurre, bueno o malo, es
el resultado de alguna accin pasada. Como era joven y adems confiaba en su
maestro, Arturo no rechaz esa nueva nocin y reflexion durante unos instantes.
Ests diciendo que estos percances son como el eco. Si hubiera gritado ayer y
el eco hubiera esperado hasta hoy para retornar, yo ya lo habra olvidado.
Exactamente.
Entonces, cmo es posible que est aprendiendo a prevenir esas reacciones
tardas si ya las he olvidado? pregunt el nio.
Porque ests ms alerta. Las acciones regresan a nosotros una y otra vez desde
distintas direcciones. Son tantos los tipos de causas y efectos que funcionan a nuestro
alrededor, que debemos estar alerta para verlos. En el universo nada sucede al azar.
Tus acciones pasadas no regresan para castigarte sino para llamar tu atencin. Son
como pistas.
Pistas?, de qu?
Merln sonri. Si te dijera daara la pista. Baste con decir que t no eres quien
crees ser. Vives en muchos planos de la realidad. A uno de ellos lo llamaremos el
espritu. Imagina que no te reconoces como espritu, pero que tu espritu si te conoce.
Acaso lo ms natural no sera que te llamara? Las pistas que caen del cielo son
mensajes del espritu, pero debes estar alerta a captarlas.
Pero lo nico que hice fue cortarme el zapato con el hacha y casi quedar
aplastado bajo un rbol. Fue una pura coincidencia que me hubiese resguardado de la
tormenta debajo de ese rbol protest el nio.
Eso dices t, y eso mismo prefieren decir los mortales todo el tiempo. Pero si
miras con atencin, vers que en todas las coincidencias hay una pista disfrazada. Te
toca a ti descifrara. Sin embargo, te dir una cosa. Si ese rbol te hubiera cado
encima, o si te hubieras lastimado hoy, yo no lo habra lamentado. Habra dicho: Es
difcil hacer caso al espritu. Pero como cada vez logras evitar mejor los desastres,
puedo decir que ests aprendiendo a escuchar.
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quien provocas los desequilibrios que el debe purificar a fin de salvarte de una
desgracia mayor.
Las personas que buscan tratan de resolver esta aparente paradoja de la
indiferencia y el amor de Dios. Indagan en las crisis que la mayora de la gente
rechaza, porque en el sufrimiento, el fracaso o el desastre es posible encontrar la
verdad ms profunda. Vale la pena dedicar la vida entera a descifrar el enigma. No
me entiendas mal cuando digo que el espritu deja pistas por todas panes dijo
Merln. No quise decir que las pistas fueran obvias o que fuera fcil penetrar el
misterio.
Leccin 18
Podemos vivir la inmortalidad en medio de la mortalidad.
El tiempo y la eternidad no son opuestos. Como la eternidad lo abarca todo, no
tiene contrario.
A nivel del ego, luchamos por resolver nuestros problemas. Para el espritu, esa
lucha es el problema.
El mago es consciente de la batalla entre el ego y el espritu, pero sabe que los
dos son inmortales y no pueden morir.
Todos los aspectos de nuestro yo son inmortales, hasta las partes a las cuales
juzgamos ms duramente.
Cuando Arturo era un rey muy joven, oy hablar de un loco que viva en las
profundidades del bosque de Camelot. Algunos le aconsejaron que no prestara
atencin a esos rumores infundados: Es apenas un desquiciado que se ha encerrado en
una choza y no tardar en morir.
Pero algo vibr en su interior y Arturo convoc a sus caballeros para salir en
busca del orate. Tras varias horas de bsqueda, la partida lleg a un claro no muy
distante del camino principal que atravesaba el bosque. En medio del claro haba una
choza hecha de juncos y barro, tan torpemente armada que le salan ramas desnudas
por todas panes. Arturo desmont y se acerc a ella. No tena puerta, slo un
ventanuco para permitir el paso del aire.
Quin est ah? pregunt.
Alguien que no es de este mundo respondi una voz dbil.
Arturo reflexion por unos instantes. Deseara conversar contigo, quien quiera
que seas. Sal por orden del rey.
No tengo rey. Djame en paz dijo la voz.
Pero careces de agua y alimentos. Necesitas ayuda insisti Arturo.
No necesito tu ayuda dijo la voz, y no volvi a pronunciar palabra. Los
cortesanos deseaban partir, avergonzados de que el rey se ocupara de un orate. Pero
Arturo dio orden de que trajeran a su presencia a cualquier persona que tuviera
informacin sobre el hombre. Varios jinetes se internaron en el bosque y regresaron al
rato acompaados de una mujer vestida con harapos.
Esta es la esposa dijo uno de los jinetes, soltando a la mujer quien se
mostraba visiblemente atemorizada y confusa.
No tengas miedo. Slo deseo ayudar a tu esposo dijo Arturo.
Aunque temblando todava, la mujer explic: Ya no me reconoce como esposa.
Mi William ha jurado permanecer emparedado dentro de la choza hasta que muera o
reciba una seal de Dios.
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a sus espaldas. Temiendo que el orate hubiese incendiado la choza, dio la vuelta y
comenz a correr, slo para detenerse en seco.
La choza se haba convenido en una bola de luz blanca resplandeciente y de ella
sali un ngel que dijo: Dios me dijo que ustedes los mortales conocan un secreto y,
como siempre, tena razn. Ustedes saben que Dios no est sencillamente en el cielo
sino mucho ms all, en el mbito del espritu puro. Y con esas palabras, el ngel
desapareci.
oportunidades para entrar en contacto con l. Ya hemos sealado los primeros pasos:
estar dispuestos a seguir las pistas del espritu, meditar para encontrar el silencio puro
dentro de nosotros mismos, saber que la meta del espritu es verdadera y digna de
alcanzar.
