Orjentalizam

i balkanizam u
medijima: od srca tame do
rata pro6v terora

Zoran irjakovi

The White Man Burden

Rudyard Kipling (1899.)
Take up the White Man's burden
Send forth the best ye breed
Go bind your sons to exile
To serve your cap<ves' need;
To wait in heavy harness,
On uBered folk and wild
Your new-caught, sullen peoples,
Half-devil and half-child.

...Take up the White Man's burden

Ye dare not stoop to less
Nor call too loud on Freedom
To cloke your weariness;
By all ye cry or whisper,
By all ye leave or do,
The silent, sullen peoples
Shall weigh your gods and you.

Take up the White Man's burden Take up the White Man's burden
In pa<ence to abide,
Have done with childish days
To veil the threat of terror
The lightly proferred laurel,
And check the show of pride;
The easy, ungrudged praise.
By open speech and simple,
Comes now, to search your manhood
An hundred <mes made plain
Through all the thankless years
To seek another's prot,
Cold, edged with dear-bought wisdom,
And work another's gain...
The judgment of your peers!

 "The Snake Charmer by Jean Leon Gerome

"Gerome ima reputaciju jednog od najstudioznijih i svesno

tanih slikara naeg vremena. Zapadni svet je toliko

verovao njegovim slikama da su ga videli kao potenog
interpretatora, kao da je fotograsao a ne slikao.

 The Hurt Locker (2008), scena iz lma

Teret belog oveka Buove ere

Hitlerov orjentalizam
Borba za prevlast u svetu e se u sluaju Europe po
posedovanju ruske teritorije; to ini Europu mestom na
svetu koje je najsigurnije od blokade ... Slavenskim
narodima, s druge strane, nije sueno da imaju vlas66
ivot... Ruska teritorija je naa Indija i, ba kao to su
Englezi vladali Indijom sa aicom ljudi, tako emo i mi
vlada6 ovom naom kolonijalnom teritorijom. Mi emo
snabdeva6 Ukrajince marama, staklenim laniima kao
nakitom, i svime drugim to kolonijalni narodi vole...
Moji ciljevi nisu neumereni; u osnovi to su sve podruja
na kojima su Nemci (Germanen) ranije bili naseljeni.
Nemaki narod e izras6 u ovu teritoriju.
Adolf Hitler, 17. septembar 1941. godine

Edvard Said i kri6ka orjentalizma

Edward Said (1935, Jerusalim
2003, Njujork).
Profesor engleskog i
kompara6vne knjievnos6 na
Kolumbija univerzitetu.
1978. je objavio knjigu
Orjentalizam.
Rodonaelnik (otac)
postkolonijalnih studija.
Imao je ogroman u6caj na veliki
broj naunih disciplina i
percepciju naunih radova,
u6cao je na preispi6vanje
prosve6teljstva i njegovog
naslea, imao je dosije u FBI-ju
na 238 strana... Nazivan je
an6semitom i profesorom
terora.

Postkolonijalne studije
Interdisciplinarne studije koje su fokusirane na bavljenje
prolou imperija, razlii6m varijete6ma kolonijalizma
unutar imperijalnih okvira, kao i vezama izmeu
imperijalne prolos6 i sadanjos6.
Kolonijalne sile upisuju sebe u telo i prostor Drugih.
Postkolonijalni tekstovi kao kri6ka, pa i an6zapadni
kontradiskurs, koja se suprotstavlja takvoj inskripciji.
Nastavak vladavine bez kolonijalnih vojski i administracija.

Postkolonijalne studije obuhvataju postkolonijalnu kri6ku

i teorije postkolonijalizma. Oslanja se na brojne
discipline i koriste razliite teorijske perspek6ve:
feminizam, poststrukturalizam, psihoanaliza, studije
kulture, istorija, kompara6vizam...
Pretpostavlja se postojanje kon6nuiteta izmeu
kolonijalnih i postkolonijalnih perioda, i bave se svim
aspek6ma odnosa izmeu imperijalnog/
postkolonijalnog centra (metropole) i
(post)kolonijalne periferije.

Godine 1800. zapadnoevropske sile kontrolisale su 35%

teritorije Zemlje, 1878. godine 67 %, a 1914. ak 85%.
Kolonijalizam i postkolonijalna zbrka

Australija kao istovremeno kolonizator, kolonija i postkolonija

Kosovo, Istoni Timor... srpski i indoneanski kolonijalizam?
SAD: od prvog uspenog osloboenja od kolonijlane imperije do
prve (post)moderne imperije.
Neke zemlje nisu bile kolonije (ili su to bile jako kratko), ali je na
njih je kolonijalizam u6cao moda i vie nego na prave
kolonije.
Kina, Tajland, ECopija, Egipat...

