Invictus

William Ernest Henley

Out of the night that covers me,
Black as the pit from pole to pole,
I thank whatever gods may be
For my unconquerable soul.
In the fell clutch of circumstance
I have not winced nor cried aloud.
Under the bludgeonings of chance
My head is bloody, but unbowed.
Beyond this place of wrath and tears
Looms but the Horror of the shade,
And yet the menace of the years
Finds and shall find me unafraid.
It matters not how strait the gate,
How charged with punishment the scroll,
I am the master of my fate:
I am the captain of my soul.
Traduo
Fora da noite que me cobre,
Negra como o poo de plo a plo,
Agradeo quaisquer deuses que possam existir
Pela minha alma inconquistvel.
Na garra cruel da circunstncia
Eu no recuei nem gritei.
Sob os golpes do acaso
Minha cabea est ensanguentada, mas erecta.
Alm deste lugar de ira e lgrimas
Surge ameaadoramente apenas o horror da sombra,
E ainda a ameaa dos anos
Encontra e dever me encontrar sem medo.
No importa quo estreito seja o porto,
Quo carregada com castigos a sentena
Eu sou o mestre do meu destino:
Eu sou o capito da minha alma.

Anlise Literria do Poema de Sete Faces de Carlos Drummond de

Andrade
Lucas C. Lisboa

O Poema de Sete faces de Carlos Drummond de Andrade foi publicado pela primeira em seu
primeiro livro Alguma Poesia de 1930. um poema composto de sete estrofes, faces. Que
mostram um aspecto da percepo de mundo do autor. Passeia por diversos temas como quem
est em um bar vendo a vida passar e comentando do que v, pensa e sente. um poema em
verso livre mas que possui uma unidade ritimica ditada pela cadncia da oralidade. Tem em sua
maioria versos brancos e a rima quando ocorre no acidental ou formal mas um elemento
acessrio ao contedo. Trata-se de um exemplar de estilo tpico de sua obra onde mistura muita
oralidade a eruditismos pinados em pontos estratgicos para o entendimento do texto.
Quando nasci, um anjo torto
desses que vivem na sombra
disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.
Em sua primeira estrofe o poeta se insere no poema e declara-se parte de um mundo torto.
Carlos insere-se no poema ao dar seu prprio nome ao eu-lrico. E declara-se parte de um
mundo torto quando o prprio anjo declara que ele e Carlos esto fadados a terem o mesmo
destino pois ele anjo torto o declara fadado a seguir o caminho "gauche" na vida. Gauche, que
em francs aquilo que no direito, o esquerdo e, por extenso, aquilo que torto. Tal anjo
torto vive na sombra, um anjo que foge do calor do sol dos trpicos, um anjo que traz consigo o
sentimento de que o jeito mais fcil, mais simples mais cmodo melhor que o jeito direito. A
primeira estrofe uma face de identificao de Carlos Drummond de Andrade com seu mundo,
com sua realidade e sua brasilidade.
As casas espiam os homens
que correm atrs de mulheres.
A tarde talvez fosse azul,
no houvesse tantos desejos.
Ampliado sua viso para fora do seu eu Carlos, observa a cidade onde at as rvores so
testemunhas dos desejos humanos e como esses desejos to intensos conseguem por fim at
mesmo ao azul do cu. Afinal, a tarde teria um cu azul se no fossem as ganancias e cobias
humanas que enegrecem o cu com suas fumas de cigarros e carros pois um homem para
conquistar uma mulher precisa ostentar-se precisa sujar o mundo e fazer-se brilhar para que
sua corrida no seja em vo.
O bonde passa cheio de pernas:
pernas brancas pretas amarelas.
Para que tanta perna meu Deus,
pergunta meu corao.
Porm meus olhos
no perguntam nada.
Para alm dos desejos dos homens h a coletividade, h a massificao de pessoas, transporte
em massa, gente que perambula de um lado para o outro, gente brasileira de pernas de todas
as cores. O comentrio do poeta "Para que tanta perna meu Deus" ambiguo e pode ser
interpretado num porqu tanta variedade de cores e de etinias mas tambm em um sentido
mais forte no porque de tantas massas. Mas o corao que julga, corao que tem medo, que
tem receios que pensa e julga o outro. Os olhos preceptores da razo apenas analisam, no h
dvidas para o mundo mecanizado da razo pela qual os operrios, os trabalhadores de um
transporte coletivo precisam se desloacar como uma massa pelo bonde.

