Juan Esquerda Bifet Juan, Esquerda Bifet naci6 fen Lérida en 1929, Fue of- ‘denado sacerdote on 1954 Es doctor en Teologia dog: mitica y Derecho candnico (Galamanca, Comilias y Ro tna). Actualmente es profe- for de Misionologia ‘en la Pontificia Universidad ‘Ur- baniana. (Roma). Director del Centso Internacional de ‘Animacion Misionera (Ro: ). Dirge cursos retiros al personal misionero de to- dot Tos paises. Es autor de TE HEMOS SEGUID( Espiritualidad sacerdote TE HEMOS SEGUIDO a no con una idea © con un programa, sino con la Persona viviente dei Sefior. Desde este sélido punto de partida, es: tudia el autor Ia espiritualidad sacerdotal en cuatro nivel {ntimamente vinculados. El nivel biblico nos sitia ante la rea- lidad sacerdotal del Buen Pastor, que llama e invita a seguirle incondicionalmente. El nivel de la actualidad eclesial, sociol6- gica e historica, nos sitia en el «hoy» de la gracia de Dios, La fisonomia actual del sacerdote —cuyas lineas ha trazado. ‘magistralmente el Vaticano I— es don de Dios que exige tuna respuesta generosa, a ejemplo de los santos sacerdotes de. Ia historia que supieron affontar los problemas de su tiempo. con actitud renovadora gracias a su fidelidad evangélica. El nivel de reflexion teolégica esclarece como el sacerdote minis: tro participa en el ser, en la isin y en el estilo de vida de Cristo, a quien prolonga en su funcién profética, cultual y pastoral. Por iltimo, el nivel de compromiso concreto, sintesis y conclusién de los anteriores, se manifesta como generosi ‘dad evangilica, seguimiento radical de Cristo y disponibil dad misionera sin fronteras. EL presente volumen ofrece, por consiguiente, un rico ace vo de doctrina y de orientaciones pastorales para una fecut da reflexiOn personal o en grupo. Al final de cada capitulo se anotan unos puntos breves de meditacion biblica y de revi sién de vida, El indice de materias representa una excelente ayuda para preparar estudios, conferencias o retiros. BAC PopularTE HEMOS SEGUIDO Bppiritualidad sacerdotal JUAN ESQUERDA BIFET ‘SEGUNDA EDICION oe. 2COk ‘ BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS MADRID « MCML XVIIsrropucciOx SIGLAS MAS USADAS L u. m. wv. INDICE Ser sacerdote hoy Presentacion 1. Nos eligio él 2. Epoca de gracia y de cambios... 3. Dimensiones de Ia identidad sacerdotal 4, Seguir al Buen Pastor hoy ..... Puntos de reflexién biblica y revision de vida Liamads y seguimiento Presentacion .. . 1, La misién sacerdotal de Cristo 2. De Cristo Sacerdote a la Iglesia Pueblo sacerdotal 3. Llamados a’ participar en ‘ia conse: cién y misidn de Cristo 4 Alaluzdelafe . 5 Fidelidad y renovacion permanente... Puntos de reflexion biblica y revision “de vida La misién de anuncary polongar 4 Cristo Presentacion 1, Evangelizar: anuncio, celebre promiso. 2. Prolongar a Cristo en el tiempo’... 3, Lineas.fundamentales del actuar apos- tBlico ..- = ‘Al servicio de la comunidad eciesial Puntos de reflexion biblcay revision de vida 1a eucarstia, fuente y cumbre de lo trabajos apostélicos Presentacion .. 1. Presencia de CristoVI vu. vuIL 10 Sacrificio del Buen Pastor Comunién y banguete sacramental Ministerio y misién : Esperanza: Hasta que vuelva Puntos de reflexion biblica revision de vida Prisionero del Espiritu Present 1. EL Espiritu Santo envi 2. Fidelidad generosa a itu 3. La dindmica del discernimiento 4. Discernimiento personal y comunitario Puntos de seflesin iblica y revision de vida ‘Signo del Buen Pastor Presentacion . 