UNIDADE II O TEMPLO DO

ESPRITO
1. A ALIMENTAO E AS
RECOMENDAES DIVINAS
UM DOS ASPECTOS MAIS FORTES DA
CULTURA SUA DITA ALIMENTAR. A
BBLIA FARTA EM REFERNCIAS A
ALIMENTOS E HBITOS ALIMENTARES.

1.1 A BBLIA E A ALIMENTAO

NA criao DEUS CRIOU AS RVORES FRUTFERAS (GN 1,2).
O alimento tratado na bblia como algo sagrado para os hebreus.
No antigo testamento
Man e codornizes no deserto (ex 16).
Elias sustentados pelos corvos com po e carne (i rs 17:1-5).
a farinha da panela que no se acabou (i rs 17:7-14).
a morte tirada da panela (ii rs 4:38).
o azeite da viuva (ii rs 4:17).

1.1 A BBLIA E A ALIMENTAO

ESA VENDEU SUA PRIMOGENITURA POR UM PRATO DE LENTILHAS (GN
25:34).
JAC ENGANOOU SEU PAI COM UMA COMIDA SABOROSA (GN 27:22).
ESTRATGIAS DE JOS EM ARMAZENAR ALIMENTOS NO EGITO EM TEMPOS
DE CRISE (GN 41:33-39).
A TERRA PROMETIDA COMO TERRA QUE MANAVA LEITE E MEL (EX 3:8; 3:17;
13:5; 33:3; LV 20:24).
ORIENTAES DA LEI SOBRE OS ALIMENTOS QUE PODERIAM SER COMIDOS
(LV 11).
SOBRE O MODO DE PREPAROP DEALGUMAS REFEIES (EX 34:26).
OS RITUAIS DE CULTO CUJAS OFERTAS GERALMENTE ENVOLVIAM
ALIMENTOS (NM 29:21,39; LV 2,3).
NOVO TESTAMENTO
JESUS MULTIPLICA PES E PEIXES.
TRANSFORMOU GUA EM VINHO.

1.2 - HBITOS ALIMENTARES

POSSVEL PERCEBER DOIS MOMENTOS EM QUE
COSTUMEIRAMENTE A FAMLIA SE REUNIA PARA SE
ALIMENTAR:
O DESJEJUM ERA A PRIMEIRA REFEIO DA
MANH E ACONTECIA POR VOLTA DAS 9 HORAS.
COMIAM-SE PES, FRUTAS, QUEIJO.
A CEIA ERA A REFEIO MAIS IMPORTANTE DOS
ISRAELITAS. NORMALMENTE SE DAVA APS A
LABUTA DIRIA E ERAM CONSUMIDOS CARNES,
VEGETAIS, MANTEIGA E VINHO.

1.2 - HBITOS ALIMENTARES

O VALOR DA ALIMENTAO ERA GRANDE
POIS ENVOLVIA TODO UM PROCESSO QUE IA
DESDE O PLANTIO, A COLHEITA E O PREPARO
E SUA COLOCAO NA MESA. A COMIDA ERA
PREPARADA PELAS MULHERES DA CASA.
O PO CONSUMIDO DIARIAMENTE PELAS
FAMLIAS.

1.2 - HBITOS ALIMENTARES

A COMIDA ERA PREPARADA E SERVIDA EM UTENSLIOS DE
BARRO. NO ERA COMUM O USO DE PRATOS INDIVIDUAIS E
TALHERES. A PESSOA SERVIA-SE DO PO E O MOLHAVA NO
ENSOPADO E COMIA, ESSE ERA O CHAMADO BOCADO (JO
13:26).
AS MESAS ERA UMA PELE OU COURO CORTADO EM FORMA
CIRCULAR QUE ERAM COLOCADOS SOBRE O TAPETE DO
CHO. NORMALMENTE SE COMIAM EM DIVS RECLINADO
SOBRE O COTOVELO ESQUERDO E COMIA-SE COM A MO
DIREITA, DA A PREOCUIPAO EM SE LAVAR BEM AS MOS
ANTES DE SE COMER.
NOS LARES MAIS POBRES O ALIMENTO ERA SERVIDO PELA
PRPRIA DONA DE CASA (JO 12:2) E NOS MAIS RICOS HAVIAM
OS SERVIAIS COMO NO CASO DE NEEMIAS QUE ERA
COPEIRO DO REI (NE 2:1-2).

1.3 - FESTAS
AS FESTAS SE CONSTITUAM EM AMBIENTES ALEGRES ONDE
HAVIAM MUITA COMIDA E VINHO. MUITOS
ACONTECIMENTOS CONVERGIAM PARA GRANDES FESTAS,
TAIS COMO: NOIVADO, CASAMENTO, NASCIMENTO DE UMA
CRIANA, O DESMAME DE UMA CRIANA, O RETORNO DE UM
FILHO E ETC. NESSES CASOS A REFEIO ERA PREPARADA
COM PRATOS NOBRES, COMO UM NOVILHO CRIADO PARA
SER PREPARADO PARA ESSES FINS.

1.4 - ALIMENTOS MAIS COMUNS

PO FEITO ATRAVS DO TRIGO OU CEVADA. ERA O ALIMENTO MAIS
COMUM ENTRE O POVO, TANTO OS RICOS COMO TAMBM OS POBRES.
COM EXCESSA DOS PES USADOS NOS RITUAIS DO CULTO ERAM
FERMENTADOS, TINHAM A FORMA ARREDONTADA. POR SER UM
ALIMENTO TO COMUM SE TORNOU SMBOLO DE ALIMENTO COMO
NA ORAO DO PAI NOSSO (MT 6:11).
FRUTAS AS MAIS COMUNS CITADAS NA BBLIA SO A UVA (GN 40.1011; DT 23.24; CT 7:7; AP 14.18-19), A ROM (EX 28.33-34; CT 4.13; CT 6.7; JR
52.22-23) , MELO (NM 11.5), MA (EX 37.17; CT 2.5)E FIGO (NM 13.23;
NM 20.5; I SM 25.18; MT 7.16; MC 11.13; TG 3.12; AP 6.13).
VEGETAIS FAVA (II SM 17.28), LENTILHA (GN 25.34; II SM 23.11; EZ 4.9),
PEPINO (NM 11.5), ALHO (NM 11.5), CEBOLAS (MN 11.5)E ERVAS
AMARGOSAS (EX 12.8).

