Mahatma Gandhi

Mahatma Gandhi (Porbandar, India britnica, 2 de octubre de 1869-Nueva Delhi, Unin de la India, 30 de
enero de 1948) fue un abogado, pensador y poltico
hinduista indio. Recibi de Rabindranath Tagore el nombre honorco de Mahatma (comp. en snscrito e hindi
de mah: grande y tm: alma).[1] En la India tambin
se le llamaba Bpu (), padre en idioma guyarat.

Sobre economa poltica, pensaba que el capital no debera ser considerado ms importante que el trabajo, ni
que el trabajo debera ser considerado superior al capital,
juzgando ambas ideas peligrosas; que, ms bien, debera
buscarse un equilibrio sano entre estos factores, siendo
que ambos eran considerados igual de valiosos para el
desarrollo material y la justicia. Fue un gran defensor del
Desde 1918 perteneci abiertamente al frente del movi- vegetarianismo y rechazaba cualquier forma de maltrato
miento nacionalista indio. Instaur mtodos de lucha so- a los animales.
cial novedosos como la huelga de hambre, y en sus programas rechazaba la lucha armada y realizaba una predicacin de la himsa (no violencia) como medio para re- 1 Nombre y pronunciacin
sistir al dominio britnico. Defenda y promova ampliamente la total delidad a los dictados de la conciencia,

llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesaen guyarat
rio; adems, breg por el retorno a las viejas tradiciones
hinduistas. Mantuvo correspondencia con Len Tolsti,
en escritura devanagari
quien inuy en su concepto de resistencia no violenta.
mohana-dsa karama-chada gdhi en AITS (alFue el inspirador de la marcha de la sal, una manifestafabeto internacional de transliteracin del snscricin a travs del pas contra los impuestos a los que estaba
to).
sujeto este producto.
Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirti en
en espaol se pronuncia /mjan das karamchnd
un hroe nacional. En 1931 particip en la Conferencia
gndi/
de Londres, donde reclam la independencia de la India.
Se inclin a favor de la derecha del partido del Congre en AFI (alfabeto fontico internacional) se pronunso, y tuvo conictos con su discpulo Nehru, que reprecia /mondas krmnd andi/
sentaba a la izquierda. En 1942, Londres envi como intermediario a Richard Staord Cripps para negociar con
los nacionalistas, pero al no encontrarse una solucin sa2 Biografa
tisfactoria, estos radicalizaron sus posturas. Gandhi y su
esposa Kasturba fueron privados de su libertad y puestos
bajo arresto domiciliario en el Palacio del Aga Khan don- Gandhi naci el 2 de octubre de 1869 en Porbandar,
de ella muri en 1944,[2] en tanto que l realizaba veintin una ciudad costera del pequeo estado principesco de
Kathiawar, actualmente en el estado de Guyarat (India).
das de ayuno.
Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Fue el hiSu inuencia moral sobre el desarrollo de las conversajo de Karamchand Gandhi, el diwan (primer ministro) de
ciones que prepararon la independencia de la India fue
Porbandar. Su madre, Putlibai, la cuarta esposa de su paconsiderable, pero la separacin con Pakistn lo desalendre, tuvo una gran inuencia en su niez, cuando Gandhi
t profundamente.
aprendi a muy temprana edad a no hacer dao a ningn
Una vez conseguida la independencia, Gandhi trat de ser viviente, a ser vegetariano, a ayunar para puricarse,
reformar la sociedad india, empezando por integrar las y a ser tolerante con otros credos religiosos. Fue el mecastas ms bajas (los shudras o esclavos, los parias o in- nor de tres hermanos, Laksmidas y Karsandas (hombres)
tocables y los mlechas o brbaros), y por desarrollar las y una hermana de nombre Raliatbehn.[3]
zonas rurales. Desaprob los conictos religiosos que siA sus trece aos, sus padres arreglaron su matrimonio con
guieron a la independencia de la India, defendiendo a los
Kasturba Makhanji, con quien tuvo cuatro hijos.
musulmanes en el territorio indio, siendo asesinado por
Nathuram Godse, un fantico integracionista hinduista, En su juventud, Gandhi fue un estudiante mediocre en
el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 aos. Sus cenizas Porbandar. Posteriormente en Rajkot, en 1887, logr pasar a duras penas el examen de admisin de la Universidad
fueron arrojadas al ro Ganges.
de Bombay, matriculndose en la Escuela de Samaldas,
1

2 BIOGRAFA
ca). Se interes por la situacin de los 150 000 compatriotas que residan ah, luchando contra las leyes que discriminaban a los indios en Sudfrica mediante la resistencia
pasiva y la desobediencia civil.
Sin embargo, el incidente que servira como un catalizador de su activismo poltico ocurri varios aos despus,
cuando viajando a Pretoria, fue sacado forzosamente del
tren en la estacin de Pietermaritzburg porque se neg
a mudarse de la primera clase a la tercera clase, que se
destinaba a la gente negra. Ms tarde, viajando en una
diligencia, fue golpeado por el conductor porque se neg
a ceder su asiento a un pasajero de piel blanca. Adems,
en este viaje, sufri otras humillaciones al serle negado
alojamiento en varios hoteles debido a su raza. Esta experiencia le puso mucho ms en contacto con los problemas que sufra cotidianamente la gente negra en Sudfrica. Asimismo, despus de haber sufrido el racismo,
prejuicio e injusticia en Sudfrica, comenz a cuestionar
la situacin social de sus coterrneos y de l mismo en la
sociedad de ese pas.
Cuando se termin su contrato, se prepar para volver a
la India. En la esta de despedida en su honor en Durban, hojeando un peridico se inform de que se estaba
elaborando una ley en la Asamblea Legislativa de Natal
para negar el voto a los indios. Pospuso su regreso a la India y se dedic a la tarea de elaborar diversas peticiones,
tanto a la asamblea de Natal como al gobierno britnico,
tratando de evitar que dicha ley fuese aprobada. Si bien
no logr su objetivo, ya que la ley fue promulgada, logr,
sin embargo, llamar la atencin sobre los problemas de
discriminacin racial contra los indios en Sudfrica.

