LA

G.A.M.M.A.
Volume 1 // Numro 2

MERCREDI 2 DCEMBRE 2015

ENVOYEZ-NOUS VOS ARTICLES

JOURNAL.GAMMA@GMAIL.COM

femme de lAGEFLESH, elles sePourquoi pouvons-nous comit

ront bien mieux outilles pour rpondre
constater lchec du
votre soif de savoir.
fminisme de deuxime chec ou russite?
vague en 2015, une
Les faits mis de lavant par Mme Parrponse lloge des
adis-Lavale sont malheureusement
tristement on ne peu plus vrais et
structures doppression et
aberrants. Cependant, les conclusions
Par : Vincent Beaulieu

On doit clarifier, priori, quelques lments qui pourraient susciter une haine
(justifie) mon gard. Le fminisme est,
selon moi, une lutte qui doit tre mene
par des femmes (chaque fois que jutiliserai le terme femme, jenglobe toute
personne sidentifiant au genre fminin)
et pour celles-ci. Cest donc aux femmes
de dcider qui sont leurs allis et quelle
est la faon dont elles mnent ce combat. Cet article est une rflexion sur les
contradictions intrinsques au fminisme
libral mis de lavant dans un article de la
premire dition de G.A.M.M.A.
Fminisme
cest?

libral,

quest-ce

que

Si lon sinterroge sur la pertinence du

fminisme en 2015, faut-il dabord prciser de quel genre de fminisme on parle.
Il existe plusieurs courants dont les trois
principaux sont: libral, marxiste et radical. Llan libral est principalement caractris par lmancipation des droits individuels des femmes (do le qualificatif
libral puisquil sinscrit dans le libralisme en gnral). Cest aussi celui qui est
associ avec le mouvement des suffragettes de la fin du XIXe sicle. Cette vision
identifie les causes de lingalit entre les
genres comme tant : des prjugs, des
strotypes, des mentalits et des valeurs rtrogrades. Ainsi, le changement
premier doit tre dans la perception que
la socit a des femmes. Si vous dsirez
en savoir plus sur les diffrents courants
fministes, je vous invite contacter le

LA

quelle en tire sont surprenantes et simplistes mon avis. Le manque dquit

est clair, tabli, vrifi et contrevrifi :
beaucoup moins de femmes en politique;
beaucoup moins de femmes dans des
postes importants dentreprises (pour
ajouter linsulte linjure: il y mme plus
de PDG prnomms John que le total
des femmes PDG mondialement); beaucoup moins de femmes juges; beaucoup
moins de femmes dans la police et beaucoup moins de femmes dans larme. Il y
a donc un dbalancement clair au niveau
du pouvoir. Or, ce pouvoir sapplique,
peu importe le genre de la personne qui
le dtient. Par exemple, bon nombre de
constats sont faits indiquant que les mesures daustrits touchent plus amplement les femmes (vous navez qu taper
austrit et femmes sur un moteur de
recherche pour vous en rendre compte).
Pourtant, Mme Marois tait au pouvoir du
gouvernement du Qubec en 2014 lors
du dpt du budget Marceau, qui fut officiellement prsent comme austre.
Reculons un peu plus dans le temps,
jusquen 2012, cest UNE (ou plutt deux
si lon compte Mme Courchnes) ministre libral de lducation qui soutient une
hausse des droits de scolarit, mesure
qui fut aussi dcrie pour son impact accru auprs des femmes. Pour ce qui est
de la police... je sais, voquer le nom de
Stphanie Trudeau mrite presque un
point Godwin, mais reste que les relations entre la police et la population sont
patriarcales peu importe le genre du personnel. Pour un exemple plus prs de notre communaut: est-ce que le fait davoir

G.A.M.M.A.