1.4 - ALIMENTOS MAIS COMUNS

CARNES HAVIA POUCO CONSUMO DE CARNE DEVIDO AS RESTRIES NA LEI,
POR ISSO A CARNE MAIS COMUM ERA A DO PEIXE. A CASRNE DE PORCO ERA
PROIBIDA. TUDO ISSO DEVIDO A QUESTO DE SADE DO POVO, JQUE ISRAEL
UM LOCAL QUENTE, E NO HAVIAM NOES DE PREPATO DE FORMA A NO
AFETAR A SADE DO POVO.
O CABRITO ERA UMA CARNE COMUM E DE FCIL CRIAO E O NOVILHO UMA
CARNE ESPECIAL USADA PARA SER CONSUMIDA EM BANQUETES. ENTRE AS AVES
VEMOS NA BBLIA AS CODORNIZES.
VINHO ERA UMA BEBIDA MUITO USADA PELOS ISRAELITAS E SEU CONSUMO
ESTAVA ARRAIGADA A SUA CULTURA. EM GN. 9.10 AFIRMA QUE NO FOI O
PRIMEIRO A PLANTAR UMA VINHA. DA EM DIANTE ESSA BEBIDA MENCIONADA
NAS CASAS, NAS FESTAS, COMO REMDIO. EXISTEM MUITAS ADVERTNCIAS
QUANTO A SEU USO POR CAUSA DA EMBRIAGUS.
AZEITE FEITO A PARTIR DA PRENSA DE AZEITONAS. TINHA FINS CULINRIOS,
TERAPUTICOS, RELIGIOSOS E TAMBM USADO COMO COMBUSTVEL PARA AS
LMPADAS.

2.A HIGIENE E O CUIDADO COM O CORPO

1.1 A BBLIA E A HIGIENE
HOJE TEMOS CHUVEIRO ELTRICO, PAPEIS HIGINICOS, SABONETES E ETC.
FICA DIFCIL IMAGINARMOS COMO OS POVOS BBLICOS CUIDAVAM DE SUA
HIGIENE, MAS TEMOS ALGUNS RELATOS BBLICOS E ARQUEOLGICOS
ACERCA DESSE ASSUNTO.
MESMO VIVENDO EM UMA TERRA RIDA E COM ESCASSES DEGUA
COMUM A EXPRESSA: LAVAR, BARBEAR, PURIFICAR, BANHAR, PERFUMAR.

SEGUNDO REGISTROS BBLICOS A FILHA DE FARA ESTAVA SE

BANHANDO EM UM RIO QUANDO ESCONTROU MOISS (EX 2.5).

BATSEBA ESTAVA SE BANHANDO QUANDO FOI VISTA POR DAVI (II SM

11.2).

NAAM FOI CURADO POR DEUS APS UMA SESSO DE BANHOS NO RIO
JORDO (II RS 5.14).

MARIA QUEBROU UM PERFUME CARO SOBRE JESUS (JO 12.1-7).

A PECADORA UNGIU OS PS DE JESUS COM UM VASO DE ALABASTRO (LC

7.36-46).

2.1 A BBLIA E A HIGIENE

NA LEI DE MOSES EXISTIAM UMA SRIE DE
ORDENS ACERCA DA HIGIENE DO SACERDOTE E
TAMBM DAS PESSOAS COMUNS. QUANDO SE
LIDAVA COM MORTOS A PESSOA TERIA DE PASSAR
POR UM RITUAL DE PURIFICAO.
AS NECESSIDADES FISIOLGICAS DEVERIAM SER
FEITAS FORA DO ARRAIAL (DT 23.12-13).
A SUJEIRA ESTAVA RELACIONADA AO PECADO (ED
9.11; EZ 36.25; AP 22. 11) E S PODE SER REMOVIDO
COM O LAVAR REGENERADOR DE CRISTO (TT 3.5).
S OS LIMPOS DE CORAO VERO A DEUS (MT
5.8).

2.2 - OS BANHOS
NUMA SOCIEDADE DE CLIMA QUENTE E EMPOERADO O BANHO
ERA ESSENCIAL. UM RABINO CHAMADO HILLEL CHAMAVA O
BANHO DE DEVER RELIGIOSO, ARGUMENTANDO QUE O CORPO
DEVERIA SER CUIDADO POIS O HOMEM HAVIA SIDO FEITO A
IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS.
O BANHO NO ERA S VISTO COMO UMA PRTICA DE
HIGIENIZAO E BEM ESTAR DO CORPO, MAS TAMBM
IMPORTANTE PARA A VIDA ESPIRITUAL, PORQUE A LEI PRESCREVIA
VRIAS SITUAES EM QUE A PESSOA DEVERIA SE LAVAR (EX 29.4;
30.17-21; LV 8..; 11.24-25,28,32,40; 16.4).
HAVIAM NOS TEMPOS BBLICOS MUITAS CASAS DE BANHOS NAS
CIDADES, ERAM AMBIENTES COM PISCINAS SIMPLES E EM ALGUNS
CASOS COM VAPOR E AQUECIDAS TUDO ISSO
ARQUEOLGICAMENTE COMPROVADO. HAVIA TAMBM O
HQBITO DE SE LAVAR OS PS DO VISITANTE DEVIDO AS
ESTRADAS EMPOERADAS.