La primera foto conocida de Mohandas Karamchand Gandhi,

c. 1876 con siete aos.

en Bhavnagar. No estuvo mucho tiempo all, porque aprovech la oportunidad que se le present de estudiar en Inglaterra, pas al que consideraba como cuna de lsofos
y poetas, el centro de la civilizacin. Estudi Derecho
en la University College de Londres. Regres a la India
despus de lograr su licenciatura para ejercer la abogaca
en Inglaterra.
Trat de establecerse como abogado en Bombay, pero no
tuvo mucho xito, pues en aquel entonces la profesin de
abogado estaba sobresaturada y Gandhi no era una gura
dinmica en los tribunales. Regres a Rajkot ejerciendo
la modesta labor de preparar peticiones de litigantes. Tuvo que dejar esta tarea tras un altercado con un ocial
britnico, en un incidente en el que trat de abogar por
su hermano mayor.

Gandhi en Sudfrica (1895).

Ampli su estancia en este pas, fundando el Partido Indio

del Congreso de Natal en 1894. A travs de esta organizacin pudo unir a la comunidad india en Sudfrica en
una fuerza poltica homognea, inundando a la prensa y
al gobierno con denuncias de violaciones de los derechos
2.1 Trabajo en Sudfrica
civiles de los indios y pruebas de la discriminacin por
En ese ao 1893, acept un contrato de trabajo por un ao los britnicos en Sudfrica.
con una compaa india que operaba en Natal (Sudfri- Gandhi regres a la India breve tiempo para llevar a su es-

2.3

Regreso a la India

posa e hijos a Sudfrica. A su regreso, en enero de 1897,

un grupo de hombres blancos lo atac y trat de lincharlo. Como clara indicacin de los valores que mantendra
por toda su vida, rehus denunciar ante la justicia a sus
atacantes, indicando que era uno de sus principios el no
buscar ser resarcido en los tribunales por los daos inigidos a su persona.

3
los nacionalistas indios que apoyaban la violencia. Gandhi
permaneci en contacto con Tolstoi hasta la muerte de
ste en 1910.[4]

La carta de Tolstoi se basa en las doctrinas hinduistas y

las enseanzas del dios Krisna en relacin con el creciente
nacionalismo indio. Gandhi tambin se inspir en el escritor estadounidense, y tambin anarquista, Henry David
Al principio de la guerra de Sudfrica, Gandhi consider Thoreau que escribi el famoso ensayo La desobediencia
que los indios deban participar en dicha guerra si aspi- civil. El mismo Gandhi, en parte, se ha convertido en un
raban legitimarse como ciudadanos con plenos derechos. referente muy representativo del anarquismo pacista.
As, organiz cuerpos de voluntarios no combatientes que
asistieran a los britnicos. Sin embargo, al terminar la
guerra, la situacin de los indios no mejor; de hecho, 2.3 Regreso a la India
continu deteriorndose.
Gandhi regres a la India en 1915. En esta poca ya haEn 1906, el gobierno de Transvaal promulg una ley que
ba cambiado sus hbitos y estilo de vida adoptando los
obligaba a todos los indios a registrarse. Esto origin una
ms tradicionales de la India. Trat al principio de lanzar
protesta masiva en Johannesburgo, donde por primera vez
un nuevo peridico y de practicar la abogaca, pero fue
Gandhi adopt la plataforma llamada satia-graja (apego
disuadido por Gopal Krisna Gokhale, quin le conveno devocin a la verdad) que consista en una protesta no
ci para que se dedicase a labores de mayor importancia
violenta.
nacional.
Gandhi insisti en que los indios desaaran abiertamente,
Gandhi y su esposa Kasturb viajaron por toda la Inpero sin violencia, la ley promulgada, sufriendo el castidia. Mantena una copiosa correspondencia con diferengo que el gobierno quisiera imponer. Este desafo dur
tes personajes en este pas y continuaba experimentando
siete aos en los que miles de indios fueron encarcelados
con su dieta y profundizando sus conocimientos sobre re(incluyendo a Gandhi en varias ocasiones), azotados e inligin y losofa, pero sobre todo, prest principal atencluso fusilados por protestar, rehusar registrarse, quemar
cin a la poltica.
sus tarjetas de registro y cualquier otra forma de rebelda
no violenta. Si bien el gobierno logr reprimir la protesta
de los indios, la denuncia en el exterior de los mtodos 2.4 Marcha de la sal
extremos utilizados por el gobierno de Sudfrica, nalmente oblig al general sudafricano Jan Christian Smuts En 1930 protagoniz una importante protesta no violena negociar una solucin con Mahatma Gandhi.
ta, conocida como marcha de la sal (salt satiagraha), que

2.2

Inspiracin

servira de inspiracin a movimientos como el del estadounidense Martin Luther King.

2.5 La Segunda Guerra Mundial

Gandhi y su esposa Kasturba en 1902.

Durante sus aos en Sudfrica, Gandhi se inspir en la

Bhagavad-guita y en los libros de Tolstoi, particularmente
en El Reino de Dios est en Vosotros. En la dcada de 1880
Tolstoi se haba convertido profundamente a la causa del
anarquismo cristiano. Gandhi tradujo otro libro de Tolstoi
llamado Carta a un indio escrito en 1908, en respuesta a

Gandhi con Nehru e Indira. Fines de los aos treinta.

