ESCUELA DE MEDICINA TOMINAGA

NAKAMOTO

EUTANASIA

TALLER DE HABILIDADES DE PENSAMIENTO CRITICO I

LAURA GUADALUPE GARRIDO DE ANDA

SNCHEZ OSORNIO LAURA TERESA

1 SEMESTRE
GRUPO B
Eutanasia
Todo aquel que tiene una
razn para
vivir puede soportar cualquier
forma
de
hacerlo.
(Friedrich
Nietzsche)
La eutanasia ha sido un tema muy polmico desde la aparicin de este y es que solo
escuchar la palabra eutanasia nos hace pensar y reflexionar sobre lo que sta conlleva.Su
objetivo es terminar con la vida de una persona por peticin propia, de un familiar o por
determinacin de algn profesional de salud para evitar el sufrimiento de un paciente y es
ah donde se entra en el conflicto de si es un acto bueno o malo segn tus propias
convicciones, aunque independientemente del conflicto moral o tico que surge al poner en
prctica la eutanasia o el decidir sobre la vida o muerte de una persona no se puede dejar
de lado el aspecto social, jurdico y sentimental.
Para comenzar a analizar este tema,
primero hay que saber Qu es la
eutanasia?
La

palabra

eutanasia

tiene

origen

griego. Deriva de "eu", que significa

bien", y dethanatos que equivale a
muerte. Es decir, el buen morir o buena
muerte. En Grecia la eutanasia era
entendida como una especie de muerte
sin dolor y honorable .Es decir, no planteaba un cuestionamiento moral respecto a su
prctica, ya que era preferible a una vida mala o indigna.
La Asociacin mdica mundial se refiere a esta prctica en los siguientes trminos:
La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente, aunque sea

por voluntad propia o a peticin de sus familiares, es contraria a la tica. Ello no impide al
mdico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su
curso en la fase terminal de su enfermedad.
En el aspecto jurdico el autor Marcelo Palacios seala que es preciso recordar que a
menudo se olvida o soslaya que la expresin el derecho de todas a la vida implica
inequvocamente el derecho de cada persona a la suya, incluyendo su final, no el de otros
(individuos, sociedad, Estado) a decidir sobre ella.
En la Real Academia Espaola se define a la eutanasia como Acortamiento voluntario de
la vida de quien sufre una enfermedad incurable, para poner fin a sus sufrimientos y
muchas veces utilizamos de forma errnea o confundimos el trmino de eutanasia. Nos
podemos encontrar con sinnimos de esta palabra como: muerte digna, suicidio asistido o
muerte apropiada. La significacin que se le de al termino eutanasia es muy importante ya
que dependiendo el significado que se le de, su practica puede parecer ante la sociedad un
crimen o como una acto de misericordia.
Desde el punto de vista religioso, la Iglesia Catlica condena a la eutanasia de la siguiente
forma, en la cclica Evangelium Vitae: "la eutanasia es una grave violacin de la ley de Dios,
en cuanto eliminacin deliberada y moralmente inaceptable de la persona humana. Esta
doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por
la Tradicin de la Iglesia y enseada por el Magisterio ordinario y universal. Semejante
prctica conlleva, segn las circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio.
Eutanasia es la accin u omisin por parte del mdico u otra persona, con la intencin de
provocar la muerte del paciente terminal o altamente dependiente, por compasin y para
evitar o acabar con todo el sufrimiento.
Desde tiempos antiguos distintas culturas de pueblos primitivos han tenido manifestaciones
sobre la eutanasia y desde entonces haba corrientes que estaban a favor de esta prctica.
La eutanasia surge como hecho y palabra ya en la antigedad. Con la expresin griega
"Euthanasia", el emperador romano Augusto, segn Suetonio, designa su ideal de muerte,
que l, a la edad de 76 aos, tambin ha experimentado.
En la cultura griega, que estaba centrada en lo bello y sano, Platn dijo que quien no es
capaz de vivir desempeando las funciones que le son propias, no debe recibir cuidados,
por ser una persona intil tanto para si mismo como para la sociedad. Los pueblos
primitivos practicaban diversos medios para ayudar a morir, por ejemplo, el remate de los
heridos a muerte en la guerra.

