De Yalta a Glasnot - Agnes Heller y Ferenc Feher

Cap. XI Las gloriosas revoluciones de Europa del este

Un acontecimiento poltico de los ltimos 20 aos ha llamado tanto la atencin, incluso en los lugares
ms remotos del mundo occidental, como los espectaculares cambios que tuvieron lugar en Europa del
este en 1989. Una repercusin casi idntica ejercen los procesos y decisiones de carcter poltico,
social y econmico. En Europa del este estn sucediendo algo que no sucede a menudo, algo que va a
cambiar el mundo.
Los periodistas y los estudiosos emplean los trminos histricos al hablar de estos hechos. El adjetivo
histrico tiene aqu tres significados distintos: en primer lugar significa que quedar constancia en todos
los libros de historia del futuro. En segundo lugar significa que han transformado un continuum que
pareca ser el eterno presente de los pases de Europa del este; que los hechos de 1989 han cerrado
para siempre un captulo de la vida de esta nacin. Y por ltimo, el trmino histrico tiene el significado
de historia vivida. Los acontecimientos de Europa del este al crear un vnculo invisible, entre los
partcipes de los testigos de esta historia, el vnculo de la contemporaneidad.
El lector de peridicos y el telespectador medio no tienen la menor duda de que en Europa del este
estn en marcha una revolucines. Es indudable, que estn teniendo lugar una revoluciones pero qu
clase de revoluciones? Cules son sus orgenes, sus tradiciones, qu funciones deben cumplir?
Cmo pueden transformar el mapa poltico Europa y quizs el del mundo? stas son las preguntas de
las que nos ocuparemos a continuacin.
Antes debemos formular una observacin. Europa del este no es una categora histrica, cultural o
geogrfica, sino una categora poltica. Checoslovaquia, Polonia, Hungra, Alemania oriental y algunas
repblicas de la federacin yugoslava son centroeuropeas por tradicin, y no slo geogrficamente. En
nuestro contexto, Europa del este significa la esfera de influencia sovitica esta definicin incluye los
satlites de antao, que fueron obligados a aceptar el modelo totalitario de organizacin poltica y
social, Yugoslavia, puso en prctica el modelo por su propia voluntad.
En teniendo en cuenta que revolucin comprende dos aspectos, primero la reconstruccin del
totalitarismo, y segundo en la fundacin de un nuevo orden poltico, social y econmico, "Europa del
Este" no es una denominacin incorrecta en tanto hablemos del primer aspecto, pero s lo ser cuando
emprendamos el anlisis del segundo.
Ciertas revoluciones suceden, mientras otras tienen lugar por eso Hannah Arendt observaba que la
poltica se realiza en las esferas de la apariencia. Las revoluciones polticas son tambin intensivas y
breves.
En una serie de hechos concisos, acelerados, sea de paso o son derrotadas en cambio, las
revoluciones sociales y econmicas tienen lugar ms que suceden. Son de larga duracin y estn
constituidas por acciones. Estas acciones son decisiones, decretos, reformas. Pero a este acto iniciador
le sigue un prolongado proceso de revoluciones sociales y econmicas cuyo resultado no pueden
preverse, slo conjeturarse.
Las revoluciones polticas se inician conscientemente, la gente es consciente de estar haciendo una
revolucin pero las revoluciones sociales, econmicas, incluso tecnolgicas, rara vez se inician

conscientemente. Son procesos subterrneos. El siglo XX y las llegada del totalitarismo moderno
aportaron un nuevo elemento esta historia. La dictadura totalitaria, especialmente su visin leninistaestalinista, puso en marcha revoluciones sociales, polticas y biolgicas por decreto los partidos se
inmiscuyeron constantemente en unas revoluciones que haban sido puestas en marcha. De este modo
las revoluciones sociales, tecnolgicas y econmicas se politizaron y adquirieron alta visibilidad, como
ocurre con todos los procesos polticos.
