El aguaruna o awajn es un idioma autctono americano de la familia jivaroana

hablado por 33 290 peruanos de la nacionalidad aguaruna. La lengua est

distribuida en la porcin del ro Maraon as como los ros Potro, Mayo, y
Cahuapanas. Tambin es llamado Awajn. A lo que dice Ethnologue hay
poqusimos monolinges, casi todos tambin son fluidos en el castellano, an
su lenguaje es oficial. Hay opiniones positivas hacia al idioma, algo que puede
corroborarse por el alfabetismo de entre 60 y 100% en aguaruna y 50 a 70%
para el castellano como segundo idioma. Huambisa y Achuar-Shiwiar son
idiomas cercanamente relacionados. El idioma tiene un diccionario y reglas de
gramtica han sido desarrolladas. Los aguarunahablantes son una gente que
vive de la agricultura: cultivan en sus chacras productos alimenticios, como
yuca y camote, pltano y maz; y especialmente, algodn, cuyos copos tien,
hilan y tejen con ptima habilidad.3 Adems practican la pesca en los ros de
su comarca.

Los aguarunas llaman a su lengua iinia chichama que significa simplemente

'nuestra lengua', el trmino aints con el que se autodenominan significa
simplemente 'personas'.

Descripcin lingstica
Fonologa
El aguaruna posee 12 consonantes, entre las cuales // y // aparecen muy
poco teniendo una distribucin limitada. Los alfonos voclicos [y], [], [w] son
tratados como consonantes en la mayor parte de los procesos fonolgicos. Las
oclusivas sonoras [b], [d] pueden ser consideradas como variantes alofnicas
de /m/, /n/ pero el contexto para su realizacin no es estrictamente fonolgico
por lo que puede considerarse que dichos sonidos son nuevos fonemas
naciones en aguaruna (es decir, susceptibles de en el futuro de presentar
oposicin fonolgica sistemtica con [m] y [n]). Existe cuatro timbres voclicos,
existiendo oposicin entre vocales nasales y no nasales.

La estructura silbica es simple: (C)V(N) en el nivel fontico, aunque algunos

procesos fonolgicos como la sinresis o la elisin voclica producen formas
fonticas con estructuras ms complejas, pudiendo aparecer diptongos y
algunos pocos triptongos, as como grupos consonnticos complejos.

Existe un acento tonal distintivo asignado a un ncleo silbico de la palabra,

dicho acento es inseparable de la vocal sobre la que recae (tal como sucede en
espaol). Fonticamente una vocal larga o un diptongo puede presentar un
contorno tonal ascendente o descendente si una de las vocales fonolgicas de
las que procede era un ncleo silbico acentuado.

Gramtica
El aguarua es una lengua con marcaje de ncleo y marcaje de complemento,
de tipologa aglutinante con cierto grado de fusin. Es casi exclusivamente una
lengua sufijante con una fuerte tendencia a usar el orden sintctico SOV,
siendo esto ltimo obligatorio en oraciones subordinadas. Su alineamiento
morfosintctico es de tipo nominativo-acusativo estricto.

Pronombres personales[editar]
yo...vi // nosotros...i
t...mue // vosotros...tum
l...ni, di // ellos..nta, dta
Nombres de los nmeros[editar]
uno...maquechc
dos...jman
tres...comptom
cuatro...ipcsumat- ipcsunde
cinco...un mun
Solamente hasta cinco, el resto con los dedos segn el caso. Hoy por la diglosia
con el castellano, cuenta en este idioma
CULTURA AGUARUNA
Aguaruna o awajn, es una etnia de la selva amaznica peruana. Los
aguarunas descienden de los fieros jbaros, guerreros formidables que
defendieron incansablemente su libertad y que, por lo mismo, se mantuvieron
durante mucho tiempo fuera del alcance y el conocimiento del hombre
occidental. As, se enfrentaron a las invasiones incaicas, que no lograron

someterlos. Tampoco los pudieron adoctrinar los sacerdotes, especialmente

jesutas y dominicos, muchos de los cuales murieron en el intento.