La Segunda Guerra Mundial estall el 1 de septiembre de

1939, cuando la Alemania nazi invadi Polonia. Inicialmente, Gandhi haba favorecido la poltica de indiferencia y no violencia contra los britnicos, pero la inclusin

2 BIOGRAFA

Gandhi ayunando junto a la joven Indira (la hija de Nehru, que

ms tarde sera la primera ministra de la India), en 1939.
Jawaharlal Nehru bromea con Gandhi (en Bombay, el 6 de julio
de 1946).

Mientras progresaba la guerra, Gandhi intensic su reclamo de independencia, bosquejando un llamamiento

para que los Britnicos abandonasen la India. La rebelin de Gandhi y la ms denitiva del Partido del Congreso tuvo como objetivo el asegurar la salida britnica
de la India.
En el congreso del partido en 1942, Gandhi fue criticado
por algunos miembros del mismo y por otros grupos polticos indios, favorables a los britnicos y opuestos a la
posicin de Mohandas. Opinaban que el no apoyo a Gran
Bretaa en su lucha a vida o muerte contra el nazismo era
inmoral.
El poeta bengal Rabindranath Tagore con Gandhi en 1940.

Para la India fue el movimiento ms poderoso de la historia de su lucha, con detenciones y violencia en una escala
sin precedentes. Millares de combatientes por la libertad
murieron o cayeron heridos por el fuego de la polica, y
cientos de miles fueron arrestados.
Gandhi y sus partidarios tuvieron claro que no apoyaran
el esfuerzo de la guerra a menos que le fuera concedida la independencia inmediata a la India. l incluso tuvo
claro que esta vez el movimiento no parara, aunque fueran cometidos actos individuales de violencia, y orden
decir que la anarqua alrededor de l era peor que la
anarqua verdadera. l invit a todos los miembros del
Congreso e indios a mantener la disciplina va ahimsa (no
violencia), y kar ia mar (hecha o dada) en la causa ltima de la libertad.

Gandhi con Mahadev Desai (en 1942).

unilateral de la India en la guerra, sin la consulta de los representantes del pueblo, ofendi a otros lderes del Congreso. Todos los miembros del Congreso eligieron dimitir
en masa.
Despus de largas deliberaciones, Gandhi declar que la
India no podra ser partidaria de una guerra que, aparentemente, era una lucha para la libertad democrtica,
mientras que esa misma libertad le era negada a la India.

Los britnicos arrestaron a Gandhi y a todo el comit

de trabajo del congreso en Bombay el 9 de agosto de
1942. Retuvieron a Gandhi durante dos aos en el palacio
de Aga Khan en Pune. Fue entonces cuando Gandhi sufri dos golpes terribles en su vida personal. Su secretaria Mahadev Desai (de 42 aos) muri de un ataque al
corazn 6 das despus y su esposa Kasturb muri tras
18 meses de encarcelamiento, en febrero de 1944; Gandhi sufri seis semanas ms adelante un ataque grave de
malaria. Lo liberaron antes de nalizar la guerra, el 6 de
mayo de 1944, debido a su dbil estado de salud y a la
necesidad de curarse. El Raj britnico no quera que l

5
muriera en prisin y que eso produjera odio en la nacin. la House) en Nueva Delhi, a los 78 aos de edad por
Aunque el movimiento no violento de la India tuvo mo- Nathuram Godse, un radical hinduista aparentemente rederados xitos en su objetivo, la despiadada represin del lacionado con grupos ultraderechistas de la India, como
movimiento trajo el orden a la India a nales de 1943. era el partido hinduista Hahasabha, quienes le acusaban
Con el nal de la guerra, el imperio britnico dio indi- de debilitar al nuevo gobierno con su insistencia en que
caciones claras de que el poder sera transferido a manos le fuera pagado a Pakistn el dinero prometido.
indias. En este punto Gandhi orden suspender la lucha,
consiguiendo que liberaran a alrededor de 100 000 presos
polticos, incluyendo la direccin del Partido del Congreso.

2.6

Particin de la India (1945-1947)

Gandhi recomend al Congreso rechazar las propuestas

del Plan de la Misin del Gabinete creado por los britnicos en 1946. Desconaba de la idea de compartir el poder
con la Liga Musulmana y las divisiones y descentralizacin que proponan los britnicos.
Entre 1946 y 1947, ms de 5000 personas murieron en
enfrentamientos entre hinduistas y musulmanes. La Liga era popular en las regiones donde haba una mayora musulmana, como Panyab, Bengala, Sindh, NWFP y
Baluchistn.

Godse y su cmplice Narayan Apte fueron juzgados y

condenados a muerte. Su ejecucin se realiz el 15 de noviembre de 1949. Sin embargo, el que se considera como
instigador del asesinato, el presidente del partido Hahasabha, Vinayak Damodar Savarkar, qued libre sin cargo
alguno por falta de pruebas.
Una prueba de la lucha de Gandhi y su bsqueda de
Dios est en sus ltimas palabras antes de morir exclam: Hey, Rama!. Esto se interpreta como un signo de
su espiritualidad, as como su idealismo en la bsqueda
de la paz en su pas. Estas palabras estn escritas en el
monumento erigido en su honor en Nueva Delhi.