UNE doyenne la tte de notre facult

fait en sorte que le dcanat ne sinscrit
pas dans une relation patriarcale avec
les tudiantes et tudiants quant leurs
demandes? Absolument pas, le dcanat
tente par tous les moyens dimposer son
autorit sur la communaut tudiante et
complexifie normment la dmocratie
de cette dernire. Quon se comprenne,
je mentionne uniquement des femmes en
position de pouvoir, car je considre triviale de mentionner des hommes. Je tiens
pour acquis que les hommes en position
dautorit sont oppressifs. Ce nest donc
pas une question de genre, mais bien
une question de structure.
quit dans lexploitation?
On en vient donc se demander si lobjectif de lempowerment des femmes
contribue rellement lamlioration de
lquit et la disparition du plafond de
verre. Est-ce une plus grande quit pour
les femmes que de subir loppression
dune autre femme? Un rapport patriarcal
est-il le mme lorsquil a lieu entre deux
femmes? Est-ce que les femmes dsirent rellement une meilleure reprsentation dans des structures doppression
ou dsirent-elles une diminution, voire
une radication des structures ellesmmes? Plutt que de promouvoir lempowerment des femmes, devrions-nous,
en tant que socit, viser un dsempowerment des hommes dans une perspective de dsempowerment gnrale? Lorsquon fait la promotion des femmes qui
occupent un poste de pouvoir, du mme
coup on rend lgitime cesdits postes
puisquil sagit dun accomplissement
que de les remplir. Ainsi, on glorifie des
femmes qui entretiennent des relations
de pouvoir patriarcal tout en diminuant
la valeur de celles qui ne le font pas. Le
fminisme libral impose donc un cadre
de plus pour la femme, non seulement
elle est affecte par les strotypes encore bien prsents en 2015, mais elle doit

MERCREDI 2 DCEMBRE 2015

lexploitation de la femme de manire
gale celle de lhomme, alors je ne soutiens pas une telle cause. Si la libration
fministe est synonyme de chaines et de
fouets manis par des reines sur leurs
surs, alors jaccepte volontiers le titre
dantifministe. Quon ne se mprenne
pas, je ne moppose en rien ce que des
femmes soient en position dautorit et
de pouvoir, je moppose lloge de ces
Mais de quoi je me mle?
postes et je ne vois vraiment pas o se
Maintenant, rflchissons quelque peu trouve le fminisme vouloir tre la tte
laction dun homme blanc de critiquer un du patriarcat.
article fministe en disant quil nest pas
assez fministe. Louche premire vue, Pour en savoir plus sur les diffrents
il ny a pas de doute. Je ne vais pas vous types de fminismes:
incarner, chre communaut lectrice, de h t t p : / / b v . c d e a c f . c a / b v d o c .
manire condescendante pour soulever php?no=84258&col=CF&format=htle questionnement probable suivant: en m&ver=old
quoi suis-je en appui et en retrait la
cause fministe en agissant de la sorte?
La raison qui me pousse lexpliquer est
en fait que je me suis longuement pos
la question moi-mme. Fais-je rellement Parce quil mest impossible de vivre avec le
la promotion du dsempowerment des narcissisme grandissant, la rigidit des rles
hommes alors que je lapide un discours sexuels, lcoute de la porno toujours en
tenu par une femme qui demande une augmentation, le discours machiste partout,
quit factuelle entre les genres? Aprs lincapacit gnralise se remettre en
mures rflexions, ma conclusion est pos- question, le nombre immense dagressions
itive. Le fminisme libral tait un combat sexuelles, linaptitude communiquer, limncessaire lpoque o il a merg. Les possibilit dviter la relation de pouvoir, la
femmes devaient prendre conscience prostitution infantile, lhumiliation publique, le
de leurs capacits relles. Cependant, manque dempathie, la femme prise comme
au XXIe sicle, il nest plus ncessaire objet, la normalisation de litinrance, le rende prouver que les femmes sont toutes forcement de la criminalisation, les prisons
aussi aptes opprimer leurs semblables but lucratif, lesclavage du proltariat, le
que les hommes, si jamais quelquun en salaire minimum, la peur persistante du sans
doute vous navez qu les duquer sur le cadre, la privatisation du systme de sant
rgne de Margaret Thatcher. Ce qui est et des socits dtats, lacceptation du pancessaire, mon sens, consiste don- triarcat, ltat qui profite montairement des
ner des exemples illustrant que les struc- dpendances, labolition de laide aux plus
tures oppressives et patriarcales (dsol dmunis, linstitutionnalisation, la destruction
du plonasme) sont dsutes et nfastes de la culture, les agressions incessantes des
(en particulier pour les femmes). Ce nest agents de la paix, la marginalisation des difpas en glorifiant les femmes en position frences, la violence systmique, la haine
dautorit que lon contribue leur man- du voile, le saccage de lducation, lenvie
cipation des structures qui les confinent de devenir une marchandise, les frontires,
des rles de soutien. Si le fminisme le droit au services des riches, les lois qui
de 2015 consiste faire la promotion de permettent les paradis fiscaux, la loi sur les
en plus se conformer celui dun leadeur
qui est capable de simposer sur les autres sans quoi elle est mprisable. Il est
pour le moins trange quun mouvement
qui se dit fministe se positionne, par
elles-mmes, la remorque des structures oppressives mises en place par des
hommes.