Doseljnike kolonije poput Australije, Novog Zelanda, Kanade i

June Afrike ne mogu se poredi6 sa ne-doseljenikim.
Bela Evropa, evropska dijaspora

(Post)kolonijalonijalnost i La6nska Amerika

Alir i Francuska
Niija zemlja (Terra nullius)

Australija.
Kolonijalna istrebljenja i holokus6 prvih naroda.
Doseljenike kolonije u Africi (Juna Afrika, Zimbabve...)

Zajedno sa Saidom, Homi Baba i Gajatri Spivak

sainjavaju sveto trojstvo teore6ara
postkolonijalizma.
Said, i kasnije Spivakova, bavili su se
epistemolokim nasiljem imperijalizma,
pogotovo u reprezentacijama kolonizovanih ljudi.
Said je najvee rezultate pos6gao bavei se
analizom kolonijalnih diskursa.
Poeo je od analiza knjievne reprezentacije, slika
drugog u knjievnos6.
Oslanjao se na teorije Fukoa i Gramija, iako je
smatrao da su duboko evrocentrine. Zasluan je za
povezivanje naizgled razlii6h oblas6: Fukovog
poststrukturalizma (upranjavanje moi na manje
vidljive naine) , Gramijevog (post)marksizma
(hegemonija), Fanonovih ideja o otporu
imperijalizmu...

Saidova kri6ka orjentalizama:

osnovni pojmovi i ideje
Orjentalizam je evropski diskurs koji konstruie i esencijalizuje
Orjent, ime se omoguava da se ovaj potini i da se njime
upravlja.
Orjentalizam i orjentalis6ka: u emu je razlika?

Pre Saida orjentalizam je predstavljao samo naunu disciplinu na

Zapadu kojom se, od 19. veka, ovek obuava za prouavanje raznih
orjentalnih kultura i tradicija. Said kae da pojam oznaava i
promjenjiv istorijski i kulturni odnos Evrope i Azije, odnos prema
istoriji staroj 4000 godina i ideoloke pretpostavke, slike i fantazije
o podruju sveta koji zovemo Orjent.

Razdvajanje Istoka i Zapada i stvaranje dve esencijalizovane

slike.
(Superiorni) Mi i (inferiorni) Oni; Self i Drugi...

Objekt i subjekt

Subjekt kolonijalnog diskursa smo samo mi, pripadnici kultura

koje dele zapadne vrednos6, dok su drugi samo objek6, pripadnici
inferiornih istonih kultura koji su pasivni i skloni neredu.

 ta je oksidentalizam?

Slika Zapada o sebi.

Slika drugih o Zapadu.

Odnosi moi

Nadmo Zapada i strah Zapada

Kolonijalzim i osvajanje, ne samo vojno ve i idejno i
ideoloko.

Proizvodnja znanja o Orjentu

Organizovanjinain pisanja (orjentalizam kao projekat) i

repertoar slika.

Od umetnos6 i knjievnos6 do nauke.

Svi su is6 i bezvremenski Orjent koji se ne razvija i postoji van
istorije.
Orjentalizam nije ista la, ve konstrukcija koja moe bi6
zasnovana na selek6vnoj realnos6.

Orjenatlizam konstruie objekt o kome govori

Said govori o nemos6 i uutkivanju Orjenta. Orjent ne moe da

govori o sebi.

 Drugost

Prikazivanje (reprezentacija) drugih kultura, drutava i istorija.

Dve glavne varijacije: srce tame (Crna Afrika) i zelena
poast (islam).

Orjentalizam kao oblik intelektualnog autoriteta nad

Istokom.

Proizvodei ideju o Istoku kao drugom Zapad proizvodi ideju o

sebi i svojoj superiornos6.

Iako vano mesto imaju mediji, umetnost i popularna kultura,

orjenatlis6ke slike prvenstveno proizvodi
ins6tucionalizovana interpreta6vna zajednica naunika i zato
moemo rei da se radi o reimu is6ne (mada to ne treba da
sugerie da su svi na liniji i da ne postoje neslaganja).
Orjentalizam nije uidna evropska fantazija o Orjentu ve skup
teorija i praksi koji stvara samoreferirajua zajednica strunjaka u
koji su uloena znaajna materijalna sredstva.
Nauka i orjentalizam: od medicine (merenje lobanja), preko
antropologije do istorije i poli6kologije.
Dilovanje is6nom kao valutom i govorenje kako jeste.