UBICACIN ACTUAL
Los aguarunas se extendieron por toda la cuenca del ro Cenepa y se distribuye
en los territorios por los que hoy pasa la lnea de frontera entre el Per (al sur)
y Ecuador (al norte). Por esta ubicacin fueron afectados directamente por
conflicto Per-Ecuador.

DEPARTAMENTO

PROVINCIA DISTRITO

AMAZONAS BAGUA

ARAMANGO

AMAZONAS BAGUA

IMAZA

AMAZONAS CONDORCANQUI

EL CENEPA

AMAZONAS CONDORCANQUI

NIEVA

AMAZONAS CONDORCANQUI

RO SANTIAGO

CAJAMARCA SAN IGNACIO

HUARANGO

CAJAMARCA SAN IGNACIO

SAN JOS DE LOURDES

LORETO

ALTO AMAZONAS

BARRANCA

LORETO

ALTO MAZONAS

CAHUAPANAS

LORETO

ALTO AMAZONAS

MANSERICHE

LORETO

ALTO AMAZONAS

MORONA

SAN MARTN MOYOBAMBA

SAN MARTN RIOJA AWAJN

MOYOBAMBA

INFORMACIN DEMOGRFICA

POBLACIN CENSADA

TOTAL

HOMBRES

MUJERES

45 137

22 834

22 303

Indice de masculinidad : 102,4

Nmero de comunidades : 171

POBLACIN CENSADA POR SEXO Y GRUPOS DE EDAD

Con una poblacin de 45 137 personas, los aguaruna constituyen 18,83% de la

poblacin indgena censada. Es el grupo con el mayor volumen poblacional
despus de los ashninka.

La informacin censal ha permitido determinar que los estimados poblacionales

para este grupo han estado muy por debajo del volumen real alcanzado. Las
cifras ms conservadoras asignaron a los aguaruna una poblacin total de 18
000 personas, en tanto que el estimado mximo consider la existencia de 25
000 aguarunas.

Los asentamientos aguaruna poseen como promedio un total de 264 personas,

existiendo, sin embargo, diferencias significativas entre el asentamiento ms
poblado (982 personas) y el de menor volumen poblacional (siete individuos).

El ndice de masculinidad entre esta poblacin es de 102,4. La poblacin menor

de 15 aos representa 52,5% del total, signo inequvoco de una poblacin
mayoritariamente joven. Los mayores de 64 aos constituyen apenas el 1,0 por
ciento.

La tasa bruta de mortalidad es de 11,32. Entre los aguaruna se han registrado

nueve comunidades con un alto nmero de fallecimientos, entre 10 y 29 casos
en cada una de ellas en el ao anterior al censo, resultado de una epidemia de
rabia humana que afect a varias comunidades de los ros Cenepa y Santiago.
Un alto nmero de muertos como el registrado en esas comunidades no es
frecuente en la actualidad.

CARACTERSTICAS

Grupo Lingstico: Pertenecen al grupo lingstico jbaro, que abarca tambin a

la lengua de los huambisas, los jbaros propiamente dichos y los achuares. En
Ecuador, los aguarunas toman el nombre de "shuar", pero son del mismo
tronco jbaro.
Poblacin: En el departamento de Amazonas, los aguarunas son mayora entre
las etnias nativas (un 90% aproximadamente). El paso del tiempo ha
determinado que, en gran medida, aguarunas y huambisas se mezclen y
conformen una sola etnia. Viven en la provincia de Condorcanqui y forman un
consejo aguaruna con alcaldes en distritos como El Cenepa, Nieva y Ro
Santiago.
Siendo por tradicin migrantes, un gran contingente aguaruna se asent en lo
que hoy es el valle del Alto Mayo, en el departamento de San Martn. Sin
embargo, el aislamiento territorial en el que viven es el principal problema que
afrontan estos valerosos indgenas. Ellos constituyen una de las etnias nativas
ms pobres del mundo. La desnutricin crnica y las enfermedades agobian a
sus integrantes. Su carcter libertario les oblig siempre a vivir marginados de
la civilizacin occidental, cultivando, eso si, una riqusima vida espiritual
incomprensible para la mayora de peruanos. La llegada de colonos y la
reduccin de sus territorios ancestrales los han llevado a los extremos de
miseria que hoy en da viven.
Alimentacin: Su dieta es a base de pltanos, yuca y animales del monte. Los
hombres usan coronas de plumas llamadas otawas. Los ms viejos visten el
itipac (traje) y la mujer el buchak. Hacen humildes vasijas, ollas de barro y
platos, tejen canastas de bejuco y elaboran asientos rudimentarios de madera.

