LANEGACIN

1925

SigmundFreud

Edicinelectrnicade
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FilosofaUniversidadARCIS.

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LANEGACIN1

Laformaenquenuestrospacientesproducensusasociacionesespontneas
enelcursodelalaboranalticanosprocuraocasindeinteresantesobservaciones.
Vaustedacreerahoraquequierodeciralgoofensivoparausted,peroleaseguro
quenoestalmiintencin.Ensemejantemanifestacindelsujetovemoslarepul
sa, por medio de una proyeccin sobre nuestra persona, de una asociacin emer
genteenaquelmomento.O:Mepreguntaustedquinpuedeseresapersonade
mi sueo. Mi madre, desde luego, no. Y nosotros rectificamos: Se trata segura
mentedelamadre.Enlainterpretacinnostomamoslalibertaddeprescindirde
lanegacinyacogertansloelcontenidoestrictodelasasociaciones.Escomosiel
pacientehubieradicho:Alapersonademisueoheasociadorealmentelademi
madre,peromedisgustadarporbuenatalasociacin.Enocasionesnosesdado
lograr muy cmodamente la aclaracin buscada de lo inconsciente reprimido.
Preguntamos:Quesloquelepareceaustedmsinverosmildelasituacinde
que tratamos? Qu es lo que le pareci ms extrao y ajeno a usted? Si el
pacientecaeenellazoydesignaaquelloquemsincrebleleparece,habrcontes
tadoconello,casisiempre,laverdadbuscada.Unacabadoparalelodeesteexperi
mentosurgefrecuentementeenelanlisisdelosneurticosobsesivosquehansido
yainiciadosenlacomprensindesussntomas.Hetenidounanuevaideaobsesi
va y en el acto se me ha ocurrido que poda significar tal y tal cosa. Pero no es
posiblequeassea,puesentoncesnopodrahabrsemeocurrido.Aquelloqueel
sujetorechazaconestamotivacin,tomadadelasexplicacionesrecibidasdurante
lacura,es,naturalmenteelverdaderosentidodelanuevarepresentacinobsesiva.

El contenido de una imagen o un pensamiento reprimidos pueden, pues

abrirsepasohastalaconciencia,bajolacondicindesernegados.Lanegacines
una forma de percatacin de lo reprimido; en realidad, supone ya un alzamiento
de la represin, aunque no, desde luego, una aceptacin de lo reprimido. Vemos
cmolafuncinintelectualseseparaenestepuntodelprocesoafectivo.Conayuda
delanegacinseanulaunadelasconsecuenciasdelprocesorepresivo:ladeque
sucontenidoderepresentacinnologreaccesoalaconciencia.Delocualresulta
unaespeciedeaceptacinintelectualdeloreprimido,entantoquesubsisteanlo

DieVerneinung,enalemneloriginal,Imago,11(3),21721,1925.

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esencial de la represin2. En el curso de la labor analtica creamos muchas veces
una variante importantsima y harto singular de esta situacin. Conseguimos
vencertambinlanegacineimponerunaplenaaceptacinintelectualdelorepri
mido,perosinqueellotraigaconsigolarenovacindelprocesorepresivomismo.
Dadoquelamisindelafuncinintelectualdeljuicioesnegaroafirmarconteni
dosideolgicos,lasconsideracionesqueprecedennosconducenalorigenpsicol
gico de esta funcin. Negar algo en nuestro juicio equivale, en el fondo, a decir:
Estoesalgoquemegustarareprimir.Elenjuiciamientoeselsustitutivointelec
tualdelarepresin,ysuno,unsignodistintivodelamisma,uncertificadode
origen,algoascomoelmadeinGermany.Pormediodelsmbolodelanegacinse
liberta el pensamiento de las restricciones de la represin y se enriquece con
elementosdelosquenopuedeprescindirparasufuncin.

La funcin del juicio ha de tomar, esencialmente, dos decisiones. Ha de

atribuironegaraunacosaunacualidadyhadeconcederonegaraunaimagenla
existenciaenlarealidad.Lacualidadsobrelaquehadedecidirpudoser,original
mente,buenaomala,tilonociva.Odichoenellenguajedelosimpulsosinstinti
vosoralesmsprimitivos:Estolocomeroloescupir.Yenunatransposicin
ms amplia: Esto lo introducir en m y esto lo excluir de m. O sea: Debe
estar dentro de m o fuera de m. El yo primitivo, regido por el principio del
placer,quiereintroyectarsetodolobuenoyexpulsardestodolomalo.Lomalo,lo
ajenoalyoyloexteriorsonparal,enunprincipio,idnticos3.Laotradecisinde
lafuncindeljuicio,lareferentealaexistenciarealdeunobjetoimaginado(testde
realidad), es un inters del yo real definitivo, que se desarrolla partiendo del yo
inicial regido por el principio del placer. No se trata ya de si algo percibido (un
objeto) ha de ser o no acogido en el yo, sino de si algo existente en el yo como
imagenpuedesertambinvueltoahallarenlapercepcin(realidad).Comopuede
verse,essta,denuevo,unacuestindeloexteriorylointerior.