Orjentalis6ke dihotomije/binarnos6
Zapad

Modernost
Razvijenost
Racionalni
Univerzalno
Nauno
Centar
Otvoren um
Istorijski
Kosmopolitski
Demokra6ja
Sekularizam

Istok

Tradicija
Zaostalost
Iracionalni
Par6kularno
Mitsko
Periferija
Zatvoren um
Aistorijski
Lokalno
Despo6ja
Fundamentalizam

Savremeni orjentalizam i slike rata

Orjentalizam i slika zapadnog rata kao dobrog
rata.

Najl Ferguson i drugi glasogovornici imperije stvaraju

sliku Britanaca kao dobrih imperijalista i SAD,
dobroudne supersile, kao njihovih naslednika.
Loi nacionalis6 (Srbi, Patuni, Hutui...) i dobri klijen6
nacionalis6 (Kosvari, Tadici, Hazari, Tutsi...).
Od civilizatorske misije do shvatanja da je Amerika
lepak koji dri civilizovani svet zajedno.
"Tu borbu su nazivali sukob civilizacija. U stvari je to
borba za civilizaciju. Mi se borimo da odrimo nain
ivota u kome uivaju slobodne nacije."
George W. Bush povodom invazije na Avganistan.

Kibiceri genocida: Zato su Sjedinje drave dozvolile da

se desi ruandanska tragedija
Naslov tekst Samante Pauer u The Atlan<c Monthly.


Retko kada je s takvim oduevljenjem iskazivano
meunarodno jedinstvo kao kada je pozdravljena
invazija na Avganistan 2001. godine:

Pu6n je pozdravio irenje amerikih baza du junih

granica Rusije.
Svaka glavne zapadne poli6ke stranke podrala su rat;
Svaka medijska mrea na elu s BBC World i CNN-om
postala je njen megafon.
Za nemake Zelene, kao i za Lauru Bush i Cherie Blair,
to je bio rat za osloboenje ena u Avganistanu.
Za Belu kuu, to je bila borba za civilizaciju.
Za Iran, predstojei poraza vehabijskih neprijatelja.
Tariq Ali

Javni diskurs o ratu pro6v terora nabijen je

orjentalizmom.
Stvorena je slika o pravdoljubivoj, hrianskoj,
zapadnoj civilizaciji prete lude mule koje dolaze
s Istoka oduvek otpornog na modernost i koriste
nasilje na nain koji kri temeljne e6ko protokole
oruanih sukoba (Tarak Barkawi).
Orjentalis6ke teme proimaju interpretacije
mnogih konikta (bar) od Krstakih ratova do
dananjih humanitarnih ratova pro6v etnikih
varavara. U Vijetnamu su tako njihovi seljaci
divljaci dok su nai vojnici su racionalni i
suzdrani.

Neoorijantalizam (Ian Almond)

ivimo u postkolonijalnom
neokolonijalizovanom svetu (Spivak).
Postmoderne reprezantacije islama i
nasleeni orjentalizam postmodernista.
Revesternizacija konteksta i evrocentrinost.

Kanonski tekstovi postmodernizma nude

"rediskripcije projekta modernos6" koje jaaju i
skrivaju zapadno jezgro, njegove brojne
privilegije i poluge moi.
Ziauddin Sardar tvrdi da oni predstavljaju novu
"okcidentalis6ku fasadu" koja je samo prekrila stari
zahtev da Drugi "prihvate ukuse, navike i kulturne
odlike zapadne civilizacije.

Orjentalizam i tortura
Spasavanje inferiornog Drugog lako mu6ra u poniavanje.
Orjentalis6ke predstave muslimanske seksualnos6 i
mukos6 i poniavanje/tortura.
Seksualnosr Arapa je jedna od vanih tema u knjizi The Arab
Mind Rafaela Pataia.

U6cajni orjentalista pie da Arapi ive u senci starih tabua i da im je

seks primarna mentalna preokupacija.

Muslimaniski mukarci kao perver66 (oni se...).

Odbrana prvog amerikog vojnika koji je ubio Iraanina i bio izveden

na sud 2003. godine bila je da se radilo o gej panici.