2.3 - O CABELO

AS MULHERES GERALMENTE USAVAM CABELOS PRESOS E GOSTAVAM DE

TRANAS (I PE 3..3). AS MAIS RICAS USAVAM ADEREOSDE OURO EM SUAS
TRANAS, E ALGUMAS EXAGERAVAM (I TM 2.9).
ERA COMUM O USO DO VU, SE BEM QUE NO H CERTEZA DE QUE TODAS
USAVAM. PAULO REOCMENDOU O VU EM CORINTO PARA QUE HOUVESSE
DISTINO DAS MULHERES CRENTES DAS MUITAS PROSTITUTAS QUE HAVIAM
ALI (I CO 11.2-16).
EM RELAO AO CABELO DOS HOMENS A BBLIA FALA DE CALVCE, DE
CABELO QUE FORAM PASSADA NAVALHAS, E DE CABELOS LONGOS.
A CALVICE NO ERA BEM VISTA PELOS HOMENS E J NESTA POCA HAVIA O
USO DA PERUCA. O VOTO DO NAZIREU IMPLICAVA EM DEIXAR O CABELO
CRESCER (NM 6.1-21). HAVIAM HOMENS DE CABELOS LONGOS COMO O CASO
DE SANSO E ABSALO.RASPAR A CABEA OU ARRANCAR OS CABELOS ERA
SINAL DE DESESPERO (ED 9.3).
OS CABELOS BRANCOS ERA MUITO RESPEITADO, POIS SIGNIFICAVA
EXPERINCIA E MATURIDADE (PV 20.29).

2.4 - A BARBA
DEVIDO ALGUMAS PASSAGENS BBLICAS PERCEBEMOS QUE
OS JUDEUS USAVAM BARBA CRESCIDA DESDE OS TEMPOS DO
ANTIGO TESTAMENTO (SL 133; II SM 10.4-5).
JOS TEVE QUE SE BARBEAR PARA ESTAR DIANTE DE FARA,
POIS OS EGIPCIOS NO USAVAM BARBA.
RASPAR A BARBA TAMBM PODIA SER UMA EXPRESSA DE
INFELICIDADE (II SM 19.25) E DE LUTO (JR 41.5).
OS INIMIGOS ALGUMAS VEZES DEMONSTRAVAM O SEU
DESPREZO A ISRAEL CORTANDO-LHES A BARBA (II SM 10.4-5;
IS 50.6).
NO H COMO GARANTIR, MAS BEM POSSVEL QUE JESUS
TENHA USADO BARBA. POIS OS ROMANOS NO TINHAM O
HBITO DE US-ALA, E TALVES OS JUDEUS USASSEM PARA
DIFERENCIAR-SE DOS ROMANOS.

2.5 - OS PERFUMES
ERAM MUITO COMUNS NAQUELES DIAS, DEVIDO AO CLIMA
QUENTE E ERA AGRADVEL AO OLFATO DE TODOS. NO
XODO OS AROMAS ERAM UTILIZADOS NO TABERNCULO,
COMO O INCENSO E O LEO DA UNO.
EM ESTER AS MOAS FORAM PERFUMADAS PARA SE
APRESENTAR DIANTE DE ASSUERO. EM CANTARES OS
ELOGIOS MTUOS FAZEM MENO AOS PERFUMES (CT 1.3;
4.10).MARIA DERRAMOU PERFUME NOS PS DE JESUS.
ALGUNS PERFUMES ERAM CONHECIDOS COMO O NARDO, A
CSSIA, A MIRRA E O BLSAMO.
TAMBM ERAM UTILIZADAS ALGUMAS FLORES COMO O
LRIO E O JASMIM. PAULO USA O TERMO BOM PERFUME DE
CRISTO (II CO 2.15).

2.6 - COSMTICOS
AS MULHERES COSTUMAVAM PINTAR OS
OLHOS COM UM P PRETO UMEDECIDO COM
AZEITE OU VINAGRE E TAMBM PINTAVAM AS
MOS E PS E O ROSTO. NO H REGISTRO
DE PINTURA EM MULHERES HEBRIAS, MAS
POSSVEL QUE TENHA HAVIDO ESSE HBITO
POR CAUSA DAS REFERNCIAS FEITAS PELOS
PROFETAS (JR 4.30; EZ 23.40).

3. AS VESTES E SEUS SIGNIFICADOS

CADA POVO TEM CARACTERSTICAS PRPRIAS QUE SE REVELAM
NO SEU MODO DE VESTIR E DE SE ENFEITAR.
1.1 A BBLIA E O VESTURIO
INTERESSANTE NJOTAR QUE A PRIMEIRA PERCEPO DE ADO E
EVA TIVERAM APS DESOBEDECER A DEUS FOI A DE QUE ESTAVAM
NS. PROCURARAM ENTO FOLHAS DE FIGUEIRAS PARA SE
COBRIREM (GN 3.7). ESSA FOI A PRIMEIRA ELABORAO DE ROUPA
NA HISTRIA DA HUMANIDADE.
DEUS ENTO SACRIFICOU UM ANIMAL DE FEZ ROUPAS DE PELE
PARA OS DOIS (GN 3.21).
COM O PASSAR DOS TEMPOS HOUVER UMA EVOLUO NO
MATERIAL USADO PARA A CONFECO DE ROUPAS E GANHARAM
MAIS PRATICIDADE, CORES E BORDADOS.