3 Su pensamiento sobre la salud y

la alimentacin

El plan de la divisin de la India fue aprobado por el Uno de los aspectos menos conocidos de Gandhi, pero
Congreso como una forma de evitar una guerra civil ms importante para l, es el de la autogestin de la salud:
hinduista-musulmana a gran escala. Los lderes del Congreso saban que, si bien Gandhi era visceralmente opuesAunque he tenido dos enfermedades
to a la particin de la India, tambin era prcticamente
graves en toda mi vida, creo que el hombre
imposible aceptar el plan sin la aprobacin de Gandhi,
no tiene prcticamente necesidad alguna de
porque el respaldo de que gozaba en toda la India era muy
tomar medicinas. De mil casos, novecientos
fuerte. Sadar Patel, persona de conanza de Gandhi, fue
noventa y nueve pueden tratarse con una
el encargado de lograr su consentimiento al plan de dividieta bien equilibrada, un tratamiento a base
sin.
de tierra y agua y similares tratamientos
caseros. Quien acude de inmediato al mdico,
Gandhi gozaba de gran inuencia en las comunidades
al vaidya [mdico ayurvdico el antiguo
hinduistas y musulmanas. Su mera presencia evitaba y
sistema hinduista de medicina] o al hakim
paraba desrdenes y motines. Se opona vehementemen[arbigo, doctor o mdico, en todos los pases
te a cualquier plan que implicara la particin de la India.
orientales, mdico unani mtodo griego de
Por otra parte, la Liga Musulmana argumentaba que la
medicina] por cualquier molestia, no slo
superioridad numrica de los hinduistas oprimira sistepone en peligro su vida, sino que se convierte
mticamente a la minora musulmana en una India unida
en un esclavo de su cuerpo, en lugar de seguir
y que una nacin musulmana separada era la nica solusiendo su amo, por lo que pierde el control de
cin. Sin embargo, muchos musulmanes en la India vis mismo y deja de ser un hombre.
van junto a hinduistas, sijes, budistas, cristianos, yainas,
Mahatma Gandhi: Gandhis Health Guide
parsis y judos y eran partidarios de la unidad de la India.
[gua de Gandhi para la salud]. California:
Pero Muhammad Ali Jinnah, lder de la Liga Musulmana
The Crossing Press. Hay versin en espaol:
tena un amplio respaldo en Panyab Occidental, Sindh,
Gandhi; sus propuestas sobre la medicina, la
NWFP y Bengala Oriental, es decir todo lo que forma
salud y la sexualidad (pg. 224). Barcelona:
hoy en da Pakistn y Banglads. El da de la transferencia
Amat, 2005.
del gobierno, Gandhi no lo celebr como en el resto de la
India y estuvo solo ese da en su residencia en Calcuta.

2.7

Asesinato y sus ltimas palabras

El 30 de enero de 1948, cuando Gandhi se diriga a una

reunin para rezar, fue asesinado en Birla Bhavan (Bir-

Vale la pena analizar por qu escogemos

la profesin mdica. No cabe duda de que no
se escoge para servir a la humanidad. Nos
convertimos en mdicos para obtener honores
y riqueza. Me he empeado en demostrar que

3 SU PENSAMIENTO SOBRE LA SALUD Y LA ALIMENTACIN

en esta profesin no hay un verdadero servicio
a la humanidad y que es nociva para todos los
seres humanos. Los mdicos hacen gala de sus
conocimientos y cobran sumas exorbitantes.
Sus preparados, que tienen un coste intrnseco
de unos pocos peniques, cuestan chelines.
El pueblo, con su credulidad y su deseo de
librarse de algunas enfermedades, permite
que lo estafen. No son entonces mejores los
curanderos, a quienes conocemos, que los
mdicos que se las dan de humanitarios?
Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 30

Hemos adquirido el hbito de llamar al

mdico por la ms trivial de las enfermedades
y, donde no hay mdicos, se busca el consejo
de simples curanderos. Vivimos con la fatal
ilusin de que ninguna enfermedad puede
curarse sin medicamentos. Esta creencia ha
hecho ms dao a la humanidad que cualquier
otro mal. No cabe duda de que tenemos que
curarnos las enfermedades, pero no son los
medicamentos los que las curan. Y no slo
son estos sencillamente intiles, sino que a
veces son decididamente nocivos. El hecho
de que un hombre enfermo tome pcimas
y medicamentos es tan tonto como intentar
cubrir la mugre que se ha acumulado en el
interior de una casa. Cuanto ms se la cubre,
ms rpido ser el proceso de putrefaccin.
Y lo mismo sucede con el cuerpo humano.
La enfermedad o el malestar es slo la advertencia que nos hace la Naturaleza acerca de
que hemos acumulado inmundicias en alguna
parte del cuerpo: sin duda, sera sabio dejar
que la Naturaleza la removiera, en lugar de
cubrirla con la ayuda de medicamentos.
Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 30

Gandhi era un experimentador y promotor del

crudiveganismo:
Del examen del cuerpo humano se deduce
que el hombre est condicionado por la
Naturaleza para alimentarse slo de vegetales.
Existe la mayor anidad entre los rganos del
cuerpo humano y los de los animales que se
alimentan de frutos. El mono, por ejemplo, es
muy similar al hombre en cuanto a forma y
estructura, y es un animal que se alimenta de
frutos.
Mahatma Gandhi: Gandhis Health Guide
[gua de Gandhi para la salud]. California:
The Crossing Press.
Hay versin en espaol: Gandhi; sus propuestas
sobre la medicina, la salud y la sexualidad

(pg. 141). Barcelona: Amat, 2005.