Aman su identidad cultural y la defienden singularmente, guiados por una

cosmovisin interesante, quiz su ms importante aporte a la antropologa del
Per.

COSMOVISIN AGUARUNA

Dioses y diosas: En su mundo interior, el aguaruna cree en cinco dioses: Etsa o

el padre Sol, destructor de un demonio de la gnesis del mundo llamado Ajaim;
Nugkui o madre tierra, que le da el cultivo y la arcilla para la cermica; Tsugki o
madre del agua o del ro, que vive en los ros; Ajtap o padre guerrero, un alma
de los combatientes antiguos que trasmigra continuamente; y Bikut o gran
filsofo awajn, un legendario ser que se transforma en el to, planta
alucingena que, mezclada con el ayahuasca, les hace conectarse con otros
mundos superiores.
Para el aguaruna, todos los hombres tienen dos almas: la iwaji, que sube al
cielo, y la iwakni, que se queda en la tierra como pequeo demonio. Para ellos,
la selva est llena de almas, de hombres transformados en rboles o en
animales. Curiosamente, para ellos, el Chullachaqui, conocido como temido
diablillo en otras zonas amaznicas, es una entidad protectora de la ecologa,
un amigo de las plantas que slo asusta a los depredadores de la naturaleza.
Mstica ceremonial: Sus ceremoniales msticos con to y ayahuasca les
permiten coloridas visiones de la selva, pues guardan un respeto sagrado a la
Madre Naturaleza. Los aguarunas mantienen un velo de hermetismo sobre
estas ceremonias, aunque en otras partes, como en el Per, son ms accesibles
e, incluso, recrean actuaciones tursticas.
La reduccin de cabezas: Desconocindose casi todos sus ritos y costumbres,
s se hizo clebre en el mundo la prctica jbara de "reducir cabezas".
Efectivamente, este procedimiento, llamado tzantza, haca que el nativo
momificase y conservara las cabezas de sus enemigos como talismanes
guerreros.
Esta prctica se realizaba, y probablemente an se realice entre los jbaros ms
aislados, decapitando el cadver y luego extrayendo, obviamente, el esqueleto
ceflico y facial de la vctima. A continuacin se curta la piel con hierbas,
taninos, chamizos y otros ingredientes; se le introduca arena caliente y se la
planchaba. En el interior de esa piel que, de ese modo, se reduca de tamao,
se colocaba una piedra pequea, como nuevo esqueleto, y se conserva el
cabello de la vctima. As, despus de cosida en sus ojos y boca, teida y

magistralmente preservada, se logra una "cabeza reducida" con sorprendente

parecido al de su infeliz dueo.