Las revoluciones actuales de Europa del este son revoluciones polticas, en la medida en que han
derribado el antiguo rgimen y avanzar hacia el acto de una nueva fundacin. Hasta ahora, con la
excepcin de Rumana, no han tenido lugar en forma de levantamiento. Checoslovaquia, la revolucin
adopt la forma de un gigantesco acto colectivo de desobediencia civil. En Polonia y Hungra, la
revolucin poltica avanz paso a paso, como una suerte de secuela tarda de anteriores luchas
dramticas, a saber la revolucin y el levantamiento de un da de 1956, que fueron aplastados por el
ejrcito sovitico, y los movimientos de protesta masivos en Polonia en la dcada de 1970. Conviene
decir que la poblacin de Polonia, Hungra y Checoslovaquia, en ausencia de una inminente amenaza
militar sovitica, retom sus iniciativas histricas de eliminar el rgimen sovitico. En el caso de
Rumana, no haba ningn crculo que describir, como tampoco en el de Alemania Oriental. Los motivos
de Rumana Alemania eran los ms tradicionales. Liberacin de la ocupacin extranjera y unificacin
con el resto de la nacin, por una parte, y liberacin del tirano, por la otra. Sin duda, hngaros, checos,
eslovacos y polacos no desean regresar a la situacin de 1956, 1968 y 1980, y a las ideologas,
proyectos y reformas de organizacin de aquellos tiempos gloriosos. Vuelve casi exclusivamente para
inaugurar un nuevo principio.
El cambio o transformacin polticos puede llamarse revolucin si tienen como resultado el cambio de
soberana. Los sistemas polticos totalitarios se basan en la soberana del partido, lo cual significa que
el Partido Comunista en la fuente formal de todo poder. En casi todos los casos (Bulgaria en la nica
excepcin), la soberana del partido ha sido desmantelada de iure y de facto en Europa oriental, y la
soberana popular sea instaurado ya en la regin de Europa central.
El golpe de Estado bolchevique de octubre de 1917 no fue en s mismo una revolucin, sino un ejercicio
de una nueva tcnica del poder. Los bolcheviques se aduearon de las principales instituciones del
poder con el fin de llevar a cabo una revolucin poltica, social e ideolgica resultante de un proyecto
ideolgico. Es importante el hecho de que los bolcheviques no aspiracin, ni siquiera pretendiesen
aspirar, a cumplir las promesas y los objetivos de la revolucin de febrero de 1917. La revolucin de
febrero fue una revolucin propiamente dicha que se inscriba en la mejor tradicin europea. La
monarqua absoluta fue obligada a aplicar la soberana popular sustituy a la soberana monrquica.
La encarnizada lucha contra la democracia y el liberalismo en nombre de una versin supuestamente
comunitaria de la modernidad comenz en octubre de 1917 y continu con la marcha hacia Roma y la
abolicin de la constitucin de Weimar por el Fhrer. A pesar de la derrota militar de los dos regmenes
totalitarios europeos, las tcnicas de poder de la dictadura autoritaria (en sus versiones bolchevique
fascista) fueron ampliamente aceptadas en muchos estados del tercer mundo despus de la Segunda
Guerra Mundial, y la versin bolchevique tambin en algunos pases europeos. Y nos referimos aqu a
los principales estados "satlites" de la Unin Sovitica.

Por regla general, las revoluciones totalitarias surgen en confrontacin con otras formas de modernidad.
Todas ellas luchan contra la versin liberal/democrtica/occidental, pero tambin luchan entre s.
El totalitarismo nazi fue derrotado por las potencias aliadas. Lo que ocurri despus fue como un cuento
infantil. El primognito de un pas antao totalitario recibi de los vencedores, como regalo de
cumpleaos, una constitucin liberal/democrtica y un orden econmico en funcionamiento. El segundo
hijo (la parte ms pequea) recibi, tambin como regalo de cumpleaos, el modelo del sistema
totalitario sovitico. El hermano mayor trabajo de firme y se hizo rico y orgulloso; el hermano menor
tambin trabaj de firme, pero sigui siendo un pobre criado y un pordiosero. Despus de representar el
primer acto de la revolucin, el hermano menor decidi aceptar la constitucin del hermano mayor.