Esta leccin refuerza esos pasos, pero agrega un nuevo ingrediente. A pesar de lo
mucho que nos quejamos del mal y luchamos contra l, ste ha vivido entre nosotros
desde siempre. Por lo tanto, es fcil perder la esperanza, como el hombre de la choza.
Pero su nombre es Will por una razn (es nuestra libre voluntad la que nos permite
romper el ciclo del bien y el mal). sta es la promesa que encierra esta leccin. El
sendero del mago est lleno de compasin, porque resuelve el problema del
sufrimiento en la medida en que nos acercamos a la luz del espritu.
Leccin 19
Los magos jams condenan el deseo. Fue siguiendo sus deseos como se
convirtieron en magos.
Todo deseo nace de un deseo anterior La cadena del deseo jams termina. Es la
vida misma.
No consideres intil o equivocado ninguno de tus deseos algn da todos se
cumplirn.
Los deseos son semillas a la espera de la estacin propicia para germinar. De una
sola semilla de deseo nacen bosques completos.
Aprecia cada uno de los deseos de tu corazn, por trivial que parezca. Un da,
esos deseos triviales te conducirn hasta Dios.
Fue un milagroso da de Navidad cuando Arturo sac la espada de la piedra. Entre
toda la multitud que se agolp para presenciar la hazaa, no haba nadie ms
asombrado que el propio Arturo. Dnde est Merln? pens, seguro de que el
mago le haba permitido realizar la hazaa por medio de magia. Pero Merln no
apareci.
Ya entrada la noche, mucho despus de que todos se haban acostado, Arturo
velaba todava, pensando si su destino, en efecto, era ser rey. Te necesito, maestro
or. De pronto vio una luz por debajo de la puerta. Se puso de pie de un salt y la
abri, pero no era el mago. Era Kay, su hermano adoptivo.
Cmo te encuentras? le pregunt Kay.
Arturo no supo qu decir, pero al entrar de nuevo en la habitacin, respir
profundamente. Alza un poco ms la luz dijo. Kay alz la vela y la luz alumbr
tres objetos que haban aparecido en la cama de Arturo: un mueco de paja, una
honda rota y un espejo agrietado.
Ves esas cosas? pregunt Arturo con voz extraa.
Kay se mostr confundido. Las veo, pero no significan nada para mi.
Ped la ayuda de Merln y aparecieron estas cosas. Este mueco fue mi primer
juguete dijo Arturo levantndolo. Deba de tener dos aos cuando Merln lo hizo
para mi. Esta honda rota la hice con la piel de un venado y una horqueta cuando tena
ocho aos. Este espejo agrietado lo encontr en el bosque cuando tena doce aos.
Sabes qu tienen en comn?
_Kay sacudi la cabeza.
Fueron las cosas ms importantes que tuve, cada una en su momento, y ahora
mralas.
Basura inservible murmur Kay.
Sin embargo, siento una enorme dicha al verlas porque s que Merln ha estado
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conmigo todo el tiempo. Vers, Kay, cuando tena dos aos solamente deseaba
juguetes; cuando tena ocho slo deseaba cazar golondrinas y ardillas; y cuando tena
doce slo deseaba mirarme en el espejo para saber si a las nias les parecera apuesto
o feo. Aunque dej atrs todas esas cosas, cada una de ellas fue un peldao para
llegar a este momento. Tambin algn da depondr la corona, aunque sea mi nico
deseo y destino ahora.
Kay era un alma simple e intrpida que reverenciaba a la monarqua. Por lo
tanto se escandaliz. Por qu habra alguien de deponer la corona? pregunt
asombrado.
Porque llegar el momento en que ser tan trivial como un mueco, tan intil
como una honda rota, y tan vana como un espejo. Creo que eso es lo que Merln
quiso que viera.
Todos esos son usos del deseo anot Merln. En esto hay un misterio que,
como siempre, slo el que busca podr resolver. Es el deseo bueno o malo, o
ninguna de las dos cosas? Te dar una pista. Para descubrir la verdadera naturaleza
del deseo, debes comenzar sin juzgar. Honra a todos y cada uno de tus deseos.
Gurdalos en tu corazn. No luches para obtener lo que deseas; confa en que tu
espritu superior te ha hecho concebir el deseo, y deja en sus manos el que ste se
torne realidad. Vers que el aspecto malo del deseo no est en el deseo mismo, sino
en la lucha de los hombres por hacerlo realidad.
El mago no lucha para que las cosas sucedan como l las desea, para tomar o
ganar o poseer las cosas, porque ve el deseo dentro de una matriz ms grande
planteada por el espritu. Visto tal y como es en realidad, el deseo expresa la
necesidad ltima de regresar a la perfeccin. Desde el momento en que naciste nunca
hubo esperanza de que pudieras sentirte realizado con tus logros, tus posesiones o tu
condicin. Nada externo podra funcionar.
Entonces, por qu Dios cre tantos objetos de deseo? pregunt Arturo.
Por qu no? Qu hay de malo en querer ms de este mundo si es que vale la
pena desearlo? replic Merln. Considera el deseo como la disposicin para
recibir lo que Dios desea dar. Este mundo es un regalo; el Creador no fue obligado a
hacerlo. Slo tu capacidad para recibir limita la capacidad de Dios para darte lo que
deseas.
Quizs tengas razn, pero entonces, por qu Dios no se limit a crear un
camino directo para llegar a el? pregunt Arturo.
S lo hizo. El deseo es el camino directo, puesto que no hay ruta ms rpida
para llegar a Dios que a travs de tus propios deseos y necesidades. Por qu habra
Dios de darte algo antes de que tu lo desees? Alguna vez te has preguntado el por
qu de tus deseos y de tu juicio en contra de ellos? Juzgar el deseo equivale a juzgar
su fuente, la cual eres t mismo; temerle al deseo implica tener miedo de ti mismo. El
problema no radica en el deseo sino en lo que sucede cuando tus deseos se frustran o
se bloquean. Es all donde comienzan la lucha y el juzgamiento.