1. Signo claro e instrumento vivo. 2. Santifieacién y ascesis en el ejercicio del ministerio we 3. Las virtudes y fisonomia del tor - . 4. La fisonomia actual del sacerdote segin el Vaticano II _ Puntos de reflexion biblica y revisién de vida... Cercania y trascendeac Presentacion 1. Cercania al hombre concreto 2. Prioridades apostolicas 3. Apéstol de la esperanza 4. El gozo pascual de ser sacerdote Puntos de felsion bbloa y revsén de vida fo por Jess ibn del Esp La oracién como ministerio Presentacién conn 1. Prolongar la oracién de Cristo en nom- bre de la Iglesia 2. Enel ejercicio de cada ministerio 124 126 InpIce DE MATERIAS OntENTACION BIBLIOGRAFICA Pag. 3. Para discemir los signos de los tiempos 4, Formar y guiar personas y comunidades de oracién .... 5. Dimensién contemplativa’ de ia vida sacerdotal Puntos de reflexidn biblica y revisién de vida En Ia comunién y misin de Iglesia Presentacion .. 1. Al servicio de la Iglesia particular 0 lo- cal. 2. En la comunidad sacerdotal dei Presbite- rio... 3. La construccién de la’ wvida apos6i- co : 4, Al servicio de ia Iglesia universal... Puntos de reflexion biblica y revision de vida Espiritualidad mariana del sacerdote Presentacion 1. Maria, Madre de Cristo Sacerdote 2, Maria, Madre de la Iglesia Pueblo sacer- dotal 3. Marla, Madre del sacerdote ininistro 4, Actitud mariana sacerdotal Puntos de reflexion biblica y revision de vida 127 128 130 BI 133 133 134 136 nN| de Cristo Buen Pastor. La palabra de "tualidades infinitas; ninguna adaptacion e «incultura- INTRODUCCION Del encuentro con Cristo a la misién Jesis «llamé a los que quiso, para estar con él y para enviarlos a predicar» (Me 3,13-14). Aquella llamada fue lun encuentro que se convirtié en misién, a través de un proceso de amistad y de sintonia con los criterios, la escala de valores y las actitudes del Buen Pastor. La _ vocacién apostélica y sacerdotal es un don que se reci- be tal como es. Espiritualidad sacerdotal significa un estilo de vida como el de Jesucristo, es decir, una vida segin ef Espl- ritu que condujo al Sefior hacia el desierto, hacia la predicacién a los pobres y hacia la Pascua de muerte y resurreccién. Cristo se prolonga hoy principalmente a través de sus apéstoles y sacerdotes ministros, para llegar al "hombre concreto y a las situaciones humanas concre- | tas, histéricas, sociolégicas, personales y comunitarias. Acertar en la espiritualidad sacerdotal que corresponde a cada época ser siempre una aventura fascinante, con sus riesgos y con sus aciertos. Pasar la pagina a un segundo milenio del cristianis- mo es una aventura irrepetible, Adaptarse a una época a una cultura supone un proceso previo de adapta- cién, cada vez mas fiel y generosa, al estilo sacerdotal ios tiene vir- cién» seré posible y auténtica sin una profundizacion _ contemplativa de esta palabra. La espiritualidad sacer- _ dotal nace siempre del contacto amistoso con Cristo resucitado presente, La vida del sacerdote es una vida | esencial y esponsalmente relacionada, no con una idea hermosa o con un programa, sino con la persona vi 15viente del Sefior. Sin esta relacién personal no existe la | espiritualidad sacerdotal. La espiritualidad sacerdotal puede estudiarse o refle- xionarse en cuatro niveles intimamente relacionados: Biblia, actualidad, teologia y compromiso. La luz del Nuevo Testamento llega hoy en un contexto eclesioldgi- co, sociolégico e histérico nuevo, con una carga de gra- cia que equivale a la misma palabra de Dios revelada, predicada, reflexionada