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eines sger<MschenTextes woz-..,
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?'fir:n;*_tsamKett;
Jakobus
'r,etimmt pin Schrei'r,er, der sem
Lebzn ~erbundenist. Eize unteruchung der Bezlehtlngec ~ o n>I&=nung und LeYen hei J&obds ist daher
Und viel.- ~7;dei~~rrsprechend.
ieich.t treten
Jakcbus, gei-=.& wei! er so ausgerprg2&er; nr-aRf;-ih
-- -----i& und s i ~ s~
; ~betni,t auf das L.rben bpzieht? _ilc.n@he -&s~ekte&r
"
christlicbcn &ffnun~
a klai-er h.;rv=i-, ais
~igcsgd;3~ei",
-Gefjl:&a
- des Neuer, Testaime;-;ts, 9twa hei P a ~ ~ k s "etrus. Der J&&3Gjbrief js4 Schwarzbrvi una rmh wie W i e R w h e A i b acf s&en l;argea
Fiuren genjessKmapi j d s & eine w ~ n d ~ r b k
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Bar.m2elzjgkeit u ~ J~d c t p 2r i-iicc~-t
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t.,hexei7' 43, 17) GatC,
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- und sie $cgul;"t, il;m:rren
--der altej; lF/elt sein nel;-es
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~c Luz: e: -ar Mensch~fibelg-izt
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GoJ&esdienst, - die
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- -- des a j t ~ ; ?Kuitu-s xYejt uberiTjfrt; zu
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Gottesdieyt TJX Gott dem r;'atert 2 : : ~ : c<eik Go%zc, c,elbst i2 GcsCzIC
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von Baimhe-zigkei-i: 31; ?,@irnen
.i;,nd T.i7-&s?i; 1 27).
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5 Neue I,?~te);St&t
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-i-.-!Z'~CZ
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i) Das schliesst freilich Cier. nctv~endigeliEis, IVO ihli is LieDe ioi-d~.ri;.

=eder hei jesus (Matth. 26, 63 f . ) no;:.;
&?= &-poskeln (2. :<c:,
1,23)
hei

uns aus.

- .
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Dam& sind -:i- a u c ' josge:?~z;or+cri sro,~~
:zeIangirsFin :- ;_:eg.n-

..

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YJO-Ti - f?c~c>7sai>2

i G-ay?
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--- n 2$Ai;GLi;

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zich'; -.;paiter,
('31; .Sj 7 ) : ?;r earerz E- sehneE ;=i&, dez
..
e r i, r;ns w ~ h n e niasst (4: 5). Dies? Gabe des Geites Rjndet c~cs723crbitlichy &r,n &=r~ 2 innewohnende
s
Geist --- :z:zttes gz2LLi
---Co-r f-L-SK,
i *.-.:
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de sch~pferischeund ti-ei'uende Kraft dei nmen Welt Gattes, der

