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  • Artículos Sobre Educación de Mujeres Indígenas 2

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    artículos sobre educación de mujeres indígenas 2

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    ¥ capITULO VI Mujeres andinas, movimientos feministas ¥ proyectos de desarrollo “Por Marva Bass 1. Introduccion Eh ééto captulo desedria dhalzal los orbblemas que, a par de mi &xpe tloncia peruana, encvenro en ta formulacn de propuestas educativas para las ‘mujeres indlgenas, tanto an los mavinientos feministas como en los programas y proyastoe do dosarlc. ‘El movimiento feminisia-urbano, que asigna contenidos universal a la tu- ‘ea on coriva dela dscrminacsn de fa mujer, los operadores de proyectos de ‘desarrollo de la mujer andina-reacos'a ejocutar programas que elfen relacio- ras de gSnere qua, segtn ellos, son iguaitarias, arménicas y positvas, han visto ‘abada su accién haca las mujeres ndigenas debido a una msulient consid rain de los contetos cuturales, Es intorasanto recordar con Son (1990) quo a fata de atencién a ls probe mas petsonaies de quienes suren desveniajas, igada a as dviones italan Teves ds dasigualdad,ayudera sostoner daslgutldades radiconales, El qua est abajo ga a soopta’ Ia loglimidad do un orden desigualy so convieto on un ‘cmplce inipicto de éste. En tal dimensién, es un.serio etror considerar ia lausancia de potesta y de cuestonanionto como una ausoncia de desigualdad, Necosttaros pues contastar tos discuss y las practices da promocén do los derechos ce fa meer can diagndsticos mas protundos sobre las axpectalvas y ‘deseos de las mujeres indigonas. EI “no-discurso”’ de las feministas. Posiblemente uno ds los espacios de debe técitamente vedados entre las ‘eministas urbanas pervanas ha: sdo su relacoa con el servico doméstco y ‘cémo 60 ha entendico, desde-al feminism, ia relacién con olres mujres, dle fenles y-casiguales, Porque sila desgualdac esta rareada por posicones ca ‘otralmente opuesias en el espacio cautvo Go una casa'y con relaciones co: © acre cd nw, rial yen eo Ani a See an ee eae Speco ase nerencae aera ato Sa ee ee Renee sae 28 maps nee yates « conn Sapo cotta cuae Tad een ea an nae ea sss espe Pa ear ra agra eay gs Sows attach charters meu ean cea cae rect bina 99 wa ‘args sus cnet el sence eae engi sat deliberadamente reterirsé al tema,’ Se busca ocultar las inconsistencias del fem roe ar Baca eae a syed pleas palararane pe sm, nce sagen apie gear cee eo migeesccs ses es I ec rie ce rea is aoana cre Meepbara Fu ges ten spe anesthe arene rota pte Sa Co eset ad mane coer a ose ice page) Seeman ere ara see le mae anal emcee ana tases ean a ena a naeeaae sola ae cme ee or ce va yeas a far game ce ue ljce 0g etn eh or rear ce eh Vaetnian cla gursmentttoratommaend a am ara a emrrneacn erie atone ab acs seen ene eernasey ac mo soane rove naa Sia canes See ee, coarse Vg cen e ee emcee a fee cht er a cre epee ore ae mireanae ation ceca wom apa eh pation ma pee Pesmeizcrzal ae Remote donde Yess shar Pron aye ne ca sag ira opel mete de Si fteren ce eee rece cemaruares, rr nine a Site manaeet pan geet eae eae eee ease ceri cee pens (ote pcre Savas cm arate armceoeceonie ocr fereses tact coeanae pea oat soma ye x fn gle ae pra tt iia fours area Epis edeae eave ciie alee nace eg Stas Sere Ss ao ena “gona.con la igualdad entre-mujeres, pero es también probable que este mismo Sena eo mals i ea poh in one betel po eed er tepemendee en teens ences me aula vo ron eo onl ais Song is 2 os mas age © cactus ssn, moves aniiasy pyecs desanata ve woe ns neton riley ropes odeemele sin do las atistasfeminisas Noes sobre el abajo comésticoy sus parmas te icas sobre lo quo ca prolonde prolunczar en este estudio, pero st sefalar {fieportancia qua tendraindaga’sobte la elabofecon que de Ing mujeres ac- rat su condién de rabajadoras domeéstcas,rcalzan las ferinsts, En su 8s nico y sus valores culuralas, do cara a a coldianodad do una relacén al poten Iantifieere ls surces de un no-dscurgo, da una cera income: raped, cehtados pola fica ooncienca da una eulpa do omisén. ‘is lominstas peruanas ne herhos sto inmunes ala corto contra! del