S1: APAKAH DEFINASI DAKWAH DI SUDUT

BAHASA?

Seruan, Ajakan, Jemputan, Pelawaan,

Sampaikan, Panggilan.

DEFINASI 1

: - - ) 1
(
157 /15 : .)

IBNU TAIMIYYAH

Seruan kepada Allah ialah beriman denganNya, dan

apa yang didatangkan oleh rasul dengan membenar
dan mentaati semua yang dinyatakan dan
diperintah oleh rasul. (Majmuk Fatawa: J 15 MS 157)

DEFINASI 2 :

: .) 2

.]103 (( )) [ :
9 :

DR SYED MOHD. AL-WAKIL

Menghimpun manusia di atas tujuan kebaikan,

menunjuk ajar mereka kepada sesuatu yang
rasional dan betul (wise) serta menyuruh mereka
melakukan kebaikan dan melarang mereka dari
perkara kemungkaran sebagaimana firman Allah:
Hendaklah ada di kalangan kamu satu puak yang
menyeru kepada kebaikan.(Ali Imran 103)

Asas-asas Dakwah dan Adab-adab pendakwah.MS 9

DEFINASI 3 :

3 :


(( )) [ ]19
((
)) [ .]185 : 22

SYEKH MUHAMMAD AS SOWWAF:

Dakwah ialah Seruan langit kepada penduduk bumi,
ianya adalah petunjuk al kholiuq kepada makhluq,
Agama Allah yang mantap, jalan Allah yang lurus
yang telah dipilih oleh Allah bagi menghubungkan
manusia dengan Allah.
)(Dakwah dan Pendakwah: M.S 22

DEFINASI 4:

SHEIKH MUHAMMAD ALGHAZALI

Satu program (barnamij) yang lengkap, di mana

pada setiap peringkatnya mengandungi semua ilmu
pengetahuan yang diperlukan oleh manusia bagi
menjelaskan tujuan dan matlamat hidup dan bagi
menyingkap petunjuk jalan yang menjadi petunjuk
kepada mereka.

DEFINASI 5:

SHEIKH DR. YUSOF AL QARADAWI

Usaha membawa orang lain kepada agama Islam,

supaya mengikut petunjuk agama ini, melaksanakan
segala
ketetapannya
di
muka
bumi
ini,
mengkhususkan segala bentuk perhambaan diri,
permohonan dan taat kepada Allah sahaja,
melepaskan diri daripada segala kongkongan yang
bukan daripada Allah (taghut) yang terpaksa
dipatuhi, memberi hak kepada orang yang ditentukan
hak oleh Allah, menyeru kepada kebaikan dan
menegah kemungkaran, dan berjihad pada jalan-Nya.

DEFINASI 6:

SHEIKH ADAM ABDULLAH AL ALURI

Dakwah ialah memalingkan pandangan dan

pemikiran manusia kepada pandangan dan
pemikiran yang berdasarkan akidah, kerana
dakwah
merupakan
satu
seruan
bagi
menyelamatkan manusia daripada kesesatan.

DEFINASI 7:

DR. ABU AL MAJD AS SAYYID NAUFAL

Dakwah ialah usaha golongan yang mempunyai

kemampuan memberi nasihat dan tunjuk ajar
kepada sasaran untuk membawa mereka kepada
Islam dan menjauhkan mereka daripada
kepercayaan selain kepada Allah dengan cara-cara
tertentu.

DEFINASI 8:

DR MUHAMMAD AL-BUHII AL KHULI

Sebarang aktiviti yang dilakukan samada

perkataan, perbuatan, contoh prilaku, sifat-sifat
muli dsb (spt: ceramah, khutbah, forum, diskusi,
cerpen, tulisan, sms, email, face book, sukan,
ekonomi, siyasah) dalam rangka merubah keadaan
manusia dari satu tahap ke satu tahap yang lebih
baik, dari satu peringkat ke peringkat yang lebih
baik . (Tazkiratud duah)

Dakwah adalah sebarang inisiatif atau usaha

penambahbaikan dan pengislahan (dalam setiap
sudut bidang kehidupan) yang terbit dari
keimanan bahawa manusia hendaklah terus
dipandu, dibimbing, diingatkan dan diberi
teguran supaya akhirnya menjadi insan yang
beriman sebagaimana yang digariskan oleh Allah
dan rasulnya.