3. AS VESTES E SEUS SIGNIFICADOS

A ROUPA PODE INDICAR:

1.
GRAU DE IMPORTNCIA DAS PESSOAS EX. A CAPA QUE JOS GANHOU (GN
37.3).
2.
CONDIO DE ALMA DE UMA PESSOA EX. MARDOQUEU (ET 4.1).
3.
SANTIDADE EX. SACERDOTES (EX 38).
4.
PASSAVA A IDIA DE ESPIRITUALIDADE EX. FARISEUS (MT 23.5).
5.
DEMONSTRAVAA INTENO DE SEUS USURIOS EX. MULHER ADLTERA (PV
7.10).
6.
MOSTRAVA ESTILO DE VIDA EX . JOO BATISTA (MT 3.4).
AS PESSOAS ERAM PRESENTEADAS COM ROUPAS (GN 24.53; 37.3, JZ 14.12, LC 15.22).
TINHAM ROUPAS DIFERENTES PARA DIFERENTES OCASIES (GN 27.15).
NUMA GUERRA AS ROUPAS ESTAVAM ENTRE OS DESPOJOS (JS 7.21; JZ 5.30; II CR 20.25).
A LEI MOSACA ESTABELECEU QUE HOMEM NO DEVERIA USAR ROUPAS DE MULHER
E VICE E VERSA (DT 22.5) E DIFERENTES TIPOS DE TECIDO NO PODIAM SER
USADOS JUNTOS (LV 19.19).
PORM AS MAIORES DIFERENCIAES COM SUAS ROUPAS DEVERIAM TER OS
OFICIANTES DO TABERNCULO: LEVITAS, SACERDOTES E O SUMO SACERDOTE.
NO DESERTO A ROUPA E OS CALADOS DO POVO NO SE ESTRAGARAM (DT 8.4).

3. AS VESTES E SEUS SIGNIFICADOS

O NOVO TESTAMENTO NO ESTABELECE O TIPO DE ROUPA QUE O

CRISTO DEVERIA USAR, MAS APENAS D PRINCPIOS PARA AS
ROUPAS FEMININAS, DE DEVERIAM SER:
DECENTES E MODESTAS (I TM 2.9; I PE 3.1-6).
PAULO E PEDRO MOSTRARAM QUE O VERDADEIRO ENFEITE DE UMA
MULHER NO EST NAS ROUPAS E ACESSRIOS QUE ELA USA E SIM
NO SEU CARTER.
AS ROUPAS SO ACESSRIOS INDISPENSVEIS AO SER HUMANO.
SERVEM PARA AQUECER DO FRIO E PROTEGER DO CALOR.
DO DIGNIDADE A UMA PESSOA (AP 1.3) OU MSTRAR SUA POSIO
INDIGNA.
FORAM MOSTRADAS NAS ESCRITURAS EM ANALOGIA A VIDA
ESPIRITUAL (ZC 3.4; II CO 5.4; CL 3.12; AP 3.4).
APOCALIPSE NOS MOSTRAA IDIA DE QUE OS VENCEDORES
GANHARO NOVAS VESTES NO CU (AP 3.5; 7.13).

3.2 - OS TECIDOS
AS ROUPAS ERAM FEITAS DE FORMA ARTERSANAL. ERAM DE
ORIGEM ANIMAL (PELES, L E SEDA) E VEGETAL (LINHO E
ALGODO).
AS PELES DEVERIAM SER CURTIDAS E HAVIA PROFISSIONAIS
NESSA REA COMO SIMO O CURTIDOR (AT 9.43).
ELIAS E JOO BATISTA USAVAM ROUPAS DE PELES DE ANIMAIS
(II RE 1.8; MT 3.4).
A L ERA OUTRO TECIDO DE ORIGEM ANIMAL , SENDO O MAIS
ANTIGO MATERIAL USADO PARA SE FAZER ROUPAS. AQ L ERA
COLOCADA NA ROCA, UMA ESPCIE DE VARA USADA PARA
TORCER AS FIBRAS EM FIOS (EX 35.25-26; PV 31.19).
O FOI ENTO ERA TRANSFORMADO EM TECIDO NO TEAR.
A SEDA S FOI COMERCIALIZADA APS A DOMINAO GREGA
EM 323 A.C.

3.2 - OS TECIDOS
O LINHO PODIA SER FINO OU GROSSEIRO. OS RICOS USAVAM
LINHO FINO (LC 16.19).
FOI MUITO UTILIZADO NA CONFECO DO TABERNCULO (EX
28.6,15).
TAMBM USADO NAS ROUPAS SACERDOTAIS (EX 28.6,15; 28.39).
FOI NUM TECIDO DESSES QUE O CORPO DE JESUS FOI ENVOLVIDO.
TEMOS REFERNCIAS SOBRE TECIDOS COLORIDOS EM EX. 26.1,14;
35.25.
A COR MAIS APRECIADA ERA A PURPURA, QUE ERA EXTRADA DE
UM MARSCO DO MAR MEDITERRNEO. ERA CONSIDERADA UMA
COR NOBRE, POR ISSO OS TECIDOS MAIS CAROS ERAM TINGIDOS
NESSA COR (LC 16.19). TAMBM SIMBOLIZAVA REALEZA, POR ISSO
VESTIRAM JESUS COM UM MANTO PRPURA (JO 19.2).
LDIA ERA VENDEDORADE PRPURA (AT 16.14).

3.3 AS ROUPAS
HOMENS E MULHERES USAVAM BASICAMENTE AS MESMAS ROUPAS COM POUCAS
DISTINES.
1.1.1 3.3.1 - A VESTE INTERIOR
ERAM AS VESTES QUE ERAM, USADAS POR DEBAIXO DA ROUPA PRINCIPAL. NO COMEO
ERA UMA ESPCIE DE TNICA SEM MANGA E MAIS CURTA, MAS COM O PASSAR DO TEMPO,
GANHOU MANGAS AT OS PULSOS E ESTENDEU-SE A BARRA AT O TORNOZELO. ESSA
ROUPA ERA FEITA DE L OU LINHO, SE ALGUM ESTIVESSE VESTIDO APENAS COM ESSA
VFESTE ERA CONSIDERADO N (I SM 19.24; IS 20.2-4).
1.1.2 3.3.2 - A VESTE EXTERIOR
POR CIMA DA VESTE INTERIOR ERA COLOCADA A ROUPA RPICIPAL CHAMADA DE CAPA,
TNICA OU VESTIMENTA. ERA UM PANO QUADRADO DE APROX. 2 METROS DE LARGURA E
ERA COLOCADO NO CORPO COM DUAS PONTAS PARA FRENTE E COM UMA ABERTUA PARA A
CABEA. A DAS MULHERES ERA MAIS COMPRIDA PARA QUE PUDESSE SER COLOCADA POR
CIMA DO CINTO E SERVIR DE AVENTAL.
ERA TAMBM UM COBERTOR PARA OS POBRES (EX 22.26,27).
O NMERO DE CAPAS ERA A MEDIDA DE RIQUEZA (TG 5.2) OU HONRA.
NUM MOMENTO DE DESESPERO ESSA CAPA ERA RASGADA (ED 9.3,5; J 1.20; 2.12).
PELO VALOR DA CPAA PODIA SE OBTER UM EMPRSTIMO.