Muslimaski mukarci kao ponosno strejt i slika o tabuu

homoseksualnos6 u islamskom svetu.

Rat pro6v terora opisivan kao isto ono za gej Amerikance to je

WW1 bio za ene a WW2 za crnce.

U Gvanatnamu su terani da nose brushaltere, pleu jedan s

drugim, da se meusobno oslovljavaju sa pederu...
Shvatanje da je seksualno ponienje verovatno najgora vrsta
torture za svakog muslimana iroko je prihaveno ak i od
strane mnogih gej ak6vista U SAD.

Rat i spasavanje muslimanskih ena

Veo ima centralno mestu u reprezentacijama
orjentalnih drutava na Zapadu, i u medijima i u
umetnos6 i u popularnoj kulturi.
Purda, burka, ador, hidab, nikab, burkini...
Ali i harem, poligamija, poloaj ena...
esto kao ilustracija perver6ranos6, represivnos6,
orjentalne despo6je... potvruje da je strah
Zapada opravdan.
Od slike senzualnih, lascivnih i pohotnih ena koje
privlae zapadnog mukarca do slike zarobljenih ena
koje zapadni ratnik treba oslobodi6.

Sloenost poloaja muslimanskih ena i slika

pasivnih rtava islama ili tradicionalne kulture.

Feminizam Lore Bu i invazija

Avganistana 2001. godine
ak je i Lora Bush konano pronala svoj glas kako bi
mobilisala ene za rat:

Ona je obavila predsednikovo nedeljno radijsko obraanje

naciji prvo ikada za prvu damu kako bi govorila u ime
prava ena u Avganistanu.
Ona je rekla da talibaniski tretman ena "ne predstavlja
legi6mnu religijsku praksu" i da je patnja ena i dece stvar
"namerne ljudske okrutnos6."
Ona je navela da je "brutalno ugnjetavanje ena sredinji cilj
terorista" i jasna slika "sveta koji bi teroris6 da nametnu
nama ostalima."
Pitanje je ta je podstaklo takav ciljani fokus administracije i
koji su njeni stvarni ciljevi, poto enska prava nikada ranije
nisu bili prioritet amerike spoljne poli6ke.
Zillah Eisenstein

 pro6v islamizacije sa sloganom "Sloboda ili islam?" i

Plakat ene
nogama bive Miss Belgije koja je postala senator an6imigrantske
stranke u "Loubou6n ciepelama. Pored nogu su rei domainski",
"s6dljivo", "provoka6vno" i "kurva" u odnosu na razliite duine suknje,
kao i rei aria kompa6bilno" na glenju i "kamenovanje na bu6ni.

Malala i orjentalizam: (zlo)upotreba

miljenice zapadnih medija
Umirujua poruka da je
problem tamo: Oni su
loi i Oni su krivi/ Mi
smo nevini i Mi smo
dobri

Poruka je: Vidi, mi smo dobri

momci, na dobroj smo strani.
"

Znam da je tvoj otac ispred

studija i da je jako ponosan
na tebe, ali da li bi se
nalju6o ako bi te usvojio?
The Daily Show with Jon
Stewart

Konstrusian je zavodljiv spoj

orjentalis6kih slika i
selebri6 kolonijalizma.

 Zato u medijima nema Nabile Rehman?

24. oktobra 2012 bespilotni Predator naiao je na osam godina staru Nabilu Rehman,
njenu brau i sestre i njihovu baku dok su radili u polju. Deca su iznenada ula
karakteris6no zujanje dronova kojima upravlja CIA i za6m dva glasna klika.
Sedmoro dece je ranjeno, a Nabilina baka je ubijena pred njezinim oima. Nabila, njen
otac koji radi kao uitelj i njen brat otputovali su u Vaington da bi ispriali svoju priu.
Na kongresnom sluanju pojavilo se samo pet od ukupno 430 lanova.

The Women of the War on Terror:

Westernizing feminist Vs. militant Islamist
"Kao bikini i burka ili devica i
kurva, ne moete razume6
jedno bez razumevanja
drugoga."
"Hiri Ali je roenjem Somalijka
i biva lanica holandskog
parlamenta... Prema reima
Andrewa Antonija, ona izgleda
kao manekenka i govori kao
javni intelektualac. Bila je
podvrgnuta genitalnom seenju
u Keniji odakle je pobegla na
Zapad i postala vatreni kri6ar
islama. U braku je sa britanskim
istoriarem Najlom
Fergusonom.