Simplement

LA

indiens, lhypocrisie qui suinte de partout, la

fausse dmocratie, les lois partout et pour
tout, lvitement de la rflexion, la formule
Lean, la manipulation au lieu de lducation, lide incohrente de tout capitaliser,
la marchandisation du savoir, la peur de la
mort, la proprit intellectuelle, les brevets,
les milliers dhumains torturs chaque jour,
lacceptation du moule, la peur de la souffrance, la mdication des problmes physiques et psychologiques, le manque de
relation daide, lasservissement accept, le
manque de jugement, lindividualisation des
us et coutumes, lavarice, lacceptation de la
richesse individuelle, lexportation darmes, la
guerre comme moyen conomique, lONU,
le trait sur la non-prolifration des armes
nuclaires, labsurdit de notre existence, les
chocs post-traumatiques non trait, les viols
de guerre par millier, limpunit des casques
bleus, les gnocides orchestrs par les tatsUnis, la colonisation, la fausse menace du
terrorisme, lexcs de contrle, les enfants
soldats, lexploitation du sous-sol africain, la
proprit prive, le tourisme sexuel, la manipulation de masse, Sant Canada vendu
aux industries, lempoisonnement en super
march, le manque de respect, le plastique,
les numrations, le bombardement dimages, la prosternation devant le Dieu conomie,
lesclavage des enfants pour payer moins
cher, le paradoxe de Jevons, labolition des
vertus, le dsir de gloire, la dshumanisation
des rapports interpersonnels, la posie misogyne qui est belle, les films de merde dans
les box-offices, la consommation dnergie
incessante, les mers de ptrole, lhydro-lectricit comme nergie verte, lobsolescence
programme, les missions de tl la con,
les radios poubelles, les bulletins de nouvelles mensongers, le Journal de Montral,
la dsinformation, la recherche de lUn, linexistence du Kraken, linconsquence, le
manque dindignation, le sentiment dtre un
tranger, limpossibilit de ne pas y participer,
lincapacit daccepter que les autres russissent vivre avec ; Fuck toute! Surtout toi.
Brio

G.A.M.M.A.

Le drum joue fort

Par: Alexandre Rainville

Le drum joue fort. Les drums a joue tout

le temps fort. Beboumbeboum fait mon
cur dans ma tte. Mais pas dans mon
corps. Ben beau, le drummer. Jaimerais
ben a laimer. Ou ben le bassiste ct,
ou le guitariste. limite, la chanteuse.
Jprends un autre verre. Jattends dtre
assez saoule pour me rveiller demain
matin avec une connaissance exacte des
ides qui me seront venues lesprit.
Des ides qui sont plus souvent camoufles par toutes les histoires que je me
raconte. Dramaturge. Esti de mtier de
marde. Si on pouvait dire mtier. Esti
doccupation presque paye des fois
de marde. Jte vois larc narratif qui
explose dun peu partout. a tient pas.
Cest jamais assez solide. Tessaieras de
construire un pont de branchages juste
assez solide pour traverser un ruisseau
gel quand tas un architecte avec toi.
Pis que toi tes pas architecte. a te fait
chier. Cest jamais assez solide pour lui.
Ben moi jsuis larchitecte. Pis les histoires damour cest jamais assez solide
pour moi. Pauvre fille.
Jsors pis jretourne chez moi pis jme
couche. Une sortie dans un bar avec
des gens que jaime, trouver les gars
beaux. me dmander si jpourrais pas
me mettre trouver les filles belles aussi,
a ouvrirait plus de portes. Les histoires
seraient plus complexes. Jaurais plus de
difficult les lire. Jpourrais oublier den
comprendre la mcanique un petit peu.
Jhas a quand jme remmore mes
soires. Ya des choses que tu fais
quand tes saoule qui mritent pas dtre
imprimes dans ta mmoire. Si tu te les
reracontes pas aprs, peut
tre que tu
pourrais les oublier. Soupir que je fais.
Un vrai soupir. Pas un comme au thtre
quand le comdien lit soupir dans ta
pice pis quy se sent forc dy mettre