O homem atrs do bigode

srio, simples e forte.
Quase no conversa.
Tem poucos, raros amigos
o homem atrs do culos e do bigode.
Dentro da massa de pessoas o poeta elege um homem, entre tantos que passeiam pela rua
este elege os culos e o bigode como sua mscara, sua marca para enfrentar o quotidiano. Uma
mscara reservada e simples que garante sua integridade e distancia do mundo.
Meu Deus, porque me abandonaste
se sabias que eu no era Deus
se sabias que eu era fraco.
Carlos reclama a um Deus relapso que permite que seus soldados vivam sombra que tambm
o abandonou sabendo que ele era como todos os outros um fraco, com defeitos um torto.
Remete ao existencialismo que coloca o homem como um deus que defeca, como um ser que
apesar de potencialmente poder alcanar as estrelas tambm fadado aos defeitos e
desventuras de ser imperfeito e de viver num mundo do contingente e no do necessrio.
Mundo mundo vasto mundo,
se eu me chamasse Raimundo
Seria uma rima, no seria uma soluo.
Mundo mundo vasto mundo
mais vasto meu corao.
Em sua penltima estrofe Carlos traz para o poema o meta-poema para discutir a soluo de
seu mundo gauche, de anjos tortos, sem Deus, de tantas pernas coloridas e tambm de outras
tantas mscaras que se fazem rostos. A face que Drummond mostra nesse verso uma face
ambigua onde confessa a incapacidade da rima, ou seja por metonmia a prpria poesia, de dar
uma soluo ao mundo. Mas depois busca sua soluo para vastido do mesmo mundo dizendo
que com seu corao seria capaz de dar conta desse mundo.
A primeira questo que sucita dessa estrofe quanto a capacidade desse corao que, como foi
visto anteriormente, fraco, tem medos e incertezas, cheio de dvidas. A outra questo que
soa mais relevante a dada soluo, numa rima pauprrima Carlos aproxima o sentido de
soluo e corao num flagrante contraditrio com a incapacidade da rima de ser uma soluo
como posto pela conjectura a respeito de seu nome ser Raimundo. Tal contradio no se
soluciona, o corao to frgil incapaz de abarcar todo mundo como Carlos prope a primeira
vista, pois sua relao com o prprio poema com sua prpria justificativa falha num processo
lgico-potico onde a rima posta ao nada para depois aparecer com soluo. Pois o poeta cai
em um ciclo vicioso quando nega a importncia dela para depois subrepticiamente us-la como
soluo. No para menos que o poeta se embriaga em sua ltima estrofe.
Eu no devia te dizer
mas essa lua
mas esse conhaque
botam a gente comovido como o diabo
Carlos traz seu leitor nesse momento a uma intimidade de quem confidencia um segredo, como
se estivessem numa mesa de bar to tpica das minas gerais. Evocando a lua e o lcool, os
maiores patronos da poesia romntica, se despede do poema culpando seu corao por todos
os seus desabafos e desvarios anteriores. Abraando o diabo como quem abraa o amigo
bbado depois da ltima saideira do botequim termina seu poema. Sim, o poeta se declara num

estado de comoo do diabo, intensa. Um diabo num mundo onde os anjos so tortos e vivem
nas sombras, se at os anjos o condenam ser mais um to torto quanto eles Carlos encontra
nessa comoo, nesse romantismo uma soluo para o vasto mundo que pretende caber em
seu corao.

Anlise

Chama-se Poema de sete faces, por ser uma composio de sete estrofes e, em
cada uma delas, o eu-lrico vai revelando seus sentimentos ou jeito de ser.
Na 1 estrofe, o anjo torto que existe na vida dele pode simbolizar um mau
conselheiro , que o encaminhou de forma errada proporcionando a ele uma
existncia infeliz. Este anjo o manipula a ponto de determinar-lhe o destino.
Drummond se utiliza de um estrangeirismo francs a palavra "gauche", que
corresponde a esquerdo em portugus e nesse caso adquire o sentido de
desajustado. O eu-lrico se via "torto", "canhestro", gauche diante de si e do mundo.
Na 2 estrofe, ele faz referncia ao desejo sexual dos homens, questiona com isso o
seu prprio eu. Se no tivesse essa busca sexual desenfreada, talvez no fosse to
s. Talvez tivesse conhecido o amor...
Na 3 estrofe, o eu - lrico sente-se sozinho, apesar da multido que o cerca, alheio,
indiferente aos fatos e s pessoas que parecem incomod-lo com tanta agitao,
ele distancia-se da realidade.
Na 4, ele o homem que est atrs do bigode e dos culos, por sua seriedade e
isolamento, parece esconder-se atrs desses adereos para evitar a convivncia
com as outras pessoas, o que o assusta.
Na 5, Deus questionado pelo eu - lrico, o qual julga que o Todo- Poderoso o
deixou em um caminho errante e que por isso ele um fracassado, diante da vida.
J na 6 estrofe, o corao dele mais vasto que o mundo, tal qual a grandeza de
sua solido. A tristeza dele parece no caber no mundo , ao qual no se adapta. Ele
afirma que apesar de se chamar Raimundo que significa protetor, poderoso, sbio,
uma pessoa que tende a se isolar, pois muito rigorosa consigo mesma e
supervaloriza as virtudes dos outros. Mas, quando se conscientiza da sua prpria
importncia, torna-se capaz de dar apoio e conselhos valiosos a todo o mundo, s
serviria para rimar com o mundo, no para solucionar os seus problemas.
E na ltima, o eu - lrico confessa que fez tais revelaes sobre si mesmo devido terse embriagado. Isto teria o encorajado a confessar sua prpria misria, coisa que
seria incapaz de fazer se estivesse em s conscincia. Nem isso... Deus o esquecera
dele e ele acabara comovido como o diabo, ou seja, acabara sem nenhuma
dignidade.

Assim, neste poema, Drummond, de modo metafrico , transmite uma viso

negativa do homem, uma viso desesperanada em relao vida. O eu - lrico se
v injustiado diante do mundo e do abandono de Deus. O seu referencial o seu
prprio eu insatisfeito, buscando , desejando, retraindo-se, bebendo.... O destino o
fracasso, a concretizao da previso do anjo: " vai ser gauche na vida".