Desde entonces parte fundamental de la tica mdica es el Juramento de Hipcrates, en

donde es evidente la negacin de la eutanasia activa y la ayuda al suicidio con la siguiente
frase: no le dar a nadie un remedio que pudiera causar la muerte, aunque se me pida, ni
tampoco dar un consejo en esa direccin", aunque segn otro sentido filosfico, el mdico
tiene el permiso para ayudar a morir cuando el sufrimiento fsico o mental amenazan las
cuestiones morales.
Tambin han existido corrientes que defendan la eutanasia, una de esas corrientes es la
de los estoicos (importante movimiento filosfico del periodo helenstico) que al igual que
consideran el suicidio como una muerte o salida heroica, defienden que cuando una
persona esta fastidiada por dolores demasiado fuertes en caso de lesiones graves o de
enfermedades incurables y el dolor impide que viva de una forma tranquila o feliz, se le
debe matar.
Con la llegada del cristianismo en la edad media, la visin sobre la eutanasia cambia ya que
se adopta una actitud contraria haca ella.La eutanasia, el suicidio y el aborto son
considerados como pecado, ya que el hombre no puede disponer libremente sobre la vida
que le fue dada por Dios, la tica cristiana no se centra en lo bello y en lo sano como en el
caso de la filosofa sino que considera al enfermo como una persona cuya atencin debe
ser privilegiada.
En la modernidad la perspectiva cristiana se abandona y se vuelve al pensamiento de las
corrientes filosficas de la Antigedad, quedando en primer lugar este mundo, la naturaleza
y el hombre. La salud, la juventud y la vida eterna deben ser objetivos alcanzables con la
ayuda de las ciencias naturales y de la medicina. La eutanasia cambia, del concepto de vida
y de la comprensin de la ciencia, de la relacin mdico paciente as como tambin de la
solidaridad entre los hombres. Este hecho no ha experimentado cambios hasta nuestros
das.
Dentro de la definicin de eutanasia cabe una clasificacin en funcin de como se lleva a
cabo ese acto voluntario:
Eutanasia activa: Es la que mediante una accin positiva se provoca la muerte del
paciente. Dentro de esta se encuentra la eutanasia voluntaria e involuntaria.
Eutanasia voluntaria: es la que se lleva a cabo con consentimiento del paciente con
lucidez mental que solicita que se le mate para librase de sus sufrimientos fsicos o
morales por que los considera insoportables
Eutanasia involuntaria: es aquella que se realiza a un enfermo que por cualquier razn
no pueden dar su consentimiento o que manifiesta su deseo de no morir.

Eutanasia pasiva: es el dejar morir intencionadamente al paciente por omisin de

cuidados o tratamientos que son necesarios para mantener la vida que estn indicados
y son proporcionados.

Ortotanasia: es el permitir que la muerte natural llegue en enfermedades incurables y