Loirreal,simplementeimaginado,subjetivo,existeslodentro;lootro,real,
existetambinfuera.Enestaetapadeldesarrollohadejadoyadetenerseencuenta
el principio del placer. La experiencia ha enseado que lo importante no es slo
que una cosa (objeto de satisfaccin) posea la cualidad buena y, por tanto, que
mereceserincorporadadentro delyo,sinotambinqueexistaenelmundoexte
rior,demodoquepuedaunoapoderarsedeellaencasonecesario.Paracompren
deresteprogresohemosderecordarquetodaslasimgenesprocedendepercep
cionesysonrepeticionesdelasmismas.As,pues,originalmente,laexistenciade
El mismo proceso yace en la base de la corriente supersticin que jactarse es peligroso. Qu
estupendoesnohabertenidoportantotiempounodemisdoloresdecabeza!Pero,enverdad,es
estaexclamacinelprimeranunciodeunataque,cuyacercanayalapresienteelsujeto,aunquese
muestrareacioacreerlo.
3VerloscomentariosenLosinstintosysusdestinos(1915).
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unaimagenesyaunagarantadelarealidaddelorepresentado.Laanttesisentre
losubjetivoyloobjetivonoexisteenunprincipio.Seconstituyeluegoporcuanto
elpensamientoposeelafacultaddehacerdenuevopresente,porreproduccinen
laimagen,algounavezpercibido,sinqueelobjetotengaquecontinuarexistiendo
fuera.Laprimeraymsinmediatafinalidaddelexamendelarealidadnoes,pues,
hallarenlapercepcinrealunobjetocorrespondientealimaginado,sinovolvera
encontrarlo,convencersedequeanexiste.Otraaportacinalaseparacinentrelo
subjetivoyloobjetivoprovienedeunadistintafacultaddelpensamiento.Larepro
duccindeunapercepcincomoimagennoessiempresurepeticinexactayfiel,
puedeestarmodificadaporomisionesyalteradaporlafusindedistintoselemen
tos.Elexamendelarealidaddebeentoncescomprobarhastadndealcanzantales
deformaciones.Perodescubrimos,comocondicindeldesarrollodelexamendela
realidad, la prdida de objetos que un da procuraron una satisfaccin real. El
juicioeselactointelectualquedecidelaeleccindelaaccinmotora,ponetrmino
al aplazamiento debido al pensamiento y conduce del pensamiento a la accin.
Tambin del aplazamiento, debido al pensamiento, hemos tratado en otro lugar.
Debeconsiderarsecomounactodeprueba,comountanteomotor,conpequeas
descargaspsquicas.Reflexionemos:Dndellevantesacaboelyountaltanteo?
En qu lugar aprendi la tcnica que ahora emplea en los procesos del pensa
miento? Ello sucedi en el extremo sensorial del aparato psquico, en las percep
cionessensoriales.Segnnuestrashiptesis,lapercepcinnoesunprocesopura
mente pasivo; el yo enva peridicamente al sistema de la percepcin pequeas
cargaspsquicas,pormediodelascualespruebalosestmulosexteriores,retrayn
dosedenuevodespusdecadaunodeestosavancesdetanteo.

El estudio del juicio nos procura, quiz por vez primera, un atisbo de la
gnesisdeunafuncinintelectualsurgida deldinamismodelosimpulsosinstin
tivosprimarios.Eljuicioeslaevolucinadecuadadelprocesoprimitivoporelcual
el yo incorporaba cosas en su interior o las expulsaba fuera de s, de acuerdo al
principio del placer. Su polarizacin parece corresponder a la anttesis de los dos
gruposdeinstintospornosotrossupuestos.Laafirmacincomosustitutivodela
uninpertenecealEros;lanegacinconsecuenciadelaexpulsinpertenece
al instinto de destruccin. El negativismo de algunos psicticos debe, probable
mente,interpretarsecomosignodeladefusindelosinstintos,porretraccinde
loscomponenteslibidinosos.Ahorabien,lafuncindeljuiciosehaceposibleporla
creacindelsmbolodelanegacinquepermitealpensamientounprimergrado
de independencia de los resultados de la represin y con ello tambin de la
compulsin del principio del placer. Con esta teora de la negacin armoniza
perfectamenteelhechodequeenelanlisisnohallemosningnnoprocedente
de lo inconsciente, as como el de que el reconocimiento de lo inconsciente por
parte del yo se manifieste por medio de una frmula negativa. La prueba ms
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rotundadequeunanlisishallegadoaldescubrimientodeloinconscienteesque
el analizado reaccione al mismo tiempo con las palabras: En eso no he pensado
jams.

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