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22/11/2015

Omonstrogrotescoem'Dentrodanoite'e'ObebdeTarlatanaRosa',deJoodoRio

(http://homoliteratus.com/)

O MONSTRO GROTESCO EM DENTRO DA NOITE E


O BEB DE TARLATANA ROSA, DE JOO DO RIO

O QUE MAIS VOC


DESEJA?

Ensaio (http://homoliteratus.com/category/menu/critica-2/ensaio/)
junho 15, 2015 (http://homoliteratus.com/o-monstro-grotesco-em-dentro-da-noite-e-o-

bebe-de-tarlatana-rosa-de-joao-rio/)
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323

O monstro moderno/contemporneo
urbano essencialmente humano, como
se pode ver nas histrias de Joo do Rio.

(http://homoliteratus.com/wpcontent/uploads/2015/06/joao_do_rio2.jpg)
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Omonstrogrotescoem'Dentrodanoite'e'ObebdeTarlatanaRosa',deJoodoRio

A narrativa urbana de Joo do Rio explora uma faceta sombria


da cidade. comum que seus personagens apresentem algum
tipo de monstruosidade moral, disfarados pelo anonimato das

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massas. O caos das grandes metrpoles gera uma sensao de


desconfiana e temor constante. A falta de conhecimento do
outro provoca insegurana. O leitor, porm, ciente do enredo
ficcional que acompanha, pode frui-lo confortavelmente, sem se
sentir ameaado de fato. Ele se permite horrorizar e fascinar
pelos relatos desses tipos singulares.
Segundo as teses de Jerome Cohen, todo monstro um
constructo social, isto , ele incorpora os medos de uma
sociedade. No caso do monstro humano, o medo do outro. Por

Homo Literatus

atuar sempre nos limites entre o aceitvel e o proibido, essa


criatura causa repulsa por sua conduta reprovvel e atrao por

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sua peculiaridade, pela liberdade de praticar aes condenveis,

Leia. Ou volte para a caverna.

muitas vezes sem chegar a ser punido.

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+ 597

No conto Dentro da Noite, de Joo do Rio, Rodolfo conta a um


amigo, durante uma viagem de trem, sua compulso em espetar
moas com alfinetes. Ele comeou por sua noiva, sentindo a
necessidade inexplicvel de machucar a pele branca de seu belo
brao, fazendo-a sofrer. Ela aceita passivamente a tortura,
revelando-se a vtima perfeita para o sadismo do noivo. At que

O QUE AS PESSOAS
COMENTAM

o rito interrompido quando o pai descobre e desfaz o

Natalino Paulo em 6 coisas

compromisso. Rodolfo, ento, procura prostitutas, que passam a

que voc no deve fazer

desprez-lo por sua crueldade inofensiva. Enfim, ele passa a

para publicar seu livro

atacar jovens aleatrias na rua, vtimas de oportunidade.

(http://homoliteratus.com/6-

Rodolfo descreve a sensao dbia de horror e prazer que lhe


causa a consumao de seu desejo sdico:

coisas-que-voce-nao-devefazer-para-publicar-seulivro/#comment-61336)
Eliane em Conhea as
rgidas regras de vida de
Tolsti para o amor e o
trabalho
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Deitado, a delcia daquela


carne que sofrera por meu
desejo, a sensao do ao
afundando devagar no brao
da minha noiva, dava-me
espasmos de horror! Que
prazer tremendo! E
apertando os vares da
cama, mordendo a
travesseira, eu tinha a
certeza de que dentro de
mim rebentara a molstia
incurvel. Ao mesmo tempo
que forava o pensamento a
dizer nunca mais farei essa
infmia! Todos os meus
nervos latejavam: voltas
amanh; tens que gozar de
novo o supremo prazer! Era
o delrio, era a molstia, era
o meu horror (RIO, 2002,
p. 21)