pansamianto pti scbre ol tema del ncigana; que en el pals —sao algunos Pontos de intelectual progresistas y censiles on fas primeras décadas cel “io ax consists en nora a exstrcia de las dimensiones étnico-cutureles ‘SEfinundo andro oe reeuporaras ¢60 para dnigrarias, Ef movimiento palitco Galena ve sobre todo ina melorimia de cartpesinay ef su dmoneién Gulu, EeBigena uo una meterimla de autécona en un deslzamianto dal significado res- facade! signdanete, formando nuevos nocieos de send (Laue, 1997: 19) “As cow la posein urivereaista cel feminism come foro de radencién de todas las mujeres, las fominisas dbdlayamos la elaboracién do las dierencas, poxbismente por dos azones, ene aias: la incomacidad Idgolgica do und Peroetracien fellexiva alas mjeres andinas como una abstaccén, ant e ot Sb coldlano de-una inmigrante de los Andes realizando por nosowas ol rabajo Goméetioo beje tigls “pro-modarnas” —para-lamar de alguna manera a esta Sirorastn se nema oan basalts esas yo ARON, pro fambign en fa arlatiadad en el ejericio del poder ‘iootetizamoe au la soqunda causa del "no-ciscutso” sobre las erences cent mujeres desde el feminism podia estar en nuestros propos ongenes, puss al igual quo on otras lattes tas Toiristas pervanas da nes dale dscada, Bevte70 y la siguiente pertonodieren —portenacimos—ala"claso macialusta- (ry blanca (oon la ambiguedad do esl termine en un pais como el Pers}, pero {arbién tuimoe ce nque'da, y Wotaias entonces do una icin de interpre {acén del pals que sunsur f nico cultural bao las calegorasrigcas de pro- letanos, ampesthosy éstulantes. Sin duca, el feiismo surgido en el Pend en fos af aetenta reeanace eu adscrpcion a la miltanca de Inqlieida como uno de sus ofgones fondamaniales. Las cuadres" de-la segunda ola del faminism looal si racenocomes ta uoha de las mujeres por fe advcacion de fines de siglo [pasado y comienzes del actual com el primigenic— tveron casi sin excepcién ‘in psado de ritarcia en aajuna de as coentes de la intincada red de van ‘ardles izquerdisias nacionaios do a década, tas aruoacarasy pronuncariorzspbtecs de ess afoscoteian ur tes compromeos coma “clases populares, y la lucha de las mujeres formaba parte dei lucha de iberacion do todo el pueblo. Esta contuenci de voluntades Tapia in areata al wa camsco We ease cana! bara ap Vcc head anpetsnca is ica os oy neta En 108, un corg SEE ses pn tom egy eon decane ce TEs tees aohtne oe ceanan aos stoves conounae Lina cosine proyectos sca, sn go gua sarznaée nat ‘estore pare pec, © eens. : a ou ‘tor eidosyedmacinen Aiton Laa ce culbra cuando, a mediados de la cada co 1980, $9 arenas aguas one ot ans, sue contayaba con una mitania plc, as finan cu’ Standonaror pola Suswdad de la ca Go ee mules, elfeminismo “ene Sista (Gary, 1908). No obstante, ipelaizames quo les comonteseubior ‘ies de vrcad urotel ge mansion en ambos gros, se na do apr. mars a olga i ; ona steno niga pugsta en les grup do auo-consencay enlas jp. tos dls sovorenpoplras banc, a to-aaauro: cobra mer andna Govpazs, aca fnaes dest deeada do 1980, del acivismo ferinita aos cpa. ‘adores co proycos do Gosaroo on fas zoras rae, Mena Gea foe ies e ce en ia moe ancina en guano samposin porate, produc. invousebdgos euturaey las bares oso enicaatoron Cote ce rar oo tas estusooas stranors hasta la actuaidad oman pate Geos pondenves Go una agra de Feestigaion por la aueersa casi amorosa de pet loca. tos, camo comprucban Anders (100) y FulzGravo (1098), on contacts con Ie etusrapsraiaacos en oes pases cea regi Gome ha setaade con astro Fale (1997) on os ates ochonia se Inaugora una miva fase del debate frista ents Estados Unidos —e! de as “Geto ore mujores™-basteamonto como resultado dl aofo do em fistas ogras'ylesbanas que corsagraban que la corjante cenal elf tTnsio io nada stondjdo sve partcuricados, martenendo su vss mino ‘Taras en los margenes do as eaboracnesloScean ya etvisod poten, Ss Unhersates farm a suacionaspecica doles mjere blanca, dace ‘nadia o heterosevuale,y 20 cu a manere en ave eat eecaba alas fear: {ules do Sasa, rand eha y semuaidad’ Pero af ociharce estas lends She as mujoto, no bo cons la solr ene ar yt Soscontanca (esrean? i creda dala prodycin-do estos y