LA

G.A.M.M.a. // Notre prochaine parution sera le 25 janvier 2016 et vous

aurez jusquau 16 janvier pour nous faire parvenir vos textes. Profitez donc des
congs des ftes pour nous concocter quelque chose, nous attendrons vos
textes pour remplir les pages de ldition de janvier 2016.
Nous aurons ds le prochain numro une section Courrier de lesti daffaire
qui bat (comprendre, courrier du coeur) o nous rpondrons vos problmes
affectifs. Nous tenterons de promouvoir les questions lies aux relations LGBT
ou tout autre comportement non htrocentrique ainsi que toute forme de
dilemme thique.
Remerciements:
La G.A.M.M.A. aimerait remercier Nomie Fortin pour son magnifique travail de
conception graphique ainsi que pour son aide la mise en page.
La G.A.M.M.A. aimerait aussi remercier Dolors Lemoyne de lAECS pour nous
avoir sauvs de la catastrophe lors de limpression du dernier numro.

toutes les motions du monde. Juste.

Un. Criss. De. Soupir. Pis un deuxime,
l. Faut que jme trouve une job. La
dernire fois jai crit un article pour la revue Jeu. Y mont donn une couple de piasses. La bourse que le CALQ ma donne pour crire ma dernire pice, mme
si je lai tire, est finie depuis hier. Mon
sac dharicots de secours est encore
dans le fond de larmoire. Jai plus de
riz. Jai achet un livre dans une librairie
usage de livres usags. Jaurais pas d
que me dit mon budget. Je devais le lire.
Comment veuxtu que je cre si jtudie pas les fictions ? Facque les haricots
stirent avec de leau.

de ct pour le jour o jaurais besoin

dautres choses que des haricots pour
manger mon me qui dgouline de rien.
Jai hte pis jai pas hte de recevoir mon
exemplaire du prochain Libert. Cest
le dernier de mon abonnement. Pis la
fin du magazine y va y avoir les sujets
qui vont tre traits dans le prochain. Si
Steph est pas trop pauvre elle non plus a
va pouvoir me prter son exemplaire. Si
a larrive renouveler son abonnement.
Steph a eu un rle me semble.

Jai lu dans un article de La Presse sur

internet que le cot de la vie des gens
qui vivent pas en couple est plus lev
de 20 %. Yest o mon duo ? Jirais
manger. Jaurais besoin de manger. a
ferait passer la marde qui me pogne en
quelque part entre le foie pis un P trap
dans lestomac. Jpogne mon manteau.
Yest laid mais je laimais quand je lai
achet. Jaurais d lacheter dans une
friperie, place, que je me dis. Mais je
le sais que trop ben que largent conomis aurait servi mabonner une revue culturelle la place, pas le mettre

Jai fait de la correction le mois pass.

G.A.M.M.A.

Jten recherche de quelque chose crire depuis si longtemps que jsais pu crire.

Je marche sur le trottoir et je le vois.

Coup de foudre. Lamour de ma vie.
Ben non ostie de conne. Tous les
gars que tu frenches tu les aimes
pas. Mme quand tu te doigtes taimes
personne. Taimes mme pas ton doigt,
tas mme plus la force daimer ton doigt.
Yest beau lui. Jaimerais laimer. Les
drums a joue toujours trop fort. Bedum
bedumtsss.

MERCREDI 2 DCEMBRE 2015

Est-il utile aux autres de

lorsque nous comprenons mal la racfaire valoir son opinion? Donc,
tion de rejet que certains ont face aux posiPar: Landre Pelland-Cyr

