1. Ideologia politic: esena i coninutul.

2. Principalele ideologii politice contemporane.

3. Ideologia politic n Republica Moldova.
1.Ideologia politic: esena i coninutul.
Termenul ideologie (din greac tiina despre idei) a fost lansat n limbajul tiinific n 1796 graie
filosofului i economistului francez A. Destutt de Trasy, n studiul Proiectul ideologiei.
Napoleon numea ideologia demagogie i plvrgeal, ce nu are la baz nimic concret, dnd din start
acestui termen o conotaie negativ.
Cu toate acestea, solicitarea ideologiei de practic nregistra avnturi i decderi. Epoca Luminilor a
proclamat naterea ideologiei, a demonstrat potenialul ei mobilizator i reformator, pregtind ideologic
revoluiile burgheze. Dar, la mijlocul sec.XX savantul american D.Bell a declarat despre sfritul
ideologiei, despre stupiditatea existenei acesteia. Teza privind sfritul ideologiei (deideologizarea) a
aprut n circuit ca reacie la micrile studeneti ce au cptat amploare n anii 60 ai sec.XX. Concepiile
lui R.Aron, D.Bell, C.Popper .a., care au aprut la finele anilor 50 - nceputul anilor 60 ai sec.XX, i care
prevesteau apropierea epocii de deideologizare se sprijineau, n primul rnd, pe eecul ideologiei
fascismului i nazismului, pe proliferarea versiunilor revizioniste marxiste n Europa Occidental.
Realitatea politic actual respinge, ns, concepia despre sfritul ideologiei, ca fiind prematur.
n tiina politic contemporan pot fi evideniate cteva poziii stabile privind ideologia:
- delimitarea fr echivoc a ideologiei i tiinei. Sociologul german M.Weber raporta ideologia (la
fel ca i religia) la domeniul credinei, negnd n felul acesta chiar formularea, modul de a privi problema
referitoare la caracterul ei tiinific;
- sociologul german K.Mannheim considera ideologia drept reflectare neadecvat a realitii, drept
totalitate a ideilor care contient ascund starea real a lucrurilor;
- sociologul american T.Parsons considera ideologia drept instrument de integrare a comunitii,
lsnd n umbr sursele social-istorice ale acesteia;
- un alt sociolog american D.Braun plaseaz ideologia la psihologia unor grupuri separate i a
indivizilor.

Sintetiznd abordrile de mai sus, modurile de tratare a ideologiei

politice am putea constata, c ideologia politic este totalitatea concepiior
ideologice ce exprim i protejeaz interesele unui careva grup social i
care necesit subordonarea ideilor, faptelor individuale ale unui numr
ct se poate de mare scopurilor i obiectivelor respective de utilizare a
puterii. Altfel spus, ideologia politic constituie acea doctrin, care
ntemeiaz atragerea unui anumit grup la putere sau folosirea acesteia i din
care cauz stipuleaz una sau alt strategie de aciuni politice.
Funciile ideologiei se reduc, n primul rnd, la cucerirea contiinei politice
Pot fi evideniate urmtoarele funcii ale ideologiei:
- funcia de exprimare i aprarea a intereselor unor grupuri sociale const n faptul c ideologia
apare n baza intereselor unui anumit grup social i are drept obiectiv de a le pune fa n fa cu interesele
altor grupuri;
- funcia de orientare se manifest prin faptul c ideologia include n sine imagini fundamentale
despre societate, putere, personalitate i n felul acesta creeaz sistemul de orientare a activitii umane;
- funcia de mobilizare const n faptul, c propunnd un ideal de societate mult mai perfect,
ideologia apare n calitate de motiv nemijlocit al activitii politice i mobilizeaz societatea, grupurile
sociale la realizarea lui;
- funcia integrativ rezid n faptul, c ideologia atribuie activitii politice o astfel de valoare, care,
prin dimensiunile sale, depete orice, interes individual sau de grup. Ideologia se opune intereselor
personale, posed un pronunat caracter de grup i, n felul acesta, apare ca factor integrator;
- funcia de amortizare se manifest prin aceea c, fiind o modalitate de interpretare a realitii,
ideologia contribuie la slbirea ncordrii sociale n societate, cnd apar discordane ntre cerinele
individului, grupului, societii i posibilitile reale de satisfacere a acestora.