3.3 AS ROUPAS
A BBLIA FALA SOBRE :
A CAPA DE AC JS 7.21.
A CAPA DE JOS GN 37.3.
A CAPA DE BARTIMEU MC 10.50.
A CAPA QUE PAULO PEDIU A TIMTEO II TM 4.13.
AS CAPAS ESTENDIDAS NA ENTRADA TRIUNFAL DE
JESUS EM JERUSALM MT 21.8.
ERAM DECORADAS COM FRANJAS NM 15.37-39.
OS FARISEUS ALARGAVAM AS FRANJAS MT 23.5.

3.3.3 CINTO

USADO TANTO POR HOMENS E MULHERES. ERA USADO NA CINTURA E PODIA

SER UMA FAIXA DE PANO, CORDA OU COURO.ALGUNS USAVAM POR CIMA DA
VESTE EXTERIOR OUTROS DA INTERIOR.
PRENDIA AS ROUPAS AO CORPO DANDO MAIS AGILIDADE, DA A EXPRESSO
CIRGIR OS LOMBOS (I PE 1.13).DESATAR O CINTO SIGNIIFCAVA PREGUIA (IS
5.27). O CINTO TAMBM ERA USADO COMO BOLSA ONDE SE GUARDAVA
MUITA COISA.

3.3.4 SANDLIAS
AS VEZES TRADUZIDA NA BBLIA COMO SAPATO, OU CALADO. DEUS
MANDOU MOISES TIRAR SUAS SANDLIAS AO SE DEPARAR COM ELE (EX 3.5).
SE CONSTITUDA NUM SOLADO DE MADEIRA OU COURO COM TIRAS DE
COURO (MC 6.9; AT 12.8).
ERA USADA TANTO POR RICOS, COMO POR POBRE E S A TIRAVAM QUANDO
CHEGAVAM EM CASA (LC 7.38). EM SITUAES DE LUTO TAMBM ERAM
TIRADAS (II SM 15.30; IS 20.2-4; EZ 24.17,23).JOO BATISTA DISSE QUE NO ERA
DIGNO DE DESATAR AS SANDLIAS DOS PS DE JESUS.

3.3.5 A BOLSA
NORMALEMNTE ERA FORMADA PELO CINTO (MT 10.9; MC
6.8). MAS TAMBM HAVIA UMA SACOLA PARECIDA COM AS
BOLSAS MODERNAS( I SM 17.40; MC 6.8). ERA COLOCADA NO
OMBRO PARA FACILITAR SEU USO.
3.3.6
VESTES ESPECIAIS
ALM DAS ROUPAS COTIDIANAS, HAVIAM AS ROUPAS
ESPECIAIS:
a) VESTES NUPCIAIS.
b) VESTES DE LUTO.
c)
MANTOS DE HONRA.
ROUPAS DE INVERNO.

3.3.7 ROUPAS SACERDOTAIS

ERAM ROUPAS DIFERENCIADAS PARA O SERVIO A DEUS NO SANTURIO.
1.1.1.3.3.7.1 VESTES DOS SACERDOTES
COMPOSTA DE 3 PEAS BSICAS:
1. O CALO - DE LINHO FINO. COBRIA DA CINTURA AO JOELHO EX 28.42-43.
2. SOBREPELIZ OU MANTO TAMBM DE LINHO E TECIDA NUMA S PEA, SEM
COSTURAS, PRESA A CINTURA POR UM CINTO DECORADO EX 38.31-34.
3. A MITRA OU TIRA TAMBM FEITAS DE LINHO EX 39.28.
NO USAVAM CALADOS NO EXERCCO DA FUNO.
1.1.1.3.3.7.2 VESTES DO SUMO SACERDOTE
USAVA TNICA, CINTO E CALO, E AINDA:
a) ESTOLA DE LINHO FINO BORDADA EM OURO, ESTOFADO AZUL, PRPURA E CARMESIM
(EX 28.6).
b) SOBREPELIZ DA ESTOLA MATERIAL INFERIOR AO DA ESTOLA, TINGIDA DE AZUL, SEM
MANGAS.
c) PEITORAL ADORNADO COM DOZE PEDRAS (BOLSA PRESA ESTOLA SACERDOTAL).
d) MITRA TURBANTE FEITO DE LINHO COM UMA PLACA DE OURO.

3.4 ORNAMENTOS
OS JUDEUS GOSTAVAM MUITO DE BRACELETES, ANIS, CORRENTES E
COLARES.
ALGUNS TINHAM UM SIGNIFICADO:
O BRACELETE ERA SMBOLO DE STATUS (II SM 1.10).A CADEIA OU
CORRENTE REPRESENTAVA A DIGNIDADE DE UMA PESSOA JOS GANHOU
UMA AO SER ELEVADO DEPOSIO, E DANIEL TAMBM APS DESVENDAR A
ESCRITA NA PAREDE (GN 41.42; DN 5.29). O ANEL TAMBM ERA SMBOLO DE
AUTORIDADE. O ANEL DO REI TINHA UM SMBOLO QUE MARCAVA
DOCUMENTOS OFICIAIS (ET 3.10). O ANEL QUE O PAI DO FILHO PRDIGO
INDICAVA PERDO.
OS BRINCOS - ERAM USADOS PELAS MULHERES. ABRAO PRESENTEOU
REBECA COM COLARES E PULSEIRAS (GN 24.22).
AINDA HAVIAM OS FILACTRIOS EX 13.1-10; 13.11-16; DT 6.4-9; DT 11.13-21).
OS HOMENS USAVAM UM ORNAMENTO PARA A CABEA PARA PROTEGER DO
SOL, ERA UM PANO QUADRADO DOBRADO DE FORMA QUE TRS
CANTOSCASSEM SOBRE AS COSTAS E OMBROS E ERA FIRMADO POR UMA
CORDA.