Dans la dernire dition de GAMMA, Jordan Girard discutait de ce en quoi lappel

lopinion personnelle peut tre problmatique
dans une discussion ou un dbat. Toutefois,
au-del de savoir si une opinion est rellement ou non valable en elle-mme, jaimerais recadrer la question diffremment. Si jai
mon opinion et que je la communique autour
de moi, quoi cela sert-il, quelles en sont les
rpercussions et, au final, est-ce vraiment
utile de le faire?
Une situation sociale complexe
Il y a de fortes chances pour que mon entourage social proche possde dj des avis
semblables au mien; nous sommes tous attirs vers les gens que nous pouvons considrer comme les ntres . En plus de linfluence certaine et durable de notre famille,
nous sommes attirs vers une communaut
qui nous ressemble; nous cherchons lapprobation des autres. Mais nous ne faisons pas
que prcher des convertis dans notre vie
quotidienne; beaucoup de gens autour de
nous possdent des avis qui peuvent facilement entrer en conflit avec les ntres. Savoir
prendre un peu de recul et possder un certain niveau dautocritique et dhumilit peut
certainement aider une discussion saine
sur un sujet donn.
Cest quelque chose de toutefois plus difficile
si les cercles sociaux dans lesquels on volue sont ferms. On a limpression que ce qui
est logique pour cet univers social, ceux de
lextrieur y sont impermables. Un bon exemple pourrait tre le printemps tudiant de
2012, quand le camp des idologiques rouges affrontaient les mchants verts. Chaque
parti avait son bad guy attitr sur lequel il
sentait quil pouvait faire feu volont.

tions quon considre comme minemment

rationnelles, voire videntes, la premire
raction quon a est rarement une pause
rflexive pour valuer la situation et lavis de
lautre. On veut avoir raison, la fiert prend
parfois le dessus et coupe toute possibilit de
dialogue ouvert. Bien entendu, tout dpend
de la personne avec qui on discute, de notre habitude dbattre et de notre capacit
utiliser notre empathie pour tenter de comprendre lautre.
Lopinion plus grande chelle

Il y a quelques dcennies, je vous aurais

dit que ces gens, ce sont les intellectuels,
et ceux qui ont gagn leur prestige par des
mrites notables. Aujourdhui, doutons-en.
Entre Guy A. Lepage et les experts financs
par le gouvernement en place pour faire dire
aux donnes ce qui lavantage, on peut se
permettre de sinquiter sur la manire dont
les avis circulent. Certains intellectuels comme Lopold Lauzon et Normand Baillargeon,
pour ne citer queux, ont une certaine visibilit, mais trs peu en dehors du milieu universitaire.
quelques exceptions prs, lintellectuel nest plus aujourdhui une figure sociale
majeure. Noam Chomsky disait que le rle
de lintellectuel est, bien entendu, de dire la
vrit, mais des gens qui ont la possibilit
de rellement faire quelque chose, plutt
qu ceux qui sont contraints de rester assis
en attendant de voir ce que les gouvernants
vont faire. Autrement dit, lopinion, a peut
tre bien, mais cest dsesprant et proccupant si elle ne fait que tourner en vase clos
dans une jungle sociale qui ne sait mme
plus pour quoi elle sinterroge.

Mais finalement, quelle est limportance de

partager son avis? Discuter de larrive de rfugis syriens au Canada avec ses proches,
cela va-t-il changer quelque chose, dans un
systme politique de dmocratie reprsentative comme le ntre? Les dcisions ny
sont pas prises par les citoyens, mais par
des groupes dadministrateurs aux intrts
multiples allant de la bonne sant du pays
jusquaux motivations personnelles. Bien sr,
chaque citoyen influence dautres personnes
possdant un certain statut dans diffrentes
En conclusion
sphres. ce stade, lopinion individuelle
fait partie dun rseau complexe dinfluences
Ai-je une rponse mes questions de
dont leffet relativis du particulier nest pas si
dpart? Plus ou moins. Le sujet est vaste,
visible
sembranche avec dautres enjeux tous aussi
importants - le dbat du meilleur systme
Les avis dun peuple sont bordliques,
politique, ltat de lintellectuel en socit
changeants, comme lest lavis du particulier.
aujourdhui, ltat de lducation, etc.-, et les
Il est inutile dessayer de prendre la temprainformations sur lopinion qui sont notre
ture de millions de gens sans une manire
disposition relvent plus de la supposition
concrte de les impliquer dans le processus
que de lobservation de faits. Ne prenez pas
dcisionnel ou sans pouvoir sonder plus de
mes rflexions pour une tentative de frein la
quelques milliers de personnes la fois. Quels
discussion, au contraire. Nous voulons tous
sont ceux qui vont alors faire la diffrence et
avoir une certaine importance, avoir une vie
faire en sorte que la rflexion compte vrairflexive qui nest pas dnue de sens. Il y a,
ment? Pour faire en sorte quelle ne soit pas
je crois, un moyen de rflchir tout a, et
quune perte de temps utile seulement lardapporter la discussion des contributions
ticulation et au divertissement de lesprit du
dimportance en autant que lon continue se
particulier? La rponse la plus vidente qui
poser autant de questions que nous le pousoffre nous serait : ceux dont lopinion a de
vons.
la valeur sur la place publique.