reexiones taéroas str iden yf clorendin ye nciocos pe ein (1997) pao sobre ado fa tha.on gus cl eminisme puede hd con elise ncorpoaras en supra po {ca relsortndlasoeamente, son agpecos qu erman prt de ura agers te debate ain no realzada on eegion monosealn en el Por. Que esta dsc Sin oo abra paso ipicaria asena un marco gobal done, como ever Soot (Goes), ot abrcae os los concepos de docbdad vest y erent vo pu {io olin comotacones fracas ye aeheti podrontre mult. ¥ finamenio ndtlamostamién qoe indula leernaconvect, scunfo sobre fel parce exis en el Per una “conspiacen de stonco” (Poroearer, ‘00:9 Ee anta qi. ligt qu a aucune de invesigacoes esr las nde cts et ‘jaca ns ones cada no a coatuytn en uncle de ets ara laces fn ee agncaonde Aber Pl (S73) Se epracvoesuco sot ema cop (Boncataloom paxe= ° Sobre avatar epee ver tio el al de Aner (104) ate ol Basa it “chico cn arto (950 a aprsracs Be Artie Yo Das (090) yi onan Tedapor So (800, © sn Vo snr erro, mvinlron iia y poets do xo ws 3. Eldiscurso indigenista en la promocién del desarrollo Como asogua! Lauer on audexto (op. cit), si bien camposino no es sinénimo deindlgene, esta figura "campesinofnaigenc’ es reductbie a una categoria hist: fea conerota de rclacon produetva con la era. Asf, para Jos6 Carles Maate- {uly otfos autores del segundo decanio de sigio,el"problema del indo" ora. Frobloma 60 [a bora” (gp, ct: 14). Esta tendoncia a subsurir ol factor dinioo Aentro de las luchas de fos excluidos por un medio de production se:mantave ‘oma luortos oloadas on laa movilzaciones campesinas ds fa priméta mitad del ‘Spo por a'Golonsa de les Verras comuhales ato ol launismo, hasta Reto ima Agraria, quo [ua decteteda por el gobierna mitar de Juan Velasco (1968+ {1675)En dea porspoctva, No 68 do exiraar qua, en eiconterto de l-Retorma ri el 24 de Junio —consagrado como "Dla del incig™en et calendar civico sdb fa década da 1920—, cambiara su donominacih ofa por Oa dal Cam- pesre,una wuella de tuerca més ala metonimia alveida por Laver Losy lat operadoras de proyecls de desarolo an la zona andina, @ su vez tibutera de eslarasemantizecion, permeades por as concepeiones de iqualta. Fimo y complementariedad de a parela andina,elgvalmente porta asta de Indigenismo cultural, habrian recteado en su précticalaboral las omisones y dis- torsion del ciscurso dela pureza de lo autétona, neutraizanda una coripren- ‘ion mas fn do las claves culturalos y simbéicas do la jor andina y opacando {as asimetrias ent hombres y mujeres. EEnio le tensionos que Fecomeron los incigenismos, coin seiala Nugert (1084), tne a elepta parla acministecién dal patimonioindigana’, dosarro lingo una perspectva xenofédiea, Rastos precominantes en esta conopcion se ‘encuentran adn en iaginario de los estulantos-de secundaria do escvelas pUblcas y privadas, para qulanes la sociodad pre-bispanica ue esancialmenle [usta, pure y etincanato, un impero ce enorme graideza. Un recorido por tos pncpalgs libros de histaria que sivieron de basa ala Historia Oia” recogidla for los texas escalares, realizado por Portocarrea y Olart on 1989, dascubre ‘ue, on la mayorla de els, la propuesta es de admiracién por laigualed social |G abundancia yet Impuls Congulstador Ge os incas,visén repicada por los ‘maestos eoWrerisiados pare laznvestioacéh y asutida por los alumnnas, (casi {T700 enevestades do imo ano de secondar en 9 cludades det Port), para aulenes la"época dorada” del Ped fue la del ImperioIneaico, En la otra svar, os ‘ismog encugstados reconoctan la existancia en el pals de brctas de disci ‘adigrpor evestiones econbmicas y racials. n esa perspoctva, el andlsis de Portocarrero y Ofart (op it) y de Manvique (1890) sobre el penzamlanio do Sebastian Loreto, autor do una og las Historias el Peri mas diluncidas, es sugestvo:osincas, pose ala grandeza de su vi son, nabian slocade a pueblo, coindl sn tata, con pocos sen ‘Bien, sumergidos en el alcohely sumidos on la abyeccién mas comple la congilsia habris terninado esciavizandolos y “degeroréndoios".as, os indige- 1a contemporaneos terminaban sionco racialmeate dstinos do ios acmirables Incas (Manrgue, 1896: 16). Esta dabiaestanday, ngreghad da delerminismo bologieo, de acuerdo