Si pudieras ver la forma de cumplir todos tus deseos (que es lo que Dios ha
tenido planeado para ti todo el tiempo) te daras cuenta de que sin el deseo no podras
crecer. Imagnate como un nio que nunca hubiera querido dejar atrs los juguetes;
sin la fuente de nuevos deseos, quedaras atrapado en la inmadurez perpetua.
espiritual. Eso no significa que desear una casa, un automvil y una cuenta bancaria
est mal o sea motivo de vergenza. El vaco espiritual no es el resultado de desear
cosas materiales. Se cre cuando volvimos los ojos hacia las cosas externas para
esperar de ellas lo que no pueden hacer. Las cosas externas no pueden satisfacer las
necesidades espirituales. El dicho segn el cual es ms fcil para un camello pasar
por el ojo de una aguja que para un rico entrar al cielo no es una condena de la
riqueza. Sencillamente seala que el dinero no tiene valor espiritual. El dinero no
abre la puerta del paraso.
Los magos siempre han enseado que el deseo debe verse como un camino. Al
principio, los deseos se relacionan con cosas como el placer, la supervivencia o el
poder. Pero con el tiempo, el camino del deseo lleva ms all de esas gratificaciones.
No son deseos bajos, sino preliminares. De la misma manera que el nio deja atrs
los juguetes a cierta edad, el deseo de tener ms y ms lleva finalmente a la persona a
una fase natural en la cual el deseo de Dios desplaza a todo lo dems.
No trates de convertirte en un buscador de Dios dijo Merln. Has sido un
buscador desde tu nacimiento, slo que al principio el Dios al cual buscabas eran los
juguetes, despus la aprobacin, despus el sexo, el dinero o el poder.
Todas esas cosas fueron objeto de tu adoracin y las deseaste con pasin.
Regocjate en ellas cuando sean los deseos del momento, pero preprate para dejarlas
atrs. Tu gran problema no ser el deseo sino el apego, sentir la necesidad de
aferrarse a las cosas cuando el flujo de la vida te pide que las dejes ir.
El ejercicio para esta leccin es un experimento de pensamiento puro. Sintese y
piense en lo que desea con ms fervor en este momento. Tal vez sea un determinado
vehculo o el xito en una relacin. Trate de escoger algo que todava est
persiguiendo, de tal manera que pueda sentir cun fuerte es realmente el deseo.
Ahora piense en un deseo que ya se haya hecho realidad. Podra ser su ltimo
automvil nuevo o un proyecto exitoso o una suma de dinero. Comparado con su
deseo actual, el viejo se sentir diferente. No sentir tan intensamente la ansiedad de
perseguirlo puesto que ya ha saboreado su realizacin. Lo que experimenta a travs
de este contraste es la forma como la vida lo impulsa hacia adelante. El deseo de ayer
tena su propio impulso, el cual ha pasado a ser del deseo de hoy Esta fuerza que lo
impulsa hacia adelante no es aleatoria. Lo ha llevado desde los caprichos de la
infancia, a travs de los deseos de la adolescencia, hasta los del adulto.
El camino del deseo es increblemente poderoso y no termina nunca; solamente
cambian los objetos del deseo. Lo que el mago sabe es que, en su nivel ms profundo,
nuestros deseos contienen el impulso evolutivo de la vida misma. Desear vivir no es
un simple instinto de supervivencia (es un camino que se abre ante nosotros). A la
vida no le agrada ser bloqueada, sta es la razn por la cual Merln dijo que los
problemas con el deseo surgen nicamente cuando se atraviesa un obstculo en su
camino. Un beb sano aprende que cualquier cosa que desea es buena, cuando su
madre se complace en satisfacer sus necesidades.
Cuando se establece un modelo positivo del deseo desde temprana edad, el beb
crece con deseos naturales concordantes con sus verdaderas necesidades. De hecho,
una persona psicolgicamente sana puede definirse como alguien cuyos deseos en
realidad le producen felicidad. Pero si al beb se le graba la nocin contraria, que los
deseos son vergonzosos y se satisfacen a regaadientes, el deseo no se desarrollar de
una forma sana. Ms adelante, el adulto continuar buscando satisfaccin en las cosas
externas, necesitando cada vez ms poder, dinero o sexo para llenar un vaco creado
cuando era beb; la persona cree que su existencia misma es un error.
En casos extremos, el deseo se distorsiona hasta tal punto que su necesidad se
convierte en el ansia de matar, robar, emplear la violencia y dems. Estos deseos
pueden causar daos inconcebibles, tanto a nivel personal como social. Sin embargo,
nadie sabe al ver a un asesino o a un ladrn, en qu punto se extraviaron sus valores.
Para el mago, todos los deseos se originan en el mismo sitio, en el punto donde la
vida sencillamente desea expresarse a s misma; el problema radica en la
obstaculizacin o la condena del deseo. Las manifestaciones nocivas del deseo
sencillamente reflejan el dao de una psique que necesita desesperadamente
conocerse a si misma, como nos sucede a todos nosotros, pero que ha fracasado en su
intento por lo menos hasta ahora.
Por consiguiente, es de vital importancia comprender la naturaleza de nuestros
deseos, reconocer que, de acuerdo con el plan divino, todos los deseos estn hechos
para cumplirse. Dios no nos impide tener todo aquello que deseamos. Somos nosotros
quienes creemos en el fondo que no merecemos nada. Esa forma de juzgarnos crea
bloqueos en el flujo natural de la vida, pero una vez que stos desaparecen, el camino
del deseo se convierte en dicha porque es la ruta mas corta y ms natural para llegar a
Dios. No hay deseo trivial, porque todo deseo posee significado espiritual. Cada uno
es un pequeo paso hacia el da en que deseemos la ms elevada realizacin, a saber:
conocer nuestra naturaleza divina.
Leccin 20
El mayor bien que puedes hacerle al mundo es convertirte en mago.