4 - AS DOENAS E SEUS TRATAMENTOS

DESDE A QUEDA O PECADO ENTROU NO MUNDO. E DESDE A O HOMEM COMEOU A
TENTAR COMBATER AS ENFERMIDADES.
1.4.1 A BBLIA E AS DOENAS
HAVIA MUITOS QUESTIONAMENTOS SOBRE A ORIGEM DAS DOENAS, EXISTIAM ALGUNSA
CASOS ESPECFICOS, MAS EM GERAL AS ENFERMIDADES SO CONSEQUENCIAS DA
QUEDA NA RAA HUMANA.
ALGUNS CASOS EM QUE A ENFERMIDADE FOI DESENCADEADA POR CAUSA DO PECADO DE
ALGUM FARA QUANDO QUIS SARA PARA SEU HARM (GN 12.10-20).
FILHO DE DAVI E BATESEBA FRUTO DO ADULTRIO II SM 12.15).
SATANS COLOCOU ENFERMIDADE NA MULHER CURADA POR JESUS LC 13.16.
MAS ESSES CASOS ACIMA SO CASOS ESPECFICOS, POIS O FILHO DA SUNAMITA NO FEZ
NADA E ENFERMOU II RS 4.18-19.
TIMTEO TINHA UMA ENFERMIDADE I TM 5.23.
A LEI PRESCREVIA LEIS QUE TINHAM POR OBJETIVOS PROMOVER A HIGIENE E
CONSEQUENTEMENTE A SADE. COMO A PROIBIO DE CERTOS ALIMENTOS LV 11.
ENTERRAR OS ESCREMENTOS HUMANOS DT 23.12-13.
PURIFICAO DA LEPRA LV 14. E ETC.
1.

4.2 - AS DOENAS

ALGUMAS DOENAS QUE APARECEM NA BBLIA NO SO DESCRITOS PELO NOME,

MAS SIM PELOS SINTOMAS, COMO A FEBRE DA SOGRA DE PEDRO, A DOR DE
CABEADO FILHO DA SUNAMITA, A PARALISIA DO SERVO DO CENTURIO, A
HEMORRAGIA SOFRIDA POR UMA MULHER H DOZE ANOS DENTRE OUTRAS.
PORM H MENO CLARAA MUITAS OUTRAS DOENAS, ENTRE AS QUAIS A LEPRA E
A CEGUEIRA. A LEPRA UMA DAS DOENAS MAIS CITADAS NA BBLIA E ERA O
TERMO USADO PARA MUITAS DOENAS DE PELE E ERA VISTA COM MUITO TEMOR,
POIS HAVIAMUITOS TIPOS INCURVEIS E CONTAGIOSAS.
UMA PESSOAS CONTAMINADA DEVIA SE APRESENTAR AO SACERDOTE PARA QUE ESTE
AVALIASE SE ERA CURVEL OU NO (LV 13).
HAVIA DOIS TIPOS DE LEPRA MAIS COMUNS: A BRANCA( ASSIM CHAMADA POIS
COMEAVA COM MANCHAS BRANCAS NA PELE) E A NODULAR, QUE OCORRIA COM
OSURGIMENTO DE NDULOS. COM ESSA OS TECIDO ERAM CONSUMIDOS E OS
MEMBROS VISIVELMENTE DANIFICADOS. DE ACORDO COM A LEI O LEPROSO
DEVERIA MORAR FORA DO ACAMPAMENTO, E USAR UMA ROUPA PRPRIA QUE DE
LONGE O DISTINGUIRIA., ERA DEVER DO LEPROSO GRITAR SUA CONDIO, DIZENDO
IMUNDO, IMUNDO! (LV 13.45).
OUTRA DOENA A CEGUEIRA MENCIONADA DEZENAS DE VEZES NA BBLIA.
PROVAVEL QUE DEVIDO AO CLIMA QUENTE, COM INTENSA LUZ E MUITA POEIRA
PROPICIASSEM MUITAS DOENAS OFTALMICAS, E EM MUITOS CASOS PELA FALTA DE
TRATAMENTO LEVAVA A CEGUEIRA.

4.3 - OS MDICOS
DESDE GNESIS (50.2), ESSE PROFISSIONAL APARECE NAS PGINAS
BBLICAS. A MENO DOS PROFETAS A ELES DENOTA QUE
TAMBM ATUAVAM EM ISRAEL (IS 3.7; JR 8.22).O TRABALHO
MDICO ERA RUDIMENTAR E MUITOS PRTICAS SE PARECIAM
MAIS COM SUPERSTIES E MAGIAS DO QUE COM CINCIA.
NO ANTIGO TESTAMENTO NO H CITAO ESPECFICADO NOME
DE ALGUM MDICO, MAS NO NOVO TESTAMENTO PAULO CHAMA
LUCAS DE O MDICO AMADO (CL 4.4). NO SABEMOS SE LUCAS
RECEBEU FORMAO EM MEDICINA EM ALGUMA ESCOLA,
APESAR DE NAQUELE TEMPO HAVER A ESCOLA DE ALEXANDRIA,
QUE FORMAVA MDICOS DESDE O ANO 300 a.C.
NEM SEMPRE OS MDICOS OBTINHAM SUCESSO EM SEU
TRATAMENTO A MULHER DO FLUXO DE SANGUE GASTOU TODO
SEU DINHEIRO COM MDICOS (LC 8.43).