1) Menjadi agen penyebab kepada Hidayah Allah.

a. Hidayah penting dalam kehidupan. Manusia yang hidup

tanpa hidayah ibarat orang buta yang berjalan dalam

kegelapan malam di hutan belantara yang penuh dengan
onak dan serta binatang buas.
b. Para Rasul dan Nabi hanyalah bertindak sebagai
penyampai perintah - agar manusia mendapat hidayah
c. Dalil-dalil :
wa ma alaina illal balaagh
Innaka La tahdi man ahbabta wala kinnallaha yahdii mann
yasyaa (Kisah Nabi dan Abu Talib di saat kematian) Lasta
alaihim bimusaitir -

2)Melakukan Islah dan Perubahan dalam seluruh

bidang kehidupan.
a. Hadith:
Man roaa mingkum munkaran fal yughaiyir 1)biyadihii 2)
Bilisaanihii 3) Biqolbihii
b. Allah telah mengutuskan 114,000 utusan, 313 nabi dan

25 Rasul sepanjang tempoh kehidupan manusia zaman

berzaman yang BERTUJUAN untuk menyampaikan
Seruan dakwah dan membawa perubahan.
c. Apabila timbulnya penyelewengan kehidupan maka
akan ada Rasul atau nabi yang diutus dan dibangkitkan.
d. Setelah peringatan dan dakwah disampaikan maka
akan ada manusia-manusia yang beriman dan
berlakulah perubahan dari satu keadaan kepada yang
lebih baik

BIDANG-BIDANG ISLAH:
a)Islah Hati : Tarbiyyah imaniyyah dan ruhiyyah :Qod aflaha

man zakkaaha
b)Islah Akal : Tarbiyyah thaqafiyyah wal ilmiyyah :Iqra:Wa

allama Aadamal asma

c) Islah jasad:Tarbiyyah jasadiyyah:Walaa tulquu biaydiikum

ilat tah:Al mukminul qowiy

d) Islah Akhlak dan kepribadian:Tarbiyahsulukiyyah wa

akhlaqiyyah: Innaka lala khuluk

e) Islah Keluarga:Tarbiyyatul usrah:Quu anfusakum wa

ahliikum Naara: Kullukum rooin

f) Islah Masyarakat: Tarbiyyatul mujtamak: (hadis : safinah)

Islah negara: Sinfaani minan naasi iza soluha..waizaa

fasadaaulamak wal umaroo

3)Memastikan Taklif dan kebertanggungjawaban di

sisi Allah pada hari hisab dan perhitungan. Maksudnya
manusia akan hanya boleh dipertanggungjawabkan
disudut agama setelah mereka diberi peringatan dan
seruan.
a)Firman Allah: Wamaa kunna muazzibiina hatta nab atha

rasulaa. (Kami tidak akan mengazabkan sesuatu kaum itu

kecuali setelah Kami utuskan kepada mereka seorang rasul
(yang berdakwah member peringatan).
b)Firman Allah setelah sebaran dakwah dilakukan: Qod
tabaiyyanar rushdu minal ghoyyi, faman yakfur bittooghuuti
wa yukmin billaahi faqodistamsaka bil urwatil wusqo..