con el andisis que roalza Do la Cadena (1997) sobre los Indiganistas cuzquehos de Fricios de spo, se mantene hasta nuestios das. Pen: ‘ulermente, ef arguilo por el impero.de os Incas tansitaria hacia lclscrimina- © cena tona 18 Go sddady era on Prin an jpg tas, menace enna yee da eto 107 mde mers eins pects de erate glue. En ura secedad colonial como la. dl Pec do e305 tempos a erecta Sia, Ga jor ao wountaraene tia rlaconeesowales con un erpora setque pena quan oa prusntenegoraeoressirfosavarcas soruales 36 or Gporolpuece converse on in aoa may gr paraertonderios como secs. Posblemenio las mojeres oan urgades ustamenta an esi cog ‘pane, carscoer in tears respects tomcrylalmpsscen cues ‘Bacen impoaba (ono 63). Fipotizaris-que una sists de la progvesta indigent subyae anon ips oseurece ds fos promotes y operadores Ge projec de desarals on as longs ries Gomoya se mercone, dimension carl cola moje sein, ‘tguace oo patrnoe on la consvucan co su cence y spelen respecte Ui hombres no ueron objet Go rts cel acviomo fom so sus og Aeions, fundamoriaimenieaneodasen Lima, loco de tenn sobre as Teapoores en pl produ fn nesementeraonvade Seago era ce as Eng poral arate que poten nettional as agencies ce coopeadon She Soho‘ geners as ergarzasonse no gubemamentales oo desaraio tho opran on eases so at, suelen sr Go compostion mia con {he gran prodorananca de tcrese © polasenles sn foraclonon Cocis Danas yposblemente ibuiaros do estan autre del undo aloe ‘poste, con sus vores ravicannes qo uchan por mantener aie States cel mundo oczcentay de sus ies. uso jas, qe estan parencoca wna nconprensén dla cla snr, de picts esinrescocdeises, cevoran post an ne aa cease {Shs comes anceatale. Eon srt, uno des tomas ma Senses fe cusnea duioréon i atria y borane ra Goon errs coco: {ales dla potecin indigenes a vlenca conve a rlor Cmm asopirs ‘Sina (ToD 14, partrde secur Se documents e igs do ses les ‘del Cuzco en los sigios xvi_y xu, entre los indigonas la violencia contra la peraona: ‘avs Gras avd coda y ova un mpacoerprtan ana ranere {oo eles comorendan ol mandeen ave ven Lae cacurentes musctan qv a ‘Bence ena aay as depuis caused por twacone sevuales ren as Incpateecausus do ascents en Caspeancha, Canas Y Carcis& nos Cl Foro colonia. ain ms qv lo iso era, mpuesas o obs. q { oenla contra iamugecgue cumin pan do compotamientoperi- ‘oy tgtmado porns costumes hasta nuestros das. Aang ne fama pars ‘bla ropresortacn es Sa par, Pee (1268), 09 Un Tesora exh de ‘os en si comarades rurale cel Gace erearvSqv ton ona via ot ‘Sara una opresenacon mportateroe sees pereon a akarores como Suscotbie Jo patarso ma, co haar ese con cull bomb, fo que ‘eds not del ard y sti el marato, En tes elas lx rorvencn ‘Sona para dlendors ‘yt de ees area ex porciga come ura nor. Sinton os) Estinomistn permis sto ellogates cla parela coro is'hermanos, padinos oa aordnd corona, cone fomben sos esgos, ‘om fo comrdeba una esigacon co Fu Bravo y ores (1908) on ocho eo: municados Pura puss acide a reba, cco quel vlna cota fer tong un espa logtmado on el tjeo toda & mujer Que su valence fxera en nla stuacbn de prob cue "o hbo ake cer, eve ta vo fein We ogra cion al. os ndlgonas src, con una pra nae en elas ‘auido as doves alse Pass cteca ae estos rian anges Seana bascaronecosndo sea de preserva stacon ata a etna derives acta area Vana do ladon coreruses areca Singathc coro se vor ne tare, En as pares iaueray ape Chratitcadvacotr nigana ers vncusca anol rarkonion d smareacre clas Go as mujeres con su out sl Seno Go gus Sino, como sugeren Radi 100) y Brio (100) on Sus sponse, Sosmevinorzsndgenas del Eavor Pr. rr ls ingen Ge! CLIC0 Go os fos vere, se oxalban ls vale de nsec proton rie daraceda pt peraracn ons Vaoes co Say so apres tn ha ose das comundades so ornare ‘efcles™enisdécaa de 190 ota afdenca co hanasana coro un ech Sr alconvalaneimetoy sv corsa spans Eel are exe agen ioe! rent de pas mesa las Gorter un erp posergaoon pos Sena sunt do atl care ue pretend era a obee ce ard tune sn aeensen ce conte ato ue i elgonaoxaa on oe ex’ {ctu esendatraneavsgues, ys vate, poaltondo'partda a rece ‘anh Stes (caer, 1987.90. ‘no de os ctnines deta popuesa do los vereoe movnianos on agenas