4.4 - OS TRATAMENTOS E OS REMDIOS

QUANDO SURGIAM AS ENFERMIDADES SE BUSCAVA A CURA
EM 3 CIRCUNSTNCIAS:
1.
RECURSOS NATURAIS, COMO AS PLANTAS, MINERAIS OU
SUBSTNCIAS ANIMAIS QUE ERAM REMDIOS DA POCA.
2.
RITUAIS SUPERSTICIOSOS.
3.
SE FOSSE NECESSRIO E POSSVEL EM CIRURGIAS.
ENTRE OS ELEMENTOS UISADOS COMO REMDIOS PODEMOS
CITAR:
a) MEL.
b) VINHO.
c) AZEITE.

4.4 - OS TRATAMENTOS E OS REMDIOS

OS RITUAIS SUPERSTICIOSOS INCLUAM SUSTOS E A MISTURA DE ELEMENTOS COMO
PLOS DE ANIMAIS, FOLHAS, GROS E ETC. TAMBM USAVAM AMULETOS E IMAGENS
ERAM USADOS EM VRIOS CASOS, DENTRE ELES A INFERTILIDADE.
ALM DESSES EXEMPLOS JEREMIAS (7.18; 44.17-19) RESSALTA A PRTICAS DE
OFERENDAS DE BOLOS, BEBIDAS E INCENSO A RANHA DOS CUS. TUDO ISSO ERA
FRUTO DA DESOBEDINCIA AS ORDENS DE DEUS.
AS CIRURGIAS J ERAM ADOTADAS NAQUELE TEMPO DE ACORDO COM REGISTROS
ARQUEOLGICOS, COMO A TREPANAO ONDE SE PERFURAVA O CRNIO ACHANDO
QUE DORES DE CABEA E OUTRAS ENFERMIDADES NAQUELA REA SERIAM
CURADAS. TAMBM H REGISTROS DE CESARIANAS NOS TEMPOS BBLICOS.
OS RABINOS DIZIAM QUE NO SBADO NO SE DEVIA USAR PERNAS POSTIAS,
INDICANDO O USO DESSE MATERIAL ORTOPDICO. ENTRE OS JUDEUS A CIRURGIA
MAIS COMUM ERA A CIRCUNSCISO, ONDE A PELE QUE RECOBRE A GLANDE
RETIRADA.
OS DENTISTAS TRATAVAM DA DOR DE DENTE USANDO SAL, GENGIBRE E FERMENTO.
FAZIAM TAMBM EXTRAES E USAVAM DENTES POSTIOS DE MADEIRA, ORO OU
PRATA.
TODAS AS CURAS DEVERIAM SER CONSTATADAS PELO SACERDOTE, POR ISSO JESUS
RECOMENDOU QUE AQUELES QUE FOSSEM CURADOS SE APRESENTASSEM AOS
SACERDOTES.

5. A MORTE E A SEPULTURA
EM SUA CARTA A IGREJA QUE ESTAVAEM ROMA PAULO AFIRMA QUE A MORTE ENTROU
NO MUNDO POR CAUSA DO PECADO (RM 5.12). O QUE TRATAREMOS AGORA.
1. 5.1 A BBLIA E A MORTE
O PRIMEIRO RELATO BBLICO SOBRE A MORTE SE DEU EM GNESIS 3.19-23).
No suor do teu rosto comers o teu po, at que te tornes terra; porque dela foste tomado;
porquanto s p e em p te tornars. Ento disse o SENHOR Deus: Eis que o homem
como um de ns, sabendo o bem e o mal; ora, para que no estenda a sua mo, e tome
tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente (GN 3.19,22).

ADOEEVATIVERAMREALMENTEAEXPERINCIADEMORTEQUANDOCAM
MATOUABEL,FOIUMADUPLAANGUSTIADOSPAISEMPREDEREMSUEFILHOEAO
MESMOTEMPOSEREMPAISDOASSASSINO.
OSPRIMEIROSHABITANTESDOMUNDOVIVIAMMUITOTEMPOANOSERQUE
OCORRESSEALGUMAFATALIDADE.ABBLIADIZQUEMATUSALMVIVEU969ANOS
(GN5.25-27).OANTIGOTSTAMENTONOTRATAAMORTECOMABUNDNCIADE
DETALHES.ASESCRITURASFALAMDOSHEOL,LUGARDOSMORTODEQUESE
TINHAMMUITOTEMOR.JDESCREVEUCOMOLUGARDETREVASEDASSOMBRAS
DAMORTE,EOSALMISTACOMOSENDOAMORADADOSILNCIO(SL94.17).

5. A MORTE E A SEPULTURA
NOSDIASDONOVOTESTAMENTOEXISTIAUMADIVERSIDADEDE
OPINIESACERCADAMORTE,SEMPRTEHAVIADISCUSSES
SOBREOASSUNTOCOMOPOREXEMPLOASDIVERGNCIAS
QUEHAVIAMENTREOSFARISEUSEOSSADUCEUSSOBREA
UQESTODARESSURREIO.OSFARISEUSCRIAMNESSA
DOUTRINAEOSSADUCEUSNO.
OENSINODEJESUSVEIOTRAZERESCLARECIMENTOS:EUSOU
ARESSURREIOEAVIDA,AQUELEQUECREREMMIMAINDA
QUEESTEJAMORTOVIVER(JO11.25).
PAULOCONSOLAVAOSCRENTESPELAPERDADESEUSENTES
QUERIDOS(ITS3.13-16).
ABBLIAENCERRAPORMOASSUNTOAFIRMANDOQUEOS
MORTOSHODERESSURGIR,UNSPARAAVIDAETERNA,
OUTROSPARAAVERGONHAETERNA(DN12.2).VERDADE
RATIFICADAPELOLTIMOLIVRODABBLIAOAPOCALIPSE(AP
20.5).