Ideologia realizeaz funciile vizate graie a dou proprieti, care o deosebesc de alte forme de
contiin politic:

1. pretenie la importan total (sau global). Orice ideologie i propune s desimineze influena sa
asupra pturilor largi ale populaiei, s declare despre vocaia sa enorm de a modifica lumea i mobiliza
masele la realizarea ideilor propuse.
2. Caracterul normativ. Orice ideologie necesit devotamentul din partea adepilor si fa de normele
i valorile pe care ei le cultiv.
Pe lng concepiile raionale, teoretic fundamentate, fiece ideologie conine acele scopuri, idealuri,
care sunt propuse populaiei a le percepe prin credin. ntr-o msur mai mic o atare nuan de credin
colectiv posed ideologiile oficiale, care direcioneaz cursul politicii de stat. O predispoziie mai mare
fa de aceasta o au ideologiile puterilor de opoziie, care, de regul, ateapt de la putere mult mai mult
dect ea poate oferi, i care se strduie, cu ajutorul idealului frumosului s atrag la sine ct mai muli
adepi.
Ideologia politic actual are o structur complex. Astfel, se cunosc trei nivele de funcionare a
sistemului ideologic: teoretico-conceptual (de elit), programo-politic (propagandistico-cultural) i
actualizat (obinuit).
La nivelul nti sunt elaborate teoriile politice, formulate concepiile principale, ce reflect interesele i
idealurile grupurilor, partidelor, micrilor politice.
La nivelul doi teoriile i principiile conceptuale se transform n programe i lozinci politice.
Ideologia devine modalitate de propagand politic, ptrunde n coli, universiti, ziare, reviste, massmedia.
Nivelul trei determin gradul de eficien a propagandei politice, care, ptrunznd n contiina
individual i social, se manifest n diverse forme de participare politic.
2.Principalele ideologii politice contemporane.
Analiza forelor social-politice ce s-au creat n societate, i a curentelor ideologice, care reflect
interesele acestor fore social-politice, permit a vorbi despre existena doctrinelor ideologice de baz ale
gndirii social-politice contemporane. Din sec.XVII ncep s se cristalizeze ideologiile clasice
liberalismul, conservatorismul, marxismul.
Liberalismul clasic i-a fcut apariia n sec.XVII. Ca ideologie burghez s-a format definitiv la
mijlocul sec.XIX. Ideologi liberaliti pot fi considerai J.Locke, T.Hobbes, J.S.Mill, I.Bentham, B.Constant,
Al. de Toucqueville, T.Jefferson .a.
Liberalism (lat. Liberalis - liber) doctrina i micarea social-politic, ce proclam libertatea
personalitii, protecia drepturilor politice i civile ale indivizilor, restrngerea sferei de activitate a statului.
Principiul libertii se interpreteaz ca libertate de la restriciile din partea statului. Liberalii ieeau
mpotriva tuturor formelor de putere succesoral i privilegii de cast. n temeiul acestora a fost formulat
ideea statului - paznic de noapte, adic statului trebuie s i se atribuie funcii minimale, cele mai necesare.
Aceste funcii snt protecia i aprarea rii de pericolele externe.
Clasificnd formele de liberti adepii doctrinei liberale plaseaz pe primul loc libertatea economic,
ntemeiat pe proprietatea privat. Liberalismul n teoria economic propag libertatea antreprenoriatului,
pieii i a concurenei. Unul dintre ntemeietorii liberalismului, B.Constant considera c libertatea alegerii i
a fi ales trebuie oferit doar celor bogai. Astfel, el distinge ntre libertatea politic i cea economic.