dynarnische Impuls des neuen J e r ~ i s a l e r ~
der
, Geist, der ntzn in der
Diaspcra virkt. Den Geis: errnpfailgen ha'wn, helsst daber, Gas Leben der nerren Wei? fuhreii, iii, Hoffnufig leben,
der Diaspoia leben.
Das L.e-pn der alten "$:i$, das L&en .sgses :;&mos - , ~ ~ j t e : - ~ ~it
!~n,
-Feificjshaft widey Gett, eiebreche~isrh~
sntrege ( 4 i'\
-, 3s is;
Weg uase-es
(Pa~?.lusnennt es: "auf sein Fieisch sgen:'), der
w,=; &r "eigenei, '-;us?', Gei mit der ZlYzngsl&figkeit iim E ..i
i~rti~-y
nis, Sr.hVJar,gers&.-f"Lrnnd
zum Tede fuhrt {I, 5 ) .End ~ 2 s
- Geburt
es 2s b~dcLlten
kat, zu c;:&tes
neuem L:pbzn ur,d neuei !>,T&
-?i2 zu
-sagenl dem (n?Gebei.ailer G a b e ~ni&t ver.i;~!sden s e i ~
zx \VO;;CS,
&-.
zeagt uns mit rfschre&efidei Deutlichkeit
Dfohwor$ des J&c';bus G;*brr&e ;FZ&chen(5,1-6). Hjei haben wir &e &xe,~schen,
:;e irsische Barzaiilung vorzieher, und auf i;ims2isches Gt;t$aben v e ~ i c h tez, weij t;ie ihre Ohren &-r,fefnen Donzergj~jjenYes Gerjchte
verseiliiessef;, Si.. haben
gesagt zu c&tes
ufid jz 272 Klriderfi, Sil'r;er snd
Sie h&@;; ihre Mitmensci;en nicdergetretefi
und
Ge~echtenljerurteilo, v.m Schatze 213 -,arlmeh i:.geri
; ei;ute:,
T a g m ( 5 , 3 j , ulgeachf,et dessen, was die Stunde gr&:agen hat. Sie
ha.bei, ii?_reMrrzefi grrs;~~eide? ?~i,d
fef,tgema&t - xcf- da*-.S ~ l - i a r - h + t - c ;
den *ag des Gerichts,
Tag &s Grauen_-. (5,5). Diese Narreno
.
\1~.o]&en
si& vergnugen irn Schutze 42s S.&a&ns, zfid m1.i; senen.
,
den Augen sehen sie nchi, dass sie Im Schattein des -Steines sirzcnj
der herabge~issenwurde ohne H5;zde (Dan. 3 ) una scnon im -4nrolien ist, um herniederzuj.:c-~~~~eil
find alie :srssse der Grossen ai2ser
ungererkiten 'WeXt zu Siaub zu ze.mdmen, 9 3 s heisst =&r, szgez zu
der neuen Wel? Sottes: Uiltergzng, unbarmherziges Gericht (2, 13)
vollig gleich, wer e ist, der firifi sagt; a3::il das Ft2rmUL
Und es
--und &e Lautstkke de5 Nein ist ni&t voa Beiango Gattes %esc %e:?
ist
neuc, e~dg:lr]tige2nd allei-,gzl.tio~
D- R e a i i ~ t ;sie bin&t
Mvnchen, sei es unter die GnaGe oder tnter das Geiicht; ui?d sie
Sindet den ganzer? Mc~schel.
E>arum ist au& J a k ~ b u sso besfirpLum das, ivas ;%-if-r&-;-\.cizj
unsere Ch-ister?.\ni~r"; e& -gesy;i.acile, "Yin jeglieher M3n-h sei
schneii zu hCiren, iangsa.= aer zu rede%'' (i,19). Auch das Amt
de-; l?joytes, das Lehrami, ssl] der Chri.-$ r.icM &s der, le';zter?;. zu
. ,erstiebender, Ehrenplatz anseheil, sondem ";';-iss&, das li. i: - 23as.L
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12, 315). j-ijit jejcht daher.geredef_elxlT{orten K p f e ~\xi.~ii= auf Gattes
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- z - r j i m ixi~Abm
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Y,o ~ ~ & & i r
ltcL.s i:r L G ~ Q ~os, .iaao-:
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de ~<a.!enhe~q-~&-tin,-geri, 3 q~!aiIal..?e:l 2~ ano 1553
cor;ssqzeni;ia de,enfraa"ecinlrnt:?
. i ~ ~ T2r~il;~
m
lhe ~ ~ " ; - 3a ~.-, e~-:3--i-:-~ii
2
Ge 3 ag,i2s na prlsao. ' ~ a ~ JohaZln
le,
2 aceita* 2 cyuz e 5 &imen;o
por
causa
$Ja
~.:rrda&,
assim
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Bi.en7-> t:2Jjla
~ 2 desgraca
e
;
~ 2 deicyro
~
23 ~Iji,teriijii
~ 3.9 qul
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::c::3pyc2
c i ~ _ ~de
g "ixr-i-iiigs", c., r ~ ' , j ? p .
c~lya;~ di-jyi~
ciLLLLi
z-rt- 32
p<g:~esj:acg-~,
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ju;;ho i ? 1533,
~..
, ; c:;~lrslti,p d e r falar. &zer,do rm parte: "A y-inha i x g . ~ ~ ;?;i?
FJzo
declaro is:,.l?to de toria cujpa. P--_i;l?i-&-mer;d-mh;&ar-e zx~i..emegte ro;no ver&deiir! ari,igy.
. . cota:<a ae aprvvar todas 3s
q & . F3y&;q agora te lyzil...-lno, lailcnnda 2 acusaqao em
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> L 4 - - I . , L ~ . ~ . ~

co e eluhoraso da F6m:la floncrclia. Xeste ni.rr,pa

5
en_;o3t?trarncs
Johaikn? Brenz, Sarob Aiidrer,e, Ma-tiii Cbeinnitz, Nikolx~~s
Sejnecr-er,
Davi6 fhytraeus (Kochh(rfej, Christoph rJornerus (l^;orneij;, 292chim PdIoerlin, e outros. ' Zstes
hei-.nem derm sua
. para
- aprovago a tadas
' - C . ias 3s. doijtrlfia pllra,
as euntrovrsins i;ecesaiias
a cci?c-;-7m
.
condenando toda espcie de inaiferentismo .jnronlsn?o, e spondo-e
a teda tendncia que visasse szciifcar a Dura doutrifia. e compiometer a ;Iareza 23 api.eselltae das dcutrinas pnf; meio de t_iz;os ambguos e expcsies que vdasscm (r ver&&.
~

Apesar de alcL?.nshistxiadores, como G. J. PjancB, dizerem gge

2s ~ o a t ~ ~ v & s iefarr;,
a <<+c
,,? - vpbets
r-: .
em dias escurosJ nrcvoc&as por
sxt?-e.izi,sLas na- e pelo epirito pc;&;icc dos i;ii,teranos
fle-f,.li&sx, sei,a- t;enec=s&rias, aao passand. gerajr:-zi-n
,.----L
:<r- r i ~ ~ z i entre indivifauos e por motives pessoais, chamandc. os Ic,;er;.anos fi&
de unilaterais e cheios de prero;lceitost verdaGe 6; que 0s ~i;~ranos
senlpre insis5~2- em '""ov.ii:n-, pura", sendo esta- atitude u-ria : q z ~ ~ cureza ,de
de vida ou rfioi=tepa.l;a &s. Desde L ~ ~ F pura
~-G
douti.ir,a tem si& e alada ti. hoje a prescupago dos h t a a n o 1;;e:s:
.
.
.
ser a do--4Gu ~ ~ -pura
~ i ~ &
vit;E impji+,g.l;cia
por3
a ngsE2a srrsta
.
. to&. com ta& seriedade a&~.oestaramc.zfi;ra
2 q ~ ~ i q d~ee~ T
vfo, mesano o mais leve: da paiavra de Deu. Por tomarem esta
tude decisiva baseados na Bblia, era f ~ r o qge
s ~ falassem
.-- 20- s s 1ss i i e.z ' -; ~
YP&vai,tarem heresias, pois, &.= pofaemam pe.;manecer
- ,~i ~ ~ s
t i coixo
~ ~espectadores sem grande i-tei-&se i;f,imo,
enquar:eo
~
r
.
profetas solapavam os fnndamentos da prvpria 1grej.z.
-L

Lu.>

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riusi ejn janeiro de 1525,

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ngncu.
ocuszi
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.
.
trovrsias estas que foram oiui;o:ladas n . 2 ~nrrme:rg, = r ; ~ =actigos
"
.-,
.
. ..
da F<prim& de Conc<pr&.l;.
-& vydei^i?;nau e cronoi,og7caj az~ei teoio' gia e dogrl&rin, seguina.3 eTl pr,rte a ordem cbservda na
-?