ds ie pores céradas cal fol stern om m pecs des Sejeres ind dues caban routine” con olives Ola (150003 ‘nc cuturalde ets concopeocomo una dees Sevexgo a rama c tee ules popononds una pus laura do petscos corns au Ses onl Mera Sac Gane Cols de eipe Goan Soma ge ya se yigs das paren naa y al no pueden rica os ios ys ‘cabal. lao echs mestans eon mao as pers parse ache nas tes aetaasl aren tacks as tas das dase ores o absent {lomo a Os fais unioa coro ven ocas as ones etocea son p> Posen putes en esa fin no hay romed (161 T9B0%4), ecupan fara supe a parehvadinagetsaus Wedron (127 y Scare Sencknos acl‘ cua clochayaarginacin so omen cab a mls Jovandnes qe doundovansupatoraey nastraca cae come un yor “hare auo bean romper cn &endopaniy Suan parsers Sl rp ‘Soni osu Sev 180) @ ope eke res ave erebzen claconse co sates ene Gus cals las no eien cemasar Setoes eres indoors, ogo los) ae averon conse Erste con tls ares set on anca otc ce anno st Secloded y se convteten em paras o, orlo menos, nade queria anaes cot 7 primer pncp doles estan cl Grupa Resupoart, anaoo one Cusco aes t ica de ead pron puna racer Siren yttan, onl: porated estes bless laces connec aan os on ce Ph Tn mgr a may epee esa ata de acs vostis coo tua, lage conte on Gees, Cato] eta, ncaa a faa ah ‘miruonataras Ea ato dequeue tsa sua ania sua oela ces paace Naaronata ura esas" (Maver, 18820, scott 1 © cocoa SL 10 Gérard y 4528 rAd, En diversas zonas ruales andinas, como lo.sugioranlas'investgaciones de ‘Bourque y Warten (1984) an el Pei, los golpes.de los hombres a sus exposes fen fecuentes, pero alas no los abandonan porque cus alernalvas Tueta da, ‘matsimorfo son pocas dento de un comunidad tural (lendrian que iso de a ‘comunida) y, cuando buscan retugio en la casa do fs padres, alls tatan de ‘manda a sus jas de wuota a casa por carga aconémica que significa mart, ‘er a una hija a les Mos do ésta-y por la presion socal que considora que luna mujar debe acopiar con resignacion ol maltrato del espoco. En la medida que pone’al descubloro las greta en laarmonta ica fg pareja andina, los estuerzos del movimiento desmujeres por aptobar una norma logal que proteja a la mujer de la vclonca, por ejemplo, suelen ser observadog ‘of descanfianza, ques puede consifuir un Fatentado" conta la‘mujeraimara ‘Questa a fomantartacontusi y la solucén dela pareja otmponer una moda ‘Qecentaly femnistaalena.ala cultura indigona. Respect dé Ia violencia conta {Timvjer angina, el nlstorador peruano Juan José Vega refledona * {06 os etamorserana”? Es el qu abide se exgresa y demonstra congo. os seasanale o can golpzae on juegos ye aera sogin os casos] aver. sano ah ol Fo dere racheanes crs (a elena rma, ‘ars ibis doe clave reculre char conraas pats negates Co aaa. fis aged, poo con csdadoy Rasa anes con fxbiad a fn Go west oe tee mayors; pues la mayer'a ge os Iculpados no tno dea de que ote mat Se «dob puos paced, eno posi, sit neeus peli Y Nocoe bn preras de fare, sak on casos extemos Se debs conserr =-eeamos— qe cal en icra os ac cara ing rire pcsoges: {000s vicina oo quocomunmenta se doom “a ron pcos ‘Seonco nena tev mie muchas voces aun anelfonde arose evaquenes a Ga flow hurlan fo wejn [+] Laverda es eel Pert noes 2a y quo a cance (bn ce astra nopalias does Wascahes regionals (artas hay debe sr ede Suacomenteplaneecayeusaneielmeto ana ba ca Everio ‘Oiato La Repibia, ma, 1460 waren do 1208) Pos conjuntos de ideas se moviizan entonces: I costumbre "rédclonal” que debe de ser respataca en tani derecho cual, y Ia inocencla cel agresor. Asi, fos raagos "menos buenos" Gel mundo andino-obedacorian a yna transterencis, psleslgiea do un campesino hurnllado, suponemos que pocl exter, de un sis fema capitalsia y de un Estado quo extoma la vioienciavde su explotacién; eb ombre, portant, es nimputable. (Coniluyendo can esta visiénsy sin la intonclén-de problematizaraqutl-tre sin erie los derechos cutturales de la pobiacién indigena y los derechos insv- {ales en la porspectva de Stavenhagen (1991), a concepcia de a parla and fa como esercialmente iguallria y sobre todo complementaria hipoteizamas {quetna calado profuncamente en el imagnasio de lo-operadores-da los prover" tos de desarrollo on