LA

G.A.M.M.A.

De lAntiquit au corset
Par: Maude Turgeon-Leblanc

La lingerie fminine est depuis longtemps

source de dsirs, de mystres et de sduction. Elle serait porteuse de rves et aurait un effet sur la libido. Dans la civilisation
occidentale, le soutien-gorge semble tre
un accessoire habituel dans le code vestimentaire fminin. Il est port par la majorit
des femmes et les jeunes filles commencent
le port de ce dernier relativement tt. Il est
peru comme un sous-vtement normal, au
mme titre que la petite culotte ou les chaussettes, faisant ainsi partie de lhygine de vie.
Le soutien-gorge a, dans la tradition occidentale, la principale fonction de camoufler et la
fois de mettre en valeur la poitrine fminine.
Malgr sa fonction intime, le soutif reste socialement accept. Dune autre part, il a
aussi pour fonction de soutenir les seins des
femmes, les protger du vieillissement et de
laffaissement de ces derniers cause de la
gravit. Nanmoins, cette ncessit de soutenir les seins est-elle biologique ou dcoulet-elle dun construit social? Le soutien-gorge
aurait-il un caractre oppressif, contrlant du
corps fminin ou au contraire, un caractre
mancipateur? Quelle est la fonction sociale
du soutien-gorge? Il faut dabord sintresser
lhistoire de ce vtement particulier.
Les historien.ne.s ne sentendent pas sur la
premire apparition du soutien-gorge. Certain.e.s mentionnent des tribus germaniques
en 3500 av. J.-C. o les femmes se seraient
bandes les seins avec des bandes de
peaux pour pouvoir travailler plus efficacement. Ensuite, il y aurait les gyptiennes en
3000 av. J.-C. qui auraient port le kalisiris,
un simple tube de tissu avec des bretelles.
La communaut historienne naffiche pas de
consensus. Dautres auteur.e.s soulignent
quen gypte, seules les prostitues et les
danseuses portent un cache-sexe alors
que les autres femmes taient nues sous
leur tunique. Dautres retracent le dbut de
la lingerie fminine en Crte en 2000 ans
av. J.-C. Ces dernires portaient en ralit
un corset qui ne couvrait pas la poitrine de

LA

sorte la mettre plus en valeur en lhonneur

de la desse de la fertilit. Le corset serait
aussi accompagn dun semblant de crinoline qui mettait les hanches des femmes en
valeur. Dans la mme veine, les Grecques
portaient des bandelettes autour de la taille
pour souligner leur silhouette. Les Grecques
portaient aussi une bande de tissu autour
des seins pour empche le mouvement de
ces derniers lorsquelles faisaient du sport ou
du travail. Toujours pour empcher le mouvement des seins, les Mongoles, en 1000 av.
J.-C., bandaient leurs seins pour avoir une
chevauche plus agrable. Puis, en 1200
en Circassie, on retrace un corset de bois et
de cuir qui tait port par les filles depuis leur
plus jeune ge pour empcher la croissance
de leurs seins et de leur cage thoracique.
Au dbut du Moyen ge, les vtements
sont plutt simples, les tissus de lpoque ne
permettant pas trop dextravagances. Pour
donner plus de formes aux vtements de
la noblesse, le laage ft amplement utilis.
Principalement, on utilisa le corsage court
port sur les blouses qui aplatissait les seins
et soulignait la taille fine des dames. Au XIVe
sicle, lglise catholique fit valoir que les
courbes des femmes taient indcentes. La
mode se transforma et fit des vtements qui
avaient pour but de dissimuler et daplatir les
formes fminines. Le XVe sicle laisse apparatre une nouvelle mode qui, cette fois, rotise les seins. Pas tous les seins, seulement
les ronds et galbs. Cette mode donne lieu
de nouvelles robes, celles qui sont quipes
de dcollets plongeants, laces en avant,
faisant ainsi remonter les seins. Cette mode
installait dj les bases du corset.

