Muchos de los que dicen tener los mal llamados buzios de exu no conocenorigen y

formas de uso su nombre real es ukoro de exu a lo que ukorotambin se le dice a l

os animales menores que se usan para jogar a exu elorigen es mbundu y llego ac a
travs de lo que todos sabemos la esclavitudellos hacan uso de este orculo para cons
ultar como lo hicieron la mayorade las tribus africanas de diferentes formas pero
siendo siempre la nica vade comunicarse con sus dioses o deidades por lo menos en
mi caso no seperdi mucho del verdadero orculo todava conserva las patas de animale
s,las piedras(estas tienen nombres) que son segn el exu son la forma, lostroncos(
los que se jogaban eran como ramas hoy los que estn en el ojuboson tocos medianos
) ya no se jogan en estos se consulta todo lo referido aexu y pombagira con rela
cin al hijo en el se pregunta, dijia, materiales quellevara en el ojubo(asentamien
to) caractersticas de las entidades, etc.Adems en la joga habla todo el pueblo de
exu confirmando y aconsejando alhijo, la cantidad de cadas son numerosas siendo 7
las mas importantes delas mismas se desprenden otras 7 y as sucesivamente ya que
siendo tantoslos materiales que se usan en la joga que son variadas las interpr
etacionesejemplo: con las patas se desprenden 21 interpretaciones con las piedra
s 21interpretaciones con los 3 buzios son 21 mas y as sucesivamente juntandoestos
se logran otra interpretaciones. Los buzios son los comunes marronespero estos
no son la parte central de dicha joga ya que solo se usa paraconfirmar ocutas de
exu, saber el frente y costado de dicho ocuta desconozcoen que momento los buzi
os pasaron a ser parte del ukoro pero quizs seacuando los troncos pasaron a ser p
arte del ojubo y los reemplazaron por losbuzios ya que las cadas son similares a
las que tenia los troncos y con estosse confirmaba los ocutas. Para la forma de
kimbanda que manejo es muy tilya que nosotros nos manejamos por lo que exu marca
en buzios unaobligacin no se marca a un hijo si el pueblo de exu no confirma dich
aobligacin puede tener la palabra de mis entidades pero todo el pueblo da lalicen
cia adems nuestros ojubos son echo de distintos materiales y quesegn la forma, car
acterstica y pasaje del exu es lo que se pone nos dice quecolor de cuatro pie y a
ves se va a cortar ya que no cortamos cualquier animalha pasado que exu marco un
chivo negro con una mancha blanca en la frentesolamente y no fue difcil encontra
rlo ya que si exu lo marco exu lo pone enel camino otro ejemplo es cuando se bus
ca el toco para asentar se buscavarios tocos los cuales se presenta para jogar y
este dice cual es el toco quecorresponde aclarando que exu tiene 14 tocos difer
entes de asentamiento ymas de 70 formas. En cuanto al uso es interno no se usa c
on las personascomunes no se cobra por dicha joga a los hijos y cuando se da dic
ho axetampoco se pide dinero se lo entrega junto con su liberacin. No tiene nadaq
ue ver con orixas y sus formas no busca reemplazarlo no marca trocas desalud en
todo caso todo trabajo y dems formas las marca la entidad entierra.