Como los dos hermanos son una sola nacin, el mayor deconstruir el orden sociopoltico totalitario del
menor y ms pequeo.
Empleamos el trmino "reconstruccin" y no el de "destruccin". Los regmenes totalitarios en cuanto
regmenes deben ser destruidos, y el totalitarismo slo se destruye si se destruyen totalmente. El
totalitarismo consta de dos aspectos: un Estado totalitario y una sociedad "totalizada".
El totalitarismo proscribe el pluralismo. Un Estado totalitario proscribe el pluralismo poltico; en una
sociedad totalizada no pueden existir instituciones sociales, ideas, formas de propiedad, costos
sociales, etctera. El pluralismo subsiste en los resquicios de toda sociedad moderna, est prohibido o
no. En el momento en que un Estado totalitario renuncia a sus prerrogativas de totalizar la sociedad,
surge de la clandestinidad una pluralidad de ideas. Puesto que es el Estado totalitario el que totalizada
la sociedad o aminora su control, la muerte del Estado totalitario significa tambin tcitamente la muerte
de una sociedad totalizada.
La estructura econmica, la administracin, las relaciones de propiedad, son otros tantos lastres del
pasado totalitario que no pueden soltarse slo destruyndolos. Tienen que ser destruidos.
La desconstruccin del totalitarismo, equivale a la reconstruccin de las funciones econmicas y
administrativas de la sociedad en direccin a una mayor libertad y la mayor eficacia. Reconstruccin
significa reedificacin o restauracin, adems implica que no es exactamente la misma estructura en la
que se va a reedificar o restaurar. La economa totalitaria se justificaba ante todo en funcin de la
eficacia, slo ocasionalmente en funcin de la equidad y nunca en funcin de la igualdad.
La totalizacin de la economa y la sociedad por un Estado totalitario fue una revolucin. Ahora est en
marcha otra revolucin econmica y social, una revolucin a travs de la reconstruccin, una revolucin
a la inversa, una revolucin gloriosa en el sentido metafrico.
Normalmente, las revoluciones polticas que suceden tienen una alta civilidad, mientras otros tipos de
revoluciones, las que tienen lugar, poseen una visibilidad bajo. Normalmente, las revoluciones sociales
y econmicas (o tecnolgicas) se desarrollan lentamente y se hacen visibles gracias a sus resultados. A
veces los decretos, las leyes, las reformas medidas ponen en marcha revoluciones econmicas y
sociales, las aceleran, pero por regla general no imponen present su proceso normalmente, las
revoluciones econmicas y sociales imponen su propio ritmo.
Pero todo ser diferente en Europa del este.
Tomemos la hiptesis ptima. En un estado post revolucionario de Europa central ha nacido ya un
nuevo orden democrtico liberal. Se espera que ese estado deconstruya el entramado econmico

totalitario, que haga una revolucin a la inversa. Esta tarea supone que el gobierno liberal-democrtico
en cuestin no puede actuar como actan otros gobiernos liberales-democrticos. Debe proponer un
proyecto econmico (y social), y ello por muchas razones; entre otros, porque el Estado es el principal
propietario nominal de la riqueza nacional sin un programa para abordar el problema que plantea esa
riqueza, las relaciones de propiedad seguiran siendo totalmente oscuras. Al especificar el proyecto de
revolucin social y econmica a la inversa, los nuevos gobiernos elegidos democrticamente tienen que
hacer algo muy parecido a lo que hicieron los estados totalitarios en su momento: debe conducir
administrativamente la economa en una direccin fijada de antemano.