Era el ltimo da que pasaran juntos. El joven Arturo estaba parado al lado del
camino que conduca hacia afuera del bosque. Mirando por encima del hombro trat
de ver el claro de Merln, pero ste haba desaparecido. Un espeso parche de bosque,
que haba crecido de la noche a la maana, se lo haba tragado y, con l, la entrada a
la cueva de cristal. Arturo sinti el vaco de la prdida, seguro de que sta afectara a
todos los mortales y no solamente a l.
No regresar jams, verdad? pregunt.
Merln, quien se encontraba a su lado, sacudi la cabeza. No hay necesidad de
que lo hagas. Ya terminaste conmigo.
Dudo que algn da pueda terminar contigo pens Arturo. Le pareca que
incluso despus de tantos aos de entrenamiento, tena muchas ms cosas que
preguntarle a su maestro que el primer da. Leyendo su mente, el mago dijo: Quise
darte un obsequio de despedida y no se me ocurri nada mejor que esto. Seal el
camino sobre el cual estaban parados, el cual tambin haba aparecido de la noche a
la maana. Los senderos son la seal del mago. Sabias eso?.
Entonces recuerda mis palabras. Un mago es alguien que ensea alejndose y
cuando t mismo puedas alejarte, sers un mago. Aunque creas poseer una parte de
esta tierra, en realidad slo caminas sobre ella. En espritu eres el polvo del camino,
la inquietud del viento. Ustedes los mortales construyen casas para protegerse del
mundo. Para un mago, el hogar es este momento, y los momentos siempre estn en
movimiento
Por el camino del tiempo aadi Arturo terminando la frase. Conoca de
memoria muchas de las enseanzas de Merln.
S convino Merln. Los dos guardaron silencio. El muchacho mir por el
rabillo del ojo para ver si Merln estaba triste o por lo menos acongojado por su
partida. La expresin del mago no denotaba ni una cosa ni otra.
Veo que no me crees del todo dijo Merln. Pero alejarte de m es en
realidad el mejor obsequio que puedo darte. Y con eso, los indecisos pies del
muchacho comenzaron a andar. Haba un recodo a noventa metros de distancia y cada
paso que Arturo daba hacia l pareca cambiarlo un poco. Los aos que haba pasado
al lado de Merln parecan desvanecerse en un sueo, al tiempo que aumentaba su
curiosidad por conocer el mundo.
Para cuando lleg al recodo, no pudo resistir las ganas de ver lo que haba ms
all. Toda la accin y el deseo de un mundo que nunca haba conocido se convirtieron
en algo de lo cual ansiaba ser parte; ahora sus pies volaban en su anhelo de salir del
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bosque. La imagen del propio Merln se diluy en su mente hasta quedar solamente
una voz que deca: Te he llevado a los lugares recnditos de tu alma. Ahora debers
encontrarlos nuevamente, esta vez por ti mismo. Al cabo de un momento, tambin la
voz se desvaneci.
El muchacho pas el recado, levant el polvo con un salto de alegra y sonri.
En ese momento supo que cada vez que viera un camino pensara en Merln.
mismo. La roca no protest, porque la Tierra jams lo hace. Ella est segura en el
espritu. La leccin de la Tierra para ustedes, los mortales, es su seguridad en el
espritu. Pero si sientes ira a causa de tu lesin, la cual la roca se limit a devolverte,
tenders a hacer caso omiso del espritu. Querrs aplastar la roca, destruirla y
utilizarla para tu beneficio, todo porque la Tierra es lo suficientemente gentil como
para no gritar cuando la lastimas.
Es parte de la naturaleza del espritu no protestar. No hay forma de lastimar al
espritu, y aunque los humanos hemos causado un dao asombroso a la Tierra, el
resultado final siempre ser que acabaremos dandonos a nosotros mismos. No
respetamos nuestro propio espritu. Nos vemos a nosotros mismos con temor e ira.
Has perdido la fe en la fe dijo Merln. Pareces no confiar en la confianza. Lo que
esto significa es que las cualidades del espritu, entre ellas el amor, la fe, la confianza,
deben conocerse y experimentarse para que sirvan de algo.
La mayora de las personas batallan contra su voluntad; recurren al miedo y a
la ira porque sienten que esos son los caminos que les han sido impuestos. La
voluntad para vivir en paz depende de no dejarse guiar por esas energas negativas, y
eso slo puede lograrse siguiendo el sendero del mago. Si deseas hacerle bien al
mundo, abandona todo tu egosmo y convirtete en mago deca Merln. Si
deseas hacerte bien a ti mismo, s completamente egosta y de todas maneras
convirtete en mago. Aunque esto puede sonar paradjico, en ltimas todo espritu es
espritu. Todos vamos por el mundo como individuos, pero tambin como parte de la
Tierra. Por lo tanto, en la medida en que nos reconquistamos, recuperamos al mundo.
para recordar.
El deseo funciona de la misma manera, aunque pocas personas reconocen su
mecnica. Como todos deseamos cosas, nos es fcil caer en la trampa de trabajar,
preocuparnos y luchar constantemente para obtener lo que deseamos. Sin embargo,
los magos dicen que cuando dejamos de pensar en las cosas, la mecnica del deseo se
ocupa de todo. Aunque esto parece misterioso, piense en esto: Realmente sabe cmo
regresan a la mente los recuerdos perdidos? La mente consciente no puede obligarlo a
recordar las cosas y, no obstante, es muy capaz de recuperar todas y cada una de las
cosas que ha conocido.