Yo siempre he propiciado la dieta puramente vegetariana, pero la experiencia me

ha enseado que, a n de mantenerme en
perfecta forma, esa dieta debe incluir leche y
ciertos productos lcteos, como la cuajada,
la mantequilla y la ghee. Esto signica un
desvo de mi idea original. [] Pero estoy
convencido de que en el vasto reino vegetal
debe haber alguno que, a la vez que sustituya
las sustancias necesarias que extraemos de la
leche y de la carne, no tenga los inconvenientes
de estas, ni ticos ni de ninguna otra clase.
Mahatma Gandhi, ibdem. pg. 143.

No considero necesario que el hombre

coma carne en ningn lugar y en ningn
clima en los que pueda vivir de ordinario un
ser humano. Sostengo que comer carne es
inadecuado para nuestra especie.
Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 144.

La dieta vegetariana no tiene precio para

m. Siento que el progreso espiritual demanda
en algn momento que dejemos de matar a
nuestros prjimos para satisfacer nuestros
deseos corporales.
Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 146.

Por tanto, la nica base para tener una

poblacin vegetariana y proclamar el principio
vegetariano es y debe ser la moral.
Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 148.

El valor tico de los alimentos crudos no

tiene parangn. Desde el punto de vista econmico, estos alimentos tienen posibilidades que
no ofrece ningn alimento cocido. En consecuencia, procuro obtener la generosa ayuda de
todos los mdicos y los legos interesados en
reformar dietas.
Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 161.

Como investigador de la Verdad, considero

necesario encontrar la alimentacin perfecta
para que el hombre pueda mantener en buen
estado el cuerpo, la mente y el alma. Creo que
la bsqueda slo puede tener xito con una
alimentacin cruda, y que en el reino vegetal
hay un sustituto efectivo de la leche que, como

7
todo mdico reconoce, tiene sus desventajas,
y que la Naturaleza no ha destinado para el
hombre, sino para los bebs y los cachorros
animales. No creo que ningn precio sea
demasiado caro para seguir buscando lo que,
a mi juicio, es tan necesario desde ms de un
punto de vista. Por tanto, buscar que almas
anes me den informacin y orientacin.
Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 176.

En Inglaterra hay muchos hombres que

han hecho una dieta exclusivamente a base
de frutas y que han dejado constancia de los
resultados de sus experiencias respectivas.
Hubo quienes la adoptaron no por cuestiones
religiosas, sino de salud. Un mdico alemn,
llamado Just, ha escrito un tomo voluminoso
al respecto, estableciendo el valor de una dieta
a base de frutas con muchos argumentos y
pruebas. El mdico, que ha curado muchas
enfermedades con esa dieta, combinndola
con la vida al aire libre, llega a decir que los
habitantes de cualquier pas pueden encontrar
los elementos de nutricin en los frutos de
sus propios territorios. En este sentido, quiz
corresponda que cite aqu mi propia experiencia. En los ltimos seis meses he comido slo
frutas -he rechazado tanto la leche como la
cuajada-. Mi dieta actual consiste en pltanos,
cacahuetes, dtiles y aceite de oliva, con algn
que otro fruto ctrico, como la lima. Aunque
no puedo decir que mi dieta sea un xito total,
un perodo de seis meses es demasiado corto
para alcanzar conclusiones denitivas sobre un
tema tan vital como el cambio total de dieta.
No obstante, s puedo decir que durante ese
perodo he podido mantenerme sano, mientras
que otros eran atacados por distintas enfermedades, y que mi fuerza fsica y mental es mayor
que antes. Tal vez no pueda levantar cosas
muy pesadas, pero puedo trabajar durante ms
tiempo sin fatigarme. Tambin puedo hacer
ms tareas mentales y con mayor persistencia
y decisin. He probado la dieta de frutas y
frutos en muchos enfermos e invariablemente
les ha hecho bien. Mi propia experiencia, as
como los estudios que he hecho del tema, me
han conrmado la creencia de que es la mejor
dieta para nosotros, los humanos.
Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 181.

La dieta de frutas result de lo ms

conveniente. Prcticamente no cocinbamos
nada, puesto que lo que comamos, por lo
general, eran cacahuetes, pltanos, dtiles,
limas y aceite de oliva. En los cinco aos que

hice esa dieta nunca me sent dbil y nunca

enferm. Tambin durante ese perodo mi
cuerpo funcion a su mxima capacidad, tanto
que un da camin ms de 80 kilmetros,
cuando lo habitual en m eran 60 kilmetros
en un da.[5]
Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 232.

Gandhi llev una vida sencilla. Confeccionaba sus propias

piezas de ropa y se opona radicalmente al maltrato de los
animales:[6]
Siento que el progreso espiritual nos
demanda que dejemos de matar y comer
a nuestros hermanos, criaturas de Dios, y
solo para satisfacer nuestros pervertidos y
sensuales apetitos. La supremaca del hombre
sobre el animal debera demostrarse no slo
avergonzndonos de la brbara costumbre
de matarlos y devorarlos sino cuidndolos,
protegindolos y amndolos. No comer carne
constituye sin la menor duda, una gran ayuda
para la evolucin y paz de nuestro espritu.
Gandhi

Un pas, una civilizacin se puede juzgar

por la forma en que trata a sus animales.
Gandhi

4 Crticas sobre Mahatma Gandhi

Varios historiadores han criticado la posicin de Gandhi
en cuanto al surgimiento de Hitler y Mussolini, incluyendo su declaracin de que los judos ganaran el amor de
Dios al ir voluntariamente hacia sus muertes. En concreto, escribi:
Si fuera un judo nacido en Alemania y
me ganara la vida all, reclamara a Alemania
como mi hogar tanto como el ms alto gentil
alemn, y le retara a dispararme o a arrojarme
a una mazmorra; rechazara ser expulsado o
someterme a un tratamiento discriminatorio.
Y para hacer esto no esperara a que los otros
judos me acompaaran en mi resistencia
pasiva, sino que tendra conanza en que el
resto habran de seguir mi ejemplo. Si un
judo, o todos los judos aceptaran esta receta,
l o ellos no estaran peor de lo que estn
ahora. Y sufrir voluntariamente les traer
una fuerza y alegra interior... la violencia
calculada de Hitler puede resultar en una
masacre general de los judos en respuesta