Por otra parte, el nuevo gobierno no puede actuar de esa manera. En el momento en que la sociedad
civil comienza a respirar libremente, producida por su cuenta movimientos, instituciones, grupos de
intereses. De modo simultneo a la aparicin de unas instituciones polticas democrticas, aparecern
tambin numerosas reglas de transicin de carcter liberal-democrtico. Un gobierno democrtico no
puede reconstruir el totalitarismo a voluntad ni por orden, ni siquiera con el apoyo del poder unificador
del nacionalismo.
Si pensamos en factores adicionales, como la terrible pobreza, el analfabetismo poltico y las graves
tensiones nacionales, el periodo ms difcil no ha llegado todava.
La revolucin econmica y social no ha comenzado an, pero podemos prever algunas de sus
caractersticas esenciales. La revolucin social causar una profunda descentralizacin de la
administracin y reforzar el poder de las comunidades locales. La revolucin econmica conduce en
todas partes a la regulacin de las transacciones econmicas a travs del mercado a corto plazo, a la
privatizacin generalizada a largo plazo.
Las revoluciones sociales y econmicas de Europa del Este tendrn una viabilidad muy alta, como
consecuencia de la extrema complejidad de la situacin en general, y del dilema interno que se aade
al programa de deconstruccin democrtica del totalitarismo en particular.
La deconstruccin del totalitarismo es simultnea a la reconstruccin de una economa alternativa, ms
eficaz, basada en las relaciones de mercado. Segn la mayora de los observadores de los recientes
acontecimientos, este proceso se concreta en la eleccin del capitalismo sobe el socialismo por Europa
del Este. Es cierto que Europa del este elige al capitalismo frente al socialismo totalitario por razones
econmicas, pero tambin por razones de libertad personal.
Hannah Arendt se entusiasm con la revolucin hngara de 1956, entre otras cosas, por la primaca del
elemento poltico en sus movimientos populares, una caracterstica tan tpica de aquella revolucin.
Las revoluciones de Europa del este son "gloriosas" por cuanto han liberado a la poblacin de Europa
central-oriental de dictaduras totalitarias. La liberacin es la condicin previa de la constitucin de las
libertades. Sin embargo, no equivale al acto mismo de la fundacin. Es posible que los habitantes de
determinado estado de Europa del este no recojan los frutos de la liberacin, que renuncien, por su
propia y libre decisin o mediante coaccin, a la constitucin de sus libertades.
Puesto que la cuestin social y en particular la revolucin econmica, estn en el orden del da, las
virtudes cvicas son necesarias inmediatamente. El poder de un Estado se basa en la libertad si los
ciudadanos autorizan al gobierno a actuar de determinada manera.

Todos los estados de Europa central/oriental son diferentes, como lo son sus movimientos y actores
polticos. Los peligros que hemos expuesto no les amenazan a todos del mismo modo y en el mismo
grado. Pero todos estos pases postotalitarios se enfrentan al mismo dilema.
La tendencia a moralizar la poltica aparece con mayor fuerza en Checoslovaquia, donde se presenta
como un cambio saludable despus de una variedad especialmente repugnante de s mismo en el
perodo de Husak. El fundamentalismo religioso es ms fuerte en Polonia. Pero en los pases divididos
en el mbito religioso, el fundamentalismo religioso no puede cumplir, ni siquiera temporalmente, la
funcin de generar un consenso. El nacionalismo si puede.
El nacionalismo que aparece en forma de hostilidad abierta hacia el grupo exterior es la fuerza creadora
de consenso ms sencilla en los estados donde existe una minora nacional fuerte. En esta explosin
de luchas internas, los turcos en Bulgaria, los albaneses en Serbia, los hngaros en Rumana reciben
un trato duro e injusto.
El nacionalismo como fuerza constructora del consenso tambin puede ponerse al servicio de la
constitutio libertatis. La ciudadana recin constituida es al mismo tiempo una nacin constituida, o
mejor dicho, la autoconstitucin de la ciudadana es a la vez la autoconstitucin de la nacin.