Asimismo, la mente consciente no puede medir la forma como el universo hace
realidad los deseos. Y lo mismo que la persona que lucha en vano por recordar un
nombre, la gente se esfuerza desesperadamente por satisfacer sus deseos, sin darse
cuenta de que el esfuerzo es el problema, no la solucin. Aunque ya hemos cubierto
estos puntos en el libro, me gustara presentarlos nuevamente en un plano ms
profundo. En este momento usted es un mago. Se ha perfeccionado en el espritu;
jams se ha separado de Dios o de la naturaleza. Lo nico que ha sucedido es que, en
su lucha por no sentir dolor, ha comenzado a bloquear el momento presente. La
memoria y el deseo ocultan el espritu. Lo hacen porque hace mucho tiempo usted
comenz a temer por su seguridad aqu en la Tierra. La inseguridad es el motivo por
el cual atacamos a la Tierra, porque si confiramos en que contamos con sustento y
apoyo, ninguno de nosotros perseguira la supervivencia de una manera tan histrica.
Confa en la confianza, ten fe en la fe deca Merln. sa es la nica solucin
cuando se han perdido la confianza y la fe. Dentro de nuestro corazn no somos otra
cosa que confianza. El ser y el amor tambin son parte nuestra, pero es la confianza la
que nos permite respirar tranquilamente, aceptar el espritu de la Tierra como nuestro.
Y la tcnica para recordar esto es tan simple como la tcnica para recordar cualquier
otra cosa: permitirnos dejar de creer que la lucha es la respuesta. Apreciemos en
silencio la vida que nos sale al encuentro a cada momento. Con esta aceptacin
silenciosa viene la enorme energa que est escondida en el presente y, con esa
energa, la abundancia, la paz, la inteligencia y la creatividad. Todos ellos son los
obsequios del silencio envueltos dentro del espritu de la Tierra.
Tercera parte
pronto para internarse en la espesura del bosque, donde las ltimas nieves del
invierno todava formaban montones sucios bajo la sombra de los rboles, de tal
manera que los dos caballeros oraban y ayunaban al abrigo de una pequea tienda
que se alcanzaba a ver desde la recmara del rey.
Una vez pens que mi sueo de conseguir el Grial era un capricho ocioso
comenz Percival. Todo caballero desea ser el primero entre campeones, pero
durante aos le di la espalda a mi deseo por considerarlo juguete de mi orgullo. Pero
te digo, Galahad, que mi alma arde por esa cosa.
El rey dice que no es una cosa le record el joven.
Tambin dice que Merln lo trajo a Inglaterra. T mismo lo escuchaste, no es
as?
La voz de Percival insinuaba un desafo y Galahad se limit a asentir con la
cabeza. Algunas veces, la penitencia y la oracin encienden ms fuegos de los que
apagan pens. Galahad deba admitir ciertamente que comparta el deseo ardiente
de Percival.
Si hay alguien destinado a capturar el Grial, seguramente es uno de nosotros
dijo tirando al fuego unas ramas secas de avellano y observando cmo se avivaba.
Somos el nico grupo de caballeros que vive verdaderamente para proteger la paz y
no para asolar el pas y sembrar el terror.
No se si mi corazn es lo suficientemente puro para alcanzar el Grial no soy
tan vanidoso o estpido como para creer que ha de caer en mis manos, pero mi
corazn continuar adolorido mientras no lo intente.
En ese momento escucharon el ruido de pasos que avanzaban sobre la delgada
capa de hielo que todava cubra el suelo de los alrededores. Se pusieron alerta,
esperando que el extrao se identificara, cuando una voz ligeramente burlona dijo:
No teman y les ruego que me permitan pasar. Necesito el calor del fuego, si fueran
tan amables de compartirlo.
Percival mir a Galahad y luego le habl a la oscuridad: Vete y enciende tu
propio fuego. Somos dos caballeros en retiro y no debemos entrar en contacto con las
impurezas del mundo durante un tiempo. La respuesta fue una risa burlona.
Qu encienda mi propio fuego, dices? Entonces eso es lo que har. No
acababa de pronunciar esas palabras cuando Percival se par de un salto al sentir que
el suelo se encenda en llamas bajo sus pies. Galahad mir asombrado a su alrededor
y se vio encerrado en un crculo de fuego que haba brotado del corazn helado de la
tierra. Antes de que pudiera proferir palabra, una figura alta, esbelta como un pino
aoso, atraves las llamas y se par sobre ellas.
Merln dijo Galahad tratando de contener sus emociones. Qu te trae
por aqu despus de tan larga ausencia?
No tu insolente amigo replic Merln, mirando de reojo a Percival, quien
haca grandes esfuerzos por mantener el mnimo grado de dignidad que puede
mostrar un hombre a quien se le quema la espalda. Sintense, sintense dijo el
mago. Percival sinti que el embarazoso dolor desapareca y se sent al lado de
Galahad, al frente de Merln. Ninguno de los dos lo haba visto jams, pero la
descripcin de Arturo haba sido perfectamente fiel, hasta en lo que tocaba a las
viejas y radas zapatillas de cuero negro.
No se queden mirndome dijo Merln. Estoy pensando.
En qu? pregunt Percival.
Y no me interrumpan fue todo lo que respondi el mago. Al cabo de unos
momentos se suaviz su expresin un tanto glida. S, creo que dices la verdad.
Ahora el nico problema es saber qu hacer con ella.
La verdad sobre el Grial? pregunt Galahad. Claro que deseamos
emprender esa bsqueda.
Merln lo mir con aprobacin. Me reconociste sin necesidad de tontas
presentaciones y ahora ests cerca de leerme la mente. Muy prometedor dijo. Por
su natural modestia, Galahad agach los ojos esperando que Percival no le envidiara
ese halago inesperado.
Su rey habl acertadamente dijo Merln. El Grial no es un objeto tras el
cual puedan cabalgar como en la cacera del zorro. No est hecho de oro o gemas y,
por lo tanto, de nada servira acapararlo en secreto. Y poseerlo no confiere la
bendicin de Dios, como tampoco no poseerlo.
Percival, que se senta cada vez ms impaciente, finalmente interrumpi:
Cmo puedes decir eso? El Grial debe conferir la bendicin de Dios.