..,L,

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7--.7.?%-

- 7 -

--i--...,-.-

:-

('-;-"r
.-V~LLLD-

so de A b - U g ~ b ~ ~ - g ~ .

Depara-se-i_Qs de incio
~ o n t r ~ ~ ~ A&ir,foristjca,
ys~a
de 1540
2 4555,em
teiogos de keiszio e X$Ji';tefiberg (T;Iejanc&tol;j $i&r;?
Pfeffii,ger, &cc.)def:"endel--.m2 ''L~@afiLgfiGieyam;ie a r e - i n t r o d ~ ~
.
. .
..
:& celrmoxas ro-yLafilstasna igreja Luterafia, &rii., de mmte proxj~iioag3ya examinar g x a v-.?
i l j C'Tn+*oe*Ow?'' e
.
- ray.r;%pyp;-lll?:~ cor?.tendo ?E] t_taw gerais.

A~

i
.
r-_

r= v

iiiii

L !>i_.-,,

^-

aparece a doutrina luterasa d~

No a i t i m "De Jl;stifiCqoZ
3oja
- fsei'
Qizen:2:2-sPapenas: "(3 ?>a??r n ? i r ~ ~ ; ~...;i:d'
n r ~ r ~ ; - ~n---2.L.iie:s .-.U-C~L e
,
. hojl~;,e;2como ~ i - ;.~~uc.o;
; ~ ~ z n - 3 ~c &r.i
mufieira que sua .snxde
.. . e3
-:&&scric~.
"Lambemcoopera; e';tan&
I^;aiaai-ie
... :
s
Esprito
. . . 2 F e a c~i.;iian:;ag.c; Fijh:~de s_Si
.
Salto lnlcia
-=--A=-i ~ b z i i i ~ iO
i i ~ : L Y G L i Fr
.
c ~ e " ~ ~ 3 ne nel.;ta~ se i a - a Q -hs-prn
----- he-.aeips 02
eteri?,a."
pq3 artjgQ a s c
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z --:A:fic~
* * "AS x-3~
virt._ij?~e bo,zs obras
. ..,
, .
82:;;-ZaG a:xamei,te nt.cese;anas que, 3e n-53 surgissem i ; co~-a:;~~;
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. . . 3 ceytam~&e-jeyd&e
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; r ~ 2estas .jirtudes, f, ~ Z Q T,. esperanq-.
e outras. devem exlsxir
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, .
1 1 2~s;?,Q
~ ~ ~ R C ~ S S < < ~p~~' :~Gy:S?.. SQ:.ggG&C;.
d
. . . . me_tecea&
r=- ~ . . r i a ~" ~
~ c y p r n r nestz
;~
vida, beEs te^;~fil-aise essi.-'i~;-iSab titu!o '.'Dg
E&s,j,st.;coNuz^;arxeQ segi;inte; "Aqui.
. crist; re-~2laa
- no 13 Que a ;gr=ja
S ~ p i i $ ~S>a ~ t o reconhecej
;
deter.e ensi2.z ea- a s uIi
~-=tn
3"~ f A r;cr=p -*i-.---:r
=.- A L t
Uicra-Li.j
2
;riaia&a,
Forgue
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, , *
1.12 fi2.j rjn-,r. p-13:
i.. p g d ~
d u t ~ ; - f i icowsa
~~z~
alguma
c=ntraria as Escri-- .
t ~ ~ ~ :Sggradas",
~a
- c-\c -..-,-.
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3F,ict:ac;.2,Tr:
.-.L.
a*:: :>:?V. c:2rcA::t
L,i:!,:-qjssao
,,
ao
&2ciioe
- Nil, i r e . = - "93 _F;w,i.<P.,.ne
.
Luu.d.air
qr70-,jrq+jo/i3-" se
-c>t<>,:.
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-ii7;3itoC
UJe .3b.-.4i~-2L_J
r;ii~,i T o p
12 o seStiir.;te:"TodGs os mizlzlos -..
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-i-.?.-,-.%
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srlss -$is-j;:o i 2urisa;caoj
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tais :----c-:? :3 p=-n-.-r-=GU. A . a g ~ o ~ d agelos
..
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- .01s.
*,-- -. :-o-*;Li ilA1oniasque acom;?;;anhasi.anz~o,
.
ic.r;il_~;y-~aco
*
.
59, c=;-&issac a:zr;:zuiar. E I - i ~ ~ : ~ ~ ordenco
a-u~7;~
eptcopai
~ ~ 0 e sutras
~,
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(nrrti;io--mi:!--*'
K f i f ~ c-- r.&:.au
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<;nrlsti-e OS &ias dedicados 2- virbcLii
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-L$ etz.g&7
quad-os & ssfr.il~iG;lu62
e out1-o~
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L'-""-"s c
- q E.7a-':
,-,,I,
,
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,
.
,
,CA-~CE-.
.- 20,
LG G:J.QS
ob&incia a
Qrd3-m e x t e ~ n a~.
dada por Sua Ma:e,tade I;r?;peri$,?'
'-.
2 ~ interimistas
s
: como se z:>sse
--r; .-:i-2
"-<'jtin.a frase revela a hjp.v.crina
mesmo por ~ ~ d edo- impe.&or! Nu f.&~~&gi;.o
os "luteraxs" pre-.
metem obedecer ao dmc?;era&r ;-vzss.jir~sa;poc;i@
pacirr::a; E. r , ~
Co;ac2~.y,sG~
aparece 2 humfl:& -FcGmessa n "3- todos os =.---5
-- .
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--.-= ..- .,=
- - . ... :..::::::-.
. .- ... --.
. ..7..:

:: ,
:

estarnos prontos . . . . . para nos e n t e ~ d e rcom as Suas Grzas os

Piinees amlgvelmente e respeit~samente."