ol droa andina. Estariamos, en el mundo andino, an a com Plomentariedad sexual como una axpresion Ge las esructuras igualtrias, "ora mitad" para formar un todo. En palabras de Isbel, en conclsion a su inves- tigaciin erla comunicad ato andina'de Chusch: "Las mujeres acivionales d= CChuschi probablemente perderan status, ignidad e indepandencia, asi com Su posicion de poder en e proceso procreavo, a medida qua una sociedad espafc © clea os + soriutlufa deja bo sor de suosstoncia y se inteora ala jos re, noes lriny poe 6 esr 109 ta, dominaca por hombres, vaya dasplazando ol orden andino que es basicamar £3 dial, complomentaro €igualtaro” (Isbell, 1976: 85). Peco a que la autora do ‘rota mtd esenctalha modiicado st post6n proponienco la ancroginia como ‘ma eatogoria tundamortal on el sistoma do genera en tos Ances (Isbel, 1997), {gr lcial propuesta interpreta continda siendo asumida como el paveneto ante Sralqulerinlorerencia urbana —y extera— que desbroza las desigualdedes ‘culls bajo esa complemeniariecad, El tema de a complorentariedad en as areas y del iguatariso do ta pare- Jaandina camposina hig morecido varias observaciones, Los estudiosveaizados, Fate oras,por Bourque y Warten an Cajatambo (1981) y Deere en Cajamarca (682) Sugieen que las mujeres no fienen acceso alos recursos, areas cava y {igs inattuconas soclalae represomtativas de la comunidad, cepanden en eso da ibs hombres. Dado que esta resriccién osta igada a los valores sociales-cue devalUan alas mujeres como inerores, Incapaces, con limitadcs conocimientos, ‘contol de las mujeres del progeso producto én eicampo osté gad a su fnportancia: asi an fa madiza en que éste no es rentable econdmicamente y s+ rinuye Su poso de cara a cas actividades econémicas, aumenta su responsa bulged y paoipacion en ls actvicades agricoas, Enel taso de Calatambo, sila narnia do a costa, as rujores de las comunidades agricolas estén en desventala por suliritado acco 430.8 dao en electvo, por la poca movildad fuera de lt comunidad y por el s- aso conocimionto de los céciges uraanos y del eastelano como Idioma de ‘acdi6n ‘comercial, La complementariedad entve las tareas desaroladas por hombres y mujeres si queremas encontrar paricad; deberla ser percibida coro fquvatorte en estaius. "hes andlss realzados por Bourque y Warren (1978) sobre 11 comunidades de la sow sur y central det Peri, asf como la Investigacion ve De la Cadena (4992) em Chitapampa (Cuzco) coincidon on rovelar [as brochas y dferencias Secale, epondmicas e Inclso interéricas en una comunidad y.dento de una misma famila, donde la asimtacién de normas. mestizas:—i ecucacién, eb blingemo, la ropay la urbarizacin —“desindigenizan” aun sector dela comb ridad, elavando su posieian sobre oles, qué son, no por casvalidad, mutes. Come conchiye Dela Cadena, irs muferes son mds indlas Lo interosanto es uo fen eave momentos de penatracién dolmarcado las voces de quienes reclaman ‘cautela frente ala introcucen de paltones cullurales “occidenteles” y externos: ‘no ce moviizan con a misma voloccad y laridad, Estas voces parocen aglarso slo cuando se trata de inluencias que pueden alectar el patron de dominacion nie nombres y mujeres. {los haliazges de Ruz Bravo y sus colaboradores en comunidades campest nas ge Puno en 1996. sefalan que-ias mujeres permanecen silencicsas ante ‘raves, e incluso 'en las acambloes'do la comunidad, pJes considoran quo "no aban habler(aliclendo a que no saben hablar espafo), puos ol castelano 6s la lengue pobica, y ol quoctua, la privada. As, ol manojo do ese iioma s= con re on e Instumento no s6lo para digitse a extrafos sino también pera ser Aseptaco come “raprasentanto” de la comunidad y desempefa, por ejemplo, un ‘2¥g0 pice. Curiosemente, esto reconocimienio dé ester prvada de fa palabra Se atereja al estar clogos, frase uilizada por indigenes quechua y almara habiantes para refertsea su anafabetsmo. © acon ttn 8 7 Gea emanates eae ” nu mvnianén str glee y copes gles on Oxo ee ee beer re a erp ee det Cea ee eaeties crm nee rt teste Ap ena pea pice octane, ere nares co pr ee sa ee cae ee HE oe ae conate ena taraniena it cy. a Ten ee erin oe Fe aaa a pea tara eceis rene a ae ea Fane ia do