Merln lo call con una mirada severa. Mi querido zoquete, si todo este mundo
es creacin de Dios, cmo podra una parte de l, por distante, pequea o
insignificante que fuera, ser menos bendita que otra?
Pero el Grial existe, no es as? pregunt Galahad. El rey nos dijo que t
lo proteges.
Merln asinti. Protejo lo que no necesita proteccin, oriento la bsqueda que
no conduce a ninguna parte y, al final, estar ah cuando ustedes encuentren el Grial,
aunque no nos vern ni a l ni a mi.
Merln se vea bastante alegre con su adivinanza y calmadamente sopl una
bocanada de humo como si el tabaco ya se hubiera descubierto.
Percival se puso de pie sbitamente. Bueno, si soy el zoquete aqu
permtanme dejarlos.
La actitud de Merln se suaviz un poco. Eres lo que eres, lo cual parece ser
suficientemente bueno a los ojos de Dios y suficientemente extrao en este mundo sin
esperanza murmur. Toma tu lugar, por favor.
Todava algo disgustado, Percival acept la corts invitacin.
No he venido a esta hoguera por casualidad. Estoy aqu para guiarlos hasta el
Grial declar Merln. Hay una regla imposible de desobedecer; cuando el
alumno est listo, el maestro aparece. Yo puedo ensearles lo que desean saber. Mis
observaciones iniciales no fueron groseras ni msticas. Slo deseo que despejen sus
mentes y se liberen de los sueos equivocados que puedan tener acerca del objeto de
su bsqueda.
Con un movimiento de la mano, Merln redujo el crculo de fuego a un
resplandor mortecino, de tal manera que era casi imposible distinguir sus rasgos a la
luz del rescoldo. Los dos caballeros lo vean como una sombra larga con una corona
de cabello blanco iluminado por la Luna.
La bsqueda cuyo trofeo es el Grial no es una aventura de aqullas que los
caballeros ignorantes anhelan emprender. Es una travesa interior, una aventura de
transformacin. Los dos han odo hablar de eso que llaman alquimia? Recortados
como sombras contra una oscuridad todava mayor, Percival y Galahad asintieron. La
alquimia es el arte de la transformacin continu Merln, y slo cuando se han
completado sus siete pasos es posible obtener el Grial.
Siete pasos? pregunt Percival. Entonces, despus de todo el Grial s es
de oro, porque s que los alquimistas
Tonteras y basura. Sabes muy poco o nada sobre ese arte y, no obstante, lo has
practicado desde el da en que naciste replic Merln. Cada beb nace alquimista
y despus pierde su arte, slo para recuprarlo posteriormente.
Percival finalmente se dio cuenta de que el mago continuara con las
adivinanzas si l insista en dudar de su palabra; por lo tanto, opt sabiamente por
sentarse y escuchar.
El ms grande desperdicio en la existencia continu Merln, es el
desperdicio del espritu. Cada uno de ustedes los mortales vino al mundo para buscar
el Grial. Ninguno nace con ms privilegios que los dems; el mago sabe que todos
han sido creados para llegar a la libertad y a la realizacin.
Acaso no soy libre ya? pregunt Percival.
En el sentido ms elemental, s, puesto que no eres prisionero; pero me refiero
a una libertad ms profunda: la capacidad para hacer cualquier cosa que desees
cuando lo desees replic Merln. Y hay niveles todava ms profundos. Debes
admitir que eres cautivo de tu pasado tus recuerdos crean el condicionamiento que
literalmente maneja tu vida. Si estuvieras libre del pasado, podras entrar en un
mbito de posibilidades infinitas, y romper la barrera de lo conocido en cada
momento. El Grial es solamente la promesa visible de que esa perfeccin existe. Me
comprendes?
Ahora que haba entrado en materia, el mago no esper la seal de asentimiento
. He dicho que en el camino hacia la libertad y la realizacin hay siete pasos de
Para ustedes, el mundo es limitado; su identidad est encerrada entre las experiencias
individuales y los recuerdos acumulados.
Al olvidar la unidad aparentemente perdieron de vista lo que son, pero eso es
una ilusin. Aunque no actan o sienten como recin nacidos, la esencia permanece.
De hecho, la integridad no se puede fragmentar; la falsedad no puede daar a la
verdad. La prdida de la inocencia fue un suceso real que, al mismo tiempo, carece de
realidad. Las fuerzas de la alquimia operan detrs de lo que ustedes pueden ver, or o
tocar.
Cmo puedo saber que la inocencia est realmente all? pregunt Galahad.
Si deseas entrar en contacto con la inocencia que vive dentro de ti, toma nota
de las caractersticas del infante: est alerta, es curioso, se maravilla, est seguro de
que es deseado en esta tierra, siente que vive en la paz perfecta de la eternidad. Todos
los bebs sienten estas cosas.
beb no era equivocado sentirse la fuente de la vida. Pero a medida que comienza a
explorar el mundo exterior y a fascinarse por sus objetos, liga su felicidad a ellos.
Esto es lo que denominamos referencia al objeto, la cual reemplaza la autorreferencia
presente en el beb.
Y este paso no se pierde tambin a medida que el nio contina avanzando?
pregunt Galahad.
Nada se pierde nunca. El nacimiento del ego dio lugar a aspectos que todava
pueden percibir en ustedes mismos: el temor al abandono, la necesidad de
aprobacin, la necesidad de poseer, la angustia ante la separacin, la preocupacin
por s mismos, la autocompasin. Desarrollaron adiccin por el mundo y continan
siendo adictos, porque ya no pudieron sentir la plenitud de la misma manera simple
como la siente un beb. Pero no se desesperen, porque bajo esos cambios haba una
fuerza ms profunda en funcionamiento.
colma su apetito. Despus de todo, no hay lmite a las experiencias que se pueden
amasar; el mundo es infinito en su diversidad. Pero a medida que el ego crece, sofoca
el espritu bajo capas de cosas dinero, poder, imagen hasta que una voz
pequeita comienza a preguntar: Dnde est el amor? Dnde est el ser?. En ese
momento est cerca el cuarto paso, otro nacimiento ms.
nada muera para llegar al Grial. Esta vieja nocin de la muerte del ego parte del
supuesto de que Dios juzga negativamente algunas de las cosas del ser humano.