? . :zue rsq$kazq
A segun& das csi,tro:~ers:as

dz,
de
- iA;L.-li~v.~
c
c
:
:.
?c
3~fcx.A.a-~:
i&.;V-LLiterofci a de :seorg V
-i. e .iT ~ ~ c + i ?/TCY:?I~
.
+
.
.--.icL.-~
~GeeL8.,
- ..
raay de $&lai_hton: "Boas obfzs
ne:ze;sai-za:s p:=a a salvagmzz>&1-;n&t~n?,ivia usade- esta
e>:preo
seus L^&.. :.& 1535, ..r,&..
:ando quea
cbras
"c2~:sa
auu. ns:?':
ari;m da j~~&ifi-c a ~e, s2.e ~ , e e e ~ ~ &-ara
r i a s 2 sahr;& (ai,a!;?+
,-,. es;'-,jExg]a~~:~&
.
0
qua zGn", Mejaa;c&tvn6,
,
, : E,
~
,
I ,
T ~ P-- v L i e A'--&lia&
~ge;c8;
~ern
c.>.o

G
=,n' . .

-h--

Geolg rvT;lj~rfoi ~ I X e~disrn2.l~

Q
& T{Iejafi&tcn, e z>cmbro
faculdade teolgica de 'Wittenbeig
(1553-70).
N o L&paig
? ~ f einz
: ! e
.
..-.
op& apenas 2 r&aurnc
i i ; ~ t ~ e - ~ - ~-&%ac:;$n
~ ~ . ~;ib;i:~am~-~
por riJic&ciasAmsdwf, e m 1.552,deu saa respvsta r ~ n [ e s 3 ~ ~ "que
?;d~
. .
L~
c;x;-fi-L-.L
r 7~
1 l~
i ~.i
i l a l r j a ensinado e a-rnaa ensji.,ava, e t& a il:ja
h
z
:
~
~
,
boas obras
n;cessarxas
;>ara2- sal~;ac-o"~ pois iiingui22 sa+a c o r
ms ~ ~ 2 3s im-ossbe:
.
s&i.;rr-sr. alpg:sn-,
u
sem boas saras. Mo&fii
eando por diversas vezes a s ~ ~a i f ~ ~ s e teolgica;
3 ~ a ~escreveu
nsaJ: Soas obras devem estar presei;tes o s2o nececi5ria.s para,. 2 salva.
@,o,~ como
o
mrito para cibler sal\?aiis, mas cosiao obedrenrxa devida a D e g s para ret-la (26 re$inegdam salutem]. {'.
%j?;trs
2.5.
114.
i--

,:L%.L

-!-c

z$-,.~

o ~ p ~ a

.' unter der u:;ers;hi-ift

'"-fi*,gherjyqg n ~ ~ i s ~ Eifi,%
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harrt. i2 einigen Slaten West- und SLidrur~pasist die Lage des Trotestantismus alies andere ais beeieignd,
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i;ine -&usnahrfie macht hier nu*
Schtveiz, T:~-D das "reb!em . : : G i ~ ~ ~ e
freihet:> darik der FoljtiB der eidgen&siseiten Eoiifodei-a';i~n r;;ch'; exi.tier';.
Selbst in den Schweizer KanLonen Freiburg, GraubZnQen, Tersir; 1x6
Waliis, wc &e Mell1-11eit Ser f.e~re&erui_g ioi:~isch-ke$holis;ilen G!eubens ist,
-.
herrschl I-iiede zwischen dez Monfessiosen, une- ale
einze!nen CItristen :jegegi;e~
sich mit C;erseibsn_ Ac?ntiing -,:~ie diz offizieller. 1firc:i;enleit~ngrn.
4 ~ 3 i 1 Fra.nkreich haL
e-,rangeE,sche Rirche ihren eigenen ';ebenai-aum,
i a dem sie sic vei-hg;ti:isrr;ssig frei entfaltefi kalln. Der C f i ~ tder- f:.an~&i..,.. aes
schen Rcuroluticn von 1789 neherrscht heut.e *.o& weiihin *e Ir,neauonzl?:
Landcs, 2nd ~ a c h
crbitterten ~e1igionsk~mpfe;:
f:.iiherer Jahr.huader:r korcn ~ e ndie Konfessionen lieute im Frieen miteir,a*.de? ~ U S .
Eineiz gr&hmen m c k ui-it de:- 1&&c8e :&.tho:iiisri~%isereits
Z^.nlgicn
~ u das
f 5ffei.lfiche Leben aus,
wieie~mctestsntci; nind
die kati;vliseh$n
D e ~ ; ~ o ~ r s t r a t i czi~l=
l : ~ cll?-lr?_llfrnge
im J&rc
ifi ~ ~ n g u t eEt.innef:;.no
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Abei
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..- eine
die Lazdesregierus.~
L. ~unedie Behar6.en a e h i ~ ~ edei_
n Mor;fe~si=i,ei,gegesuser
unp=';eiich~ i z a l u ~ n geirl : ~ c dpewah;.en ifiren &ne vnter~iiie.2 Enrexessefie
UnterstGtz~~ns.
- .zawohi &eyi._i:teil dei Evangli-ciie~an der Geraxtbei-6ikeri;ng
Be!gien zui. einen verrchwinsnd kl&nes P-czen>saiz sus-acht, erhaitez eiZi.gelische Einder i a dez ell:,l;i,rlt.ll e b e s s ~R e i i ~ i o n s u ~ t e r r . i~mi a c h
:z-run:patzea
iil,rer Kvnf'ession ;.;.ir die Ki*,dcr i-~a?;isch-~atho~sfhyi*
Eiterr;.
Ver; der1 ebriger; remsnischen c&n&rn - F^ri;cg'?-lil; Spcnien iind Itaiien kann mar. dagcg::::
nict behai-lpten; dass ~ i c i dit.
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cyrngelirche Kifce in_ i3-n
frei enifaltez konne.
Al!erYiings sifhert die it&er;i=che '$erf~ss:i-.g vi;n 1948 aiie?~g:;;o~fessici.en
die gieiehen Eechte u ~ Freiheilc-.
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zu; sogr freies &keni.tnis dec, .siauberis;
das Recht ai;f Gr?_lla.jhensverbreiiuag(GIaubersp~cpagari:ii5;~>
;-r;d 3::~ :>:-ivate znd
offentiic]^ie VeranstaItung
GgLtesGier.sfLen. AA-'sei- der n r a i - : t i ~ ~ h eVe>-~zirl;n
-.
- . fichung &lese?- gesetzlicben Gaiantici_ im Nuchl<iic.gsii~iie
s t e h i : ~uei.inicszcne
einscnf%nkende 3estimmunger; entgegni,. die nock
fzschisiische ReGi-i>e e?:Ld~erihat.
bedeutete 63s 1yTacht:jber.nak~igder. Klthelisckez Fartei i'r