4) Merealisasikan tercapainya matlamat penciptaan

manusia di atas muka bumi: a) Kenal Allah: Sebelum manusia diutuskan ruh mereka

dipanggil: Alastu birobbikum..

b) Ibadah: Firman Allah: Wama kholaqtul jinna wal insa illa

liyakbuduun.
Firman Allah: Wakazaalika jaalnaakum
ummatan wasatan litakuunu syuhadaa alannaas
wayakuunur rasuulu alaiku shahiida

c)

Qudwah:

Menurut Abul Alaa al Mauwdudi dalam buku:

Shahadatul Haq: Shuda Qowliyyah dan Amaliyyah
d) Dakwah : Firman Allah : Kuntum khaira ummatin ukhrijat

linnaas takmuruuna bil makruufi wa tanhawna anil

mungkar.
e) Ujian & Ibtila : Firman Allah: Allazii kholaqol mawta wal

hayaata liyabluwakum ayyukum ahsanu amala.

f) Khalifah: Firman Allah: Waiz qoola robbuka lil malaaikati

inni jaailun fil ardhi kholiifah

Manusia jahil
manusia ingkar
manusia lupa
Pengaruh syaitan
hawa nafsu
sifat mazmumah
kewajipan islah

1) Tugas para Rasul :

Firman Allah: Walaqod baathna fi kulli ummatin Rasuulan

anik budlloha wajtanibut toghuut

2) Sebaik2 perkataan adalah dakwah dan Seruan:

Firman Allah: Wa man ahsanu qowlam mimman daaa

ilaloohi wamila soolihan waqoola innanii minal muslimiin.

3) Ganjaran besar penyebab Hidayah :

Sabda

Rasulullah: Li an yahdiyallahu bika rajulan

wahidan khirul laka minad dunyaa wamaa fihaaa.

Khairul laka min humurin niam :

4) Selamat dari ancaman nabi:

Sabda Rasululloh: Latamurunna bil makruufi walatan

hawunna anil mungkari aw

5) Bonus berterusan:
Sabda Rasulullah: Man sanna sunnatan hasanatan falahuuu

ajruhuu wa ajru man amila bihaa.

Kaedah Fekah: As sababu kal faail: Amru al As penyebab
terbukanya Mesir: Abul Ayyub dan Sultan Muhammad al
Faateh penyebab terserbarnya Islam di Turki.

5) Selamat dari laknat Allah dan tenggelam:

Firman Allah: Innallaziina yaktumuuna maa anzalna minal

baiyyinaati
linnaas..

walhudaa

mim

bakdi

maa

bayyannahu

Hadis cerita orang naik kapal: Membiarkan mayarakat

tanpa dakwah akan menjadikan masyarakat tenggelam dan

semua yang ada dalam bahtera masyarakat samada
golongan baik atau pun jahat semuanya akan tenggelam

WAJIB:

1) Pemerintah & Penguasa :

Wajib berdakwah dengan kuasa

2) Golongan berilmu pengetahuan (Ulamak):

Wajib berdakwah dengan lisan

3) Orang awam

Perlakuan dan tingkah laku.

S9: SIAPAKAH MODEL TELADAN UTAMA

DALAM KERJA DAKWAH?

NABI DAN RASUL (ULUL AZMI).

1. Nuh a.s.
2. Ibrahim Khalilullah a.s.
3. Musa Kaliimullaah a.s.
4. Isa al Masih a.s.
5. Muhammad s.a.w.

Nabi Nuh adalah merupakan rasul yang pertama

menyeru manusia kepada mentauhidkan Allah
Nabi pertama melarang manusia dari mensyirikkan
Allah.
Nabi Nuh diutuskan oleh Allah dalam suasana
kaumnya menyembah berhala.
Patung-patung ini, pada peringkat awalnya dibina bagi

mengenangkan orang-orang yang soleh di kalangan nenek

moyang mereka, tapi lama kelamaan patung-patung ini
dianggap sebagai tuhan.

Seruan dan dakwah yang dibawa

oleh Nabi Nuh mendapat tentangan
yang hebat :
i. Kedegilan yang ditunjukkan kaumnya.
ii. Menerima ejekan, penghinaan dan

kekerasan.