Pero acabas de decir que el ego es controlador e implacable objet Percival
. Es eso parte del plan de Dios para nosotros?
El plan de Dios es que ustedes se encuentren a ustedes mismos dijo Merln
. No estn destinados a llegar simplemente a una meta fija. Si desean explorar
cmo es el egosmo, o la ignorancia, o el instinto asesino o la carencia total de fe,
Dios permite todas esas experiencias. Por qu no habra de hacerlo? Puesto que no
son juzgados, ninguna de sus actuaciones es buena o mala a los ojos de Dios.
Pero eso es espantoso dijo Galahad. Ests diciendo que un asesino y un
santo son iguales?
Son iguales si el pecador y el santo son slo mscaras tras las cuales se ocultan
las personas replic Merln. El santo en esta vida puede ser el pecador en otra, y
quien peca hoy puede estar aprendiendo a ser un santo maana. Todos esos papeles
son ilusiones a los ojos de Dios. No estoy diciendo que deban obligarse a ver las
cosas de esta forma. Pero me solicitaron orientacin y estoy aqu para mostrarles lo
que les espera en el camino.
smbolo de una necesidad interior profunda replic Merln, pero cada etapa ha
sido una bsqueda, hasta la prdida de la inocencia. Ustedes los mortales estn
obsesionados con dividir la realidad en bueno y malo, santo y pecaminoso, divino y
no divino, cuando en realidad la vida es una corriente divina. Un solo impulso, el
impulso de poseer el conocimiento completo y la realizacin completa, es el que
empuja la vida hacia adelante.
Pero tienes razn en un sentido. Con el nacimiento del buscador podemos dar
por primera vez un nombre a un deseo que ha permanecido annimo hasta ahora.
Trtese de Dios, el Grial, un Ser divino o un espritu, no importa. Todos apuntan
hacia una nueva necesidad profunda de escapar de los lmites impuestos por el tiempo
y el espacio. La esencia del ser humano no tiene fronteras. Ustedes nacieron a una
vida universal. El mundo parece estar limitado por el tiempo y el espacio, pero eso es
slo apariencia.
Por qu debemos dejarnos engaar por las apariencias? pregunt Percival.
El universo no les oculta nada replic Merln. No hay engao. La
apariencia de limitacin se produce porque este mundo es una escuela o campo de
entrenamiento. Y la regla fundamental aqu es que tal como se vean a ustedes
mismos, as vern al mundo. Si ustedes se consideran inferiores o indignos, ese solo
juicio mantendr a Dios apartado de ustedes. Podrn decir que desean a Dios, pero al
mismo tiempo mantendrn esos juicios en su contra.
Entonces Dios permanece alejado musit Galahad con tristeza. Y la
bsqueda del Grial no termina jams.
Merln lo mir con simpata. El espritu no podra mantenerse apartado aunque
ustedes lo desearan, porque todo es espritu. No hay sitios secretos donde l no
habite. En lo que a l concierne, no hay nada de malo en ustedes.
Djenme hablarles ms acerca del buscador, porque sta es la etapa de la
alquimia que atrae al mago hacia ustedes y tambin es la etapa para la cual los
mortales estn menos preparados. Desde que eran lactantes, ustedes han deseado cada
vez ms cosas. El buscador es simplemente aquel cuyos deseos se han ampliado hasta
el punto de no estar satisfecho sino hasta que se encuentre frente a frente con Dios.
Este deseo no es ms elevado que el de querer Juguetes o dinero o fama o amor.
Los juguetes, el dinero, la fama y el amor eran el rostro de Dios cuando eran lo ms
importante para ustedes. Cualquier cosa que en su opinin pueda traerles la paz y la
realizacin es su versin de Dios. Sin embargo, a medida que maduran de una fase a
la otra, se acercan ms a la verdadera meta; su imagen de Dios se hace cada vez ms
verdadera, ms cercana a su naturaleza de espritu puro. Pero en cada paso hay
divinidad.
Ests diciendo que cualquiera que desee robar o asesinar est siguiendo un
impulso divino? Despus de todo, esos tambin son deseos anot Percival.
tiempo aprenders que el espritu no es otra cosa que poder, un poder de infinito
alcance. Es un poder organizador que mantiene en perfecto equilibrio a todos y cada
uno de los tomos del universo. Comparado con l, el poder del ego es absurdamente
limitado y trivial. Sin embargo, este conocimiento llega nicamente tras renunciar a
la necesidad del ego de controlar, predecir y defender. Su poder se limita a esas tres
cosas. Si su ego pudiese renunciar a ellas de una vez, no habra necesidad de pasos
ulteriores en el camino del crecimiento; el nacimiento del buscador sera suficiente.
Pero las cosas no suceden as. La voz del espritu anuncia que hay una realidad
superior. Ascender a ella es otra cuestin.
Yo creo que los buscadores deben ser escasos, considerando cun dura es la
lucha dijo Galahad. Muchos deben fracasar y perder la esperanza. Es esa la
razn por la cual nacen tan pocas personas destinadas a alcanzar el Grial?
Todos nacen para alcanzar el Grial le record Merln. La razn por la cual
los buscadores parecen escasos es principalmente cuestin de apariencias sociales. La
bsqueda es una experiencia completamente interior. No es posible saber quin busca
y quin no busca, con slo mirar las seales externas. La sociedad no otorga
distinciones o premios especiales al buscador; ste puede retirarse y dejar atrs a la
sociedad, o puede continuar ocupando una posicin distinguida.
Cmo puede una persona reconocerse como buscadora? pregunt Percival.