Cele mai complete idei ale liberalismului clasic i-au gsit reflectarea n rile anglosaxone, n primul
rnd n SUA. Individualismul, spijinul pe puterile proprii, libertatea antreprenoriatului i a concurenei
constituie principalele motivaii ale modului de via american.
Dar orice ideologie nu rmne nemodificat. Sub influiena dezvoltrii proceselor sociale a avut loc
evoluia intern a liberalismului.
Neoliberalismul apare n anii 30 ai sec.XX. nceputul acestuia ine de Cursul nou al preedintelui
american F.Roosevelt (Partidul democrat). Neoliberalii recunosc ca necesar participarea nemijlocit a
statului n sfera social i economic. Ei snt pentru limitarea puterii monopolurilor, redistribuirea bunurilor
materiale prin sistemul de impozitare, promovarea programelor de stat n favoarea pturilor social
vulnerabile.
La baza programelor politice ale neoliberalilor au fost puse ideile consensului ntre guvernani i
guvernai, necesitatea participrii maselor n procesul politic, democratizarea procedurii de luare a
deciziilor politice. In programul politic al neoliberalilor se pune accent pe formele pluralistice ale
organizrii vieii politice.
Conservatorismul apare ca o reacie a aristocraiei la adresa revoluiei burgheze. El a aprut la finele
sec.XVIII ca ideologie feudal antirevoluionar, susinnd ideea statorniciei, ornduirii sociale stabilit de
Dumnezeu. Prorocul recunoscut al conservatorismului este considerat militantul politic englez, filosoful i

publicistul E.Burke. n 1790 a vzut lumina tiparului lucrarea Reflecii asupra revoluiei franceze, n care
pentru prima dat au fost formulate principalele poziii ale conservatorismului.
Pronunindu-se contra Luminilor i revoluiei franceze, Burke demonstra c viaa social se
ntemeiaz pe tradiii, obiceiuri, pe valorile materiale i morale, motenite de la generaiile precedente.
Stabilitatea, echilibrul, refacerea treptat constituie principiile de baz de care trebuie s se conduc
societatea. Conform ideilor lui numai n asemenea caz poate fi asigurat viitorul acesteia. Termenul
conservatorism a fost pus n valoare pentru prima dat de ctre scriitorul francez R.atobrian, care n
1818 a nceput s editeze revista Conservatorul.
Conservatorismul (lat. conservo - pstrez) reprezint o doctrin i micare social-politic, creat pe
parcursul istoriei i canalizat spre meninerea i susinerea formelor statale i sociale, n primul rnd bazele
valorice, ce-i gsesc materializarea n familie, naiune, religie, proprietate.
Conservatorismul clasic reiese din faptul c puterea este dat de Dumnezeu, este ceva sfnt i statul nu
trebuie s se amestece n relaiile, care snt consfinite de moral. Statul trebuie s contribuie la ntrirea
familiei. Conservatorismul declar principiile fundamentale ale guvernrii: nelegere ntre putere,
conductori i cei care sunt condui; exercitatea puterii prin intermediul reprezentanei mputerniciilor;
participarea permanent a cetenilor la administrarea local. Conservatoritii considerau c n contiina
oamenilor trebuie de cultivat proprietatea privat, tradiiile umane ale trecutului, ideile decentralizrii
puterii. Unul dintre cele mai importante principii ale conservatorismului a fost principiu despre
incompatibilitatea iniial i absolut a libertii i egalitii oamenilor.
Concepia conservatorist reprezint un complex de principii, fundamentale fiind: tradiia, religia,
autoritatea, libertatea i responsabilitatea, inegalitatea natural a oamenilor. Spre deosebire de liberali,
pentru care interesele personalitii se plaseaz pe primul loc, conservatorul este purttorul contiinei
integrative, pentru care interesele statului, societii, naiunii snt mai presus dect problemele personale.