terminales, tratndolas con los mximos tratamientos paliativos para evitar sufrimientos,
recurriendo a medidas razonables.
Sedacin terminal: es la administracin deliberada de frmacos para lograr el alivio,
inalcanzable con otras medidas, de un sufrimiento fsico o psicolgico, mediante la
disminucin profunda e irreversible de la conciencia en un paciente cuya muerte se
prev muy cerca, con el consentimiento explcito, implcito o delegado del paciente.
Suicidio asistido: el acto de ayudar a suicidarse en el caso en el que la persona no sea
capaz de hacerlo por sus propios medios.
Hay muchas posturas distintas como el: Biologismo esta postura venera la vida y ve a la
muerte como un mal absoluto, y a la vida como un bien absoluto. Un medico que est a
favor de esta postura har el mximo esfuerzo para conservar y prolongar la vida del
enfermo, alargando la lucha por la vida del paciente hasta situaciones que llegan a ser
irracionales.
Otra postura que sin llegar a lo irracional dice que para dejar de aplicar tratamientos para
mantener vivo al paciente requiere necesariamente de la decisin firme e informada del
paciente, esta decisin no se podra tomar en cuenta en pacientes tratados con narcticos,
con grandes dolores o afectado por las consecuencias de la enfermedad y est en respecto
a la voluntad del paciente, lo que en la practica puede llevar a que no haya un paciente
terminal capaz de decidir sobre su tratamiento.
en al postura del Elitismo: Esta postura indica que debemos juzgar la calidad de cada vida y
preservar solo las que son suficientemente valiosas, es decir, las que son suficientemente
personas, por ejemplo, se les prohbe reproducirse a los que son genticamente inferiores
segn sus criterios de desempeo, Los defensores de la postura elitista defienden la
eutanasia activa en nios deficientes, coinciden en afirmar que puede quitarse la vida a
seres humanos cuya existencia es frustrante o constituyen una carga, ya que se les niega el
carcter personal.
La otra postura tica es el humanismo, que entiende que la vida es un valor importante, y
que constituye intrnsecamente un bien inestimable, que su valor no depende de su
perfeccin o productividad ni de consideraciones sociales o extrnsecas, toda vida de un
paciente es un bien aunque sea una vida limitada y sin utilidad.

El conocimiento de la vida humana nos permite formular una idea esencial: que cada ser
humano es nico e irrepetible, valioso por el hecho de serlo y de vivir.
Una sociedad que acepta la terminacin de la vida de algunas personas, en razn al estado
de su salud y por la participacin de terceros, se inflige a s misma la ofensa que supone
considerar indigna la vida de algunas personas enfermas. Al ignorar algo tan humano como
es la lucha por la supervivencia, la voluntad de superar las limitaciones, la posibilidad de
recuperar la salud gracias al avance de la Medicina, se fuerza a aceptar una derrota que
casi siempre encubre el deseo de librar a los vivos del "problema" que representa atender al
disminuido. Desde la perspectiva de la autonoma personal, no es equiparable el derecho a
vivir, que alienta en todos casi siempre, con el supuesto derecho a terminar la propia vida.
Sin embargo, la eutanasia supone un acto social, una actividad que requiere la actuacin de
otros, dirigida deliberadamente a dar fin a la vida de una persona.
El supuesto derecho a la muerte digna enmascara la realidad jurdica de la eutanasia. No es
lo mismo morirse, o dejar morir, que matar o ayudar a otro a matarse. Mientras que morirse
es un hecho, dejar morir implica una conducta tica ya que unas veces proceder
abstenerse de intervenir, o suspender el tratamiento en los casos de enfermedades
incurables; y otras veces, dejar morir, pidindolo o no el paciente, puede ser un acto inmoral
y hasta criminal de abandono de los deberes de asistencia mdica hacia el enfermo. El
causar la muerte de alguien, ya sea de forma activa o pasiva, implica una accin que busca
matar, lo que siempre es inmoral por ser contrario ala ley natural y a los principios de la
tica. De modo que, sin perjuicio de que en la eutanasia y el suicidio asistido la finalidad
pueda ser compasiva, esta intencin buena no hace bueno el medio empleado y slo puede
modular o rebajar la responsabilidad, moral y jurdica, derivada de una accin que significa
matar, es decir, terminar con la vida de una persona.
El problema es la injusticia en la que el profesional sanitario puede verse implicado, ya que
la clasificacin de hombres y mujeres como personas y no segn sus condiciones vitales,
es un atentado graveno slo contra la conciencia del llamado a colaborar en tal prctica,
sino

contra

el

estado

de

derecho.