teoldgicamente y vivida duran: te veinte sigios de Iglesia bajo la accion del Espiritu Santo. Es una espiritualidad que ha producido siempre san- tos sacerdotes, comprometidos evangélicamente con su contexto historico, Acertar en la puesta en prictica de Ja fisonomia actual del Buen Pastor es una aventura arriesgada, que se hace posible gracias a la presencia, a la llamada, al amor y a la palabra viva del mismo Cris- to. La espiritualidad sacerdotal nace de una declaracién de amor, siempre actual por parte del Sefior resucitado. El nivel biblico nos sita ante la realidad sacerdotal del Buen Pastor, que da la vida, segtin los designios salvificos del Padre, en bien en todos los hombres. La espiritualidad sacerdotal nace de la mirada amorosa de Cristo, que llama y que invita a seguirle incondicional- mente (Mc 10,21). Es un «sigueme» que se hace decla- racién de amor; por esto puede ser exigente, como el de un encuentro y un seguimiento que no admite reba- Jas, precisamente porque el amor a Cristo y la misién de evangelizar no tienen fronteras. Se trata de la mis- ma mision de Cristo (Jn 20,21). Es, pues, una espiritua- lidad 0 estilo de vida que se hace siempre relacién per- sonal con Cristo, tanto en los momentos de estar con 4 como en los de prolongar su accién evangelizadora (Le 10,1; Mt 28,20), EI encuentro ha podido ser como el de Juan (In 1,375s), como el de Pedro (In 1,42; Mt 4,188; Jn 21,15ss), como el de Pablo (Hech 9,188) 0 como el de otros muchos apéstoles y santos sacerdotes. Puede ser 16 a partir de una amistad que se estrena por primera vez (Juan), de un examen de amor (Pedro), de una conver- sién (Pablo), etc. Por esto la espiritualidad es siempre vivencial y comprometida, como de quien se ha decidi- do para siempre a compartir su vida con Cristo. Las exigencias y las renuncias se afrontan ya sélo a la luz de un enamoramiento, al que no le interesan las discu- siones initiles y las dudas estériles, sino solamente el amar a Cristo sin reservas, para hacerle amar de todos. El nivel de la actualidad eclesial, sociolégica ¢ histori- ca nos sitiia en el «hoyn de la gracia de Dios. Cada época es un momento irrepetible de gracia, como «un _ nuievo paso del Espiritu Santo por su Iglesia» (SC 43). ‘Nuestra época es «un momento privilegiado del Espiti- tu» (EN 75). Las lineas de fuerza trazadas por el Vati- cano II sobre la fisonomia actual det sacerdote son un desafio. El estilo del sacerdote de hoy, que hemos de legar a Ia posteridad, es un don de Dios que reclama tuna actitud responsable y generosa. A cada época le toca en suerte construir su propio estilo de vida, como aplicacién concreta del estilo de vida de Cristo Buen Pastor. Los santos de cada época supieron afrontar esta aplicacion, renovada y renovadora, a los problemas histéricos gracias a su fidelidad evangélica, En una so- ciedad que reclama signos, autenticidad y experiencias, el sacerdote debe transparentar la caridad pastoral de | Cristo obediente, casto y pobre. Dentro de la «sacra- mentalidad» de la Iglesia, como signo levantado ante los pueblos (SC 2), el sacerdote ministro es un signo instrumento y transparencia personal de Cristo Cabe- za, Sacerdote y Buen Pastor. El acento evangelizador de'la vocacién sacerdotal reclama esta vivencia 0 es- piritualidad, que es sintonia con Cristo cercano a los hombres para comunicarles la vida nueva en el Espi- ritu. El nivel de reflexién teoldgica tiene como punto de | partida la palabra de Dios predicada y vivida hoy, 7