CRTICAS SOBRE MAHATMA GANDHI

a esta declaracin de hostilidades. Pero si la

mente juda pudiera estar preparada para el
sufrimiento voluntario, incluso la masacre que
he imaginado podra convertirse en un da de
accin de gracias y de alegra de que Jehov
ha acogido a la raza, incluso a travs de las
manos de un tirano. Para el temeroso de Dios,
la muerte no conlleva terror.
Gandhi[7]

Su oposicin a la violencia lleg a extremos en 1940,

cuando despus de la invasin de los nazis de las Islas
del Canal de la Mancha mand un mensaje al pueblo
britnico indicando:[8]
Dejen las armas, por cuanto estas no
van a servir para salvarles a ustedes ni a la
humanidad. Deben invitar a Hitler y Mussolini
a que tomen todo lo que quieran de sus pases.
Si ellos quieren ocupar sus casas, vaynse de
ellas. Si no les permiten salir sacrifquense a
ellos, pero siempre rehsen rendirles obediencia.
Mahatma Gandhi
Gandhi Mxico

Merece recordar que estas acciones estn enmarcadas en

una compleja losofa, valor o comprensin de la humanidad (ahimsa, no violencia). Para entender semejantes
mensajes, algunas de las frases clebres que se le atribu- maltrato a las mujeres y tambin supuestas declaracioyen a Gandhi permiten contextualizar los posibles moti- nes racistas contra los africanos durante su estada en
Sudfrica.[10] En su etapa de juventud Gandhi fue inuivos de estas declaraciones:
do por las ideas segregacionistas prevalente en la dcada
de
1890. Al mismo tiempo, las experiencias de Gandhi
Ojo por ojo y todo el mundo acabar ciego.
en la crcel parecan hacerle ms sensible a los probleLa humanidad no puede liberarse de la
mas que tenan en comn los africanos y los indios, as
violencia ms que por medio de la no violenque luego con el paso de los aos vemos a un Gandhi
cia.
suavizado, menos categrico en su expresin de prejuicios contra los africanos, y mucho ms abierto a ver los
La verdad es el objetivo, el amor el medio para
puntos de la causa comn.[cita requerida]
llegar a ella.
La vida y la muerte no son sino caras de una
misma moneda.
Hay suciente agua para la vida humana pero
no para la codicia humana.
En 2011 una polmica produccin cinematogrca india, Dear Friend Hitler,[9] evoca un contacto epistolar
de Mahatma Gandhi con Hitler, en donde procura apaciguarlo.

4.1

Violencia y racismo

Las crticas se extienden hasta el comit del Premio Nobel, donde el asesor del comit, el profesor Jacob WormMller, escribi un informe en el que expresa su comprensin en la admiracin hacia la persona de Gandhi:
Indudablemente es una persona buena, noble y asctica,
un hombre prominente merecidamente honrado y amado por las masas en India. Pero el informe contina en
la consideracin de Gandhi como poltico y representante del pueblo: Presenta violentos cambios en sus polticas, que difcilmente pueden ser explicadas por sus seguidores [...] Es un luchador por la libertad y un dictador, un idealista y un nacionalista. Es frecuentemente un
Cristo pero entonces, de pronto, se convierte en un poltico vulgar.[cita requerida]

Otros historiadores fueron ms all y atacaron a Gandhi de hipcrita, debido a lo que perciban como incohe- Durante el conicto indio-pakistan, Gandhi hizo pblirencia entre su posicin de no violencia y un supuesto cas sus ideas acerca de que en caso de hostilidades

4.2

Celibato

habra que obviar las polticas de paz y no violencia contra Pakistn, muy en oposicin a sus opiniones acerca del
conicto blico entre Gran Bretaa y la Alemania nazi
(mencionados arriba).[cita requerida]
Posteriormente otro informe emitido por Worm-Mller
indica:
Se podra decir que su bien conocida lucha
por frica del Sur es en benecio de los indios
residentes all, y no de los negros, que viven en
condiciones peores.[cita requerida]
Por otro lado, Gandhi tambin es acusado por numerosos historiadores de nanciar grupos guerrilleros de parias que luchaban contra los ejrcitos de la reina en el sur
de la India.[11]
El 26 de septiembre de 1896, Gandhi se dirigi a las masas para expresar su disgusto por el trato que los ingleses
daban a los indios en los siguientes trminos:
La nuestra es una continua lucha en contra de la degradacin inigida sobre nosotros
por los europeos, quienes desean degradarnos
al nivel de vulgares kares, cuya ocupacin es
cazar y su nica ambicin es recolectar ganado para comprar una esposa, y luego morir en
indolencia.[10]