5.2 - PREPARATIVOS PARA O SEPULTAMENTO

NOS TEMPOS DO ANTIGO TESTAMENTO HAVIA UM CUIDADO RIGOROSO
COM O CADVER, POIS MUITOS CRIAM QUE A ALMA SENTIA O QUE
ESTAVA SENDO FEITO AO CORPO. SOMANDO SE A IDIA HEBRAICA QUE
O HOMEM FEITO A IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS, NENHUM MORTO
PODIA FICAR SEM SEPULTURA, MESMO UM INIMIGO. UMA COISA QUE
CAUSAVA HORROR AOS HEBREUS ERA A IDIA DO CORPO SER DEVORADO
POR ANIMAIS (SL 79; I RS 14.11; JR 16.4).
CUIDADOS COM O CADVER:
ASSIM QUE OCORRIA A MORTE, OS OLHOS DO CADVER ERAM
FECHADOS PARA DAR IMPRESSO DE QUE DORMIA (GN 46.4).
O DEFUNTO ERA BEIJADO POR SEUS QUERIDOS (GN 50.1).
O DEFUNTO ERA LAVADO (AT 9.37).
RECEBIA SOBRE SI PERFUMES E ESPECIARIAS.
NOS TEMPOS MAIS ANTIGOS A PESSOA ERA VESTIDA COM SUAS ROUPAS
COMUNS E SE FOSSE ALGUMA AUTORIDADE COM AS MARCAS DE SEU
OFCIO (SE FOSSE SOLDADO ESPADA; SE FOSSE REI COROA).

5.2 - PREPARATIVOS PARA O SEPULTAMENTO

NO NOVO TESTAMENTO ESSE COSTUME NO ERA MAIS
OBSERVADO. ENROLAVAM O CORPO EM UM MANTO (MORTALHA) E
O ROSTO NUM LENO (JO 11.44; 20.7).
OS PS E AS MOS ERAM UNIDOSPOR FAIXAS DE LINHO (JO 11.44).
APS O PREPARO O MORTO ERA LEVADO PARA UM COMODO DA
CASA ONDE PODIA SER VELADO.GERALEMTNE O SEPULTAMENTO
OCORRIA NO MESMO DIA DA MORTE.
NOS CASSO DE JAC E JOS SEUS CORPOS FORAM
EMBALSAMADOS USANDO AS TCNICAS EGIPCIAS E O
VELAMENTO DE SEUS CORPO DURARAM CERCADE 40 DIAS (GN
50.2, 3, 26).
OS JUDEUS NO APROVAVAM NEM O EMBALSAMAMENTO E NEM A
CREMAO, POR CAUSA DAS PALAVRAS DE DEUS NO DEN, T S
P E AO P TORNARS (GN 3.19). ASSIM ENTENDIAM QUE
SOMENTE A TERRA DEVERIA DESINTEGRAR OS CORPOS.

5.3 - RITUAIS FNEBRES

AO SABER DA MORTE O ENLUTADO:
RASGAVASUAS VESTES (GN 37.34; II SM 1.11; 3.31; JO 1.20).
VESTIA-SE DE PANO DE SACO (GN 37.34).
TIRAVA O CALADO (II SM 15.30; EZ 24.17,23; MQ 1.8).
TIRAVA O TURBANTE E COBRIA O ROSTO COM UM LENO (II SM 19.5).
JOGAVA TERRA NA CABEA (JS 7.6; I SM 4.12; NE 9.1). OU SENTAVA-SE SOBRE A CINZA.
TAIS PROCEDIMENTOS TRADUZIAM A DOR E A TRISTEZA DA SEPARAO.
5.4 - A PROCISSO FNEBRE
O CORPO ENVOLTO NA MORTALHA ERA COLOCADO EM UM TIPO DE PADIOLA OU
LITEIRA ONDE ERA TRANSPORTADO.AS PESSOAS REVEZAVAM-SE EM CARREGAR O
MORTO.
AS M,ULHERES SE POSICIONAVAM A FRENTE DA PROCISSO, E ESSE COSTUME FOI
ADQUIRIDO POR TER A MULHER PECADO PRIMEIRO DO QUE O HOMEM, D ABRINDO A
PORTA DA MORTE PARA O MUNDO.
HAVIAM OS PRANTEADORES E AS CARPIDEIRAS QUE ERAM CONTRATADOS PARA
CHORAR E LAMENTAR PELO MORTO. HAVIAM FLAUTISTASQUE ENTOAVAM TRISTES
MELODIAS. TUDO ISSO SOB AS ORDENS DOS RABIS.

5.5- AS SEPULTURAS E OS CEMITRIOS

NO HAVIAM CEMITRIOS OFICIAIS, SENO PARA INDIGENTES OU
FORASTEIROS. AS PESSOAS RICAS SEPULTAVAM SEUS MORTOS EM SUAS
PROPRIEDADES, OU EM UMA ADQUIRIDA ESPECIALMENTE PARA ISSO ,COMO
FEZ ABRAO PARA SEPULTAR SARA SUA ESPOSA (GN 23.7-9).
AO LADO DO CORPO ERAM COLOCADOS PERFUMES, COMO MIRRA E ALOS
PARA AMENIZAR O MAU CHEIRO CAUSDADO PELA DECOMPOSIO (JO 19.3840). SOBRE OS SEPULCROS ERAM FEITOS MONUMENTOS DE PEDRAS, OU EM
ALGUNS CASOS PINTADOS COM CAL (CAIADOS).
O LUTO DURAVA CERCA DE 30 DIAS E NOS PRIMEIROS 3 DIAS NINGM
TRABALHAVA OU RESPONDIA SAUDAES.
JESUS PREVALECEU CONTRA A MORTE QUANDO RESSUCITOU A FILHA DE
JAIRO, O FILHO DA VIVA DE NAIM, E LZARO, E SUA PRPRIA
RESSURREIO. ATRAVS DELE TODOS TEMOS A CERTEZA DE VIDA ETERNA.