Hemos expuesto el dilema objetivo de la siguiente manera: las colosales tareas y cargas de una
revolucin econmica y social requieren el apoyo pleno de una ciudadana experta.
La hostilidad hacia el nacionalismo es una reaccin errnea, pues implica desprecio por el pueblo
propio, lo cual es por su misma naturaleza antidemocrtico y no tienen nada de virtud cvica. Seguir la
corriente nacionalista es una reaccin igualmente errnea, porque pensar de forma independiente y
hacer pblica nuestra opinin independiente incluso en un mbito hostil es una cuestin de valor cvico.
Nunca se insiste demasiado en que los estados totalitarios y los gobiernos comunistas nunca fueron
legitimados en los territorios ocupados de Europa del este (con la posible excepcin de Bulgaria). Si se
hubieran celebrado elecciones en cualquier momento durante los ms de 40 aos de ocupacin de
cualquiera de esos pases, los comunistas se haban encontrado invariablemente en minora, incluso en
Checoslovaquia, donde inicialmente eran ms numerosos. Los regmenes totalitarios fueron impuestos
por un pas extranjero y se mantuvieron gracias a la fuerte presencia o la intervencin militar directa de
un ejrcito extranjero.
As pues, el totalitarismo y la prdida de la independencia como estado estaban entrelazados. Los
estados satlites seguan siendo independientes de nombre, pero de hecho no lo eran. Los satlites de
Europa del este tuvieron que limitar a la Unin Sovitica incluso en detalles menores.
La falta de independencia se manifiesta palpablemente en la poltica exterior, en la medida en que como
estados satlites se limitaban a cumplir las rdenes soviticas.
Aunque el totalitarismo y la prdida de la independencia como estado tuvieron lugar simultneamente,
una rebelin o un grupo de presin concretos se centraron finalmente en determinado aspecto del
problema global. El comunismo nacional no tena ninguna objecin contra el sistema, pero reclamaban
independencia para un dirigente o una direccin nacionales. El rgimen rumano en el perodo de
Ceausescu fue el mximo ejemplo de esta tendencia. En el otro extremo encontramos a solidaridad en
Polonia.

En el momento en que la direccin de Gorbachov pareci aceptar que los estados de Europa del este
fueran independientes objetivamente, esos estados fueron independientes de hecho, y no tardaron en
desprenderse del rgimen totalitario. Al renunciar al control de los estados satlites, no era Rusia la que
perda su prestigio, sino el totalitarismo. La desaparicin del totalitarismo en Alemania Oriental, un
acontecimiento que los dirigentes rusos toleraron, incluso alentaron, no fue en s misma una prdida de
prestigio para Rusia. Sin embargo, la desaparicin total del estado de Alemania Oriental si lo es, si esto
sucede sin un tratado de paz con Alemania.
Las "gloriosas revoluciones" de Europa del este pretenden, entre otras cosas, recuperar la
independencia de los estados. Es errticamente seguro que cuando los gobiernos libremente elegidos
tomen posesin y la reconstruccin del totalitarismo se emprenda", en serio, estos pases no volvern a
ser satlites soviticos. Pero en la Unin Sovitica puede ocurrir algunos cambios. La Unin Sovitica
puede vivir un periodo de guerra civil, caos y violencia. Segn la hiptesis ptima, las fuerzas
democrticas tambin ganarn terreno en la URSS. Pero, ocurra lo que ocurra, la Unin Sovitica sigue
siendo una formidable potencia poltica.
Es obvio que las repblicas independientes de Europa central y oriental, deben tener en cuenta las
necesidades y los intereses de la seguridad de un poderoso estado europeo al este de sus fronteras. Y
lo que es ms importante, ser una intensa interaccin, tanto superficial como subterrnea, entre la vida
poltica en las nuevas democracias y la vida poltica de los estados de la Unin Sovitica. Ocurra lo que
ocurra en la Unin Sovitica, este pas contina ejerciendo una gran influencia sobre la poblacin de
Europa central-oriental.