jahre 1948 die Ais~eh2.ffi;-~

t d e i meisten &esci- fasckistischell B : & i i i i ~ i _-~ , a.~ ~ i
a,ber
Dr-ck Yen der F.z~'&~s..ismu~
l u * das SffenLlieIle Lebefi snG.ibt, wjykt
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heir,mend ~ Z S-+,renn
,
e um ale -::ldgultige Beiiegnng 6-s z g a f & t c s &..&e~ d e einsrhr5.nkender.
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Gesetze&estimmungi?n dei 'iergangenheit = ~ dez
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~ a ~ Freiheitcn
s ~ ~ in 'der Fe;=fassu-.g des Itelien T~n_r,
.eute a--*-.
*-h!
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ntuss a.ilei-ti,irigs gesagt w ~ f i e r ;&ass
,
nach der schwefez Belastunessi-cbe
-fui. &e
italienischeii Protestanten in den Jahren 1948 "Jis 1950 heute Falie vQn Inloleranz
hei staatiichen Pclizeicrgaazn s e l t e a e ~geworden sin&
ir
'-, r-o r
-L
'-u g a lgaz-antiei-t &;e verfassung enenfzlls dic, Fl-elneit
ynantactb2rlrei.i ailer Dberzoug;;,i;gei, nd religissen Pr-ktijren, ~ ; : ePort~:gicsen S I = voa
~
G@etzyLr-2 Z--ns&e,?
Konfession
Das Gesstz eestattet
freie
EZeligiorisarrsDbung, gescizehr sie cL:n 6ffentiicil oder -rivai> uad auch di-: kirchlichen Werke durfen, Iaut Uesetz, frei ihrrr TStigkeit nachgehen. Aisserdem
sin6 Staat cnd Rircile getrennt. Xer auch hiei fiaden &e in; Gesetz verani-:er!-en
Freiheiten in der Fraxis nicht i m n w ihre Anweridung, -geil :zie kath~:i.s;cheocfent-

lichkeit auf evangelisehe Snterneh-riungen r n i h i i i e r ge-wissen Empfindlichkeit reagiert. Vor allem in der Euangeiisstion und bei dei- Xerbung neaer GiauSensgenossen stossen die Protestnten zuf ?i-iderstand. Auch in PortUgal ist
der Driick katholischer Xreise i u f das offentliche Eeben ein Grund, vzararn die
Landesbehorden den protestantisehen Arbeit mit wenig Verstiindnis egegnen.
Wahrend das rechtliche Regiment des Iandes der E ~ ~ g e l i s c h eKirche
n
durchaus Freiheit iasst, ir-ehrt sich die Bev3ikezxfingsmehfheit gegen der%protetantischen Einfluss.
Anders liegen die Dinge in Spaxien, V?G der r5misch-kC?oiische Giuhe offiziell zur Staatsreligion exl4lit ist. Zwar heisst es im spanischen Grundgesetz, nieiiiand daff unl seiner ieligi~sen,Uberzer?giing willen beiastigt. noch an
der privaten -4usiibung seiner Reiigion gehindert werSen; aber ,so wird weiter
festgestelit. (<dasBekenntnis 2nd die Fraktiken cies katholiischen Glar~bens,der
die Religivi des spanischen Staates ist, geniessen offizielien Schutz. Eier umschreibt das Sesetz genau de2 Bereich, 2xf den man die reiigioe Aktivitat jeder nicht-kathoiisrher, Xonfession beschrnken wiii, ntimlich auf das Privstleben.
Und das is'i genu die Schwierigkeit, die der Entfal$xilg evangelischea Kiicheniebens in Spanien entgegensteht.
E s isP den Protestanten in Spzqien i,icht nzr jede Propagada offiziell untersagt, soadern auch dir 'Jeranstaitiing voz Gcttesdirzsten 1st azf de-n pri7?&ei,
xahrnen beschi-ankt, G F - , ~(338 .Jesetz x~erbietetihaei; jsgiehe Aubreitung, die
auf die eine ader anaere YJeise die A~fmerksarnkeitder affrntlichkei'; aiai rias
Dzseir des Iiotestantisrnus lenken ic5nn"t. Viele Rirvher, sbnW dsher geschlossen, und
:*as theo;~gischeSeminar der evxagelischen K:rchen in Madfid @,ilrfteh,is heute
p f ~ r t e nno& nivht
Sffnen.
Aber nicht n u - ii_ ihrem reiigicsen Leben sin.5 die spnischen Protestanten
cegefcsse!t;>; sic sind sogar einer r e g e i r s c h t e ~Benechteiligu.ng
~
ausgesetzt, was
ihrc buigeriirhen Rechte n'aelangt. B e s ~ i ~ d e krass
rs
hommt das bei Zeiraten
znm -&usdr-~ck.'Jach
spznip&en Geietz ist 2ii.g
dann rechtswirk. vali_, wena sie i a der ;omischen ^,;rude voliz~gen:?zupZe, ~ e d i g i i c hscichen Fel-znner. =-ir6 $.e zivile Trauung .rrlcuUat;S e nchv~eisenkEnne>? Yass sie nicht
zitr fomisch-kathoiisc& Rirche -&ore-,. Die Bekehrung zum Prctestantismers
;.rird dabei nicilt ais acsreichender Eeweis &ngesehen, &ss man cieht zur 75nlischen Kirche gehcrt. - ezd
-B7a
an
am
r kp rl g~