Pe parcursul dezvoltrii istorice conservatorismul a suportat modificri eseniale. Odat cu
consolidarea ornduirii burgheze conservatoritii s-au pronunat n aprarea libertii pieii, concurenei,
cereau limitarea amestecului statului n economie. Ei aprau interesele capitalului mare.
Dup cel de-al doilea rzboi mondial se fac ncercri de a ntemeia a treia cale, deosibit de liberalism
i socialism, i anume: conjugarea valorilor vechi ale epocii preindustriale (familie, religie, moral) cu cele
ale epocii postindustriale (munca creativ, dezvoltarea rapid a sferei din afara pieei cultur, nvmnt).
Neoconservatismul utilizeaz valorile liberale, se comport mai delicat fa de reglementrile statale,
de participarea populaiei la conducere, dar i cere ntrirea legalitii i a ordinei n stat. Ideologia
neoconservatorist se bazeaz pe principiile autoritii, ordinii civile, contractului social, dar, n acelai
timp, propag valorile familiei, ale comunitilor locale i a ajutorului reciproc din partea vecinilor. Venirea
la putere a republicanului R.Reigan n SUA, a liderului Partidului Conservatorist din Marea Britanie
M.Tatcher, a blocului cretin-democrailor n frunte cu H.Cohl n Germania au transformat
neoconservatorismul ntr-un fenomen de proporii mondiale, ce a influenat economia, politica i ideologia
Occidentului pn la nceputul anilor 90 ai secolului XX.
Obiectivul forte al politicii neoconservatoritilor l-a constituit eliberarea statului de povara
reglementrii social-economice n societate. Caracteristica determinant a neoconservatorismului rmne a
fi antietatismul (orientarea antistatal). Ei se pronun contra impozitrii serioase a capitalului mare, cred ca
aceasta nu va aduce ajutorarea pturilor social-vulnerabile n societate. Snt adepi ai reducerii programelor
sociale, finanate de stat, considernd c individul trebuie s conteze doar pe forele proprii. Societatea
trebuie s creeze egalitatea posibilitilor, dar nu a rezultatelor.
Socialismul. Aspectul teoretic i ideologic socialismul l-a obinut n epoca Renaterii n lucrrile
clasicilor socialismului utopic T.More, T. Campanella, R.Owen, .Furie, A.Sen-Simon .a. La mijlocul
sec.XIX gnditorii germani C.Marx F.Enghels au fundamentat tiinific ideologia socialismului. n temeiul
doctrinei lui Marx i Enghels s-a creat un curent ideologic foarte puternic marxismul, care pe parcursul
unei perioade ndelungate a constituit ideologia micrilor muncitoreti din toat lumea.
La nceputul sec.XX marxismul s-a scindat n dou curente opuse: leninismul (bolevismul) i socialdemocratismul. Aceste curente i micri social-politice snt legate prin rdcini comune i printr-un ir de
orientri valorice: ideea egalitii i a fraternitii; ideea echitabilitii sociale, prioritatea social fa de cea
personal; necesitatea interveniei a statului n reglarea relaiilor sociale.
Cu toate acestea ntre ele snt mari discrepane.
Leninismul (bolevismul) reprezint doctrina politicianului rus V.Lenin i a adepilor lui i care s-a
format n Rusia la finele sec.XIX nceputul sec.XX. Spre deosebire de K.Marx care considera c revoluia
socialist se va declana n rile dezvoltate, Lenin a lansat ideea c revoluia poate avea loc ntr-o ar slab
dezvoltat, anume Rusia. Dac pentru K.Marx revoluia socialist era un avnt comun i sincronizat al
muncitorilor din rile politic i social-economic avansate, pentru Lenin revoluia din Rusia era numai

nceputul procesului revoluionar, care putea s dureze o perioad mai ndelungat. El insista la acapararea
forat a puterii; la distrugerea vechii maini de stat; la exproprierea proprietii private i transformarea ei
n proprietatea de stat.