fois, faire ressortir les seins. Resserr son

maximum, le corset emprisonnait le corps
des femmes, leur enlevant une libert de
mouvement, et ne leur permettant pas dtre
actives. Au XVIIe sicle, les corsets changent pour laisser apparatre compltement
les seins, jusquau milieu du sicle o ils
furent nouveau camoufls, mais cette fois
comprims pour faire apparatre les fesses
des seins . Les annes 1780 furent marques par le retour des robes plus lgres.
Ces robes ne comprenaient pas de corset,
ne remodelaient pas les seins et ne leur offraient quun lger soutien.
Le XIXe sicle marque toutefois lge dor
du corset qui revient en force avec la taillegupe. Cette fois, il sera port par toutes les
classes sociales, mme les ouvrires grce
lindustrialisation et la dmocratisation de
la mode. Le corset est alors considr comme une partie intgrale du costume fminin
pour son aspect orthopdique, il reprsente
llgance fminine et attire le regard admirateur des hommes. Le corset est alors
source alors drotisme et de ftichisme.
Le corps mdical de lpoque justifiait lusage du corset par le fait que les femmes
sont trop faibles et quelles ont besoin dun
support pour tenir leur corps. ces analyses physiologiques se joint une justification
des plus misogyne; la ncessit de corriger
les mes afin que les femmes puissent se
contrler. Bien videmment, le corset avait
un effet contrlant lgard des femmes, les
privant dune grande mobilit et ne leur donnant quune toute petite voix. Il ntait pas
rare que les femmes qui portaient le corset
svanouissaient, avaient diverses blessures
comme des ctes casses qui perforaient
les organes internes, provoquant ainsi la
mort de certaines femmes, ce qui ne faisait
que raffermir limage que les femmes taient
faibles. Certains membres du corps mdical
sopposaient nanmoins au port du corset
cause des graves dommages internes que
ce dernier pouvait causer.

la Rrenaissance, la jupe et le haut de la robe

sont spars, concevant donc le corps des
femmes comme un assemblage. Chaque
partie du corps peut alors tre soumise aux
caprices de la mode et tre modele selon
les standards de beaut de lpoque. Le corset sera donc retentissant dans le monde de
la noblesse. Le corset a pour but de remonter
les seins et daffiner la taille pour, encore une Suite : De la brassire au push-up.

G.A.M.M.A.

MERCREDI 2 DCEMBRE 2015

Comment convaincre
les gens : lABC dune
saine discussion

non sur ce qui a trait aux conflits actuels au Pour ce faire, il faut remettre en question
Moyen-Orient, concernant les musulmans, (de faon dtourne), semer le doute. Faites preuve douverture desprit, de respect
etc.
et de gentillesse : les gens tourns vers
Mon rflexe premier est souvent de tenter la haine en ont probablement (et souvent)
de faire changer davis ces gens (car je manqu de la part dautrui. Posez des
suis biais en pensant que me faon de questions votre interlocuteur, amenezpenser est la meilleure). ATTENTION!! le/la rflchir, douter. Posez-vous des
Cest exactement cette tape de la dis- questions sur ce qui a engendr la haine
cussion o on peut foutre du krosne sur en cet individu. Mais avant cela, sachez
le feu sans mme sen rendre compte! Il y douter de vous-mme, vous poser des
a des raisons en particulier pourquoi lAu- questionnements du genre : Pourquoi
tre est diffrent, et voici la premire : lAutre cette haine chez lautre vient-elle me chernest pas vous. Pas la mme famille, pas le cher ce point? Ne commencez pas
mme milieu, pas la mme ducation, pas douter du monde en entier si vous ntes
les mmes possibilits, pas les mmes ex- pas en mesure de douter de vous-mme,
priences ni les mmes apprentissages qui de vous poser les bonnes questions, dtre
en dcoulent. LAutre diffre de vous, et la critiqu. En gros, sachez rester humble.