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61290)
Carla em 30:MIN #109
Gabo versus Llosa
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Carla em 30:MIN #109
Gabo versus Llosa
(http://homoliteratus.com/30min109-gabo-versusllosa/#comment-61285)
Cecilia Garcia Marcon em
30:MIN #109 Gabo
versus Llosa
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O narrador, outro passageiro do vago, que finge estar dormindo,


representa, de certo modo, as reaes do leitor, pois, ainda que
fique espantado com o relato do sujeito, no consegue parar de
prestar ateno em sua histria, movido pela curiosidade.
O sadismo de Rodolfo no chega perto de ser letal, tornando-se
mesmo risvel. Por seu aspecto estranho, aliado a certa
comicidade, possvel afirmar que Rodolfo seria um monstro
grotesco.
O conceito de grotesco vem da palavra italiana grotta (gruta);
um tipo desconhecido de ornamentao foi encontrado em
grutas de regies da Itlia, no sculo XV. Com o passar do
tempo, a definio do termo foi ampliada. De acordo com
Wolfgang Kayser, o grotesco, como adjetivao, caracterizaria
algo que foge aos padres conhecidos, repugnante e ridculo ao
mesmo tempo. Assim, ele apresenta pontos em comum com a
definio de monstruosidade: ambos desafiam os conceitos de
sua poca, desobedecendo a padres pr-estabelecidos;
representam uma alteridade temvel, o diferente, o outro, o
desconhecido. O que diferencia o grotesco sua propenso ao
humor. Dessa forma, um sdico pode ser monstruoso por seu
comportamento anormal e ameaador, e um monstro pode ser
grotesco por seu carter, cmico, em maior ou menor grau.
Se, em Dentro da Noite, a monstruosidade grotesca de ordem
psicolgica, em outro conto do mesmo autor, O Beb de
Tarlatana Rosa, a deformidade da personagem primeiramente
fsica. Heitor relata uma aventura de Carnaval a um grupo de
amigos: ele encontrou, durante os bailes, uma moa atraente
vestida de beb; em certa oportunidade, os dois se afastam da
multido para namorar; o rapaz, incomodado com o nariz postio
de sua companheira, arranca-o e descobre um buraco no lugar
do verdadeiro nariz. Enojado com a situao e furioso com o
beb, ele acaba indo embora.

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O nariz roava o meu, o


HOME nariz
CRTICA
o VDEO
quenoPODCAST
era dela,
nariz
de
fantasia.
Ento,
FICO
REVISTA
ANUNCIE
SOBRE
sem poder resistir, fui
aproximando a mo,
aproximando, enquanto com
a esquerda a enlaava mais,
e de chofre agarrei o
papelo, arranquei-o. Presa
dos meus lbios, com dois
olhos que a clera e o pavor
pareciam fundir, eu tinha
uma cabea estranha, uma
cabea sem nariz, com dois
buracos sangrentos
atulhados de algodo, uma
cabea que era
alucinadamente uma
caveira com carne
Despeguei-a, recuei num
imenso vmito de mim
mesmo. Todo eu tremia de
horror, de nojo. (RIO, 2002,
p. 49)
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Uma explicao possvel para a ausncia de nariz do beb seria


a doena da sfilis, muito temida na poca e associada ao
homossexualismo. O beb tambm poderia ser um homem,
conforme sugere o personagem Anatlio. No incio do sculo XX,
a prtica homossexual era socialmente condenada. Alm disso, a
poca do Carnaval remete a um ambiente de luxria, que
perpassaria, durante alguns dias de liberao, as regras
impostas pela boa conduta. O companheiro fantasiado de Heitor,
de uma forma ou de outra, representaria a ultrapassagem de um
limite. Apenas durante o Carnaval ele tem liberdade de circular
sem ser percebido como uma figura repulsiva e uma ameaa em
potencial, j que pode transmitir sua doena a outros. A situao
bizarra da narrativa tambm permite classificar o personagem do
beb como um monstro grotesco.
O monstro moderno/contemporneo urbano essencialmente
humano. Por sua difcil identificao, ele transita livremente pela
cidade, como um predador espreita, por vezes assumindo
aspectos grotescos, e escapa impune de suas aes perversas.
Ele incarna outro universo representativo, quebrando as
convenes conhecidas e revelando as falhas do sistema
vigente.