Ideologia leninismului a constituit temelia militant a Revoluiei ruse din Octombrie (1917), a
construciei socialismului din URSS i n alte state socialiste din Europa, Asia si America (Cuba). n
temeiul acestei ideologii a avut loc socializarea mijloacelor de producie, colectivizarea, s-a format
puternicul sistem totalitar care a suferit eec la nceputul anilor 90 ai sec.XX.
Social-democraia. ntemeietorii social-democraiei sunt C.Kautski i E.Berntein. Ideologia socialdemocratic se dezice de tranziia la socialism pe cale revoluionar. n temeiul acesteia se afl doctrina
socialismului democratic, iar principalele valori fiind libertatea, egalitatea, echitatea social i
solidaritatea.
Social-democraia consider drept condiie principal de validare a socialismului, ptrunderea
democraiei n toate sferele vieii social-economice, politice, sociale. Democraia economic are menirea de
a asigura crearea unui astfel de sistem economic, care ar garanta valorificarea tuturor bogiilor n interesul
societii, aprobarea controlului economiei de ctre societate, pluralismul formelor de proprietate,
participarea activ a statului n dezvoltarea economiei.
Democraia politic trebuie s asigure toate drepturile i libertatea cetenilor, existena sistemului
parlamentar, dreptul de vot universal, pluripartidismul, dreptul de opoziie, participarea real a cetenilor
n administrare, supremaia legii.
Democraia social i propune asigurarea muncitorilor cu toate drepturile sociale (dreptul la munc,
studii, tratament, odihn, domiciliu, asigurarea social), lichidarea tuturor formelor de asuprire,
discriminarea, exploatarea omului de ctre om, asigurarea tuturor condiiilor pentru dezvoltarea liber a
personalitii. Mai mult ca att dezvoltarea liber a personalitii este conceput drept condiie de dezvoltare
liber a ntregii societi. Social-democraii sunt pentru redistribuirea veniturilor n favoarea pturilor
nevoiae i dezvoltarea programelor sociale, finanate de stat.
Atingerea obiectivelor socialismului democratic se face doar pe cale panic, prin mijloace evolutive,
cu ajutorul reformelor, colaborare, dialog i consens politic dintre diverse grupuri sociale, cu susinerea
statului democratic.
3.Ideologia politic n Republica Moldova.
Pentru societatea moldoveneasc problema interaciunii politicii i a ideologiei are o importan
deosebit. Dei Partidul Comunitilor din Republica Moldova reprezint partidul dominant, ideologia
socialist nu este predominant n societate.
Partidele politice existente nu tind spre a elabora ideologii ce s-ar baza pe noi valori. n cea mai mare
parte, ele sunt preocupate de lupta pentru putere, dar cu toate acestea, una dintre funciile partidelor politice
este elaborarea i desemnarea ideologiei. n condiiile actuale elit guvernamental nu dispune de o
ideologie care ar fi susinut de pturile largi ale populaiei.
n perioada de tranziie de la totalitarism la democraie este foarte mare riscul apariiei unor ideologii
distrugtoare a celor naionaliste, extremiste .a. Aceasta ine de lipsa la ceteni a culturii politice
democratice, ntemeiat pe valorile dialogului, toleranei, consensului. Asemenea fenomene s-au observat
n Moldova la nceputul anilor 90 ai sex.XX, la etapa incipient a procesului de tranziie.
n asemenea condiii nu existau premise pentru crearea ideologiei integrative. Este necesar de
subliniat, c elita guvernamental nu trebuie s se bizuie pe o singur ideologie. Ea trebuie s utilizeze i
orientrile valoroase ale altor ideologii. De fapt, nici ntr-o ar democratic nu exist oficial anunat o
ideologie de stat.
n art.5(2) al Constituiei Republicii Moldova se subliniaz: Nici o ideologie nu poate fi instituit ca
ideologie oficial a statului. Dar muli politicieni declar c unul dintre principalele motive ale
problemelor existente i const anume n lipsa ideologiei de stat, uitnd c n Republica Moldova este
anunat pluripartidismul politic i ideologic.