Dakwah Nabi Nuh tidak dapat membuka hati nurani

mereka malah lebih menjauhkan diri dari kebenaran
sehinggalah menyebabkan Nabi Nuh mengadu kepada
Allah. Firman Allah :

. . :
( 5-7)

Maksudnya: Nuh berkata Ya Tuhanku! Sesungguhnya aku telah menyeru

kaumku malam dan siang. Seruanku itu hanyalah menambahkan
mereka lari dari kebenaran. Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru
mereka supaya beriman agar engkau mengampuni mereka, mereka
masukkan anak jari mereka ke dalam telinga dan menutup bajunya (ke
muka)mereka tetap mengingkari dan sangat menyombongkan diri.

Kerana itulah kita lihat golongan yang

menerima seruan Nabi Nuh adalah sebilangan
kecil sahaja dari kaumnya walaupun tempoh
seruan Nabi Nuh hampir seribu tahun.
Firman Allah:

" :

"
( 14)

Cabaran yang diterima oleh Nabi Ibrahim juga tidak kurang

hebatnya, kerana masyarakatnya, termasuk keluarga ayah
dan ibu Nabi Ibrahim sendiri berada di bawah payung
kesesatan. Nabi Ibrahim berkeseorangan, berjuang dan
berdakwah menyeru Namrud serta pengikutnya agar beriman
dengan Allah.

Kesesatan yang dianuti oleh kaum Nabi Ibrahim boleh

dibahagikan kepada tiga jenis :
Menyembah berhala yang diwarisi dari kaum Nuh,Add dan

Thamud.
Menyembah
cakerawala
seperti
matahari,bulan
dan
bintang,penyembahan berasal dari kepercayaan mereka kepada
khurafat.
Menyembah raja yang dianggap sebagai tuhan.

Nabi Ibrahim yang tidak pernah takut untuk menyatakan

kebenaran telah menegaskan pendiriannya di hadapan
kaum Namrud. Firman Allah:

. ." :"
(77 -75 )

Maksudnya: Nabi Ibrahim berkata Maka apakah kamu telah

memperhatikan apa yang selalu kamu sembah.Kamu dan nenek moyang
kamu dahulu.Kerana sesungguhnya apa yang kamu sembah itu adalah
musuhku
kecuali
tuhan
semesta
alam.

Ketegasan beliau dalam menegakkan agama Allah telah sampai di

kemuncaknya apabila beliau berani memecahkan berhala besar
yang menjadi tunggak kebanggan kaum Namrud.Tindakan ini
telah meletakkan nyawanya sebagai taruhan,beliau telah
dihumbankan ke dalam api yang sedang marak menyala. Firman
Allah
:
." : " .
( 68-69)

Kisah Nabi Musa a.s. merupakan yang terbanyak

di sebut dalam Al Quran iaitu antara Musa dan
Firaun. Sejak kecil lagi, baginda sudah
berhadapan dengan bahaya. Kerelaan dan nekad
ibunya menghanyutkan bayi Musa ke sungai Nil,
adalah sebuah pengorbanan yang tak terhingga.
Nabi Musa berjuang untuk:
Membela pada Bani Israil yang tertindas,
Membuatnya keluar dari istana Firaun - menuju ke

Madyan,
Menjadi penggembala kambing Nabi Syuaib selama
sepuluh tahun.

Diperintahkan Allah kembali menemui Firaun

mengajaknya beriman kepada Allah. Al Qashash/28:2-40,
Musa mula berhadapan dengan penentangan besar,

ditentang dan dimusuhi Firaun.

Musa berhasil membawa sebahagian Bani Israil
setelah mengalahkan tukang-tukang sihir Firaun.
Musa di uji kesabarannya membawa Bani Israil,
keluar dari Mesir menuju ke Baitul Maqdis dan
penderhakaan Bani Israil pada Musa, (QS.5:20-25).