4.2

Celibato

Cuando Gandhi tena 16 aos de edad, su padre cay gravemente enfermo. Como Gandhi era muy devoto de sus
padres (como es lo usual en India), atendi a su padre
a todas horas durante su enfermedad. Sin embargo, una
noche, un to de Gandhi vino a relevarlo durante unas horas. Gandhi se retir a su dormitorio y se acost con su
esposa. Mientras mantena relaciones sexuales entr un
sirviente que le avis de que su padre acababa de morir.
Gandhi sinti una tremenda culpa y nunca se pudo perdonar. Llamaba a este suceso la doble culpa. El incidente
tuvo una inuencia signicativa en su decisin de convertirse en clibe veinte aos despus, a los 36 aos de edad,
mientras an estaba casado.[12]
Esta decisin estuvo profundamente inuenciada por la
doctrina del brahmacharia (el celibato, considerado pureza espiritual y prctica). En su autobiografa l habla
sobre su batalla contra la lujuria y sobre los ataques de
celos hacia su esposa de la infancia Kasturba.[13]
4.2.1

La caricatura de Mahatma Gandhi, diseada por Jzef Gosawski (1932)

Experimentos con la brahmacharia

Finalmente se hizo de pblico conocimiento que Gandhi

haba estado compartiendo su cama durante unos cuantos
aos con nias.[14][15] l explic que lo haca para probar

Gandhi, So Paulo Brasil obra de Gautam Pal

su autocontrol como clibe, y para sentir calor en las noches de invierno. Rotulaba sus actividades como una cura natural. En su carta a Ghanshyam Das Birla (en abril
de 1945) se reere a las mujeres o nias que han estado
desnudas conmigo, indicando que haban sido varias las
personas que formaron parte de sus experimentos.[16] El
sexo se convirti en el tema ms importante de que hablaba Gandhi en sus largos monlogos, luego de la himsa
(la no violencia), y aument en las ltimas dcadas de
su vida. En Harijan dedic cinco editoriales completos a
explicar la prctica del celibato estricto (que l pretenda
que practicaran todos sus seguidores).[17] Como parte de
esos experimentos, empez durmiendo con todas sus discpulas (que no cobraban un sueldo por asistirlo, sino que
vivan y trabajaban para l debido a sus convicciones),
una por una, en la misma habitacin, pero en colchonetas separadas por una distancia. Despus empez a dormir en la misma colchoneta. Y nalmente dorman am-

10
bos desnudos.[18] De acuerdo con Gandhi, el celibato activo signicaba el autocontrol perfecto incluso en presencia del sexo opuesto. Gandhi condujo sus experimentos
con un gran nmero de jvenes. Entre ellas estuvo Abha,
la esposa de 16 aos de su sobrino nieto Kanu Gandhi.
Gandhi reconoca sin embargo que este experimento es
realmente muy peligroso, pero deca que poda producir resultados muy grandes.[19] Su sobrina nieta de 19
aos de edad, Manu Gandhi, tambin fue parte de los expermientos sexuales. Gandhi le haba escrito a su sobrino
(el padre de Manu) Jaisukhlal Gandhi, que Manu haba
empezado a compartir su cama durante muchas noches
porque l tena que corregirle la postura al dormir.[20]
Segn Gandhi sus experimentos de dormir desnudos con
su nieta Manu en Noakhali le ayudaban a contemplar la
unidad entre hinduistas y musulmanes en la India antes de
la particin, y liberara las tensiones comunales. Gandhi
les deca a las dems personas que l era como una madre
para esas nias, y se refera a Abha y Manu como mis
bastones.

REFERENCIAS

puras como la leche de una madre.[26]

5 Reconocimientos
Gandhi nunca lleg a recibir el Premio Nobel de la Paz,
aunque fue nominado cinco veces entre 1937 y 1948. Dcadas despus, sin embargo, el Comit que administra el
premio Nobel declar la injusticia de tal omisin, que
atribuy a los sentimientos nacionalistas divididos que
negaron tal premio a Gandhi.
El Gobierno de la India otorga un premio al que denominan el Premio de la Paz de Mahatma Gandhi. Uno de
los que recibi dicho premio es el dirigente sudafricano
Nelson Mandela.
En la India, cada 2 de octubre se celebra el da de Gandhi
Yaianti.

El 30 de enero se celebra el Da Escolar de la No Violencia y la Paz (DENIP) en recuerdo de Gandhi. En los

Gandhi llamaba a Sarladevi (una devota seguidora, casapases con calendarios escolares propios del hemisferio
da y con hijos) su esposa espiritual. Ms tarde dira que
sur esta jornada se conmemora el 30 de marzo.
haba llegado a casi tener relaciones sexuales con ella.[21]
En marzo de 1945 escribi una carta a un amigo acer- En Montevideo, una importante avenida costera lleva el
ca de que [con SarlaDevi] empezamos a dormir juntos nombre de rambla Mahatma Gandhi.
en la poca en que tom el voto de brahmacharia, o incluso antes. Dijo que haba experimentado esto mismo
con su esposa, pero que no era suciente.[22] Gandhi 6 Vase tambin
se sinti satisfecho con sus experimentos y le escribi a
Manu: He practicado exitosamente los once votos que
Satia-graja (doctrina sobre resistencia pacca desatom. Esta es la culminacin de mi lucha en los ltimos
rrollada por Gandhi).
36 aos. En este iag [sacricio, generalmente de fuego] he obtenido un vislumbre del ideal de pureza y verdad
Padre de la nacin
por el que he estado luchando.
En 1982 el director Richard Attenborough, lleva su
Gandhi recibi muchas crticas por estos experimenvida al cine en la pelcula Gandhi interpretado por
tos, por parte de sus seguidores y oponentes. Su estenBen Kingsley (1943).
grafo, R. P. Parasuram, renunci el primer da que sorprendi a Gandhi acostado desnudo con su sobrina nieta
Palacio del Aga Khan, Monumento Nacional de
Manu. Gandhi insisti en que l no senta ninguna exciGandhi, Pune, India.
tacin al acostarse con estas nias Manu, Suhila o Abha.
No violencia
Disclpame, ests en libertad de abandonarme.[23]
Nirmal Kumar Bose, otro asistente ntimo de Gandhi, lo
abandon en abril de 1947, despus de la gira de Gandhi a Noakhali, donde haba tenido lugar algn altercado
entre Gandhi y Sushila Nayar en el dormitorio de l a medianoche, en el que Gandhi le dio un golpe de palma en
la frente. Bose haba declarado que la naturaleza de los
experimentos de Gandhi sobre la brahmacharya an permanecen desconocidos.[24][25] Bose, quien estuvo cerca
de Gandhi durante esta gira, testic que no haba inmoralidad por parte de Gandhi. Adems Gandhi trataba
de conquistar el sentimiento de sexo mediante un esfuerzo consciente de convertirse en madre de aquellos que
estuvieran bajo su cuidado, fueran hombres o mujeres.
Dattatreya Balkrisna Kalelkar, un revolucionario que se
convirti en discpulo de Gandhi, deca que las relaciones [de Gandhi] con mujeres eran, de principio a n, tan

