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Sobre el cuento:
Personajes principales.
Idea central.
Argumento.
Mensaje que te transmite.
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Era una tarde apacible de otoo, el sol se esconda por detrs de la elevada
cima del Helechal; la brisa del mar que todo el da haba jugado mansamente
en su vasta planera, acababa de ceder su lugar al terral; el ocano en su
continua lucha exhalaba su potica e interminable queja al estrellarse entre las
rocas, y las trtolas y pelcanos se agrupaban en sus dormitorios favoritos. Esta
hora tan melanclica, intermedio de la luz y las tinieblas, es uno de los cuadros
en que la naturaleza presenta ms tintes que observar y grandezas que
admirar Bon, El montero (Fragmento).
Esta novela, publicada en Pars en 1856 y escrita por Pedro Francisco Bon,
es un retrato potico de la vida dura vida rural dominicana, y de la presencia
arrolladora del caudillo, aquel lder campesino que se senta dueo y seor de
las comarcas. Esta obra constituye un verdadero tratado sobre las costumbres
existentes en el campo dominicano. Describe y descubre las aoranzas, las
luchas y las pasiones de los habitantes, sometidos a la voluntad de los
caudillos; y cmo esta relacin de poder incidi en el imaginario colectivo de
esta Amrica nuestra.
Las hermosas descripciones que aparecen sobre la majestuosidad de nuestros
campos, todava vrgenes de la depredacin de la civilizacin, son
verdaderamente impactantes:
El terreno de todos estos sitios, salvo los ya dichos cenagales, est sembrado
de esa robusta, rica y variada vegetacin de Santo Domingo. Bosques de
limoneros, majagua y uveros cubren el litoral con una entrada de doce leguas
al interior, y sirven de guardia a una infinidad de puercos montaraces, cuya
caza es la ocupacin de todos los habitantes que pueblan ese espacio, y el
producto de las carnes la nica renta que poseen... (p. 6).
Pero ese entorno es slo un escenario para colocar al protagonista, El montero.
Un hombre tosco, de rostro tosco maltratado por el sol, de cuerpo corpulento y
velludo, sucio, tanto que le daba aire de un escapado de la crcel, un conjunto
feo, pero que denotaba fuerza y salud. El primer dilogo que aparece denota
el temor que produce su sola presencia. Una sola pregunta, lo indujo a
acrecentar su mal humor:
Juan, todava no llega Manuel? No lo alcanzas a ver?... Estas palabras
parece pusieron de mal humor al que estaba sentado en la puertafrunci el
ceo y murmur: -Cuidado que la vieja se por ese mequetrefe, no parece solo
que ya es el siloquio fue interrumpido otra vez por la misma voz -Parece,
Juan, que olvidas los peligros de tu profesin, cuando supones la caza de los
jabales sin peligros, cualquiera al orte supondra que no has hecho
conocimiento con tus colmillos.- Como dice usted, seora Teresa, que yo no
conozco sus navajas. Vlgame la Virgen! si no s cmo estoy vivo (p. 7).
La tarea de los monteros era dura. Cazar jabales era arriesgar sus vidas.
Muchos podan salir mal heridos de la faena. Pero, a veces, salan a cazar y
regresaban con las manos vacas: Los jabales han huido del monte, que ya
los monteros van por ellos y vuelven vacos. (p.8).
La vida rural era dura, ms que dura. La pobreza en que viva la poblacin, se
vea reflejada en cada una de sus palabras. El montero slo tena su fuerza y
su voluntad. Viva con su familia en la pobreza ms extrema:
Componase el ajuar de sta: de cuatro o cinco rollos de seiba que servan de
sillas en competencia con una barbacoa, mueble formado por cuatro estacas
clavadas en el suelo, soportando dos cortos palos atravesados, sobre los que
descansaban cinco tablas de palma barnizadas por el continuo frote de los
cuerpos. En un rincn cuatro calabazas llenas de agua, encima de las cuales
descollaba una pirmide de jcaras y que colgadas por los extremos a las
espinas de dos trozos de limonero colocados en cruz, denotaban el aseo del
ama de casa. Esta es una de las particularidades en que la mujer del montero
pone ms conato y lo que da la medida del buen orden de un boho. En las
soleras estaban fijas varias quijadas de jabales en cuyos retorcidos colmillos
descansaban macuto, cinchas y jquimas; en fin, dos bateas y una mesa coja,
pero muy limpia, completaban el resto de los muebles. p.11.
El boho no tiene ms que un seto interior que divide el aposento de la sala. En
esta ltima se come y se hacen todos los oficios caseros concluyendo de
noche de dormitorio para los peones del patrn p.13.
Cualquiera que sea curiosocreer que no hay ninguno de los objetos
necesarios al uso casero de una familia, pero se equivocara, pues con solo
que levantar la colcha que cubre la cama principal se encontrara con gran
cantidad de objetos: platos tazas, jarros, cucharas, ollas, todo est escondido
debajo de la cama, aguardando la ocasin de una visita importante para ver
la luz del da.
Despus de la descripcin comienza la trama que no es complicada, sino que
desnuda las relaciones entre las familias de los monteros. Aparece el amor, el
temor al padre autoritario, la sumisin de la mujer, el temor de la hija de
enamorarse del hombre incorrecto porque su padre no lo acepta. Todas estas
relaciones humanas se desarrollan en ese campo virgen, exuberante e
intensamente verde que era el nuestro.
El valor de esta novela, ms que literario o novelstico, es el retrato que nos
ofrece sobre la dura vida de los campesinos. Escrito en un lenguaje sencillo, a
veces potico, Bon logra captar la atencin del lector no tanto porque la
novela cuenta con una trama envolvente, sino por su capacidad descriptiva.
Con palabras, el campo dominicano va tomando forma y color a travs del
verbo prolfero del pensador cibaeo. Pero adems, su capacidad de anlisis
lo llevaron a legarnos la historia, la vida de una serie de personajes nacidos del
campo dominicano. Vimos sus proezas y hazaas para sobrevivir a la dura
tarea de cazar jabales. Sentimos las angustias de las mujeres de desarrollar
complicados oficios en espacios tan pequeos que slo sus ilusiones de formar
una familia las mantenan atadas a esa cosa levantada que ellos llamaban
vivienda. Y, a travs de sus pginas, recordamos el valor que en la cultura
campesina se le otorga al Padrino y al jefe de familia. Revivimos la sumisin
femenina como una dolorosa verdad a la que fueron sometida las mujeres
dominicanas del siglo XIX. En fin, nos enfrentamos a la gente que con su
sudor y sacrificio construyeron esta sociedad que tenemos hoy.