LEYENDA AGUARUNA
Mono Machn (Leyenda Awajn)
Los viejos aguarunas (awajn), cuentan que antiguamente el mono blanco de
la selva amaznica, el Mono Machn, viva entre ellos. El Mono Machn era un
hombre, que tena la habilidad especial de hablar con las piedras, los cerros y
las plantas.
Cierto da la tranquilidad de los aguarunas se vio amenazada por el malvado
Iwa, monstruo que se coma a los hombres y que haba devorado ya a tres
familias. Los aguarunas teman que los atacara y destruyera sus casas.
Enterado de los que suceda, Machn se decidi enfrentar a Iwa. Para ello
prepar un plan. Muy temprano levant a dos cerros a los lados del habitual
camino de Iwa y se dispuso a esperarlo.
Cuando Iwa lleg lo increp
-Nieto, qu haces?. Me ests dando mala suerte.
Sin hacerle caso Machn le respondi: Mira la cima del cerro.
-Veo un rbol cargado de frutas.
A lo que Machn presuroso aadi: Esprame un momento abuelo Apach, ahora
mismo te bajar una de esas frutas.
Cuando Machn le dio la Fruta Iwa tomo un bocado con cuidado y exclam:
Qu rica es!, Podras darme ms?.
Gustosamente Machn le dio tres caimitos y le dijo: Apach, llvaselos a tus
parientes. Si les gustan, invtalos a que recojan las frutas del rbol.
No pas mucho tiempo cuando, ataviados con canastas, Iwa y sus familiares se
aparecieron al lado del cerro. Machn sonrea a todos. Con la ayuda del bejuco,
haba armado un puente desde el cerro hasta el rbol, para que todos pudieran
sacar fcilmente los caimitos. As que amablemente invit a Iwa y los suyos a
subir al puente.
-Todo est conforme, no hay peligro, sigan no ms. Sintense en el bejuco,
amrrense en la cintura y repitan: caaampu, caaampu, caaampu.
Animados por los sabrosos caimitos, subieron todos juntos gritando:
caaampu!. Pero en la mitad del puente sucedi lo previsto: el bejuco se rompi

e Iwa y su familia cayeron estrepitosamente al vaco. Ni Iwa ni ninguno de sus

familiares sobrevivieron la cada al vaci.
Machn se regocijaba de su hazaa, y como no le salan lgrimas untndose los
ojos con saliva murmuraba: y al Apach le gustaban los caimitos...
-Y luego aada triunfante: Se acabaron los malvados.
As defendi Machn a los aguarunas.

La Lengua Aguaruna (aguajn, awajn, ahuajn) se habla en la alta jungla en

las partes septentrionales de las estribaciones de los Andes, especialmente a lo
largo del ro Maran y sus afluentes, en Per. Los aguaruna tienen una larga
historia de venganzas y cabezas reducidas, no habindose establecido
misiones permanentes entre ellos ms que en el siglo XX. Hasta 1964 el
territorio solo era accesible por senderos desde la costa o por el ro, desde la
ciudad de Iquitos. Segn el SIL el aguaruna se usa en todos los aspectos de la
vida cotidiana. Hay un programa bilinge y los nativo hablantes han escrito
muchos textos en aguaruna. La mayora de los nios aprenden la lengua,
teniendo un total de 39.000 hablantes. Est potencialmente amenazada.

Descripcin Lingstica

Fonologa

El aguaruna posee 12 consonantes, entre las cuales // y // aparecen muy

poco teniendo una distribucin limitada. Los alfonos voclicos [y], [], [w] son
tratados como consonantes en la mayor parte de los procesos fonolgicos. Las
oclusivas sonoras [b], [d] pueden ser consideradas como variantes alofnicas
de /m/, /n/ pero el contexto para su realizacin no es estrictamente fonolgico
por lo que puede considerarse que dichos sonidos son nuevos fonemas
naciones en aguaruna (es decir, susceptibles en el futuro de presentar
oposicin fonolgica sistemtica con [m] y [n]). Existe cuatro timbres voclicos,
existiendo oposicin entre vocales nasales y no nasales.
La estructrura silbica es simple: (C)V(N) en el nivel fonmico, aunque algunos
procesos fonolgicos como la sinresis o la elisin voclica producen formas
fonticas con estructuras ms complejas, pudiendo aparecer diptongos y
algunos pocos triptongos, as como grupos consonnticos complejos.
Existe un acento tonal distintivo asignado a un ncleo silbico de la palabra,
dicho acento es inseparable de la vocal sobre la que recae (tal como sucede en
espaol). Fonticamente una vocal larga o un diptongo puede presentar un
contorno tonal ascendente o descendente si una de las vocales fonolgicas de
las que procede era un ncleo silbico acentuado.

Gramtica
El aguaruna es una lengua con marcaje de ncleo y marcaje de complemento,
de tipologa aglutinante con cierto grado de fusin. Es casi exclusivamente una
lengua sufijante con una fuerte tendencia a usar el orden sintctico SOV,
siendo esto ltimo obligatorio en oraciones subordinadas. Su alineamiento
morfosintctico es de tipo nominativo-acusativo estricto.