7 Referencias
[1] Sabiasachi BHATTACHARIA: The mahatma and the
poet. Nueva Delhi (India): National Book Trust, 1997.
[2] Gandhi in Mumbai and Poona. Jan Oberg
[3] Gandhi. Consultado el 21 de noviembre de 2011.
[4] Tolsti, el maestro de Gandhi, artculo en el diario Pblico (Madrid), 6 de febrero de 2010.
[5] Probablemente esta distancia sea falsa, ya que un hombre
camina a 4 km/h (5 km/h, si camina rpido), por lo que
tardara 20 horas (sin contar los numerosos descansos) en
caminar 80 km.

11

[6] Gandhi - And The Launching Of Veganism (en ingls).

Consultado el 5 de diciembre de 2012.

8 Enlaces externos

[7] Homer Jack: The Gandhi Reader, pgs. 319320.

[8] Mahatma Gandhi (1972). Non-violence in peace and war,

1942-1949 (en ingls). Garland Pub. ISBN 0-8240-03756.

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Wikisource contiene obras originales de o sobre

Mohandas Kramchand Gandhi.Wikisource

[9] Bollywood y su mirada ingenua del dictador nazi

[10] El Gandhi que muy pocos conocen
[11] Patrick French (31 de enero de 2013). The truth about
Mahatma Gandhi: he was a wily operator, not Indias smiling saint (en ingls). Consultado el 3 de noviembre de
2014.
[12] Personas del siglo, artculo en la revista Time (Nueva
York).
[13] The Story of My Experiments with Truth An Autobiography, pg. 176.
[14] Dea Birkett, Susanne Hoeber Rudolph y Lloyd I Rudolph:
Gandhi: The Traditional Roots of Charisma (Gandhi: las
races tradicionales del carisma). Orient Longman, ISBN
0002160056, pg. 56.
[15] Pat Caplan y Patricia Caplan: The cultural construction of
sexuality (la construccin cultural de la sexualidad), pg.
278. Routledge, 1987. ISBN 0415040132.
[16] Bhikhu C. PAREKH: Colonialism, Tradition and Reform:
An Analysis of Gandhis Political Discourse (colonialismo, tradicin y reforma: anlisis del discurso poltico de
Gandhi. Sage, 1999. ISBN 0761993835.
[17] Girja KUMAR: The Book on Trial: Fundamentalism
and Censorship in India. Har-Anand Publications, 1997.
ISBN:8124105251.
[18] Segn PAREKH
[19] Kathryn TIDRICK: Gandhi: a political and spiritual life
(Gandhi: una vida poltica y espiritual), pg. 302-304. I.
B. Tauris, 2007. ISBN 1845111664.
[20] Segn TIDRICK
[21] Segn TIDRICK
[22] Segn TIDRICK
[23] Stanley WOLPERT: Gandhis Passion: The Life and Legacy of Mahatma Gandhi (la pasin de Gandhi: la vida
y el legado de Majatma Gandhi), pg. 226-227. Oxford
University Press, 2001. ISBN 019515634X.
[24] Segn WOLPERT
[25] Girja KUMAR: The Book on Trial: Fundamentalism and
Censorship in India (pgs. 73-107). Har-Anand Publishers, 1997. ISBN 81-241-0525-1.
[26] Sankar GHOSE: Mahatma Gandhi (pg. 356). Allied Publishers, 1991. ISBN 81-7023-205-8.

Mahatma Gandhi
GandhiServe.org
IndEmbassyHavana.cu (embajada india en La Habana, Cuba).
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12

9 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

9.1

Texto

Mahatma Gandhi Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhi?oldid=86640729 Colaboradores: AstroNomo, Llull~eswiki,

Joseaperez, 4lex, Oblongo, Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, JorgeGG, Pilaf, Donner, Mxn, ManuelGR, Angus, Benceno, Sanbec,
Gandhiserve, Zwobot, Aloriel, Rosarino, Dodo, Ascnder, Sms, Alstradiaan, Rsg, Cookie, Jondel, Murphy era un optimista, Rudolph, El
Moska, Erri4a, , Jecanre, Alfanje, Palavi, Porao, Arrt-932, Vizcarra~eswiki, Atomo64, Kordas, Richy, FAR, LeonardoRob0t, Jorgeauli, Edmont, Ronaldo16, Boticario, Petronas, Hispa, Airunp, Edub, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Magister Mathematicae, Alhen, Tremere~eswiki, Chobot, Pabloab, Ryuuga, Hossmann, Yrbot, Amads, Oscar ., Varano, Wiki-Bot, Robertec, Olea, Lin linao,
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9.2

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