Muli savani menioneaz necesitatea deideologizrii statului. Ultimul trebuie s se elibereze de
funciile ideologice, c nici o ideologie nu poate deveni ideologie de stat, dar ideea privind prioritatea
valorilor omeneti presupune deideologizarea relaiilor internaionale.
n Occident ideologia apare n societate i se impune statului, dar n societile post-comuniste
ideologia este impus societii de ctre stat. Copierea ideologiilor politice din Apus de ctre partidele
politice din Moldova se dovedete a fi iraional. Ideologia trebuie s fie contientizat n programele
partidelor politice.
Caracteristicile perioadei de tranziie las amprente i pe funcionarea ideologiei. Drept exemplu de
deideologizare a societii poate servi SUA. Dar aceasta nu nseamn c n societatea american nu exist

idei i valori ce nu pot fi exprimate n anumite ideologii. America a demonstrat c societatea poate exista n
afara oricrei ideologii politice, susinute de stat, partid de guvernmnt, biserica. ntr-un asemenea stat se
ntrete pluripartidismul politic i ideologic; posibilitatea influenei ideologice este limitat de astfel de
factori ca piaa, concurena, dreptul, morala.
Societatea moldoveneasc contemporan este preocupat de cutarea unei idei naionale care ar putea
uni pturile etnice, sociale, politice ale societii. Unii cercettori se orienteaz la crearea ideologiei
naionale prin aciunele intreprinse de sus, din partea elitei guvernatoare, ca mai apoi s fie implimentat
n societatea civil. Ei consider, c, comunitatea civil abia se iniiaz, din care cauz nu poate elabora o
concepie naional. Deci, acest rol i revine statului. n principal, ideea naional exercit aceeai funcie de
mobilizare i consolidare ca i ideologia de stat, dar ntr-o form mai democratic, neoficial. Ea trebuie s
sintetizeze interesele i valorile ce sunt acceptate de majoritatea populaiei, s indice principalele direcii de
dezvoltare a rii.
Pare a fi straniu, dar multe valori caracteristice ideologiei socialiste rmn fi solicitate i astzi. Este
vorba de egalitate, stat social, dreptate, colectivism, etc. Deosebirea dintre aceste valori, care au existat n
URSS i care persist astzi n rile din Occident const n interpretarea modalitii de realizare. Scopul
societii moldoveneti const n crearea valorilor noi, dar n completarea cu coninut democratic,
european.
Trecerea Moldovei la economia de pia a demonstrat, graie crizei politice i social-economice, c
este dificil de a trece la o societate democratic fr idei naionale, fr orientarea poporului la un anumit
model de dezvoltare. Intruct anume ideea naional determin prioritile dezvoltrii societii. Pe
parcursul anilor de independen n Moldova nu s-a atestat o elit politic care ar fi elaborat o idee politic
ce ar fi fost capabil s uneasc societatea. Lipsa unei atare idei favorizeaz acutizarea tensiunilor sociale n
societate.
Subiecte pentru autoevaluare
1. Care este structura i funciile ideologiei politice?
2. Comentai p.2 Art.5 al Constituiei Republicii Moldova: Nici o ideologie nu poate fi instituit ca
ideologie oficial a statului
3. Comparai structura valorilor conservatorismului clasic i a neoconservatorismului.
4. Ce influen a avut social-democraia asupra proceselor sociale i politice din lumea actual?
5. Ce este comun i prin ce se deosebesc liberalii, conservatoritii i socialitii?
Bibliografia
Mungiu-Pipidi Al. Doctrine politice. Iai, 1998.
Rusu R. Ideologie de stat sau ideie naional? // MOLDOSCOPIE (Probleme de analiz politic).
Nr.1(XXXII), 2006. - Chiinu: USM, 2006.
.. : ( ). // , 1995, 4
. : . // , 1997, 9.
. . , 1995.