Nabi Isa a.s.

Kelahiran tanpa ayah (19:16-22),

tuduhan keluarga Maryam atas diri Maryam, (19:2728).
Mukjizat Nabi Isa :
Boleh berbicara sewaktu di buaian,
menyembuhkan orang sakit,
Menghidupkan orang mati, atas izin Allah (3:49) tidak

membuatnya keluar dari statusnya sebagai hamba Allah

(4:172).
Penentangan dari kaum Yahudi, yang berusaha membunuhnya
(4:157-158).

Pendewaan yang dilakukan oleh kaum Nasrani,

kerana
Isa
dianggap
memiliki
sifat-sifat
ketuhanan :
seperti menyembuhkan orang sakit,
menghidupkan orang mati,
dan membuat burung dari tanah (3:49, 4:1710, 5:72-73,

116-120)

Baginda berdoa Jika Engkau menyiksa mereka, maka

sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba-Mu dan jika
Engkau mengampuni mereka, maka sesngguhnya Engkau
yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Suasana bangsa arab ketika diutuskan Rasulullah

saw berada dalam khurafat dan jahiliah.
Said Ramadhan Al-Buti berkata :

Pembentukan sejarah arab bermula dari agama Hanifiah

yang di bawa oleh Nabi Ibrahim. Disitulah titik permulaan
tertanamnya aqidah tauhid dan cahaya keimanan kepada
bangsa arab, tetapi kemudiannya sedikit demi sedikit mereka
mula meninggalkan agama ini atas faktor - masa yang lama.
Kehidupan mereka sebelum ini di bawah petunjuk ilahi telah
digantikan dengan syirik dan kekufuran. Walaupun masih
terdapat segelintir manusia yang masih berpegang dengan
agamaHanifiah ini, tetapi ia semakin lemah ditelan zaman
dan pengikutnya semakin kurang dari tahun ke tahun.

Dakwah Rasulullah terpaksa berhadapan dengan

pembesar-pembesar
Quraish
yang
mempunyai
kekuatan dan pengaruh, beliau juga terpaksa
menghadapi dengan golongan ahli kitab yang juga
mempunyai pengaruh dalam masyarakat arab.
Baginda dihina, difitnah dan dilemparkan dengan
berbagai tohmahan seperti tuduhan ahli sihir, gila,
penyair, ahli nujum dan sebagainya. Firman Allah :

"

":

"" :

( 5 " ( :"
29) " " ( :

25

Islam sejak awal lagi telah melancarkan serangan

ideologi terhadap jahiliah dan dibina semula dengan
asas Islam.
Matlamat ini merupakan matlamat utama dakwah
yang di bawa oleh Rasulullah,
Kaum jahiliah akan mencurahkan sepenuh tenaga
untuk mempertahankan prinsip jahiliah yang telah
mereka anuti sejak turun temurun.
Berbagai strategi yang telah disusun dan dilancarkan
oleh jahiliah untuk memadamkan Rasulullah :
ianya meliputi serangan fizikal

dan mental, namun segala yang dilakukan itu tidak sedikit pun

menjejaskan perkembangan Islam.

1. Ancaman terhadap harta dan jiwa. Dakwah yang

dijalankan pada masa lalu tidak sunyi dari
menghadapi ancaman ini. Rasulullah saw dan para
sahabat menerima ancaman fizikal dari berbagai
bentuk di antaranya:
a - Jalan yang dilalui oleh Rasulullah diletakkan dengan duri.
b - Percubaan membuang kotoran ke atas badan Rasulullah.
C - Pakatan untuk membunuhnya sehingga memaksa

baginda berhijrah ke Madinah.

d - Penyiksaan terhadap Bilal Bin Rabah, beliau

dibiarkan di tengah padang pasir yang sedang
membahang panasnya dan diletakkan batu besar
diatas dadanya.

e - Pembunuhan ke atas keluarga Yassir,badan

mereka diguris dengan besi panas,Yassir dengan
keadaan usianya yang sudah lanjut telah syahid
disitu, manakala Sumaiyyah pula ditikam kerana
keberaniannya menjawab kata-kata Abu Jahal.