$^hPe sJzs

sei soa---

5Iz3

Ein hafbes Jahrhundert ist i- d i e s e ~W~clnecHans Fliedaer

.~
der kiirz1i.h
seinen 8.3. Gebuitstag gefeiert hzt, a n der s~;e.ngelischen fes-,skirche zi-1 -madrid
tgtig. Cie GrscMchte dieser ra?dexm5ssig grossten Gemeinde der pnischen
Evangelischen Kl(irche;; ist $ ~ e r z s s werhseivollsir.;,;
beieuchtet zzgieich die bedr%r,gte Lage des spanischen Lrotes';znfismus, der ia der Re.'ormaLionszeit rnit
ceinen Sedrutenden Vertretern - die TXe~l-reder spanisrl-iez Reformatoien des
io. Jahrhunderts fuiler, ar,ehre:-e
SBr,dei Feuer uns Schwert ausgerottet w.,ilrde und der im vorigen Zahrhundert seine, wie rcan i 3 Spaniez sagt,
cizweite Refermaticn>> erlebfe.
7

-4 fl

Zm Jahre 1955 begann Francisco de Pauta Ruet, der Sohn eines spanischcn
Offiziers aus Zurcelona, nach seiner Ausbilduirg bei den itaiienischen Waldensern in der Heimtstadt Barcelona als erster spanischer evangelischer Ffzrrer
zu aiibriten. Eiii Jahr syseter wurde er verhaftet und vom geistlichen Gericnt
des B i s c h ~ f sx.TcnBarceiana zrjm S ~ d euf dem Scheiterhailfen verurteitt. Der
Stazt abey wagtc damals nicht mehr, dieses Urteil m .irolZstir.cI-:en,und maxldelte dle Strafe ir; ieensl%!?glicI?eVerbannung um. Ais 1868 zuE erstci Male
die Repubtik ecxsgerufen wure, i i ~ ~ i i Ruet
te
i ~ x c hSpunien zuruckkehrra und
grundste i870 die Jesr:sgeme;nde in Mdrid, an &r er bis zu srineifi Tode l E i 8
~..a t i gwar. Ein deutscher P7reunc?eslireis der spanischea evringeiisrhen Aibeit
schickte 1870 dez j::ngen PParrci Frftz Fliedner, dei1 Schn r".es f<aice~=sv;ertlrcr
Diaimnissenvaters, nach Spanien, um dem in viele einzelne Gruppen iifgespaltenen spanischen Protestantisrn~~s
zur Einheit und E i g e n ~ t ~ n d i g k ebehilfiich
it
zu seln; e r unterstiitzte Rue'; a n der Jeuuskirche voz? TVTaciridune ubernam
nacb dessen Tode die Ge~eindearbeit.
f n genialer \.Veitricht s ~ h i ~
Izfarrer
f
Frltz Fliedi~ereii: Eiracge1isa';ionswc'rb;
in Spzuien, zil de?-, F i e ~ ~ daus
e fast alier. rurop%is-,hen jXnder.a2 aber i o r
a!lem aas Deutuckla,nd, Seitrugei?,, unc! das heate noch 21s Kilfrwerk fiir die
spsnisciier, eva?gelischen Gemeinden vie! leistet, r'och verzehrte cr sich schnei
in seinem Diezst cnd e r k g 19Ol. i111 AILei; uon niJr 55 Jahren, Cem Typhiis, Sei-e
Grei
Madri5 geborenen Stjhne fUhrten die Arbeit im Sirine i n r . ~
Vaters
~
fort.
Theodor Fliedner.
2938 nach e i ~ e r RZ-Haft
.
i r Derrtschland i;erstai"b, 'jbernahm die Leitung des Hilf'sv;erkes; Georg Fliedner veriichtete auf seiee wissenschaftliche Lelsr!aufi;.aha rrnd wurde Direktor des eszngeiischen Schaiv~esens; Hzns Fliedner m r d e a.!s Gemeindepfarrer an der Jesuskirche am 28.
I&i 19Q8 orc.iniei-t. Die Zcsuskirche, ein frherer S ~ a . 1in F i n a eiixgeengten
E$intergebii?ide, liegt im Ai-rrrrienviert&2er spaniscl-ien Estrptstadt. Durch trem,
nachgehende Albeit ~ v i ~ c hdie
s Zahl dei Gottesdiensl.besiicber im Larife der
anh gewtihniichen ScnxJahre vcn i% bis 20 auf hriite rtwz 350 an; und a ~ ~ c
tagen reichen die 350 Sitzpliitze der Xap;ei!e k a : i ~ aus.
Tn d ~ n
50 Jahren .seiner Amtsta'riglreit erlebte Yon Z u a ~ ,wie Pfarrer
Hans Fliedner allgernein bci seizen Gemeindegliederii heisst, riilr knappe funf
Jahr mie &ner -gcm Staa..? gara~tiertei?,Re;igionsfreiheitt
goieefi die %ir;schraflkenden F,cligionsbestimmungen der Repi:iik, L$C;P bis 1936, a?zch &-,
evangelischen Gemeinden. iViikre?d des ganzen spunischen EErgerkrieges 1938
bis 1939 blieb Pfarrei Fliecber bei seiner Geineinde in Mar-id. owohi tange Zeit
sein Nalis im Frontgebiet lag un dem unmittelbren A;.Lilleriebeschuss ausgesetzt wer. Man Iiat lhm von den damaligen deutschen Machthaberz das treue
Ausharree im <ircten Ma.dri6 stark verfibelt. Doch schlug er das Angebot?
die gefahrdete Stadt zu verlassen, mit der Begr3ndung ak, er sei kein Mietling uad habe ais treuer x i r t e bei seiner Gemeinde z~ bieijen, die auch nicht
au.s der Stadt fliehen konne. Eie Sreirr h a t er fast mit dem Hungertode bezahIen mussen. Als er zu einer Sterbenden zum ibendmehi gerrifen ~ i i ~ ~ resp!ode,
dierte an seiner Haucwand eine Granate; erst, ais ihm bei der Krenken das
Blut a ; ~ f den FussSoden lirf uiid ei- fast ohnrfi5chtig v~urde,merkte er, dass
er von vielen Splittern getroffea war.
Als nach Schluss des Biirgerlcrieges das furchtbre poiilische Strafgericlt
Wer die BesiegLen krn, ging Ka,ns Fiedner in den Gefangnissen und Verliesen
4