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O mundo do grotesco o
nosso mundo e no o . O
horror, mesclado ao sorriso,
tem seu fundamento
justamente na experincia
de que nosso mundo
confivel e aparentemente
arrimado numa ordem bem
firme, se alheia sob a
irrupo de poderes
abismais, se desarticula nas
juntas e nas formas e se
dissolve em suas
ordenaes. (KAYSER,
2009, p. 27)
O monstro humano, no caso, externa o lado mais obscuro do ser
humano, seus desejos mais inadmissveis e irrefreveis, que
podem se voltar contra o outro. O problema da violncia urbana,
das doenas e patologias escancarado por meio de
personagens como Rodolfo e o beb de tarlatana rosa.

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Esses monstros nos


perguntam como
percebemos o mundo e nos
interpelam sobre como
temos representado mal
aquilo que tentamos situar.
Eles nos pedem para
reavaliarmos nossos
pressupostos culturais sobre
raa, gnero, sexualidade e
nossa percepo da
diferena, nossa tolerncia
relativamente sua
expresso. Eles nos
perguntam por que os
criamos. (COHEN, 2000, p.
55)
O monstro grotesco uma realidade indesejvel, porm
possvel. E o leitor, seguro pelo espao ficcional, temeroso ao
refletir sobre os perigos que o cercam de verdade, fica ansioso
por compreender o monstro e, com isso, compreender melhor a
sociedade e talvez a si mesmo.

Referncias Bibliogrficas

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COHEN, Jeffrey Jerome. A cultura dos monstros: sete teses.


In:__. A pedagogia dos monstros: os prazeres e os perigos da
confuso de fronteiras. Belo Horizonte: Autntica, 2000, pp. 2555.
KAYSER, Wolfgang. O grotesco; configurao na pintura e na
literatura. Traduo de J. Guinsburg. So Paulo: Perspectiva,
2009, pp. 17-27.
RIO, Joo do. Dentro da noite. In:__. Dentro da noite. So Paulo:
Antiqua, 2002, pp. 17-25.
___________. O beb de tarlatana rosa. In:__. Dentro da noite.
So Paulo: Antiqua, 2002, pp. 47-50.

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Nicole Ayres

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Nicole Ayres

(http://homoliteratus.com/author/nicole/)
graduada em Letras port/francs pela Uerj. Apaixonada pelas
palavras, desde que aprendeu a ler e a escrever, no parou
mais. Tem dois projetos de romance e muitos projetos de vida.
Adora a vida acadmica. Adora a vida. De esprito quixotesco,
ainda vai aproveitar a experincia de suas aventuras literrias
para explorar o mundo. Mantm os ps no cho e a cabea nas
nuvens. Posta suas coisinhas no blog
http://vivereler.blogspot.com.br/

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Winter Bastos

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Winter Bastos
(http://www.expressaoliberta.blogspot.com)
junho 21, 2015 s 8:12 pm (http://homoliteratus.com/o-monstro-grotesco-em-dentro-da-noite-eo-bebe-de-tarlatana-rosa-de-joao-rio/#comment-52882)

Parabns autora pelo excelente texto! Gosto muito de Joo do


Rio e tambm tenho um escrito sobre ele. Quem se interessar
acesse:
http://expressaoliberta.blogspot.com.br/2009/11/estranho-joaodo-rio.html
(http://expressaoliberta.blogspot.com.br/2009/11/estranho-joaodo-rio.html)
Responder (http://homoliteratus.com/o-monstro-grotesco-emdentro-da-noite-e-o-bebe-de-tarlatana-rosa-de-joao-rio/?
replytocom=52882#respond)

Nicole Ayres
(http://vivereler.blogspot.com.br/)
setembro 26, 2015 s 2:29 am (http://homoliteratus.com/o-monstro-grotesco-em-dentroda-noite-e-o-bebe-de-tarlatana-rosa-de-joao-rio/#comment-59100)

Obrigada, Winter!
Vou acessar o seu texto sim!
Abs!
Responder (http://homoliteratus.com/o-monstro-grotescoem-dentro-da-noite-e-o-bebe-de-tarlatana-rosa-de-joao-rio/?
replytocom=59100#respond)

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