Par: Laurent Bellot

On parle beaucoup de conflits internationaux ces temps-ci dans les mdias sociaux.
Avec les guerres, on assiste souvent une
polarisation des points de vue, o le rationnel prend le bord au profit du sentimental,
du ressenti. On assiste galement une
monte du nationalisme, une plus grande
affirmation identitaire. Toutefois, je remarque que cela saccompagne trop souvent de racisme, dethnocentrisme (mon
peuple est le meilleur, le plus gangst ),
de haine envers lAutre (non, le A majuscule nest pas une faute de frappe), celui ou
premire tape dune discussion saine est
celle qui diffre de moi.
Bon, maintenant que jme rends compte
de reconnatre cet tat de fait.
que jsuis en train dvous faire la morale,
Par exemple, en procrastinant sur FacePour ce qui est du racisme et de lin- vais-je tre en mesure dappliquer ces
book ces derniers jours, je suis rguliretolrance, il faut comprendre les mcanis- commandements de la saine discusment tomb sur des publications purement
mes qui mnent ces attitudes (et parfois sion? Vais-je tre en mesure de douter de
haineuses. Par exemple : Lislam nest
ces comportements) : lignorance alimente ma perception, dappliquer ces prceptes
pas une religion, mais une idologie de la
la peur, qui son tour alimente la haine. que jvous radote? De faire preuve douverviolence! ; Non aux Syriens! Ya des
ture desprit, de respect et de gentillesse?
kamikazes dans leurs rangs! ; ou encore Et cest en reconnaissant son ignorance et Bah, jen sais rien. Jme pose la question.
: Les musulmans : toutes des criss de ses limites quon apprend se dpasser.
terroristes , etc. (Le tout gnralement Dautre part, on ne peut vaincre la haine
accompagn dinnombrables fautes dor- par la haine. Alors, commencer insulter
un individu pour sa faon de voir les chothographe).*
Par: Sami Haiouani
*Ce sont des exemples que jai vus ses est bien la pire chose faire. Insulter
dernirement, mais lessentiel de cet article sa pense nest pas la meilleure chose Jai oubli daller voter
En fait non, jai oubli dy croire
porte sur les propos haineux en gnral, et faire non plus.
Jai oubli de trouver les dbats pertinents
Rfrences pour De lAntiquit au corset
Jai oubli de penser que a pourrait
changer quelque chose
Jai oubli de soutenir loppression du
1. Gilles Nret, 1000 dessous: histoire de la lingerie, Kln, Taschen, 2008
peuple palestinien
2. Aurlia Mardon, Les femmes et la lingerie : intimit corporelle et morale
Jai oubli doublier les peuples autochsexuelle , Lesprit du temps, Vol. 3, N27, 2002
tones
3. D. Gros, Haut les seins? , Psycho-Oncology, Vol. 7, N4, 2013
Jai oubli de mettre de leau dans mon
4. Stphanie Perdersen, Un amour de Lingerie, Paris, Hors Collection, Dparvin
tement des diteurs, Tome I, 2008
Faut croire que jaime trop a le vin
5. Ren Davray-Pikolek, Corset,, histoire du costume , Encyclopaedia
(Ce pome nous avait t envoy pour la dernire
Universalis, [En ligne] http://www.universalis-edu.com.ezproxy.usherparution mais a t oubli, lquipe de G.A.M.M.A.
brooke.ca/encyclopedie/corset-histoire-du-costume/
sen excuse)

Loubli et le vin

LA

G.A.M.M.A.

MERCREDI 2 DCEMBRE 2015

MOBILISATION // Lobjectif du comit est

dinformer, de sensibiliser et de mobiliser la
communaut tudiante dans une escalade
des moyens de pressions pouvant inclure la
grve et laction directe afin que les tudiantes
et tudiants se joignent la lutte contre laustrit.
vnement venir le 10 dcembre:
5 8 FUCK GENDER
Dans le but de faire fuck off aux genres, de
choisir celui qui nous tente ou dabandonner
lide den avoir un. Dans le but darrter dinvisibiliser les personnes non binaires, intersexuelles, trans, pansexuelles, bisexuelles,
lesbiennes, gays et les autres, il va y avoir un
gros party o on va FUCK GENDER !! Venez
comme vous tes.

ENVIRONNEMENT //
Notre comit a pour objectif de promouvoir un mode de vie plus cologique afin
de conscientiser la communaut tudiante aux enjeux environnementaux. Pour
ce faire, nous organisons des activits qui
invitent la rflexion pour passer ensuite
laction autant individuellement que collectivement.

AGEFLESH //
LAGEFLESH est un syndicat
tudiant militant. Bas sur le syndicalisme de combat, elle uvre
dans les champs daction de lducation, de la dfense des droits,
de la reprsentation, de linformation et de la formation. Sa mission
est de Promouvoir, dvelopper et
protger, par tous les moyens sa
disposition, les intrts matriels,
professionnels, culturels, pdagogiques et sociaux des tudiantes et tudiants de la FLSH.

FEMMES //
Runions les jeudis de 12h 13h. Venez
discutez avec nous et participer lorganisation daction et dactivits de sensibilisation!

LA

G.A.M.M.A.

COMIT JOURNAL