38 -

.-a+r,

iimher, nE dez Verhaftetei und dez ziim Tode 'Jerurt&lteo bvizilstehcn. LYnermudlich ismpfte er um dan Zugaag, bis er e-.L!ich a!le burokrctlschen Schxii.ierigkeiten flbc?w!;~den iiatte. Seiiist diejenigen,
- die ihrn ais evangelisehem :zeistfirhen feindseiig gegeriuberstanden, spiirten e<was dzvor,, zinen echter, JGni;ger
J ~ STor
X sirh -LI habii.,. Trotz seines hohen Ait?rs stand er Sonntag f a r Sonnt a g azf seiner Ranzei and p r e d i-~ :dez
~ i;ot,<es&ielistbesui:herc in seiner voyqs~ ~ i - ~ ~ i c h edas
n EFangelium ins He'z. Uno jedesm2,i narh dcm GottesYienst
steh"i der Weisshazrige jetzt nvch irn yorgar-;en der Jesuskir&e ~ $ e rein_e
SLunde i:-?_ sei-isargeriichen Gespr,&ch rfiit
Gljederu der -;l-emeinde. &er
eiciit nur seirier, e-ar,geliscic,ea Spanie;-i_ ist z:-: cic rcchter -%Jater.it-ach dem 2%sa~;?rneniwuchvon 1945 fan manche- Destsehe, 2er kzrz varher noch zu srinen
'ie;fa?gern geil5l-t iia3en moilLe, der, Weg ZLI iim, 5% voz- der eigenen Absvhiebcng in die zvrstYrte Rejmat ihm
und Kin6 znzuvertrmen,
i-i,ine bessndere &rge ha< &r alie
seine Kapeile gleicht
<<verfa!ie?len Hiitte Dsv;&,:>. Jetzt, r,ac:heem i,nd]ich it: kriegsbedingten Besrhlagnahmwzgen aufgehoben sind, sol: ein W:?.;bns eistehzn. F U r ihn hat die arme
Crmeinde, &e si& dankbar ih-es pei..tichen 3cr;tzes h c q u s i t ist, ufiter grcssen
VnPern schon cinen ansehnlichen Beti=i,g g@sammeit. j-reiiich muss r i noch
C)pferg~~ben
aliZ3erer Frcunde 41. der v.rei<en Welt suf
1-13t;g'e H6he
g&raulzt weiden, damit der sehri;i."ste
-12.zsch de J.&I-,srv - elae *,eu3 JesnsZririlie - verwirklicht weiden kaal?. Auf <:;ir Fru,gen, was mzn 5hm zu seinem
jen Neiiba~i
km<sj::bi]3um schanken .sol!e, ka< er 3x22- ein* Antwort: :sebt
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Gnade verzc macher., ~*;',ees i= -&ri. 17 der -~+~~ugs:??:;pisrhl.e
Ronfessioa zeschieht.
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iieinen Kori.prv-i,iss gehen. E s gib;=tnicht e;re asiazisrae i-:i_d eiz;e europ8ische
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der i<ii"ehen-Vnion im wege stehe-. .-.-&-r :Sott h a t &ese EelienntT:i~sez Schatz!:a-rnern
gemxc'nt. z - n Schutz- 63- ei:a~ge2i~hefi :JTfahrheit. ES it diesen
Lrtheriuchan Bekennt~isenzu dankan. dass ich meiner ligenen Zrl5sung gewiss
5 2 1 ~kann. kithryischc Kirchei. s ~ l i t e n&a=en reicjicn Sci~aLzvoa Rekenr,inis-cen nicht auf3p,i>feTn
um einer :&~sserficnenarcker,-unisn
wilfen. O h r , ~gbei-eii,stim~r,rrr,gin der Lebre soilte 2s kaize Kir.rhen-Uni=n gebea. ich bin g e ~ i s s ,
d%ssdie Iac7,ische Lutheriscile Kiz-che zu disserri PunXte feststehen 21-16die evange:ische Wahrheit ir? ailer Lauterhei< &rt&en wird.;$ - Hoffe>ltzchw i ~ d6ie.e
. Stimme bei den Unionsvarha-.dlunfen ?n indien geh5rt. Bishei. war vcn c',iesem
Dfe i,gs&cFg;-p,sc5,rWo;l-Eesslon