Las marcas internas del buscador son las siguientes: el impulso de dar brota de
un amor desinteresado y de la compasin, sin desear nada a cambio, ni siquiera
gratitud; la intuicin se convierte en una gua digna de confianza para la accin,
reemplazando a la racionalidad pura; se vislumbra un mundo nunca visto como la
realidad superior; aparecen insinuaciones de Dios y de inmortalidad. Estas seales
llegan acompaadas de un goce mayor de la soledad, de una mayor confianza en uno
mismo independientemente de la aprobacin de la sociedad, de indicios del Ser y de
la disposicin a confiar. Los patrones adictivos comienzan a desaparecer. La
meditacin y la oracin se vuelven parte de la vida cotidiana. Sin embargo, a medida
que todas esas manifestaciones alejan a la persona del mundo material, sta comienza
a encontrar, paradjicamente, una conexin ms profunda con la naturaleza, ms
comodidad con su cuerpo y mayor aceptacin de los dems. Esto se debe a que el
espritu no es el contrario de la materia. El espritu lo es todo y la aparicin de ste en
su vida mejorar las cosas, incluso aqullas que parecen contrarias.
cual l crea mundos y todo lo que sucede en ellos. Ese poder no se deriva de
nada que haga Dios (es simplemente Su luz de consciencia). Vern la
consciencia divina como un resplandor de oro que brilla a travs de todo lo que
sus ojos contemplen. El mundo se ilumina desde adentro y no quedan dudas que
la materia es simplemente el espritu manifiesto. En la consciencia divina se
vern a s mismos como lo creado, no el creador, como el dador de vida, no el
receptor.
Tercero, se convertirn en el milagro, en el estado denominado consciencia de
la unidad. Ahora cualquier diferencia entre el creador y lo creado ha
desaparecido. Su espritu se fusiona con el espritu de todo lo dems. Su retorno
a la inocencia lo abarca todo porque, al igual que el beb que toca la pared o la
cuna y solamente se siente a s mismo, vern cada accin como espritu
volcndose en el espritu. Vivirn en total sabidura y confianza. Y aunque
parecer que todava viven dentro de un cuerpo, ste ser solamente un grano de
Ser en las playas de ese ocano infinito de Ser que son ustedes.
Los caballeros no tenan idea de cunto tiempo haba transcurrido desde que
Merln comenzara a hablar. Se sentan elevados a un espacio donde las esferas de Ser
se abran una tras otra como los ptalos de una flor. Y cuando la ltima se abri
pudieron ver en su interior un diamante casi translcido rotando en el centro. Qu
es eso? quiso saber Galahad, pero no se atrevi a preguntar.
He ah el Grial susurr Merln. El desarrollo de su bsqueda los ha llevado
hasta una visin de la meta el punto de luz pura, la esencia diamantina que alumbra
dentro de su alma. Los dos caballeros se arrodillaron en el suelo glido y oraron en
sus corazones por la gracia de merecer la visin. Vivan con devocin este
momento, dijo Merln. Los he trado hasta aqu motivado por su deseo ms
profundo, pero ahora debern conquistar ustedes mismos el verdadero Grial, no
solamente su visin.
El verdadero Grial? murmur Percival. Qu debemos buscar? Esta
misma imagen?
No esperen, no tengan expectativas advirti Merln a medida que se
desvaneca la visin del Grial. El hombre busca smbolos, y los smbolos cambian
de una era a otra. Pero lo que les he mostrado no es un smbolo sino la verdad. El
Grial es el punto cristalino del Ser dentro de sus corazones. Sus facetas reflejan la luz,
y a partir de esos tenues reflejos surgen todas las facultades de la mente y el cuerpo
que ustedes perciben a travs de sus sentidos. Como reflejos son reales, pero mucho
ms real es este diamante transparente de Ser puro.
De pronto, Merln bostez echando la cabeza hacia atrs como si fuera la
sensacin ms deliciosa del mundo. Estir los brazos y se puso de pie. La oscuridad
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era casi total despus de extinguirse el fuego, pero Percival y Galahad podan sentir
los ojos de Merln fijos en ellos. Les dijo: Un da recordarn esta noche y
preguntarn: Quin eres t, Merln?. Desde ms all de los confines del tiempo,
les responder de esta manera: Soy aquel que no necesita de milagros. Soy un mago
y, para m, estar aqu es suficiente milagro. Qu podra ser ms milagroso que la
vida misma?
El anciano desapareci con el ltimo resplandor del fuego. Percival y Galahad
permanecieron inmviles, sin decir palabra. Estaban an bajo el hechizo del discurso
de Merln, pero a medida que ste se desvaneca, temblaron lamentando su regreso a
la tierra. Al caer el alba echaron a andar hacia el castillo. A la luz del nacimiento
dorado del Sol, Percival vio al rey Arturo parado en la ventana de su recmara real;
tena su mirada fija en ellos.
Crees que debamos contarle esto? pregunt Percival, sealando hacia el
castillo.
Galahad sacudi la cabeza. Estoy seguro de que el rey sabe lo sucedido; tuvo
que haberle pasado a l o, de lo contrario por qu su renuencia a hablar del Grial?
Pero te dir esto, hermano caballero. Deseara que Arturo comprendiera que estamos
con l en la misma bsqueda que propone Merln. Acordemos llamar a esta noche la
noche de la cueva de cristal. El rey sabr lo que queremos decir.
Y aunque no haban estado en cueva alguna sino bajo el manto del firmamento
estrellado, Percival estuvo de acuerdo inmediatamente.
), nacido el 22 de octubre de 1946, es un
mdico endocrino, escritor y conferencista hind.
Comunicador y escritor prolfico, ha escrito extensamente sobre espiritualidad y
el poder de la mente en la curacin mdica. Est influenciado por las enseanzas de
escrituras tradicionales indias como el Ayurveda, corriente tradicional de la medicina
hind, los Vedanta y el Bhagavad Gita. Es uno de los seguidores de Jiddu
Krishnamurti.