Orjentalizam i borba za gej prava

Homonacionalizam u Holandiji i Nemakoj.
Pinkwashing u Izraelu.

2005. godine, uz pomo amerikih strunjaka, izraelska

vlada je poela marke6nku kampanju "Brand Israel".
Kampanja je nastojala da prikae Izrael kao "relevantnu i
modernu" dravu. Vlada je kasnije proirila marke6nki
plan kako bi iskoris6la gej zajednicu popravila globalnu
sliku o Izraelu.
Rastui gej pokret pro6v izraelske okupacije nazvao je
ovakve tak6ke "pinkwashing": namerna strategija da budu
prikrivene dugotrajne povrede pales6nskih ljudskih prava
slikama modernos6 obeleene izraelskim gay ivotom.
Aeyal Gross, profesor na Univerzitetu u Tel Avivu, tvrdi da
su "prava homoseksualaca u su6ni postala sredstvo za
odnose s javnou", iako su "konzerva6vni i, posebno,
klerikalni poli6ari (u Izraelu) i dalje estoko homofobini.

Pinkwashing Israel

Autoorjentalizam?

Farewell, My
Concubine (Chen Kaige,
1993)

Shirin Neshat:
Women of Allah

Balkanizam
Gde su granice Evrope?

Balkan i osmanski komonvelt.

Balkan kao Drugi Evrope i prolost kao Drugi Evrope

Bauk Balkana i balkanizacije.

Postoji duga tradicija esencijalizovanja i pretvaranja
jugoistone Evrope u Drugog kroz putopise, akademska i
novinarska dela, diploma6ju i knjievnost.
John Maynard Keynes je izrazio zajedniki britanski oseaj
kad je primije6o marta 1941. da su ameriki zvaninici su
tre6rali Britaniju 'gora nego to smo mi sami ikada mislili da
je ispravno tre6ra6 najponizniju i najmanje odgovornu
balkansku zemlju (LRB).
Fridrich Engels: U Austriji panslovenski Juni Sloveni nisu
nita vie od naroda otpada koji su nastali tokom izuzetno
zbrkanih hiljadu godina razvoja.

Marija Todorova kae da je Balkan geografski i istorijski

konkretan, dok Orjent jeste ono to se otkriva na
putovanjima i to uglavnom ima metaforiku i simboliku
prirodu. Zato se preko metaforike manifestacije Balkanu
pripisuje slinost sa Orjentom.
Metafora Balkana je po raspadu Otomanskog carstva sve
vie postajala simbol za neto agresivno, netolerantno,
varvarsko, polurazvijeno, polucivilizovano, poluorjentalno.
Balkanizam Todorova opisuje kao peora6vnu diskurzivnu
konstrukciju koja igra odreujuu ulogu u odnosu prema
Balkanu.
Balkanizam i orjentalizam se dodiruju preko stabilnog
sistema stereo6pa ali su, ipak, konceptualno razlii6 za
zapadnomg posmatraa. Dok je Orjent predstavljao
egzo6no i imaginarno mesto bekstva iz urbanizovane
sredine, simbol slobode, bogatstva, senzualnos6, Balkan je,
zbog odsustva bogatstva i slobode, lien misterije i
egzo6nos6.
enstveni, privlani Orjent i runi i odbojni, muki Balkan.

Ipak, i Orjent je esto uzimana kao sinonim za

prljav6nu, pasivnos6, nepouzdanos6, mizoginiju,
sklonost intrigama, neiskrenos6, oportunizma, lenjos6,
sujeverje, letargiju, sporost, nedelotvornost,
nesposobnu birokra6ju. 'Balkan', mada se preklapa s
'Orjent', ima i dodatna obeleja, kao to su okrutnost,
neotesanost, nestabilnost i nepredvidljivost. Obe
kategorije su suprotstaljene konceptu Europe koji
simbolizuje istou, red, samokontrolu, vrs6nu
karaktera, oseaj za pravo, pravdu, delotvorno
upravljanje, jednom reju, 'kulturno viu fazu razvoja
koja, takoe, oplemenjuje ljudsko ponaanje.
Marija Todorova.

Todorova govori i o zapadnoevropskom sindromu koji

zamilja celu evroazijsku kopnenu masu kao e6ri
Istoka (Bliski, Srednji, Daleki i Istonu Evropu) i samo
jedan Zapad, sebe.