Tidak cukup penyiksaan yang dikenakan terhadap orangorang Islam ditambah pula dengan sekatan ekonomi.
Harga barang dinaikkan dengan berlipat ganda kepada
orang Islam, mereka menganggap dengan cara ini akan
dapat melumpuhkan pergerakan dakwah yang di bawa
oleh Rasulullah saw.

Abu Lahab yang memainkan peranan penting dalam siri

penentangan ini. Kata Abu Lahab kepada peniaga :

Tinggikan harga barang kepada pengikut Muhammad saw sehingga

mereka tidak dapat memiliki sesuatu apa pun, tentang barangbarang kamu itu aku penjaminnya, kamu tidak akan menanggung
kerugian.

2. Usaha untuk memburuk-burukan peribadi

pendakwah. Usaha seperti ini boleh mengancam
perjalanan
dakwah
kerana
kehilangan
kepercayaan
kepada
pendakwah
akan
menyebabkan kerja dakwah yang disampaikan
akan tergendala.

Fitnah seperti ini bukanlah perkara baru dalam

medan dakwah,malah ianya sudah pun termaktub
dalam Al-Quran , Firman Allah :

"

":

Inilah sebahagian dari tuduhan yang dilemparkan kepada

(junjungan besar Nabi Muhammad saw), tujuannya untuk
menghapuskan kepercayaan masyarakat arab terhadap
kerasulannya, walaupun sebelum diangkat menjadi rasul,
baginda terkenal dengan sifat-sifat yang terpuji sehingga
digelar sebagai Al-Amin.

Walid bin Mughirah ketika menghadiri satu ijtima bersama

pembesar Quraish telah menyebut bahawa musim haji sudah
pun hampir, perwakilan dari luar akan membanjiri kota
Mekah, Walid mencadangkan supaya memilih satu gelaran
untuk dikenakan kepada Rasulullah.

Berbagai cadangan telah dikemukakan di mana akhirnya

Walid sendiri berpendapat gelaran yang paling hampir ialah
ahli sihir dengan tuduhan Muhammad pemecah belah
masyarakat, memisahkan diantara ayah dan anak,
memisahkan diantara suami dan isteri dan sebagainya.

Gelaran ini kemudiannya di sebarkan kepada para perwakilan

dengan harapan mereka memandang buruk kepada Rasulullah.

3. Permusuhan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani).

Pertembungan Islam dengan ahli kitab bermula setelah Islam
mula bertapak di Madinah, permusuhan mereka terhadap Islam
tidak kurang juga hebatnya jika hendak dibandingkan dengan
pembesar-pembesar Quraish.

Diantara cabaran yang datang dari Ahli Kitab ialah:

a) Perang Saraf.
Mereka pura-pura menyertai Islam,disebelah pagi mereka
beriman
dan
disebelah
petangnya
pula
mereka
kufur,begitulah saban hari dilakukan perkara yang
sama,tujuannya untuk menimbulkan kekeliruan kepada
orang mukmin,dengan harapan perbuatan itu nanti lamakelamaan akan menjadi ikutan. Firman Allah:

" :
)72 .

b) Mempersendakan kemenangan yang dicapai oleh

Islam. Selepas Islam mencapai kemenangan dalam
peperangan Badar,Rasulullah menyeru kepada orang
Yahudi supaya beriman sebelum mereka ditimpa
musibah sepertimana yang telah di terima oleh kaum
Quraish, Jawab seorang Yahudi :
Wahai

Muhammad!Janganlah kamu menyiksa diri

sebenarnya kamu telah mengalahkan sekumpulan Quraish
yang tak tahu ilmu peperangan,kalau kita berperangperangan akan terbuktilah siapa kami dan kamu tidak akan
mampu menghadapi kekuatan kami.

c) Memecah belahkan perpaduan muslimin.