Esta evolucin sumamente peligrosa puede alentarse de dos maneras. En primer lugar, humillando a
Rusia y al pueblo ruso; y en segundo lugar, de favorecer la hiptesis ms negativa, la alianza del
neofascismo con el neo stalinismo no reconstituido.
Las "gloriosas revoluciones" Europa Oriental son, como se ha dicho aqu, revoluciones en el sentido de
"re-tornar" y "re-volver" aunque no sea un estatus quo ante. De hecho, los pases ocupados por el
ejrcito sovitico distaba mucho de ser independientes cuando fueron ocupados; haban sido colonias o
dependencias del imperio alemn.
Los estados de Europa central-oriental son unos recin llegados a la soberana nacional plena en
Europa. Europa occidental es desde hace muchos siglos un mosaico colorista de estados y naciones
soberanas. Despus de dos siglos de nacionalismo e internacionalismo que precipitaron a Europa en la
devastacin de guerras mundiales y dictaduras totalitarias, el modelo cosmopolita ha vuelto a ser
atractivo.
Este sera un final de trayecto casi natural para las revoluciones de Europa del este. En la medida en
que los ciudadanos de Europa del este desean ser occidentales, no piensan solamente en ricos
escaparates y estn dispuestos a abandonar su rico patrimonio cultural. En pocas palabras, desean
disfrutar de una vida en la que las fronteras de los estados no importen, en la que el ancho mundo est
abierto a los hombres y las mujeres de la aldea ms pequeo, pero en la que esos mismos hombres y
mujeres puedan conseguir absolutamente todo aquello con lo que suean incluso quedndose en esa
pequea aldea.
Las revoluciones de Europa del este son revoluciones posmodernas. Las revoluciones modernas
luchaban contra rdenes polticas, sociales y econmicos premodernos; las revoluciones posmodernas,

por el contrario, derriban un sistema poltico moderno desvirtuado y comienzan a de construir un orden
socioeconmico desvirtuado pero igualmente moderno. Pero esas son "revoluciones gloriosas" en todas
las acepciones del trmino. Los posmodernos estn "despus" de la experiencia histrica con formas
sumamente desvirtuadas de la modernidad. Las revoluciones posmodernas nos entienden a s mismas
como estaciones de trnsito en un viaje hacia mundos lejanos, un viaje que supera cada minuto sus
verdaderos objetivos y horizontes vitales. Son gloriosas precisamente en este sentido.
Conclusin
El futuro est abierto en Europa del este. Todo puede suceder, y lo que suceda depende principalmente
de los aspectos que ahora estn en el escenario. No hay -. Improvisan. Aprender a actuar.
Pero ocurra lo que ocurre en el futuro, y con independencia de que prevalezca la hiptesis ms
optimista o se cumpla la ms triste de las premoniciones, nada puede cambiar algo decisivo: en el ao
1989 las naciones de Europa del este han cambiado la historia. Han puesto fin a las dictaduras
totalitarias de una vez por todas, desde el Elba hasta la frontera sovitica, y quiz lo que han
conseguido resuene an ms. Han anulado Yalta, han terminado con la guerra fra y han infundido
slidas esperanzas de un siglo XXI mejor.
En el ao 1989, las cartas de la historia mundial se repartieron una vez ms en Europa del este y se
jugaron en la serie de revoluciones gloriosas.
Lo cierto es que las naciones de Europa del este han pagado caro y por adelantado por presentar este
papel en la historia universal. Las bajas no se ha encontrado todava, y el sufrimiento de millones de
personas no puede repararse. Y sin embargo, hay motivos para dejar de lamentarse, para dirigir una
mirada al presente y alegrarse, porque con independencia de lo que ha ocurrido y de lo que vaya a
ocurrir, "el da es nuestro / el perro sanguinario ha muerto".