reaiend scence sean oe a Te eer ms ater pean Cn one ie ais cea Ce oe Ee rename ree Seat eit can te eva So eapen voor ese cel ret co oe te eevee, See ee: eet ea ape tre ek Meee ee tae canbe sad a estpahion es secon ee ee ee Seno cele ek Se ee ee a ares cheteiene ce ea tee ater rertarepepeiieterd Spar yes rms lg emus sore see Sea retested extui coalccn ane wares Sea eet sean eee a lepers padding gigantea iseoarate oe soni ey noc eet Se a ar cettatagol epee cob ca eee oa Sa ee ee ce cres Fe a pac pr Dos ae to ences co sono 8 ee eee eae erate rnapetoe lanai tnon srereonioeoaee ne ee eee enaly Saar ae ere ee ree td Perrier erp opera bane td Fae abet peter rl Sea erence ara Sc aniodupenocon won ae Pte rer aber ecpeterateetaeaereerenencts ‘eter aed stl elses coneopr ashore 2h actotas socales importahtés en el cainpo de la promocion de las dere- +863 de lag mujeres en ol Por, un pals quo camparte con I6s ols dos paises de ‘eubregin rotoras siriftudes, Estas rabas, hpototzaos, aparecen desde ambos campos, anto desde las lones urbanas y "occidentalzartes" dal feminism, como deste los parapetes {2's vislones aurarGulcas del munco afcno, entuibiando ei didlogo de dos eriantes Ge pansamiantay accign qua pretonden un mismo fn, cya es la demo- Zaszacion de fa sociedad y de las etciones enive hombres y mujeres. Por ahora ro os posible edelniaratoroavas quo olrezcan ideas para el cbato sobre [a educacn de las mors Ielganas, sino lan son elgunas ras de incaga ‘Son para un ciagndsso dens cleousos inperatos cob las mujeres indigenas, con {fepniianza que Hegard el momento en que no tengamos que reemplazar Sus Woes. Bibliogratia swcerso, J (1890): “Sistemas do génoro © Meni de mujaces en cutuas marcades ‘al Pod Pasa Peruane de Genes Sociales, VoL 2. NP 1 pags. 7-117 (Um wont, Fy Daves (992) latazee Beundaios. Race, Nan, Gander, Colour ‘nd Giae ard ie anace stugge. Londres: Ao ‘asst, & (1989) "Reaqoes ore srpregadaso paloas:eexées soba teminismo em ‘pases mural’, en AO Olvera Costa y €, Pruett (ora); Rebelda@ submis- ao. Sa0 Paulo: Funcactn Carlos Chagas, ps. 105-220 — (1854); Teotzarce sobre genom @ flagons taal. eSudos Farinas, Numero ‘apocil Segundo cemest, Flo do anor: CLEC-ECO-UPR4, pags. 208-26. ‘na (1308) “Damocrcia merge y mavinianto de muarés en E. 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Conclusiones Coma so saialé en la Introduccén, noha sido posible sistomatizar las ope fHencias eduoatvas para mujores indigenas desde el feminismo en la [Antes bien, se opis por colocar para el debate algunos do los ciscurses que su © cee © escent St 12 Gtca, sna y 6204008 AnbeaLiny umca, A(1989; Tho Cot of Pepe Tree basphemias on Race ard Feri. hg the Uersiy of ipa Pres. ise J Garo} Uaaramiadeconsa un esta de complomeratad aang ttyon ure Nash od} Lamar enbo Ards Estclon Acos VL. AD 8 A, tay pigs. 97-56 — (a7 bo aco a dro einbéte emer ls escueras ern fom tt enD. Al (cs) so a Shai 2s Fonsas Ge gonero on eA (Pa WORCIASE, pgs 2600. nat Sa tqvetady derenca’ Genes dela cvateia dls meres tn Andy a Lasher, Agon, Cudsomo de Estes Police, 7. Buenos Ales, pép. 100244 asi, GEGM Arcee imagers, Dsacos de srdgonsio 2ina: Sur Cap aus da Sodan Coo Brood gelas Cubes. neous W100 cape ipa. 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Cina toy cua Lita Pont ica Universes Cation a Port pgs 81-7 fu Bro, P90) sean pushes vorosotacines do afer, Tenses, “ecencvenoayesperaneat en G.PoracarreyN. Yall es) E1 Po tne Sigg Lie Unieraod Callin dt Pert page 4-488, ys (ant "racons y represetaloes de qr rms ina do acta in, Liner Proyecto Representa Manuela Paros, ras Nbuto sere Snplrnteexptaaea Sega octn Lins: DESO. Seon (1989) -Matiatyaiom ard ho pot aonb on J ara a) Te “Gedy nGvotinLorce: Rate, gs 121. ‘100 “Gender and Cospraive Coice, en Tk gd): essen rege ‘lamer Sid Were Devan: Nowe Yo Oxor Unies) Press ps 2-4 ‘suvenuath, A (183) -Uae Derechos naires: nore encave cl esis ach (ent sees ma) eng ren rien ar Wa Coe Nasonel are Conran Aes, pig 13-1 ‘suave, W (100), zimory wolenls sofa. Vlores inegenas en la sociedad eb ‘ira: Uva ! South Penida ie Cleon wine, ‘remeron Mt (190), Hac un andiisde oreo arto ene ego Tino yin asa on bola" Dobie Foi, Ao, vate 7, oxen pe $7 © cee er nt Género y etnicidad como-transversales en la educacion‘boliviana Por Pamela CaLLa Qatega Introduccién : La formaclén dal Estaco-nacién posee.una dimension particulzadora y oa ora’. Es eno) Ambo do-esias dimonciones donde se fojan policas cas que se converten en parte de languajes de contencién dominates y do cad main ree. Sin ary, fara se pubis, ol Es ecuioren de alados y acfores que las hagan euyes. Po tanto el elaboraras epicalas na ocasionado, en manor o mayo: grado, tensions y forogje0s histé= ‘entre los ahora danominados “docisares"politcos, ona lo, “Wcricos” y Five tos y las ‘poblaclonos mela" a quienes se quiere benafciar,o“educar, Fr cl caso de a eecucion de poiicas educatvas, En ase forceeo, tanto nstancias estatales como organizaconos no qubetria~ alos (ONG) han afadido a su lésco y a eu aceén palabras cavé que pue- gu, de alguna manora;“ayudanta da alguna forma al olscusa, fa aptcaciony ai ejecucion de poltcas. Tal 6s el caso deo “ansversal” En|es reformas osta es bolvianas, por ejemplo, seshabla de las ransvarsales, de 1 transversal y ie ransversalzartpicos, lemas y calegoras como sosteniiad, equidad do eine, interculuralided, ole, dentro dean lenguaje preddminantemerte "écri> > igaco ae especiaizace y “profesional En este contexo Geniro de esta gama de temas y catagorias ransversales, fas aclones las polioas 60 género Vos ercidad en Bolla sehan consiiuo, fn algunas gatos, on antagonieas. En un articuo anterior (Paulson y Cal, jos pragunidbamos por qué las agencias guosfmamentales yno gubernat ue aio ody ese Rnb ag ‘mentales no logran enfocar ests temas com sistemas cutuiales sftblazados @ insisten en cingir sus eslUorzos hacia "mujores" © “nalgenas* como grupos Nomogineos, marginados y viimas del proceso de desarolo (Mohanty, 1851). yammamos esta pregunta con relalon a stanciamiento y antagonismo que ‘existe anve quienes tabajan con temas de aénero y aquelos que trabajen con ‘iriadadk a [a pervvencia de telacones unicrecconales de sujeto-objelo que ‘Subyacen en is policasinteracionales de desarrollo y an los programas de las, ‘ONG; al legado patemasta de Jos partes polls tanlo de derecha coma ‘do iequierdas a la cultura potoa vanguardsta de estos-timos; alas presionos ‘suigicas de fa, anstoracér-estaal neoliberal y iano tan accigentl confusion Y deotomia ente palloas y motas de reconaciniento y de vedistrbuctén (Fra 50%, 1985), "Aqui quiero concentirme on la manera en quo este antagonismo —acom- paftado de las meneionadas relasiones unidreccionalos do sujeto-obietoy igado 'aimpulsos palernalstasistoricas-— s2 reproduce, se intenstica y/o empieza a rasa sobre ots papel, pracicasy prods do los hombres on Boba ocr Go Rounce Evins, or su pare, esto ia ot oer feos aobaes horbres mujeres quo esudan tomas nolgenas yciseian pli eo tcios casineooaeosaner,ralecety defender als grupos ince sa ee gr cordnaren ashidaaes con cas alas, tls oO ‘EisSrpaon Poplar, para adapter grocooo d pltcaraciona’a la estuc —reSinta pan gam tc —nmiomeantaehat as ea sermaeettteneaanrareamn annonce feud ci yer tne mer mdtonrunan munca annie amen ine gat ciatea seta hermes Teel terete matted a mete teens seanaaceite lS ea feaenbew guarentee ie nome coet acme anon Shes nbs iee ie tiger aeumnanacetomrenoerspegae Fp ines Stes omrenorroes eempets Spateerween nt Sogiemencncamns si ‘Sic ropreestiracnafaacsirrenes etn 22 anu Aron ca oro ca Ontario gets waster ads oak ey ae as ‘sia ‘snes tino yaneasconaunmenioey ola aus 2a uy twa obenzeva y alas dndmicas de cetos gupos cnc. Uno de les més "as ops da Subsuxtara Go Asunos Circo os haer Heads di ‘Bune soe tread a foo police, da nado que ituyern en Temas ‘Sato naconal come qobemavieedy saxorintces acrunsvacn,coacerta tatan acuta taht One arpa o aden ‘Sarton msoarlacompronsii eos orgaszacon sooaly olan tr $Sil'ge fos guns inelgenas,connbuyenco al csaroto pllces mis ‘Zeccttas enspoy el navejcomuna do ecrss yal death constr ‘peat doo aguas personas que Pabst en le Sverre os euiga Eons cet one pasa ards aos sore fox cori {ctor de mast, tansomones de erie yreacones aes en rtodes rbanos on moyeuas que leveren sexo dos ee ubsocear aso

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