Sejak kedatangan Islam,Aus dan Khazraj yang

sebelum ini bermusuhan dapat disatukan.

Suasana persaudaraan ini menimbulkan kebencian

di kalangan Yahudi, dengan itu percubaan untuk

memutuskan persaudaraan ini telah dijalankan
dengan begitu halus. Usaha jahat itu hampirhampir berjaya.

4. Golongan Munafiq.

Apabila terbentuknya daulah Islamiah di Madinah, umat

Islam ketika itu sudah mempunyai kekuatan, penentangpenentang dakwah Islam (di Madinah) sudah tidak berani lagi
untuk mengadakan penentangan secara terbuka. Bermula
dari sinilah timbulnya golongan munafiq. Golongan ini amat
merbahaya kerana mereka hidup di tengah masyarakat Islam
dan penentangan diatur dengan begitu halus dan rapi yang
berselindung di bawah lambang Islam.
Contohnya

: Mereka membina masjid yang baru selepas

terbinanya masjid yang diasaskan oleh Rasulullah. Kalau dilihat
dari segi luarannya adalah kerana untuk membangunkan tempat
ibadah, tetapi tujuan sebenarnya yang tersemat dalam hati
mereka ialah untuk memecah belahkan masyarakat Islam di
Madinah.

Niat buruk ini telah didedahkan oleh Allah kepada

orang Islam. Firman Allah :

" :

(108-107 )

".

Manakala dalam Surat Al-Ahzab.

Dan Ingatlah ketika kami mengambil perjanjian dari nabi-

nabi dan dari kamu sendiri, dari Nuh, Ibrahim, Musa, dan
Isa Putra Maryam, dan Kami telah mengambil dari mereka
perjanjian yang teguh. ayat 7

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri

teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang

mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat
dan dia banyak menyebut Allah (Al-Ahzab [33]: 21).

TAHAP 1:
DAKWAH RAHSIA ,ORGANISASI RAHSIA

TAHAP 2:
DAKWAH TERBUKA ORGANISASI RAHSIA

TAHAP 3:
DAKWAH TERBUKA ORGANISASI RAHSIA DAN MULA
MENCARI BANTUAN LUAR

TAHAP 4:
DAKWAH TERBUKA, ORGANISASI TERBUKA TAPI
TANPA MENGGUNAKAN SENJATA

TAHAP 5:
DAKWAH TERBUKA,
ORGANISASI
TERBUKA
DIBENARKAN MENGGUNAKAN SENJATA

TAHAP 6:
DAKWAH TERBUKA,
ORGANISASI
TERBUKA
DIBENARKAN MENGGUNAKAN SENJATA DAN
MULA MELAKUKAN PERJANJIAN.

TAHAP 7:
DAKWAH TERBUKA,
ORGANISASI
TERBUKA
DIBENARKAN MENGGUNAKAN SENJATA DAN
MULA MENGUTUS SURAT KEPADA PIMPINAN
DUNIA.

Ikhlas
Penyayang
Penyabar
Istiqamah
Pemaaf
Berilmu Pengetahuan
Berpandangan jauh
Bijaksana

Syumul
Rabbaniy
Alamiy
BerterusanMengutamakan yang usul sebelum
yang furu
wajib sebelum unat
mutafaq sebelum mukhtalaf
kesatuan bukan perpecahan.

a. al Iimaanul amiqq
b. al Tanziimud Daqiq
c. al Amal al Mutawaasil

a.Perkataan
b.Tulisan
c.Aktiviti dan amalan

A. Islamiah sebelum Jamaaiyyah

B. Usuliyyah sebelum Furuiyyah
C. Tajmi sebelum tafriq
D. Maslahah ammah sebelum maslahah
khossoh