.-,L

-?-

kompromisslosei. Geist in der evangeiischen Kirche Indiens noch nicht vier zu

meiken, denn sonst h5itte es nicht zu den Zusa~menschii(?ssenkommen konnon,
zu denen es dort in den fetzten Jahren tats5chiich schon gekommen ist. - H, X,
Sr Gonfernda para, z &w6riea Latina, da, Federa@@?+Z~nd~zl
E i r t e r e . ~ ~~,.
P a r a os dias 1 4 a 17 de abril projetada a 3Xonferncia para a AmBrica Latina que deve 'euilii-se em Buenos Aires. A primeira destas conferncias s i
realizou em 1951 em CuritiSa e a segunda em Petrpoiis no ano 1954. Estaro
presentes, Dr. Frankiin Clark Friy. presidente da Federao Mundiai Luteraaz,
D?. Lund-Quist, Secretrio Geral da Federao, bispo Dietzfeldbinger, Muenchen,
da Igreja Lukerana. <a Ba~riera,Dr. Wischmann, presidente do Departamezto
Exterior da Igreja Evangelica d a Alemanha e outros. U m cuito festivo, realizdo em 12 de C=rii, em v&iias igrejas luteranas de Buenos Aires, inzugurer&
8, Conferncia. Zspera-se crca e 90 representantes do iuterailismo dos pass
da -&rr,iia Latina. TamY&:?_2 nossa Igreja Ev. Luterafia 63 Brasil fai corflidadi,
2 illandar visitantes. Se:x devida a Fedei*a.-cio ilirunclial r'e Igrejas L u t e r a ~ a s
est n-iuito a,tiva nos cltimcs anos na O,ir,6rtca Latina. Queii-a Deus, qEe esta
atividade redunde em crescimento Co verdadeiro luterz.zisrr,o nos paises c.
Ami-ica Latina,. - H. X.

EEn BeIhes 5?ZariendogE~?- Nach R'ieldungen europ5ischer Zeikdigen, die

den Tod Ues Papstes i i u s XII. usfEhriich konimentierten; sol! der Tod Sieses
papstes die Vo;-bereit~ing eines weiteren einschi.ei&ndsi. ?g~fapien-Dognasunter broche^ haben. G-ber dei, Inhait ciieses Dognias
waren italiecische Zei'LUn~en
s-,Iion vorher infori:liert ~ji.orr'en.
Das
risue
......
Doglsa
sallt.&besapen, dass
der
-..
ria
eine 1vIitt;errolle aiii ariosungsiverk Chiisti zs.komme9 d a s ~heisst, d a s ~ohne
.die Verri~ittluilg=diiMidttsi Jesu Sei dem erhohteri Cnistiis eine Eri,5sung ion
Sunden niclit m. erreichen sei. E m s Cieses Dogiria bisher noch nicht i~erk-inaigt
i ~ u r d e ,iag dai-aa; dass uber dez richtigen Zeitpunkt der VerKUndigung bisher
auch Beine Einigkeit x n t dez
~
befragten SichGfen e:zie!t
werden konfite. ?Ver einmal uber den Inhait eines derrtigen gottesl%sterlichen Dogmas nachdenkt, dem wird immer Xiarer; :vie entsetzlich weit P.om schon in seiner? Dekreten uon der gesunden biblischec Lebre abgewichei, ist. Es lohut sicii dann
doch iiberiiaupt aicht ~ a e h r .Christum anzurirfen, deni_ wen3 TJergebc,ng 65:SEnden nur uici: Maria verlilittelt werden Ba,]~n, ~ m nb e s t ~ i l tauch ewiges Leben und Seligkeit ~ U ~LL I ; S & Vera~itt!u~.gde- &$aria,. "Yei Gri:ndbegriff des Christentrms, der Begriff vos der Mitteiiung des Lebenu 3rd der Seligkeit i>rr_i?'
Jesum Chriskdm aiirir., ist daixit erneut von Rom umgestossen wcrcirz. Leben
und Seligkeit ais- -i t es nicht mehr durch Vergebung dcf Sunden durrh Chriatxm,
eii.zig&GL';!2r.;
s ~ f i d e r z+2ych dez &Te'lsche~Maria,
\=o vergebung der Sunden, d a ist a ~ c hLeben und Se!igkeit>>, sagt Liither schr-iftgemass. - -V?ozr ~ e b r a i ~ c hdie
t romische &zrchs noch die Bibei? Eigec.e!i.h
inssste sie
eme gaaz neue scki-eoben, - 3.3..

Christenhoffnung u ~ Rfitme~sch
d
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Controvrsias dotitrinrias na Formula CoacSirdia . . . . . . . . . . . . . . "
Mlssouri rrnd der 52th. Weltbund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "
Fdisce!nea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ';
Observador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
fiidice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "

1-17
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