Muchas veces es difcil como profesional de salud estar a favor o poner en prctica la
eutanasia, ya que aunque las intenciones sean buenas hay ciertas leyes que pueden
afectarte como profesionista.
El apoyo humano y afectivo que tienen los profesionales sanitarios en su prctica diaria es
importante para establecer una comunicacin abierta con el enfermo en situacin terminal.
La muerte y el proceso de morir producen en los cuidadores reacciones psicolgicas que
conducen a evitar la comunicacin con el paciente y su familia.

Como podemos ver hay diversos tipos de eutanasia y diferentes posturas que llegan ser
extremistas pero lo importante sobre todo es que la muerte sea digna para el enfermo y que
solo sea posible si adems de los medios tcnicos para aliviar el dolor fsico se crea un
ambiente humano con la cercana de los seres queridos, la ayuda espiritual y afectiva que
necesita el enfermo, la compasin no es la que quita la vida sino la que la cuida hasta su
final natural.
Para muchos es rechazable el privar a cualquier persona del asumir lo ms serenamente
posible su proceso de muerte. Por ello, ante un enfermo terminal, con dolor fsico o
sufrimiento moral, lo ms justo es acompaarle respetando siempre tanto la vida como la
muerte
Aduearse de la muerte, procurndola de modo anticipado y poniendo as fin dulcemente a
la propia vida o a la de otros" o, ms propiamente, "en sentido verdadero y propio se debe
entender (la eutanasia como) una accin o una omisin que por su naturaleza y en la
intencin causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor. La eutanasia se sita, pues,
en el nivel de las intenciones o de los mtodos usados"
Se trata de un tema polmico que requiere un anlisis
profundo. Aunque para muchos sea fcil decir, por ejemplo
"cada uno tiene derecho sobre su vida, y por tanto, puede
decidir si terminarla o no". Sin embargo, ese tipo de
comentarios no constituyen verdaderos argumentos para
un debate que debe ser serio y detallada.
Por ejemplo, si una persona est en depresin, y con
ciertos problemas fsicos, y solicita un suicidio asistido.
Qu se debe hacer? Se debe hacer caso a los deseos
de esa persona y ayudarla en su propsito? Mi posicin,
en este caso, es negarle a esa persona lo que est pidiendo.
La cuestin es compleja y cada caso es nico. El respeto a la voluntad del paciente es
importante,

sin

embargo,

muchas

veces

esa

voluntad

puede

verse

afectada

emocionalmente y lleva a tomar decisiones al paciente que, quizs, en principio no

aceptara.
Quienes solicitan terminar con su vida estn ejerciendo, obviamente el ejercicio de su
libertad. Aqu se entra ya en un debate ms filosfico, porque se podra cuestionar que tan
libre est siendo el deseo de esa persona de poner fin a su existencia.Es decir, existe un
alto riesgo de convertir la eutanasia en suicidio.

En conclusin la eutanasia es una forma de evitar el sufrimiento de un paciente que padece

una enfermedad terminal o en situacin precaria; especficamente a peticin del paciente o
su familia dependiendo del estado del paciente, pero yo considero que debera de ser una
eutanasia pasiva suspendiendo los tratamientos para evitar el sufrimiento del paciente ya
que para el sern las consecuencias de su decisin.

BIBLIOGRAFIA:

1. Dietrich Von Engelhardt. ActaBioethica. Santiago, Chile, 2002, pp. 55-66.

2. Serrano Ruiz-Caldern JM. Eutanasia y vida dependiente. Eiunsa. 2001
3. Pgina web : http://www.redessvida.org/publicaciones-red-latinoamericana-desacerdotes-y-seminaristas-por-la-vida/245-la-eutanasia
4. Pgina web: http://www.ushmm.org/wlc/es/article.php?ModuleId=10007017
5. Pgina web: http://eutanasia.ws/hemeroteca/j23.pdf