Poto je geografski neodvojiv od Evrope, ali je kulturalno

kontruisan kao unutranja drugost, Balkan je zgodno
posluio da apsorbuje mnotvo eksternalizovanih poli6kih,
ideolokih i kulturnih frustracija koje po6u iz tenzija i
pro6vrenos6 svojstvenih regionima i drutvima izvan
Balkana.
Balkanizam je vremenom postao zgodna zamena za
emocionalno pranjenje koje je ranije pruao orjentalizam,
poto je oslobodio Zapad optubi za rasizam, kolonijalizam,
evrocentrizam i hriansku netrpeljivost prema islamu.
Balkan se nalazi u Evropi, Balkanci su beli, uglavnom su
hriani, pa se zato projektovanjem sopstvenih frustracija
na njih mogu zaobii uobiajne rasno ili verski obojene
insinuacije ... Ako je Evropa stvorila ne samo rasizam, nego i
an6-rasizam, ne samo mizoginiju, nego i feminizam, ne
samo an6semi6zam, ve i njegovu osudu, onda za
takozvani balkanizam jo uvek nije pronaen
komplementaran i oplemenjuju par.

Orjentalizam u postjugoslovenskom
kontekstu
Svakodnevni orjentalizam (Stef Jansen)

Banalne, svakodnevne diskurzivne prakse obinih ljudi. Taj

svakodnevni orjentalizam razapet je izmeu dva oprena pojma,
Balkana i Evrope, i pothranjuje proces nega6vnog
samodenisanja. Prisutan je u nacionalis6kim i
an6nacionalis6kim diskursima iden6kacije.

Mnogi ljudi na teritoriji bive Jugoslavije pretau

orijentalizam, kao diskurs iden6kacije, u svoje razumevanje
okolnog sveta i sebe samih i na taj nain sebi pribavljaju
izvestan oseaj ksiranos6. Pojmovi Balkana i Evrope
pruaju im diskurzivnu grau pomou koje oni dovode svoje
line prie u vezu sa irim priama o ratu i nacionalizmu.
Mnoge post-jugoslovenske naracije o sebi oblikovane su
jednim delom zahvaljujui preklapanju svakodnevnih ivotnih
iskustava ljudi i mogunih varijacija na orijentalis6ku temu.

Balkanski orjentalizmi (na delu)

Srbistan
Kotunistan
Zveri srpske
Liberalni talibani
Balije
Republika umska
umski Rajh
Teheransko
arlaukanje
Turban-folk

"Po emu se razlikuje

genocidna stoka iz
republike umske od ovih
majmuna iz Ruande. Nema
razlike, stoka je uvijek
stoka.
Podivljale muslimanske
horde nasru, pale i
pljakaju sve to je
hrvatsko.
Muke kurve, poaljite
sledei put vae Bule
pred nas, bie sranije i
hrabrije od vas smrdljivih
Balija

Orjentalizam u popularnoj kulturi

Oh, I come from a land
From a faraway place
Where the caravan camels roam,
Where they cut o your ear
If they dont like your face.
Its barbaric, but hey, its home.
Opening song to the Walt Disneys movie Aladdin.

Video igrice i digitalni Arapi.

U njima su arapski gradovi predstavljeni kao
tamna, egzo6na, amorfna mesta nalik lavirintu
koja je potrebno razotkri6 kroz prividno superiorne
naune, planerske i vojne tehnologije zapadnih
okupatora.

Izbor iz literature

Orientalism, Edward Said.

Covering Islam, Edward Said.
Nes6ng orientalisms: the case of Former Yugoslavia (Slavic Review),
Milica Baki-Hayden.
Imaginarni Balkan, Marija Todorova.
An<nacionalizam, Stef Jansen.
Orientalism and War, Tarak Barkawi and Keith Stanski (eds.).
The Uncultured Wars: Arabs, Muslims and the Poverty of Liberal Thought,
Steven Salaita.
Brown Skin, White Masks, Hamid Dabashi.
Post-Orientalism: Knowledge and Power in Time of Terror, Hamid
Dabashi.
The New Orientalists: Postmodern Representa<ons of Islam from Foucault
to Baudrillard, Ian Almond.
Cold War Orientalism: Asia in the Middlebrow Imagina<on, 1945-1961,
Chris6na Klein.
Epic Encounters: Culture, Media, and U.S. Interests in the Middle East,
1945-2000, Melani McAlister.

HVALA NA PANJI!